"მკვდარი სულების" შექმნის ისტორია N.V

გოგოლმა მუშაობა Dead Souls-ზე 1835 წელს დაიწყო. ამ დროს მწერალი ოცნებობდა რუსეთისადმი მიძღვნილი დიდი ეპიკური ნაწარმოების შექმნაზე. ა.ს. პუშკინმა, ერთ-ერთმა პირველმა, ვინც დააფასა ნიკოლაი ვასილიევიჩის ნიჭის ორიგინალობა, ურჩია მას სერიოზული ესე გაეკეთებინა და შესთავაზა საინტერესო შეთქმულება. მან გოგოლს უამბო ჭკვიან თაღლითის შესახებ, რომელიც გამდიდრებას ცდილობდა მის მიერ ნაყიდი მკვდარი სულების სამეურვეო საბჭოში დაელომბარათ ისე, თითქოს ისინი ცოცხალი სულები იყვნენ. იმ დროს ბევრი ამბავი იყო მკვდარი სულების ნამდვილ მყიდველებზე. ამ მყიდველებს შორის გოგოლის ერთ-ერთი ნათესავიც დასახელდა. ლექსის სიუჟეტი რეალობამ აიძულა.

"პუშკინმა აღმოაჩინა, - წერდა გოგოლი, - "მკვდარი სულების" ასეთი შეთქმულება ჩემთვის კარგია, რადგან ის მაძლევს სრულ თავისუფლებას, ვიმოგზაურო მთელ რუსეთში გმირთან ერთად და გამოვხატო სხვადასხვა პერსონაჟი. თავად გოგოლს სჯეროდა, რომ "იმისთვის, რომ გაიგოთ რა არის დღეს რუსეთი, თქვენ თავად უნდა იმოგზაუროთ მის გარშემო". 1835 წლის ოქტომბერში გოგოლმა პუშკინს აცნობა: „დავიწყე მკვდარი სულების წერა. სიუჟეტი გრძელ რომანში გადაიზარდა და, როგორც ჩანს, ძალიან სასაცილო იქნება. მაგრამ ახლა მესამე თავში გააჩერა. ვეძებ კარგ მოწოდებას, რომელთანაც მოკლედ შევძლებ ურთიერთობას. მე მინდა ამ რომანში ერთი მხრიდან მაინც ვაჩვენო მთელი რუსეთი.

გოგოლმა შეშფოთებით წაუკითხა პუშკინს თავისი ახალი ნაწარმოების პირველი თავები და ელოდა, რომ ისინი გაეცინებდნენ მას. მაგრამ, წაკითხვის დასრულების შემდეგ, გოგოლმა აღმოაჩინა, რომ პოეტი პირქუში გახდა და თქვა: "ღმერთო, რა სევდიანია ჩვენი რუსეთი!" ამ ძახილმა აიძულა გოგოლი სხვანაირად შეეხედა თავის გეგმას და გადაემუშავებინა მასალა. შემდგომ მუშაობაში ის ცდილობდა შეემსუბუქებინა ის მტკივნეული შთაბეჭდილება, რაც „მკვდარ სულებს“ შეეძლო დაეტოვებინათ – ცვლიდა სასაცილო ფენომენებს სევდიანს.

ნამუშევრების უმეტესი ნაწილი შეიქმნა საზღვარგარეთ, ძირითადად რომში, სადაც გოგოლი ცდილობდა თავი დაეღწია გენერალური ინსპექტორის წარმოების შემდეგ კრიტიკის შეტევების შთაბეჭდილებისგან. სამშობლოსგან შორს ყოფნისას, მწერალი გრძნობდა განუყოფელ კავშირს მასთან და მხოლოდ რუსეთის სიყვარული იყო მისი შემოქმედების წყარო.

შემოქმედების დასაწყისში გოგოლმა თავისი რომანი განმარტა, როგორც კომიკური და იუმორისტული, მაგრამ თანდათან მისი გეგმა უფრო გართულდა. 1836 წლის შემოდგომაზე მან ჟუკოვსკის სწერა: ”ყველაფერი, რაც დავიწყე ხელახლა გადავაკეთე, უფრო დავფიქრდი მთელ გეგმაზე და ახლა მშვიდად ვინახავ მას, როგორც ქრონიკა... თუ დავასრულებ ამ ქმნილებას ისე, როგორც საჭიროა. გააკეთეთ, მაშინ... რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულებაა! .. მასში გამოჩნდება მთელი რუსეთი!” ასე რომ, მუშაობის პროცესში განისაზღვრა ნაწარმოების ჟანრი - ლექსი, ხოლო მისი გმირი - მთელი რუსეთი. ნაწარმოების ცენტრში იყო რუსეთის "პიროვნება" მისი ცხოვრების ყველა მრავალფეროვნებით.

პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ, რაც მძიმე დარტყმა იყო გოგოლისთვის, მწერალმა მიიჩნია მკვდარი სულების ნაწარმოები სულიერ აღთქმად, დიდი პოეტის ნების აღსრულებად: ჩემთვის ამიერიდან წმინდა აღთქმად იქცა.

1839 წლის შემოდგომაზე გოგოლი დაბრუნდა რუსეთში და მოსკოვში წაიკითხა რამდენიმე თავი ს.ტ. აქსაკოვი, რომლის ოჯახთანაც იმ დროს დაუმეგობრდა. მეგობრებს მოსმენილი მოეწონათ, მწერალს რჩევები მისცეს და მან ხელნაწერში აუცილებელი შესწორებები და ცვლილებები შეიტანა. 1840 წელს, იტალიაში, გოგოლმა არაერთხელ გადაწერა ლექსის ტექსტი, განაგრძო მძიმე მუშაობა პერსონაჟების კომპოზიციასა და გამოსახულებებზე, ლირიკულ დიგრესიებზე. 1841 წლის შემოდგომაზე მწერალი კვლავ დაბრუნდა მოსკოვში და მეგობრებს წაუკითხა პირველი წიგნის დარჩენილი ხუთი თავი. ამჯერად მათ შენიშნეს, რომ ლექსი რუსული ცხოვრების მხოლოდ უარყოფით მხარეებს აჩვენებს. მათი აზრის მოსმენისას გოგოლმა მნიშვნელოვანი ჩანართები გააკეთა უკვე გადაწერილ ტომში.

1930-იან წლებში, როდესაც გოგოლის გონებაში იდეოლოგიური შემობრუნება გამოიკვეთა, ის მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ნამდვილმა მწერალმა არა მხოლოდ უნდა გამოაჩინოს საჯაროდ ყველაფერი, რაც აბნელებს და აბნელებს იდეალს, არამედ უნდა აჩვენოს ეს იდეალი. მან გადაწყვიტა თავისი იდეა ეთარგმნა მკვდარი სულების სამ ტომად. პირველ ტომში, მისი გეგმების მიხედვით, რუსული ცხოვრების ნაკლოვანებები უნდა დაეჭირა, მეორე და მესამეში კი „მკვდარი სულების“ აღდგომის გზები. თავად მწერლის თქმით, "მკვდარი სულების" პირველი ტომი მხოლოდ "ვერანდაა უზარმაზარი შენობისკენ", მეორე და მესამე ტომი არის განსაწმენდელი და ხელახალი დაბადება. მაგრამ, სამწუხაროდ, მწერალმა მოახერხა თავისი იდეის მხოლოდ პირველი ნაწილის რეალიზება.

1841 წლის დეკემბერში ხელნაწერი მზად იყო დასაბეჭდად, მაგრამ ცენზურამ აკრძალა მისი გამოშვება. გოგოლი დეპრესიაში იყო და სიტუაციიდან გამოსავალს ეძებდა. მოსკოველი მეგობრებისგან მალულად მიმართა ბელინსკის დახმარებისთვის, რომელიც იმ დროს მოსკოვში იყო ჩასული. კრიტიკოსი გოგოლს დახმარებას დაჰპირდა და რამდენიმე დღის შემდეგ პეტერბურგში გაემგზავრა. პეტერბურგის ცენზურამ მისცა ნებართვა დაებეჭდათ "მკვდარი სულები", მაგრამ მოითხოვეს, რომ ნაწარმოების სათაური შეეცვალათ "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები". ამრიგად, ისინი ცდილობდნენ გადაეტანათ მკითხველის ყურადღება სოციალური პრობლემებიდან და გადაეტანათ იგი ჩიჩიკოვის თავგადასავალზე.

„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“, რომელიც ლექსთან არის დაკავშირებული და ნაწარმოების იდეოლოგიური და მხატვრული მნიშვნელობის გამოსავლენად დიდი მნიშვნელობა აქვს, ცენზურამ კატეგორიულად აიკრძალა. გოგოლი კი, რომელიც მას უყვარდა და არ ნანობდა მის დათმობას, იძულებული გახდა შეთქმულება გადაემუშავებინა. თავდაპირველ ვერსიაში მან კაპიტან კოპეიკინის კატასტროფებში ბრალი დააკისრა ცარისტ მინისტრს, რომელიც გულგრილი იყო ჩვეულებრივი ადამიანების ბედის მიმართ. ცვლილების შემდეგ მთელი ბრალი თავად კოპეიკინს მიეკუთვნებოდა.

1842 წლის მაისში წიგნი გაიყიდა და, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, წაიღეს. მკითხველი მაშინვე ორ ბანაკად გაიყო - მწერლის შეხედულებების მომხრეები და ისინი, ვინც პოემის გმირებში საკუთარი თავი ამოიცნეს. ეს უკანასკნელი, ძირითადად მიწის მესაკუთრეები და ჩინოვნიკები, მაშინვე თავს დაესხნენ მწერალს და თავად ლექსი აღმოჩნდა 40-იანი წლების ჟურნალურ-კრიტიკული ბრძოლის ცენტრში.

პირველი ტომის გამოსვლის შემდეგ გოგოლმა მთლიანად მიუძღვნა მეორე (დაიწყო 1840 წელს) მუშაობას. ყოველი გვერდი დაძაბულად და მტკივნეულად იქმნებოდა, ყველაფერი დაწერილი მწერალს სრულყოფისაგან შორს ეჩვენებოდა. 1845 წლის ზაფხულში, მძიმე ავადმყოფობის დროს, გოგოლმა დაწვა ამ ტომის ხელნაწერი. მოგვიანებით მან თავისი ქმედება იმით ახსნა, რომ იდეალისკენ მიმავალი „გზები და გზები“, ადამიანის სულის აღორძინება, საკმარისად ჭეშმარიტი და დამაჯერებელი გამოთქმა არ მიიღო. გოგოლი ოცნებობდა ხალხის რეგენერაციაზე პირდაპირი ინსტრუქციით, მაგრამ არ შეეძლო - არასოდეს უნახავს იდეალური „აღმდგარი“ ხალხი. თუმცა, მისი ლიტერატურული საქმიანობა მოგვიანებით გააგრძელეს დოსტოევსკიმ და ტოლსტოიმ, რომლებმაც შეძლეს აჩვენონ ადამიანის ხელახალი დაბადება, მისი აღდგომა იმ რეალობიდან, რომელსაც გოგოლი ასე ნათლად ასახავდა.

ნ.ვ.-ს წიგნის "მკვდარი სულები" ყველა თემა. გოგოლი. Შემაჯამებელი. ლექსის თვისებები. კომპოზიციები":

ლექსის შეჯამება "მკვდარი სულები":ტომი პირველი. თავი პირველი

ლექსის "მკვდარი სულების" მახასიათებლები

• ნაწარმოების შექმნის ისტორია

მკვდარი სულები გოგოლის მთავარი ნამუშევარია, არა მხოლოდ მხატვრული განზოგადებების სიღრმისა და მასშტაბის თვალსაზრისით. ლექსზე მუშაობა გადაიქცა ავტორის ადამიანური და ლიტერატურული თვითშემეცნების ხანგრძლივ პროცესში, მიისწრაფვის მაღალი სულიერი ჭეშმარიტების სამყაროსკენ. ”მკვდარი სულების საგანი სულაც არ არის პროვინცია და არც რამდენიმე მახინჯი მიწათმფლობელი და არა ის, რაც მათ მიეწერებათ”, - აღნიშნა გოგოლმა პირველი ტომის გამოცემის შემდეგ. ”ეს ჯერ კიდევ საიდუმლოა, რომელიც მოულოდნელად, ყველას გასაოცრად, უნდა გამოვლინდეს შემდეგ ტომებში.”

გოგოლის მთავარი ნაწარმოების იდეაში ცვლილებები, ჟანრის ძიება, პირველი და მეორე ტომის თავების ტექსტზე მუშაობა, მესამეზე რეფლექსია - ყველაფერი, რასაც ნაწარმოების შემოქმედებითი ისტორია ჰქვია - ფრაგმენტები. გოგოლის მიერ ჩაფიქრებული, მაგრამ არ განხორციელებული გრანდიოზული "კონსტრუქცია". „მკვდარი სულების“ პირველი ტომი მხოლოდ ნაწილია, რომელშიც მთლიანის კონტურებია გამოცნობილი. მწერლის განმარტებით, „ეს არის ფერმკრთალი დასაწყისი იმ ნაწარმოებისა, რომელიც ზეცის ნათელი მადლით დიდად უსარგებლო არ იქნება“. გასაკვირი არ არის, რომ ავტორმა პოემის პირველი ტომი ვერანდას შეადარა, რომელიც პროვინციელი არქიტექტორის მიერ ნაჩქარევად მიმაგრებულია „კოლოსური მასშტაბით დაგეგმილ სასახლესთან“. პირველი ტომის შესწავლა პირველი ნაბიჯია პოემის ზოგადი გეგმის გააზრებისაკენ. თავის მხრივ, ერთადერთი დასრულებული ტომის მნიშვნელობა ვლინდება მხოლოდ იმ ჰიპოთეტურ ნაწარმოებთან შედარებით, რომელიც არასოდეს შექმნილა.

ჟანრის ორიგინალობა, სიუჟეტის თავისებურებები და "მკვდარი სულების" კომპოზიცია დაკავშირებულია ნაწარმოების ორიგინალური იდეის განვითარებასა და გაღრმავებასთან. პუშკინი იდგა Dead Souls-ის სათავეში. გოგოლის თქმით, პოეტმა ურჩია მას აეღო დიდი ესე და მისცა კიდეც სიუჟეტი, საიდანაც თავად სურდა „რაღაც ლექსის მსგავსი“ გაეკეთებინა. ”პუშკინმა აღმოაჩინა, რომ Dead Souls-ის შეთქმულება ჩემთვის კარგია, რადგან ის მაძლევს სრულ თავისუფლებას, ვიმოგზაურო მთელ რუსეთში გმირთან ერთად და გამოვიყვანო ყველაზე მრავალფეროვანი პერსონაჟები” (”ავტორის აღიარება”). ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ეს იყო არა იმდენად თავად სიუჟეტი, არამედ „ფიქრი“ - ნაწარმოების მხატვრული კონცეფციის ბირთვი - იყო პუშკინის „მინიშნება“ გოგოლისადმი. პოემის მომავალმა ავტორმა ხომ კარგად იცოდა ყოველდღიური ისტორიები, რომლებიც დაფუძნებულია თაღლითობებზე „მკვდარი სულებით“. ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევა გოგოლის ახალგაზრდობაში მირგოროდში მოხდა.

"მკვდარი სულები" არიან მკვდარი ყმები, რომლებიც განაგრძობდნენ მემამულეების "ცოცხალ" საკუთრებას მომდევნო "რევიზიის ზღაპრამდე", რის შემდეგაც ისინი ოფიციალურად მკვდრად ითვლებოდნენ. მხოლოდ ამის შემდეგ შეწყვიტეს მემამულეებმა მათთვის გადასახადის - გამოკითხვის გადასახადის გადახდა. ქაღალდზე არსებული გლეხები შეიძლებოდა გაეყიდათ, შემოწირულიყვნენ ან დაგირავებულიყვნენ, რასაც ზოგჯერ იყენებდნენ თაღლითები, რომლებიც ცდუნებდნენ მიწის მესაკუთრეებს იმ შესაძლებლობით, რომ დაეღწიათ არა მხოლოდ ყმები, რომლებსაც შემოსავალი არ მოუტანიათ, არამედ მათთვის ფულიც მიეღოთ. "მკვდარი სულების" იგივე მყიდველი გახდა ძალიან რეალური სახელმწიფოს მფლობელი. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი არის „ყველაზე შთაგონებული აზრის“ შედეგი, რომელიც მას გაუჩნდა: „დიახ, თუ ვიყიდი ყველა მათგანს, ვინც დაიღუპნენ მანამ, სანამ ისინი ახალ გადასინჯულ ზღაპრებს არ შექმნიდნენ, ავიღოთ ისინი, ვთქვათ, ათასი, დიახ, მოდით. ვთქვათ, სამეურვეო საბჭო გასცემს ორას რუბლს ერთ სულ მოსახლეზე: აქ უკვე ორასი ათასი კაპიტალი! ახლა კი დრო მოხერხებულია, ბოლო დროს ეპიდემია იყო, უამრავი ადამიანი დაიღუპა, მადლობა ღმერთს, ბევრი.

„ანეკდოტი“ მკვდარი სულებით საფუძვლად დაედო სათავგადასავლო პიკარესკულ რომანს. რომანის ჟანრის ეს ვარიაცია გასართობია და ყოველთვის ძალიან პოპულარული იყო. პიკარესკული რომანები გოგოლის უფროსმა თანამედროვეებმა: ვ.ტ. მიუხედავად დაბალი მხატვრული დონისა, მათი რომანები დიდი წარმატება იყო.

სათავგადასავლო პიკარესკული რომანი Dead Souls-ის ორიგინალური ჟანრის მოდელია, მაგრამ ნაწარმოებზე მუშაობის პროცესში ის მკვეთრად შეიცვალა. ამას მოწმობს, კერძოდ, ავტორის მიერ ჟანრის - ლექსის აღნიშვნა, რომელიც გაჩნდა ნაწარმოების მთავარი იდეისა და გენერალური გეგმის კორექტირების შემდეგ. გოგოლის თეზისი "მთელი რუსეთი მასში გამოჩნდება" არა მხოლოდ ხაზს უსვამდა ახალი იდეის მასშტაბებს წინა განზრახვასთან შედარებით, ეჩვენებინა რუსეთი "მინიმუმ ერთი მხრიდან", ანუ სატირულად, არამედ ნიშნავდა გადამწყვეტ გადახედვას. ადრე არჩეული ჟანრის მოდელი. სათავგადასავლო პიკარესკულ რომანის ფარგლები ვიწრო გახდა: ტრადიციული ჟანრი ვერ შეიცავდა ახალი იდეის მთელ სიმდიდრეს. ჩიჩიკოვის „ოდისეა“ გახდა რუსეთის ავტორისეული ხედვის მხატვრული განსახიერების მხოლოდ ერთ-ერთი გზა.

მკვდარი სულებში წამყვანი როლის დაკარგვის შემდეგ, სათავგადასავლო პიკარესკული რომანი დარჩა პოემის სხვა ორი ძირითადი ჟანრული ტენდენციების ჟანრულ გარსად - მორალისტური და ეპიკური. ნაწარმოების ჟანრული ორიგინალურობის გამოვლენისას აუცილებელია გაირკვეს რომანის ჟანრის რომელი ნიშნებია შემორჩენილი და რომელი გადამწყვეტად გაუქმდა, როგორ ურთიერთქმედებს პოემაში რომანტიული, მორალისტური და ეპიკური ჟანრული ტენდენციები.

სათავგადასავლო პიკარესკულ რომანებში გამოყენებული ერთ-ერთი ხრიკი არის გმირის წარმოშობის საიდუმლო, რომელიც რომანის პირველ თავებში იყო ან დამწყები, ან უბრალო ხალხის კაცი და "ბოლო ნაწილის ბოლოს" პუშკინის სიტყვებით, მრავალი ცხოვრებისეული წინაღობის გადალახვის შემდეგ, მოულოდნელად აღმოჩნდა "კეთილშობილი" მშობლების შვილი და მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა. გოგოლმა მტკიცედ მიატოვა რომანისტის ეს შაბლონი.

ჩიჩიკოვი "შუა" კაცია: "არა სიმპათიური მამაკაცი, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. ავანტიურისტის ცხოვრების ისტორია მკითხველს მეთერთმეტე და ბოლო თავამდე ემალება. გადაწყვეტს „ნაძირალის დამალვას“, ანუ ჩიჩიკოვის წარსულის მოყოლას, მწერალი იწყებს გმირის მედიდურობის, „ვულგარულობის“ ხაზგასმას:

"ბნელი და მოკრძალებულია ჩვენი გმირის წარმოშობა." და ავსებს დეტალურ ბიოგრაფიას, ის აჯამებს: ”ასე რომ, ჩვენი გმირი არის ყველაფერი, რაც არის! მაგრამ ისინი მოითხოვენ, ალბათ, საბოლოო განმარტებას ერთი ხაზით: ვინ არის ის მორალურ თვისებებთან მიმართებაში? ის რომ არ არის გმირი, სრულყოფილებითა და სათნოებით სავსე, აშკარაა. Ვინ არის ის? ასე ნაძირალა? რატომ ნაძირალა, რატომ იყო ასეთი მკაცრი სხვების მიმართ? ჩიჩიკოვის (არა გმირის, მაგრამ არა ნაძირალას) დეფინიციაში უკიდურესობებზე უარყოფით გოგოლი თავის მთავარ, თვალსაჩინო თვისებაზე ჩერდება: „ყველაზე სამართლიანია მას ვუწოდოთ: მფლობელი, შემძენი“.

ამრიგად, ჩიჩიკოვში არაფერია უჩვეულო: ეს არის "საშუალო" ადამიანი, რომელშიც ავტორმა გააძლიერა მრავალი ადამიანისთვის საერთო თვისება. მოგების გატაცებაში, რომელმაც ყველაფერი შეცვალა, ლამაზი და მარტივი ცხოვრების აჩრდილის დევნაში, გოგოლი ხედავს ჩვეული "ადამიანის სიღარიბის" გამოვლინებას, სულიერი ინტერესების სიმცირეს და ცხოვრებისეულ მიზნებს - ყველაფერს, რასაც ბევრი ადამიანი გულდასმით მალავს. . ავტორს გმირის ბიოგრაფია სჭირდებოდა არა იმდენად მისი ცხოვრების „საიდუმლოების“ გასამჟღავნებლად, არამედ იმისთვის, რომ მკითხველს შეეხსენებინა, რომ ჩიჩიკოვი არ არის გამონაკლისი, მაგრამ საკმაოდ ჩვეულებრივი ფენომენი: ყველას შეუძლია საკუთარ თავში აღმოაჩინოს „ჩიჩიკოვის რაღაც ნაწილი“.

მორალისტურ სათავგადასავლო და პიკარესკულ რომანებში ტრადიციული შეთქმულება „გაზაფხული“ არის გმირის დევნა ბოროტი, ხარბი და ბოროტი ადამიანების მიერ. მათი ფონზე, თაღლითი გმირი, რომელიც იბრძოდა თავისი უფლებებისთვის, შეიძლება თითქმის "სრულყოფილ მოდელად" ჩანდეს. როგორც წესი, მას ეხმარებოდნენ სათნო და თანამგრძნობი ადამიანები, რომლებიც გულუბრყვილოდ გამოხატავდნენ ავტორის იდეალებს. მკვდარი სულების პირველ ტომში ჩიჩიკოვს არავინ მისდევს და არ არსებობს პერსონაჟები, რომლებიც გარკვეულწილად მაინც გახდნენ ავტორის თვალსაზრისის წარმომადგენლები. მხოლოდ მეორე ტომში გამოჩნდნენ „პოზიტიური“ პერსონაჟები: საგადასახადო ფერმერი მურაზოვი, მიწის მესაკუთრე კოსტანჯოგლო, გუბერნატორი, რომელიც უკომპრომისოა ჩინოვნიკების შეურაცხყოფის მიმართ, თუმცა გოგოლისთვის უჩვეულო ეს პიროვნებები შორს არიან ახალი ტრაფარეტებისგან.

მრავალი სათავგადასავლო და პიკარესკული რომანის სიუჟეტები ხელოვნური, შორს წასული იყო. აქცენტი გაკეთდა „თავგადასავლებზე“, თაღლითი გმირების თავგადასავალზე. გოგოლს არ აინტერესებს ჩიჩიკოვის "თავგადასავლები" თავისთავად და მათი "მატერიალური" შედეგიც კი (საბოლოოდ, გმირმა თაღლითური გზით მოიპოვა ქონება), არამედ მათი სოციალური და მორალური შინაარსით, რაც მწერალს აძლევდა საშუალებას. ჩიჩიკოვის თაღლითობა „სარკედ“ აქციოს, რომელიც თანამედროვე რუსეთს ასახავდა. ეს არის მიწათმფლობელების რუსეთი, რომლებიც ყიდიან "ჰაერს" - "მკვდარ სულებს", და ჩინოვნიკებს, რომლებიც თაღლითს ხელს აჭერენ, ნაცვლად იმისა, რომ ხელი ჩამოართვან. გარდა ამისა, ჩიჩიკოვის ხეტიალებზე დაფუძნებულ სიუჟეტს აქვს უზარმაზარი სემანტიკური პოტენციალი: სხვა მნიშვნელობების ფენები, ფილოსოფიური და სიმბოლური, ასახულია რეალურ საფუძველზე.

ავტორი განზრახ ანელებს სიუჟეტის მოძრაობას, თან ახლავს თითოეულ მოვლენას პერსონაჟების გარეგნობის დეტალური აღწერა, მატერიალური სამყარო, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ, ასახავს მათ ადამიანურ თვისებებს. სათავგადასავლო და პიკარესკული სიუჟეტი კარგავს არა მარტო დინამიკას, არამედ მნიშვნელობასაც: ყოველი მოვლენა იწვევს ფაქტების, დეტალების, ავტორის განსჯის და შეფასებების „ზვავის“ დაცემას. სათავგადასავლო-პიკარესკულ რომანის ჟანრის მოთხოვნების საწინააღმდეგოდ, მკვდარი სულების სიუჟეტი თითქმის მთლიანად ჩერდება ბოლო თავებში. მეშვიდე-მეთერთმეტე თავებში მიმდინარე მოვლენებიდან მხოლოდ ორი - გასაყიდი აქტის რეგისტრაცია და ჩიჩიკოვის ქალაქიდან გამგზავრება - მნიშვნელოვანია მოქმედების განვითარებისთვის. პროვინციულ ქალაქში ჩიჩიკოვის „საიდუმლოების“ გამჟღავნების სურვილით გამოწვეული არეულობა არამარტო საზოგადოებას არ აახლოებს თაღლითის მხილებასთან, არამედ აძლიერებს განცდას, რომ ქალაქში „ანარქიაა“: დაბნეულობა, დროის სულელური აღნიშვნა. , "უსაქმური საუბარი".

პირველი ტომის მეთერთმეტე თავი სიუჟეტის თვალსაზრისით ყველაზე სტატიკურია, გადატვირთულია ზედმეტი სიუჟეტური კომპონენტებით: შეიცავს სამ ლირიკულ დიგრესიას, ჩიჩიკოვის ფონს და იგავს კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კიფოვიჩის შესახებ. თუმცა, სწორედ ბოლო თავში ხდება ავანტიურისტის პერსონაჟის გარკვევა (ავტორი დეტალურად აყალიბებს თავის შეხედულებას მასზე, მას შემდეგ რაც უკვე წარმოდგენილია სხვა პერსონაჟების თვალსაზრისი). აქ სრულდება პროვინციული ქალაქის „პორტრეტი“ და რაც მთავარია, პირველ ტომში ასახული ყველაფრის მასშტაბი განისაზღვრება: ეწინააღმდეგება ისტორიულ სივრცეში მიმავალი „უძლეველი“ „რუს-ტროიკის“ დიდებული გამოსახულება. პროვინციული ქალაქის უძილო ცხოვრებისა და ჩიჩიკოვის ტროიკის გაშვებას. როგორც ჩანს, ავტორი არწმუნებს მკითხველს, რომ ჩიჩიკოვის „თავგადასავალზე“ დაფუძნებული სიუჟეტი მხოლოდ ერთ-ერთია იმ მრავალფეროვნებიდან, რომელსაც ცხოვრება აძლევს რუსეთს. პროვინციული ქალაქი აღმოჩნდება მხოლოდ შეუმჩნეველი წერტილი მის რუკაზე და აღწერილი მოვლენების მონაწილეები რუსეთის მხოლოდ მცირე, უმნიშვნელო ნაწილია - "ძლევამოსილი სივრცე", "ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მიწა".

თაღლითის, თაღლითი და ავანტიურისტი ჩიჩიკოვის ფიგურა დაეხმარა სიუჟეტურ თხრობაში მრავალფეროვანი ცხოვრებისეული მასალის ჩამოყალიბებას. რაც არ უნდა მრავალფეროვანი იყოს სიტუაციები და ეპიზოდები, თაღლითი, თავისი ცხოვრებისეული მიზნებისა და მორალური თვისებების წყალობით, აძლევს მათ ჰარმონიასა და მთლიანობას, უზრუნველყოფს მოქმედების გზით. მოვლენების მოტივაცია, როგორც ნებისმიერ სათავგადასავლო-პიკარესკულ რომანში, შედარებით მარტივია, მაგრამ უნაკლოდ „მუშაობს“.

გამარჯვების წყურვილი, იღბალი აიძულებს გმირ-ავანტიურისტს სწრაფად შეცვალოს პოზიცია, ადვილად იმოძრაოს, მოძებნოს ნაცნობები „სწორ“ ადამიანებთან, ეძებოს მათი ადგილმდებარეობა. პროვინციულ ქალაქ NN-ში ჩასვლისას ჩიჩიკოვი არავის იცნობდა. ჩიჩიკოვის ნაცნობებმა - პროვინციული ქალაქის ჩინოვნიკებთან და მიმდებარე მიწის მესაკუთრეებთან - ავტორს საშუალება მისცა დეტალურად ეთქვა თითოეული ახალი ადამიანის შესახებ, დაეხასიათებინა მისი გარეგნობა, ცხოვრების წესი, ჩვევები და ცრურწმენები, ადამიანებთან კომუნიკაციის წესი. გმირის მოსვლა, მისი ინტერესი იმ ადგილისადმი, სადაც ის ჩავიდა, იქ გაცნობილი ხალხით, საკმაოდ საკმარისი სიუჟეტური მოტივაციაა ნაწარმოებში უფრო და უფრო მეტი ეპიზოდის ჩართვისთვის. ყოველი ეპიზოდი უბრალოდ უერთდება წინას, აყალიბებს ქრონიკულ სიუჟეტს - ჩიჩიკოვის მოგზაურობის ქრონიკას „მკვდარი სულებისთვის“.

ჩიჩიკოვის მოგზაურობის ერთფეროვნება და „პროგრამირება“ მხოლოდ ორ შემთხვევაში ირღვევა: დაუგეგმავი შეხვედრა კორობოჩკასთან მოხდა მთვრალი სელიფანის წყალობაზე, რომელმაც გზა დაკარგა, რის შემდეგაც ჩიჩიკოვი შეხვდა ნოზრევს ტავერნაში „მაღალ გზაზე“. ვისთანაც საერთოდ არ აპირებდა წასვლას. მაგრამ, როგორც ყოველთვის გოგოლის შემთხვევაში, ზოგადი წესიდან მცირე გადახრები მხოლოდ ამას ადასტურებს. შემთხვევითი შეხვედრები კორობოჩკასთან და ნოზდრიოვთან, ჩიჩიკოვის გარკვეული დროით ჩვეული „ღვარძლიდან“ გამოყვანა, არ არღვევს გენერალურ გეგმას. პროვინციულ ქალაქში შემდეგი მოვლენები გახდა ამ შეხვედრების გამოძახილი: კორობოჩკა მოდის იმის გასარკვევად, თუ "რამდენი მიდიან მკვდარი სულები", ხოლო ნოზდრიოვი ყველას ეუბნება "ხერსონის მიწის მესაკუთრის" თაღლითობის შესახებ. ჩიჩიკოვის უდიდესი წარმატებაც - ვიზიტი პლიუშკინთან, რომლის გლეხები ბუზებივით კვდებიან - ასევე შემთხვევითია: სობაკევიჩმა მას ამ მიწის მესაკუთრის არსებობის შესახებ უამბო.

გმირთან ერთად „შეღწევით“ ყველაზე მრავალფეროვან კლასებში, გოგოლი ქმნის მორალის ფართო სურათს. მორალური აღწერითობა არის სათავგადასავლო პიკარესკულ რომანის ერთ-ერთი მეორეხარისხოვანი ჟანრის თვისება. გოგოლმა, ჟანრის მორალისტური პოტენციალის გამოყენებით, ყოველდღიური ცხოვრება და მორალი აქცია Dead Souls-ის ყველაზე მნიშვნელოვან ჟანრულ ტენდენციად. ჩიჩიკოვის თითოეულ მოძრაობას მოჰყვება ნარკვევი ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ. ამ ნარკვევთაგან ყველაზე ვრცელი არის პროვინციული ქალაქის ცხოვრების ამბავი, რომელიც დაიწყო პირველ თავში და გაგრძელდა მეშვიდე-მეთერთმეტე თავებში. მეორე-მეექვსე თავებში ჩიჩიკოვის ვიზიტს მომავალ მიწათმფლობელთან ახლავს დეტალური მორალისტური ესე.

გოგოლმა კარგად იცოდა, რომ ავანტიურისტის ფსიქოლოგია მას დამატებით შესაძლებლობას აძლევს, შეაღწიოს გამოსახული პერსონაჟების სიღრმეში. მიზნის მისაღწევად ავანტიურისტი არ შეიძლება შემოიფარგლოს ადამიანების ზედაპირული შეხედვით: მან უნდა იცოდეს მათი საგულდაგულოდ დაფარული, გასაკიცხი მხარეები. ჩიჩიკოვი, უკვე მკვდარი სულებზე მუშაობის პირველ ეტაპზე, გახდა, თითქოსდა, მწერლის "ასისტენტი", რომელიც მოხიბლული იყო სატირული ნაწარმოების შექმნის იდეით. გმირის ეს ფუნქცია სრულად იყო დაცული მაშინაც კი, როდესაც ნაწარმოების იდეა გაფართოვდა.

„მკვდარი სულების“ შეძენისას, ანუ დანაშაულის ჩადენისას, თაღლითი უნდა იყოს შესანიშნავი ფიზიონომისტი და დახვეწილი ფსიქოლოგი, რა თქმა უნდა, თავისი განსაკუთრებული გზით. მართლაც, მკვდარი სულების გაყიდვის შეთავაზებით, ჩიჩიკოვი არწმუნებს მიწის მესაკუთრეებს, შევიდნენ მასთან დანაშაულებრივ შეთქმულებაში, გახდნენ მისი დანაშაულის თანამონაწილეები. ის დარწმუნებულია, რომ მოგება და გათვლა არის ნებისმიერი ქმედების უძლიერესი მოტივი, თუნდაც უკანონო და ამორალური. თუმცა, ისევე როგორც ნებისმიერი თაღლითი, ჩიჩიკოვი არ შეიძლება იყოს უყურადღებო, მაგრამ უნდა "მიიღოს ზომები", რადგან ყოველ ჯერზე ის რისკავს: რა მოხდება, თუ მიწის მესაკუთრე აღმოჩნდება პატიოსანი და კანონმორჩილი და არა მხოლოდ უარს იტყვის "მკვდარი სულების" გაყიდვაზე, არამედ გადასცემს მას სამართალს? ჩიჩიკოვი არ არის მხოლოდ თაღლითი, მისი როლი უფრო მნიშვნელოვანია: ის აუცილებელია სატირისტი მწერლისთვის, როგორც მძლავრი იარაღი, რათა გამოსცადოს სხვა პერსონაჟები, აჩვენოს მათი ცნობისმოყვარე თვალთაგან დაფარული პირადი ცხოვრება.

ყველა მემამულეების სურათი დაფუძნებულია იმავე მიკრონაკვეთზე. მისი "გაზაფხული" არის "მკვდარი სულების" მყიდველის ქმედებები. ხუთი მიკრონაკვეთის შეუცვლელი მონაწილეა ორი პერსონაჟი: ჩიჩიკოვი და მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ის სტუმრობს. მიწის მესაკუთრეთა შესახებ ისტორიას ავტორი ეპიზოდების თანმიმდევრულ ცვლილებად აგებს: სამკვიდროში შესვლა, შეხვედრა, გამაგრილებელი სასმელი, ჩიჩიკოვის შეთავაზება „მკვდარი სულების გაყიდვის შესახებ“, გამგზავრება. ეს არ არის ჩვეულებრივი სიუჟეტური ეპიზოდები: ეს არ არის თვით მოვლენები, რომლებიც აინტერესებს ავტორის, არამედ შესაძლებლობა, დეტალურად აჩვენოს მიწის მესაკუთრეთა გარშემო არსებული ობიექტური სამყარო, შექმნას მათი პორტრეტები. ყოველდღიური დეტალები ასახავს ამა თუ იმ მიწის მესაკუთრის პიროვნებას: ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული სამკვიდრო ჰგავს დახურულ სამყაროს, შექმნილი მისი მფლობელის გამოსახულებითა და მსგავსებით. დეტალების მთელი მასა აძლიერებს მიწის მესაკუთრის შთაბეჭდილებას, ხაზს უსვამს მისი პიროვნების უმნიშვნელოვანეს ასპექტებს.

მამულში მისვლისას, ჩიჩიკოვი ყოველ ჯერზე, როგორც იქნა, აღმოჩნდება ახალ „სახელმწიფოში“, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი დაუწერელი წესებით. თავგადასავლების მოყვარულის მახვილი თვალი უმცირეს დეტალებს ასახავს. ავტორი იყენებს ჩიჩიკოვის შთაბეჭდილებებს, მაგრამ მხოლოდ ამით არ შემოიფარგლება. ჩიჩიკოვის ნანახის სურათს ავსებს ავტორის აღწერილობები მამულის, მიწის მესაკუთრის სახლის, თავად მიწის მესაკუთრის შესახებ. ლექსის როგორც „მემამულე“, ასევე „პროვინციულ“ თავებში გამოყენებულია წარმოდგენის მსგავსი პრინციპი: ავტორი, ყურადღებას ამახვილებს გმირი-ავანტიურისტის თვალსაზრისზე, ადვილად ანაცვლებს მას საკუთარი, „აკრეფს“ და. ჩიჩიკოვის ნანახის განზოგადება.

ჩიჩიკოვი ხედავს და ესმის დეტალებს - ავტორი გმირებში და ცხოვრების სხვადასხვა სიტუაციებში აღმოაჩენს მათ უფრო ზოგად სოციალურ და უნივერსალურ შინაარსს. ჩიჩიკოვს ძალუძს მხოლოდ ფენომენების ზედაპირის დანახვა – ავტორი სიღრმეში აღწევს. თუ თაღლითური გმირისთვის მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ როგორი ადამიანი შეხვდა და რა შეიძლება მოელოდეს მისგან, მაშინ ავტორისთვის, ჩიჩიკოვის ყოველი ახალი შეთქმულების პარტნიორი არის ადამიანი, რომელიც წარმოადგენს ძალიან სპეციფიკურ სოციალურ და ადამიანურ ტიპს. გოგოლი ცდილობს აამაღლოს ინდივიდი, კერძოდ, ზოგადს, საერთო ბევრისთვის. მაგალითად, მანილოვის დახასიათებისას, ის აღნიშნავს: „არსებობს სახელით ცნობილი ხალხი: ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის, არც ღვთის ქალაქში და არც სოფელ სელიფანში, ანდაზის მიხედვით. . შესაძლოა მანილოვი მათ შეუერთდეს. იგივე პრინციპი გამოიყენება ავტორის მიერ კორობოჩკას აღწერაში: „ერთი წუთის შემდეგ შემოვიდა დიასახლისი, მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაიცვა, ყელზე ფლანელით, ერთ-ერთი დედა, პატარა მიწის მესაკუთრე. რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ ცალ მხარეს იჭერენ და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელი ჩანთებით იღებენ ფულს. „ნოზდრიოვის სახე, ალბათ, გარკვეულწილად ნაცნობია მკითხველისთვის. ყველას მოუწია უამრავ ასეთ ადამიანთან შეხვედრა. ...ისინი მუდამ მოლაპარაკეები, ქეიფები, მცხუნვარე, გამოჩენილი ადამიანები არიან“, - ასე წარუდგენენ მკითხველს ნოზდრიოვი.

გოგოლი არა მხოლოდ გვიჩვენებს, თუ როგორ ვლინდება თითოეული მიწის მესაკუთრის ინდივიდუალურობა მსგავს სიტუაციებში, არამედ ხაზს უსვამს იმასაც, რომ მიწის მესაკუთრეა პასუხისმგებელი ყველაფერზე, რაც ხდება ამ „სახელმწიფოში“. მემამულეების, მათი მამულებისა და სოფლის გარშემო არსებული ნივთების სამყარო ყოველთვის არის მიწის მესაკუთრის პიროვნების ზუსტი მსგავსება, მისი „სარკე“. მემამულეებთან შეხვედრების მთავარი ეპიზოდი იყო ჩიჩიკოვის წინადადება „მკვდარი სულების“ გაყიდვის შესახებ და ამ წინადადებაზე მიწის მესაკუთრეთა რეაქცია. თითოეული მათგანის ქცევა ინდივიდუალურია, მაგრამ შედეგი ყოველთვის ერთია: არც ერთმა მიწის მესაკუთრემ, მათ შორის სკანდალური ნოზდრიოვმა, უარი არ თქვა. ამ ეპიზოდში ნათლად ჩანს, რომ გოგოლი თითოეულ მიწათმფლობელში აღმოაჩენს მხოლოდ ერთი სოციალური ტიპის ვარიაციებს - მიწის მესაკუთრეს, რომელიც მზად არის დააკმაყოფილოს ჩიჩიკოვის "ფანტასტიკური სურვილი".

მიწის მესაკუთრეებთან შეხვედრისას ვლინდება თვით ავანტიურისტის პიროვნებაც: ბოლოს და ბოლოს, ის იძულებულია მოერგოს თითოეულ მათგანს. ქამელეონის მსგავსად, ჩიჩიკოვი იცვლის გარეგნობას და ქცევას: მანილოვთან ის იქცევა როგორც "მანილოვი", კორობოჩკასთან ის არის უხეში და პირდაპირი, როგორც თავად და ა. ამ კაცის, რომელიც „საშუალო დათვს“ ჰგავს, რომლისთვისაც პროვინციულ ქალაქში ყველა თანამდებობის პირი თაღლითები და ქრისტეს გამყიდველები არიან, ძალიან უცნაურია, „იქ მხოლოდ ერთი წესიერი ადამიანია: პროკურორი; და ისიც კი, სიმართლე გითხრათ, ღორია“.

გმირის მოძრაობების წმინდა მატერიალური მიზეზი მხოლოდ სიუჟეტური „ჩარჩოა“, რომელიც მხარს უჭერს პოემის მთელ „ნაგებობას“. გოგოლის მიერ "მკვდარი სულების" შედარება "სასახლესთან", რომელიც ჩაფიქრებულია "უზარმაზარ მასშტაბით ასაშენებლად", შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ შენობას ბევრი "ოთახი" აქვს: ფართო, ნათელი და ვიწრო, პირქუში, მას აქვს ბევრი ფართო. დერეფნები და ბნელი კუთხეები, გაურკვეველია, სად მიდის. ლექსის ავტორი ჩიჩიკოვის შეუცვლელი კომპანიონია, ერთი წუთითაც არ ტოვებს მას მარტო. ის ხდება რაღაც მეგზური: ის მკითხველს ეუბნება სიუჟეტის მოქმედების შემდეგ რიგს, ის დეტალურად აღწერს შემდეგ „ოთახს“, რომელშიც მიჰყავს თავისი გმირი. სიტყვასიტყვით ლექსის ყველა გვერდზე გვესმის ავტორის ხმა - მიმდინარე მოვლენებზე კომენტატორი, რომელსაც უყვარს დეტალურად და დეტალურად ისაუბროს მონაწილეებზე, აჩვენოს მოქმედების სიტუაცია არც ერთი დეტალის გამოტოვების გარეშე. ისინი აუცილებელია კონკრეტული ადამიანის ან ობიექტის ყველაზე სრულყოფილი სურათისთვის, რომელიც მოხვდება მის ხედვაში და რაც მთავარია, რუსეთისა და რუსი ხალხის „პორტრეტის“ სრულად და დეტალურად აღდგენისთვის.

ავტორის გამოსახულება პოემის ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოსახულებაა. იგი იქმნება როგორც სიუჟეტურ თხრობაში, ასევე ავტორის გადახრებში. ავტორი უკიდურესად აქტიურია: მისი ყოფნა იგრძნობა ყველა ეპიზოდში, ყველა აღწერაში. ეს განპირობებულია Dead Souls-ში თხრობის სუბიექტურობით. ავტორ-მთხრობელის მთავარი ფუნქცია განზოგადებაა: კონკრეტულსა და ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში ის ყოველთვის ცდილობს გამოავლინოს ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელი, ტიპიური, საერთო. ავტორი გვევლინება არა როგორც ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, არამედ როგორც ადამიანის სულის მცოდნე, რომელმაც გულდასმით შეისწავლა მისი ნათელი და ბნელი მხარეები, უცნაურობები და „ფანტასტიკური სურვილები“. არსებითად, ავტორისთვის არაფერია იდუმალი ან შემთხვევითი პერსონაჟების ცხოვრებაში. ნებისმიერ ადამიანში, რომელსაც ჩიჩიკოვი ხვდება და საკუთარ თავში, ავტორი ცდილობს აჩვენოს გარედან დაფარული საიდუმლო "წყაროები" ქცევის მოტივებს. ავტორის თქმით, „ბრძენი ის არის, ვინც არ ერიდება არცერთ პერსონაჟს, არამედ მაძიებელი მზერით აფიქსირებს მას, იკვლევს მას თავდაპირველ მიზეზებს“.

ავტორის გადახრებში ავტორი თავს ავლენს, როგორც ღრმად განცდებულ, ემოციურ პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია თავის დაღწევა დეტალებისგან, უგულებელყოფს „ყველა საშინელ, გასაოცარ ჭურჭელს იმ წვრილმანებიდან, რომლებმაც ჩახლართული ჩვენი ცხოვრება“, რაზეც ის საუბრობს მოთხრობაში. ის რუსეთს უყურებს ეპიკური მწერლის თვალით, რომელსაც ესმის ილუზიურობა, ეფემერული ბუნება იმ ხალხის ვულგარული ცხოვრებისა, რომელსაც ის ასახავს. „არამწეველთა“ სიცარიელის და უძრაობის მიღმა ავტორს შეუძლია განიხილოს „მთელი უზომოდ აჩქარებული ცხოვრება“, რუსეთის მომავალი მორევის მოძრაობა.

ავტორის განწყობის ყველაზე ფართო სპექტრი გამოხატულია ლირიკულ დიგრესიებში. აღფრთოვანება რუსული სიტყვის სიზუსტით და რუსული გონების სისწრაფით (მეხუთე თავის დასასრული) ჩანაცვლებულია სევდიანი და ელეგიური ასახვით ახალგაზრდობაზე და სიმწიფეზე, "ცოცხალი მოძრაობის" დაკარგვის შესახებ (მეექვსე საუკუნის დასაწყისი. თავი). მეშვიდე თავის დასაწყისში ლირიკული დიგრესიით გამოხატულია გრძნობების რთული დიაპაზონი. ორი მწერლის ბედს ადარებს, ავტორი მწარედ წერს „თანამედროვე სასამართლოს“ მორალურ და ესთეტიკურ სიყრუეზე, რომელიც არ აღიარებს, რომ „მზეების ირგვლივ მყოფი სათვალეები და შეუმჩნეველი მწერების მოძრაობების გადმოცემა თანაბრად მშვენიერია“, რომ „ მაღალი ენთუზიაზმით სიცილი იმსახურებს მაღალ ლირიკულ მოძრაობას. ავტორი თავის თავს მოიხსენიებს მწერლის იმ ტიპზე, რომელსაც „თანამედროვე სასამართლო“ არ აღიარებს: „მისი კარიერა მკაცრია და მწარედ შეიგრძნობს თავის მარტოობას“. მაგრამ ლირიკული დიგრესიის დასასრულს ავტორის განწყობა მკვეთრად იცვლება: ის ხდება ამაღლებული წინასწარმეტყველი, მისი მზერა იხსნება მომავალ "შთაგონების საშინელ ქარბუქზე", რომელიც "ამოვა წმიდა საშინელებითა და ბრწყინვალებით შემოსილი თავიდან. და შემდეგ მის მკითხველებს „სევდიანი გამოსვლების დიდებული ჭექა-ქუხილი უხერხულ შიშს აგრძნობინებენ...“

მეთერთმეტე თავში, ლირიკულ-ფილოსოფიური მედიტაცია რუსეთზე და მწერლის მოწოდება, რომლის „თავი დაჩრდილა საშინელი ღრუბელი, დამძიმებული წვიმებით“ („რუს! შორს გხედავ..."), ცვლის გზის პანეგირიკას, მოძრაობის ჰიმნს - "მშვენიერი იდეების, პოეტური ოცნებების", "მშვენიერი შთაბეჭდილებების" წყაროს ("რა უცნაური, მიმზიდველი და მატარებელია" და მშვენიერია სიტყვაში: გზა! .."). ავტორის ასახვის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა - რუსეთის თემა და გზის თემა - ერწყმის ლირიკულ დიგრესიას, რომელიც ასრულებს პირველ ტომს. „რუს-ტროიკა“, „ყოველივე ღვთისგან შთაგონებული“, მასში ჩნდება როგორც ავტორის ხედვა, რომელიც ცდილობს გაიგოს მისი მოძრაობის მნიშვნელობა: „რუს, სად ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა“.

ამ დიგრესიაში შექმნილი რუსეთის იმიჯი და ავტორის მის მიმართ რიტორიკული კითხვა ეხმიანება პუშკინის იმიჯს რუსეთის შესახებ - „ამაყი ცხენი“, შექმნილი ბრინჯაოს მხედარში და რიტორიკული კითხვით: „რა ცეცხლია ამ ცხენში! სად ხარ, ამაყო ცხენო, / და ჩლიქებს სად აწევ? პუშკინსაც და გოგოლსაც ვნებიანად სურდათ გაეგოთ რუსეთში ისტორიული მოძრაობის მნიშვნელობა და მიზანი. როგორც ბრინჯაოს მხედარში, ისე მკვდარ სულებში, მწერლების ასახვის მხატვრული შედეგი იყო უკონტროლოდ მიმავალი ქვეყნის გამოსახულება, რომელიც ისწრაფვის მომავლისკენ, არ ემორჩილება თავის "მხედრებს": დიდებულ პეტრეს, რომელმაც "რუსეთი უკანა ფეხებზე აამაღლა". , მისი სპონტანური მოძრაობის შეჩერება და „არმწეველები“, რომელთა უმოძრაობა მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქვეყნის „საშინელ მოძრაობას“.

ავტორის მომავლისკენ მიმართულ მაღალ ლირიკულ პათოსში გამოიხატა პოემის ერთ-ერთი მთავარი ჟანრული ტენდენცია - ეპოსი, რომელიც არ არის დომინანტი მკვდარი სულების პირველ ტომში. ეს ტენდენცია სრულად უნდა გამომჟღავნებულიყო შემდეგ ტომებში. რუსეთზე ფიქრისას ავტორი იხსენებს, რა იმალება მის მიერ გამოსახული „წვრილმანების ტალახის მიღმა, რომელმაც ჩვენი ცხოვრება აკოცა“, „ცივი, დაქუცმაცებული, ყოველდღიური პერსონაჟების მიღმა, რომლებითაც ჩვენი მიწიერი, ზოგჯერ მწარე და მოსაწყენი გზაა სავსე“. უსაფუძვლოდ ის საუბრობს „საოცარ, შორს მშვენიერზე“, საიდანაც რუსეთს უყურებს. ეს არის ეპიკური მანძილი, რომელიც იზიდავს მას თავისი „საიდუმლო ძალით“: მანძილი რუსეთის „ძლევამოსილი სივრცის“ („რა ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მანძილი დედამიწამდე! რუს! ..“) და მანძილი. ისტორიული დროის შესახებ: „რას წინასწარმეტყველებს ეს უზარმაზარი სივრცე? განა აქ, შენში არ იბადება უსასრულო აზრი, როცა შენ თვითონ ხარ უსასრულო? განა არ არის გმირი, რომ იყოს აქ, როცა არის ადგილი, სადაც უნდა შემობრუნდე და მისდიო? ჩიჩიკოვის „თავგადასავლების“ სიუჟეტში ასახული გმირები მოკლებული არიან ეპიკურ თვისებებს, ისინი არ არიან გმირები, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანები თავიანთი სისუსტეებითა და მანკიერებით. ავტორის მიერ შექმნილ რუსეთის ეპიკურ გამოსახულებაში, მათთვის ადგილი არ არის: ისინი თითქოს მცირდება, ქრება, ისევე, როგორც „წერტილები, ხატები, შეუმჩნევლად გამოირჩევიან დაბალი ... ქალაქების დაბლობებს შორის“. მხოლოდ თავად ავტორი, რომელიც დაჯილდოვებულია რუსეთის ცოდნით, მის მიერ რუსული მიწიდან მიღებული „საშინელი ძალით“ და „არაბუნებრივი ძალით“, ხდება მკვდარი სულების ერთადერთი ეპიკური გმირი, წინასწარმეტყველება იმ ჰიპოთეტური გმირის შესახებ, რომელიც გოგოლის აზრით, უნდა გამოჩნდება რუსეთში.

პოემის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რომელიც არ იძლევა ნაწარმოების აღქმის საშუალებას მხოლოდ როგორც მოთხრობა „ჩიჩიკოვის თავგადასავალზე“ „მკვდარი სულების“ ოქროს მოთავსების მიღმა, არის გამოსახულის სიმბოლიზაცია. "მკვდარი სულები" ლექსის ყველაზე ტევადი სიმბოლოა: ბოლოს და ბოლოს, ჩიჩიკოვი მკვდარ ყმებს ცოცხალი "მკვდარი სულებისგან" ყიდულობს. ესენი არიან მემამულეები, რომლებმაც სულიერება დაკარგეს, „მატერიალურ პირუტყვად“ გადაიქცნენ. გოგოლს აინტერესებს ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია „შეადგინოს ნამდვილი წარმოდგენა იმ ქონების შესახებ, რომელსაც ეკუთვნის“, ასევე საყოველთაო ადამიანური სისუსტეების შესახებ. კერძო, ინდივიდუალური, შემთხვევითი ხდება ტიპიური, საერთო ყველა ადამიანის გამოხატულება. ლექსის პერსონაჟები, გარემოებები, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან, მათ გარშემო არსებული ობიექტური სამყარო ორაზროვანია. ავტორი არა მხოლოდ მუდმივად ახსენებს მკითხველს ყველაფრის „ჩვეულებრივ“ ბუნებას, რაზეც წერს, არამედ იწვევს მათ დაფიქრდნენ თავიანთ დაკვირვებებზე, დაიმახსოვრონ ის, რასაც თავად ხედავენ ყოველ ნაბიჯზე, დაათვალიერონ საკუთარი თავი, მათი ქმედებები. და ჩვეულებრივი რამ. გოგოლი, როგორც იყო, „ანათებს“ ყველა განხილულ საგანს, ავლენს მის სიმბოლურ მნიშვნელობას. ჩიჩიკოვი და მისი პროვინციელი ნაცნობები, მიმდებარე მიწის მესაკუთრეები, ავტორის ნებით, აღმოჩნდებიან სიმბოლოების სამყაროში, რომლებიც ამავე დროს რჩება საკმაოდ რეალურ საგნებსა და მოვლენებზე.

მართლაც, რაც უჩვეულოა, მაგალითად, „ერთგვარ წიგნში“, რომელიც დასამახსოვრებელია Dead Souls-ის ყველა მკითხველისთვის, რომელიც „ყოველთვის იწვა“ მანილოვის კაბინეტში, „მონიშნულია მეთოთხმეტე გვერდზე, რომელსაც ის მუდმივად კითხულობდა. ორი წელი“? როგორც ჩანს, ეს არის ერთ-ერთი იმ მრავალი დეტალიდან, რომელიც მოწმობს მეოცნებე, მიწის მესაკუთრის „ენთუზიაზმის გარეშე“ უსარგებლო, ცარიელ ცხოვრებაზე. მაგრამ თუ დაფიქრდებით, ავტორის ამ ინფორმაციის მიღმა, რომელსაც უყვარს საფუძვლიანობა, ღრმა აზრი გამოიცნება: მანილოვის წიგნი არის ჯადოსნური ობიექტი, მისი გაჩერებული ცხოვრების სიმბოლო. ამ მიწის მესაკუთრის ცხოვრება თითქოს სრულ ტალღაზე „დაბრკოლდა“ და გაიყინა ბატონის სახლში, რომელიც იდგა „მარტო სამხრეთში, ანუ ბორცვზე, ყოველგვარი ქარისთვის ღია“. მანილოვის არსებობა ჭაობს წააგავს ჩამდგარი წყლით. რას კითხულობს ეს ადამიანი „გამუდმებით“ „ასე-ასე, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელი-ფანში“ უკვე ორი წელია? ეს კი არ არის მნიშვნელოვანი, არამედ გაყინული მოძრაობის ფაქტი: მეთოთხმეტე გვერდი არ უშვებს მანილოვს, არ აძლევს მას წინსვლის საშუალებას. მისი ცხოვრება, რომელსაც ჩიჩიკოვი ხედავს, ასევე არის „მეთოთხმეტე ფურცელი“, რომლის იქითაც ამ მიწის მესაკუთრის „ცხოვრების რომანი“ წინ ვერ წავა.

გოგოლის ნებისმიერი დეტალი სიმბოლურ დეტალად იქცევა, რადგან მწერალი ადამიანებსა და ნივთებს აჩვენებს არა როგორც „მკვდარს“, არამედ როგორც „განსვენებულს“, „გაქვავებულს“. მაგრამ გოგოლის „გაქვავება“ მხოლოდ მკვდარ ქვას ემსგავსება. მოძრაობა იყინება, მაგრამ არ ქრება - ის რჩება როგორც შესაძლებელი და სასურველი, როგორც ავტორის იდეალი. წიგნი, თუნდაც წაუკითხავი, "ყოველთვის იწვა" მანილოვის მაგიდაზე. როგორც კი ეს ადამიანი გადალახავს სიზარმაცეს და სიზარმაცეს, როგორც კი დაბრუნდება იმ „ღმერთმა იცის საიდან“, რომელიც სვამს ადამიანებს, აქცევს მათ „ღმერთმა იცის რა არის“ და „ცხოვრების წიგნის“ კითხვა განახლდება. . შენელებული ან შეფერხებული მოძრაობა გაგრძელდება. გოგოლისთვის გაჩერება და დასვენება არ არის მოძრაობის დასასრული და არა სიკვდილი. ისინი მალავენ გადაადგილების შესაძლებლობას, რამაც შეიძლება როგორც „მაღალ გზაზე“ მიიყვანოს და ისე გაგიჟონ გზაზე.

ავიღოთ სხვა მაგალითი. კორობოჩკას დატოვებისას ჩიჩიკოვი სთხოვს მას უთხრას "როგორ მივიდეთ მთავარ გზაზე". „როგორ გააკეთებდი ამას? თქვა დიასახლისმა. - ძნელი სათქმელია, ბევრი მორიგეობაა; თუ გოგოს არ მოგცემ გასაცილებლად. ბოლოს და ბოლოს, შენ, ჩაი, გქონდეს ადგილი თხებზე, სადაც მას შეეძლო დაჯდომა. საკმაოდ ნორმალური, ერთი შეხედვით შეუმჩნეველი საუბარი. მაგრამ ის შეიცავს არა მხოლოდ ამქვეყნიურ, არამედ სიმბოლურ მნიშვნელობასაც: გამოდის, თუ ამ საუბარს ვუკავშირებთ პოემის ყველაზე მნიშვნელოვან თემას - გზის, ბილიკის, მოძრაობის თემას და მის მიერ შექმნილ ერთ-ერთ მთავარ გამოსახულება-სიმბოლოს. გოგოლი - გზის გამოსახულება-სიმბოლო, პირდაპირ ასოცირდება სხვა სიმბოლურ გამოსახულებასთან - რუსეთის იმიჯთან.

"როგორ მივიდეთ მთავარ გზაზე"? - ეს არ არის მხოლოდ ჩიჩიკოვის შეკითხვა, რომელიც მთვრალი სელიფანის წყალობით მანქანით უგზო-უკვლოდ გავიდა („ჩვენ მივათრიეთ მინდვრის გასწვრივ“, სანამ „ურემი ღობეს არ დაეჯახა ლილვებით და როცა აბსოლუტურად არსად იყო. წასვლა"). ეს არის ავტორის კითხვაც, რომელიც მიმართავს ლექსის მკითხველს: მწერალთან ერთად უნდა იფიქროს, როგორ გაიაროს ცხოვრების „მაღალ გზაზე“. კორობოჩკას პასუხის მიღმა „ძლიერთავიანი“ და „კლუბური“, როგორც მას გაღიზიანებულმა ჩიჩიკოვმა განსაზღვრა, სხვა, სიმბოლური მნიშვნელობა იმალება. მართლაც, ძნელია საუბარი იმაზე, თუ როგორ უნდა "მიხვიდე დიდ გზაზე": ბოლოს და ბოლოს, "ბევრი მოსახვევია", ყოველთვის რისკავს არასწორი მიმართულებით მოხვევას. ამიტომ, თქვენ არ შეგიძლიათ ესკორტის გარეშე. ამქვეყნიური გაგებით, ეს შეიძლება იყოს გლეხი გოგონა, რომელსაც ადგილი აქვს ჩიჩიკოვსკაია ბრიცკას თხებზე. გადასახადი მისთვის, რომელმაც იცის ყველა მოხვევა, არის სპილენძის პენი.

მაგრამ ჩიჩიკოვის გვერდით ყოველთვის არის ადგილი ავტორისთვის. მან, მასთან ერთად ცხოვრებით მოძრაობს, ასევე იცის თავისი გმირების ბედის ყველა "მორიგეობა". რამდენიმე თავის შემდეგ, მეშვიდე თავის დასაწყისში ლირიკული გადახვევით, ავტორი პირდაპირ იტყვის მის გზაზე: „და დიდი ხნის განმავლობაში ჩემთვის განპირობებულია საოცარი ძალით, ხელი შევუწყო ჩემს უცნაურ გმირებს. , შეხედო მთელ უზომოდ აჩქარებულ ცხოვრებას, შეხედო მას სამყაროსთვის ხილული და უხილავი, მისთვის უცნობი ცრემლებით! მწერლის „ანაზღაურება“, რომელიც რისკავდა „ყოველ წუთს ჩვენს თვალწინ გამოეტანა და რასაც გულგრილი თვალი ვერ ხედავს“, მარტოობა, მიკერძოებული „თანამედროვე სასამართლოს“ „საყვედური და საყვედური“. „მკვდარ სულებში“ დროდადრო იკვეთება „უცნაური დაახლოება“, სიტუაციების სემანტიკური გამოძახილები, თემატიკა, პერსონაჟების გამონათქვამები და ავტორის ლირიკული მონოლოგები. ნარატივის ყოველდღიური, საგანი-ყოველდღიური ფენა მხოლოდ მნიშვნელობის პირველი დონეა, რომლითაც გოგოლი არ შემოიფარგლება. ტექსტში წარმოშობილი სემანტიკური პარალელები მიუთითებს „კონსტრუქციის“ სირთულეზე, ლექსის ტექსტის ორაზროვნებაზე.

გოგოლი ძალიან მომთხოვნია მკითხველების მიმართ: მას სურს, რომ ისინი არ გადაიხედონ ფენომენების ზედაპირს, არამედ შეაღწიონ მათ ძირამდე, დაფიქრდნენ წაკითხულის ფარულ მნიშვნელობაზე. ამისათვის აუცილებელია მწერლის სიტყვების ინფორმაციული თუ „ობიექტური“ მნიშვნელობის მიღმა დავინახოთ მათი იმპლიციტური, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი – სიმბოლურად განზოგადებული – მნიშვნელობა. მკვდარი სულების შემქმნელისთვის ისევე აუცილებელია მკითხველთა ერთობლივი შექმნა, როგორც პუშკინისთვის, რომანის ევგენი ონეგინის ავტორისთვის. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ გოგოლის პროზის მხატვრულ ეფექტს იქმნება არა ის, თუ რას ასახავს, ​​რაზე საუბრობს, არამედ იმაზე, თუ როგორ ასახავს, ​​როგორ ყვება. სიტყვა მწერლის დახვეწილი იარაღია, რომელსაც გოგოლი სრულყოფილად დაეუფლა.

დაიწერა და დაიწვა თუ არა მკვდარი სულების მეორე ტომი, რთული კითხვაა, რომელსაც არ აქვს მკაფიო პასუხი, თუმცა კვლევით და საგანმანათლებლო ლიტერატურაში ჩვეულებრივ ნათქვამია, რომ მეორე ტომის ხელნაწერი გოგოლმა სიკვდილამდე ათი დღით ადრე დაწვა. ეს არის მწერლის მთავარი საიდუმლო, რომელიც საფლავში წაიყვანა. მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილ ნაშრომებში აღმოჩნდა მეორე ტომის ცალკეული თავების რამდენიმე პროექტი. ფუნდამენტური დავა წარმოიშვა გოგოლის მეგობრებს S.T. Aksakov-სა და S.P. Shevyrev-ს შორის იმის შესახებ, უნდა გამოქვეყნდეს თუ არა ეს თავები. პუბლიკაციის მხარდამჭერის შევირევის მიერ შესრულებული ხელნაწერების ასლები მკითხველებს შორის გავრცელდა მეორე ტომიდან დარჩენილი ნაწილის გამოცემამდეც, 1855 წლის სექტემბერში. ამგვარად, ხელნაწერის მხოლოდ ფრაგმენტები "დამონტაჟებული" ადამიანების მიერ, ვინც იცნობდა. მწერალი კარგად, შეიძლება იყოს მეორე ტომზე ათწლიანი დრამატული მუშაობის შედეგი.

1840 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე გოგოლმა შექმნა ახალი ესთეტიკა, რომელიც ეფუძნებოდა მწერლის სულიერი გავლენის ამოცანას მის თანამედროვეებზე. ამ ესთეტიკური პროგრამის განხორციელების პირველი მიდგომები გაკეთდა მკვდარი სულების პირველ ტომზე მუშაობის ბოლო ეტაპზე, მაგრამ გოგოლი ცდილობდა სრულად გაეცნობიერებინა თავისი იდეები მეორე ტომზე მუშაობისას. მას აღარ აკმაყოფილებდა ის, რომ ადრე, საზოგადოების წინაშე სოციალური და ადამიანური მანკიერებების გამოვლენით, ირიბად მიუთითებდა მათ დაძლევის აუცილებლობაზე. 1840-იან წლებში მწერალი ეძებდა რეალურ გზებს მათგან თავის დასაღწევად. მეორე ტომში გოგოლის პოზიტიური პროგრამა უნდა ყოფილიყო წარმოდგენილი. აქედან აუცილებლად მოჰყვა, რომ მისი მხატვრული სისტემის ბალანსი უნდა დაირღვეს: ყოველივე ამის შემდეგ, პოზიტივი მოითხოვს თვალსაჩინო განსახიერებას, ავტორთან დაახლოებული „პოზიტიური“ პერსონაჟების გამოჩენას. უმიზეზოდ, პირველ ტომშიც კი გოგოლმა პათეტიკურად გამოაცხადა შინაარსის სიახლე და ახალი, უჩვეულო პერსონაჟები, რომლებიც გამოჩნდებოდნენ მის ლექსში. მასში, ავტორის თქმით, "გამოჩნდება რუსული სულის უთვალავი სიმდიდრე, გაივლის ღვთაებრივი სიმამაცით დაჯილდოვებული ქმარი", და "მშვენიერი რუსი გოგონა" - ერთი სიტყვით, არა მხოლოდ პერსონაჟები "ცივი, ფრაგმენტული, ყოველდღიური“, „მოსაწყენი, საზიზღარი, გასაოცარი და სევდიანი რეალობა“, არამედ გმირები, რომლებშიც მკითხველი საბოლოოდ შეძლებს დაინახოს „ადამიანის მაღალი ღირსება“.

მართლაც, მეორე ტომში გამოჩნდნენ ახალი პერსონაჟები, რომლებიც არღვევდნენ გოგოლის კომიკური სამყაროს ჰომოგენურობას: მიწის მესაკუთრე კოსტანჟოგლო, "რუსი მიწის მესაკუთრის" იდეალთან ახლოს, ფერმერი მურაზოვი, რომელიც ავალებს ჩიჩიკოვს, როგორ უნდა ეცხოვრა, "მშვენიერი გოგონა". ულინკა ბეტრიშჩევა, ჭკვიანი და პატიოსანი გუბერნატორი. ლირიკული ელემენტი, რომელშიც ავტორის ჭეშმარიტი ცხოვრების იდეალი (მოძრაობები, გზები, ბილიკები) დადასტურებული იყო პოემის პირველ ტომში, ობიექტივაცია. ამავდროულად, მეორე ტომში ასევე არის პირველი ტომის პერსონაჟებთან დაახლოებული პერსონაჟები: მიწის მესაკუთრეები ტენტეტნიკოვი, პიოტრ პეტროვიჩ პეტუხი, ხლობუევი, პოლკოვნიკი კოშკარევი. მთელ მასალას, ისევე როგორც პირველ ტომში, უკავშირდება "მოგზაური" თაღლითი ჩიჩიკოვის ფიგურა: ის ასრულებს გენერალ ბეტრიშჩევის მითითებებს, მაგრამ არ ივიწყებს საკუთარ სარგებელს. ერთ-ერთ თავში გოგოლს სურდა ფოკუსირება მოეხდინა ჩიჩიკოვის ბედის ასახვაზე, აჩვენა მისი შემდეგი თაღლითობის და ზნეობრივი აღორძინების კოლაფსი სათნო ფერმერ მურაზოვის გავლენის ქვეშ.

მეორე ტომზე მუშაობისას გოგოლი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ „სატირა აღარ იმუშავებს და არ იქნება ნიშანი, არამედ ლირიკული პოეტის მაღალი საყვედური, რომელიც უკვე ეყრდნობა მარადიულ კანონს, ფეხქვეშ დაცლილი სიბრმავე. ხალხის მიერ, ბევრს ნიშნავს." მწერლის აზრით, სატირული სიცილი ადამიანებს არ შეუძლია ცხოვრების ჭეშმარიტ გაგებას, რადგან ის არ უჩვენებს გზას იმისკენ, რაც არის დამსახურებული, ადამიანის იდეალისკენ, ამიტომ ის უნდა შეიცვალოს „ლირიკოსის მაღალი საყვედურით. " ამრიგად, 1840-იან წლებში. არა კომიქსების "მაღალი სიცილი", რომელიც "ყველაფერ ცუდს" ხედავს, როგორც "გენერალურ ინსპექტორში" და ნაწილობრივ "მკვდარი სულების" პირველ ტომში, არამედ ლირიკული პოეტისგან მომდინარე "მაღალი საყვედური" აღელვებული. მისთვის გამოვლენილი ზნეობრივი ჭეშმარიტებით გახდა გოგოლის ხელოვნების საფუძველი.

გოგოლმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მწერალმა ადამიანებს მიმართვისას უნდა გაითვალისწინოს გაურკვევლობა და შიში, რომელიც ცხოვრობს მათში, ვინც უსამართლო ქმედებებს სჩადის. სიტყვა „ლირიკული პოეტი“ უნდა ატარებდეს საყვედურსაც და წახალისებას. აუცილებელია, წერდა გოგოლი, რომ „საყვედურობა თავად გამხნევებაში უნდა ისმოდეს, წახალისება კი საყვედურში“. ცხოვრებისეული ფენომენის ორმაგ ბუნებაზე ფიქრი, რომელიც შეიცავს მწერლის მის მიმართ ორმაგი დამოკიდებულების შესაძლებლობას (როგორც საყვედური, ასევე წახალისება) მკვდარი სულების ავტორის საყვარელი თემაა.

არასწორი იქნებოდა, თუმცა, საყვედურ-გამხნევების თემა მხოლოდ მეორე ტომზე მუშაობის პერიოდს დავუკავშიროთ. უკვე პირველ ტომში გოგოლი არ დაიღალა იმის გამეორებით, რომ არა მხოლოდ მის გმირებში, ისევე როგორც მათ გარშემო არსებულ ცხოვრებაში, არ არის კონტრასტული ფერების სიწმინდე და სიკაშკაშე: მხოლოდ თეთრი ან მხოლოდ შავი. ყველაზე ცუდშიც კი, მაგალითად, პლიუშკინში, რომელსაც ავტორი გაბრაზებულმა უწოდა „ხვრელი კაცობრიობაში“, ფერები ერთმანეთში აირია. მწერლის თქმით, ყველაზე ხშირად ადამიანებში ჭარბობს ნაცრისფერი ფერი - თეთრისა და შავის შერევის შედეგი. არ არსებობენ ნამდვილი ადამიანები, რომლებიც დარჩებოდნენ „თეთრები“, ვერ ამოვარდნენ გარემომცველი ცხოვრების სიბინძურესა და ვულგარულობაში. ჭუჭყის ნამსხვრევები აუცილებლად ეწებება ყველაზე სუფთა ჯენტლმენს, მას რაღაცით „დამარილებენ“. ჩიჩიკოვსა და კორობოჩკას შორის შემდეგი დიალოგი აღიქმება როგორც შინაარსიანი ალეგორია:

„... – ოჰ, მამაო, მაგრამ შენ, როგორც ღორი, ტალახი გაქვს მთელ ზურგზე და გვერდებზე! სად არის ასე ღირსეული მარილის მიღება?

„მადლობა ღმერთს, რომ ახლახან მარილიანი გავხდი, მადლობა უნდა გადავუხადო, რომ გვერდები მთლიანად არ მოვიმტვრიე“.

გოგოლი, პირველი ტომის ავტორი, უკვე მშვენივრად წარმოიდგენდა, რომ ერთ ადამიანში ცხოვრობს როგორც „პრომეთე, გადამწყვეტი პრომეთე“ („არწივს ჰგავს, მოქმედებს შეუფერხებლად, ზომიერად“), ასევე განსაკუთრებული არსება: „ბუზი, თუნდაც. ბუზზე პატარა“. ყველაფერი დამოკიდებულია ადამიანის თვითშეგნებაზე და გარემოებებზე: ადამიანი ხომ არ არის სათნო და მანკიერი, ის არის როგორც სათნოების, ისე მანკიერების უცნაური ნაზავი, რომელიც მასში ცხოვრობს ყველაზე ფანტასტიურ კომბინაციებში. სწორედ ამიტომ, როგორც გოგოლი აღნიშნავს პირველი ტომის მესამე თავში, თანამდებობის იმავე მმართველთან „შორეულ მდგომარეობაში“ ხდება ისეთი ტრანსფორმაცია, „რასაც ოვიდიუსიც კი არ იგონებს“: ან ეს ადამიანი არის მაგალითი. „სიამაყე და კეთილშობილება“, მაშინ „ეშმაკმა იცის რა: ჩიტივით ღრიალებს და სულ იცინის.

„მკვდარი სულების“ მეორე ტომის ერთ-ერთი მთავარი თემა - განათლების, სწავლების თემა - უკვე პირველ ტომში იყო დასახული. გაფართოვდა გოგოლის „პედაგოგიური“ იდეების სპექტრი. მეორე ტომში იქმნება „იდეალური მენტორის“ ალექსანდრე პეტროვიჩის იმიჯი და დეტალურად არის აღწერილი მისი განათლების სისტემა, მოსწავლეებისადმი ნდობაზე დაფუძნებული, მათი შესაძლებლობების წახალისებით. ავტორმა დაინახა მიწის მესაკუთრე ტენტეტნიკოვის ცხოვრებისეული წარუმატებლობის საფუძველი, რომელიც ძალიან ახსენებდა მანილოვს, იმაში, რომ ახალგაზრდობაში მის გვერდით არ იყო ადამიანი, რომელიც ასწავლიდა მას "სიცოცხლის მეცნიერებას". ალექსანდრე პეტროვიჩი, რომელმაც იცოდა, როგორ მოეხდინა სასარგებლო გავლენა მოსწავლეებზე, გარდაიცვალა, ხოლო ფიოდორ ივანოვიჩი, რომელიც მის ნაცვლად, ბავშვებისგან სრულ დამორჩილებას ითხოვდა, იმდენად უნდობელი და შურისმაძიებელი იყო მათში, რომ მათში "კეთილშობილური გრძნობების" განვითარება შეჩერდა. , რაც ბევრს უვარგისს ხდის სიცოცხლისთვის.

პირველი ტომის მეთერთმეტე თავში ავტორმა ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია დაიწყო მოთხრობით გმირის აღზრდის შესახებ, მამამისის მიერ ასწავლილი ოპორტუნიზმისა და ფულის გაფუჭების „გაკვეთილების“ შესახებ. ეს იყო მეორე ტომის „ხიდი“: მასში ხომ, მამისგან განსხვავებით, რომელმაც პავლუშასგან თაღლითი და შემძენი შექმნა, ჩიჩიკოვს ჰყავდა მართლაც ბრძენი დამრიგებელი - მდიდარი ფერმერი მურაზოვი. ის ჩიჩიკოვს ურჩევს, დასახლდეს წყნარ კუთხეში, ეკლესიასთან უფრო ახლოს, უბრალო, კეთილ ადამიანებთან, დაქორწინდეს ღარიბ, კეთილ გოგოზე. ამქვეყნიური აურზაური მხოლოდ ადამიანებს ანადგურებს, დარწმუნებულია მურაზოვი, რომელიც გმირს ავალებს შთამომავლობის შეძენას და დანარჩენი ცხოვრების მშვიდობიანად და მშვიდად ცხოვრებას სხვებთან ერთად. მურაზოვი გამოთქვამს თავად გოგოლის სანუკვარ აზრებს: ბოლო წლებში იგი მიდრეკილი იყო ბერმონაზვნობა ადამიანის ცხოვრების იდეალად მიეჩნია. მეორე ტომში გენერალ-გუბერნატორი თანამდებობის პირებსაც მიმართავს „მაღალი საყვედურით“ და მოუწოდებს მათ გაიხსენონ თავიანთი მიწიერი თანამდებობისა და მორალური მოვალეობები. მიწის მესაკუთრის კოსტანჯოგლოს გამოსახულება არის გოგოლის იდეალის განსახიერება რუსი მიწის მესაკუთრის შესახებ.

მართლაც ნაყოფიერ იდეებთან ერთად გოგოლის მიერ მეორე ტომში გამოკვეთილი სახელმწიფო და ადამიანური „ორგანიზაციის“ პოზიტიური პროგრამა შეიცავს უამრავ უტოპიურ და კონსერვატიულს. მწერალს ეჭვი არ ეპარებოდა ავტოკრატიულ-ფეოდალური რუსეთის პირობებში ადამიანების მორალური რესტრუქტურიზაციის შესაძლებლობაში. ის დარწმუნებული იყო, რომ სწორედ ძლიერი მონარქია და მისი ურყევი სოციალური და იურიდიული საყრდენი - ბატონობა - იყო ნიადაგი, რომელზედაც ახლის ყლორტები აღმოცენდებოდა ადამიანებში. თავადაზნაურობას მიმართა, მორალისტმა გოგოლმა მოუწოდა მაღალ კლასს, შეესრულებინათ თავიანთი ვალდებულებები სახელმწიფოსა და ხალხის წინაშე. ფიგურული ფორმით, პოემის მეორე ტომში უნდა განხორციელებულიყო პუბლიცისტურად გამოკვეთილ წიგნში „რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“ გამოთქმული იდეები.

გოგოლი მხატვარი შთაგონებული იყო სიტყვის ეფექტურობის იდეით. მწერლის სიტყვას, მისი აზრით, შედეგი უნდა მოჰყვეს: ცვლილებები თავად ცხოვრებაში. მაშასადამე, გოგოლის დრამა იმაში კი არ არის, რომ თავად ცხოვრებაში არ იყო მასალა პოზიტიური გამოსახულების შესაქმნელად, არამედ მის უმაღლეს მოთხოვნებში საკუთარ თავზე: ბოლოს და ბოლოს, ის არასოდეს ყოფილა რეალობის უბრალო „ფოტოგრაფი“, რომელიც არის. კმაყოფილი იმით, რაც უკვე ცხოვრებაშია. გოგოლს არ ეცალა იმის გამეორება, რომ მისთვის გამჟღავნებული ამაღლებული ჭეშმარიტება მხატვრულად უნდა ეთარგმნა მის მთავარ წიგნში. მათ უნდა გამოიწვიონ რევოლუცია მკითხველთა სულში და მათ მიერ მოქმედების გზამკვლევად აღიქვან. სწორედ გაურკვევლობამ, რომ მისი მხატვრული სიტყვა შეიძლება გახდეს „ცხოვრების სახელმძღვანელო“, რამაც გამოიწვია გოგოლის ეპოსის დიდებული შენობის არასრულყოფილება.

ჩვენ აბსოლუტურად ვერ დავეთანხმებით იმ მეცნიერებს, რომლებიც თვლიან, რომ გოგოლი მხატვარი მეორე ტომში მორალისტმა გოგოლმა ჩაანაცვლა. გოგოლი არ იყო მხოლოდ მხატვარი გენერალურ ინსპექტორში, პალტოში და მკვდარი სულების პირველ ტომში. მეორე ტომზე მუშაობის პერიოდში არ შეუწყვეტია მხატვრობა. წიგნმა „რჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან“ - გოგოლის მიერ გაშვებული „საცდელი ბუშტი“ იმის შესამოწმებლად, თუ როგორ იქნება აღქმული ლექსის გაგრძელება - არ უნდა დაჩრდილოს მთავარი. მეორე ტომის შემორჩენილი ფრაგმენტებიდანაც კი შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გოგოლი ბოლო ათწლეულში გამოჩნდა, როგორც რუსული ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ახალი ტიპის მწერალი. ეს არის რელიგიური და მორალური გრძნობების მაღალი ინტენსივობის მქონე მწერალი, რომელიც რუსეთის სულიერ განახლებას თვლის თავისი ცხოვრების მთავარ საქმედ, პირდაპირ მიმართავს თავის თანამედროვეებს „მაღალი საყვედურის“ და ოპტიმისტური წახალისების სიტყვებით. გოგოლი იყო პირველი მწერალი, რომელმაც "შეკრიბა" რუსი კაცი, შთააგონა მას რწმენით რუსეთის მომავალი სიდიადე. გოგოლის მიმდევრები იყვნენ ფ.მ.დოსტოევსკი და ლ.ნ.ტოლსტოი.

მეორე ტომზე მუშაობა გოგოლისთვის იყო რუსეთისა და რუსი ხალხის ცოდნა: ”ჩემი სურათები არ იქნება ცოცხალი, თუ არ ავაშენებ მათ ჩვენი მასალისგან, ჩვენი მიწიდან, რათა ყველამ იგრძნოს, რომ ეს არის აღებული მისი სხეულიდან. .” ავღნიშნოთ გოგოლის ახალი მიდგომის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება პიროვნების გამოსახვისადმი. ხალხის „საყვედურსა“ და „გამხნევებისას“ საკუთარ თავსაც მიმართავს. გმირებთან მიმართებაში მკაცრი და აღმზრდელი გოგოლი არანაკლებ რჩეულია საკუთარი თავის მიმართ. ”ჩემთვის სისაძაგლე არ არის სიახლე: მე თვითონ საკმაოდ ბოროტი ვარ”, - აღიარა გოგოლმა 1846 წელს (წერილი L.O. სმირნოვას). მწერალი გმირების არასრულყოფილებასა და ბოდვას აღიქვამს როგორც საკუთარს, თითქოს „განტოტდება“ მათში, ვისაც ასახავს. მათი საზოგადოებისთვის „გამომჟღავნებით“ ის „ამხელს საკუთარ თავს“. მეორე ტომი ერთგვარი თვითშემეცნების დღიურია. გოგოლი მასში ჩნდება, როგორც საკუთარი სულის, მისი იდეალური იმპულსების და ყველაზე დახვეწილი გრძნობების ანალიტიკოსი. როგორც თავისთვის, ასევე მისი გმირებისთვის, ავტორს სურდა ერთი რამ: ვინმემ საბოლოოდ აიძულოს მოქმედება, მიუთითოს მოძრაობის მიმართულება და მისი საბოლოო მიზანი. „აწმყოს ცოდნა“ მას არ აშინებდა, რადგან „გზები და გზები... ნათელი მომავლისკენ სწორედ ამ ბნელ და დამაბნეველ აწმყოშია ჩაფლული, რომლის ამოცნობაც არავის სურს...“.

მოძრაობის, შეუზღუდავი განვითარების იდეა მკვდარი სულების ყველაზე ნაყოფიერი იდეაა. მეორე ტომში გოგოლი აკონკრეტებს თავის იდეას განვითარების შესახებ. მას ახლა ესმის მისი შინაარსი, როგორც ადამიანის განახლება - ძველის განადგურების ორმხრივი პროცესი და ახლის დაბადება. ჩიჩიკოვის, ფულის მტაცებელი და თაღლითის კრახი მეორე ტომის სიუჟეტი იყო, მაგრამ მისი სული ნადგურდება შექმნის, ახალი მშენებლობის სახელით. მეორე ტომის სანუკვარი იდეა არის ადამიანთა სულიერი სამყაროს რეორგანიზაციის იდეა, რომლის გარეშეც გოგოლის თქმით, საზოგადოების ნორმალური განვითარება შეუძლებელია. მხოლოდ რუსი ხალხის სულიერი აღორძინება მისცემს ძალას "რუს-ტროიკას" ისტორიულ დროში ფრენისთვის.

კიდევ უფრო მწარე და მკაცრი გახდა გოგოლის სიცილი მკვდარი სულების მეორე ტომში. ზოგიერთი სატირული სურათი (მაგალითად, პოლკოვნიკ კოშკარევის გამოსახულება, რომელმაც თავის სოფელში მოაწყო რაღაც ბიუროკრატიული სახელმწიფო მინიატურაში) და პროვინციული ქალაქის სატირული გამოსახულება მოელოდა M.E. Saltykov-Shchedrin-ის დაუნდობელი სოციალურ-პოლიტიკური სატირის გამოჩენას. მეორე ტომის ყველა პერსონაჟი არ არის მხოლოდ „ძველი ნაცნობები“, რომლებსაც ბევრი საერთო აქვთ ლექსის პირველი ტომის კომიკურ პერსონაჟებთან. ეს არის ახალი სახეები, რომლებმაც გამოხატეს ყველა ცუდი და კარგი, რაც მწერალმა ნახა რუსეთში.

გოგოლმა შექმნა, როგორც ეს, ლიტერატურული გმირების ესკიზები, "დასრულებული" მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრის მწერლების მიერ. მეორე ტომი ასევე შეიცავს მომავალ ობლომოვს და სტოლზს (ცუდი აღზრდით და ბიზნესის კეთების უუნარობით დაშლილი ტენტეტნიკოვი და მეწარმე, აქტიური კოსტანჟოგლო). სქემაში გამოცნობილია დოსტოევსკის რომანის „ძმები კარამაზოვების“ ცნობილი პერსონაჟი, უფროსი ზოსიმა. ულინკა ბეტრიშჩევა, "მშვენიერი რუსი გოგონა" ტურგენევისა და ტოლსტოის ჰეროინების პროტოტიპია. მეორე ტომში არის მონანიებული ცოდვილიც - ჩიჩიკოვი. ის ნამდვილად იყო მიდრეკილი ცხოვრების შეცვლაზე, მაგრამ გმირის მორალური აღორძინება ჯერ არ მომხდარა. მონანიებული ცოდვილი გახდება დოსტოევსკის რომანების ცენტრალური ფიგურა. დაუცველი რუსი დონ კიხოტის იმიჯი, რომლის ერთადერთი იარაღი სიტყვა იყო, გოგოლმაც შექმნა: ეს არის ტენტეტნიკოვის გამოსახულება.

პოემის მეორე ტომის თემები და გამოსახულებები აიღეს და განმარტეს XIX საუკუნის მეორე ნახევრის მწერლებმა. მწერლის წარუმატებლობაც კი, რომელიც არ იყო კმაყოფილი თავისი „პოზიტიური“ პერსონაჟებით, იყო სიმპტომატური: ეს იყო აქტიური, აქტიური, „პოზიტიურად ლამაზი“ ადამიანების რთული, ზოგჯერ დრამატული ძიების დასაწყისი, რასაც მიმდევრები აგრძელებდნენ. გოგოლის „მაღალი“ რეალიზმის.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი მიჰყვება, რომ ორიგინალური ნამუშევარი შეიქმნა როგორც მსუბუქი იუმორისტული რომანი. თუმცა, როგორც დაიწერა, სიუჟეტი ავტორს სულ უფრო ორიგინალურად ეჩვენებოდა. მუშაობის დაწყებიდან დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ გოგოლმა საბოლოოდ განსაზღვრა სხვა, უფრო ღრმა და ვრცელი ლიტერატურული ჟანრი თავისი შთამომავლებისთვის - მკვდარი სულები ლექსად იქცა. მწერალი ნაწარმოებს სამ ნაწილად ყოფს. პირველში მან გადაწყვიტა ეჩვენებინა თანამედროვე საზოგადოების ყველა ნაკლოვანება, მეორეში - გამოსწორების პროცესი, ხოლო მესამეში - უკვე უკეთესობისკენ შეცვლილი გმირების ცხოვრება.

შექმნის დრო და ადგილი

სამუშაოების პირველ ნაწილზე მუშაობა დაახლოებით შვიდი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა. გოგოლმა ის რუსეთში 1835 წლის შემოდგომაზე დაიწყო. 1836 წელს მან განაგრძო მოღვაწეობა საზღვარგარეთ: შვეიცარიაში და პარიზში. თუმცა, ნამუშევრის ძირითადი ნაწილი შეიქმნა იტალიის დედაქალაქში, სადაც ნიკოლაი ვასილიევიჩი მუშაობდა 1838 წლიდან 1842 წლამდე. რომის Via Sistina-ს 126-ში არის ამ ფაქტის აღსანიშნავი დაფა. გოგოლი გულდასმით ადევნებდა თვალს მისი ლექსის თითოეულ სიტყვას, ბევრჯერ გადაწერდა დაწერილ სტრიქონებს.

ლექსის გამოქვეყნება

ნაწარმოების პირველი ნაწილის ხელნაწერი 1841 წელს მზად იყო დასაბეჭდად, მაგრამ ცენზურის ეტაპი არ გაიარა. წიგნის მეორედ გამოცემა შესაძლებელი გახდა, ამაში გოგოლს გავლენიანი მეგობრები დაეხმარნენ, თუმცა გარკვეული დათქმებით. ასე რომ, მწერალს სათაურის შეცვლის პირობა მიეცა. ამიტომ, პოემის პირველ პუბლიკაციებს ეწოდა "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი ან მკვდარი სულები". ამრიგად, ცენზურას იმედი ჰქონდა, რომ ნარატივის ფოკუსი გადაიტანა სოციალურ-პოლიტიკური სისტემიდან, რომელსაც გოგოლი აღწერს მთავარ გმირზე. ცენზურის კიდევ ერთი მოთხოვნა იყო ცვლილებების შეტანა ან ამოღება ლექსიდან „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“. გოგოლი დათანხმდა მნიშვნელოვნად შეცვლილიყო ნაწარმოების ეს ნაწილი, რათა არ დაეკარგა. წიგნი გამოიცა 1842 წლის მაისში.

ლექსის კრიტიკა

პოემის პირველი ნაწილის გამოქვეყნებამ დიდი კრიტიკა გამოიწვია. მწერალს თავს დაესხნენ როგორც ოფიციალური პირები, რომლებიც გოგოლს ადანაშაულებდნენ, რომ რუსეთში ცხოვრება წმინდად ნეგატიურად აჩვენა, რაც ასე არ არის, ასევე ეკლესიის მიმდევრები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ადამიანის სული უკვდავია, ამიტომ, განსაზღვრებით, არ შეიძლება იყოს მკვდარი. თუმცა გოგოლის კოლეგებმა მაშინვე მაღალი შეფასება მისცეს ნაწარმოების მნიშვნელობას რუსული ლიტერატურისთვის.

ლექსის გაგრძელება

"მკვდარი სულების" პირველი ნაწილის გამოსვლისთანავე, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი იწყებს მუშაობას ლექსის გაგრძელებაზე. მეორე თავი თითქმის სიკვდილამდე დაწერა, მაგრამ ვერ დაასრულა. ნამუშევარი მას არასრულყოფილი მოეჩვენა და 1852 წელს, სიკვდილამდე 9 დღით ადრე, მან დაწვა ხელნაწერის საბოლოო ვერსია. გადარჩენილები იყო პროექტების მხოლოდ პირველი ხუთი თავი, რომლებიც დღეს ცალკე ნაწარმოებად აღიქმება. ლექსის მესამე ნაწილი მხოლოდ იდეად დარჩა.

Მსგავსი ვიდეოები

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლმა პირველად გამოაქვეყნა თავისი მკვდარი სულები 1842 წელს, რეალურ ისტორიაზე დაფუძნებული. დღეს ეს შედევრი ლიტერატურის კლასიკაა და არ წყვეტს ჟანრის მოყვარულთა გაოცებას თავისი მომხიბლავი და მახვილგონივრული სიუჟეტით. როგორია „მკვდარი სულების“ შექმნის ისტორია და რაზე მოგვითხრობს ეს დიდი რომანი?

როგორ გაჩნდა „მკვდარი სულები“.

თავდაპირველად გოგოლმა საკუთარი, როგორც სამტომიანი ნაწარმოები მოიფიქრა, თუმცა მეორე ტომის თითქმის დასრულების შემდეგ, მოულოდნელად გაანადგურა და მხოლოდ რამდენიმე მონახაზი დატოვა. გოგოლმა მოიფიქრა მესამე ტომი, მაგრამ გაურკვეველი მიზეზის გამო არ დაიწყო. ნიკოლაი ვასილიევიჩს შთაგონებული ჰქონდა რუსეთისადმი მიძღვნილი ეს დიდი რომანი არანაკლებ დიდი პოეტი ა. პუშკინი, რომელმაც გოგოლი საინტერესო და უჩვეულო იყო. სწორედ მან უამბო მწერალს ჭკვიან თაღლითზე, რომელმაც მკვდარი გლეხების სახელები მეურვეობაში დადო, გამდიდრების მიზნით ცოცხალ ადამიანებად გადასცა.

გავრცელდა ჭორები, რომ "მკვდარი სულების" ერთ-ერთი ასეთი მყიდველი თავად გოგოლის ერთ-ერთი ნათესავი იყო.

იმ დღეებში ცნობილი იყო ასეთი თაღლითობის მრავალი შემთხვევა, ამიტომ გოგოლმა დააფასა პუშკინის იდეა და მიეცა შესაძლებლობა, საფუძვლიანად შეესწავლა რუსეთი, შექმნა მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი. "მკვდარი სულების" დაწერა 1835 წელს, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა გამოაცხადა პუშკინს, როგორც "ძალიან გრძელი და მხიარული რომანი". თუმცა, ნაწარმოების პირველი თავების წაკითხვის შემდეგ, პოეტი შესამჩნევად აღელვდა რუსული რეალობის უიმედობით, რის შედეგადაც გოგოლმა მნიშვნელოვნად გადაამუშავა ტექსტი, შეარბილა სევდიანი მომენტები სასაცილოებით.

ნაკვეთის აღწერა

"მკვდარი სულების" მთავარი გმირი იყო პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, ყოფილი კოლეგიური მრჩეველი, რომელიც წარმოადგენდა მდიდარ მიწის მესაკუთრეს. გამდიდრებისა და საზოგადოებაში მაღალი სტატუსის მიღწევის ყოფილი მრჩევლის მცდელობის მიზეზი მისი სიხარბე და ამბიცია იყო. წარსულში, P.I. Chichikov მუშაობდა საბაჟოზე და იღებდა ქრთამს კონტრაბანდისტებისაგან საზღვარზე საქონლის შეუფერხებელი ტრანსპორტირებისთვის. თანამზრახველთან ჩხუბის შემდეგ, ჩიჩიკოვი ყოფილი კოლეგის დენონსაციის გამო გამოძიებას ექვემდებარება, მაგრამ ის ახერხებს სასამართლო პროცესისა და ციხის თავიდან აცილებას ფულის დახმარებით, რომლის დამალვაც მოახერხა. სისხლის სამართლის საქმის გადახდის შემდეგ, თაღლითი თავისუფლდება და იწყებს ახალი თაღლითობის დაგეგმვას.

გოგოლმა რომანის ბოლო თავში აღწერა ჩიჩიკოვის წარსული ცხოვრება, მისი პერსონაჟი და შემდგომი განზრახვები.

გამდიდრების მცდელობისას, ჩიჩიკოვი ჩადის გარკვეულ პროვინციულ ქალაქში და ოსტატურად ეუფლება ყველა მნიშვნელოვანი ქალაქის ხალხის ნდობას. ისინი იწყებენ მის მიწვევას სადილებზე და ბურთებზე, მაგრამ გულმოდგინე მოსახლეობა არ ეჭვობს, რომ თაღლითის ნამდვილი მიზანი არის მკვდარი გლეხების ყიდვა, რომლებიც აღწერის მიხედვით ცოცხლად არიან ჩამოთვლილი...

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებად ითვლება ლექსი "მკვდარი სულები". ავტორი 17 წლის განმავლობაში გულმოდგინედ მუშაობდა ამ ნაწარმოებზე შუახნის ავანტიურისტის თავგადასავალზე. გოგოლის „მკვდარი სულების“ შექმნის ისტორია მართლაც საინტერესოა. პოემაზე მუშაობა 1835 წელს დაიწყო. თავდაპირველად „მკვდარი სულები“ ​​კომიკურ ნაწარმოებად იყო ჩაფიქრებული, მაგრამ სიუჟეტი მუდმივად რთულდებოდა. გოგოლს სურდა გამოეჩინა მთელი რუსული სული თავისი თანდაყოლილი მანკიერებითა და სათნოებით და ჩაფიქრებული სამნაწილიანი სტრუქტურა იყო მკითხველების გადაყვანა დანტეს ღვთაებრივ კომედიაზე.

ცნობილია, რომ ლექსის სიუჟეტი გოგოლს პუშკინმა შესთავაზა. ალექსანდრე სერგეევიჩმა მოკლედ წარმოადგინა მეწარმე კაცის ამბავი, რომელმაც მიჰყიდა მკვდარი სულები სამეურვეო საბჭოს, რისთვისაც მან მიიღო ბევრი ფული. გოგოლმა თავის დღიურში დაწერა: „პუშკინმა აღმოაჩინა, რომ „მკვდარი სულების“ ასეთი შეთქმულება ჩემთვის კარგია, რადგან ის სრულ თავისუფლებას მაძლევს, ვიმოგზაურო მთელ რუსეთში გმირთან ერთად და გამოვიტანო მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი.

სხვათა შორის, იმ დღეებში ეს ამბავი ერთადერთი არ იყო. ჩიჩიკოვის მსგავს გმირებზე გამუდმებით საუბრობდნენ, ამიტომ შეიძლება ითქვას, რომ გოგოლი თავის შემოქმედებაში რეალობას ასახავდა. გოგოლი პუშკინს წერის საკითხებში თავის მენტორად თვლიდა, ამიტომ ნაწარმოების პირველი თავები წაუკითხა მას, იმ მოლოდინით, რომ შეთქმულება პუშკინს გაეცინა. თუმცა, დიდი პოეტი ღრუბელზე მუქი იყო - რუსეთი ძალიან უიმედო იყო.

გოგოლის „მკვდარი სულების“ შემოქმედებითი ისტორია ამ წუთში შეიძლებოდა დასრულებულიყო, მაგრამ მწერალი ენთუზიაზმით ცვლიდა ცვლილებებს, ცდილობდა მოეშორებინა მტკივნეული შთაბეჭდილება და დაემატა კომიკური მომენტები. მომავალში გოგოლმა წაიკითხა ნაწარმოები ასკაკოვის ოჯახში, რომლის ხელმძღვანელი იყო ცნობილი თეატრის კრიტიკოსი და საზოგადო მოღვაწე. ლექსმა დიდი მოწონება დაიმსახურა. ჟუკოვსკიც იცნობდა ნაწარმოებს და გოგოლმა რამდენჯერმე შეიტანა შესწორებები ვასილი ანდრეევიჩის წინადადებების შესაბამისად. 1836 წლის მიწურულს გოგოლმა ჟუკოვსკის მისწერა: „ყველაფერი, რაც დავიწყე თავიდან, გადავხედე, უფრო მეტად დავფიქრდი მთელ გეგმაზე და ახლა მას მშვიდად მივმართავ, როგორც ქრონიკა... თუ ამ ქმნილებას გავაკეთებ ისე, როგორც საჭიროა. მაშ... რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულებაა! .. მასში მთელი რუსეთი გამოჩნდება!” ნიკოლაი ვასილიევიჩმა ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ ეჩვენებინა რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტი და არა მხოლოდ ნეგატიური, როგორც ეს იყო პირველ გამოცემებში.

ნიკოლაი ვასილიევიჩმა დაწერა პირველი თავები რუსეთში. მაგრამ 1837 წელს გოგოლი გაემგზავრა იტალიაში, სადაც განაგრძო ტექსტზე მუშაობა. ხელნაწერმა გაიარა რამდენიმე რედაქტირება, ბევრი სცენა წაიშალა და გადაკეთდა და ავტორს დათმობაზე წასვლა მოუწია ნაწარმოების გამოსაცემად. ცენზურას არ შეეძლო დაებეჭდა კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი, რადგან ის სატირულად ასახავდა დედაქალაქის ცხოვრებას: მაღალ ფასებს, ცარის და მმართველი ელიტის თვითნებობას და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებას. გოგოლს არ სურდა კაპიტან კოპეიკინის ამბის ამოღება, ამიტომ სატირული მოტივების „ჩაქრობა“ მოუწია. ავტორმა ეს ნაწილი ლექსში ერთ-ერთ საუკეთესოდ მიიჩნია, რომლის გადაკეთებაც უფრო ადვილი იყო, ვიდრე საერთოდ ამოღება.

ვინ იფიქრებდა, რომ პოემის „მკვდარი სულების“ შექმნის ისტორია სავსეა ინტრიგებით! 1841 წელს ხელნაწერი მზად იყო დასაბეჭდად, მაგრამ ცენზურამ ბოლო მომენტში გადაიფიქრა. გოგოლი დეპრესიაში იყო. იმედგაცრუებული გრძნობებით, ის წერს ბელინსკის, რომელიც თანახმაა დაეხმაროს წიგნის გამოცემაში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გადაწყვეტილება გოგოლის სასარგებლოდ მიიღეს, მაგრამ მას ახალი პირობა დაუწესეს: სახელის შეცვლა „მკვდარი სულებიდან“ „ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები“. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ პოტენციური მკითხველი გადაეშალა აქტუალური სოციალური საკითხებიდან, მთავარი გმირის თავგადასავალზე.

1842 წლის გაზაფხულზე გამოქვეყნდა ლექსი, ამ მოვლენამ სასტიკი კამათი გამოიწვია ლიტერატურულ გარემოში. გოგოლს ბრალს სდებდნენ ცილისწამებაში და რუსეთის სიძულვილში, მაგრამ ბელინსკი იცავდა მწერალს, ადიდებდა ნაწარმოებს.

გოგოლი კვლავ მიდის საზღვარგარეთ, სადაც აგრძელებს მუშაობას მკვდარი სულების მეორე ტომზე. საქმე კიდევ უფრო გართულდა. მეორე ნაწილის დაწერის ისტორია სავსეა ფსიქიკური ტანჯვითა და მწერლის პირადი დრამებით. იმ დროისთვის გოგოლმა შინაგანი უთანხმოება იგრძნო, რომელსაც ვერანაირად ვერ უმკლავდებოდა. რეალობა არ ემთხვეოდა იმ ქრისტიანულ იდეალებს, რომლებზედაც აღიზარდა ნიკოლაი ვასილიევიჩი და ეს უფსკრული დღითიდღე იზრდებოდა. მეორე ტომში ავტორს სურდა გამოესახა პერსონაჟები, რომლებიც განსხვავდებიან პირველი ნაწილის პერსონაჟებისგან - დადებითი. და ჩიჩიკოვს უნდა გაეტარებინა განწმენდის გარკვეული რიტუალი, რომელმაც დაადგა ჭეშმარიტ გზას. ავტორის ბრძანებით ლექსის მრავალი მონახაზი განადგურდა, მაგრამ ზოგიერთი ნაწილის შენახვა მაინც მოხერხდა. გოგოლს სჯეროდა, რომ მეორე ტომში სიცოცხლე და სიმართლე სრულიად არ იყო, მას ეჭვი ეპარებოდა საკუთარ თავში, როგორც მხატვარში, სძულდა ლექსის გაგრძელება.

სამწუხაროდ, გოგოლმა ვერ გააცნობიერა თავისი თავდაპირველი გეგმა, თუმცა, მკვდარი სულები სამართლიანად ასრულებენ თავიანთ ძალიან მნიშვნელოვან როლს რუსული ლიტერატურის ისტორიაში.

ნამუშევრების ტესტი

1852 წლის 24 თებერვალი ნიკოლაი გოგოლიდაწვა "მკვდარი სულების" მეორე ტომის მეორე, ბოლო გამოცემა - მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოები (პირველი გამოცემაც შვიდი წლით ადრე გაანადგურა). მარხვა იყო, მწერალს პრაქტიკულად არაფერი უჭამია და ერთადერთმა ადამიანმა, ვისაც ხელნაწერი მისცა წასაკითხად, რომანს "მავნე" უწოდა და ურჩია იქიდან რამდენიმე თავის განადგურება. ავტორმა მთელი ხელნაწერი ერთბაშად ჩააგდო ცეცხლში. მეორე დილით კი, როცა მიხვდა, რაც გააკეთა, ინანა თავისი იმპულსი, მაგრამ უკვე გვიანი იყო.

მაგრამ პირველი რამდენიმე თავი მეორე ტომიდან ჯერ კიდევ ნაცნობია მკითხველისთვის. გოგოლის გარდაცვალებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ აღმოაჩინეს მისი ხელნაწერები, მათ შორის ოთხი თავი მეორე წიგნის მკვდარი სულებისთვის. AiF.ru მოგვითხრობს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული წიგნის ორივე ტომის შესახებ.

1842 წლის პირველი გამოცემის სატიტულო გვერდი და 1846 წლის Dead Souls-ის მეორე გამოცემის სათაური გვერდი, ნიკოლაი გოგოლის ესკიზის საფუძველზე. ფოტო: commons.wikimedia.org

მადლობა ალექსანდრე სერგეევიჩს!

სინამდვილეში, "მკვდარი სულების" სიუჟეტი საერთოდ არ ეკუთვნის გოგოლს: მან საინტერესო იდეა შესთავაზა თავის "კალმიან კოლეგას". ალექსანდრე პუშკინი. კიშინიოვში გადასახლების დროს პოეტმა მოისმინა "უცნაური" ამბავი: აღმოჩნდა, რომ დნესტრის ერთ ადგილას, ოფიციალური დოკუმენტებით ვიმსჯელებთ, რამდენიმე წლის განმავლობაში არავინ მომკვდარა. ამაში არ იყო მისტიკა: გარდაცვლილთა სახელები უბრალოდ გაქცეულ გლეხებს ასახელებდნენ, რომლებიც უკეთესი ცხოვრების საძიებლად დნესტრზე აღმოჩნდნენ. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ ქალაქმა მიიღო ახალი მუშახელის შემოდინება, გლეხებს ჰქონდათ ახალი ცხოვრების შანსი (და პოლიციამ ვერც კი გაარკვია გაქცეულები) და სტატისტიკამ აჩვენა სიკვდილის არარსებობა.

ოდნავ შეცვალა ეს შეთქმულება, პუშკინმა უთხრა გოგოლს - ეს მოხდა, სავარაუდოდ, 1831 წლის შემოდგომაზე. და ოთხი წლის შემდეგ, 1835 წლის 7 ოქტომბერს, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა გაუგზავნა წერილი ალექსანდრე სერგეევიჩს შემდეგი სიტყვებით: ”დავიწყე” მკვდარი სულების წერა”. სიუჟეტი გრძელი რომანისთვის იყო გადაჭიმული და, როგორც ჩანს, ძალიან სასაცილო იქნება. გოგოლის მთავარი გმირი იყო ავანტიურისტი, რომელიც თავს იჩენს მიწის მესაკუთრედ და ყიდულობს გარდაცვლილ გლეხებს, რომლებიც ჯერ კიდევ აღწერის მიხედვით ცხოვრობენ. მიღებულ „სულებს“ კი ლომბარდში აგდებს, გამდიდრებას ცდილობს.

ჩიჩიკოვის სამი წრე

გოგოლმა გადაწყვიტა თავისი ლექსი (კერძოდ, ასე დაასახელა ავტორმა "მკვდარი სულების" ჟანრი) სამ ნაწილად - ამით ნაწარმოები წააგავს "ღვთაებრივ კომედიას" დანტე ალიგიერი. დანტეს შუასაუკუნეების ლექსში გმირი მოგზაურობს შემდგომ ცხოვრებაში: ის გადის ჯოჯოხეთის ყველა წრეს, გვერდის ავლით განსაწმენდელს და, საბოლოოდ, განმანათლებლობის შემდეგ, მთავრდება სამოთხეში. გოგოლში სიუჟეტი და სტრუქტურა ანალოგიურად არის გააზრებული: მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი მოგზაურობს რუსეთში, აკვირდება მიწის მესაკუთრეთა მანკიერებებს და თანდათან იცვლება. თუ პირველ ტომში ჩიჩიკოვი ჭკვიან სქემად გვევლინება, რომელსაც ძალუძს ნებისმიერ ადამიანთან კეთილგანწყობა, მაშინ მეორეში ის სხვისი მემკვიდრეობით თაღლითობაში მოხვდება და კინაღამ ციხეში მიდის. დიდი ალბათობით, ავტორმა ივარაუდა, რომ მისი გმირის ბოლო ნაწილში კიდევ რამდენიმე პერსონაჟთან ერთად ციმბირში აღმოჩნდება და მთელი რიგი განსაცდელების გავლის შემდეგ, ისინი ყველა ერთად გახდებიან პატიოსანი ადამიანები, მისაბაძი.

მაგრამ გოგოლს მესამე ტომის წერა არ დაუწყია და მეორის შინაარსის გამოცნობა მხოლოდ შემორჩენილი ოთხი თავებიდან შეიძლება. უფრო მეტიც, ეს ჩანაწერები მუშა და არასრულია, ხოლო გმირების სახელები და ასაკი „განსხვავებულია“.

პუშკინის "წმინდა აღთქმა"

საერთო ჯამში, გოგოლმა ექვსი წლის განმავლობაში დაწერა მკვდარი სულების პირველი ტომი (ის, რომელიც ახლა ასე კარგად ვიცით). მუშაობა დაიწყო სახლში, შემდეგ გაგრძელდა საზღვარგარეთ (მწერალი იქ „გაიქცა“ 1836 წლის ზაფხულში) - სხვათა შორის, მწერალმა წასვლის წინ წაიკითხა პირველი თავები თავის „ინსპირატორს“ პუშკინს. პოემაზე ავტორი მუშაობდა შვეიცარიაში, საფრანგეთსა და იტალიაში. მერე რუსეთში დაბრუნდა ხანმოკლე „შეტევებით“, წაიკითხა ნაწყვეტები ხელნაწერიდან მოსკოვისა და პეტერბურგის საერო საღამოებზე და ისევ საზღვარგარეთ წავიდა. 1837 წელს გოგოლმა მიიღო შოკისმომგვრელი ამბავი: პუშკინი მოკლეს დუელში. მწერალმა ჩათვალა, რომ ახლა მისი მოვალეობა იყო „მკვდარი სულების“ დასრულება: ამ გზით იგი პოეტის „წმინდა აღთქმას“ შეასრულებდა და კიდევ უფრო გულმოდგინედ შეუდგა საქმეს.

1841 წლის ზაფხულისთვის წიგნი დასრულდა. ავტორი მოსკოვში ჩავიდა, ნაწარმოების გამოცემას გეგმავდა, მაგრამ სერიოზული სირთულეები შეექმნა. მოსკოვის ცენზურას არ სურდა მკვდარი სულების გაშვება და აპირებდა ლექსის გამოქვეყნების აკრძალვას. როგორც ჩანს, ცენზორმა, რომელმაც ხელნაწერი „მიიღო“, დაეხმარა გოგოლს და გააფრთხილა იგი პრობლემის შესახებ, რის გამოც მწერალმა მოახერხა „მკვდარი სულების“ კონტრაბანდის გადატანა. ვისარიონ ბელინსკი(ლიტერატურათმცოდნე და პუბლიცისტი) მოსკოვიდან დედაქალაქში - პეტერბურგში. ამავე დროს, ავტორმა სთხოვა ბელინსკის და მის რამდენიმე გავლენიან მეტროპოლიტენ მეგობარს, დაეხმარონ ცენზურის გადალახვაში. და გეგმამ წარმატებას მიაღწია: წიგნი დაუშვა. 1842 წელს ნაწარმოები საბოლოოდ გამოვიდა - მაშინ ეწოდა „ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები, ნ.გოგოლის ლექსი“.

პიოტრ სოკოლოვის ილუსტრაცია ნიკოლაი გოგოლის მკვდარი სულებისთვის. ჩიჩიკოვის ვიზიტი პლიუშკინში. 1952 წ რეპროდუქცია. ფოტო: რია ნოვოსტი / ოზერსკი

მეორე ტომის პირველი გამოცემა

შეუძლებელია ზუსტად იმის თქმა, თუ როდის დაიწყო ავტორმა მეორე ტომის წერა - სავარაუდოდ, ეს მოხდა 1840 წელს, ჯერ კიდევ პირველი ნაწილის გამოქვეყნებამდე. ცნობილია, რომ გოგოლმა ხელნაწერზე კვლავ იმუშავა ევროპაში და 1845 წელს, ფსიქიკური კრიზისის დროს, ყველა ფურცელი ღუმელში ჩაყარა - ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მან მეორე ტომის ხელნაწერი გაანადგურა. შემდეგ ავტორმა გადაწყვიტა, რომ მისი მოწოდება იყო ღვთის მსახურება ლიტერატურულ სფეროში და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ იგი აირჩიეს დიდი შედევრის შესაქმნელად. როგორც გოგოლი წერდა თავის მეგობრებს Dead Souls-ზე მუშაობისას: „... ცოდვაა, ძლიერი ცოდვა, მძიმე ცოდვა ჩემი ყურადღების გადატანა! ამის უფლება აქვს მხოლოდ იმას, ვისაც ჩემი სიტყვების არ სჯერა და მაღალი აზრებისთვის მიუწვდომელია. ჩემი საქმე მშვენიერია, ჩემი ბედი გადარჩენაა. მე ახლა მკვდარი ვარ ყველაფრის წვრილმანისთვის."

თავად ავტორის თქმით, მეორე ტომის ხელნაწერის დაწვის შემდეგ მას გაუჩნდა ჩანაფიქრი. მას ესმოდა, როგორი უნდა ყოფილიყო წიგნის შინაარსი სინამდვილეში: უფრო ამაღლებული და „განმანათლებლური“. და შთაგონებული გოგოლი გადავიდა მეორე გამოცემაზე.

კლასიკური პერსონაჟების ილუსტრაციები
ალექსანდრე აგინის ნაწარმოებები პირველი ტომისთვის
ნოზდრიოვი	სობაკევიჩი	პლუშკინი	ქალბატონებო
პიოტრ ბოკლევსკის ნაწარმოებები პირველი ტომისთვის
ნოზდრიოვი	სობაკევიჩი	პლუშკინი	მანილოვი
პიოტრ ბოკლევსკის და ი. მანკოვსკის ნაწარმოებები მეორე ტომისთვის
პიოტრ მამალი	ტენტეტნიკოვი	გენერალი ბეტრიშჩევი	ალექსანდრე პეტროვიჩი

"ახლა ეს ყველაფერი გაქრა." მეორე ტომის მეორე გამოცემა

როდესაც მეორე ტომის შემდეგი, უკვე მეორე ხელნაწერი მზად იყო, მწერალმა დაარწმუნა თავისი სულიერი მოძღვარი რჟევსკი. დეკანოზი მათე კონსტანტინოვსკიწაიკითხეთ - მღვდელი ახლახან სტუმრობდა მოსკოვში, მეგობრ გოგოლის სახლში. მათემ თავიდან უარი თქვა, მაგრამ სარედაქციო კოლეგიის წაკითხვის შემდეგ ურჩია წიგნიდან რამდენიმე თავი გაენადგურებინა და არასოდეს გამოექვეყნებინა. რამდენიმე დღის შემდეგ დეკანოზი წავიდა და მწერალმა პრაქტიკულად შეწყვიტა ჭამა - და ეს მოხდა მარხვის დაწყებამდე 5 დღით ადრე.

ნიკოლაი გოგოლის პორტრეტი დედისთვის, დახატული ფიოდორ მოლერის მიერ 1841 წელს, რომში.

ლეგენდის თანახმად, 23-24 თებერვლის ღამეს გოგოლმა გაიღვიძა თავისი სემიონის მსახური, უთხრა, გააღო ღუმელის სარქველები და მოეტანა პორტფელი, რომელშიც ხელნაწერები ინახებოდა. შეშინებული მსახურის ვედრებაზე მწერალმა უპასუხა: „შენი საქმე არაა! ილოცე! და ბუხარში მის რვეულებს ცეცხლი წაუკიდა. დღეს მცხოვრებმა ვერავინ იცის, რა აღძრა მაშინ ავტორი: უკმაყოფილება მეორე ტომით, იმედგაცრუება თუ ფსიქოლოგიური სტრესი. როგორც თავად მწერალმა მოგვიანებით განმარტა, წიგნი შეცდომით გაანადგურა: „დიდი ხნის მომზადებული რაღაცეების დაწვა მინდოდა, მაგრამ ყველაფერი დავწვი. როგორი ძლიერია ბოროტი – აი, რაზე გადამეხვია! და მე ვიყავი იქ ბევრი პრაქტიკული განმარტება და ასახვა... ვიფიქრე, რვეულიდან სამახსოვროდ გამომეგზავნა მეგობრებს: დაე, გააკეთონ ის, რაც სურდათ. ახლა ყველაფერი გაქრა."

იმ საბედისწერო ღამის შემდეგ კლასიკოსმა ცხრა დღე იცოცხლა. იგი გარდაიცვალა მძიმე დაღლილობისა და ძალის გარეშე, მაგრამ ბოლოს მან უარი თქვა საკვების მიღებაზე. მისი არქივების დახარისხებისას გოგოლის რამდენიმე მეგობარმა, მოსკოვის სამოქალაქო გუბერნატორის თანდასწრებით, რამდენიმე თვის შემდეგ იპოვა მეორე ტომის თავების პროექტი. მესამეს დაწყების დროც კი არ ჰქონდა... ახლა, 162 წლის შემდეგ, მკვდარი სულები კვლავ იკითხება და ნაწარმოები არა მხოლოდ რუსული, არამედ მთელი მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკად ითვლება.

"მკვდარი სულები" ათ ბრჭყალში

„რუს, სად მიდიხარ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა“.

"და რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფად ტარება?"

„იქ მხოლოდ ერთი წესიერი ადამიანია: პროკურორი; და ისიც კი, სიმართლე გითხრათ, ღორია“.

"გვიყვარდეს ჩვენ შავი, და ყველას შეგვიყვარებს თეთრი."

”ოჰ, რუსი ხალხი! მას არ უყვარს ბუნებრივი სიკვდილით სიკვდილი!

"არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც სურთ გააფუჭონ მეზობელი, ზოგჯერ უმიზეზოდ."

"ხშირად სამყაროსთვის ხილული სიცილით, სამყაროსთვის უხილავი ცრემლებით მოედინება."

„ნოზდრიოვი გარკვეულწილად ისტორიული პიროვნება იყო. არც ერთი შეხვედრა, სადაც ის იყო, არ გაუკეთებია ისტორიის გარეშე.

"ძალიან საშიშია ქალბატონების გულებში ღრმად ჩახედვა."

"შიში უფრო წებოვანი ვიდრე ჭირი."

პიოტრ სოკოლოვის ილუსტრაცია ნიკოლაი გოგოლის მკვდარი სულებისთვის. "ჩიჩიკოვი პლიუშკინთან". 1952 წ რეპროდუქცია. ფოტო: რია ნოვოსტი / ოზერსკი