ნაშრომში ნ.ა. ნეკრასოვის, ბევრი ნამუშევარი ეძღვნება უბრალო რუს ქალს. რუსი ქალის ბედი ყოველთვის აწუხებდა ნეკრასოვს. თავის ბევრ ლექსსა და ლექსში ის საუბრობს მის გასაჭირზე. დაწყებული ადრეული ლექსით "გზაზე" და დამთავრებული ლექსით "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვმა ისაუბრა "ქალის წილზე", რუსი გლეხის ქალის თავდადებაზე, მის სულიერ სილამაზეზე. ლექსში „სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა“, დაწერილი რეფორმის შემდეგ მალევე, მოცემულია ახალგაზრდა გლეხის დედის არაადამიანური შრომის ჭეშმარიტი ასახვა:

გააზიარეთ! - რუსი ქალის წილი!

ძნელად პოვნა...

რუსი გლეხის ქალის მძიმე ყოფაზე საუბრისას, ნეკრასოვი ხშირად თავის გამოსახულებაში განასახიერებდა მაღალ იდეებს რუსი ხალხის სულიერი ძალის, მისი ფიზიკური სილამაზის შესახებ:

რუსულ სოფლებში ქალები არიან

სახეების მშვიდი სიმძიმით,

მოძრაობებში ლამაზი სიძლიერით,

სიარულით, დედოფლების თვალებით.

ნეკრასოვის ნაწარმოებებში ჩნდება "დიდებული სლავის" გამოსახულება, გულით სუფთა, გონებით ნათელი, სულით ძლიერი. ეს არის დარია ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი" და უბრალო გოგონა "ტროიკადან". ეს არის მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ლექსიდან "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად".

მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულება, როგორც ეს იყო, ავსებს და აერთიანებს გლეხი ქალების გამოსახულებების ჯგუფს ნეკრასოვის შემოქმედებაში. ლექსი აღადგენს "ღირსეული სლავის" ტიპს, ცენტრალური რუსული ზოლის გლეხ ქალს, რომელიც დაჯილდოებულია თავშეკავებული და მკაცრი სილამაზით:

ჯიუტი ქალი,

ფართო და მკვრივი

ოცდათვრამეტი წლის.

Ლამაზი; ნაცრისფერი თმა

თვალები დიდია, მკაცრი,

წამწამები ყველაზე მდიდარია

მკაცრი და სქელი.

ის, ჭკვიანი და ძლიერი, პოეტს დაევალა მისი ბედის შესახებ მოყოლა. "გლეხი ქალი" ერთადერთი ნაწილია პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", რომელიც დაწერილია პირველ პირში. მატრენა ტიმოფეევნა, რომელიც ცდილობს უპასუხოს ჭეშმარიტების მაძიებელთა კითხვას, შეუძლია თუ არა თავის თავს ბედნიერი უწოდოს, მატრენა ტიმოფეევნა ყვება თავისი ცხოვრების ამბავს. მატრენა ტიმოფეევნას ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ ის უფრო ხშირად მღერის, ვიდრე საუბრობს, მღერის ხალხურ სიმღერებს. „გლეხი ქალი“ პოემის ყველაზე ფოლკლორული ნაწილია, იგი თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზეა აგებული. მატრენა ტიმოფეევნას მთელი ცხოვრების ისტორია არის უწყვეტი უბედურებისა და ტანჯვის ჯაჭვი. გასაკვირი არ არის, რომ ის ამბობს საკუთარ თავზე: ”მე მაქვს დაბნეული თავი, მე მაქვს გაბრაზებული გული!” ის დარწმუნებულია: „საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“. რატომ? ამ ქალის ცხოვრებაში ხომ იყო სიყვარული, დედობის სიხარული, სხვისი პატივისცემა. მაგრამ თავისი მოთხრობით, ჰეროინი აიძულებს გლეხებს დაფიქრდნენ კითხვაზე, საკმარისია თუ არა ეს ბედნიერებისთვის და გადაწონის თუ არა ყველა ის გაჭირვება და გაჭირვება, რაც რუს გლეხ ქალს შეემთხვევა ამ თასს:

ჩუმი, ჩემთვის უხილავი

ქარიშხალი გავიდა,

აჩვენებ მას?

ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია

გადაუხდელი წავიდა

და მათრახი გადამიარა!

ნელა და აუჩქარებლად მატრენა ტიმოფეევნა წარმართავს თავის ისტორიას. კარგად და თავისუფლად ცხოვრობდა მშობლების სახლში. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, მან მიიღო "ქალის ჯოჯოხეთის ნება": ცრუმორწმუნე დედამთილი, მთვრალი სიმამრი, უფროსი რძალი, რომლისთვისაც მისი რძალი. კანონი მონასავით უნდა მუშაობდეს. თუმცა, ქმართან მას გაუმართლა. მაგრამ ფილიპე სამსახურიდან მხოლოდ ზამთარში დაბრუნდა და დანარჩენ დროს მისთვის შუამავალი არავინ იყო, გარდა ბაბუა საველისა. გლეხის ქალისთვის ნუგეში მისი პირმშო დემუშკაა. მაგრამ საველის მეთვალყურეობის გამო ბავშვი კვდება. მატრენა ტიმოფეევნა ხდება ბავშვის სხეულის შეურაცხყოფის მოწმე (გარდაცვალების მიზეზის გასარკვევად, ხელისუფლება ახორციელებს ბავშვის ცხედრის გაკვეთას). დიდი ხნის განმავლობაში ვერ აპატიებს საველის "ცოდვას", რომ შეუმჩნეველი დარჩა მისი დემუშკას. მაგრამ მატრენა ტიმოფეევნას სასამართლო პროცესი ამით არ დასრულებულა. მისი მეორე ვაჟი ფედოტი იზრდება, შემდეგ მას უბედურება ემართება. მის რვა წლის ვაჟს სასჯელი ემუქრება იმის გამო, რომ მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევდა. ფედოტს შეებრალა იგი, დაინახა, როგორი მშიერი და უბედური იყო და მის ბუნაგში მგლის ლეკვები არ იკვებებოდნენ:

მაღლა იხედება, თავი მაღლა

ჩემს თვალებში ... და უცებ ყვირილი!

იმისთვის, რომ პატარა ვაჟი გადაერჩინა სასჯელისგან, რომელიც მას ემუქრებოდა, მატრიონა თავად წევს მის ნაცვლად ჯოხის ქვეშ.

მაგრამ ურთულესი განსაცდელები მის ბედს უჭირს წელში. ორსული, ბავშვებთან ერთად, ის თავად მშიერ მგელს ადარებს. რეკრუტირების ნაკრები ართმევს მას უკანასკნელ შუამავალს, ქმარს (ის რიგზეა გაყვანილი):

… Მშიერი

ობლები დგანან

ჩემს თვალწინ... უგუნურად

ოჯახი მათ უყურებს

ისინი ხმაურიან სახლში

ქუჩაში მძაფრი,

სუფრაზე ღვარძლიანები...

და მათ დაიწყეს მათი დაჭერა,

თავზე ურტყამს...

გაჩუმდი, ჯარისკაცო დედა!

მატრენა ტიმოფეევნა გადაწყვეტს გუბერნატორს შუამავლობა სთხოვოს. იგი გარბის ქალაქში, სადაც ცდილობს გუბერნატორთან მისვლას, და როცა პორტიორი მას სახლში ქრთამის სანაცვლოდ შეუშვებს, გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნას ფეხებთან ეხვევა:

როგორ გადავაგდო

მის ფეხებთან: „ადექი!

მოტყუება, არა ღვთიური

პროვაიდერი და მშობელი

ბავშვებს იღებენ!

გუბერნატორს შეებრალა მატრიონა ტიმოფეევნა. ჰეროინი ქმართან და ახალშობილ ლიოდორუშკასთან ერთად სახლში ბრუნდება. ამ ინციდენტმა გააძლიერა მისი, როგორც იღბლიანი ქალის რეპუტაცია და მეტსახელად "გუბერნატორი".

მატრენა ტიმოფეევნას შემდგომი ბედი ასევე სავსეა უბედურებით: ერთ-ერთი ვაჟი უკვე მიიყვანეს ჯარისკაცებთან, "მათ ორჯერ დაწვეს ... ღმერთი ჯილეხი ... სამჯერ მოინახულა". "ბავშვის იგავი" აჯამებს მის ტრაგიკულ ისტორიას:

ქალის ბედნიერების გასაღები

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული

თავად ღმერთი!

მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების ისტორიამ აჩვენა, რომ ცხოვრების ურთულესი, გაუსაძლისი პირობები გლეხის ქალს ვერ გაანადგურებდა. ცხოვრების მძიმე პირობებმა დახვეწა განსაკუთრებული ქალი ხასიათი, ამაყი და დამოუკიდებელი, მიჩვეული ყველგან და ყველაფერში საკუთარ ძალებზე დაყრდნობას. ნეკრასოვი თავის გმირს ანიჭებს არა მხოლოდ სილამაზით, არამედ დიდი სულიერი ძალით. არა ბედისადმი გადადგომა, არა სულელური მოთმინება, არამედ ტკივილი და რისხვა გამოხატულია იმ სიტყვებით, რომლითაც იგი ამთავრებს თავისი ცხოვრების ამბავს:

ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია

გადაუხდელი წავიდა...

მრისხანება გროვდება გლეხის ქალის სულში, მაგრამ რწმენა რჩება ღვთისმშობლის შუამდგომლობაში, ლოცვის ძალაში. ლოცვის შემდეგ იგი ქალაქში მიდის გუბერნატორთან სიმართლის საძიებლად. გადაარჩინა საკუთარი სულიერი ძალით და სიცოცხლის სურვილით. ნეკრასოვმა მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებაში აჩვენა როგორც მზადყოფნა თავგანწირვისთვის, როდესაც იგი იცავდა შვილს, ასევე ხასიათის სიძლიერე, როდესაც ის არ ემორჩილება ძლიერ უფროსობას. მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულება, როგორც იქნა, ხალხური პოეზიისგან არის ნაქსოვი. ლირიკული და საქორწილო ხალხური სიმღერები, გოდება დიდი ხანია საუბრობენ გლეხის ქალის ცხოვრებაზე და ნეკრასოვმა ამ წყაროდან გამოიყვანა, შექმნა თავისი საყვარელი ჰეროინის იმიჯი.

ხალხზე და ხალხზე დაწერილი ლექსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ ახლოსაა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებთან. ლექსის ლექსი - ნეკრასოვის მხატვრული აღმოჩენა - შესანიშნავად გადმოსცემდა ხალხის ცოცხალ მეტყველებას, მათ სიმღერებს, გამონათქვამებს, გამონათქვამებს, რომლებიც შთანთქა მრავალსაუკუნოვან სიბრძნეს, ეშმაკურ იუმორს, სევდასა და სიხარულს. მთელი ლექსი ჭეშმარიტად ხალხური ნაწარმოებია და ეს არის მისი დიდი მნიშვნელობა.

ბედნიერი გლეხი მატრიონა

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად გუბერნატორი, სოფელ კლინიდან, არის ნეკრასოვის პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მესამე ნაწილის მთავარი გმირი. ასე ახასიათებენ მას გლეხები: „ხოლმოგორი ძროხა და არა ქალი! კეთილგანწყობილი და გლუვი - ქალები არ არიან. კითხვაზე, ბედნიერია თუ არა, მატრიონა უყვება თავის ცხოვრებას დამალვის გარეშე და აჯამებს: მის ცხოვრებაში იყო ბედნიერი მომენტები (ქალიშვილობა, საქმროს მაჭანკლობა, ქმრის გადარჩენა უსამართლო დაქირავებისგან). ის ამბობს: „ფეხებს არ მაჭიანურებენ, თოკებით არ ვარ ნაქსოვი, ნემსით არ მჭრიან“. მაგრამ შეიძლება თუ არა ქალი, რომელიც გადასულია ბედნიერი იყოს? სულის ქარიშხალი, პირმშოს სისხლი, სასიკვდილო შეურაცხყოფა და ლაშქარი, მაგრამ მან არ დააგემოვნა დაუოკებელი სირცხვილი?უპატიებელი სირცხვილით მატრიონა გულისხმობს ოსტატის მენეჯერის სიტნიკოვის შევიწროებას, რომელიც მატრიონას საბედნიეროდ ქოლერისგან გარდაიცვალა.

ქალის ბედნიერების გასაღებები, ლეგენდის თანახმად, მოხუცი მლოცველი ქალის მიერ მატრიონას უამბო, თავად ღმერთისგან არის დაკარგული.

მატრიონა ტიმოფეევნას პორტრეტი

ეს ოცდათვრამეტი წლის მკაცრი ქალი, უკვე მოხუც ქალად მიჩნეული, გლეხურად ლამაზია: ჭრელი, განიერი, მკვრივი, დიდი მკაცრი თვალებით, მდიდარი წამწამებით. თმა ნაცრისფერია, კანი მუქი. მისი პორტრეტისთვის ნეკრასოვი იყენებს ეპითეტებს. მატრიონას სამოსი მოწმობს მის შრომისმოყვარეობას: თეთრი პერანგი, მოკლე საფენი (იმისთვის, რომ უფრო მოსახერხებელი იყოს მუშაობა).

გოგოობის მატრიონა

მატრიონა ბავშვობას ბედნიერად თვლის. მამამ ის ადრე გააღვიძა, მაგრამ დედას შეებრალა. მაგრამ გლეხის ცხოვრება ბავშვობიდან შრომაა. შვიდი წლის ასაკში მატრიონა უკვე შერბოდა ნახირში, საუზმობდა მამას, მწყემსავდა იხვებს, ნიჩბოს თივას. მას მოსწონდა ასეთი ცხოვრება: მინდორში მუშაობა, აბაზანა, მეგობრებთან ერთად ბორბლებზე მუშაობა და ზოგჯერ სიმღერები და ცეკვები.

მატრიონას დაქორწინებული იყო ბიჭი უცხო მხრიდან (ორმოცი მილის დაშორებით) - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. დედა ცდილობდა მატრიონას გადაეყოლა: "იქ ცივა, იქ მშია". მატრიონამ ბედს გადასცა.

მატრიონას ბედი უცნაურ ოჯახში

უცნაურ ოჯახში დაქორწინებული გოგონას ბედი, მატრიონა მღერის გლეხ მსმენელებს ხალხურ სიმღერებში. მეუღლის ოჯახში მატრიონა ჯოჯოხეთივით ცხოვრობდა. მას უნდა დაელოდებინა თავის უფროს რძალ მარფას, მიხედა სიმამრს, რათა ის ტავერნაში არ წასულიყო და დედამთილის შეურაცხყოფას გაუძლო. ქმარმა მატრიონას ურჩია გაჩუმებულიყო და გაუძლო. მაგრამ მასთან ერთად იყო "ფრთები". მატრიონა აღიარებს, რომ ქმარმა მხოლოდ ერთხელ დაარტყა და ამაში სამარცხვინოს ვერაფერს ხედავს: არ ღირს ცოლმა ქმრის ცემის გათვალისწინება.

მაგრამ, როგორც წესი, ქმარი ადგა მატრიონას, როგორც შიმშილის წელს, როდესაც დედამთილი ადანაშაულებდა რძალს შიმშილში, რადგან შობაზე მან სუფთა პერანგი ჩაიცვა (ცრურწმენა).

მატრიონა დედა

მატრიონას ხუთი ვაჟი ჰყავს, ერთი უკვე ჯარისკაცად აიყვანეს. ოცი წლის წინ მატრიონამ გააჩინა პირველი შვილი, ვაჟი დიომუშკა, რომელთანაც უბედურება მოხდა. ნეკრასოვი აღწერს უბედურებას ფსიქოლოგიური პარალელიზმის დახმარებით. როგორც დედა-ბულბული ტირის თავის დამწვარ წიწილებს, რომლებიც მან არ გადაარჩინა, რადგან ბუდესთან ახლოს არ იყო, ასევე დედამთილის ბრძანებით, მატრიონამ დატოვა დიომუშკა ქმრის ბაბუასთან, ასი- წლის საველიჩმა, მაგრამ არ გადაარჩინა: ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.

მატრიონას მწუხარებას ამძაფრებს „უსამართლო მოსამართლეები“, რომლებიც ცილისწამებენ მას, რომ საველიჩთან თანაცხოვრებაში იყო, რომ მან მოკლა ბავშვი მასთან შეთანხმებით, რომ მოწამლა.

გლეხის ქალისთვის სიცოცხლე და სიკვდილი ერთიანი უწყვეტი პროცესია, რომელშიც ყველაფერი რიტუალის მიხედვით უნდა იყოს. მისთვის გაკვეთა სირცხვილია, სიკვდილზე დიდი უბედურება: „მე არ ვწუწუნებ... რომ ღმერთმა წაართვა ბავშვი, მაგრამ მტკივნეულია, რატომ აგინეს“.

მატრიონამ 3 წელიწადში სამი შვილი გააჩინა და საზრუნავში ჩაეფლო: „ფიქრის ან მწუხარების დრო არ არის“, „ჭამე - როცა დაგრჩები, დაიძინე - როცა ავად ხარ“.

დედის სიყვარული შვილებისადმი უსაზღვროა, შვილების გულისთვის ის მზადაა თვით ღმერთს დაუპირისპირდეს. ის არ შიმშილობდა ჩვილებს მარხვის დღეებში, როგორც ღვთისმოსავი მოხეტიალე ბრძანა, თუმცა ღვთის სასჯელის ეშინოდა.

უფროსი ვაჟის, ფედოტის გულისთვის, მატრიონამ მათრახით ცემა განიცადა. რვა წლის მწყემსმა ფედოტმა შეიწყნარა მშიერი მგელი მგელი, რომელიც თითქოს ტიროდა. მან აჩუქა უკვე მკვდარი ცხვარი, რომელიც ჯერ უშიშრად ამოიღო პირიდან. როდესაც უფროსმა გადაწყვიტა ასწავლა ფედოტს ცხვრების შესახებ, მატრიონამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებთან დააგდო, რომელმაც უბრძანა, ეპატიებინა ბიჭი და ესწავლებინა ქალი.

მატრიონა განსაკუთრებული გლეხი ქალია

მატრიონას, მიუხედავად იმისა, რომ ემორჩილება მშობლებს, ნათესავებსა და ქმარს, შეუძლია გაანალიზოს და აირჩიოს, წინააღმდეგობა გაუწიოს საზოგადოებრივ აზრს.

სეველი, ყოფილი მსჯავრდებული, ეხმარება მატრიონას გააცნობიეროს როგორ იცხოვროს უსამართლო საზოგადოებაში. ხელისუფალთათვის შესაწირავის ტარებაა საჭირო, არ ღირს ღვთისა და მეფისგან სიმართლის ძიება: „მაღალი ღმერთი, შორს არის მეფე“. საველი ამბობს, რომ უნდა გაუძლო, რადგან "შენ ყმა ქალი ხარ!"

მატრიონას გუბერნატორი

მატრიონა ცნობილი გახდა გლეხებში და ქმრის ახლობლების პატივისცემა მოიპოვა, როცა ქმარი სამხედრო სამსახურიდან იხსნა, თუმცა უფროსი ძმა უკვე წასული იყო ოჯახში.

საკუთარი თავისა და უმამოდ შვილების მძიმე მომავლის შიშით, რომლებსაც „დაჭერდნენ და სცემდნენ“, მატრიონა ღამით გარბოდა, რათა გუბერნატორის წყალობა ეთხოვა. გამოცდილებით ნასწავლმა მატრიონამ მცველს ორი კაპიკი მისცა, რუბლი კი პორტერ მაკარ ფედოსეიჩს, გუბერნატორთან დროულად მიყვანისთვის.

მატრიონასთვის ხელსაყრელი იყო გარემოებები. გლეხი ქალი გუბერნატორის ცოლს ფეხებში ჩაუვარდა და ჩივილი გაუხსნა: მარჩენალს და მშობელს მოტყუებით იღებენ და არა ღვთაებრივი გზით. გუბერნატორის ცოლი მოსიყვარულე იყო მასთან, მონათლა ბიჭი, რომელიც მაშინვე დაიბადა ლიოდორუშკაში და გადაარჩინა ფილიპე. ამ კეთილი საქმისთვის მატრიონა ყველას უბრძანებს, განადიდონ და მადლობა გადაუხადონ გუბერნატორს ელენა ალექსანდროვნას.

• მემამულეების სურათები ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"

მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა გლეხი ქალია. ამ გმირს ეძღვნება ლექსის მესამე ნაწილი.

მ.ტ. - „ლამაზი ქალი, ფართო და მკვრივი, 38 წლის. Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი თმით, დიდი მკაცრი თვალები, წამწამები უმდიდრესი, უხეში და სქელი.

ხალხში მ.თ. იღბლიანი ქალის დიდება მოდის. ის თავის ცხოვრებას უყვება მასთან მისულ უცნობებს. მისი ამბავი მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ტიპურ ბედს. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: „საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“.

მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, იგი "გოგონის ნებიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს ჰყავდა ერთი შუამავალი - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მან სიცოცხლის განმავლობაში ბევრი მწუხარება ნახა: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა დაკბინეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის ამოღება ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა, რადგან მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევდა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხის ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად მშიერ მგელს ადარებენ. გარდა ამისა, ოჯახს ართმევენ უკანასკნელ მარჩენალს - ქმარს ჯარისკაცებად პარსავდნენ. სასოწარკვეთილი მ.ტ. ეშვება ქალაქში და გუბერნატორის ცოლს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება დაბადებული ვაჟის M.T.-ის ნათლიაც კი. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: ერთ-ერთი ვაჟი ჯარისკაცებთან მიიყვანეს, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხმა... სამჯერ მოინახულა“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: "ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან!"

/ გმირების მახასიათებლები / ნეკრასოვი ნ.ა. / ვისაც რუსეთში კარგად ცხოვრება / მატრენა ტიმოფეევნა

აგრეთვე იხილეთ ნაშრომი "ვისთვის არის კარგი ცხოვრება რუსეთში":

ჩვენ დავწერთ შესანიშნავ ესეს თქვენი შეკვეთის მიხედვით სულ რაღაც 24 საათში. უნიკალური ნაჭერი ერთ ეგზემპლარად.

ქალის სურათი ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"

ნეკრასოვის პოეზიაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსი ქალის იმიჯს, მის ბედს. ქალი ყოველთვის არის ცხოვრების მთავარი მატარებელი, მისი სისავსისა და მრავალფეროვნების განსახიერება. ლექსში „ვინ რუსეთში უნდა იცხოვროს კარგად sho9raquo; ყველა თავებიდან ყველაზე დიდი - "გლეხი ქალი" ეძღვნება ქალის წილის გაგებას. მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულება განასახიერებდა ყველა რუსი ქალის თვისებებს, რომლებიც ერთი ბედით იყო შეკრული. ქალის ბედი რთულია და ზოგჯერ ტრაგიკულია, მაგრამ ბედის დარტყმის ქვეშ არ იხრება, რუსი ქალი რჩება სიბრძნის, სიკეთისა და სიყვარულის განსახიერებად.

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა არ არის ახალგაზრდა და, ალბათ, შემთხვევითი არ იყო, რომ პოეტმა თავისი სურათი ჩაიწერა ბუნების ყველაზე სექსუალურ, ყველაზე ნაყოფიერ დროს - მოსავლის დროს. ასაკობრივი სიმწიფე ხომ ცხოვრებისეული შედეგების შენარჩუნებას გულისხმობს, გასული წლების გადახედვა ერთგვარი მოსავლის აღებაა.

რას მოიმკის მატრენა ტიმოფეევნა? ნეკრასოვი აჩვენებს რუს გლეხ ქალს მთელი თავისი სიდიადე:

Ლამაზი; ნაცრისფერი თმა,

დიდი თვალები, მკაცრი

ეს იყო მას - გონივრული და ძლიერი პოეტი, რომელმაც მიანდო რთული ქალის ბედის ისტორია. ლექსის ეს ნაწილი, ყველასგან ერთადერთი, პირველ პირშია დაწერილი. მაგრამ გლეხის ქალის ხმა მთელი ხალხის ხმაა, რომელსაც სჩვევია თავისი გრძნობების სიმღერით გამოხატვა. ამიტომ, მატრენა ტიმოფეევნა ხშირად არ საუბრობს, მაგრამ მღერის. მთელი თავი პოეტის მიერ დაფუძნებულია ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზე. ჩვენ ვხედავთ გლეხის მაჭანკლობის ტრადიციულ რიტუალებს, საქორწინო ტირილსა და გოდებას. ჩვენ გვესმის ხალხური სიმღერები და ჰეროინის პირადი ბედი, როგორც ჩანს, მთელი რუსი ხალხის ბედია. მატრენა ტიმოფეევნამ მძიმე ცხოვრება გაატარა. გოგონავით გახარებულმა დალია „გორიუშკა9რაკუო;“ და „გოგონური წმინდადან ჯოჯოხეთში“ დაეცა. როგორც ყველა მის თანამედროვეს ახალ ოჯახში, მასაც ელოდა უკმაყოფილება, დამცირება, ზურგის გატეხვა. ამ ქალებს ერთი სიხარული ჰქონდათ - მათი შვილები. ასე რომ, დემუშკა - "ჩემმა ლამაზმა კაცმა ანგელოზური ღიმილით განდევნა სულიდან მთელი რისხვა". მაგრამ დემუშკა გარდაიცვალა, მატრიონა ობოლი დარჩა. დაიღუპნენ სხვა ნათესავებიც, ქმარი გაწვევის მუქარის ქვეშ იმყოფებოდა. მატ-რენა ტიმოფეევნა იცავდა მას, არ გახდა ჯარისკაცი:

ძალიან მადლობელი ვარ მისი

იმ დროიდან, როცა გლეხი ქალი ბედნიერებას ევედრებოდა, „გუბერნატორის ცოლს“ უწოდებდნენ, „იღბლიანს ადიდებდნენ“.

ბავშვების აღზრდა. სიხარული არ არის?

გლეხები დაბნეულნი არიან: შესაძლებელია თუ არა, ასეთ ბედნიერებას ეძებდნენ. მაგრამ მამაცი ქალი მატრიონა ტიმოფეევ-ნა არ წუწუნებს მის ბედზე, ადეკვატურად ასახავს მის ყველა დარტყმას. განა მისი ბედნიერება არ არის ხასიათის სიმტკიცეში? სუსტი ადამიანი ხომ არ შეიძლება იყოს ბედნიერი, ის ყოველთვის უკმაყოფილოა თავისი ბედით.

ნეკრასოვი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან მწერალთაგან, ვინც აღფრთოვანებულია ქალით, რომელიც არ არის მისი „ტკბილი“; სისუსტე, ქალურობა, მაგრამ რუსი ქალის ხასიათის სიძლიერე, მისი სიცოცხლისუნარიანობა, მისი საქმის დაცვის უნარი. მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას სურათი არის პოემის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ტევადი სურათი, რომელიც განასახიერებს თავად რუსეთის ბედს.

თავის ბევრ ნაშრომში ნეკრასოვი ასახავს რუსი გლეხის ქალის ბედს: ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი", ლექსები "ტროიკა", "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა ...", "ორინა, ჯარისკაცის დედა“ და ბევრ სხვაში. მშვენიერი ქალის სურათების გალერეაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინას გამოსახულებას, ლექსის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ჰეროინი.

პოპულარული ჭორები სიმართლის მაძიებლებს სოფელ კლინში მიჰყავს, სადაც იმედოვნებენ, რომ შეხვდებიან ბედნიერ გლეხ ქალს. რამდენი მძიმე ტანჯვა დაატყდა თავს ამ „ბედნიერ“ ქალს! მაგრამ მისი მთელი გარეგნობიდან ისეთი სილამაზე და ძალა გამოდის, რომ შეუძლებელია არ აღფრთოვანდე. როგორც ის იხსენებს "სახელმწიფო სლავის" ტიპს, რომლის შესახებაც ნეკრასოვი ენთუზიაზმით წერდა ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი".

უბედურებაში - ის არ ჩავარდება, დაზოგავს:
გააჩერე გალოპული ცხენი
ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა!

მატრენა იწყებს თავის აუჩქარებელ ისტორიას საკუთარ ბედზე, ეს არის ამბავი იმის შესახებ, თუ რატომ თვლის მას ხალხი ბედნიერად. მატრიონა ტიმოფეევნას, მისი თქმით, გაუმართლა, როგორც გოგონა:

გოგოებში გამიმართლა:
კარგი გვქონდა
არასასმელი ოჯახი.

ოჯახი თავის საყვარელ ქალიშვილს მზრუნველობითა და სიყვარულით აკრავდა გარშემო. მეშვიდე წელს გლეხის ქალიშვილს შრომის სწავლება დაუწყია: „თვითონ... ნახირში გაიქცა ღვეზელზე, მამას საუზმე მიუტანა, იხვის ჭუკი ძოვდა“. და ეს სამუშაო მისი სიხარული იყო. მატრენა ტიმოფეევნა, მინდორში ვარჯიშის შემდეგ, აბანოში დაიბანება და მზადაა იმღეროს და იცეკვოს:

და კარგი მუშაკი
და იმღერე და იცეკვე მონადირე
Ახალგაზრდა ვიყავი.

მაგრამ რამდენი ნათელი მომენტია მის ცხოვრებაში! ერთ-ერთი მათგანია მის საყვარელ ფილიპუშკას ნიშნობა. მატრიონას მთელი ღამე არ ეძინა, ფიქრობდა მომავალ ქორწინებაზე: მას ეშინოდა "მონობის". და მაინც, სიყვარული უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე მონობაში მოქცევის შიში.

მაშინ ეს იყო ბედნიერება
და ძლივს აღარასოდეს!

შემდეგ კი, ქორწინების შემდეგ, ის წავიდა "გოგოს ჰოლიდან ჯოჯოხეთში". დამქანცველი სამუშაო, „სასიკვდილო შეურაცხყოფა“, ბავშვებთან უბედურება, უკანონოდ აყვანილი ქმართან განშორება და სხვა მრავალი გაჭირვება – ასეთია მატრიონა ტიმოფეევნას მწარე ცხოვრების გზა. ტკივილით ის ამბობს იმას, რაც მასშია:

არ არის მოტეხილი ძვალი
არ არის დაჭიმული ვენა.

გაოცებული ვარ სიმტკიცით, სიმამაცით, რომლითაც ეს მშვენიერი ქალი გაუძლო ტანჯვას ამაყი თავის დახრის გარეშე. გული გწყდება, როცა კითხულობ ლექსის სტრიქონებს დედის უნუგეშო მწუხარების შესახებ, რომელმაც დაკარგა პირმშო დემუშკა:

ბურთით შემოვტრიალდი
ჭიაყელავით დავტრიალდი
დაუძახა, გააღვიძა დემუშკა
დიახ, ძალიან გვიანი იყო დარეკვა! ..

გონება მზადაა საშინელი უბედურებით დაბინდულიყო. მაგრამ უზარმაზარი სულიერი ძალა ეხმარება მატრიონა ტიმოფეევნას გადარჩენაში. იგი გაბრაზებულ ლანძღვას უგზავნის თავის მტრებს, ბანაკს და ექიმს, რომლებიც აწამებენ მისი შვილის „თეთრ სხეულს“: „ბოროტები! ჯალათებს! მატრენა ტიმოფეევნას სურს „მათი სამართლიანობის“ პოვნა, მაგრამ საველი აშორებს მას: „ღმერთი მაღალია, მეფე შორს... ჩვენ ვერ ვიპოვით სიმართლეს“. – მაგრამ რატომ, ბაბუ? - ეკითხება უბედური. — ყმა ქალი ხარ! - და ეს საბოლოო განაჩენს ჰგავს.

და მაინც, როდესაც მის მეორე ვაჟს უბედურება ემართება, ის ხდება "თავხედი": იგი გადამწყვეტად ჩამოაგდებს უფროს სილანტიუსს, იხსნის ფედოტუშკას სასჯელისგან, აიღო მისი ჯოხები. მატრიონა ტიმოფეევნა მზადაა გაუძლოს ნებისმიერ განსაცდელს, არაადამიანურ ტანჯვას, რათა დაიცვას თავისი შვილები, ქმარი ყოველდღიური პრობლემებისგან. რა უზარმაზარი ნებისყოფა უნდა ჰქონდეს ქალს, რომ მარტო წავიდეს ზამთრის ცივ ღამეს ათეულობით მილის მოშორებით პროვინციულ ქალაქში სიმართლის საძიებლად. უსაზღვროა მისი სიყვარული ქმრის მიმართ, რომელმაც გაუძლო ასეთ მძიმე გამოცდას. მისი თავგანწირული საქციელით გაოცებულმა გუბერნატორმა „დიდი წყალობა“ გამოიჩინა:

მათ გაგზავნეს მაცნე კლინთან,
მთელი სიმართლე მოტანილია
ფილიპუშკა გადაარჩინეს.

თვითშეფასება, რომელიც გამოიხატა მატრენა ტიმოფეევნაში მის გოგოობაში, ეხმარება მას დიდებულად გაიაროს ცხოვრება. ეს გრძნობა იცავს მას სიტნიკოვის თავხედური პრეტენზიებისგან, რომელიც ცდილობს მისი ბედია გახადოს. დამონების წინააღმდეგ რისხვა სქელდება მის სულში ღრუბელში, ის თავად ესაუბრება თავის გაბრაზებულ გულზე გლეხ ჭეშმარიტების მაძიებლებს. უზარმაზარი შინაგანი ძალა, მჩაგვრელთა სიძულვილი და პროტესტის უნარი - ეს ის შესანიშნავი თვისებებია, რასაც ნეკრასოვი პირველ რიგში ხაზს უსვამს რუს გლეხ ქალს. მისნაირებმა მოწმობდნენ, თუ რა გმირული, უძლეველი ძალა იმალება ხალხის სულში.

ნეკრასოვის ყველა გმირი არის თავდაუზოგავი, ძლიერი ქალი, რომელსაც შეუძლია საკუთარი თავის გაწირვა მათთვის, ვინც უყვართ. საოცარი გამძლეობის, კეთილშობილების, საკუთარი თავის უარყოფის მაგალითს გვიჩვენებს მისი ლექსის "რუსი ქალების" სურათები - პრინცესები ტრუბეცკაია და ვოლკონსკაია. მიჩვეულები საერო ცხოვრების ბრწყინვალებას, ფუფუნებასა და კეთილდღეობას, ისინი, უგულებელყოფენ მსოფლიოს გმობას, იცოდნენ, რა ტანჯვისთვის განწირავენ თავს, მიჰყვებიან თავიანთ დეკაბრისტ ქმრებს ციმბირში. მატყუარა, ცარიელი მაღალი საზოგადოება მათთვის მხოლოდ "მასკარადია", "თავხედური ნაგვის ტრიუმფი", სადაც სუფევს "უბრალო შურისძიება" და თვალთმაქცობა, იქ კაცები "იუდას თაიგულია, ქალები კი მონები".

რატომ ატარებენ ნეკრასოვის გმირები მამაკაცებს ასეთ მძიმე სასჯელს? დიახ, იმიტომ, რომ მათ, საერო ცხოვრების ცდუნებებს დაემორჩილნენ, არ სურდათ დეკაბრისტების ბედის გაზიარება, თავისუფლების, ბედნიერების და სამართლიანობის სახელით გაწირვა. ტრუბეცკოი და ვოლკონსკაია ცვლის სამყაროს ამაოებას "უანგარო სიყვარულისთვის", მათ, ისევე როგორც ქმრებს, სურთ იტანჯონ თავისუფლებისთვის, ისინი ასევე არ არიან გულგრილები რუსი ხალხის ბედის მიმართ: პრინცესა ტრუბეცკოი "ოცნებობს კვნესაზე". ვოლგის ნაპირებზე ბარჟების ამზიდველები“, და ვოლკონსკაია, რომელიც დაუკავშირდა ხალხის ცხოვრებას და აღიარა მისი სულის სიგანე, ის წამოიძახის:
გიყვართ უბედური, რუსი ხალხი!
ტანჯვამ გვაიძულებდა...

ნეკრასოვის პოეზიაში ქალი ყოველთვის უსამართლოდ არის განწირული, მის უბედურ ბედს წინასწარ განსაზღვრავს საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობს. პოემაში „ტროიკა“ ნეკრასოვი მიუთითებს ახალგაზრდა გოგონაზე, რომელსაც ჯერ კიდევ წინ აქვს მთელი ცხოვრება; ის სავსეა ბოროტებითა და მხიარულებით, გოგონას სათამაშო ოცნებები მისთვის უცხო არ არის. მან ჯერ კიდევ არ იცის, რა ელოდება მას ცხოვრებაში და "მოუთმენლად უყურებს გზას", ეფლირტავება "გამვლელ კორნეტთან". მაგრამ ნეკრასოვი უწინასწარმეტყველებს მას სავალალო და სავალალო არსებობას; არც სილამაზე და არც ხალისიანი განწყობა არ დაეხმარება მას რთული ქალის სიმრავლის თავიდან აცილებაში:

სლუკუსთვის მიდიხარ კაცო.
წინსაფარი მკლავების ქვეშ შეკრული,
მახინჯ მკერდს მოათრევთ,
შენი რჩეული ქმარი გცემს
და დედამთილი სამ სიკვდილში დაიხაროს.

რუსი ქალის მართლაც დიდებული და ნათელი გამოსახულება ჩნდება ჩვენს წინაშე ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ეს არის გლეხი ქალი მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა. მისი მთელი ცხოვრება, რომელიც მიმდინარეობს ზედმეტ მუშაობაში, საოცარი გამძლეობის, მოთმინებისა და ხასიათის სიძლიერის მაგალითია. ნეკრასოვი წერდა ისეთ ქალებზე, როგორიცაა მატრიონა:

გააჩერე გალოპული ცხენი
ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა.

ვერც ერთი ცხოვრებისეული წარუმატებლობა და ბედის დარტყმა ვერ გაანადგურებს მას, მას შეუძლია გაუძლოს ყოველგვარ განსაცდელს და, მიუხედავად ყველაფრისა, არ ემორჩილება სასოწარკვეთას და მრისხანებას და თავხედურად ატარებს ჯვარს. თხრობის ეპიკური ტონი მის გამოსახულებას უნივერსალურობის ხასიათს ანიჭებს. ნეკრასოვი განმარტავს მატრიონას ისტორიას, როგორც ზოგადად რუსი გლეხის ქალის ბედს და, ასახავს მის გმირულ ბედს ცხოვრებაში, აჩვენებს, რომ მის მსგავს ადამიანებს აქვთ უფლება განსხვავებული ცხოვრების, ნამდვილი თავისუფლებისა და სამართლიანობის.

"ვინ დაგიცავს?" - მიმართავს ნეკრასოვი ქალს თავის ერთ-ერთ ლექსში. მას ესმის, რომ მის გარდა, სხვა არავინ არის, რომ სიტყვა თქვას რუსული მიწის დაზარალებულის შესახებ, რომლის ბედი უხილავია, მაგრამ დიდი!

კომპოზიცია თემაზე: მატრენა ტიმოფეევნა. შემადგენლობა: ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

მ.ტ. - „ლამაზი ქალი, ფართო და მკვრივი, 38 წლის. Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი თმით, დიდი მკაცრი თვალები, წამწამები უმდიდრესი, უხეში და სქელი.

ხალხში მ.თ. იღბლიანი ქალის დიდება მოდის. ის თავის ცხოვრებას უყვება მასთან მისულ უცნობებს. მისი ამბავი მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ტიპურ ბედს. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: „საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“.

მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, იგი "გოგონის ნებიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს ჰყავდა ერთი შუამავალი - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მან სიცოცხლის განმავლობაში ბევრი მწუხარება ნახა: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა დაკბინეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის ამოღება ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა, რადგან მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევდა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხის ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად მშიერ მგელს ადარებენ. გარდა ამისა, ოჯახს ართმევენ უკანასკნელ მარჩენალს - ქმარს ჯარისკაცებად პარსავდნენ. სასოწარკვეთილი მ.ტ. ეშვება ქალაქში და გუბერნატორის ცოლს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება დაბადებული ვაჟის M.T.-ის ნათლიაც კი. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: ერთ-ერთი ვაჟი ჯარისკაცებთან მიიყვანეს, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხმა... სამჯერ მოინახულა“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: "ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან!"

მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში")

უბრალო რუსი გლეხის ქალის მატრენა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ნათელი და რეალისტურია. ამ გამოსახულებაში ნეკრასოვმა გააერთიანა რუსი გლეხის ქალებისთვის დამახასიათებელი ყველა თვისება და თვისება. და მატრენა ტიმოფეევნას ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს სხვა ქალების ბედს.

მატრენა ტიმოფეევნა დიდ გლეხის ოჯახში დაიბადა. ცხოვრების პირველივე წლები მართლაც ბედნიერი იყო. მთელი ცხოვრება მატრიონა ტიმოფეევნას ახსოვს ეს უდარდელი დრო, როცა გარშემორტყმული იყო მშობლების სიყვარულითა და ზრუნვით. მაგრამ გლეხის ბავშვები ძალიან სწრაფად იზრდებიან. ამიტომ, როგორც კი გოგონა წამოიზარდა, ყველაფერში დაიწყო მშობლების დახმარება, ნელ-ნელა თამაშები დავიწყებას მიეცა, სულ უფრო ნაკლები დრო რჩებოდა მათთვის, მძიმე გლეხური შრომა პირველ ადგილს იკავებდა. მაგრამ ახალგაზრდობა მაინც თავის თავს იჩენს და მძიმე სამუშაო დღის შემდეგაც კი, გოგონამ დაისვენოს დრო.

მატრენა ტიმოფეევნა ახალგაზრდობას იხსენებს. ის იყო ლამაზი, შრომისმოყვარე, აქტიური. გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭები მას უყურებდნენ. და შემდეგ გამოჩნდა დაქორწინებული, რომლისთვისაც მშობლები ქორწინებას აძლევენ მატრენა ტიმოფეევნას. ქორწინება ნიშნავს, რომ ახლა გოგონას თავისუფალი და თავისუფალი ცხოვრება დასრულდა. ახლა ის უცნაურ ოჯახში იცხოვრებს, სადაც მას საუკეთესოდ არ მოექცევიან. როცა დედა ქალიშვილს ათხოვებს, ის წუხს მასზე, წუხს მის ბედზე:

დედა ტიროდა

„...როგორც თევზი ცისფერ ზღვაში

შენ იყვირე! ბულბულივით

ფრიალი ბუდიდან!

სხვისი მხარე

შაქარს არ ასხამენ

არ რწყავენ თაფლით!

იქ ცივა, იქ მშია

არის მოვლილი ქალიშვილი

დაუბერავს ძლიერი ქარი,

შაგიანი ძაღლები ყეფიან,

და ხალხი გაიცინებს! ”

ამ სტრიქონებში ნათლად იკითხება დედის სევდა, რომელსაც მშვენივრად ესმის ცხოვრების ყველა გაჭირვება, რაც გათხოვილ ქალიშვილს დაემართება. უცნაურ ოჯახში მის მიმართ ინტერესს არავინ გამოიჩენს და თავად ქმარი არასოდეს დაუდგება მხარს ცოლს.

მატრენა ტიმოფეევნა იზიარებს თავის სევდიან აზრებს. მას არ სურდა მშობლების სახლში თავისუფალი ცხოვრება შეეცვალა უცნაურ, უცნობ ოჯახში.

ქმრის სახლში ყოფნის პირველივე დღეებიდან მატრიონა ტიმოფეევნა მიხვდა, რა რთული იქნებოდა მისთვის ახლა:

ოჯახი დიდი იყო

წუწუნი... მივხვდი

გოგოური ჰოლიდან ჯოჯოხეთამდე!

სიმამრთან, დედამთილთან და რძალთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო, ახალ ოჯახში მატრიონას შრომა მოუწია და ამავდროულად მისთვის კეთილი სიტყვა არავის უთქვამს. თუმცა, თუნდაც ისეთ რთულ ცხოვრებაში, რომელიც გლეხ ქალს ჰქონდა, იყო მარტივი და უბრალო სიხარული:

ფილიპუშკა ზამთარში მოვიდა,

მოიტანეთ აბრეშუმის ცხვირსახოცი

დიახ, ავედი ციგაზე

ეკატერინეს დღეს

და არ იყო მწუხარება!

მღეროდა ისე, როგორც მე ვმღეროდი

მშობლების სახლში.

ერთი წლის ბავშვები ვიყავით

არ შეგვეხოთ - ვმხიარულობთ

ჩვენ ყოველთვის კარგად ვართ.

მატრიონა ტიმოფეევნასა და მის ქმარს შორის ურთიერთობა ყოველთვის შეუფერხებლად არ განვითარდა. ქმარს უფლება აქვს სცემეს ცოლი, თუ მის საქციელში რაღაც არ უხდება. და ღარიბს არავინ დაუდგება წინ, პირიქით, ქმრის ოჯახში ყველა ნათესავი მხოლოდ სიამოვნებით შეხედავს მის ტანჯვას.

ასეთი იყო მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება ქორწინების შემდეგ. დღეები გაჭიანურდა ერთფეროვანი, ნაცრისფერი, საოცრად ერთმანეთის მსგავსი: შრომისმოყვარეობა, ჩხუბი და საყვედური ნათესავებისგან. მაგრამ გლეხ ქალს ნამდვილად ანგელოზური მოთმინება აქვს, ამიტომ, წუწუნის გარეშე, იტანს ყველა გაჭირვებას, რაც მას დაემართა. ბავშვის დაბადება ის მოვლენაა, რომელიც მის მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. ახლა ქალი არც ისე გამწარებულია მთელ მსოფლიოში, ბავშვის სიყვარული ათბობს და სიამოვნებს მას.

ფილიპე ხარების შესახებ

ის წავიდა, მაგრამ კაზანსკაიაზე

ვაჟი შემეძინა.

როგორ ეწერა დემუშკა

მზისგან აღებული სილამაზე

თოვლი თეთრია

ყაყაჩოებს ალისფერი ტუჩები აქვთ

წარბი შავია სალაშში,

ციმბირული სკამი

ფალკონს თვალები აქვს!

მთელი რისხვა ჩემი სულიდან არის ჩემი სიმპათიური

განდევნილი ანგელოზური ღიმილით,

გაზაფხულის მზესავით

თოვლს მინდვრებიდან ამოძრავებს...

არ ვღელავდი

რასაც იტყვიან, ვმუშაობ

როგორც არ უნდა გალანძღონ - ჩუმად ვარ.

გლეხი ქალის სიხარული შვილის დაბადებიდან დიდხანს არ გაგრძელებულა. მინდორში მუშაობა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვს, შემდეგ კი მის ხელში ბავშვია. თავიდან მატრენა ტიმოფეევნამ ბავშვი მინდორში წაიყვანა. მაგრამ შემდეგ დედამთილმა დაიწყო მისი საყვედური, რადგან შეუძლებელია ბავშვთან მუშაობა სრული თავდადებით. და საწყალ მატრიონას მოუწია ბავშვის დატოვება ბაბუა საველისთან. ერთხელ მოხუცმა შეუმჩნეველი - და ბავშვი გარდაიცვალა.

ბავშვის სიკვდილი საშინელი ტრაგედიაა. მაგრამ გლეხებს უნდა შეეგუონ ის ფაქტი, რომ ძალიან ხშირად მათი შვილები კვდებიან. თუმცა, ეს მატრიონას პირველი შვილია, ამიტომ მისი სიკვდილი მისთვის ძალიან რთული გამოცდა აღმოჩნდა. შემდეგ კი არის დამატებითი უბედურება - პოლიცია მოდის სოფელში, ექიმი და ბანაკის ოფიცერი მატრიონას ადანაშაულებენ, რომ ბავშვი მოკლა ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან საველისთან შეთანხმებით. მატრიონა ტიმოფეევნა ევედრება არ გაიკეთოს გაკვეთა, რათა დამარხონ ბავშვი სხეულის შეურაცხყოფის გარეშე, მაგრამ არავინ უსმენს გლეხის ქალს. ის თითქმის გიჟდება ყველაფერზე რაც მოხდა.

რთული გლეხის ცხოვრების ყველა გაჭირვება, ბავშვის გარდაცვალება ჯერ კიდევ არ შეიძლება დაარღვიოს მატრიონა ტიმოფეევნა. დრო გადის, ყოველწლიურად ჰყავს შვილები. და ის აგრძელებს ცხოვრებას, შვილების აღზრდას, შრომისმოყვარეობას. ბავშვების სიყვარული ყველაზე მთავარია, რაც გლეხ ქალს აქვს, ამიტომ მატრენა ტიმოფეევნა მზადაა ყველაფრისთვის საყვარელი შვილების დასაცავად. ამას მოწმობს ეპიზოდი, როდესაც მათ სურდათ მისი შვილი ფედოტის დასჯა დანაშაულისთვის.

მატრიონა თავს ეხვევა გამვლელ მიწის მესაკუთრეს, რათა დაეხმაროს ბიჭს სასჯელისგან გადაარჩინოს. და მიწის მესაკუთრემ თქვა:

„არასრულწლოვანთა მეურვე

ახალგაზრდობით, სისულელეებით

მაპატიე... მაგრამ გაბედული ქალი

დაახლოებით დასაჯეთ!”

რატომ დაისაჯა მატრენა ტიმოფეევნა? შვილებისადმი უსაზღვრო სიყვარულისთვის, სხვების გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის სურვილისთვის. თავგანწირვისთვის მზადყოფნა ასევე გამოიხატება იმით, თუ როგორ ჩქარობს მატრიონა ეძიოს ხსნა ქმრისთვის რეკრუტირებისგან. ის ახერხებს ადგილზე მისვლას და დახმარება სთხოვოს გუბერნატორს, რომელიც ნამდვილად ეხმარება ფილიპს გათავისუფლდეს რეკრუტირებისგან.

მატრენა ტიმოფეევნა ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მაგრამ მას უკვე მოუწია ბევრის ატანა, ბევრი. მას მოუწია გაუძლო ბავშვის სიკვდილს, შიმშილის, საყვედურებისა და ცემის ხანას. ის თავად ამბობს იმას, რაც მას წმინდა მოხეტიალე უთხრა:

"ქალის ბედნიერების გასაღები,

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული

თავად ღმერთი!”

მართლაც, გლეხ ქალს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი. ყველა სიძნელესა და რთულ განსაცდელს, რომელიც მის ბედს ხვდება, შეუძლია დაარღვიოს და მიიყვანოს ადამიანი სიკვდილამდე, არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ფიზიკურიც. ძალიან ხშირად სწორედ ეს ხდება. უბრალო გლეხის ქალის სიცოცხლე იშვიათად არის ხანგრძლივი, ძალიან ხშირად ქალები სიცოცხლის აყვავებაში კვდებიან. ადვილი არ არის სტრიქონების წაკითხვა, რომლებიც მოგვითხრობს მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრებაზე. მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს ამ ქალის სულიერი სიძლიერით, რომელმაც ამდენი განსაცდელი გადაიტანა და არ გატყდა.

მატრენა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ჰარმონიულია. ქალი ერთდროულად გვევლინება ძლიერი, გამძლე, მომთმენი და ნაზი, მოსიყვარულე, მზრუნველი. მას თავად უწევს გაუმკლავდეს სირთულეებსა და უსიამოვნებებს, რაც მის ოჯახს ემუქრება, მატრიონა ტიმოფეევნა არავისგან დახმარებას ვერ ხედავს.

მაგრამ, მიუხედავად ყველა ტრაგიკულისა, რაც ქალმა უნდა გაუძლოს, მატრენა ტიმოფეევნა ნამდვილ აღტაცებას იწვევს. ყოველივე ამის შემდეგ, ის საკუთარ თავში პოულობს ძალას იცხოვროს, იმუშაოს, აგრძელებს ტკბობას იმ მოკრძალებული სიხარულით, რომლებიც დროდადრო მის ბედს ეცემა. და გულახდილად აღიაროს, რომ მას არანაირად არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი, ერთი წუთითაც არ ჩავარდება სასოწარკვეთის ცოდვაში, ის აგრძელებს ცხოვრებას.

მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება მუდმივი ბრძოლაა გადარჩენისთვის და ის ახერხებს ამ ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოვიდეს.