ვინ არის რუსი ინტელექტუალი? ასეთია, ინტელიგენცია შემოქმედებითია.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  მომდინარეობს ლათინური ზმნიდან ინტელეგო :

  1) აღქმა, აღქმა, შეამჩნია, შეამჩნია
  2) იცოდე, იცოდე
  3) იფიქრე
  4) ბევრი რამის ცოდნა, გაგება
  

  პირდაპირი ლათინური სიტყვა ინტელექტიმოიცავს უამრავ ფსიქოლოგიურ კონცეფციას:

  1) გაგება, მიზეზი, შემეცნებითი ძალა, აღქმის უნარი
  2) კონცეფცია, წარმოდგენა, იდეა
  3) აღქმა, სენსორული ცოდნა
  4) უნარი, ხელოვნება
  

  როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, კონცეფციის თავდაპირველი მნიშვნელობა ფუნქციონალურია. საუბარია ცნობიერების აქტივობაზე.

  ამ თვალსაზრისით გამოყენებული, იგი გვხვდება მე-19 საუკუნეშიც, 1850 წელს ნ.პ. ოგარევის წერილში გრანოვსკის მიმართ:

  "გიგანტური ინტელექტის მქონე საგანი..."

  ამავე გაგებით, შეიძლება წაიკითხოთ მასონურ წრეებში სიტყვის გამოყენების შესახებ. წიგნში "ავტორობის პრობლემა და სტილის თეორია", ვ.ვ. ვინოგრადოვი აღნიშნავს, რომ სიტყვა ინტელიგენცია არის ერთ-ერთი სიტყვა, რომელიც გამოიყენება მასონური ლიტერატურის ენაში მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში:

  ... სიტყვა ინტელიგენცია ხშირად გვხვდება მეისონ შვარცის ხელნაწერ მემკვიდრეობაში. იგი აქ მიუთითებს ადამიანის, როგორც გონიერი არსების უმაღლეს მდგომარეობაზე, ყოველგვარი უხეში, სხეულებრივი მატერიისგან თავისუფალ, უკვდავ და შეუმჩნევლად, რომელსაც შეუძლია ყველაფერზე ზემოქმედება და მოქმედება. მოგვიანებით ა.გალიჩმა ეს სიტყვა გამოიყენა ზოგადი მნიშვნელობით – „გონიერება, უმაღლესი ცნობიერება“ თავის იდეალისტურ ფილოსოფიურ კონცეფციაში. სიტყვა ინტელიგენცია ამ გაგებით გამოიყენა ვ.ფ.ოდოევსკიმ.

  ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი ტ.ვ.კისელნიკოვა აღნიშნავს, რომ იგი იზიარებს ე.ელბაკიანის შემდეგ შეხედულებას ინტელიგენციის შესახებ, რომელიც ჩამოყალიბებულია მის სტატიაში „ჩაქუჩისა და კოჭს შორის (რუსული ინტელიგენცია გასულ საუკუნეში)“:

  „ინტელიგენცია არის თუ არა ცალკე, დამოუკიდებელი სოციალური ჯგუფი, თუ თითოეულ სოციალურ ჯგუფს აქვს ინტელიგენციის თავისი განსაკუთრებული კატეგორია? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ადვილი არ არის, რადგან თანამედროვე ისტორიული პროცესი წარმოშობს ინტელიგენციის სხვადასხვა კატეგორიის მრავალფეროვან ფორმებს.

  ამ პრობლემის განხილვა გრძელდება და განუყოფლად არის დაკავშირებული ცნებებთან: საზოგადოება, სოციალური ჯგუფი, კულტურა.

  Რუსეთში

  რუსულ რევოლუციამდელ კულტურაში, "ინტელიგენციის" ცნების ინტერპრეტაციისას, გონებრივი შრომით დაკავების კრიტერიუმი უკანა პლანზე გადავიდა. რუსი ინტელექტუალის მთავარი მახასიათებელი იყო სოციალური მესიანიზმის ნიშნები: ზრუნვა სამშობლოს ბედზე (სამოქალაქო პასუხისმგებლობა); სოციალური კრიტიკის სურვილი, ბრძოლა იმის წინააღმდეგ, რაც აფერხებს ეროვნულ განვითარებას (საზოგადოებრივი სინდისის მატარებლის როლი); „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილებთან“ მორალური თანაგრძნობის უნარი (ზნეობრივი კუთვნილების გრძნობა). ამავდროულად, ინტელიგენციის განსაზღვრა დაიწყო, ძირითადად, ოფიციალური სახელმწიფო ხელისუფლების წინააღმდეგობის გზით - "განათლებული კლასი" და "ინტელიგენცია" ცნებები ნაწილობრივ განქორწინდნენ - არც ერთი განათლებული ადამიანი არ შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული როგორც ინტელიგენცია, არამედ მხოლოდ ერთი. რომლებიც აკრიტიკებდნენ „ჩამორჩენილ“ ხელისუფლებას. რუსული ინტელიგენცია, გაგებული, როგორც ხელისუფლებასთან დაპირისპირებული მენტალური მუშაკების ნაკრები, აღმოჩნდა საკმაოდ იზოლირებული სოციალური ჯგუფი რევოლუციამდელ რუსეთში. ინტელექტუალებს ეჭვის თვალით უყურებდნენ არა მხოლოდ ოფიციალური ხელისუფლება, არამედ „უბრალო ხალხიც“, რომლებიც არ განასხვავებდნენ ინტელექტუალებს „ბატონებისგან“. მესიანურობის პრეტენზიასა და ხალხისგან განცალკევებას შორის კონტრასტმა განაპირობა რუს ინტელექტუალებს შორის მუდმივი მონანიება და თვითჩაღრმავება.

  მე-20 საუკუნის დასაწყისში განხილვის განსაკუთრებული თემა იყო ინტელიგენციის ადგილი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. ზოგი დაჟინებით მოითხოვდა არაკლასობრივი მიდგომა: ინტელიგენცია არ წარმოადგენდა რაიმე განსაკუთრებულ სოციალურ ჯგუფს და არ მიეკუთვნებოდა რომელიმე კლასს; როგორც საზოგადოების ელიტა, ის მაღლა დგას კლასობრივ ინტერესებზე და გამოხატავს უნივერსალურ იდეალებს. სხვები განიხილავდნენ ინტელიგენციას თვალსაზრისით კლასის მიდგომა, მაგრამ არ დაეთანხმა კითხვაზე, თუ რომელ კლასს/კლასს ეკუთვნის. ზოგიერთი თვლიდა, რომ ინტელიგენცია მოიცავდა ადამიანებს სხვადასხვა კლასებიდან, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ შეადგენდნენ ერთ სოციალურ ჯგუფს და არ უნდა ვისაუბროთ ზოგადად ინტელიგენციაზე, არამედ სხვადასხვა ტიპის ინტელიგენციაზე (მაგალითად, ინტელექტუალის ტიპის მიხედვით. საქმიანობა და პროფესიის სფერო: შემოქმედებითი, საინჟინრო და ტექნიკური, საუნივერსიტეტო, აკადემიური (სამეცნიერო), პედაგოგიური და ა.შ., ასევე ბურჟუაზიული, პროლეტარული, გლეხური და კიდევ. ლუმპენ ინტელიგენცია). სხვები ინტელიგენციას რაღაც კარგად განსაზღვრულ კლასს მიაწერდნენ. ყველაზე გავრცელებული ვარიანტები იყო მტკიცებები, რომ ინტელიგენცია ბურჟუაზიული კლასის ან პროლეტარული კლასის ნაწილია. ბოლოს, სხვებმაც გამოარჩიეს ინტელიგენცია ცალკე კლასად.

  ცნობილი შეფასებები, ფორმულირებები და განმარტებები

  სიტყვა ინტელიგენტი და უშაკოვი და აკადემიური ლექსიკონი განსაზღვრავს: „ინტელექტუალისთვის თავისებური“ უარყოფითი მნიშვნელობით: „ძველი, ბურჟუაზიული ინტელიგენციის თვისებების შესახებ“ თავისი „ნებისყოფის, ყოყმანის, ეჭვების ნაკლებობით“. უშაკოვიც და აკადემიური ლექსიკონიც განსაზღვრავენ სიტყვას ინტელექტუალს: „ინტელექტუალისთვის, ინტელიგენციის თანდაყოლილი“ დადებითი კონოტაციით: „განათლებული, კულტურული“. „კულტურული“, თავის მხრივ, აქ აშკარად ნიშნავს არა მხოლოდ „განმანათლებლობის, განათლების, ერუდიციის“ (სიტყვის კულტურის განმარტება აკადემიურ ლექსიკონში) მატარებელს, არამედ „საზოგადოებაში ქცევის გარკვეული უნარების ფლობას, განათლებულს“ (ერთი. სიტყვის კულტურული განმარტებების იმავე ლექსიკონში). თანამედროვე ლინგვისტურ ცნობიერებაში სიტყვა ინტელიგენტის ანტითეზისი იქნება არა იმდენად უმეცრება, რამდენადაც უმეცრება (და სხვათა შორის, ინტელიგენტი არ არის ვაჭარი, არამედ ბორი). თითოეული ჩვენგანი გრძნობს განსხვავებას, მაგალითად, „ინტელექტუალურ გარეგნობას“, „ინტელექტუალურ ქცევასა“ და „ინტელექტუალურ გარეგნობას“, „ინტელექტუალურ ქცევას“ შორის. მეორე ზედსართავთან, თითქოსდა, არის ეჭვი, რომ სინამდვილეში ეს გარეგნობა და ეს საქციელი მოჩვენებითია, ხოლო პირველი ზედსართავი სახელით - ნამდვილი. დამამახსოვრდა ტიპიური შემთხვევა. დაახლოებით ათი წლის წინ, კრიტიკოსმა ანდრეი ლევკინმა გამოაქვეყნა სტატია ჟურნალ Rodnik-ში, სათაურით, რომელიც უნდა ყოფილიყო გამომწვევი: „რატომ არ ვარ ინტელექტუალი“. გრიგორიევმა, ენათმეცნიერმა, ამის შესახებ თქვა: ”მაგრამ რომ დავწერო:” რატომ არ ვარ ჭკვიანი, ”მას არ ჰქონდა გამბედაობა” ...

  არის V.I.ლენინის დამამცირებელი განცხადება ინტელიგენციის ბურჟუაზიის დახმარების შესახებ:

  მშრომელთა და გლეხთა ინტელექტუალური ძალები იზრდებიან და ძლიერდებიან ბურჟუაზიის და მისი თანამზრახველების, ინტელექტუალების, კაპიტალის ლაკეების დასამხობად ბრძოლაში, რომლებიც თავს ერის ტვინად წარმოადგენენ. სინამდვილეში, ეს არ არის ტვინი, არამედ სირცხვილი. ჩვენ ვუხდით საშუალოზე მაღალ ხელფასს იმ „ინტელექტუალურ ძალებს“, რომლებსაც სურთ ხალხამდე მეცნიერება მიიტანონ (და არა ემსახურონ კაპიტალს). ფაქტია. ჩვენ ვიცავთ მათ. ფაქტია. ათიათასობით ჩვენი ოფიცერი ემსახურება წითელ არმიას და იმარჯვებს ასობით მოღალატის მიუხედავად. ფაქტია. V. I. ლენინი (1919 წლის 15 სექტემბერს გორკის წერილიდან)

  იხილეთ ასევე

  შენიშვნები

  ლიტერატურა

  • მილუკოვი P. N.ინტელიგენცია და ისტორიული ტრადიცია // ინტელიგენცია რუსეთში. - პეტერბურგი, 1910 წ.
  • დავიდოვი იუ. ნ.ცნების გარკვევა „ინტელიგენცია“ // სად მიდის რუსეთი? ალტერნატივები-სოციალური-განვითარება. 1: საერთაშორისო სიმპოზიუმი 1993 წლის 17-19 დეკემბერი / რედ. რედ. T.I. Zaslavskaya, L.A. Harutyunyan. - M.: Interpraks, 1994. - C. 244-245. -

  „რა არის ინტელექტუალური ადამიანი?
  ეს არის მოუსვენარი სინდისი...
  და - თანაგრძნობა ხალხის ბედის მიმართ.
  მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ჭკვიანმა იცის
  რომელიც არ არის თვითმიზანი“.

  ვასილი შუკშინი.
  „ხალხთა მეგობრობა“, 1976 წ'11, გვ. 286.

  პ.დ. ბობორიკინმა პირველმა შემოიტანა "ინტელიგენციის" კონცეფცია.

  „მუშათა და გლეხთა ინტელექტუალური ძალები
  გაიზარდოს და გაძლიერდეს დამხობისთვის ბრძოლაში
  ბურჟუაზია და მისი თანამზრახველები, ინტელექტუალები,
  კაპიტალის ლაკეები, რომლებიც თავს ერის ტვინად წარმოუდგენიათ.
  სინამდვილეში, ეს არ არის ტვინი, არამედ სირცხვილი ... "
  და. ლენინი.
  წერილი ა.მ. გორკი 15 წლიდან. IX.1919 (PSS, ტ. 51, გვ. 48)

  ინტელიგენცია. ინტელიგენციის დამახასიათებელი ნიშანია არა მთელი გონებრივი შრომა, არამედ გონებრივი შრომის ყველაზე კვალიფიციური სახეები... ამრიგად, ინტელიგენცია, როგორც სოციალური ფენა, არის ადამიანთა სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი შრომის უმაღლეს, ყველაზე კვალიფიციურ სახეობებში.

  ს.ნ. ნადელი. თანამედროვე კაპიტალიზმი და საშუალო ფენა. მ., 1978, გვ. 203.

  ინტელიგენცია (NFE, 2010)

  ინტელიგენცია - კონცეფცია სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა რუსეთში XIX საუკუნის 60-იან წლებში, მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში იგი შევიდა ინგლისურენოვან ლექსიკონებში. თავდაპირველად ინტელიგენციას უწოდებდნენ საზოგადოების განათლებულ, კრიტიკულად მოაზროვნე ნაწილს, რომლის სოციალური ფუნქცია ცალსახად იყო დაკავშირებული ავტოკრატიის აქტიურ წინააღმდეგობასა და ხალხის ინტერესების დაცვასთან. კულტურული და მორალური ფასეულობების (ფორმების) შემოქმედება და სოციალური იდეალების პრიორიტეტი, რომელიც ორიენტირებულია საყოველთაო თანასწორობაზე და ადამიანის განვითარების ინტერესებზე, აღიარებულ იქნა ინტელიგენციის ცნობიერების დიდებულ მახასიათებლად.

  ინტელიგენცია (მასლინი, 2014)

  ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - გაგება, აზროვნება) - განათლებული და მოაზროვნე ადამიანების ფენა, რომლებიც ასრულებენ ფუნქციებს, რომლებიც საჭიროებენ ინტელექტის განვითარების მაღალ ხარისხს და პროფესიულ განათლებას. ერთ-ერთმა პირველმა გამოიყენა სიტყვა „ინტელიგენცია“ ამ გაგებით, იყო რუსი მწერალი პ.დ. ბობორიკინი, რომელმაც მას „საზოგადოების უმაღლესი განათლებული ფენა“ უწოდა (1866). რუსულ, შემდეგ კი დასავლეთ ევროპულ აზროვნებაში, ამ სიტყვამ სწრაფად შეცვალა "ნიჰილისტის" ცნება, რომელიც შემოიღო ი.

  ინტელიგენცია (ბერდიაევი, 1937)

  აუცილებელია ვიცოდეთ, რას წარმოადგენს ეს თავისებური ფენომენი, რომელსაც რუსეთში „ინტელიგენციას“ უწოდებენ. დასავლელი ხალხი შეცდომაში ჩავარდებოდა, თუ რუს ინტელიგენციას გაიგივებდნენ იმასთან, რასაც დასავლეთში ინტელიგენტებს უწოდებენ. ინტელექტუელები არიან ინტელექტუალური შრომისა და შემოქმედების ადამიანები, პირველ რიგში მეცნიერები, მწერლები, მხატვრები, პროფესორები, მასწავლებლები და ა.შ. სრულიად განსხვავებულ განათლებას წარმოადგენს რუსული ინტელიგენცია, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს ადამიანებს, რომლებიც არ არიან დაკავებულნი ინტელექტუალური საქმით და საერთოდ არ არიან განსაკუთრებით ინტელექტუალური.

  ინტელიგენცია (რაისბერგი, 2012)

  ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - მოაზროვნე, გონივრული) - ადამიანთა ფენა, რომლებიც მიზიდულნი არიან შემოქმედებითი მუშაობისკენ, გააჩნიათ ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა სულიერება, შინაგანი კულტურა, განათლება, ცივილიზებული ქცევის მანერები, აზრის დამოუკიდებლობა, ჰუმანიზმი, მაღალი მორალური და ეთიკური თვისებები.

  რაიზბერგ ბ.ა. თანამედროვე სოციალურ-ეკონომიკური ლექსიკონი. მ., 2012, გვ. 193.

  ინტელექტუალური (ლოპუხოვი, 2013)

  ინტელექტუალური - ინტელექტუალური ტიპის საქმიანობით, ძირითადად რთული შემოქმედებითი საქმიანობით დაკავებული ადამიანი. ტერმინი შემოიღეს 60-იან წლებში. XIX საუკუნე მწერალ პ.ბობორიკინის მიერ. მოგვიანებით, XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი მწერლებისა და ფილოსოფოსების სულიერი გავლენის წყალობით, "ინტელექტუალის" კონცეფცია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. მიუხედავად მისი უცხო წარმოშობისა, ამ სიტყვამ დაიწყო კონკრეტული რუსული ფენომენის აღნიშვნა და განსხვავდებოდა დასავლეთში მიღებული „ინტელექტუალის“ კონცეფციისგან.

  ინტელიგენცია (ორლოვი, 2012)

  ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - გაგება, აზროვნება, გონივრული) - ადამიანთა განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი (ძირითადად რთული), შემოქმედებითი საქმიანობით, რომელიც წარმოადგენს შემოსავლის ძირითად წყაროს, ასევე კულტურის განვითარებას და მის გავრცელებას შორის. მოსახლეობას.

  ტერმინი „ინტელიგენცია“ 1860-იან წლებში შემოიღო მწერალმა P. D. Boborykin-მა; რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. დასავლეთში ტერმინი „ინტელექტუალები“ ​​უფრო გავრცელებულია და ინტელიგენციის სინონიმადაც გამოიყენება.

  ინტელიგენცია (პოდოპრიგორა, 2013)

  ინტელიგენცია [ლათ. ინტელეგენები - ჭკვიანი, გაგებული, მცოდნე; მცოდნე, სპეციალისტი] - სოციალური ფენა, რომელიც მოიცავს გონებრივი შრომით პროფესიულად დაკავებულ პირებს. ტერმინი „ინტელიგენცია“ პირველად რუსმა მწერალმა პ. ბობორიკინმა შემოიღო (XIX საუკუნის 70-იან წლებში). თავდაპირველად სიტყვა „ინტელიგენცია“ აღნიშნავდა კულტურულ, განათლებულ, პროგრესული შეხედულებების მქონე ადამიანებს. სამომავლოდ დაიწყო მისი მიკუთვნება გარკვეული სახის სამუშაოს, გარკვეული პროფესიის მქონე პირებს.

  ინტელიგენცია არის ქონება, გარკვეული სოციალური ფენა, სოციალური ჯგუფი, სოციალური ურთიერთობების განსაკუთრებული სფერო. ეს არის არა მხოლოდ სოციოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცნება, არამედ დემოგრაფიული (დემოგრაფიული ჯგუფი). მჭიდრო კავშირია ეთიკასა და ესთეტიკასთან. გარკვეული გაგებით, პირობითად შეიძლება საუბარი ინტელიგენციის სუბკულტურაზე. თუმცა ინტელიგენციის საფუძველი პირადია.

  „ინტელიგენციის“ და „ინტელექტუალის“ ცნებების გაანალიზებისას მივმართეთ წიგნში „რუსული ინტელიგენცია“ წარმოდგენილ სამეცნიერო ნაშრომებს (მ.: ნაუკა, 1999). გამოიყენებოდა სხვა წყაროებიც, მაგრამ ძირითადად ეს წიგნი.

  სიტყვები „ინტელიგენცია“, „ინტელექტუალი“ და „ინტელიგენტი“ ლიტერატურულ მიმოქცევაში XIX საუკუნის შუა ხანებიდან შემოვიდა. ამ სიტყვებმა მაშინაც მიიღო თითქმის თანამედროვე მნიშვნელობა. მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ რუსული კულტურის ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსული ინტელიგენციის ისტორიასთან. ისტორიულად ისეთი პრობლემები, როგორიცაა თავისუფლება, ძალაუფლება, ცოდნა და საზოგადოების ინტელექტუალური ელიტა დაკავშირებული იყო ინტელიგენციასთან. ინტელიგენციის ერთ-ერთი არსებითი განმასხვავებელი ნიშანი მისი სოციალური პოზიციაა. მე-19 საუკუნიდან რუსული ინტელიგენცია ნამდვილად მოქმედებს როგორც სპეციალური სოციალური ფენა ან კლასი. განსხვავება ინტელექტუალსა და სხვა სოციალური ჯგუფის პირებს შორის არ არის პოლიტიკური შეხედულებების არჩევანში და არც რომელიმე კონკრეტულ რელიგიაში ან მის უარყოფაში. ყველა ამ სფეროში, არსებობს სრული თავისუფლება არჩევანის მრავალი შესაძლებლობიდან. მაგრამ თავისთავად, ინტელექტუალური არჩევანი და ამ შესაძლებლობების მრავალფეროვნება არსებობს ინტელიგენციის წყალობით. საზოგადოების განვითარება არის ამოცანა, რომელსაც მხოლოდ ინტელიგენცია უმკლავდება. თუმცა აქ იგულისხმება, რომ ინტელიგენცია არის რეალური სოციალური ფენა, მას ხშირად უწოდებენ მამულს, სოციალურ ჯგუფს; ეს არის სოციალური არსება, სოციალური ობიექტი. თუმცა ეს რეალური ფენა მთლიანობაში არ იჩენს თავს, არ შეიძლება მისი თვალით დაკვირვება, ის „უხილავია“, ხოლო ინტელექტუალები სათითაოდ ჩნდებიან (ინდივიდუალი, პიროვნება, ინდივიდუალობა). აქ სიტუაცია რთულია. შესაძლოა, ცნებები „ინტელიგენცია“ და „ინტელექტუალი“ არსებობს, მაგრამ შესაბამისი რეალობები არ არსებობს. და პირიქით. ეს რეალობა არსებობს, ცხოვრობს და მოქმედებს, მაგრამ მეცნიერებს არ შეუძლიათ საბოლოოდ ჩამოაყალიბონ კონცეფციები. რა თქმა უნდა, სიმართლის ძიება უნდა გაგრძელდეს, მაგრამ ასევე უნდა გამოვიდეთ იქიდან, რომ ინტელიგენცია, როგორც სოციალური ფენა და ინტელექტუალი, როგორც ინდივიდი, რეალურად არსებობს.

  სიტყვა და შესაბამისი ცნება „ინტელიგენცია“ თავიდან ნიშნავდა „გონების მქონე ადამიანებს“, შემდეგ „სინდისის ადამიანებს“, შემდეგ უბრალოდ „ძალიან კარგ ადამიანებს“. ახლა ჩვენ ამას ვამბობთ: ინტელიგენცია არის მოსახლეობის გონივრული, განათლებული, გონებრივად განვითარებული ნაწილი და აქედან გამომდინარეობს წარმოებული სიტყვები: ინტელექტუალური, ინტელექტუალური და ა.შ. შესაბამისად, სწორედ „ინტელექტუალის“ ინდივიდუალური ცნებაა ნათქვამი ინტელიგენციის პიროვნულ საფუძველზე.ინტელექტუალის პიროვნული თვისებები: განათლების მაღალი დონე, კულტურა, განათლება, განმანათლებლობა, სიკეთე, თანაგრძნობა, ხალხისადმი ზრუნვა, სამშობლოს სიყვარული და მისი დაცვის სურვილი. ეს ყველაფერი ადამიანს ეძლევა "ზემოდან" - ღმერთის მიერ. რა თქმა უნდა, ადამიანს, რომელიც ცდილობს გახდეს ინტელექტუალური, ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია ამისთვის, მაგრამ ყველას უნდა ახსოვდეს: ინტელექტუალი ის კი არ არის, ვინც ჭკვიანურად იქცევა, მით უმეტეს, ამას აჩვენებს, არამედ ის, ვინც სხვაგვარად არ შეიძლება მოიქცეს, რადგან ეს არის მისი არსი. ინტელექტუალს ბუნებით აქვს ინტელექტი, პატივი, ღირსება, სიკეთე, მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად წინა პლანზე გამოდის შეგნებული მზაობა, იზრუნოს არა მარტო საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზეც. ყველაფერი შეესაბამება თავისუფლებას და ნებას. ბევრია ასეთი ხალხი ჩვენს ქვეყანაში? იქნებ არიან ზემოხსენებულ "ელიტაში"? ყოველ შემთხვევაში, მასობრივ ხასიათზე საუბარი არ არის საჭირო.

  როგორც ჩანს, მიუღებელია ლაპარაკი და მით უმეტეს, სამეცნიერო მიმოქცევაში სხვადასხვა თვითნებური ცნების შემოტანა: „ნახევრად ინტელექტუალური“, „საშუალო ინტელექტუალური“ და ა.შ. ზოგჯერ ლიტერატურაში არის მინიშნებები ინტელიგენციისა და ინტელიგენციის „გამარტივებულ“ ცნებებზე, მაგრამ რა იგულისხმება ამაში არ არის გამჟღავნებული. ზოგიერთი ასეთი გამარტივების გასაკრიტიკებლად წერს: უყურეთ, მალე გამოიყენებენ ტერმინს „მარგინალური ინტელექტუალი“. თუ გამარტივებული ცნებები იქნება გამოყენებული, მაშინ ინტელიგენციაში ჩარიცხვა დაიწყება „გამარტივებული ადამიანები“, შედგენილი იქნება ინტელექტუალად წოდების მსურველთა სიები ამა თუ იმ პრინციპის მიხედვით: ასაკი, ეროვნება და ა.შ. და რიგები რიგდება... მე მინდა ვიყო ინტელექტუალი, შენი დედა! მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ეს სხვა სოციალური ფენაა: სხვადასხვა დონის მოხელეები, სხვა „მუშები“ და, რა თქმა უნდა, „ხალხის მსახურები“. ნორმალური ხალხი უკვე დაიღალა გაკვირვებით და აღშფოთებით, როდესაც დღითი დღე, მრავალი წლის განმავლობაში, ტელეეკრანებზე ერთი და იგივე პროგრამით გამოდიან „ხელოვნების ოსტატები“, რომელსაც ინტელექტუალები ეძახიან. ეს, ჩვენი აზრით, არის "შოუ-ინტელექტუალები" - შანტრაპი. ტელევიზორის ეკრანებიდან მათ ვერავინ განდევნის. ფული!

  "პროლეტარული კულტურის" გავლენით, განადგურებული და განდევნილი "ძველი" რუსული ინტელიგენციის ადგილი დაიკავა "ახალმა" საბჭოთა ინტელიგენციამ, შერჩეულმა კლასობრივი პრინციპით და სოციალური წარმომავლობით: მხოლოდ მუშათაგან შეეძლოთ სრული შექმნა. -მოწყობილი "პროლეტარული კულტურა" - აქედან მოდის უმაღლესი განათლების შერჩევის პრინციპი, კადრების შერჩევა მეცნიერებაში, ხელოვნებაში და ა.შ. მთელი საბჭოთა წლებში, როგორც კ.ვ. კონდაკოვი, ინტელიგენცია ცხოვრობდა არა მიზეზით, არა ნებით, არამედ მხოლოდ ცდუნებათა და ოცნებებით. "სასტიკი რეალობა", კ.ვ. კონდაკოვა, - ყოველ ჯერზე, როცა იგი უმოწყალოდ სჯიდა ინტელიგენციას, აგდებდა ტალახში, მიწაზე, იმედგაცრუება იმდენად ძლიერი იყო, რომ ეტყობოდა, მათგან ვერასოდეს გამოჯანმრთელდნენ. მაგრამ დრო გავიდა... შესაძლებელია თუ არა დღეს გამოჯანმრთელება? მოგვიწევს ლოდინი, დრო გვიჩვენებს." თუმცა დრო დადგა. საკმარისია ვთქვა ე.ტ.-ისადმი დამოკიდებულების შესახებ. გაიდარი. მის წინააღმდეგ მარგინალები დააყენეს და დევნიდნენ. და დაიმალეს თავი. არ გრცხვენია?

  ინტელიგენცია- გაგება, შემეცნებითი ძალა; „ჭკვიანი – ცოდნის – აზროვნების – გაგების“ – თანამედროვე საჯარო (ჩვეულებრივ) წარმომადგენლობაში ნიშნავს სოციალური ფენაგანათლებული ადამიანები, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი რთულ გონებრივ (ძირითადად ინტელექტუალურ) მუშაობაში. ჩვენ კიდევ ერთხელ ხაზს ვუსვამთ: გაგება, ცოდნა, შემეცნებითი ძალა, ინტელექტი - ეს ის თვისებებია, რომლებიც თანდაყოლილია გარკვეული კატეგორიის ადამიანებისთვის, მაგარი ადამიანებისთვის (ჯერ არავის გაუუქმებია კონცეფცია "ჩვენი მაგარი ხალხი", "ადამიანები, რომლებიც არ არიან ჩვენი მაგარია“). შესაბამისად შეიძლება განისაზღვროს „ინტელექტუალის სოციალური სტატუსი“. სწორედ ეს ატრიბუტებია, ფაქტობრივად, გადამწყვეტი „ადამიანთა წრის“ დახასიათებაში, სოციალური ჯგუფის, რომელსაც ინტელიგენცია ეწოდება და არა მათი პოზიცია სხვა სოციალურ კლასებს შორის.

  უნდა ითქვას, რომ ინტელიგენციას ბევრი თვისება აქვს, მაგრამ მათი კომბინაციაც კი, წერს Yu.S. სტეპანოვი არ იძლევა სრულ განმარტებას. შესაძლოა, ამიტომაცაა, რომ სახელწოდება „ინტელექტუალი“ ეძახიან ადამიანებს, შესაბამისად, სოციალურ ფენებს, რომლებსაც ამის უფლება არ აქვთ. შეიძლება თუ არა ტექნოკრატებს და ჩინოვნიკებს ინტელიგენცია ვუწოდოთ, თუნდაც დიპლომები ჰქონდეთ ან წიგნებს წერენ, სამეცნიერო შეხვედრებზე ისაუბრონ? - სვამს კითხვას Yu.S. სტეპანოვი. პასუხი, რა თქმა უნდა, არის არა. ცნობილია, რომ ერთ დროს ხელისუფლება დევნიდა ინტელიგენციას და ამ საქმეში ჩინოვნიკები წამყვან როლს ასრულებდნენ, დასცინოდნენ ნამდვილ ინტელიგენციას, შემდეგ კი იგივე ხელისუფლებამ და იმავე ჩინოვნიკებმა მიითვისეს ინტელექტუალის სახელი. ასე გამოდის: ჯერ ინტელექტუალი მძულს ჩემი არასრულფასოვნების გამო, მერე კი მინდა გავხდე ინტელექტუალი, რომ როგორმე ავინაზღაურო ჩემი არასრულფასოვნება.

  განმანათლებლობა, წერს მ.ლ. გასპაროვი, დაზვერვის აბსოლუტურად აუცილებელი წინაპირობაა. ამჟამინდელი უფრო და უფრო ხშირი განცხადებები იმის შესახებ, რომ განათლება არ იძლევა ინტელექტის გარანტიას და რომ უბრალო და გაუნათლებელ ადამიანებში უფრო მეტი ინტელექტის პოვნა შეგიძლიათ, ვიდრე სხვა პროფესორებში, ეს განაგრძობს მ.ლ. გასპაროვი, მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ინტელექტის კონცეფცია წმინდა მორალის სფეროში გადავიდა. ამას, ჩვენი აზრით, ნაჩქარევად არ შეიძლება დაეთანხმო. აქ უნდა იყოს ინტელექტუალის შემდეგი „კონსტრუქცია“: მორალი + სინდისი + ინტელექტი. ინტელექტის ცნებიდან შეუძლებელია ჩამოიშალოს ყველაფერი, რაც ინტელიგენციასთან არის დაკავშირებული: აღზრდა, კულტურა, განათლება, რომელიც „გადაკრულია“ განმანათლებლობასთან. უფრო მეტიც, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კარგი მანერები არის ის, რასაც ადამიანი ბავშვობიდან იწოვს, „დედის რძით“, ის სიცოცხლის სიღრმეში „ფიქსირდება“ ადამიანში.. კულტურა, განათლება, განმანათლებლობა არ არის თანდაყოლილი, არამედ შეძენილი თვისებები, რომლებიც ჩამოყალიბდა ადამიანში მისი ცხოვრების განმავლობაში. მაგრამ რაც მთავარია, ჩვენი აზრით, ეს არის მორალი და სინდისი. ადამიანში მთავარი, რაც მასში პირველ ადგილზე დგას, მორალია.. ამიტომაა საჭირო ისეთი სოციალური ფენის განვითარებაზე, როგორიც ინტელიგენციაა.

  დღეს ჩვენს ქვეყანაში ინტელიგენციის სოციალური ფენა „სქელდება“. პირველ რიგში, უნდა გავითვალისწინოთ მათი მთელი მასა, ვინც თავს ინტელექტუალებს უწოდებს (თითქმის მთელი ეს მასა ცდება). მეორეც, დღეს, სადაც არ უნდა გაიხედო, ყველა ითხოვს, თავი ინტელექტუალად ჩათვალოს. კ.ბ. სოკოლოვი წერს: „როდესაც ადამიანი ამბობს „მე ინტელექტუალი ვარ“, ის, ფაქტობრივად, ასე ამტკიცებს: მე ვარ ცნობილი ადამიანი, რომელიც ეკუთვნის საზოგადოების ელიტას, ვფიქრობ ჩემი თავით, რადგან ვარ ჭკვიანი, განათლებული, მე კარგად ორგანიზებული ადამიანი ვარ. ” როგორ არ გავერთოთ აქ და გავიხსენოთ სიტყვები სიმღერიდან: ”ახლა მე თავს ქალაქელად ვთვლი…” თუმცა, ღარიბი გამუდმებით ”ღრიალებს”: ”ჩემი პატარა სოფელი”.

  ვინ არის ინტელექტუალი? რეალურად არსებობს თუ არა ინტელიგენცია და რა არის ის? ამ კითხვებზე ნაწილობრივ უკვე გავეცი პასუხი, მაგრამ საჭიროა მსჯელობის გაგრძელება.

  ინტელექტუალური ადამიანი ინდივიდუალურად ხდება.სოციალური ფენა (ანუ კლასის) „ინტელიგენცია“ ნამდვილად არსებობს, მაგრამ მასში „შესასვლელი“ და მისგან „გასვლა“ ყოველთვის ინდივიდუალური ქცევის საზღვრებში რჩება. ეს ფენა შედგება კონკრეტული ადამიანებისგან, პიროვნებებისგან. გვეჩვენება, რომ ინტელექტუალის ჩამოყალიბება შეიძლება შევადაროთ ღმერთის რწმენას, ადამიანიც ინდივიდუალურად ხდება მორწმუნე. აბსოლუტურად იდენტური ინტელექტუალები არ არსებობენ. აბსოლუტურად იდენტური მორწმუნეები არ არსებობენ. მორწმუნე, ინტელექტუალისგან განსხვავებით, თავად წყვეტს შევიდეს თუ არა მორწმუნეთა გარემოში. ინტელიგენციას არ აქვს საკუთარი „ეკლესია“, სადაც „ილოცონ“ და გააძლიერონ თავიანთი მამული.

  ინტელიგენციამ გამოიგონა მითი თავის შესახებ, წერს კ.ბ. სოკოლოვი, კეთილი, ჭკვიანი. პატიოსანი და პრინციპული. „ყველანაირი თანამდებობის, წოდებისა და სახელმწიფოს შორის ინტელიგენცია ყოველთვის ერთსა და იმავე ამოცანას ასრულებს. ის ყოველთვის მსუბუქია და მხოლოდ ის, ვინც ანათებს, ან ვინც ანათებს, შეასრულებს გონიერ საქმეს, ჭკვიან დავალებას. 1 სოკოლოვი კ.ბ. მითები ინტელიგენციისა და ისტორიული რეალობის შესახებ // რუსული ინტელიგენცია. ისტორია და ბედი. M. 1999., S. 149-150. მითითებული სამეცნიერო ნაშრომის გამოყენებით კ.ბ. სოკოლოვი, მოდით გამოვიყენოთ მისი აღწერა და განმარტებები.

  მითების შემქმნელ პოზიციას განაგრძობდა ცნობილი მწერალი დ.გრანინი, წერს კ.ბ. სოკოლოვი. აი, რას აღნიშნავს გრანინი: ”ჩვენმა მიტროპოლიტმა ინტელიგენციამ, განსაკუთრებით პროვინციულმა, თაობიდან თაობამდე, ყველაფრის მიუხედავად, შეინარჩუნა პატივის, მოწყალების, კეთილსინდისიერი წყობის, წესიერების და, ბოლოს და ბოლოს, პატიოსნების მორალური ცნებები. უდავოა მისი სულიერი ღვაწლი ისტორიის წინაშე... არც ერთი მათგანი არასოდეს ყოფილა ძალაუფლების საყრდენი. შეიცვალა პოლიტიკა, შეიცვალა მმართველები, მაგრამ ინტელიგენციამ ყოველთვის იცოდა, რისთვის ებრძოლა“. შემდგომ კ.ბ. სოკოლოვი ციტირებს დ.ს. ლიხაჩევა, ნ.ია. ეიდელმანმა, შესაბამისად, შემდეგი: "ინტელექტუალი შეიძლება ამოვიცნოთ მასში აგრესიულობის, ეჭვის, არასრულფასოვნების კომპლექსის არარსებობით, მაგრამ ქცევის სიმსუბუქით". და უფრო მეტი ინტელექტუალის შესახებ: „რამდენიმე თაობის მანძილზე განვითარდა შედარებით თავისუფალი, შეგნებულად იდეოლოგიური, აქტიური ინტელექტუალის ტიპი“. უკვე ზემოაღნიშნული განმარტებებიდან, წერს კ.ბ. სოკოლოვი, გასაგებია, რომ არსებობს ტიპიური მითი, რადგან ასეთი „ხორციელი ანგელოზები“ არასდროს არსებობდნენ. და თუ იყვნენ ასეთი ინტელექტუალები, მაშინ სინგლების სახით, რაც საკმაოდ გამონაკლისს წარმოადგენს ზოგადი წესიდან. შეიძლება გავიხსენოთ, როგორ იქცეოდა ზოგიერთი „ინტელექტუალი“, როდესაც ხელისუფლება დევნიდა ა. სახაროვი. და როგორ მიიღეს მონაწილეობა, როდესაც სიტყვასიტყვით ადევნეს ე.ტ. გაიდარი. რა თქმა უნდა, ინტელიგენცია არაფერ შუაშია, მაგრამ ვინ არიან ეს ინდივიდუალური ინტელექტუალები? არ ვიცი, რამდენი აკადემიკოსია ჩვენს ქვეყანაში, მაგრამ ორმოცმა მათგანმა ერთხელ მოაწერა ხელი საგაზეთო სტატიას ანდრეი სახაროვის წინააღმდეგ.

  ახლა ჩვენს ქვეყანაში, წერს V.V. კოჟინოვი მითითებულ წიგნში "რუსული ინტელიგენცია", სხვადასხვა "აკადემია" და "აკადემიკოსები" დაშორდნენ უპრეცედენტო სიმრავლეს. მე ვფიქრობ, რომ შანდბინი იტყოდა: "მე ვარ მუშათა კლასის აკადემიის აკადემიკოსი".

  ინტელექტუალური- ეს არის ის, ვინც მთლიანად არ არის ჩაფლული საკუთარი კეთილდღეობით, მაგრამ ყველაფერს აკეთებს თავისი საზოგადოების კეთილდღეობისთვის და მზად არის მაქსიმალურად იმუშაოს მის სასიკეთოდ. როგორც ჩანს, ინტელექტუალი, პირველ რიგში, შრომისმოყვარეა, კეთილშობილი და მადლიერი. ინტელექტუალი არის ის, ვინც თავისი შრომით სამშობლოს ნამდვილ სარგებელს მოაქვს, ეს არის შრომა, რომელსაც ნამდვილად გრძნობს ხალხი, ხალხი. როდესაც განვსაზღვრავთ, არის თუ არა ადამიანი ინტელექტუალი, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ მისი სოციალური წარმომავლობა: აკვანის ჯენტლმენი არის ჯენტლმენი, ჯენტლმენი ყმიდან არის ყმა. უნდა ითქვას, რომ მათ შორის, ვინც თავს თვლის და თავს ინტელექტუალად უწოდებს, ყმები ყველაზე მეტად არიან. და არ რცხვენიათ, რომ ყმები არიან, უბრალოდ ინტელექტუალი ეძახიან.

  ცნებები „ინტელიგენცია“ და „ინტელექტუალი“ ძალიან ძნელი დასადგენია, მიუხედავად ამისა, მცდელობებია. თუმცა, ამ მხრივ ბევრი რამ გაკეთდა.

  ინტელექტუალები- ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც ახასიათებთ ინტელექტი, აღზრდა, განათლება; ეს არის ყველაზე გავრცელებული კონცეფცია. ამას ემატება ყველაფერი დანარჩენი: სიკეთე, თანაგრძნობა და ა.შ. ბევრი ავტორი ძალიან აკრიტიკებს იმ ფაქტს, რომ ინტელექტუალები უმაღლესი განათლების დიპლომის მქონე ადამიანები არიან. ეს დღეს საკმაოდ გავრცელებული შეხედულებაა. ძალიან მოსახერხებელია დიპლომების არსებობით ინტელექტუალების რაოდენობის დასათვლელად, მაგრამ თავად ფენომენის ასახსნელად არაფერს იძლევა. ასეთი დეფინიცია ხსნის ინტელიგენციას საოფისე მუშაკთა მასაში. ამ განსაზღვრების მიხედვით, წერს კ.ბ. სოკოლოვი და კგბ-ს თავმჯდომარე იუ.ვ. ანდროპოვი და აკადემიკოსი ა.დ. სახაროვი ორივე "საბჭოთა ინტელიგენციის" წარმომადგენელია. ამავე განმარტებით, ს.მ. მირონოვი და აკადემიკოსი დ.ე. ლიგაჩოვი ასევე არის "რუსული ინტელიგენციის" ან ბ.ვ. გრიზლოვი და მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერი პროფესორი ე.ტ. გაიდარი. ეს არის პიროვნების საფუძველი.

  მინდა ვთქვა: თუ ვინმეს უნდა, რომ საკუთარ თავს ინტელექტუალი უწოდოს, გახდეს, მაშინ ყოველთვის ახსოვდეს, რომ ინტელექტუალისთვის ყველაზე მიუღებელი ფული და პირადი გამდიდრებაა. ნებისმიერი მატერიალური აქტივი შეუთავსებელია „ინტელექტუალის“ ცნებასთან. ინტელექტუალს აქვს ზიზღი სიმდიდრის მიმართ. თუმცა... ინტელიგენცია (ის, რომელიც უკვე არსებობს ჩვენში) დღეს იბრძვის უსაფრთხოებისკენ, კეთილდღეობისკენ და ცუდს აღარ ხედავს ცუდ ცხოვრებაში. მაგრამ აქ, როგორც არსად, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს (მკაცრად) ეფუძნება ინდივიდუალური დაწყება. ერთი ინტელექტუალი, თავისი რწმენით, ცხოვრობს „მსუქანი“, ხოლო მეორე – ცუდად. როგორც ჩანს, ეს საკმაოდ ბუნებრივია.

  იქნებ ჩვენს ქვეყანაში დაფიქსირდეს ინტელექტუალის, როგორც კარგი ადამიანის, ჭკვიანი, ზრდილობიანი, განათლებული, პატიოსანი, კეთილი, ყურადღებიანი, სიმპათიური ცნება? ეს უნდა იყოს მაღალი ზნეობისა და სინდისის მქონე ადამიანი.

  ასეთი ადამიანების პოვნა ადვილი არ არის. მათი შერჩევაა საჭირო, გარკვეული კრიტერიუმების დადგენა.

  წარმოიდგინეთ არჩევნები სულ მცირე გართობის მიზნით. ჩვენს ქვეყანაში არჩევნები უკვე სასაცილოა.

  კარგი ადამიანის არჩევანი ჩვენს ქვეყანაში მხოლოდ იმ ადამიანებისგან შეიძლება გაკეთდეს, ვინც გვყავს. ვისგან აირჩიოს? რაც გვაქვს, გვაქვს. სამწუხაროდ, სხვები არ არიან. შეიძლება შეირჩეს სხვადასხვა კატეგორიის ადამიანები: გარიყულები, ოფიციალური პირები, შოუბიზნესის წარმომადგენლები, საფეხბურთო ბიზნესი და ა.შ. შერჩეულთა შორის იქნებიან შარიკოვები და შანდიბინები, „კანის მეცნიერებათა დოქტორები“ და „მუშა მეცნიერებათა დოქტორები“.

  იქნებ არაფერი აღვივებს, ეს ყველაფერი უშედეგოდ? ბოლოს და ბოლოს, რამდენი წელია ვირჩევთ დეპუტატებს, დროა გავიგოთ, რა არის არჩევნები, როგორ ტარდება. ალბათ თავად დეპუტატებს სჯერათ, რომ მათი არჩევით ხალხი ინტელიგენციას ირჩევს. მტკივნეულად ხშირად ისინი საკუთარ თავს ინტელექტუალებს უწოდებენ. ისინი ნამდვილად ფიქრობენ, რომ არიან.

  ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით ზუსტად რა არის მორალი. ჩვენ ასევე არ ვიცით რა არის სინდისი. თუმცა, დარწმუნებულები ვართ, რომ ეს მაღალი შეფასებებია და მათი დახმარებით ადამიანი საკმაოდ მაღალ დონეზე შეიძლება იყოს წარმოდგენილი.

  რაც შეეხება „ცუდად განათლებულ პროფესორებს, რომლებიც „შეაღწევენ“ მეცნიერებასა და ინტელიგენციაში“, რაზეც წერს მ.ლ. ბოლო წლებიასეთმა ადამიანებმა გაიკვლიეს მეცნიერებისკენ მიმავალი „ცბიერი“ გზა და მიჰყვებიან მას თავდაჯერებულად, დაბრკოლებების გარეშე. ისინი დახატულია, ფულისთვის და ა.შ. შეიქმნა "ფართო მაღალი გზა" და ამიტომ არ არის საჭირო "კლდოვან ბილიკებზე ასვლა". ყველაფერი მარტივია, ყველაფერი მარტივია. და მთელი ეს „ჩრდილი“ ეცემა ჭეშმარიტ მეცნიერებს, ინტელიგენციას.

  როგორც ჩვეულებრივ ხდება სოციალური ცხოვრების მკვეთრი ცვლილებების დროს, რეფორმები და რესტრუქტურიზაცია, ფული, ბლატი, ბიზნესმენების ხრიკები, მოტყუება, ეშმაკობა, გუმბათობა, სულში შეღწევის უნარი და ა.შ. მეცნიერება. მშობლები წერენ დისერტაციებს თავიანთი ვაჟებისა და ქალიშვილებისთვის, ქმრები წერენ დისერტაციებს ცოლებისთვის, სულელი ბედია განსაკუთრებით ბინძური და თავხედურად ხვდება გზას მეცნიერებაში. ვისაც მხოლოდ დისერტაციები ეყიდება. ეს ყველაფერი ხდის თაღლითებს ჯერ მეცნიერების კანდიდატებად, შემდეგ მეცნიერებათა დოქტორებად, პროფესორებად. შემდეგ ისინი "ტრიალებენ" ნამდვილ მეცნიერებს შორის, შედიან სადისერტაციო საბჭოებში, საუბრობენ რაიმე შეხვედრაზე, ამბობენ საკუთარ თავზე "ჩვენ ვართ ინტელექტუალები", "ჩვენ ვართ მეცნიერები", ხელს უწყობენ საკუთარი თავის ყოველმხრივ პოპულარიზაციას, წერენ წიგნებს საკუთარ თავზე, აქვეყნებენ მათ. ფერადად და თვითონვე ნაწილდებიან. შეხედე, მე არ ვარ ისეთი სულელი, როგორც შენ გგონია. ფაქტობრივად, ესენი არიან თაღლითები, მეცნიერებაში ჩაფლული. ისინი მეცნიერების თაღლითები არიან. ისინი გამოირჩევიან იმით, რომ ძალიან პრიმიტიულები არიან. არ რცხვენიათ. მათ არ იციან სინდისი. მათი მორალი „სოციალურ ფსკერზეა“. ეს „მარგინალური პროფესორები“, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „მარგინალური პროფესორები“ მეცნიერების ლუმპენი არიან. შემთხვევითი არ არის, რომ მეცნიერებაში არის შეტაკებები ჭეშმარიტ მეცნიერებსა და „ყალბ პროფესორებს“ შორის. არა მარტო მ.ლ. ამაზე საუბრობს გასპაროვი იუ.ს. სტეპანოვი და ი.ვ. კონდაკოვი ზემოხსენებულ წიგნში „რუსული ინტელიგენცია. ისტორია და ბედი. „პროფესორ სკაუტები“, როგორც ეს წიგნი აღნიშნავს, არიან ადამიანები, რომლებსაც „ტვინის მოძრაობა არ შეუძლიათ“. დღეს ჩვენ გვყავს სხვადასხვა უცოდინარები, რომლებიც იმალება სიტყვების „ინტელექტუალი“ ან „პროფესორი“, რომლებიც, როგორც ხაზგასმულია იმავე წიგნში, არის „პიროვნებები ინტელექტის ოდნავი ნიშნის გარეშე, თაღლითი“. ესენი არიან „სოციალურად მავნე და საშიში“ ადამიანები, რომლებიც ქმნიან კრიმინალურ ბიზნესს მეცნიერებაში, „ფულად-კრიმინალურ მეცნიერებაში“ და თითოეული მათგანი არის სოციალურად მახინჯი ადამიანი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მორალთან და სინდისთან.

  როგორც აღზრდა სხვებისთვის, შევამჩნიოთ, მოვინანიოთ.

  ვინ არ იცნობს ასეთ "პროფესორ სკაუტებს"? ისინი ჩვენს შორის არიან. და არ არის საჭირო შორს წასვლა დამნაშავეების მოსაძებნად. ჩვენ თვითონ ვქმნით მათ, თვალს ვხუჭავთ ამ „შპიონ პროფესორებზე“, ჩვენს მიერ შექმნილი „გაჟონილი საცრით“ მეცნიერებაში ვუშვებთ. და ჩვენ ვიხდით ამ ყველაფერს. როდესაც საქმე გაქვთ მათთან, ვინც მეცნიერებაში "შეაღწია", დაეხმარეთ მათ, არ დაგავიწყდეთ: თუ ბუმერანგი ჩააგდებთ, ის აუცილებლად დაგიბრუნდებათ და აუცილებლად გამოგლიჯავთ კბილებს. ნუ უგულებელყოფთ ბუმერანგის ამ კანონს.

  ინტელექტუალურ ქალებზე რატომღაც არავინ წერს. ლიტერატურაში ყველაფერი განზოგადებული სახითაა წარმოდგენილი. თუმცა, ამ პრობლემის იგნორირება არ შეიძლება. აქ ბევრი კითხვაა.

  ჩვენი მთავრობის მინისტრები ქალები ჭკვიანები არიან თუ არა? ქალები კი - დუმის დეპუტატები? როგორც ჩანს, ისინი თავს ინტელექტუალად თვლიან, შესაძლოა, „გამარტივებულებად“, მაგრამ მაინც ინტელექტუალად. როგორც ჩანს, ბევრი ქალია, რომელიც ინტელექტუალთა კლასს მიეკუთვნება. ესენი არიან მეცნიერების, კულტურის, ხელოვნების და ა.შ. ქალები, ისევე როგორც მამაკაცები, სათითაოდ აცხადებენ საკუთარ თავს. აქაც, როგორც სხვა შემთხვევებში, მთავარია ინდივიდუალური საფუძველი, პირადი პრობლემა.

  დღევანდელი თაობის რამდენი ადამიანი ფიქრობს რა არის ინტელექტი? როგორ გამოხატავს ის საკუთარ თავს და სჭირდება თუ არა საზოგადოებას? იყო დრო, როცა ეს სიტყვა შეურაცხყოფად ჟღერდა და ხდებოდა პირიქით – ასე ეძახდნენ ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც ცდილობდნენ რუსეთის გამოყვანას უმეცრებისა და სისულელის სიბნელიდან.

  სიტყვის ეტიმოლოგია

  "ინტელექტი" არის სიტყვა, რომელიც ლათინურიდან მოდის. მეინტელექტი- შემეცნებითი ძალა, აღქმის უნარი, რაც, თავის მხრივ, ლათინურიდან მოდის ინტელექტუსს- გაგება, ფიქრი. სიტყვის ლათინური წარმოშობის მიუხედავად, ცნება "ინტელექტუალი" მიჩნეულია პირველ რიგში რუსულ ენად და უმეტეს შემთხვევაში გამოიყენება მხოლოდ ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე და რუსულენოვან მოსახლეობაში.

  ტერმინი „ინტელიგენცია“ მამად ითვლება რუსი ლიბერალისტი მწერალი პიოტრ ბობრიკინი (1836-1921), რომელიც არაერთხელ იყენებდა მას თავის კრიტიკულ სტატიებში, ესეებსა და რომანებში. თავდაპირველად ასე ერქვა გონებრივი შრომის მქონე ადამიანებს: მწერლებს, მხატვრებს და მასწავლებლებს, ინჟინრებს და ექიმებს. იმ დროს ასეთი პროფესიები ძალიან ცოტა იყო და ხალხი საერთო ინტერესების მიხედვით ჯგუფდებოდა.

  ვინ არის ინტელექტუალური ადამიანი?

  „კულტურული და არა გინება“, იტყვის ბევრი. ზოგი დაამატებს: „ჭკვიანი“. შემდეგ კი რაღაცას დაამატებენ განათლებაზე, ერუდიციაზე. მაგრამ არის თუ არა ყველა მეცნიერებათა დოქტორი და ამ სამყაროს დიდი გონება ინტელექტუალი?

  

  მსოფლიოში არის საკმარისი ადამიანი ცოდნის უზარმაზარი მარაგით, რომლებმაც წაიკითხეს ათასობით წიგნი, პოლიგლოტი და მათი ხელობის ნამდვილი ოსტატები. ეს ავტომატურად აქცევს მათ ინტელიგენციაში, სოციალურ ფენაში?

  ინტელექტის უმარტივესი განმარტება

  ვერცხლის ხანის ერთ-ერთმა უდიდესმა გონებამ მისცა ინტელექტის ცნების ძალიან მოკლე, მაგრამ ტევადი განმარტება: „ეს არის ადამიანის სულის უმაღლესი კულტურა, რომელიც მიზნად ისახავს მოყვასის ღირსების შენარჩუნებას“.

  

  ასეთი ინტელექტი - ყოველდღიური შრომა არის მუდმივი თვითგანვითარება, საკუთარი თავის, პიროვნების უზარმაზარი საგანმანათლებლო პროცესის შედეგი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ავითარებს ადამიანში ყურადღებიანი და თანაგრძნობის უნარს სხვა ცოცხალი არსების მიმართ. ინტელექტუალი, თუნდაც გარემოებების ნებით ჩაიდინოს უსინდისო ქმედება, ძალიან დაზარალდება ამით და ტანჯავს სინანულით. ის უფრო ზიანს აყენებს საკუთარ თავს, მაგრამ არ იქნება შეღებილი ძირეული ნივთებით.

  ინტელექტუალისთვის დამახასიათებელი ადამიანური ღირებულებები

  სოციალური კვლევის შედეგების მიხედვით, ადამიანების უმრავლესობამ მიუთითა განათლებისა და კარგი მანერების მნიშვნელობაზე. მაგრამ დიდმა ფაინა რანევსკაიამ თქვა: ”უმჯობესია, რომ იყოს ცნობილი, როგორც კარგი, მაგრამ ლანძღვა უხამსობა, ვიდრე კარგად აღზრდილი ნაძირალა”. ამიტომ უმაღლესი განათლება და ეტიკეტის ცოდნა არ ნიშნავს იმას, რომ წინ გყავს ძველი სკოლის ინტელექტუალი. უფრო მნიშვნელოვანია შემდეგი ფაქტორები:

  • თანაგრძნობა სხვისი ტკივილის მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა ეს ადამიანია თუ ცხოველი.
  • საქმით გამოხატული პატრიოტიზმი და არა ტრიბუნიდან მიტინგებზე შეძახილები.
  • სხვისი საკუთრების პატივისცემა: მაშასადამე, ნამდვილი ინტელექტუალი ყოველთვის იხდის თავის ვალებს, მაგრამ იღებს მათ უკიდურესად იშვიათად, ყველაზე კრიტიკულ შემთხვევებში.
  • თავაზიანობა, მოქნილობა და ხასიათის სირბილეა საჭირო – ისინი ინტელიგენციის პირველი სავიზიტო ბარათია. ადამიანებთან ურთიერთობის სათავეში ტაქტია: ის არასოდეს დააყენებს სხვა ადამიანს არასასიამოვნო მდგომარეობაში.
  • პატიების უნარი.
  • უხეშობის ნაკლებობა ვინმეს მიმართ: თავხედმაც რომ უბიძგოს ინტელექტუალს, ის პირველი იქნება, ვინც ბოდიშს მოიხდის შექმნილი უხერხულობისთვის. უბრალოდ არ აურიოთ ეს სიმხდალეში: მშიშარას ეშინია და ინტელექტუალი პატივს სცემს ყველა ადამიანს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი.
  • ინტრუზიულობის ნაკლებობა: უცხო ადამიანების პატივისცემის გამო, ისინი უფრო ხშირად ჩუმად არიან, ვიდრე გულწრფელები ვინმესთან.
  • გულწრფელობა და ტყუილის სურვილი: ისევ წესიერების და სხვა ადამიანების სიყვარულის გამო, მაგრამ უფრო მეტად საკუთარი თავის პატივისცემის გამო.
  • ინტელექტუალი იმდენად პატივს სცემს საკუთარ თავს, რომ არ მისცემს უფლებას იყოს გაუნათლებელი, გაუნათლებელი.
  • სილამაზისკენ ლტოლვა: იატაკზე ხვრელი ან ჭუჭყში ჩაგდებული წიგნი მათ სულს უფრო აღაგზნებს, ვიდრე სადილის არარსებობა.

  

  ამ ყველაფრიდან ცხადი ხდება, რომ განათლება და ინტელექტი არ არის დაკავშირებული ცნებები, თუმცა ისინი ურთიერთქმედებენ. ინტელექტუალი საკმაოდ რთული სტრუქტურირებული პიროვნებაა, რის გამოც მას არ უყვართ საზოგადოების ქვედა ფენა: ესთეტის ფონზე, რომელიც სამყაროს დახვეწილად გრძნობს, ისინი გრძნობენ ნაკლოვანებებს და არაფერი ესმით და ეს ავლენს ბრაზს, იწვევს. ძალადობისკენ.

  თანამედროვე ინტელექტუალი

  რა არის დღეს ინტელექტი? შესაძლებელია კი ასე იყო მასმედიის, სოციალური ქსელების და სატელევიზიო შოუების ტოტალური დეგრადაციისა და სისულელის არენაზე?

  

  ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები არ იცვლება ეპოქიდან ეპოქაში: ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვანია ტოლერანტობა და სხვების პატივისცემა, თანაგრძნობა და საკუთარი თავის სხვის ადგილას დაყენების უნარი. პატივი, შინაგანი თავისუფლება და სულის სიღრმე, მახვილ გონებასთან და სილამაზისკენ ლტოლვასთან ერთად, ყოველთვის იყო და იქნება უმთავრესი მნიშვნელობა ევოლუციისთვის. და დღევანდელი ინტელექტუალები დიდად არ განსხვავდებიან თავიანთი ძმებისგან გასული საუკუნის წინანდელი სულისკვეთებით, როდესაც ადამიანი მართლაც ამაყად ჟღერდა. ისინი არიან მოკრძალებულები, პატიოსნები საკუთარ თავთან და სხვებთან და აუცილებლად გულიდან კეთილები და არა პიარის გულისთვის. პირიქით, სულიერად განვითარებული ადამიანი არასოდეს დაიკვეხნის თავისი საქმეებით, მიღწევებითა და ქმედებებით, მაგრამ ამავე დროს ის შეეცდება ყველაფერი გააკეთოს, რომ ცოტათი მაინც გახდეს უკეთესი, რადგან იცის, რომ საკუთარი თავის შეცვლით, ის ცვლის მთელ სამყაროს. მის გარშემო უკეთესობისკენ.

  სჭირდება თუ არა თანამედროვე საზოგადოებას ინტელექტუალები?

  განათლება და ინტელექტი ახლა ისეთივე მნიშვნელოვანი ასპექტია, როგორც გლობალური დათბობა ან ცხოველების სისასტიკე. ფულის წყურვილმა და საყოველთაო თაყვანისმცემლობამ საზოგადოება ისე დაიპყრო, რომ ინდივიდების მოკრძალებული მცდელობები, აემაღლებინათ ადამიანის ცნობიერების დონე, წააგავს მშობიარობის ქალის მტკივნეულ მცდელობებს, რომელსაც, მიუხედავად ყველა ტკივილისა, მტკიცედ სჯერა წარმატებული შედეგის.

  აუცილებელია გვჯეროდეს, რომ ინტელექტი სულის ასეთი კულტურაა. ეს არ არის ცოდნის ოდენობა, არამედ ქმედებები მორალური პრინციპების შესაბამისად. ალბათ მაშინ გადარჩება დამახინჯებული გონების ტალახში ჩაფლული ჩვენი სამყარო. კაცობრიობას სჭირდება ნათელი ადამიანები, სულისკვეთების ინტელექტუალები, რომლებიც ხელს შეუწყობენ ურთიერთობების სისუფთავეს მერკანტილური ზემოქმედების გარეშე, სულიერი ზრდის მნიშვნელობას და ცოდნის საჭიროებას, როგორც საწყისი საფუძველი შემდგომი განვითარებისთვის.

  როდის ხდება მორალური თვისებების ჩამოყალიბება?

  იმისთვის, რომ იყო, უფრო სწორად, თავი ინტელექტუალად იგრძნო და არ დაიტვირთოს ეს ტვირთი, უნდა აითვისო მიდრეკილებები დედის რძით, აღიზარდო შესაბამის გარემოში და გარემოში, მაშინ მაღალი ზნეობრივი ქცევა ნაწილივით იქნება. არსების, ხელის ან თვალის მსგავსად.

  

  სწორედ ამიტომ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ბავშვის სწორი მიმართულებით აღზრდა, არამედ კარგი მაგალითის მიცემა რაციონალური ქმედებებით, სწორი მოქმედებებით და არა მხოლოდ სიტყვებით.

  სტატიის შინაარსი

  ინტელიგენცია(ინტელიგენცია). ინტელიგენციის განმარტებასთან დაკავშირებით ორი განსხვავებული მიდგომა არსებობს. ინტელიგენციის ქვეშ მყოფ სოციოლოგებს ესმით სოციალური ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი შრომით, კულტურის განვითარება და გავრცელება, როგორც წესი, უმაღლესი განათლებით. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი მიდგომა, ყველაზე პოპულარული რუსულ სოციალურ ფილოსოფიაში, რომლის მიხედვითაც შეიძლება ჩაითვალოს ისინი საზოგადოების მორალური სტანდარტი. მეორე ინტერპრეტაცია უფრო ვიწროა ვიდრე პირველი.

  კონცეფცია მომდინარეობს ლათინური წარმოშობის სიტყვიდან intelligens, რაც ნიშნავს "გააზრებას, აზროვნებას, გონივრულს". როგორც გავრცელებულია მოსაზრება, სიტყვა "ინტელიგენცია" შემოიღო ძველმა რომაელმა მოაზროვნემ ციცერონმა.

  ინტელიგენცია და ინტელექტუალები უცხო ქვეყნებში.

  თანამედროვე განვითარებულ ქვეყნებში „ინტელიგენციის“ ცნება საკმაოდ იშვიათად გამოიყენება. დასავლეთში უფრო პოპულარულია ტერმინი „ინტელექტუალები“, რომელიც გულისხმობს ინტელექტუალურ (გონებრივ) საქმიანობით დაკავებულ ადამიანებს, როგორც წესი, არ აცხადებენ, რომ არიან „უმაღლესი იდეალების“ მატარებლები. ასეთი ჯგუფის განაწილების საფუძველია შრომის დაყოფა გონებრივი და ფიზიკური შრომის მუშაკებს შორის.

  ინტელექტუალური საქმიანობით პროფესიონალურად დაკავებული ადამიანები (მასწავლებლები, მხატვრები, ექიმები და სხვ.) უკვე არსებობდნენ ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში. მაგრამ ისინი დიდ სოციალურ ჯგუფად იქცნენ მხოლოდ თანამედროვეობის ეპოქაში, როდესაც მკვეთრად გაიზარდა გონებრივი შრომით დაკავებულთა რიცხვი. მხოლოდ იმ დროიდან შეიძლება ვისაუბროთ სოციალურ-კულტურულ საზოგადოებაზე, რომლის წარმომადგენლები თავიანთი პროფესიული ინტელექტუალური საქმიანობით (მეცნიერება, განათლება, ხელოვნება, სამართალი და ა. .

  ვინაიდან შემოქმედებითი საქმიანობა აუცილებლად გულისხმობს კრიტიკულ დამოკიდებულებას გაბატონებული მოსაზრებების მიმართ, ინტელექტუალური შრომის პირები ყოველთვის მოქმედებენ როგორც „კრიტიკული პოტენციალის“ მატარებლები. სწორედ ინტელექტუალებმა შექმნეს ახალი იდეოლოგიური დოქტრინები (რესპუბლიკიზმი, ნაციონალიზმი, სოციალიზმი) და ხელი შეუწყეს მათ, რითაც უზრუნველყოფდნენ სოციალური ღირებულებათა სისტემის მუდმივ განახლებას.

  ვინაიდან ცოდნისა და შემოქმედებითი აზროვნების ღირებულება მკვეთრად იზრდება სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში, ქ თანამედროვე სამყაროასევე იზრდება ფსიქიკური მუშაკების რაოდენობა და მათი მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრებაში. პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში ინტელექტუალები გახდებიან, ზოგიერთი სოციოლოგის აზრით, „ახალი მმართველი კლასი“.

  განვითარებაში ჩამორჩენილ ქვეყნებში ინტელექტუალური მუშაკების სოციალური ჯგუფი განსაკუთრებულ მახასიათებლებს იძენს. საკუთარი ქვეყნის ჩამორჩენილობის სხვებზე უკეთ გაცნობიერებით, ინტელექტუალები ხდებიან მოდერნიზაციის ღირებულებების მთავარი მქადაგებლები. შედეგად, მათ უვითარდებათ საკუთარი ექსკლუზიურობის განცდა, პრეტენზია „უმაღლეს ცოდნაზე“, რასაც ყველა დანარჩენი მოკლებულია. ასეთი მესიანური თვისებები დამახასიათებელია განვითარების ყველა ქვეყნის ინტელექტუალისთვის, მაგრამ მათ ყველაზე ძლიერი განვითარება მიიღეს რუსეთში. სწორედ ინტელექტუალების ამ განსაკუთრებულ სახეობას უწოდებენ ინტელიგენციას.

  რუსი ინტელიგენცია.

  რუსული ინტელიგენციის „მამად“ შეიძლება მივიჩნიოთ პეტრე I, რომელმაც შექმნა პირობები დასავლური განმანათლებლობის იდეების რუსეთში შეღწევისთვის. თავდაპირველად სულიერი ფასეულობების წარმოებას ძირითადად თავადაზნაურები ახორციელებდნენ. "პირველ, როგორც წესი, რუსი ინტელექტუალები" დ. მე-19 საუკუნეში ამ სოციალური ჯგუფის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა საზოგადოების არაკეთილშობილური ფენებისგან („რაზნოჩინცი“).

  რუსულ კულტურაში "ინტელიგენციის" ცნების მასობრივი გამოყენება დაიწყო 1860-იან წლებში, როდესაც ჟურნალისტმა პ.დ. ბობორიკინმა დაიწყო მისი გამოყენება მასობრივ პრესაში. თავად ბობორიკინმა გამოაცხადა, რომ მან ესესხა ტერმინი გერმანული კულტურიდან, სადაც იგი გამოიყენებოდა საზოგადოების ფენის აღსანიშნავად, რომლის წარმომადგენლები ინტელექტუალურ საქმიანობას ეწევიან. ახალი კონცეფციის "ნათლია" გამოცხადებით, ბობორიკინი დაჟინებით მოითხოვდა იმ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, რომელიც მან ამ ტერმინს ანიჭებდა: მან ინტელიგენცია განსაზღვრა როგორც "მაღალი გონებრივი და ეთიკური კულტურის" პიროვნებები და არა როგორც "გონებრივი მუშები". მისი აზრით, რუსეთში ინტელიგენცია არის წმინდა რუსული მორალური და ეთიკური ფენომენი. ინტელიგენცია ამ გაგებით მოიცავს სხვადასხვა პროფესიული ჯგუფის ადამიანებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა პოლიტიკურ მოძრაობას, მაგრამ აქვთ საერთო სულიერი და მორალური საფუძველი. სწორედ ამ განსაკუთრებული მნიშვნელობით დაბრუნდა სიტყვა „ინტელიგენცია“ დასავლეთში, სადაც იგი სპეციალურად რუსულის (ინტელიგენცია) განხილვა დაიწყო.

  რუსულ რევოლუციამდელ კულტურაში, "ინტელიგენციის" ცნების ინტერპრეტაციისას, გონებრივი შრომით დაკავების კრიტერიუმი უკანა პლანზე გადავიდა. რუსი ინტელექტუალის ძირითადი ნიშნები იყო სოციალური მესიანიზმის ნიშნები: სამშობლოს ბედით ზრუნვა (სამოქალაქო პასუხისმგებლობა); სოციალური კრიტიკის სურვილი, ბრძოლა იმის წინააღმდეგ, რაც აფერხებს ეროვნულ განვითარებას (საზოგადოებრივი სინდისის მატარებლის როლი); „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილებთან“ მორალური თანაგრძნობის უნარი (ზნეობრივი კუთვნილების გრძნობა). მადლობა "ვერცხლის ხანის" რუსი ფილოსოფოსების ჯგუფს, სენსაციური კრებულის ავტორებს ეტაპები. სტატიების კრებული რუსული ინტელიგენციის შესახებ(1909), ინტელიგენციის განსაზღვრა დაიწყო ძირითადად ოფიციალური ხელისუფლების წინააღმდეგ ოპოზიციის გზით. ამავდროულად, "განათლებული კლასის" და "ინტელიგენციის" ცნებები ნაწილობრივ გაიყარა - არც ერთი განათლებული ადამიანი არ შეიძლება იყოს ინტელიგენციის კლასიფიკაცია, არამედ მხოლოდ ის, ვინც აკრიტიკებდა "ჩამორჩენილ" მთავრობას. მეფის ხელისუფლებისადმი კრიტიკულმა დამოკიდებულებამ წინასწარ განსაზღვრა რუსული ინტელიგენციის სიმპათია ლიბერალური და სოციალისტური იდეებისადმი.

  რუსული ინტელიგენცია, გაგებული, როგორც ხელისუფლებასთან დაპირისპირებული მენტალური მუშაკების ნაკრები, აღმოჩნდა საკმაოდ იზოლირებული სოციალური ჯგუფი რევოლუციამდელ რუსეთში. ინტელექტუალებს ეჭვის თვალით უყურებდნენ არა მხოლოდ ოფიციალური ხელისუფლება, არამედ „უბრალო ხალხიც“, რომლებიც არ განასხვავებდნენ ინტელექტუალებს „ბატონებისგან“. მესიანურობის პრეტენზიასა და ხალხისგან განცალკევებას შორის კონტრასტმა განაპირობა რუს ინტელექტუალებს შორის მუდმივი მონანიება და თვითჩაღრმავება.

  მე-20 საუკუნის დასაწყისში განხილვის განსაკუთრებული თემა იყო ინტელიგენციის ადგილი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. ზოგი დაჟინებით მოითხოვდა არაკლასობრივ მიდგომას: ინტელიგენცია არ წარმოადგენდა რაიმე განსაკუთრებულ სოციალურ ჯგუფს და არ მიეკუთვნებოდა რომელიმე კლასს; როგორც საზოგადოების ელიტა, ის მაღლა დგას კლასობრივ ინტერესებზე და გამოხატავს უნივერსალურ იდეალებს (ნ.ა. ბერდიაევი, მ.ი. ტუგან-ბარანოვსკი, რ.ვ. ივანოვი-რაზუმნიკი). სხვები (ნ.ი. ბუხარინი, ა. ზოგიერთი თვლიდა, რომ ინტელიგენცია მოიცავდა ადამიანებს სხვადასხვა კლასებიდან, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ შეადგენდნენ ერთ სოციალურ ჯგუფს და არ უნდა ვისაუბროთ ზოგადად ინტელიგენციაზე, არამედ სხვადასხვა ტიპის ინტელიგენციაზე (მაგალითად, ბურჟუაზიული, პროლეტარული, გლეხი). სხვები ინტელიგენციას რაღაც კარგად განსაზღვრულ კლასს მიაწერდნენ. ყველაზე გავრცელებული ვარიანტები იყო მტკიცებები, რომ ინტელიგენცია ბურჟუაზიული კლასის ან პროლეტარული კლასის ნაწილია. ბოლოს, სხვებმაც გამოარჩიეს ინტელიგენცია ცალკე კლასად.

  1920-იანი წლებიდან რუსული ინტელიგენციის შემადგენლობა მკვეთრად შეიცვალა. ამ სოციალური ჯგუფის ბირთვი გახდა ახალგაზრდა მუშები და გლეხები, რომლებმაც მიაღწიეს განათლებას. ახალმა მთავრობამ მიზანმიმართულად გაატარა პოლიტიკა, რომელიც „მუშათაგან“ მოსულებს გაუადვილებდა განათლების მიღებას და „არასამუშაო“ წარმოშობის ადამიანებს. შედეგად, მაღალი განათლების მქონე ადამიანების რაოდენობის მკვეთრი მატებასთან ერთად (თუ რუსეთის იმპერიაში გონებრივი შრომის ადამიანები შეადგენდნენ დაახლოებით 2-3%, მაშინ 1980-იანი წლებისთვის ისინი შეადგენდნენ ყველა მუშაკების მეოთხედზე მეტს. სსრკ), დაქვეითდა როგორც მათი განათლების, ასევე ზოგადი კულტურის ხარისხი. . ინტელიგენციის დეფინიციაში ეთიკური კომპონენტი უკანა პლანზე გადავიდა, "ინტელიგენციის" ქვეშ მათ დაიწყეს ყველა "ცოდნის მუშაკების" - სოციალური "ფენის" გაგება.

  საბჭოთა პერიოდში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ინტელიგენციისა და ხელისუფლების ურთიერთობაშიც. ინტელიგენციის საქმიანობა მკაცრ კონტროლს ექვემდებარებოდა. საბჭოთა ინტელექტუალები ვალდებულნი იყვნენ „ერთადერთი ჭეშმარიტი“ კომუნისტური იდეოლოგიის პროპაგანდა (ან, სულ მცირე, მის მიმართ ლოიალობის დემონსტრირება).

  იდეოლოგიური იძულების პირობებში მრავალი საბჭოთა ინტელექტუალის ცხოვრების დამახასიათებელი თვისება იყო პოლიტიკური ცხოვრებისგან გაუცხოება, მხოლოდ ვიწრო პროფესიული საქმიანობით დაკავების სურვილი. სსრკ-ში ოფიციალურად აღიარებულ ინტელიგენციასთან ერთად, დარჩა ინტელექტუალთა ძალიან მცირე ჯგუფი, რომლებიც ცდილობდნენ დაეცვათ თავიანთი დამოუკიდებლობის უფლება და შემოქმედებითი თავისუფლება მმართველი რეჟიმისგან. ისინი ცდილობდნენ ინტელიგენციის „როგორც კლასის“ ამ ოპოზიციური ნაწილის განადგურებას: ბევრს ექვემდებარებოდა რეპრესიები შორეული საბაბით (შეგვიძლია გავიხსენოთ ა. ახმატოვას ან ი. ბროდსკის ცხოვრება), ყველა დისიდენტმა განიცადა ზეწოლა ცენზურის და შეზღუდვისგან. მათ პროფესიულ საქმიანობაზე. 1960-იან წლებში საბჭოთა ინტელექტუალებს შორის წარმოიშვა დისიდენტური მოძრაობა, რომელიც 1980-იანი წლების ბოლომდე დარჩა სსრკ-ში ოპოზიციის ერთადერთ ორგანიზებულ ფორმად.

  თანამედროვე რუსული ინტელიგენცია.

  საბჭოთა ინტელიგენციაში გავრცელებულმა ოპოზიციურმა განწყობებმა გამოსავალი იპოვა 1980-იანი წლების ბოლოს და 1990-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც სწორედ ინტელიგენცია ხელმძღვანელობდა საბჭოთა სისტემის ტოტალურ კრიტიკას, წინასწარ განსაზღვრა მისი მორალური დაგმობა და სიკვდილი. 1990-იან წლებში რუსეთში ინტელიგენციამ მოიპოვა გამოხატვის თავისუფლება, მაგრამ ბევრ ინტელექტუალ მუშაკს შეექმნა ცხოვრების დონის მკვეთრი ვარდნა, რამაც გამოიწვია ლიბერალური რეფორმებით იმედგაცრუება და უფრო კრიტიკული. მეორე მხრივ, ბევრმა გამოჩენილმა ინტელექტუალმა შეძლო კარიერის გაკეთება და ლიბერალური იდეოლოგიისა და ლიბერალური პოლიტიკოსების მხარდაჭერა. ამრიგად, პოსტსაბჭოთა ინტელიგენცია დაიყო ჯგუფებად სხვადასხვა, მრავალი თვალსაზრისით, პოლარული პოზიციებით.

  ამასთან დაკავშირებით არსებობს თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც ინტელიგენცია სათანადო გაგებით თანამედროვე რუსეთიუკვე არა. ამ პოზიციის მომხრეები განასხვავებენ შიდა ინტელიგენციის ევოლუციის სამ პერიოდს. პირველ ეტაპზე (პეტრე დიდის რეფორმებიდან 1861 წლის რეფორმებამდე), ინტელიგენცია ახლახან ყალიბდებოდა, რომელიც აცხადებდა ოფიციალური ხელისუფლების აკადემიური მრჩევლის როლს. მეორე პერიოდი (1860-1920-იანი წლები) ინტელიგენციის რეალური არსებობის დროა. სწორედ ამ პერიოდში ჩნდება დაპირისპირება „ძალა - ინტელიგენცია - ხალხი“ და ყალიბდება ინტელიგენციის ძირითადი მახასიათებლები (ხალხის მომსახურება, არსებული ხელისუფლების კრიტიკა). ამ პერიოდის შემდეგ ინტელიგენციის „ფანტომური“ არსებობა მოჰყვება და გრძელდება დღემდე: განათლებულ ადამიანებს შორის მორალური ერთობა აღარ არის, მაგრამ ზოგიერთი რუსი ინტელექტუალი კვლავ ცდილობს შეასრულოს ხელისუფლების განმანათლებლობის მისია.

  თანამედროვე რუსეთში პოპულარულია „ინტელიგენციის“ ცნების განმარტების ორივე მიდგომა - როგორც მორალური, ისე ეთიკური (ფილოსოფიურ და კულტურულ კვლევებში), ასევე სოციალურ-პროფესიული (სოციოლოგიაში). „ინტელიგენციის“ ცნების გამოყენების სირთულე მის ეთიკურ ინტერპრეტაციაში დაკავშირებულია იმ კრიტერიუმების გაურკვევლობასთან, რომლითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, მიეკუთვნებიან თუ არა ადამიანები ამ სოციალურ ჯგუფს. ბევრმა ძველმა კრიტერიუმმა - მაგალითად, ხელისუფლების წინააღმდეგობამ - დაკარგა გარკვეული მნიშვნელობა და ეთიკური კრიტერიუმები ზედმეტად აბსტრაქტულია ემპირიული კვლევისთვის გამოსაყენებლად. „ინტელიგენციის“ ცნების სულ უფრო ხშირად გამოყენება „გონებრივი შრომის პირების“ მნიშვნელობით აჩვენებს, რომ არსებობს დაახლოება რუს ინტელიგენციასა და დასავლელ ინტელექტუალებს შორის.

  1990-იანი წლების ბოლოს "ინტელექტუალური კვლევები" წარმოიშვა რუსულ მეცნიერებაში, როგორც სამეცნიერო ჰუმანიტარული კვლევის განსაკუთრებული სფერო. ივანოვოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბაზაზე ფუნქციონირებს ინტელექტუალური კვლევების ცენტრი, რომელიც სწავლობს ინტელიგენციას, როგორც რუსული კულტურის ფენომენს.

  ნატალია ლატოვა