როგორი ურთიერთობა ჰქონდა ოდინცოვას გმირებთან. ურთიერთობა ბაზაროვსა და ოდინცოვას შორის (გეგმა)

ლიუბოვ ბაზაროვა და ოდინცოვა.

რომანი „მამები და შვილები“ ​​მამებისა და შვილების ურთიერთობაზეა აგებული. მაგრამ აქაც ავტორი ავლენს განსხვავებულ თვალსაზრისს სიყვარულზე. როგორ შეიძლება პატარა სიყვარული დიდ სიყვარულად იქცეს. როგორც დამოუკიდებელი ადამიანი, რომელიც არ ცნობს ქალებს, ეგოისტი, ის შეიძლება დაუცველი იყოს მის წინაშე. ეს რომანი გვიჩვენებს, თუ რისი გაკეთება შეუძლია ადამიანს, როდესაც ის შეხვდება თავის თანამოაზრე სულს.

ჩემი აზრით, ბაზაროვის სიყვარული ოდინცოვას მიმართ უპასუხო იყო. უდავოდ, ოდინცოვას კმაყოფილი დარჩა ბაზაროვის კომპანია, მოსწონდა მისი მოსაზრებების მოსმენა, მასთან კამათი. მაგრამ ის არასოდეს აღიარებდა არც საკუთარ თავს და არც მისთვის, რომ უყვარდა იგი. შესაძლოა, ის ძალიან ამაყობს და ეშინია დამოუკიდებლობის დაკარგვის, ამიტომ არ აღიარა. ან იქნებ საერთოდ არ უყვარდა. ჩემი აზრით, არ გაუშვა და არ დააახლოვა. ეშინოდა მისი კომპანიის დაკარგვის, მაგრამ არც მისი გულის ტკივილს სურდა.

ოდინცოვასთან შეხვედრამდე ბაზაროვს უარყოფითი თვალსაზრისი ჰქონდა სიყვარულისა და ქორწინების შესახებ. მას სჯეროდა, რომ არც ერთი ქალი არ არის ღირსი ლაპარაკის შესახებ მამაკაცურ საზოგადოებაში, არც ერთ ქალს არ ძალუძს მისი დამორჩილება. მას არ ესმოდა სიყვარული, არ ცნობდა რომანტიკას. მას ეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ რომანტიკა. თავს თავისუფლად თვლიდა, ძლიერი ხასიათით. ბუნებით თავდაჯერებული ადამიანი იყო, პირდაპირი. არასოდეს ერიდებოდა ქალების წინაშე და ამას თავის ღირსებაზე დაბლა თვლიდა.

როდესაც ბაზაროვი ოდინცოვას შეხვდა, ყველაფერი შეიცვალა. მან დაიწყო მორცხვი ქალების წინაშე, რაც აშკარად შენიშნა მისმა მეგობარმა არკადიმ. თავიდან მან ვერ იცნო თავისი სიყვარული, მაგრამ უნდოდა ოდინცოვასთან ურთიერთობა, მასში რომანტიკამ გაიღვიძა (რაც მისთვის არაა დამახასიათებელი).

ბოლოს თავი დაიჭირა იმაზე ფიქრში რომ უყვარდა ეს გოგო და რაღაც მომენტში აღიარა. მის ჩახუტებას ვერც კი იკავებდა. მაგრამ მან არ უპასუხა მას დიახ ან არა.

გარდაცვალებამდე ბაზაროვს სურდა ანას ნახვა და ის ჩამოვიდა. მაგრამ მაშინაც კი, როცა ის კვდებოდა, მან არ აღიარა მისი სიყვარული.

მე მჯერა, რომ ბაზაროვი პატივისცემის ღირსია. მან შეძლო საკუთარი პრინციპებით გადაედგა თავი და ეღიარებინა ოდინცოვას სიყვარული. ამ დროს მან ქალების წინაშე დატოვა სიამაყე, დამოუკიდებლობა და სული გაუხსნა მას. მაგრამ ოდინცოვამ ვერ შეძლო. მას ამის ნებისყოფა არ გააჩნდა. მეჩვენება, რომ ეს პერსონაჟები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. ორივე დამოუკიდებელი, ამაყი, ეგოისტია. მაგრამ საბოლოოდ, ბაზაროვი ცვლის დამოკიდებულებას ოდინცოვას მიმართ, მაგრამ ის არა. დამოუკიდებლობა და სიამაყე რომ გადაეგდო, დარწმუნებული ვარ, რომ ამ რომანის დასასრული ასე სევდიანი არ იქნებოდა.

მე მჯერა, რომ ბაზაროვი პატივისცემის ღირსია. მან შეძლო საკუთარი პრინციპებით გადაედგა თავი და ეღიარებინა ოდინცოვას სიყვარული. ამ დროს მან ქალების წინაშე დატოვა სიამაყე, დამოუკიდებლობა და სული გაუხსნა მას. მაგრამ ოდინცოვამ ვერ შეძლო. მას ამის ნებისყოფა არ გააჩნდა. მეჩვენება, რომ ეს პერსონაჟები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. ორივე დამოუკიდებელი, ამაყი, ეგოისტია. მაგრამ საბოლოოდ, ბაზაროვი ცვლის დამოკიდებულებას ოდინცოვას მიმართ, მაგრამ ის არა. დამოუკიდებლობა და სიამაყე რომ გადაეგდო, დარწმუნებული ვარ, რომ ამ რომანის დასასრული ასე სევდიანი არ იქნებოდა.

ტურგენევმა თავის რომანში "მამები და შვილები" საკმაოდ ფერადად აღწერა რომანის მთავარი სცენარი - სიყვარული. სიყვარულის ხაზი გვიჩვენებს ევგენი ბაზაროვისა და ანა სერგეევნა ოდინცოვას ურთიერთობის მაგალითზე. რომანის ორივე გმირი საკმაოდ ძლიერი და ძლიერი ნებისყოფის მქონე პიროვნებებია, რომლებსაც აქვთ საერთო ინტერესები და შედეგად: მათი მეგობრობა სიყვარულში გადაიზარდა.

ასე რომ, ავტორი თითქოს ორ ნაწილად ყოფს რომანის განწყობას: ბაზაროვის ცხოვრება ოდინცოვასთან შეხვედრამდე და მასთან შეხვედრის შემდეგ. თუმცა, თუ გავაანალიზებთ არსებულ ვითარებას, შეიძლება აღინიშნოს, რომ მხოლოდ ეგენი აღმოჩნდება მოსიყვარულე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ ჰგავს მას, ბოლოს და ბოლოს, ანა სერგეევნასთან შეხვედრამდე, ევგენი მთლიანად უარყო ისეთი გრძნობის არსებობა, როგორიცაა სიყვარული და გამუდმებით იცინოდა მოსიყვარულე არკადიზე. ოდინცოვასთან შეხვედრამდე ევგენი გვეჩვენება, როგორც საკმაოდ ძლიერი, თავდაჯერებული, შესაძლოა ოდნავ ნარცისული ახალგაზრდაც, მაგრამ შეხვედრის შემდეგ სიტუაცია შეიცვალა.

"... ბაზაროვი დიდი მონადირე იყო ქალებზე და ქალის სილამაზეზე, მაგრამ სიყვარული იდეალის გაგებით, ან, როგორც თვითონ ამბობდა, რომანტიკულს, ნაგავს უწოდებდა, მათ რაღაც დეფორმაციას ან ავადმყოფობას თვლიდა..."

ოდინცოვას, თავის მხრივ, არ უყვარს ევგენი ისე, როგორც მას სურს მის სულში შეღწევა. მას აინტერესებს ყველა ცვლილება, რომელიც ხდება მასთან და სურს იცოდეს რა გავლენას ახდენს ბაზაროვზე ასე. მაგრამ ბაზაროვს საკმაოდ უჭირს თავისი ნამდვილი გრძნობების გამოვლენა, რადგან ცხოვრებაში ის საკმაოდ მარტოსული და დამოუკიდებელი ადამიანია, რომელიც არც კი ავლენს თავის სისუსტეებს ახლობლების წინაშე. და სიყვარულს ყველა შესაძლო სისუსტეს შორის ყველაზე დიდად მიიჩნევს. ანა მუდმივად აკვირდება მიმდინარე მოვლენებს, მაგრამ მაინც არ სურს აჩქარება და ურთიერთობების დამყარება.

გარდამტეხი მომენტი ახალგაზრდების ურთიერთობაში იყო ის, რომ ანამ მაინც მიაღწია აღიარებას და გამოცხადებას ევგენისაგან, მაგრამ არა იმ ფორმით, რომელშიც ამას მოელოდა. ევგენიმ, ემოციების გავლენით, ოდინცოვას გამოუცხადა ყველაფერი, რაც დაგროვდა და საკმაოდ მკვეთრად გამოხატა. ამას უფრო მეტად შეიძლება ვუწოდოთ ოდინცოვას ბრალდება, რომ მან გააგიჟა ბაზაროვი თავისი სილამაზითა და ინტელექტით და რა თქმა უნდა არ შეიძლება ჩაითვალოს რომანტიკულ აღიარებად. ამ აღიარების შემდეგ, ევგენი, ემოციების გავლენის ქვეშ, გადაწყვეტს სამუდამოდ წასვლას.

რამდენიმე წლის შემდეგ ოდინცოვა და ბაზაროვი კვლავ ხვდებიან ერთმანეთს. ისინი უკვე ოდნავ დაბერდნენ, გამოცდილება მიიღეს და შეძლეს ურთიერთობის სრულად გაანალიზება. ევგენი მთელი ამ წლების განმავლობაში ცდილობდა ეჩვენებინა არკადისთვის, რომ მისთვის ყველა გრძნობა "მოჩვენებითია" და ის აბსოლუტურად არ შეუძლია მათ, მაგრამ ცდილობდა თავის მოტყუებას. ბაზაროვის გრძნობები მხოლოდ წლების განმავლობაში ძლიერდებოდა, მაგრამ ანა სერგეევნა მიხვდა, რომ იგი ჯერ კიდევ ვერ ხედავდა მას, როგორც ქმარს.

გარდაცვალებამდე ბაზაროვი ხვდება, რომ მათი ურთიერთობა არ გამოუვიდა ზუსტად მისი ხასიათის გამო და იმის გამო, რომ ბოლომდე მაინც ვერ დაემშვიდობა მარტოობას. ძალიან სწუხს, რომ ასე უაზროდ დაკარგა სიცოცხლე და მარტო დარჩა სიკვდილის ლოგინზე. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ბედმა გადაწყვიტა მისთვის კიდევ ერთი შანსი მიეცა ყველაფრის შესაცვლელად, ბაზაროვი მაინც დარჩებოდა საკუთარი თავის ერთგული და ძნელად შეცვლიდა თავის პრინციპებს.

მართლაც, ფაქტობრივად, ბაზაროვისა და ოდინცოვას ურთიერთობა მათი გაცნობის თავიდანვე განწირული იყო წარუმატებლობისთვის. რომანის ბოლოს ნაჩვენებია რამდენიმე ქორწილი, მაგრამ ისინი რაღაცნაირად ზედმეტად დადგმულია და ურთიერთობა უფრო საკონტრაქტოს ჰგავს, ვიდრე სიყვარულს. და ოდინცოვა, ბაზაროვის გარდაცვალების შემდეგ, ხელახლა იქორწინა მოხერხებულობისთვის.

„... ანა სერგეევნა ახლახან დაქორწინდა, არა სიყვარულის, არამედ რწმენის გამო, ერთ-ერთ მომავალ რუს ლიდერზე, ძალიან ჭკვიან ადამიანზე, ადვოკატზე, ძლიერი პრაქტიკული გონებით. ისინი ერთმანეთთან დიდ ჰარმონიაში ცხოვრობენ და იცხოვრებენ, ალბათ, ბედნიერებისთვის ... შესაძლოა სიყვარულში ... "

სიყვარულის ტესტი: პაველ პეტროვიჩი და ბაზაროვი.”მხოლოდ ის, ვინც არ იღებს მთელ სიმართლეს ხელში, აფასებს სისტემებს”, - დარწმუნებული იყო ამაში ტურგენევი.<…>. - სისტემა სიმართლის კუდს ჰგავს, თავად ჭეშმარიტება კი ხვლიკს ჰგავს: კუდს ხელში დატოვებს - და გაიქცევა... "დარწმუნდი, რომ ცხოვრების ჭეშმარიტება უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი" სისტემები“, არა მარტო ბაზაროვს უწევს თეორიული კონსტრუქციების გაკეთება. მის პარალელურად მისი ანტაგონისტი პაველ პეტროვიჩიც იმავე გზით მიდის. სიყვარულის სფეროში - ორჯერ. პირველად - პეტერბურგში. წარმატებულმა ოფიცერმა შეიტყო, რომ ბრწყინვალე კარიერა შეიძლება ერთ ღამეში დაიშალოს ერთი „იდუმალი მზერით“ და კმაყოფილი სიამაყე არ მოაქვს სიხარულს, თუ საყვარელი ადამიანი უკმაყოფილოა. გრძნობების ნგრევამ, გამოუსწორებლად დამახინჯებულმა ბედმა აიძულა იგი არისტოკრატული „პრინციპების“ საჭურველში გადასულიყო. მისი ამჟამინდელი სიყვარული ფენეჩკას მიმართ ორმაგად პარადოქსულია. ეს არამარტო ეწინააღმდეგება რაინდულ მოვალეობას, რომელსაც აკისრია პრინცესა R-ის სიყვარულისა და ხსოვნის ერთგული. არაფერია საერთო უბრალო და მომხიბვლელს, ზუსტად ამ უბრალოებას, ფენეჩკასა და არისტოკრატ საერო ქალბატონს შორის. პაველ პეტროვიჩი უნებურად ეშმაკობს საკუთარ თავს, როცა მსგავსებას ხედავს „განსაკუთრებით სახის ზედა ნაწილში“. და მაინც ის მართალია - პრინცესა და ფენეჩკა "ერთნაირია". უძლურია აუხსნას საკუთარ თავს მისი გვიანი ვნების წარმოშობა, პაველ პეტროვიჩი ნახევრად დელირიუმში იძახის: „ოჰ, როგორ მიყვარს ეს ცარიელი არსება!“ მაგრამ პრინცესამაც მასზე მსგავსი შთაბეჭდილება მოახდინა. ახალგაზრდა ოფიცერი მას ბალზე შეხვდა, სადაც „ენა ყველაზე ცარიელ გამოსვლებს ლაპარაკობდა“. მან პრინცესასთან ერთად იცეკვა მაზურკა, "რომლის დროსაც მან არც ერთი გონივრული სიტყვა არ თქვა". მოგვიანებით, მან გააცნობიერა, რომ მისი "მცირე გონება" ექვემდებარებოდა "რაღაც საიდუმლოს ძალას, რომელიც უცნობი იყო მისი ძალებისთვის". ჭკვიანი კაცის თვალსაზრისით (და პაველ პეტროვიჩი უდავოდ ჭკვიანია), ორივე ქალი საკმაოდ გულუბრყვილოა. მათში არაფერია ისეთი, რაც ადამიანს სამუდამოდ აკავშირებს. მაგრამ ისინი მიბმული არიან! სიყვარული, ცხოვრების ერთ-ერთი საიდუმლო, გონიერებაზე ძლიერია. სფინქსი ახასიათებს რომანში ცხოვრების გამოცანას. და სიყვარული აახლოებს მას.

ასეთი გამოცდა ბაზაროვის ბედზე მოდის. მისი ინტერესი ოდინცოვას მიმართ გაჩნდა მათ შეხვედრამდე, როდესაც მან გაიგო მის შესახებ კუკშინასა და სიტნიკოვისგან. მათი მოთხრობების მიხედვით, ანა სერგეევნამ შეძლო უნებლიე ცნობისმოყვარეობის გაღვივება, როგორც მამაცი, თავისუფალი და დამოუკიდებელი ქალი. მით უმეტეს, რომ ველოდოთ, რომ შესაძლებელი იყო მასთან ღია ურთიერთობა, რაზეც მარკ ვოლოხოვმა ვერას მოუწოდა The Cliff-ში. ბურთზე ანა სერგეევნას რომ შეხვდა, ბაზაროვი მიხვდა, რომ ცდებოდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ის აგრძელებს არკადის დაბნევას ოდინცოვას "მდიდარ სხეულზე" მინიშნებებით, იმ მომენტიდან, ცხოვრების კომპასის ისარი სტაბილურად გადადის ხორციელ ინტერესებიდან სულიერზე. ”მისი სახიდან რაღაც ნაზი და რბილი ძალა გამოდიოდა,” - წერს ავტორი და აღწერს ოდინცოვას სილამაზეს. ჩვენს თვალწინ არის ჭეშმარიტად რუსი სილამაზე, "სახელმწიფო სლავის" სილამაზე. ამ მომენტიდან ბაზაროვმა იცის, რომ არის ადამიანი, რომელიც მას უტოლდება გონებითა და სულით. ანა სერგეევნა იმდენად დახვეწილი და გამჭრიახია, რომ ადვილად ხვდება გმირის გარეგნულად გამომწვევი ქცევის მიღმა, რომელიც ცდილობდა მორცხვობის დამალვას. „ბაზაროვის გატეხვა<…>ცუდად იმოქმედა მასზე<…>; მაგრამ მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ ის თავს უხერხულად გრძნობდა ... ”უფრო მეტიც, ოდინცოვამ გააცნობიერა მათი დაახლოების მიზეზი, ზოგადი ორიგინალობა და აღფრთოვანება სხვებზე:” ორივე არ ვართ პირველი ახალგაზრდები.<…>; ჩვენ ვიცხოვრეთ<...>, ორივე - რატომ ვდგავართ ცერემონიაზე? -ჭკვიანები არიან. სწორედ მას გადაწყვეტს ბაზაროვი უამბოს თავისი შეხედულებები, სანუკვარი რწმენა. „ყველა ადამიანი ჰგავს ერთმანეთს, როგორც სხეულით, ასევე სულით.<…>მცირე ცვლილებები არაფერს ნიშნავს. ოდინცოვამ მყისიერად შეაღწია ბაზაროვის მსჯელობის დაუცველ მხარეს: უნივერსალური საშუალოობა, როგორც მშვენიერი მომავლის გარანტი. იგი „მოკლავს“ დახვეწილ პოლემიკოსს ერთი ირონიული შენიშვნით: „დიახ, მესმის; ყველას ექნება ერთი და იგივე ელენთა“. ბაზაროვს სხვა გზა არ აქვს, გარდა იმისა, რომ მშრალად დაეთანხმოს: „მართალია, ქალბატონო“.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ რომანის მთავარი იდეოლოგიური მნიშვნელობა: ბაზაროვს არა ადამიანები, არამედ ბედი აფასებენ. ანა (ღვთის მადლი) ბედმა გაგზავნა, რათა დაემტკიცებინა მისი "პრინციპოვის" შეზღუდვები. ბურთთან გამოჩენისას იგი ყურადღებას იპყრობს "მისი პოზის ღირსებით". პაველ პეტროვიჩმა განმარტა "თვითშეფასება", "თვითპატივისცემა", როგორც არისტოკრატიის მთავარი ნიშანი. ოდინცოვა დიდებულად იქცევა არა მხოლოდ ბურთთან, სადაც ის "მშვიდად ისაუბრა<…>დიდებულთან. სამუშაო დღეებშიც კი, ბაღში სეირნობისას, იგი სავსეა დიდებული არაჩვეულებრივი მადლით: ”ელეგანტურად, თუნდაც დახვეწილად ჩაცმული”, მან, ბილიკზე მდგომი, შინაური ძაღლის “გაშლილი ქოლგის წვერით ყურები ატრიალა”. "მას უნდა ატაროს მატარებელი უკან და გვირგვინი თავზე", - სწორად განსაზღვრავს მას ბაზაროვი.

სოფლის სახლი დიასახლისის ანარეკლი ხდება - ბევრი ლაკეით, ამპარტავანი ბატლერით, საჭმლისა და დასვენების მკაცრი მონაცვლეობით. პაველ პეტროვიჩის მსგავსად, რომელიც ცდილობდა „არ ჩავარდნილიყო სოფლად, უდაბნოში“, ოდინცოვა დარწმუნებულია, რომ „სოფელში უწესრიგოდ ცხოვრება არ შეიძლება, მოწყენილობა გადალახავს“. თავის შეხედულებებში კატეგორიული ბაზაროვი უნდა დარწმუნდა, რომ არისტოკრატიაც განსხვავებული იყო. ანა სერგეევნას არისტოკრატიასა და მის ამპარტავან დეიდას შორის უფსკრულია. ”კარგი ჰერცოგინია,” სწორად შენიშნავს არკადი, ”პირველად მან მოიწვია ისეთი ძლიერი არისტოკრატები, როგორიც ჩვენ ვართ თქვენთან ერთად”. საძულველი არისტოკრატია შეიძლება იყოს გონივრული - ყოველ შემთხვევაში, ნიკოლსკის საშინაო ცხოვრების გზაზე, სადაც "ამიტომ იყო ცხოვრება ასე მარტივი".

თავიდან ის ცდილობდა, როგორც კირსანოვების სახლში, დაემორჩილებინა გარშემომყოფების ნება და საკუთარი თავის მოსმენა. მაგრამ ქვაზე ნამგალი ვიპოვე. ანა სერგეევნა, მშვიდად და ლოგიკურად ხსნიდა თავისი ქმედებების მიზანშეწონილობას, "აგრძელებდა ამას თავისებურად", "აიძულებდა სხვებს დამორჩილებოდნენ". მან ბაზაროვის თეორია ლოგიკასა და გამოცდილებას დაუპირისპირა. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ მას შეუყვარდა არისტოკრატი, მდიდარი, განებივრებული ქალი, სწორედ ასე:<…>მიანიშნა მას იმის შესაძლებლობის შესახებ, რაც მასში ხდებოდა.

ამაოდ ცდილობს „თვითგატეხილი“ გმირი საკუთარ თავში გაანადგუროს ეს გრძნობა: „ანა სერგეევნასთან საუბრისას მან კიდევ უფრო მეტად გამოხატა, ვიდრე ადრე გულგრილი ზიზღი იყო ყველაფრის რომანტიულის მიმართ; და მარტო დარჩა, აღშფოთებულმა ამოიცნო რომანტიკა საკუთარ თავში. შემდეგ ტყეში წავიდა და გრძელი ნაბიჯებით გაიარა.<…>გაკიცხვა მისი და საკუთარი თავის ქვედა ტონით; ან ავიდა თივაში, ბეღელში ... "

ტურგენევი დარწმუნებული იყო სიყვარულის დაუძლეველ, ზეადამიანურ ძალაში. ლოგიკით ვერ აიხსნება, მეგობრობიდან ან ურთიერთსიმპათიით ვერ გამოიტანს; ის ცხოვრების ყველაზე დიდი საიდუმლოა. თავის მოთხრობაში "კორესპონდენცია" ტურგენევი უხეშად აცხადებს, რომ "სიყვარული სულაც არ არის გრძნობა - ეს დაავადებაა.<...>, ჩვეულებრივ, ის უკითხავად იპყრობს ადამიანს, მოულოდნელად, მისი ნების საწინააღმდეგოდ - არც აძლევ და არც აიღე ქოლერა ან სიცხე. მოთხრობაში "გაზაფხულის წყლები" ის ირჩევს თანაბრად ნათელ შედარებას: "პირველი სიყვარული იგივე რევოლუციაა: ამჟამინდელი ცხოვრების ერთფეროვან-სწორი სტრუქტურა მყისიერად იშლება და განადგურებულია ..." განადგურდა იმდენად, რომ მსგავსი პოეტური სიტყვები. კომპლიმენტები ადვილად გარბის მკაცრი ბაზაროვისგან: "შენი გონებით, შენი სილამაზით რატომ ცხოვრობ სოფლად?" და ანა სერგეევნა ცოცხლად პასუხობს: „როგორ? როგორ თქვი?

ბაზაროვი აღიქვამს ამ ძალას, როგორც გარედან მოსულს, უცხოს და მტრულად განწყობილს - ”რაც მოხდა მასში”, ”რაღაც გადავიდა მასში”, ”თითქოს დემონი აცინებდა მას”. მწერალი არ ეთანხმება გმირს: მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარული სიურეალისტური განცდაა, ის ავითარებს ადამიანში თავის შესაძლებლობებს - ის, რაც ერთ დროს იმალებოდა, სულში ჩაძინებული. და უფრო მეტიც, არა მტრული ძალა, რადგან მას შეუძლია მსოფლიოს ყველა სიმდიდრის მიცემა. სანამ ბაზაროვი გულგრილი იყო ბუნების მიმართ. მაგრამ აქ ის მარტოა საყვარელთან. ანა სერგეევნა ითხოვს ბაღის ფანჯრის დაშლას - "ის მაშინვე გაიხსნა ხმაურით". რა ეჩვენება გმირს (პირველად)? ”ბნელი, რბილი ღამე იყურებოდა ოთახში მისი თითქმის შავი ცა, სუსტად შრიალი ხეები და სუფთა ჰაერის სუფთა სუნი.” დრო გადის, მაგრამ ბუნების ჯადოსნური ხიბლი არ იკლებს: ”... დროდადრო მოძრავი წყობის მეშვეობით, ღამის გაღიზიანებული სიხალისე იღვრება, გაისმა მისი იდუმალი ჩურჩული...” სიყვარული ამძაფრებს არა მხოლოდ მხედველობას, არამედ სმენას. . ჯადოსნური ღამის შუაგულში მათ "მისაღები ოთახიდან ფორტეპიანოს ხმები აღწევდა".

რაც მთავარია, ბაზაროვის შეხედულება სამყაროსა და ადამიანების მიმართ, რომელიც ახლახან ასეთი დარწმუნებით იყო გამოხატული, იწყებს შეცვლას. თითოეული ადამიანი „ტყის ხესავითაა“, უსარგებლო და მოსაწყენია მასთან გამკლავება. ოდინცოვასთან ურთიერთობა, "უცნაური არსება", წინააღმდეგობრივი, მომხიბვლელი, იწვევს გასაოცარ შედეგს: "შესაძლოა<…>მართლაც, ყველა ადამიანი საიდუმლოა. ბაზაროვი, ბუნება, რომელიც არ ცნობდა არანაირ ძალაუფლებას საკუთარ თავზე, დარწმუნებულია, რომ ის დამოუკიდებლად აშენებს საკუთარ მომავალს (და არა მხოლოდ საკუთარს) - მოულოდნელად იწყებს ნებას დაუშვას გარე სამყაროში ყოფნა, მისგან დამოუკიდებელი ძალები: ”... როგორი სურვილია მომავალზე საუბარი და ფიქრი, რომელიც ძირითადად ჩვენზე არ არის დამოკიდებული?»

რაც შეეხება ანა სერგეევნას? მართლაც, "უცნაური არსება". თავისი გმირის გარეგნობაში ავტორი ხაზს უსვამს ცივ სიმშვიდეს, რაღაცას თოვლის დედოფლის მსგავსს: „მისი მშვენიერი თვალები ანათებდა ყურადღებით, მაგრამ მშვიდი ყურადღება“, „...და დაიძინა, სულ სუფთა და ცივი, სუფთად და სურნელოვანი თეთრეული“. მაგრამ სარკეში ოდინცოვა საკუთარ თავს ხედავს განსხვავებულს, სიცოცხლით სავსეს და სახიფათო ვნებებით, ”... იდუმალი ღიმილით ნახევრად დახურულ, ნახევრად ღია თვალებსა და ტუჩებზე, ეტყობოდა, რომ იმ წამს რაღაცას ეუბნებოდა მას. , საიდანაც თვითონ იყო შერცხვენილი...“. საკმაოდ გაბედული, გამომწვევი ჟესტი იყო ის, თუ როგორ მიიწვია მან "გადამწყვეტი, მაგრამ კარგი ღიმილით" ახალგაზრდები, რომლებსაც წინა დღეს შეხვდა, ნიკოლსკოეში მის ადგილას დასარჩენად. ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია ამ საქციელის მთელი სიმამაცე, რამაც, ალბათ, მისი სახელის გარშემო ჭორის ახალი ტალღა აღძრა. ტყუილად არ გამოხატავს დეიდა, პრინცესა, დაუფარავად უკმაყოფილებას ახალგაზრდა სტუმრების მთელი ყოფნის განმავლობაში: ”პრინცესა, როგორც ყოველთვის,<…>, სახეზე გაკვირვება გამოეხატა, თითქოს რაღაც უხამსი იწყებოდა... ”შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ბოროტი, საზიზღარი მოხუცი ქალი თან ახლავს გმირს მთელი სიყვარულის ისტორიაში: ერთგვარი ცოცხალი კომპასი, რომელიც აჩვენებს, თუ რამდენად გადაუხვია იგი. საერო ეტიკეტით დადგენილი წესები.

ანა სერგეევნა არ ეფლირტავება, როცა საკუთარ თავზე ამბობს, რომ ბევრი განიცადა. სიცივესთან ერთად მასში იმალება მემკვიდრეობითი თავგადასავლების სტრიქონი. ის ხომ „ცნობილი თაღლითისა და აზარტულის“ საყვარელი ქალიშვილი იყო. მამამისმა ყველაფერი სასწორზე დააყენა და სიცოცხლის ბოლოს გაკოტრდა, ანა კი თავის პატარა დასთან ერთად დატოვა ხელში. საზოგადოებრივი აზრი შეუძლებელს თვლიდა გაუთხოვარი გოგონას დამოუკიდებელ ცხოვრებას. წესიერების გულისთვის ანას დეიდა-პრინცესას "განთავისუფლება" მოუწია და ამპარტავანი, ნარცისული მოხუცი ქალის ხრიკების ატანა. უდაბნოში არსებობამ იგი განწირა მოხუცი მოახლის, პრინცესას მეორე ვერსიის ბედისთვის. მისგან განსხვავებით, ანას უყვარდა თავისი და და მზად იყო მთელი თავისი სიყვარული პატარა კატიას მიეცა. ”მაგრამ ბედმა სხვა რამ განსჯა მისთვის”, - აღნიშნავს მწერალი აზრობრივად. "ბედი" დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა მისმა მომხიბვლელმა სილამაზემ. ავტორი არ ამბობს, რა ითამაშა გადამწყვეტი როლი - სიღარიბის შიშმა თუ დამოუკიდებლობის სურვილმა - მაგრამ გოგონა დათანხმდა ცოლად გაჰყოლოდა "ჭუჭყიან, მძიმე, მჟავე" ოდინცოვს. ქორწინებამ, შემდეგ კი დაქვრივებამ დააბრუნა იგი სოციალური კიბის წინა საფეხურზე, მაგრამ ვერ გააცოცხლა მისი ყოფილი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი. გამოცდილმა თავგადასავლების წყურვილი გაურკვეველი სიზმრების დონემდე შეამცირა. ამან დამაფასა ის კომფორტი და დამოუკიდებლობა, რომელსაც ის წარმოადგენს.

ნიკოლსკოეის ყველა ეპიზოდის განმავლობაში, მკითხველისთვის საიდუმლო რჩება, აქვს თუ არა რაიმე გრძნობა ოდინცოვას სტუმრის მიმართ? თუ მასში მეტყველებს „სიცოცხლის გავლის ცნობიერება“, „სიახლის სურვილი“, საშიში სწრაფვა „გარკვეულ წერტილამდე“? როგორც ჩანს, ის წონასწორობას იძენს თავისი ყინულის სასახლის ზღურბლზე, ყველა "ბუნდოვანის" ძალაუფლებაში, ყველაზე გაუგებარ გამოცდილებას განიცდის. ზოგჯერ ჩანს, რომ ყინულის ნიღაბი მისგან ჩამოვარდება. განსაკუთრებით პირველი შეხვედრის შემდეგ, როდესაც ანა სერგეევნა, "უცებ, იმპულსურად ადგა სკამიდან, სწრაფი ნაბიჯებით წავიდა კარისკენ, თითქოს ბაზაროვის დაბრუნება სურდა". და მხოლოდ მოწმის, მოახლის გამოჩენამ შეაჩერა მისი იმპულსი.

რუდინში გამოთქმული აზრი ისევ ჟღერს. გამორჩეული ბუნების მაჩვენებელია მარტოხელა ქალის გაგების უნარი. ღრუბლებში მფრინავი რომანტიულად ამაღლებული რუდინისგან განსხვავებით, მატერიალისტ ბაზაროვს არ სურს, პირიქით, ეშინია გაგება. ბაზაროვი კმაყოფილია მარტივი სოციალური განმარტებით. ოდინცოვა არისტოკრატი, მოწყენილი ქალბატონია. თუ მას რაიმე აწუხებს - მოწყენილობისგან, მაგრამ საერო ჭორებისგან. პირველ პაემანზე ოდინცოვა აღიარებს, რომ ის "ძალიან უბედურია". „რისგან? - გაოცებულია ბაზაროვი. - Შეგიძლია მომცე<…>უაზრო ჭორების მნიშვნელობა?" – წარბები შეჭმუხნა ოდინცოვამ. გაბრაზებული იყო, რომ ასე ესმოდა მისი. გრძნობების ძალით, ბაზაროვი, თუმცა, მთლიანად უარყოფს მის სულში ასეთი რამის შესაძლებლობას: ”თქვენ ფლირტით<…>მენატრები და მაწუხებ, რომ არაფერი მაქვს გასაკეთებელი, მაგრამ მე... ”ბოლოს, ის გამოთქვამს საბოლოო და საშინელ წინადადებას, სამუდამოდ დააბრუნებს ანა სერგეევნას თავის ყინულოვან მარტოობაში:” გინდა შეიყვარო, მაგრამ არ შეგიძლია. შეყვარება. ბაზაროვის დაჟინებულმა გარანტიებმა თავისი შედეგი მოახდინა. - არა, - გადაწყვიტა მან საბოლოოდ.<…>- მშვიდობა მაინც საუკეთესოა მსოფლიოში.

ბოლო შეხვედრაზე, ანა სერგეევნას, გარდა ამისა, შეაშინა იმ სიბრაზემ, რომლითაც ბაზაროვი თავის გრძნობებზე ისაუბრა. „... ეს იყო ვნება, რომელიც სცემეს მასში“, - განმარტავს ავტორი და ტოვებს გმირების შინაგან სამყაროში ჩაურევლობის პრინციპს. მაგრამ ახლა ეს შემოსევა აუცილებელია: ჩვენთვის ისეთი უჩვეულოა, რაც ხდება ბაზაროვის სულში: „არა ახალგაზრდული გაუბედაობის ფრიალო, არც პირველი აღსარების ტკბილი საშინელება.<…>, ძლიერი მძიმე - ბოროტების მსგავსი ვნება და, შესაძლოა, მისი მსგავსი. სიყვარული სულის ფსკერიდან ბადებს არა მხოლოდ ნათელ გრძნობებს. მაგრამ ასევე რაღაც თანდაყოლილი, რაზეც კატია გამჭრიახად აღნიშნავს: "ის მტაცებელია, ჩვენ კი თავმდაბალი". ”ძლიერი მხეცის ინსტინქტები თავს იგრძნობს, რისთვისაც გზაში ყველაფერი ან საფრთხეა, ან მტაცებელი, ან დაბრკოლება.”

ბაზაროვმა უკვე იცის სიყვარულის რა შეხედულებას იცავს ოდინცოვა: ”ჩემი აზრით, ეს ან ყველაფერია, ან არაფერი. სიცოცხლე სიცოცხლისთვის. შენ აიღე ჩემი, მიეცი შენი და მერე სინანულის გარეშე და უბრუნებლად. ”ეს მდგომარეობა სამართლიანია, ანა სერგეევნა”, - არჩევს ის. მაგრამ ანა სერგეევნა მზად არის ამისათვის მისი პიროვნების სრული პატივისცემის გარანტიით - "როგორ შეგიძლია არ დააფასო საკუთარი თავი?" ბაზაროვისთვის სიყვარული მისი ნების სრული დამორჩილებაა. ამავე დროს, ის თავად გაურბის კითხვას, შეუძლია თუ არა საკუთარი თავის გაწირვა - "არ ვიცი, არ მინდა ტრაბახი". მაგრამ სწორედ ასეთი ვნება - ამაყი, საყვარელი არსებისადმი ბედნიერების სურვილის გარეშე, საკუთარი თავის უარყოფის გარეშე - ტურგენევის აზრით, ადამიანს ცხოველის დონემდე ამცირებს. გასაკვირი არ არის, რომ ის ყურადღებას ამახვილებს "ბაზაროვის თითქმის სასტიკ სახეზე". შეიძლება ოდინცოვას გაკიცხვა, როცა ამ ჭკვიანმა ქალმა „ორჯერ... შეხედა მის სახეს, მკაცრი და ნაღვლიანი, დაბნეული თვალებით, ყოველ სტრიქონში ზიზღისმომგვრელი გადაწყვეტილების ანაბეჭდით და გაიფიქრა: „არა... არა... არა“. ბოლო უხეში შეკითხვაზე მისი გრძნობების შესახებ, "ბაზაროვის თვალები წამიერად გაუბრწყინდა მისი მუქი წარბების ქვეშ". – მეშინია ამ კაცის, – გაუელვა გონებაში.

მაგრამ ეს არ არის მათი ურთიერთობის დასასრული. ბაზაროვს ახლა სჯერა მისი ცხოვრების ყველა ეტაპი ოდინცოვასთან შეხვედრით. მშობლებთან ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ ბაზაროვი და არკადი ქალაქში გადადიან. ბორბალი სვამს ჭეშმარიტად საბედისწერო კითხვას: "მარჯვნივ თუ მარცხნივ?" ბაზაროვის რეაქცია არ არის მოცემული, მაგრამ ამბობენ, რომ შინაგანად „აკანკალდა“:

ევგენი, ჰკითხა მან არკადი), მარცხნივ? ბაზაროვი მოშორდა.

ეს რა სისულელეა? ჩაიბურტყუნა მან.

ჩვენ ვიცით, რომ ბაზაროვისთვის „სისულელე“ სიტყვების „რომანტიზმის“, „სიყვარულის“ სინონიმია. მეგობრები ოდინცოვას მიმართავენ. მისი რეაქცია ამპარტავნულია, ჭეშმარიტად არისტოკრატული, რათა შეესაბამებოდეს ლასუნსკაიას რუდინის გადასახლების სცენაზე. ანა სერგეევნა დეიდას ჰგავს განწყობის ცვლილებით, კაპრიზული ზიზღით - "ახლა ბლუზმა მიპოვა". მაგრამ, ჯერ ერთი, მისი „ელენთა“ ბაზაროვის სიმწარეს ჰგავს. ალბათ, ისიც მტკივნეულად აჭარბებს სიყვარულს საკუთარ თავში. და მეორეც, ოდინცოვა ბაზაროვს უჩვენებს ქცევის თავისუფლების წესს, რომელიც შეუზღუდავია წესიერებით, რასაც ის თავად არის მიჩვეული. მიჩვეული, არ სურს შეამჩნია, რომ სასიკვდილოდ შეურაცხყოფს მშობლებს, არკადი. ბედი მის წინ სარკე უჭირავს. გამოდის, რომ ამპარტავნება შეიძლება იყოს ძალიან შეურაცხმყოფელი. ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, მარინოსკენ მიმავალი მთელი მოგზაურობისას, ბაზაროვი „თითქმის არ გააღო პირი და გვერდით იყურებოდა.<…>რაღაც სასტიკი დაძაბულობით.

ახლა ამაყი ბაზაროვი, დარწმუნებულია, რომ "ჯობია ტროტუარზე ქვები გატეხო, ვიდრე ქალს თითის წვერი მაინც დაეპატრონოს" - ახლა (ჩვენ ვფიქრობთ) ოდინცოვა სამუდამოდ გაიყო. და ის არ გადადგამს ნაბიჯს ნიკოლსკოეისკენ, მიუხედავად დიასახლისის დაგვიანებული მოწვევისა („კიდევ მოდი<…>რაღაც დროის შემდეგ"). Მაგრამ არა! ყველაზე "პატივისცემის" მიზეზი: პირადად ვუთხრა არკადის (რომელიც მანამდე ნიკოლსკოეში შეიჭრა კატიას) უბედური დუელის შესახებ. მაგრამ ეს მხოლოდ საბაბია. უსაფუძვლოდ, ბაზაროვმა, სამოსში ასკეტმა, "ახალი კაბა ისე დადო, რომ ხელთ ჰქონოდა". ნიკოლსკის დიასახლისი სკრუპულოზებულია გარეგნული წესიერების საკითხებში...

ამ ვიზიტისას ბაზაროვი ცდილობს დაარწმუნოს იგი და საკუთარი თავი, რომ ყველაფერი დასრულებულია. ”თქვენს წინაშე არის მოკვდავი, რომელიც თავად მოვიდა გონს დიდი ხნის განმავლობაში და იმედოვნებს, რომ სხვებმა დაივიწყეს მისი სისულელე…” - ამბობს ბაზაროვი. მაგრამ როგორ იცვლება მისი მეტყველების სტრუქტურა! ახლაც, ბოლო შეხვედრამდე დიდი ხნით ადრე, ნიჰილისტი ეუფლება იმ რომანტიზმის ლექსიკას და ტონს, რომელიც მან უარყო. კიდევ ერთი დასტური იმისა, რომ რომანტიზმი ყოველთვის ცხოვრობდა მის სულში. ანა სერგეევნა შვებით ამოიღებს: „ვინც ძველს ახსოვს, ის თვალი არ არის.<…>. ეს სიზმარი იყო, არა? ვის ახსოვს სიზმრები? ხელოვანი ტურგენევი კვლავ უარს ამბობს ყოვლისმცოდნე და ყოვლისმომცველი ჯადოქრის მისიაზე: „ასე გამოთქვა ანა სერგეევნამ და ასე გამოითქვა ბაზაროვი; ორივეს ეგონა, რომ სიმართლეს ამბობდნენ. იყო თუ არა სიმართლე, სრული სიმართლე მათ სიტყვებში? მათ თვითონ არ იცოდნენ ეს და ავტორმა მით უმეტეს.

არკადისა და კატიას მიერ მოსმენილი საუბრის ფრაგმენტები მოწმობს, რომ ჯერ ყველაფერი არ დასრულებულა:

- <…>შენთვის ყოველგვარი აზრი დავკარგე და შენ მეუბნები, რომ კეთილი ვარ... ეს თითქოს მიცვალებულს თავზე ყვავილების გვირგვინს აკრავ.

ევგენი ვასილიევიჩ, ჩვენ არ ვართ ხელისუფლებაში ... - დაიწყო<…>ანა სერგეევნა; მაგრამ ქარი შემოვარდა, ფურცლებს აწეწა და მისი სიტყვები წაართვა.

ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ თავისუფალი ხართ, ”- თქვა ბაზაროვმა ცოტა მოგვიანებით. "სხვა ვერაფერი გამოირკვა..."

და არ გჭირდება. ჟუკოვსკის უარყოფილი ბალადის პროგნოზები ახდა. რაინდი ტოგენბურგის მსგავსად, ევგენი, სიყვარულის თხოვნების საპასუხოდ, ისმენს: "ჩემთვის ტკბილია შენი და ვიყო, / ძვირფასო რაინდი, / მაგრამ სხვა სიყვარულით / მე არ შემიძლია სიყვარული".

გმირი ეჭვიანობს. როგორც კი ბაზაროვი არკადიზე საუბარს იწყებს, „მის მშვიდ, მაგრამ ყრუ ხმაში ნაღვლის დუღილი გაისმა“. რაც უფრო გულწრფელად ახარებს ოდინცოვა, რომ არკადი არის "ისევე როგორც ძმა კატიასთან", მით უფრო უხეშად ადანაშაულებს ბაზაროვი მას ეშმაკობაში. ნებისმიერ ქალს, რომელიც ასე ხშირად ახსენებს სხვის სახელს, სურდა ფლირტი, მისი გრძნობების გამოცდა. ნებისმიერი ... მაგრამ არა ცივი ანა სერგეევნა. თავის მხრივ, ანა სერგეევნა ცდება არკადის მიჯაჭვულობასთან დაკავშირებით. „როგორ, ვერაფერი ვნახე? მიკვირს!” - იძახის იგი, რომელმაც მიიღო წერილი კატიას ხელის მოთხოვნით. ბაზაროვი ვერ მალავს იმ "გამაბრაზებულ გრძნობას", რომელიც "მყისიერად გაუჩნდა მის მკერდში". არის ურთიერთდამარცხების უსიამოვნების სიცილი. ეს ნამდვილად არის "ვაი გონებისა"! დარწმუნებულნი არიან თავიანთი გამჭრიახობით, დაკვირვებით, ახლო ადამიანების, დების და მეგობრების ბედის გაკონტროლების უფლებითაც კი, ორივე მათგანი მათთვის უსაზღვროდ უცხოა.

„უფროსი“ გმირების დამარცხებას სხვა ასპექტი აქვს. ისევ, როგორც "რუდინში", უბედური წყვილის უბედურებას ბედნიერი წყვილი აწყდება. აქ ურთიერთობები საკმაოდ ტრადიციულად ვითარდება. როგორც შეყვარებულს შეეფერება, არკადი, მტკივნეულად ენით მიბმული, ახსნის: „... მჭევრმეტყველებამ შეცვალა არკადი; დაბრუნდა, ყოყმანობდა. ("დიახ, დამეხმარე, დამეხმარე!" გაიფიქრა სასოწარკვეთილმა არკადიმ.) "და კატია იქცევა მოკრძალებული ახალგაზრდა ქალბატონივით: "როგორც ჩანს, მას არ ესმოდა, რისკენ მიდიოდა ეს ყველაფერი ..." საბოლოოდ, ერთი შეხედვით ბანალური. სიტყვები წარმოითქმება, რაც მილიონჯერ ითქვა... მაგრამ მათი თქმის გარეშე ვერ გაიგებთ, „...რამდენად, მადლიერებითა და სირცხვილით ყველაფრის გაქრობით, ადამიანს შეუძლია ბედნიერი იყოს დედამიწაზე“. ეს გულუბრყვილო ახალგაზრდები გარკვეულწილად უფრო ბრძენი აღმოჩნდნენ, რომლებიც უდავოდ მიიღეს ცხოვრების მოკრძალებულ საჩუქრებს. ოდინცოვას და ბაზაროვს კი მხოლოდ ერთი აქვთ გასაკეთებელი - დატოვება, სიამაყის შენარჩუნება. „არა! თქვა და ერთი ნაბიჯით უკან დაიხია. „ღარიბი კაცი ვარ, მაგრამ მოწყალება მაინც არ მიმიღია“. მათი დამშვიდობება მწარეა - მრავალი თვალსაზრისით ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი ბევრს აანალიზებენ, ესმით, ცდილობენ შეაღწიონ ყოფიერების საიდუმლოებაში. და ძალიან ბევრს ლაპარაკობენ... წარმოთქმული აზრი ყოველთვის ტყუილი არ არის. „ეს ჰგავს გარდაცვლილს თავზე ყვავილების გვირგვინის დადებას“, - ამბობს ბაზაროვი. ”... უკანასკნელად არ ვნახულობთ ერთმანეთს”, - იგონებს ანა სერგეევნა. ისინი შემთხვევით შეხვდნენ მომაკვდავის საწოლთან.

ოდინცოვა ჩქარობს - სოფლის უდაბნოში მდიდრული ვაგონის ხმა ისმის. "ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, ჩემი ევგენი ცოცხალია და ახლა გადარჩება!" ვასილი ივანოვიჩი ენთუზიაზმით იძახის. მართლაც, სიყვარულს შეუძლია მოახდინოს სასწაული, აღადგინოს ავადმყოფი. უბრალო მოხუცი ერთ რამეში ცდება - ეს სასწაული რომ მოხდეს, ურთიერთსიყვარულია საჭირო. და ის არ არის. ”ახლა კი დგახარ, ისეთი ლამაზი…” ერთი საუკუნის შემდეგ, ბაზაროვის ეს პოეტური სიტყვები მაიაკოვსკიმ აიღო. მაგრამ ოდინცოვა - ”ის უბრალოდ შეშინებული იყო<…>. თავში მყისვე გაუელვა აზრმა, რომ ის იგივეს არ იგრძნობდა, თუ მართლა შეყვარებოდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ანა სერგეევნა "კეთილშობილურად" "დაჯდა<…>დივანთან, რომელზედაც ბაზაროვი იწვა, "უგულებელყო ინფექციის საშიშროება, თუმცა" მან სასმელი მისცა, ხელთათმანების მოხსნისა და შიშით სუნთქვის გარეშე.

რომანი „მამები და შვილები“ ​​მკითხველის წინაშე ხსნის უჩვეულოდ საინტერესო ისტორიას ორი ახალგაზრდის ურთიერთობის შესახებ, რომლებიც არასოდეს გახდნენ ბედნიერი ერთად.

მთავარი გმირი, ნიჰილისტური მოძრაობის ნათელი თაყვანისმცემელი, უარყო ყველაფერი სენსუალური, ძირეული ემოციური. მას სჯეროდა მხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების, ცდილობდა რაიმე ახლის შექმნას. მას სჯეროდა, რომ ძველი საზოგადოების აღსადგენად აუცილებელია ყველაფრის განადგურება, რაც მან შექმნა.

რა თქმა უნდა, ერთი შეხედვით, საკმაოდ სულელური განცხადება, თუმცა ეს იყო ნიჰილისტების მთავარი პრინციპი.

ერთ დღეს, მთავარი გმირი მიდის ბურთზე და იქ ხვდება ახალგაზრდა და ლამაზ, ძლიერ და შთამბეჭდავ ქალს -. ახალგაზრდებს მაშინვე მოეწონათ ერთმანეთი. თუმცა, მათი შინაგანი რწმენა იყო ერთგვარი დაბრკოლება მათი ურთიერთობის განვითარებაში.

ნიჰილისტური მოტივები, რომლებსაც ემორჩილებოდა ევგენი, არ აძლევდა საშუალებას თავისუფლად ეფიქრა იმაზე, რომ ისეთი ემოციები, როგორიცაა სიყვარული და ურთიერთსიმპათია, შეიძლება გაჩნდეს სულში. ეს არის ის, რაც ხდება პირველი დაბრკოლება პერსონაჟებს შორის.

მას შემდეგ, რაც ევგენი მაინც ფლობს უბრალო, მიწიერ გრძნობებს, ის გიჟურად გაბრაზებულია საკუთარ თავზე და ანაზე. ის ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს იმ ემოციებს, რომლებიც აღელვებდა, ააღელვებს მის სულს. სიყვარულისა და შემდგომი ბედნიერებისადმი ასეთი ურთიერთგამომრიცხავი აზრები არ აძლევდა საშუალებას ევგენისა და ანას ურთიერთობა განვითარებულიყო.

გარდა ამისა, ოდინცოვამ საერთოდ არ უპასუხა ბაზაროვის აღიარებებს. ერთის მხრივ, იგი გრძნობდა მიზიდულობას და სიმპათიას ამ კაცის მიმართ, მაგრამ გონებამ გაიმარჯვა ემოციურ გრძნობებზე. ანამ გადაწყვიტა, რომ მისთვის სიმშვიდე და სიჩუმე მაინც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რაიმე ამაღელვებელი ემოცია. სწორედ ეს გახდა მთავარი დაბრკოლება, რამაც ხელი შეუშალა რომანის გმირებს ბედნიერების აშენებაში.

ოდინცოვა რომ გადადგა ნაბიჯი ბაზაროვისკენ, შეძლებდა ნორმალურ ცხოვრებას მისულიყო, განეშორებინა თავისი ნიჰილისტური რწმენა, შექმნა ოჯახი, გამოეყენებინა საზოგადოებაში, ეპოვა თავისი ბედნიერება. თუმცა ეს არ მოხდა.

ტურგენევის იდეით, ნიჰილისტების მგზნებარე წარმომადგენელი უნდა მომკვდარიყო, რადგან ავტორს უარყოფითი დამოკიდებულება ჰქონდა მათი მიმდინარეობის მიმართ. და ასეც მოხდა. სულების სიცივე და გონების სიცხადე არ აძლევდა საშუალებას ორ ადამიანს ეცადათ ბედი და აეშენებინათ ბედნიერება.

LOVE IN
ბაზაროვისა და კირსანოვის ცხოვრება

(დაფუძნებულია I.S. რომანის მიხედვით.
ტურგენევი "მამები და შვილები")

შემოქმედება
დიდი რუსი მწერალი ივანე
სერგეევიჩ ტურგენევი არის მაღალი ჰიმნი,
შთამაგონებელი, პოეტური სიყვარული.
საკმარისია გავიხსენოთ რომანები "რუდინი" (1856 წ.),
"კეთილშობილური ბუდე" (1859), "წინასწარ" (1860 წ.),
მოთხრობები "ასია" (1858), "პირველი სიყვარული" (1860 წ.) და
ბევრი სხვა ნამუშევარი. სიყვარული თვალებში
ტურგენევი, უპირველეს ყოვლისა, იდუმალი: „არსებობენ
ასეთი მომენტები ცხოვრებაში, ასეთი გრძნობები...
მათი მხოლოდ აღნიშვნა და გავლა შეიძლება,