იუდეის პროკურორის სახელია ოსტატი და მარგარიტა. თავის „პონტიუს პილატეს“ ანალიზი მ.ა.

პონტიუს პილატე

ოსტატი და მარგარიტა
რომანი (1929-1940, გამოქვეყნდა 1966-1967 წწ.)

პონტიუს პილატე - იუდეის პროკურორი (ისტორიული პილატე ამ თანამდებობაზე იყო 26-36 წლებში); „მეფე-ასტროლოგის ვაჟი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა“ - გმირის სახელი შედგება მშობლების სახელებისგან (პილა და ატი); ამავდროულად, მეტსახელი „ოქროს შუბის მხედარი“ აქტუალიზებს სახელწოდების კავშირს ლათ. pilum - შუბი. პ.-ს გარეგნობის დამახასიათებელი დეტალია „თეთრი მოსასხამი სისხლიანი გარსით“, რომელიც სიმბოლოა სიწმინდესა და სისხლს შორის განუყოფელი კავშირის შესახებ. ვოლანდის ნარატივის და სამაგისტრო რომანის მთავარი გმირია პ. მას უკავშირდება ბულგაკოვის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა - დანაშაულებრივი სისუსტე, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილი. რომანის დასაწყისში პ-ის მიზანთროპიისა და პესიმიზმის სიმბოლო (ის მხოლოდ თავის ძაღლს ბანგეს აქვს მიჯაჭვული) არის „ჰემიკრანია“ - მძიმე შაკიკი. იეშუას დაკითხვისას პ. დარწმუნებულია არა მარტო თავის უდანაშაულობაში, არამედ იმაშიც, რომ ის ერთადერთია, ვისაც თავის ტკივილის განკურნება შეუძლია. იეშუას გარდაუვალი სიკვდილი მისთვის მით უფრო მტკივნეულია: კოლონიაში გუბერნატორის მაღალი თანამდებობის მიუხედავად, პ. თანახმაა მღვდელმთავარი კაიფას ზეწოლით სიკვდილით დასაჯონ და თავად გამოაცხადებს განაჩენს მოედანზე. პ.-ს ბრძანებით იეშუასა და მასთან ერთად ჯვარცმული ორი ყაჩაღის ტანჯვა მცირდება: კლავენ. მისივე ბრძანებით პროკურორის საიდუმლო სამსახურის წევრები კლავენ იუდას, რომელმაც იეშუას პროვოცირება მოახდინა და ებრაელ მცველებს გადასცა. იუდას თვითმკვლელობის ვერსიით გამოდის პ. სიკვდილით დასჯისა და დაკრძალვის შემდეგ იეშუა პ. ხვდება ლევი მათეს, ეუბნება მას სიმართლე იუდას მკვლელობის შესახებ და კითხულობს ლევის მიერ ჩაწერილ იეშუას სიტყვებს, რომ ერთ-ერთი მთავარი ადამიანური მანკიერება სიმხდალეა; ამ სიტყვებს უპირველესად საკუთარ თავს უკავშირებს პ. სინანულის ტკივილს განიცდის, მას მსოფლიოს ყველაფერზე მეტად სურს სიკვდილით დასჯის „გაუქმება“. მთაში „თორმეტი ათასი მთვარის“ გატარების შემდეგ, პ., ბატონის და მარგარიტას თხოვნით, თავისუფლდება და შესაძლებლობას იღებს კვლავ შეხვდეს მოხეტიალე ფილოსოფოსს. ყოველწლიურ სიზმარში, გაზაფხულის სავსემთვარეობის ღამეს, ივანე ხედავს მათ მთვარისკენ მიმავალი ლურჯი გზის გასწვრივ. როგორც სამაგისტრო რომანი, ისე მთლიანი რომანი მთავრდება სიტყვებით: „იუდეის მეხუთე პროკურორი, მხედარი პონტიუს პილატე“.

ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით:

- - - - - - - - - - - - - -

ეს სტატია არის ნარკვევი თემაზე: "პონტიუს პილატეს გამოსახულება ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".

ჩვენი პირველი შესავალი პონტიუს პილატეს შესახებ „ოსტატი და მარგარიტა“ მეორე თავში ხდება. იქ ასევე ვიგებთ იეშუა ჰა-ნოზრის, მოხეტიალე ფილოსოფოსს, რომელსაც სიკვდილი მიუსაჯეს, როგორც შეთქმულების წამქეზებელი, მაგრამ პილატემ, რომაელმა პროკურორმა და დიდი ძალაუფლების მქონე კაცმა, უნდა გადაწყვიტოს ჰა-ნოზრის ბედი.

თავიდანვე პილატე იეშუას ეპყრობა, როგორც ჩვეულებრივ ბანდიტს, რომელიც საკმარისად ნახა მის სიცოცხლეში. იეშუა სასჯელადაც კი ხვდება პილიტს „კარგი კაცის“ გამოძახების გამო, პროკურორის გამოძახება კი შეიძლება იყოს მხოლოდ „ჰეგემონი“.
თუმცა შემდგომში პელიტის დამოკიდებულება დაკავებულის მიმართ მნიშვნელოვნად იცვლება.
პროკურორი გაიგებს, რომ იეშუამ რამდენიმე ენა იცის, რამაც ძალიან გააკვირვა პილატე. გარდა ამისა, ჰა-ნოცრიმ უთხრა პილატეს თავის ტკივილის შესახებ, რომელიც დილიდან არ ტოვებდა პროკურორს და იწინასწარმეტყველა, რომ ის მალე გაივლის. პილატეს წარმოუდგენლად გაუკვირდა, რადგან მართლაც საშინელი თავის ტკივილი ჰქონდა და უცებ (როგორც იეშუა თქვა) ტკივილი შეწყდა.

ჰა-ნოცრიმ ისიც თქვა, რომ პროკურორი ძალიან მარტოსულია და მხოლოდ ერთი არსებაა მიბმული - პროკურორის ძაღლი. ეს ისევ სიმართლე აღმოჩნდა.
რომაელი პროკურორის მსგავსი ფორმით ლაპარაკი ყველაზე დიდი სიმამაცე იყო, მაგრამ პილატეს ისე მოეწონა დაკავებულის ცოდნა, რომ ხელების გათავისუფლებაც კი უბრძანა. პროკურორს მოეჩვენა, რომ იეშუა ექიმი უნდა ყოფილიყო, რადგან მან შეძლო სწრაფად დაედგინა მისი ავადმყოფობა, მაგრამ ის არ იყო ექიმი.

აქ პილატეს აქვს აზრი, რომ აუცილებელია მოხეტიალე ფილოსოფოსის გადარჩენა. ის დაასკვნის, რომ იეშუა ფსიქიკურად დაავადებულია და სიკვდილით დასჯას არ იმსახურებს
პილატე ბრალდებულზე მეორე ფსკერს იღებს. დაკითხვისას იეშუა ნებისმიერ ძალას უწოდებს - ძალადობას ადამიანებზე. ეს სიტყვები პროკურორს არ ახარებს.

პილატე გამოაქვს სასიკვდილო განაჩენი იეშუა ჰა-ნოზრიზე და ეს იყო განაჩენი, რომელსაც რომაელი პროკურორი თავისი დღეების ბოლომდე ნანობს. სასჯელი უდანაშაულო ადამიანზე მხოლოდ იმიტომ იქნა გამოტანილი, რომ ბრალდებულის გათავისუფლებამ შეიძლება ეჭვქვეშ დააყენოს მისი მაღალი თანამდებობა, რომლის მოვალეობებსაც პილატემ ვერ აარიდო თავი.
ეს მოხეტიალე ფილოსოფოსი მისთვის ყველაზე ძვირფასი ადამიანი გახდა და ამის გაცნობიერებით პილატე მაინც იეშუას გადარჩენის იმედი ჰქონდა, რადგან. წესების მიხედვით, მღვდელმთავრის ნებით ოთხი პატიმარი უნდა გათავისუფლდეს, მაგრამ მან გადაწყვიტა თავისუფლება მიეცა სხვა პატიმარს და რაც არ უნდა ეცადა პილატემ მღვდელმთავრის გადაწყვეტილებაზე გავლენა მოახდინა, არაფერი გამოუვიდა. .

უზარმაზარი ძალითა და ძალით დაჯილდოებულმა რომაელმა პროკურორმა გამოავლინა სისუსტე იმით, რომ სიკვდილით გაგზავნა არა დამნაშავე, არამედ მისთვის ასე მნიშვნელოვანი და ძვირფასი ადამიანი.

"ოსტატი და მარგარიტა".

პონტიუს პილატეს ბიოგრაფიაში ძალიან ბევრი თეთრი ლაქაა, ამიტომ მისი ცხოვრების ნაწილი მკვლევარებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა, რომლის ამოხსნას ოსტატი ისტორიკოსები ცდილობენ. პონტიუს პილატე საცხენოსნო კლასიდან მოდის. ეს ინფორმაცია რამდენიმე წყარომ მოგვაწოდა.

არსებობს წყაროები, რომ პონტიუს პილატე დაიბადა 10 წელს. გალიის ქალაქი ლუგდუნე მომავალი პროკურორის სამკვიდრო გახდა. თანამედროვე სამყაროში ეს დასახლება საფრანგეთის ლიონია. მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ "პონტიუსი" არის სახელი, რომელიც ეწოდა მამაკაცის დაბადებისას, რაც მიუთითებს რომაულ პონტიუს ოჯახზე.

უკვე ზრდასრულ ასაკში მამაკაცი იუდეის პროკურორის თანამდებობაზე დასრულდა, ამ პოსტზე ვალერი გრატი შეცვალა. ეს ეპოქალური მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 26 წელს მოხდა.

იუდეის პროკურორი

ლიტერატურაში პონტიუს პილატე მკითხველს სასტიკ ადამიანად ეჩვენება. პროკურორის თანამედროვეები კი კაცს ოდნავ განსხვავებულ დახასიათებას ანიჭებენ: ჯიუტი, დაუნდობელი, მკაცრი, უხეში, აგრესიული „მხეცი“, რომელსაც არ ჰქონდა მორალური საზღვრები და ბარიერები.

პონტიუს პილატე იუდეის პროკურორის თანამდებობაზე საკუთარი სიმამრის ბრძანებით შევიდა. მაგრამ, როგორც სასტიკი ადამიანი, რომელსაც სძულს ებრაელები, პირველი, რაც მან გადაწყვიტა, იყო იმის ჩვენება, თუ ვინ იყო პასუხისმგებელი წმინდა მიწაზე. ამიტომ აქ გაჩნდა სტანდარტები, რომლებზეც იმპერატორის გამოსახულებები იყო განთავსებული.

რელიგიური კანონები უცხო იყო პილატესთვის. ამან გამოიწვია კონფლიქტი, რომელიც არ დასრულებულა ამბის შემდეგ სტანდარტებთან, არამედ კიდევ უფრო გამწვავდა იერუსალიმში აკვედუკის მშენებლობის შესახებ გამოცხადების გამო.

პროკურორად მუშაობის დროს მთავარი აქტი იყო იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი. ეს ვითარება მოხდა ებრაული პასექის წინა დღეს. ჭეშმარიტების საძიებლად პილატე იერუსალიმში ჩავიდა. მათ იესო ხუთშაბათიდან პარასკევის ღამეს დააკავეს, რის შემდეგაც ის კაცი სინედრიონში მიიყვანეს. უხუცესებს სურდათ მაცხოვრის განადგურება, მაგრამ იუდეის პროკურორს ყოველთვის ჰქონდა ბოლო სიტყვა.

სინედრიონის მთავარი მიზანი იყო ქრისტეს, როგორც იმპერატორისთვის საფრთხის შემცველი ადამიანის იმიჯის შექმნა. სასამართლო პროცესზე ანა პირველი იყო, რის შემდეგაც სინედრიონის სხვა წევრებმა დაკითხვა მოაწყვეს. დაკითხვისას იესომ წარმოადგინა არგუმენტები, რომლებმაც გაანადგურეს მღვდელმთავრის მიერ შექმნილი გამოსახულება. ქრისტემ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არასოდეს მალავდა საკუთარ ცხოვრებას, რწმენას და ქადაგებას.

მღვდლებმა შესთავაზეს პონტიუს პილატეს დადანაშაულება იესო ქრისტეს გმობაში და აჯანყების წაქეზებაში, მაგრამ მტკიცებულება იყო საჭირო. შემდეგ ბრალდებულებს ცრუ მტკიცებულებები დაეხმარა. მაცხოვარს, როგორც ებრაელები უწოდებდნენ იესოს, არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვამს მის დასაცავად. ამან კიდევ უფრო მეტი აღშფოთება გამოიწვია სინედრიონის მხრიდან.

საბჭომ ქრისტეს სიკვდილი მიუსაჯა, მაგრამ ეს გადაწყვეტილება არ იყო საბოლოო, რადგან მსგავს საქმეებში საბოლოო პუნქტი მხოლოდ პროკურორს შეეძლო. შემდეგ კი გამოჩნდა - პონტიუს პილატე, თოვლის თეთრ მოსასხამში გამოწყობილი. ამ ქმედებას მოგვიანებით „პილატეს სასამართლო“ უწოდეს.

იესო დილით ადრე მიიყვანეს პროკურორთან. ახლა ქრისტეს ბედი მთლიანად სამოსელ კაცზე იყო დამოკიდებული. სახარებაში ნათქვამია, რომ სასამართლო პროცესის დროს იესოს არაერთხელ დაექვემდებარა წამება, მათ შორის, ეკლის გვირგვინის დაგება და გაჯავრება. პროკურორს არ სურდა ამ რთულ საქმეში ჩარევა, მაგრამ სასამართლო პროცესისგან თავის არიდების შესაძლებლობა არ არსებობდა.

იესოს დანაშაულის შეგროვებული მტკიცებულებები პილატეს არასაკმარისი ჩანდა, ამიტომ პროკურორმა სამჯერ უარყო სიკვდილით დასჯა. მაგრამ სინედრიონი არ დაეთანხმა ამ გადაწყვეტილებას, ამიტომ მათ პოლიტიკასთან დაკავშირებული ბრალდების ახალი ვერსია წარმოადგინეს. პილატეს აცნობეს, რომ ქრისტე თავს იუდეველთა მეფედ თვლის და ეს სახიფათო დანაშაულია, რადგან იმპერატორს ემუქრება.

ეს საკმარისი არ იყო, რადგან იესოსთან ბოლო საუბარში პონტიუსი მიხვდა, რომ ამ ადამიანის ბრალი არ იყო და ბრალდებები შორს იყო. მაგრამ საუბრის ბოლოს ქრისტემ გამოაცხადა გენეალოგიაში აღნიშნული სამეფო წარმომავლობა. ეს იყო პილატეს ბოლო წვეთი, ამიტომ პროკურატორმა გაგზავნა იესო გასატანად.

ამავე დროს, მსახურმა პონტიუსს მიმართა მეუღლის მესიჯით, რომელსაც წინასწარმეტყველური სიზმარი ჰქონდა. ქალის თქმით, პილატემ არ უნდა გაუძლოს მართალთა სასჯელს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას შეეძლო თავად დაეტანჯა. მაგრამ განაჩენი აღსრულდა: ქრისტე ტყვიის წვეტით ურტყამდნენ, ჯამბაზურ სამოსში ჩაცვეს და თავზე ეკლის გვირგვინი დაადეს.

მაგრამ ამანაც ვერ შეაჩერა ხალხის აღშფოთება. საზოგადოებამ პროკურორს უფრო მძიმე სასჯელის გამოტანა მოუწოდა. პონტიუს პილატემ გარკვეული სიმხდალის გამო ვერ დაემორჩილა ხალხს, ამიტომ გადაწყვიტა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა. ამ „დანაშაულის“ შემდეგ პროკურორმა ხელების დაბანის პროცედურა გაიარა. ამან შესაძლებელი გახადა ჩადენილ მკვლელობაში ჩაურევლობის დაფიქსირება.

პირადი ცხოვრება

ისტორიული ცნობები ადასტურებს, რომ პონტიუს პილატე დაქორწინებული იყო კლაუდია პროკულაზე. ცნობილი პროკურორის ცოლი იყო იმპერატორ ტიბერიუსის უკანონო ქალიშვილი, შესაბამისად, მმართველის შვილიშვილი.

მრავალი წლის შემდეგ კლაუდია მოვიდა ქრისტიანობაში. მისი სიკვდილის შემდეგ პროკულა წმინდანად შერაცხეს. ყოველწლიურად 9 ნოემბერს პონტიუს პილატეს ცოლს პატივს სცემენ.

სიკვდილი

იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა პონტიუს პილატეს უკვალოდ არ ჩაუვლია. პროკურორი იძულებული გახდა დაეტოვებინა წმინდა მიწა და გალიაში წასულიყო. ეს ერთადერთი სანდო ინფორმაციაა ადამიანის სიცოცხლის ბოლო ეტაპის შესახებ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ პონტიუს პილატეს სინდისმა არ მისცა მას მშვიდად ცხოვრება, ამიტომ პროკურორმა თავი მოიკლა.

სხვა წყაროები ამბობენ, რომ გალიაში გადასახლების შემდეგ ნერონმა ხელი მოაწერა განკარგულებას ყოფილი პროკურორის დასჯის აუცილებლობის შესახებ. კაცი უნდა დაესაჯათ. იმპერატორს ვერავინ აღუდგება. სხვა წყაროების მიხედვით, პილატე თვითმკვლელობის შედეგად გარდაიცვალა, რის შემდეგაც პონტიუსის ცხედარი მდინარეში იპოვეს. ეს მოხდა ალპების ერთ-ერთ მაღალმთიან ტბაზე.

გამოსახულება კულტურაში

კულტურაში პონტიუს პილატეს გამოსახულება რეგულარულად გამოიყენება. მაგრამ ყველაზე გასაოცრად მაინც მიხეილ ბულგაკოვის ნამუშევარი "ოსტატი და მარგარიტა" ითვლება. აქ პონტიუს პილატე არის მთავარი ბოროტმოქმედი, რომელმაც გაანადგურა იესო ქრისტე. ავტორი რომანის ერთ-ერთ ნაწილში ყვება სიკეთის მქადაგებელი იეშუა გა-ნოცრისა და პროკურორის შეხვედრაზე.

პილატეს პოზიცია იმას ნიშნავდა, რომ პონტიუსს მოეთხოვებოდა ბრალდებულის მიმართ სამართლიანობა. მაგრამ საზოგადოების ზეწოლა ყოველთვის არ აძლევდა საშუალებას ასე დარჩენილიყო. ერთხელ პროკურორს სურდა დაესაჯა იუდას, რომელმაც უღალატა იეშუას. მაგრამ ამან გამოიწვია ემოციების ქარიშხალი არა ხალხში, არამედ პონტიუს პილატეს სულში. ეჭვებმა გაანადგურა პროკურორი.

წიგნი "ოსტატი და მარგარიტა" დიდი ხანია "დაიშალა" ციტატებად, რომლებიც სოციალურ ქსელებში ჩნდება. ავტორმა ზედაპირზე წამოწია იგივე მარადიული კითხვები სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანობისა და ღალატის შესახებ.

რომანმა "ოსტატი და მარგარიტა" მიიღო რამდენიმე ადაპტაცია. პირველი ფილმი საზოგადოებას 1972 წელს წარუდგინეს. 17 წლის შემდეგ მაყურებელი გაეცნო რეჟისორის მიერ წარმოდგენილ ბულგაკოვის წიგნის ახალ ხედვას. სერიალმა, რომელიც უკვე 2005 წელს გამოვიდა რუსულ ეკრანებზე, დიდი პოპულარობა მოიპოვა. პონტიუს პილატეს ამ რომანში ტელევიზიით ცნობილი საბჭოთა მსახიობი თამაშობდა.

მეხსიერება

• 1898 - "ვნებათა თამაში"
• 1916 - "ქრისტე"
• 1927 - "მეფეთა მეფე"
• 1942 - "იესო ნაზარეველი"
• 1953 - "სამოსელი"
• 1956 - "პონტიუს პილატე"
• 1972 - "პილატეს და სხვები"
• 1988 წელი - "ქრისტეს უკანასკნელი ცდუნება"
• 1999 - "იესო"
• 2004 წელი - "ქრისტეს ვნებანი"
• 2005 წელი - ოსტატი და მარგარიტა
• 2010 წელი - "ბენ-ჰური"

პონტიუს პილატე არის იუდეის პროკურორი, პერსონაჟი მ.ა. ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, ნამდვილი ისტორიული ფიგურა. გმირის გარეგნობის დამახასიათებელი დეტალია თეთრი მოსასხამი სისხლიანი გარსით, რომელიც განასახიერებს სიწმინდის სისხლთან კავშირს. რომანში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა სწორედ ამ გმირს უკავშირდება - ეს არის კრიმინალური სისუსტე, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილით დასჯა.

როგორც მიზანთროპი და პესიმისტი, პროკურორი იყო მიჯაჭვული მხოლოდ თავის ძაღლთან ბანგესთან და გამუდმებით იტანჯებოდა მძიმე შაკიკით. თუმცა იეშუა ჰა-ნოზრიმ ცოტა ხნით მოახერხა მისი განკურნება, რამაც დაარწმუნა არა მხოლოდ პატიმრის უდანაშაულობაში, არამედ მის სასწაულმოქმედ ძალაშიც. რომ არა ერთი გარემოება, პონტიუს პილატე მზად იყო ხელი მოეწერა ბრალდებულს გამამართლებელ განაჩენზე და გაგზავნა კემარია სტრატონოვთან, სადაც პროკურორის რეზიდენცია მდებარეობდა.

ისტორიულ პროტოტიპთან შედარებით, ბულგაკოვის გმირი ბევრად აღმატებული იყო. ასე, მაგალითად, ქვეტექსტში არ იყო მითითებული მისი სიხარბე და მექრთამეობის სიყვარული, რის გამოც მოგვიანებით პროკურორი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. შუასაუკუნეების ლეგენდის თანახმად, გმირის სახელი მომდინარეობს მისი მშობლების - პილას (მილერის ქალიშვილი) და ატის (ვარსკვლავების მზერის მეფე) სახელებიდან. იერშალაიმში ჩვეულებრივი იყო მას ჰეგემონის მეტი არაფერი ეძახდნენ.

რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ აღწერილი მოვლენები გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გავლენა იქონიოს არჩევანმა, რომელსაც მთავარი გმირები აწყდებიან თითოეული ჩვენგანის ბედზე. ბულგაკოვი ცდილობს მკითხველს მიაწოდოს, რომ ისტორიის მსვლელობაზე გავლენას ახდენს სიკეთე, სიმართლე, თავისუფლება და არა ჩვეულებრივი ძალა და ბოროტება, რომლებიც მარადიულ ოპოზიციაში არიან.

პონტიუს პილატეს გამოსახულება და დახასიათება „ოსტატში და მარგარიტაში“ დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ როგორი ადამიანია ის სინამდვილეში და როგორ იმოქმედა მისმა ჩადენილმა დანაშაულმა მის შემდგომ ცხოვრებაზე, გააწირა იგი მარადიული ტანჯვისა და მონანიებისთვის.

პონტიუს პილატე არის იუდეის მეხუთე რომაელი პროკურორი, რომელიც მართავდა ქვეყანას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 26-36 წლებში.

ოჯახი

ცოტა რამ არის ცნობილი პონტიუს პილატეს ოჯახის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ის ასტროლოგ მეფისა და წისქვილის ქალიშვილის სიყვარულის ნაყოფია. ატას ვარსკვლავურ რუქას რომ ათვალიერებდა, მან ჩათვალა, რომ იმ ღამით დაორსულებული ბავშვი აუცილებლად დიდებული ადამიანი გახდებოდა. და ასეც მოხდა. ზუსტად 9 თვის შემდეგ დაიბადა პონტიუს პილატე, რომლის სახელი ორი სახელის შემადგენელი ნაწილია, მამისეული ატა და დედობრივი პილა.

პონტიუს პილატეს გამოჩენა

პონტიუს პილატეს გარეგნობა არ განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი ადამიანისგან, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო იუდეის პროკურორი. სლავური თვისებები სრიალებს მთელ გარეგნობას. კანის მოყვითალო ტონალობა. ყოველთვის იდეალური გაპარსვა ყოველკვირეული ნაჭუჭის ნიშნების გარეშე.

„მოყვითალო გაპარსულ სახეზე“.

თავზე თმა თითქმის აღარ რჩება.

"მან კაპიუშონი გადააგდო თავის მელოტ თავზე."

მას ყოველდღიურად აწუხებს შაკიკი, რაც უამრავ დისკომფორტს უქმნის და სძულს რასაც აკეთებს. ქალაქი, რომელსაც უნდა მართავდეს და მისი მაცხოვრებლები. ამის გამო პონტიუს პილატე გამუდმებით გაღიზიანებულ მდგომარეობაშია, ხშირად ბოროტებას აფრქვევს გარშემომყოფებს.

მისი ტანსაცმელი თეთრი მოსასხამია.

"თეთრი მოსასხამი სისხლიანი უგულებელყოფით."

Ის სეირნობდა:

"არევა, კავალერიის სიარული",

მასში გაცემული სამხედრო კაცი. ფეხებზე არის ჩვეულებრივი სანდლები, რომლებსაც შიშველ ფეხზე ატარებენ. მთელი მისი გარეგნობით იგრძნობა ძალა და ძალა, მაგრამ რაც მის სულში ხდებოდა მხოლოდ მისთვის იყო ცნობილი.

სერვისი

პონტიუს პილატე რომიდან გაგზავნილ მორიგე იერშალაიმში დასრულდა. ყოველდღე მას უწევს ბევრი რუტინული სამუშაოს შესრულება: სასამართლო საქმეების დალაგება, ჯარის მეთაურობა, დენონსაციის მოსმენა, ბედის გადაწყვეტა. მას სძულს ის, რასაც აკეთებს. ეს ქალაქი, სადაც ის იძულებულია მორიგე იყოს. ადამიანები, რომლებიც მან სიკვდილით დასაჯეს, მათ სრული გულგრილად ეპყრობოდა.

პერსონაჟი

პონტიუს პილატე არსებითად ღრმად უბედური ადამიანია. მიუხედავად იმ ძალისა, რომელიც გააჩნდა და მთელ სამყაროს აკანკალებდა, ის იყო მარტოსული, დაუცველი ადამიანი, რომელიც თავის ნამდვილ სახეს დესპოტის ნიღბის ქვეშ მალავდა. პილატე განათლებული და ჭკვიანი იყო. თავისუფლად ფლობდა სამ ენას: ლათინურ, ბერძნულ, არამეულს.

ბენგის ძაღლი პროკურორის ერთგული მეგობარი იყო.

"...თქვენი ძაღლი, როგორც ჩანს, ერთადერთი არსებაა, ვისთანაც ხართ მიბმული..."

ისინი განუყოფელი იყვნენ, უსაზღვროდ ენდობოდნენ ერთმანეთს. მისი ცხოვრება ცარიელი და მწირია. მასში მხოლოდ ერთი ადგილია - სერვისი.

მის გარშემო მყოფები მას ბოროტად და არაკომუნიკაბელურად თვლიდნენ.

"... იერშალაიმში ყველა ჩემზე ჩურჩულებს, რომ მე ვარ სასტიკი არსება და ეს აბსოლუტურად მართალია ..."

ის სასტიკი იყო ხალხის მიმართ. მას ერიდებოდნენ, ცდილობდნენ არ გამოეწვია მასში მუდმივი შაკიკის გამო მისთვის დამახასიათებელი სიბრაზის შეტევები. ამპარტავნებამ მას საშინელი, მკაცრი მზერა მიაპყრო. ცხოვრებაში მამაცი, იეშუასთან ურთიერთობისას მშიშარავით იქცეოდა. ყველას ზიზღით სძულდა საკუთარი თავი, თანამდებობა და არაფრის შეცვლის შეუძლებლობა.

რა დაემართა პონტიუს პილატეს იეშუას სიკვდილით დასჯის შემდეგ

პონტიუს პილატეს ცხოვრებაში კიდევ ერთმა სამუშაო მომენტმა ითამაშა საკვანძო როლი, რომელმაც თავისი კვალი დატოვა მთლიან რომანზე. პროკურორისთვის პატიმართა სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივი მოვლენაა. ამას თავისთავად თვლიდა, დაკავებულებს ადამიანებად არ ჩათვლიდა და მათი ბედით არ აინტერესებდა. იეშუას დაკითხვისას ის დარწმუნდა, რომ მის წინ მყოფი უდანაშაულოა წარდგენილ დანაშაულში. გარდა ამისა, ის ერთადერთი იყო, ვინც შეძლო მისი გადარჩენა მუდმივად მოსაწყენი თავის ტკივილისგან. ასე რომ, მასში კიდევ ერთი პიროვნული თვისება გამოვლინდა - თანაგრძნობა.

მისთვის მიცემული ძალაუფლებით ვერ გააუქმა სასჯელი და გაათავისუფლა ბიჭი. ერთადერთი გზა, რომლითაც მას შეეძლო დაეხმარა, იყო დარწმუნებულიყო, რომ მსჯავრდებულები დაუყოვნებლივ მოკლეს, ტანჯვის გარეშე. პონტიუს პილატემ ვერ გაუძლო გარემოებების ზეწოლას, რომელმაც ბოროტება ჩაიდინა. ამ მოქმედების შემდეგ ის დროთა განმავლობაში „თორმეტი ათასი მთვარე“ მოინანიებს თავის საქმეს. სინანულმა მას ნორმალური ძილი წაართვა. ღამით, ფიტებსა და სტარტებში, მას იგივე სიზმარი ხედავს, სადაც დადის მთვარის გზაზე.

განთავისუფლება

რომანის დასასრულს მას ეპატიება სასჯელი შაბათის ღამეს კვირას 2000 წლის შემდეგ. იეშუამ აპატია მას, მიუბრუნდა ვოლანდის (სატანას) პონტიუს პილატეს გათავისუფლების თხოვნით. ბოლოს პროკურორის ოცნება ახდა. მან შეძლო ტანჯვისგან თავის დაღწევა. მთვარის გზა ელოდა. ახლა ის მარტო არ გაივლის, არამედ იეშუასთან ერთად, გააგრძელებს ოდესღაც დაწყებულ საუბარს.