მოლდოვის კულტურა. მოლდოვა და მსოფლიოს ხალხთა კულტურების ურთიერთგავლენა დღევანდელ ეტაპზე

პირველი, რაც მახსენდება მოლდოვას ხსენებისას, არის დიდი ღვინო და გაუთავებელი ვენახები. ქვეყნის რუქის დათვალიერებისას კი ყურძნის მტევნის მონახაზი ჩანს. აქ ღვინის ფესტივალი ოქტომბრის დასაწყისში არის ეროვნული დღესასწაული.

ამ დღეს, რომელიც თავად პრეზიდენტის პატრონაჟით იმართება, სადღესასწაულო ღონისძიებები იმართება. ხალხი მღერის, ცეკვავს, უყურებს ფოლკლორული ჯგუფების წარმოდგენებს, მხიარულობს და, რა თქმა უნდა, სვამს საოცარი გემოთი ღვინოს.

ულამაზესი უძველესი ლეგენდა დაკავშირებულია ყურძენთან და ღეროსთან (მოლდოვის კიდევ ერთი სიმბოლო). როდესაც თურქი იანიჩრები ცდილობდნენ გოროდეშტის ციხის დაპყრობას, სამშობლოს დამცველები სიკვდილამდე იბრძოდნენ. ძალები იწურებოდა, საკვები და წყალი ამოიწურა, მაგრამ ამაყი მოლდოველები ბოლომდე იბრძოდნენ. და უეცრად ცაზე თეთრი ღეროები გამოჩნდნენ, ისინი ჩანდნენ, უხილავი და თითოეულმა ყურძნის მტევანი აიღო თავის წვერში.

გაკვირვებული დამპყრობლები გაიყინნენ, მეომრები კი - ციხის დამცველები - ყურძნით იკვებნენ და ბრძოლა შურისძიებით განაგრძეს. ციხეს იცავდნენ და თეთრფრთიანი ღერო ყურძნის მტევანთან ერთად თავისუფლებისა და ბედნიერების სიმბოლოდ იქცა.

მოლდოვა აგრარული ქვეყანაა, აქ თითოეულ ფერმას აქვს თავისი ვენახი და მარანი ღვინის შესანახად. ვენახების გაშენება და ღვინის წარმოება შემოსავლის წყაროცაა და მრავალი საუკუნის განმავლობაში შენარჩუნებული ტრადიცია. Feteasca Alba, Feteasca Regala, Rare Neagre- ღვინის ყველაზე ცნობილი ჯიშები, რომლებსაც ქვეყანა საექსპორტოდ აწარმოებს.

მოლდოვის სიმღერისა და ცეკვის ტრადიციები

დოინები და კოლინდაები მოლდოველების ხალხური სიმღერებია, უჩვეულოდ ლამაზი და მელოდიური, ჯერ კიდევ გამოიყენება ხალხურ ცერემონიებში - ქორწილებს, ნათლისღებას, შობას და ბევრ სხვას. დოინების ლირიზმი და სიგლუვეულობა განსაკუთრებით გამოხატულია ქალურ და ანსამბლურ სიმღერაში. თავდაპირველად ისინი იყვნენ მწყემსების ჰანგები, მოგვიანებით ისინი ხელახლა დაიბადნენ ეროვნული კულტურის ერთ-ერთ სიმბოლოდ.

ცეცხლგამჩენი მოლდოველი ხალხური ცეკვები - ჟოკი, მოლდოვენიასკა, ქორა- ყველასთვის ცნობილია. საბჭოთა პერიოდში ჟოკის ცეკვის ჯგუფი ბრწყინავდა მსოფლიო სცენაზე. ახლა ხალხური ცეკვების აღფრთოვანება შესაძლებელია ეროვნულ დღესასწაულებსა და ხელოვნების ფესტივალებზე.

სახელი განუყოფლად არის დაკავშირებული მოლდოვასთან ევგენია დოგი– საბჭოთა კომპოზიტორი, ფილმიდან ულამაზესი „ვალსის“ ავტორი "ჩემი ტკბილი და ნაზი მხეცი"და მრავალი სხვა ნამუშევარი. მოლდოველი მომღერალი ნადეჟდა ჩეპრაგა, თავის დროზე პოპ და ნაციონალური სიმღერების პოპულარული შემსრულებელი, აღიზარდა ხალხურ ჰანგებზე და სიმღერის კულტურის უნიკალურ ტრადიციებზე.

მოლდოველების სიმღერისა და ცეკვის რიტუალები საგულდაგულოდ და სიყვარულით არის დაცული, როგორც უდიდესი ღირებულება.აქამდე მათი ნახვა შეიძლება - მაგალითად, ქორწილის ზეიმზე. ხალხური მუსიკა ქმნის მხიარულ, ამაღლებულ განწყობას. როგორც ახალდაქორწინებულებს, ასევე მშობლებსა და სტუმრებს სიამოვნებით მონაწილეობენ სიმღერაში, ცეკვავენ ხალხურ ინსტრუმენტებზე დაკვრულ მუსიკაზე (ფლუერი, ნაი, ციმბალები, კობზა).

მოლდოვის ერთ-ერთი ულამაზესი ტრადიცია მარტისორის გაზაფხულის დღესასწაულია. გაზაფხულის პირველ დღეს აღნიშნავენ და ხალხურ ლეგენდასაც უკავშირდება. გაზაფხული, რომელიც თავისთავად მოვიდა, მიწა გაასუფთავა თოვლისგან, რათა დაეხმარა პირველ ყვავილს, თოვლს, გაარღვიოს. ზამთარმა, არ უნდოდა, რომ გზა დაეთმო, გაბრაზდა და მშვენიერ გაზაფხულს ქარბუქი გაუგზავნა. მან, თოვლის წვეთს ქარისგან იცავდა, შავგვრემანის ეკლებზე დაიფხუკუნა. თოვლზე სისხლის წვეთები დაეცა.

მარტისორები, ნაქსოვი წითელი და თეთრი ძაფებისგან, დღესასწაულის სიმბოლოდ ითვლება. მათ ერთმანეთს მოლდოვის მცხოვრებლები ჩუქნიან გაზაფხულის დადგომის საპატივცემულოდ. ამ დელიკატურ დეკორაციებს მთელი თვე ატარებენ, მარტის ბოლოს კი ტყეში ხეებზე აკიდებენ, სანუკვარ სურვილების შესრულებისას. ითვლება, რომ ისინი ყოველთვის ახდება.

ხალხური რეწვა

მოლდოვის უძველესი ხელობა - ჭურჭელი - აღიარება მოიპოვა ევროპის ბევრ ქვეყანაში. ხელნაკეთი კერამიკა შემკულია ეროვნული ორნამენტებითა და ნახატებით, რომლებზეც გამოსახულია ცხოველები და მცენარეები. მოლდავურ სამზარეულოში ფართოდ გამოიყენება ქოთნები და სხვა თიხის ჭურჭელი, განსაკუთრებით გემრიელია გამომცხვარი ბოსტნეული და ხორცი.

მოლდოველი ხის კვეთის ოსტატები ქმნიან ლაღი ნიმუშიანი სუვენირებს და ინტერიერის ნივთებს. ასევე გავრცელებულია ხის შენობების ჩუქურთმებით გაფორმება. განსაკუთრებით ლამაზია სახლები მოლდოვას კალარასის, რეზინასა და სტრასენის რაიონებში.

ხალიჩები და ეროვნული ნაქარგები ხელსაქმის კიდევ ერთი სახეობაა, რომლითაც ქვეყნის მოსახლეობა ამაყობს. ყვავილებით მორთული ხალიჩები შეხებით სრულიად გლუვია. ეს მეტყველებს მოლდოველი ნემსი ქალების მაღალ ოსტატობაზე. ნაქარგი ნაწარმი ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშებია. მათი აღტაცება შეგიძლიათ კიშინიოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში.

თითოეულ ერს აქვს თავისი უნიკალური ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები. მოლდოვა განსაკუთრებული გემოს მქონე ქვეყანაა, მისი კულტურული მემკვიდრეობა ნათელი ფერებითა და მზიანი განწყობით გამოირჩევა.

მოლდოვის მიწის მკვიდრთა ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ფესვგადგმულია წარსულში, წმინდად არის დაცული და გადაეცემა თაობიდან თაობას.

სტუმართმოყვარეობა მოლდოველი ხალხის დამახასიათებელი ნიშანია. ჩვეულია სტუმრებს პურით - მარილით და ერთი ჭიქა კარგი ღვინით ხვდებიან.

მოლდოვის თითოეული სოფელი პატივს სცემს გარკვეულ წმინდანს, რომელიც მათი მფარველია და ამასთან დაკავშირებით ისინი აღნიშნავენ სოფლის/ქალაქის ტაძარს. ამ დღეს ყველა სახლი იწმინდება და სუფრები იშლება.

დიასახლისები უგემრიელეს კერძებს ამზადებენ: სერმალუცე მოლდოვენესტი (კომბოსტოს შიგთავსი), კირნაცეი, მიტიტეი, ვერტუტები, ღვეზელები, ჰომინი, ფეტა ყველი და მრავალი სხვა.

პატრონი მარნიდან გამოაქვს თავისი საუკეთესო ღვინოები და უმასპინძლებს ნათესავებსა და მეგობრებს. ეროვნულ თამაშში trynte განისაზღვრება ყველაზე ძლიერი, რომელიც იღებს მთავარ პრიზს - ვერძს. გუნდი აერთიანებს ყველას - კოლექტიური ცეკვა.

დედაქალაქი კიშინიოვი თავის დაბადების დღეს აღნიშნავს ღვთისმშობლის შუამავლობით - 14 ოქტომბერს. დილით ყველა ტაძარში წირვა-ლოცვა აღევლინება, შემდეგ კი ქალაქის ქუჩებში ზეიმი იმართება. იმავე დღეებში - ოქტომბრის მეორე კვირას - მოლდოვაში ოფიციალურად დაკანონდა ღვინის დღის აღნიშვნის ეროვნული ტრადიცია.

მეღვინეები მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოდიან ცენტრალურ მოედანზე თავიანთი ახალგაზრდა ღვინის დასამუშავებლად და კონკურსზე საუკეთესოს ადგენენ. ამ დღესასწაულში მონაწილეობის მისაღებად სტუმრები ჩამოდიან მსოფლიოს მრავალი ქვეყნიდან.

მოლდოვაში შემოდგომა მდიდარია არა მხოლოდ მოსავლით, არამედ ქორწილებითაც. ბევრი ახალდაქორწინებული ამჯობინებს ოჯახების შექმნას წლის ამ დროს.

მოლდოვური ქორწილის წეს-ჩვეულებები მიმართულია ძლიერი ოჯახის შექმნაზე, ამ მიზნით ახალდაქორწინებულები ირჩევენ დარგულ მშობლებს - ნანაშს და ნანაშს, ვისთვისაც ფარფლები ხდებიან. სამომავლოდ ნანაში ახალგაზრდა ოჯახის დამრიგებლები არიან და მათ, თავის მხრივ, უნდა მოუსმინონ მათ რჩევებს, მოინახულონ და მიულოცონ დღესასწაულები.

ახალდაქორწინებულთათვის საჩუქრების ჩუქების რიტუალს ხალხური ტრადიციის მიხედვით მასა მარე (დიდი სუფრა) ჰქვია. თითოეული სტუმარი მილოცვითა და სურვილებით საჯაროდ აცხადებს თავის საჩუქარს. დაპატიმრებული მშობლები აძლევენ მაგალითს და, როგორც წესი, ყველაზე მნიშვნელოვან საჩუქარს აძლევენ.

ბავშვის დაბადებასთან ერთად - მოლდოვა, ძირითადად მართლმადიდებლური ქვეყანა - ის მოინათლება, ირჩევს ნათლულებს და აღნიშნავს კუმეტრიას (ნათლობას). ყველა ნათლია და შეიძლება იყოს 50-მდე, მშობლებისგან იღებს კალაჩის და, თავის მხრივ, ჩუქნის ბავშვს.

უძველესი დროიდან ყველა მოლდოველს აერთიანებს მარტისორის დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება გაზაფხულის დადგომასთან ერთად - 1 მარტს. ყველა, ახალგაზრდა და უფროსი, ერთმანეთს ჩუქნის წითელ და თეთრ ხელნაკეთ სამკაულებს ორი ნაქსოვი ძაფის სახით, ბოლოში ყვავილებით.

მარტისორს ატარებენ ერთი თვის განმავლობაში, ტანსაცმელზე მიმაგრებული, მკერდის მარცხენა მხარეს. თვის ბოლოს ჩამოართმევენ, სურვილს უცხადებენ და ხეზე ჩამოკიდებენ.

მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში აღნიშნულ ეროვნულ დღესასწაულებზე მოლდოველებმა თავიანთი ფერი შემატეს. ასე რომ, ახალი წლის პირველ დღეს ჩვეულებრივია მარცვლეულის გაფანტვა სახლებში, როგორც მომავალი მდიდარი მოსავლის სიმბოლო; შობას ბავშვები დადიან სახლიდან სახლში, მღერიან სიმღერებს, მშვიდობასა და კეთილდღეობას უსურვებენ და სანაცვლოდ ტკბილეულს იღებენ.

ყველა ნათესავს აერთიანებს ხსოვნის დღე, რომელიც აღინიშნება აღდგომიდან ერთი კვირის შემდეგ. ოჯახები იკრიბებიან მშობლების სახლში, მოინახულებენ ნათესავებისა და მეგობრების საფლავებს და იხსენებენ მიცვალებულებს, პატივს სცემენ მათ ხსოვნას.

Გეგმა:

შესავალი

• 1. ისტორია
  • 1.1 შუა საუკუნეები
  • 1.2 მე-19 საუკუნე
  • 1.3 ბესარაბია რუმინეთის შემადგენლობაში
  • 1.4 მოლდოვის ასსრ
  • 1.5 მოლდოვის სსრ
    • 1.5.1 მუსიკა
• 2 თანამედროვე მოლდოვა
  • 2.1 ისტორიული მონახაზი
  • 2.2 ეკლესიის შენობა
  • 2.3 კინემატოგრაფია
  • 2.4 მუსიკა
  • 2.5 ენები
  • 2.6 ხელოვნება
  • 2.7 იუმორი
  • 2.8 დააჭირეთ
  • 2.9 დღესასწაულები
  • 2.10 ეროვნული სამზარეულო
  • 2.11 ზღაპრები
  • 2.12 მეღვინეობა
• 3 მოლდოვასთან დაკავშირებული კულტურული მოღვაწეები

შესავალი

მოლდოვის კულტურა- მოლდოვის სამთავროს კულტურა, მოგვიანებით ბესარაბია და ზაფრუტ მოლდოვა, მოლდოვის ასსრ, მოლდოვის სსრ, მოლდოვის თანამედროვე რესპუბლიკა და არაღიარებული პრიდნესტროვის მოლდოვის რესპუბლიკა. მოლდოვის კულტურა განუყოფლად არის დაკავშირებული მოლდოვაში მცხოვრებ ხალხებთან (უპირველეს ყოვლისა მოლდოველებთან), მოლდავურ ენასთან და მოლდოვის სხვა ენებთან, ურთიერთქმედებაშია რუმინეთის, უკრაინის და რუსეთის კულტურებთან, ისევე როგორც სხვა ქვეყნებთან. მეზობელი მოლდოვა.

1. ისტორია

მოლდოვის კულტურის განვითარება მჭიდრო კავშირშია ისტორიასთან. მასზე გავლენას ახდენდა რომაული ფესვები, რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნით, დაკიის რომაული კოლონიზაციის პერიოდით. შედეგად, თანამედროვე მოლდოვის მოსახლეობის უმრავლესობას, მოლდოველებს, რომლებიც არიან პრუტიდან ამ რეგიონში ემიგრანტების შთამომავლები (მე-14 საუკუნიდან), საერთო ეთნიკურობა აქვთ რუმინელებთან. მოლდოვის კულტურის ჩამოყალიბება მოხდა შუა საუკუნეებში მოლდოვის სამთავროს გაჩენით. ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავურ (ძველ რუსულ) მოსახლეობასთან კონტაქტების პირობებში, მოგვიანებით კი ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის პირობებში. 1812 წელს თანამედროვე მოლდოვის ტერიტორია განთავისუფლდა ოსმალეთის ბატონობისაგან და შედიოდა რუსეთის იმპერიის ბესარაბიის პროვინციაში, რამაც დიდი გავლენა იქონია რეგიონის კულტურის განვითარებაზე. 1918 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ბესარაბია 22 წლით გადაეცა რუმინეთს, ხოლო დნესტრის მარცხენა სანაპიროზე ჩამოყალიბდა მოლდოვის ასსრ, რის შედეგადაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათში კულტურის განვითარება სხვაგვარად განვითარდა.

სსრ არსებობის წლებში დაიწყო კულტურის სწრაფი განვითარება, შეიქმნა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმი“, განვითარდა განათლება და ა.შ. მოლდოვის თანამედროვე კულტურაში.

1.1. Შუა საუკუნეები

წმინდა თეოდორე ტირონის ეკლესია (ჩუფლია), კიშინიოვი, მოლდოვა, 1858 წ.

ადგილობრივმა მოსახლეობამ დაიწყო ფართოდ იდენტიფიცირება „მოლდოველების“ სახელით მეთოთხმეტე საუკუნისთვის. ეთნონიმის „მოლდოველის“ გარეგნობის დამადასტურებელი ერთ-ერთი უძველესი წყაროა პასტორალური ბალადა „მიორიცა“. მოლდოვის შუა საუკუნეების შემოქმედების კიდევ ერთი მაგალითია ლეგენდა მოლდოვის სამთავროს დაარსების შესახებ. გავრცელებული იყო დოინები, კოლინდები, ურეთურები, სნოვები, რომელთაგან ბევრი დღემდეა შემორჩენილი. შუა საუკუნეების მოლდოვის მოსახლეობის უმრავლესობა აღიარებდა მართლმადიდებლობას, რამაც განაპირობა კულტურული კავშირები თანამედროვე რუმინეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე მცხოვრებ სხვა მართლმადიდებლებთან. ბიზანტიურ-სამხრეთ სლავურმა მწერლობამ გავლენა მოახდინა მოლდავურ-სლავურ მატიანეებზე, ხოლო პოლონურმა ისტორიოგრაფიამ გავლენა მოახდინა ოფიციალურ მატიანეზე, რომელიც განხორციელდა მოლდოვის მმართველების პატრონაჟით.

მონასტრის ეკლესია "ჰინკუ"

ვინაიდან კულტურის განვითარება მოლდავეთის სამთავროში მოხდა ფეოდალური საზოგადოების პირობებში, შესაძლებელია გამოვყოთ მმართველი კლასის კულტურა, რომელიც წარმოდგენილია წერილობითი ძეგლებითა და ხალხური კულტურით, რაც ასახულია ფოლკლორში და ცხოვრების წესში. . მოლდოვას შუა საუკუნეების კულტურის იდეოლოგიური ორიენტაციის ფორმირება ორ ეტაპად მიმდინარეობდა. პირველ, ოსმალამდელ პერიოდში (XIV - XVI სს. პირველი ნახევარი) კულტურაში გამოიხატა ძლიერი ცენტრალიზებული და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის იდეოლოგიური აუცილებლობა. ოსმალეთის პერიოდს ახასიათებს თურქული უღლის დამხობისთვის ბრძოლისა და დამოუკიდებლობის მოპოვების იდეის განვითარება.

შუა საუკუნეების მოლდოველი მემატიანეებიდან ცნობილია გრიგორ ურეჩე, იონ ნეკულჩე, მირონი და ნიკოლაი კოსტინი.

პირველი წიგნები (რელიგიური ტექსტების სახით) გამოჩნდა მოლდოვაში მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა ხანებში ვასილ ლუპუს მეფობის დროს მიტროპოლიტ ვარლაამის მონაწილეობით და მოსკოვის, კიევისა და ლვოვის დახმარებით, საიდანაც საბეჭდი აღჭურვილობა და ქაღალდი. მოიყვანეს.

1.2. მე-19 საუკუნე

მიხაი ემინესკუ, ეროვნული რუმინელი და მოლდოველი პოეტი

ბესარაბიის რუსეთთან შეერთების შემდეგ ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ მყოფ ზაფრუტ მოლდავეთთან კომუნიკაცია მთლიანად არ შეწყვეტილა. ეს განსაკუთრებით ეხება ლიტერატურას. მე-19 საუკუნეში მოღვაწეობდნენ ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან გეორგე ასაჩი, ალექსანდრუ დონიჩი, კონსტანტინე ნეგრუცი, ალეკუ რუსო, მიჰაი კოგალნიცეანუ, ვასილ ალექსანდრი, კონსტანტინე სტამატი და მრავალი სხვა. მოლდოვურად ითარგმნა დერჟავინის, ჟუკოვსკის, ლერმონტოვის, კარამზინის, პუშკინის ნაწარმოებები.

მეცხრამეტე საუკუნიდან დაიწყო რუმინული ლიტერატურისა და ხელოვნების ფრანგიზაცია, რამაც გაამდიდრა კულტურა და დააახლოვა იგი დასავლეთ ევროპულთან. ეს პროცესი ასევე მოხდა ზაპრუტ მოლდოვაში, რომელიც რუმინეთის შემადგენლობაში შედიოდა, მაგრამ ბესარაბიაში ის გაცილებით ნაკლებად წავიდა.

1812-1917 წლებში, როდესაც ბესარაბია რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა, მოლდოვის კულტურამ ბევრი რამ გამოიტანა რუსული კულტურისგან. თუ 1812 წლამდე საერო განათლება არ იყო გავრცელებული ბესარაბიაში, მაშინ 1812 წლის შემდეგ დაიწყო სახელმწიფო განათლების სისტემა: დაწყებითი სკოლები, საოლქო სკოლები და გიმნაზიები დაიწყო გახსნა ყველა საოლქო ქალაქში. 1858 წლისთვის ბესარაბიაში არსებობდა 400-მდე ყველა ტიპის სკოლა, სადაც 12 ათასზე მეტი მოსწავლე სწავლობდა. საგანმანათლებლო დაწესებულებების ფართო ქსელის მიუხედავად, წიგნიერება რეგიონში საკმაოდ დაბალი იყო. 1897 წლისთვის იყო მხოლოდ 15,6% წიგნიერი (22% მამაკაცი და 8,83% ქალი).

ბესარაბიაში შემუშავდა და გამოიცა „რუსულ-მოლდოვური პრაიმერი“ (1814 წ.), „მოკლე რუსული გრამატიკა თარგმანით მოლდავურ ენაზე“ (1819 წ.).

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში დებიუტი შედგა იონ კრეანგა, მიხაი ემინესკუ, ბოგდან-პეტრიჩეიკუ ჰასდეუ.

1.3. ბესარაბია რუმინეთის შემადგენლობაში

რუმინეთში შეერთების შემდეგ განათლების რეორგანიზაცია მოხდა რუმინული სისტემის საფუძველზე. 1920-1940 წლებში დაწყებითი სკოლების რაოდენობა გაიზარდა 1564-დან 2188-მდე, მაგრამ საშუალო სკოლების რაოდენობა, მეორე მხრივ, თითქმის განახევრდა 1917 წლის 76-დან 1940 წელს 39-მდე. 1930-იანი წლების შუა ხანებამდე გაიზარდა პროფესიული სასწავლებლები, მაგრამ მათი რიცხვი 1932 წელს 55-დან 1940 წელს 43-მდე შემცირდა. 1930 წელს რუმინეთის აღწერის მიხედვით მოსახლეობის 72%-ზე მეტი დარჩა წერა-კითხვის უცოდინარი, 86300 ადამიანს (3,02%) საშუალო განათლება ჰქონდა, ხოლო 10800-ს (0,3%) უმაღლესი განათლება.

1.4. მოლდოვის ასსრ

კულტურის განვითარებაზე მოლდოვას მარცხენა სანაპირო რაიონებში, სადაც ჩამოყალიბდა მოლდოვის ასსრ, გავლენა მოახდინა როგორც რომანიზატორთა და ორიგინალურთა მიმართულებებს შორის ბრძოლამ, ასევე კლასობრივმა იდეოლოგიამ. მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული საჯარო განათლების სფეროში. წიგნიერება რევოლუციამდე 20%-დან ნაკლებიდან 1926 წლისთვის 36,9%-მდე გაიზარდა. 1930 წელს შემოიღეს სავალდებულო დაწყებითი განათლება, ხოლო 1930-იანი წლების შუა პერიოდიდან - სავალდებულო შვიდწლიანი განათლება. დაარსდა პროფესიული განათლების სისტემა, ჩაეყარა საფუძველი მეცნიერებას, დაარსდა უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები. გაიხსნა ტირასპოლის სახალხო განათლების ინსტიტუტი (1930), ტირასპოლის ხილისა და ბოსტნეულის ინსტიტუტი (1932), ბალტიისპირეთის მასწავლებელთა ინსტიტუტი (1939). ომთაშორისი პერიოდის ნეგატიური ტენდენციებიდან უნდა აღინიშნოს მძიმე რეპრესიები (ზოგიერთი მწერლის, მეცნიერის და ბურჟუაზიულად გამოცხადებული სხვა კულტურის მოღვაწეების დევნა) და ეკლესიების დახურვა.

1.5. მოლდოვის სსრ

1940 წლის ივნისში ბესარაბიის სსრკ-ში შესვლისთანავე, საბჭოთა მთავრობამ აიღო პასუხისმგებლობა საყოველთაო უფასო განათლების უზრუნველყოფაზე. შეიქმნა სახალხო განათლების, ბეჭდვის, წიგნის გამომცემლობის, კულტურული განმანათლებლობის, ფიზიკური კულტურისა და სპორტის დაწესებულებათა ქსელი. 1941 წლისთვის მოლდავეთის სსრ-ში არსებობდა 1896 სკოლა, რომელთა 70% სწავლობდა მოლდავურ ენაზე. 1940-41 წლებში. 100 ათასზე მეტმა სკოლის მოსწავლემ ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი უფასოდ მიიღო. მასწავლებელთა რაოდენობა ერთ წელიწადში თითქმის გაორმაგდა. 1940 წლის შემოდგომაზე შეიქმნა მწერალთა, კომპოზიტორთა, არქიტექტორთა და ხელოვანთა გაერთიანებები, ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ფილარმონიული საზოგადოება, შეიქმნა სამი ახალი თეატრი და საოპერო სტუდია. 1940 წელს გამოიცა 138 წიგნი 1,5 მილიონი ტირაჟით, აქედან 1,2 მილიონი მოლდავურ ენაზე. გამოიცა 56 გაზეთი და 3 ჟურნალი.

კულტურის განვითარება დიდმა სამამულო ომმა შეაფერხა, მაგრამ ომის დასრულების შემდეგ დაიწყო სწრაფი განვითარება, რის შედეგადაც კულტურა გახდა მოსახლეობის ფართო მასების საკუთრება.

იმავდროულად, საბჭოთა მთავრობა არ იყო დაინტერესებული რეგიონის მჭიდრო კულტურული კავშირების შენარჩუნებით რუმინეთთან. ადგილობრივი რუმინელი ინტელიგენციის წარმომადგენლები, ისევე როგორც ისინი, რომლებიც 1918 წლის შემდეგ ძველი სამეფოს რეგიონებიდან ჩამოვიდნენ, იძულებულნი გახდნენ ემიგრაციაში წასულიყვნენ. დანარჩენები გააძევეს ან განადგურდნენ კიდეც, რაც, რა თქმა უნდა, არ იმოქმედებდა მოლდოვას კულტურულ მდგომარეობაზე. კულტურის, განათლებისა და მეცნიერების სფეროს განვითარებისთვის საბჭოთა ხელისუფლება პირველ ეტაპზე აქტიურად იზიდავდა კვალიფიციურ სპეციალისტებს სსრკ-ს სხვა ნაწილებიდან. მოგვიანებით, მსხვილ საბჭოთა სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ცენტრებში კადრების მომზადების დახმარებით, შეიქმნა მოლდოვის ეროვნული ინტელიგენცია.

MSSR-ის დროს დაიწყო კინოს ფორმირება მოლდოვაში. შეიქმნა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმი“, რომელიც აწარმოებს წელიწადში რამდენიმე სრულმეტრაჟიან მხატვრულ ფილმს, არ ჩავთვლით დოკუმენტურ და ანიმაციურ ფილმებს.

საბჭოთა პერიოდში განვითარდა გაგაუზების კულტურაც, რომლებიც კომპაქტურად ცხოვრობდნენ მოლდოვის სამხრეთ რეგიონებში. შეიქმნა ანბანი კირიული ანბანის საფუძველზე, გამოიცა ლექსიკონები, სასკოლო სახელმძღვანელოები, წიგნები: "Legendanyn easy" (ლეგენდების კვალი, 1974), "Uzun kervan" (გრძელი ქარავანი, 1985), "Zhanavar yortulary" (Wolf Holidays, 1990) და მრავალი სხვა.

ბორის გლავანის სახელობის მოლდოვის კომსომოლის პრიზები.

1.5.1. მუსიკა

1940 წელს კიშინიოვში გაიხსნა სახელმწიფო კონსერვატორია, ფილარმონია, მუსიკისა და დრამის თეატრი და საშუალო მუსიკალური სკოლა. ფილარმონიაში შედიოდა სიმფონიური ორკესტრი, გუნდი "დოინა", ასევე ესტრადის შემსრულებელთა ჯგუფი. ომის წლებში ნაყოფიერი პერიოდი იყო მოლდაველი კომპოზიტორის სტეფან ნეაგას შემოქმედებაში. პატრიოტული სიმღერის ჟანრში მოღვაწეობდნენ დავით გრიგორიევიჩ გერშფელდი, ს.ბ.შაპირო და სხვები.

ომის შემდეგ მუსიკალურმა ჯგუფებმა განაახლეს საქმიანობა და დაიწყო მუსიკის სწრაფი განვითარება. კომპოზიტორები, როგორიცაა L. S. Gurov, S. M. Lobel, V. G. Zagorsky, S. V. Zlatov, V. L. Polyakov, G. S. Nyaga, P. B. Rivilis, N. I. Makovei, A. P. Luxembourg, T. V. Kiriyak. დ.გ.გერშფელდი, დ.გ.ფედოვი, ა.ბ.მულიარი, ზ.მ.ტკაჩი, ე.დ.დოგა მუშაობენ ინსტრუმენტული კონცერტის ჟანრში. საბჭოთა პერიოდის მოლდოველი კომპოზიტორები ქმნიან მრავალრიცხოვან რაფსოდებს, სუიტებს, ბალადებს, მოლდოვის ხალხური სიმღერების არანჟირებას, მუსიკას ბავშვებისთვის, რომანსებს. დიდი ყურადღება ეთმობა საგუნდო ხელოვნების განვითარებას.

პოპულარობა მოიპოვა დევიდ გერშფელდის ოპერებმა „გროზოვანი“, ა.გ.სტირჩას „დომინიკას გული“, „რევოლუციამ მოუწოდა ლოგინი“ და ე. ლ. ლაზარევის „დრაკონი“. ზაგორსკის ბალეტები "გათენება" (1959), "გატეხილი ხმალი" (1959), "მოჩვენებები" (1959), "ანტონი და კლეოპატრა" (1965), "არაბესკები" (1970) ე. ლ. ლაზარევი, "რადდი" დ.გ.გერშფელდის მიერ (1975), ვ.გ.ზაგორსკის "გზაჯვარედინზე" (1974).

საბჭოთა პერიოდში დიდი ყურადღება ექცეოდა მუსიკალური განათლების განვითარებას. 1963 წელს დაარსდა გ.ვ. მუზიჩესკუს სახელობის სახელმწიფო სამხატვრო ინსტიტუტი, იყო სამი მუსიკალური სკოლა, 50-ზე მეტი საბავშვო მუსიკალური სკოლა, საშუალო სპეციალიზებული მუსიკალური სკოლა-ინტერნატი.

დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ხალხური ცეკვის აკადემიური ანსამბლი "ჟოკი", მოლდოვის ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი "Fluerash", ანსამბლები "Codru", "Leutarii", ჯგუფები "Noroc", "Contemporanul", "Orizont", "Play". .

2. თანამედროვე მოლდოვა

2.1. ისტორიული მონახაზი

სსრკ-ს დაშლას და დამოუკიდებლობის მოპოვებას თან ახლდა რუმინული ენის გამოცხადება ერთადერთ ოფიციალურ ენად, დამწერლობის ლათინურ ბაზაზე გადატანა, კურსის „რუმინელთა ისტორია“ სასკოლო პროგრამაში შეტანა და სხვა მსგავსი გარდაქმნები. , რამაც ნაწილობრივ გამოიწვია დნესტრისპირეთის კონფლიქტი. 1992 წელს გამოქვეყნდა პრეზიდენტის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც 1994 წელს გათვალისწინებული იყო საჯარო მოხელეებისთვის სახელმწიფო ენის ცოდნის გამოცდის ჩატარება და გამომცდელებს მიეცათ უფლება გადაეწყვიტათ ნებისმიერი თანამშრომლის სამსახურიდან გათავისუფლება. მოგვიანებით მოლდოვის პარლამენტმა ენის სერტიფიცირება გადადო. 1994 წელს მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც მოლდოვური გამოცხადდა ქვეყნის ოფიციალურ ენად და მოქალაქეებს მიეცათ ბავშვებისთვის სწავლების ენის არჩევის უფლება.

ნაი არის გრძივი მრავალლულიანი ფლეიტა, მოლდოვის ეროვნული მუსიკალური ინსტრუმენტი.

2.2. ეკლესიის შენობა

მე-20 საუკუნის დასასრული - 21-ე საუკუნის დასაწყისი ხასიათდება ტაძრების, ტაძრების, ეკლესიებისა და მონასტრების მასიური აღდგენით: კალარასის მონასტერი, კაპრიანის მონასტერი, ხინკუს მონასტერი, კიშინიოვის საკათედრო ტაძარი და მრავალი სხვა. კომუნისტური პარტიის ხელისუფლებაში მოსვლის პარალელურად, ქვეყნის რიგ დასახლებებში აღდგა ლენინის ადრე დანგრეული ძეგლები, ასევე აღდგა დიდ სამამულო ომში დაღუპული ჯარისკაცების მემორიალი.

დიდი ნაი

2.3. კინო

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, უსახსრობის გამო, მკვეთრად შემცირდა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმის“ საქმიანობა. 1991 წლის შემდეგ ახალი ფილმები პრაქტიკულად არ გამოდის. თუ ასეა, ისინი, როგორც წესი, მცირე ზომის მოკლემეტრაჟიანი ფილმებია. ამავე დროს, 1989 წელს ალექსანდრუ გრომოვმა დააარსა რესპუბლიკაში პირველი სპეციალიზებული კინოგაზეთი Lanterna magica, რომელიც ეძღვნებოდა როგორც მოლდოვის, ისე მსოფლიო კინოს საკითხებს.

2.4. მუსიკა

მოლდოვას მუსიკას აქვს ღრმა ეროვნული ტრადიციები. მისთვის დამახასიათებელია ისეთი ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების გამოყენება, როგორიცაა ნაი, ფლუერი და ა.შ. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ვითარდება თანამედროვე მუსიკალური ტენდენციები. მუსიკალური როკ-ჯგუფები "Zdob şi Zdub" და "Gyndul Mycei", ასევე პოპ მომღერლები აურა, რიკი არტეზიანუ და სხვები ცნობილი ხდებიან ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ. კლეოპატრა სტრატანი, მოლდოველი მომღერლის პაველ სტრატანის ქალიშვილი, ჩამოთვლილია გინესის რეკორდების წიგნი, როგორც ყველაზე ახალგაზრდა პოპ მომღერალი. მან სცენაზე გამოსვლა 2006 წელს, სამი წლის ასაკში დაიწყო. ბოლო წლებში მოლდოვა მონაწილეობს ევროპულ სიმღერის კონკურსში - ევროვიზიაში. 2005 წელს ჯგუფი "Zdob şi Zdub" გამოვიდა მოლდოვაში, 2006 წელს - ნატალია გორდიენკო და არსენიუმი. რუსეთისა და უკრაინის შემდეგ, მოლდოვამ დაიწყო მეორე გამოცემა პროექტი "Factory de Starur" ("ვარსკვლავების ქარხნის" ანალოგი).

2.5. ენები

მოლდოვური ენა მოლდავეთის სახელმწიფო ენაა, რუსული, უკრაინული, გაგაუზური და ბულგარული ასევე გავრცელებული ენებია მოლდოვაში.

დნესტრისპირეთის კონფლიქტის შედეგი იყო დნესტრისპირეთის ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა, რამაც გამოიწვია კულტურების გარკვეული გაუცხოება დნესტრის სხვადასხვა ნაპირზე. კერძოდ, პრიდნესტროვიე დარჩა კირიული ანბანით, ხოლო მთავარი მოლდოვა ლათინურ ანბანზე გადავიდა. დნესტრისპირეთში ოფიციალური ენებია მოლდოვური, რუსული და უკრაინული.

2.6. ხელოვნება

თანამედროვე მოლდოველ მხატვრებს შორის უნდა აღინიშნოს სტანისლავ სემიონოვიჩ ბაბიუკი და მისი ვაჟი სტანისლავ სტანისლავოვიჩ ბაბიუკი. მათ შექმნეს სხვადასხვა თემის მრავალი ნახატი. ბევრი ნამუშევარი ინახება კერძო კოლექციებში იტალიაში, ირლანდიაში, აშშ-ში, რუსეთში, უკრაინაში.

2.7. იუმორი

მოლდოვაში იუმორი და სიცილი ორგანულად არის შერწყმული ეროვნულთან და შეიძლება ლაპარაკი გართობასა და ხალისზე, როგორც ეროვნულ თვისებაზე. მოლდოვას, რომელიც სხვა დუნაის სამთავროების მიმდებარედ იყო და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო რუმინეთის ნაწილი, თვით რუმინეთზე მეტადაც კი, შეიძლება ეწოდოს არა იმდენად სიცილისა და იუმორის ქვეყანა, რამდენადაც სიხარულისა და გართობის, ასე რომ, აქ ყოველ ნაბიჯზე შეხვდებით ლამაზი ხუმრობა და ჯანსაღი იუმორი, მაგრამ რაც მთავარია - გულითადი გართობა.

მოლდოვის იუმორის ტრადიციული გმირები არიან პეკალა და ტინდალი.

2.8. დაჭერა

მოლდოვაში გამოდის მრავალი ბეჭდური პუბლიკაცია (ჟურნალები, გაზეთები), ძირითადი წარმომადგენლები არიან:

• "კომსომოლსკაია პრავდა მოლდოვაში"
• "ბროკერი"
• "დამოუკიდებელი მოლდოვა"

2.9. დღესასწაულები

მოლდოვას ოფიციალურ დღესასწაულებს შორისაა ახალი წელი, შობა, დამოუკიდებლობის დღე, ეროვნული ენის დღე. ცნობილი მოლდოვისა და რუმინეთის ხალხური დღესასწაულია მარტისორი (რომ. Mărţişor, რუმ. martie - მარტი) - გაზაფხულის შეხვედრის ტრადიციული დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 1 მარტს. მოსახლეობის უმრავლესობა არაერთ მართლმადიდებლურ დღესასწაულს აღნიშნავს, მათ შორის განსაკუთრებით გავრცელებულია აღდგომა, მშობელთა დღე, სამება. საბჭოთა პერიოდიდან დღემდე შემორჩენილია 23 თებერვალს, 8 მარტს, 1 და 9 მაისს არდადეგების აღნიშვნის ტრადიცია. ახალი დღესასწაულებიდან აღსანიშნავია ღვინის ეროვნული დღე, რომელიც პირველად აღინიშნა 2002 წელს.

2.10. ეროვნული სამზარეულო

მოლდოვის სამზარეულო არის მოლდოვის ეროვნული სამზარეულო. მოლდოვა მდებარეობს მდიდარი ბუნებრივი რესურსების, ყურძნის, ხილისა და სხვადასხვა ბოსტნეულის, ასევე მეცხვარეობისა და მეფრინველეობის რეგიონში, რაც განაპირობებს ეროვნული სამზარეულოს სიმდიდრესა და მრავალფეროვნებას.

მოლდოვური სამზარეულო ჩამოყალიბდა ბერძნული, თურქული, ბალკანური, დასავლეთ ევროპული, მოგვიანებით კი უკრაინული და რუსული სამზარეულოს გავლენით და მაინც გამოირჩევა ორიგინალურობით.

2.11. Ზღაპრები

მრავალრიცხოვან მოლდავურ ზღაპრებს შორის გავრცელება იპოვეს უსახელო მეომრმა და კირმიზამ. ფართოდ ცნობილია ისეთი ფოლკლორული პერსონაჟები, როგორიცაა ფატ-ფრუმოსი, ილიანა კოსინზიანი, ბალაური, ბაბა დოკია.

2.12. მეღვინეობა

დიდი ხანია მოლდოვა ცნობილია თავისი მრავალრიცხოვანი ღვინოებით, რომლებსაც არა მარტო მოლდოვაში, არამედ სხვა ქვეყნებშიც მოიხმარენ. 90-იან წლებში ღვინოები გადიოდა რუსეთში, უკრაინაში, ბელორუსიაში, რუმინეთში, ბულგარეთში და ევროპის სხვა ქვეყნებში. 2006 წელს, ეჭვის გამო, რომ მოლდოვის ღვინოები მავნე პესტიციდებს შეიცავს, რუსეთში ღვინის იმპორტი აიკრძალა. ამჟამად მოლაპარაკებები რუსეთში ღვინის პროდუქტების ექსპორტის აღდგენის თაობაზე მიმდინარეობს.

3. მოლდოვასთან დაკავშირებული ცნობილი კულტურული მოღვაწეები

• პიტერ მოჰილა (1597 - 1647) - კიევის, გალიციისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი.
• დიმიტრი კანტემირი (1673-1723) - მოლდაველი და რუსი სახელმწიფო მოღვაწე და ისტორიკოსი.
• დოგა, ევგენი დიმიტრიევიჩი (დაიბადა 1937 წელს) - მოლდაველი საბჭოთა კომპოზიტორი.
• ლუქსემბურგი, არკადი პეტროვიჩი (დაიბადა 1939 წელს) - მოლდოველი - ამერიკელი კომპოზიტორი.
• ჩეპრაგა, ნადეჟდა ალექსეევნა (დაიბადა 1956 წელს) - მოლდაველი და საბჭოთა მომღერალი.
• ლოტეანუ, ემილ ვლადიმროვიჩი (1936-2003) - საბჭოთა, მოლდაველი კინორეჟისორი, სცენარისტი, პოეტი.
• ზერეგი, ვალერი ისაევიჩი (დაიბადა 1948 წელს) - მოლდაველი, რუსი საბჭოთა კინორეჟისორი და სცენარისტი.
• ბერნარდაცი, ალექსანდრე ოსიპოვიჩი (1831-1907) - რუსი არქიტექტორი.
• შჩუსევი, ალექსეი ვიქტოროვიჩი (1873-1949) - რუსი და საბჭოთა არქიტექტორი.
• მედნეკი, ვალენტინ პეტროვიჩი (დაიბადა 1910 წელს) - მოლდაველი არქიტექტორი.

მცირე მოლდოვას ხშირად უბრალოდ არ ამჩნევენ ევროპის რუკაზე. რატომღაც მიჩნეულია, რომ მოლდოვა არის ერთგვარი „რუმინეთი მინიატურაში“. გარკვეულწილად, ეს, რა თქმა უნდა, მართალია. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მოლდოვა არის დამოუკიდებელი უნიკალური სახელმწიფო, რომელიც ნებისმიერ მოგზაურს მოეწონება. მოლდოვას აქვს შუა საუკუნეების მონასტრები, ეკლესიები, ციხესიმაგრეები და სხვა საინტერესო ღირსშესანიშნაობები. გარდა ამისა, ამ ქვეყანას აქვს რამდენიმე ბალნეოლოგიური კურორტი და, რა თქმა უნდა, ბევრი ღვინო.

მოლდოვა მდებარეობს აღმოსავლეთ ევროპაში. დასავლეთით ესაზღვრება რუმინეთს, ხოლო ჩრდილოეთით, სამხრეთით და აღმოსავლეთით - უკრაინას. მოლდოვის საერთო ფართობია 33,846 კვ. კმ., ხოლო საზღვრის საერთო სიგრძე 1389 კმ.

მოლდოვას ტერიტორიის დაახლოებით 13% უკავია ტყეებს, ქვეყნის უმაღლესი წერტილია მთა ბალანესტი, რომლის სიმაღლე 430 მეტრს აღწევს.

მოლდოვას დედაქალაქი არის ქალაქი კიშინიოვი, რომლის მოსახლეობა ამჟამად 730 ათასზე მეტ ადამიანს შეადგენს. თანამედროვე კიშინიოვის ტერიტორიაზე ხალხის დასახლება მე-15 საუკუნის პირველ ნახევარში გაჩნდა.

მოლდოვაში ოფიციალური ენაა მოლდოვური, რომელიც ეკუთვნის რომანულ ენათა ოჯახს.

მოლდოვის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა (93%) აღიარებს მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას. თუმცა ქვეყანაში პროტესტანტების მცირე რაოდენობაც არის (1,9%-ზე მეტი).

1994 წლის კონსტიტუციის თანახმად, მოლდოვა არის საპარლამენტო რესპუბლიკა, რომლის მეთაურია პრეზიდენტი, რომელსაც ირჩევენ ადგილობრივი პარლამენტის დეპუტატები. მოლდოვის პარლამენტი 101 დეპუტატისაგან შედგება.

მოლდოვის პარლამენტის დეპუტატებს ირჩევენ პირდაპირი საყოველთაო კენჭისყრით 4 წლით.

მოლდოვას კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია რბილი და მშრალი ზამთრით და თბილი ზაფხულით. იანვარში ჰაერის საშუალო ტემპერატურაა -4C, ხოლო ზაფხულში +20C. რაც შეეხება ნალექებს, მოლდოვის ჩრდილოეთით ის წელიწადში საშუალოდ 600 მმ მოდის, ხოლო სამხრეთში - 400 მმ.

მოლდოვაში რამდენიმე დიდი მდინარეა. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, დნესტრი, პრუტი და რეიტი. გარდა ამისა, მოლდოვას აქვს 600 მეტრი დუნაის სანაპირო.

რაც შეეხება მოლდოვას ტბებს, ამ ქვეყანაში თითქმის 60 ტბაა, მათგან ყველაზე დიდია ბელეუ, დრაჩელე, მანტა და როტონდა.

პირველი ხალხი თანამედროვე მოლდოვას ტერიტორიაზე დაახლოებით 6500 წლის წინ გამოჩნდნენ. ენეოლითის პერიოდში მოლდოვაში ცხოვრობდნენ ტრიპოლისა და გუმელნიცკის კულტურები. მაშინ კიმერიელები, თრაკიელები და სკვითებიც კი ცხოვრობდნენ თანამედროვე მოლდოვის ტერიტორიაზე.

VI საუკუნის დასაწყისში მოლდოვაში გამოჩნდნენ სლავები, ხოლო მე-10 საუკუნეში კუმანები. შემდეგ მოლდოვის მნიშვნელოვანი ნაწილი გახდა მონღოლ-თათრული ოქროს ურდოს ნაწილი.

მხოლოდ 1359 წელს ჩამოყალიბდა მოლდოვის სამთავრო, რომელიც დამოკიდებული იყო პოლონეთზე. 1456 წელს მოლდოვის სამთავრო ოსმალეთის იმპერიის ვასალი გახდა.

მე-18 საუკუნეში მოლდოვა რუსეთის იმპერიის ინტერესების სფეროში მოექცა. ოსმალეთის იმპერიასთან ხანგრძლივი ომების შედეგად კიუჩუკ-კაინარჯის მშვიდობის შემდეგ მოლდოვის სამთავრო ფაქტობრივად რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა.

1812 წლის ბუქარესტის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, მოლდოვა ოფიციალურად შევიდა რუსეთის შემადგენლობაში, ამასთან, მეტი ავტონომია. 1871 წელს მოლდოვა გადაკეთდა რუსეთის შემადგენლობაში ბესარაბიის გუბერნატორად.

1918 წლის იანვარში ბესარაბიამ გამოაცხადა დამოუკიდებლობა რუსეთისგან. მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის მღელვარე მოვლენების შედეგად მოლდოვის ნაწილი (ბესარაბია) ანექსირებული იქნა რუმინეთთან, ხოლო ქვეყნის დანარჩენმა ნაწილმა შექმნა მოლდოვის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა სსრკ-ს შემადგენლობაში.

1940 წელს, სსრკ-ს ზეწოლის შედეგად, რუმინეთი იძულებული გახდა დათანხმებულიყო ბესარაბიის ანექსიაზე მოლდოვის სსრ-ში.

1970-იან და 1980-იან წლებში მოლდავეთის სსრ-მა მიიღო მნიშვნელოვანი თანხები სსრკ-ს ბიუჯეტიდან მრეწველობის, მეცნიერების და საბინაო მშენებლობის განვითარებისთვის. იმ დროს მოლდოვაში ცხოვრების დონე ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი იყო მთელ სსრკ-ში.

1991 წლის აგვისტოში მოლდოვამ დამოუკიდებლობა გამოაცხადა. ამის შემდეგ ტირასპოლში შეიქმნა პრიდნესტროვის მოლდოვის რესპუბლიკა, რომელსაც დღეს ე.წ. "არაღიარებული" რესპუბლიკები.

მოლდოვა მდებარეობს სლავური და ლათინური (კათოლიკური) კულტურების კვეთაზე. ამის წყალობით მოლდოვის კულტურა ძალიან ორიგინალური და უნიკალურია.

მოლდოვაში ყველაზე პოპულარული არდადეგებია ახალი წელი, შობა, დამოუკიდებლობის დღე, ეროვნული ენის დღე, მარტისორი (გაზაფხულის მისალმება), აღდგომა, სამება და ღვინის ეროვნული დღე.

დღესასწაული „მარტისორი“ მოლდოვაში ყოველწლიურად 1 მარტს აღინიშნება. ამ დღეს მოლდოველები ერთმანეთს ყვავილებით მორთულ ჯაჭვებს - მარტისორებს ჩუქნიან. ეს ნიშნავს, რომ გაზაფხული იპყრობს ზამთარს.

მოლდოვის სამზარეულო ძალიან ჰგავს რუმინულ სამზარეულოს. ამავდროულად, რუსულმა, უკრაინულმა და თურქულმა კულინარიულმა ტრადიციებმა ასევე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მოლდოვის სამზარეულოზე. მოლდოვის სამზარეულოს ძირითადი პროდუქტებია ხორცი (ძროხის, ღორის), კარტოფილი, კომბოსტო.

ჩვენ აუცილებლად ვურჩევთ ტურისტებს მოლდოვაში, გასინჯონ ზამას წვნიანი, ცხვრის ჩორბა, სიმინდის მარცვლეულის ბორში, მოლდოვური შნიცელი, ჰომინი (სიმინდის ფაფა), ოლივანკა (კერძი სიმინდის, ცხვრის ყველით, ღორის ხორცით და ფქვილით), პლაცინდა სხვადასხვა შიგთავსით (ნამცხვრები). ), სარალი ხაჭოთი (ღვეზელებს მოგვაგონებს) და მრავალი სხვა.

მოლდოვა ცნობილია თავისი ღვინოებით. ზოგადად, მოლდოვაში ღვინის ერთგვარი კულტია. ყოველწლიურად, ოქტომბრის მეორე კვირას, მოლდოვა ღვინის დღეს აღნიშნავს. გარდა ამისა, მოლდოველები ამზადებენ რამდენიმე კარგი ბრენდის კონიაკს.

მოლდოვას მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აისახება მრავალრიცხოვან სხვადასხვა ღირსშესანიშნაობებში. მოლდოვის ატრაქციონების საუკეთესო ათეული, ჩვენი აზრით, მოიცავს შემდეგს:

1. ნოვო-ნიამეცკის მონასტერი
2. ტრიუმფალური თაღი კიშინიოვში
3. ღვინის მარნები Milestii Mici-ში
4. ციხე სოროკა
5. სტეფანე დიდის ძეგლი კიშინიოვში
6. კაპრიანას მონასტერი
7. მემორიალური კომპლექსი "შერპენის ხიდი"
8. ჰინკუს მონასტერი
9. ტიპოვას მონასტერი
10. კაუენის ეკლესია.

მოლდოვას უდიდესი ქალაქებია რიბნიცა, ბალტი და, რა თქმა უნდა, კიშინიოვი.

მოლდოვაში ბევრი თერმული და მინერალური წყაროა. ზოგიერთ მათგანთან აშენდა ბალნეოლოგიური კურორტები. ასე რომ, მოლდოვის ქალაქ კაჰულის მინერალური წყაროები ცნობილი იყო სსრკ-ს დროს.

, უკრაინა და რუსეთი, ასევე მოლდოვას მეზობელი სხვა ქვეყნები.

1. ისტორია

მოლდოვის კულტურის განვითარება მჭიდრო კავშირშია ქვეყნის ისტორიასთან. მასზე გავლენა მოახდინა რუმინულმა ფესვებმა, რომელიც იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის II საუკუნის ეპოქა, დაკიის რომაული კოლონიზაციის პერიოდი. შედეგად, მოლდოვის მოსახლეობის უმრავლესობას, მოლდოველებს, საერთო ეთნიკურობა აქვთ რუმინელებთან. ფაქტობრივი მოლდოვის კულტურის ჩამოყალიბება მოხდა შუა საუკუნეებში მოლდოვის სამთავროს გაჩენით. იგი ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავურ და ძველ რუს მოსახლეობასთან კონტაქტების, ასევე ოსმალეთის იმპერიის მეზობლობისა და ბატონობის პირობებში. XIX საუკუნეში თანამედროვე მოლდოვის ტერიტორია გათავისუფლდა ოსმალეთისგან და შედიოდა ბესარაბიის გუბერნატორის შემადგენლობაში, რამაც თავისი კვალი დატოვა კულტურაზე. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ბესარაბიამ 22 წლით დაუთმო რუმინეთს, ხოლო დნესტრის მარცხენა სანაპიროზე ჩამოყალიბდა მოლდოვის ასსრ, რის შედეგადაც მათში კულტურის განვითარება სხვადასხვა გზით განვითარდა. სსრ არსებობის წლებში დაიწყო კულტურის სწრაფი განვითარება, შეიქმნა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმი“, განვითარდა მეცნიერება და ა.შ. სსრკ-ს დაშლამ და დამოუკიდებლობის მოპოვებამ გამოიწვია ეროვნული მოტივების გაჩენა. მოლდოვის თანამედროვე კულტურა.

1.1. Შუა საუკუნეები

ჩვენი ეპოქის რომაელთა წასვლიდან მრავალი საუკუნის განმავლობაში, დღევანდელ მოლდოვას მოსახლეობას არ გააჩნდა საკუთარი სახელმწიფოებრიობა, იმყოფებოდა ბიზანტიის იმპერიისა და მეზობელი სლავური, ისევე როგორც უნგრელი ხალხების გავლენის ქვეშ, შემდეგ კი გრძელი თურქული უღელი.

ადგილობრივმა მოსახლეობამ დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება „მოლდოვას“ სახელით მეთოთხმეტე საუკუნემდე, მაგრამ განაგრძო მჭიდრო კულტურული კავშირების შენარჩუნება დუნაის სხვა სამთავროებთან. ეთნონიმის „მოლდავანინის“ გარეგნობის დამადასტურებელი ერთ-ერთი უძველესი წყაროა პასტორალური ბალადა „მიორიცა“. მოლდოვის შუა საუკუნეების შემოქმედების კიდევ ერთი მაგალითია „ლეგენდა მოლდოვის სამთავროს დაარსების შესახებ“. გავრცელებული იყო დოინები, კოლინდა, ურეთრა, სნოვა, რომელთაგან ბევრი დღემდეა შემორჩენილი. შუა საუკუნეების მოლდოვის მოსახლეობის უმრავლესობა აღიარებდა მართლმადიდებლობას, რამაც განაპირობა კულტურული კავშირები სხვა მართლმადიდებლებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე. ბიზანტიურ-სამხრეთ სლავურმა მწერლობამ გავლენა მოახდინა მოლდავურ-სლავურ ანალებზე, ხოლო პოლონურმა ისტორიოგრაფიამ გავლენა მოახდინა ოფიციალურ ანალებზე, რაც მოლდოველი ოსტატების მფარველობით ხორციელდებოდა.

მონასტრის ეკლესია "ჰინკუ"

ვინაიდან კულტურის განვითარება მოლდავეთის სამთავროში ფეოდალური საზოგადოების პირობებში მოხდა, შეიძლება გამოვყოთ მმართველი კლასის კულტურა, რომელიც წარმოდგენილია წერილობითი ძეგლებითა და ხალხური კულტურით, რაც აისახება ფოლკლორში და ყოველდღიური ცხოვრების მოწყობაში. . მოლდოვას შუა საუკუნეების კულტურის იდეოლოგიური ორიენტაციის ფორმირება ორ ეტაპად მიმდინარეობდა. პირველ, ოსმალამდელ პერიოდში (XIV - XVI საუკუნის პირველი ნახევარი.) კულტურაში გამოიხატა ძლიერი ცენტრალიზებული და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის იდეოლოგიური მოთხოვნილება. იმპერიის პერიოდს ახასიათებს თურქული უღლის დამხობისთვის ბრძოლისა და დამოუკიდებლობის მოპოვების იდეის განვითარებით.

შუა საუკუნეების მოლდოველი მემატიანეებიდან ცნობილი გრიგორ ურეკი, მირონ კოსტინი და ნიკოლაი კოსტინი.

პირველი წიგნები (რელიგიური ტექსტების სახით) გამოჩნდა მოლდოვაში მე-17 საუკუნის შუა წლებში ოსტატი ვასილი ლუპუს დროს მიტროპოლიტ ვარლაამის მონაწილეობით და მოსკოვის, კიევისა და ლვოვის დახმარებით, საიდანაც იყო საბეჭდი აღჭურვილობა და ქაღალდი. მოიტანა.

1.2. მე-19 საუკუნე

მეცხრამეტე საუკუნიდან დაიწყო რუმინული ლიტერატურისა და ხელოვნების ფრანგიზაცია, გაამდიდრა კულტურა და დააახლოვა იგი პან-ევროპულთან. ასეთი პროცესი ასევე მოხდა ზაფრუტ მოლდოვაში, რომელიც რუმინეთის შემადგენლობაში იყო, მაგრამ ბესარაბიაში ეს ბევრად ნელა მიმდინარეობდა.

ბესარაბიის რუსეთთან შეერთების შემდეგ ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ მყოფ ზაპრუცკის მოლდოვასთან კავშირი მთლიანად არ შეწყვეტილა. მაგალითად, ეს გამოიხატებოდა მხატვრულ ლიტერატურაში. მე-19 საუკუნეში მოღვაწეობდნენ ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან გეორგე ასაჩი, ალექსანდრუ დონიჩი, კონსტანტინე ნეგრუცი, ალიკუ რუსო, მიჰაი კოგელნიცეანუ, ვასილ ალექსანდრი, კონსტანტინე სტამატი და მრავალი სხვა. მოლდავურ ენაზე ითარგმნა დერჟავინის, ჟუკოვსკის, ლერმონტოვის, კარამზინის, პუშკინის ნაწარმოებები.

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში დებიუტი შედგა იონ კრეანგა, მიხაი ემინესკუ, ბოგდან-პეტრიჩეიკუ ჰასდეუ.

1.3. ბესარაბია რუმინეთის შემადგენლობაში

რუმინეთში შეერთების შემდეგ განათლების რეორგანიზაცია მოხდა რუმინული სისტემის საფუძველზე. წლიდან წლამდე დაწყებითი სკოლების რაოდენობა 1564-დან 2188-მდე გაიზარდა, მაგრამ საშუალო სკოლების რაოდენობა, პირიქით, თითქმის განახევრდა - წელიწადში 76-დან 1940 წელს 39-მდე. შუა წლებისთვის გაიზარდა პროფესიული სასწავლებლების რაოდენობა, მაგრამ მათი რაოდენობა წელიწადში 55-დან 43-მდე შემცირდა. რუმინეთის აღწერის მიხედვით, მოსახლეობის 72%-ზე მეტი დარჩა წერა-კითხვის უცოდინარი, 86,3 ათას ადამიანს (3,02%) ჰქონდა საშუალო განათლება, ხოლო 10,8 ათასს (0,3%) - უმაღლესი.

1.4. მოლდოვის ასსრ

ომის შუა პერიოდის უარყოფითი ტენდენციებიდან აღსანიშნავია ეკლესიების დახურვა, რასაც თან ახლდა მრავალი საეკლესიო დოკუმენტის განადგურება ან დაკარგვა. ფართოდ იყო გავრცელებული ბურჟუაზიული ნაციონალიზმის კრიტიკა და ბურჟუაზიულად გამოცხადებული ზოგიერთი მწერალი, მეცნიერი და კულტურის მოღვაწე იდევნებოდა.

1.5. მოლდოვის სსრ

მიუხედავად იმისა, რომ საბჭოთა მთავრობა ხელს უწყობდა განათლებას, მან ასევე გააკეთა ყველაფერი იმისათვის, რომ გაეწყვეტინა რეგიონის კულტურული კავშირები რუმინეთთან. ბევრი ეთნიკურად რუმინელი ინტელექტუალი ან ემიგრაციაში წავიდა, ან მოკლეს ან გადაასახლეს გერმანია-საბჭოთა ომის დროს ან მის შემდეგ, რა თქმა უნდა გამოიწვია მოლდოვაში კულტურული სიტუაციის გაუარესება. დანაკარგების ასანაზღაურებლად საბჭოთა მთავრობამ განავითარა ურბანული, კულტურული და სამეცნიერო ცენტრები და დაწესებულებები, რომლებიც შემდგომში რუსული და სხვა არარუმინული ეთნიკური ჯგუფებით გაივსო.

ბესარაბიის სსრკ-ში შესვლისთანავე, ივნისში, საბჭოთა მთავრობამ აიღო პასუხისმგებლობა ზოგადი უფასო განათლების მიწოდებაზე. შეიქმნა სახალხო განათლების, ბეჭდვის, წიგნის გამომცემლობის, კულტურული განმანათლებლობის, ფიზიკური კულტურისა და სპორტის დაწესებულებათა ქსელი. წლისთვის მოლდავეთის სსრ-ში ფუნქციონირებდა 1896 სკოლა, რომელთა 70%-ში განათლება მოლდავურ ენაზე მიმდინარეობდა. 1940-41 წლებში 100 ათასზე მეტმა სკოლის მოსწავლემ ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი უფასოდ მიიღო. მასწავლებელთა რაოდენობა ერთ წელიწადში თითქმის გაორმაგდა. 1940 წლის შემოდგომაზე შეიქმნა მწერალთა, კომპოზიტორთა, არქიტექტორთა და ხელოვანთა გაერთიანებები, ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ფილარმონიული საზოგადოება, შეიქმნა სამი ახალი თეატრი და საოპერო სტუდია. 1940 წელს გამოიცა 138 წიგნი 1,5 მილიონი ტირაჟით, აქედან 1,2 მილიონი მოლდავურ ენაზე. აღმოჩნდა 56 გაზეთი და 3 ჟურნალი.

კულტურის განვითარება გერმანია-საბჭოთა ომმა შეაფერხა, თუმცა ომის დასრულების შემდეგ დაიწყო სწრაფი განვითარება, რის შედეგადაც კულტურა მოსახლეობის ფართო მასების საკუთრება გახდა.

სწორედ MSSR-ის დროს დაიწყო მოლდოვაში კინოს ფორმირება. შეიქმნა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმი“, რომელიც აწარმოებს წელიწადში რამდენიმე სრულმეტრაჟიან მხატვრულ ფილმს, არ ჩავთვლით დოკუმენტურ და ანიმაციურ ფილმებს.

საბჭოთა პერიოდში განვითარდა გაგაუზების კულტურაც, რომლებიც კომპაქტურად ცხოვრობდნენ მოლდოვის სამხრეთ რეგიონებში. შეიქმნა ანბანი კირიული ანბანის მიხედვით, გამოიცა ლექსიკონები, სასკოლო სახელმძღვანელოები, წიგნები: „ლეგენდარული მარტივი“ (მიჰყვება ლეგენდებს), „უზუნ კერვანი“ (გრძელი ქარავანი), „ჟანავარ იორტულარი“ (წმინდა მგელი) და მრავალი სხვა.

1.6. მუსიკა

1940 წელს კიშინიოვში გაიხსნა სახელმწიფო კონსერვატორია, ფილარმონია, მუსიკალური დრამატული თეატრი და საშუალო მუსიკალური სკოლა. ფილარმონიაში შედიოდა სიმფონიური ორკესტრი, გუნდი "დოინა", ასევე ესტრადის შემსრულებელთა ჯგუფი. იმავე წლის შემოდგომაზე გაიმართა სამოყვარულო ხელოვნების პირველი კონკურსი. 1940 წელს გერმანია-საბჭოთა ომის წლებში შიკო არანოვის ხელმძღვანელობით მოეწყო ჯაზის ორკესტრი, რომელიც შესრულდა სამხედრო ნაწილებსა და საავადმყოფოებში. ომის წლებში ნაყოფიერი პერიოდი იყო მოლდაველი კომპოზიტორის სტეფან ნეაგას შემოქმედებაში. 1943-1944 წლებში დაწერა სიმფონიური სუიტა "მოლდოვა", 1943-44 წლებში - "დოინა" კოლორატურის სოპრანოსთვის ფორტეპიანოს თანხლებით და კონცერტი ვიოლინოსა და სიმფონიური ორკესტრისთვის, "პოემა დნესტრის შესახებ", რომელიც ეძღვნება ბრძოლას. მოლდოველი ხალხი დამპყრობლების წინააღმდეგ. მას ასევე ეკუთვნის ემელიან ბუკოვის ლექსებზე დაფუძნებული საგუნდო ნაწარმოებები "გამარჯვების გუნდი" და "ჩვენ ვატარებთ გამარჯვებას ბანერებზე". პატრიოტული სიმღერის ჟანრში მოღვაწეობდნენ დ.გ გერშფელდი, ს.ბ.შაპირო და სხვები.

ომის შემდეგ მუსიკალურმა ჯგუფებმა განაახლეს საქმიანობა და დაიწყო მუსიკის სწრაფი განვითარება. სტეფან ნიაგა ქმნის კანტატებს "შტეფან დიდი" (1945), "ბესარაბკა" (1947), "იუბილე" (1949), ორატორიო "რენესანსის სიმღერა" (1951). ევგენი კოკა ქმნის სიმებიანი კვარტეტებს, სიმფონიურ პოემას "კოდრი" (1948), ორატორიოს "კოტოვსკის სიმღერა" (1950), კომპოზიციას "ახალი დოინა" ხმის და ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი. კომპოზიტორები, როგორიცაა L. S. Gurov, S. M. Lobelya, V. R. Zagorsky, V. L. Polyakov, G. S. Nyaga, P. B. Rivilis, N. I. Makovy, T. V. Kiriyak.

დ.რ.გერშფელდი, დ.რ.ფედოვი, ა.ბ.მულიარი, ს.მ.ტკაჩი, ე.დ.დოგა მუშაობენ ინსტრუმენტული კონცერტის ჟანრში. საბჭოთა პერიოდის მოლდოველი კომპოზიტორები ქმნიან მრავალრიცხოვან რაფსოდებს, სუიტებს, ბალადებს, მოლდოვის ხალხური სიმღერების არანჟირებას, მუსიკას ბავშვებისთვის, რომანსებს. დიდი ყურადღება ეთმობა საგუნდო ხელოვნების განვითარებას.

ოპერისა და ბალეტის ჟანრები არ არის გვერდის ავლით. პოპულარობა მოიპოვა დევიდ გერშფელდის მოლდავურ ისტორიულ-ლეგენდარულ ოპერამ "გროზოვანი" () V.A. Russo-ს ლიბრეტოზე. გერშფელდის ოპერა „აურელია“ (1958) ეძღვნება დიდ სამამულო ომში სამშობლოს დამცველებს. ოპერა A. G. Torchu "დომინიკის გული" () მოგვითხრობს ბესარაბიის მიწისქვეშა ბრძოლაზე საბჭოთა კავშირთან გაერთიანებისთვის. ლაზარევი ქმნის ოპერებს The Bedbug (1963) ვლადიმერ მაიაკოვსკის პიესის მიხედვით, რომელსაც რევოლუცია ეძახიან (1970), დრაკონი (1976) ევგენი შვარცის ზღაპრის მიხედვით, რადიო ოპერა მტრედები ირიბი ხაზით (1976). . ზაგორსკის ბალეტები "გათენება" (1959), "გატეხილი ხმალი" (1959), "მოჩვენებები" (1959), "ანტონი და კლეოპატრა" (1965), "არაბესკები" (1970) ე. , დ.გ.გერშფელდის „რადდი“ (1975), ვ.გ.ზაგორსკის „გზაჯვარედინ“ (1974).

საბჭოთა პერიოდში დიდი ყურადღება ექცეოდა მუსიკალური განათლების განვითარებას. გ.ვ.მუზიჩესკუს სახელობის სახელმწიფო ხელოვნების ინსტიტუტი დაარსდა 1999 წელს, ფუნქციონირებდა სამი მუსიკალური სკოლა, 50-ზე მეტი საბავშვო მუსიკალური სკოლა და სპეციალიზებული საშუალო მუსიკალური სკოლა-ინტერნატი.

დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ხალხური ცეკვის აკადემიური ანსამბლი "ჟოკი", მოლდოვის ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი "ფლურაში", ანსამბლი "კოდრუ", ჯგუფები "მინკები", "კონტემპორანული", "ორიზონტი", "პლეი".

2. თანამედროვე მოლდოვა

2.1. ისტორიული მონახაზი

სსრკ-ს დაშლას და დამოუკიდებლობის მოპოვებას თან ახლდა რუმინული ენის გამოცხადება ერთადერთ ოფიციალურ ენად, დამწერლობის ლათინურ ბაზაზე გადატანა, კურსის „რუმინელთა ისტორია“ სასკოლო პროგრამაში შეტანა და სხვა მსგავსი გარდაქმნები. , ნაწილობრივ გამოიწვია დნესტრისპირეთის კონფლიქტი. 2009 წელს გამოქვეყნდა პრეზიდენტის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც გათვალისწინებული იყო საჯარო მოხელეებისთვის სახელმწიფო ენის ცოდნაში გამოცდის ჩატარება და გამომცდელებს მიეცათ უფლება გადაეწყვიტათ ნებისმიერი თანამშრომლის გათავისუფლება. მოგვიანებით მოლდოვის პარლამენტმა ენის სერტიფიცირება გადადო. იმ წელს მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც მოლდოვური გამოცხადდა ქვეყნის ოფიციალურ ენად და მოქალაქეებს მიეცათ უფლება აერჩიათ ბავშვებისთვის სწავლების ენა.

2.2. ეკლესიის შენობა

XX საუკუნის დასასრული - XXI საუკუნის დასაწყისი ხასიათდება ტაძრების, საკათედრო ტაძრების, ეკლესიებისა და მონასტრების მასობრივი რესტავრირებით: კალარასის მონასტერი, კაპრიანსკი, ხინკუ, კიშინიოვის ტაძარი და მრავალი სხვა. ხელისუფლებაში მოსვლის პარალელურად, ქვეყნის რიგ დასახლებებში ადრე აღდგა და დანგრეული იქნა ლენინის ძეგლები, ასევე აღდგება დიდ სამამულო ომში დაღუპული ჯარისკაცების მემორიალი.

ყველაზე დიდი

2.3. კინო

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, უსახსრობის გამო, მკვეთრად შემცირდა კინოსტუდია „მოლდოვა-ფილმის“ საქმიანობა. ერთი წლის შემდეგ ახალი ფილმები პრაქტიკულად არ გამოდის. თუ ისინი გამოდის, ისინი, როგორც წესი, მცირე ზომის მოკლემეტრაჟიანი ფილმებია.

2.4. მუსიკა

მოლდოვას მუსიკას აქვს ღრმა ეროვნული ტრადიციები. ახასიათებს ისეთი ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების გამოყენება, როგორიცაა ყველაზე მეტად, ფლუერი და ა.შ. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ვითარდება თანამედროვე მუსიკალური ტენდენციები. მუსიკალური როკ-ჯგუფები "Zdob SI Zdub" და "Gindul Mitsei", ასევე პოპ მომღერლები აურა, რიკი არტეზიანი და სხვები ცნობილი ხდებიან ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ. კლეოპატრა სტრატანი, მოლდოველი მომღერლის პაველ სტრატანის ქალიშვილი, სიაშია ჩამოთვლილი. გინესის რეკორდების წიგნი, როგორც ყველაზე ახალგაზრდა პოპ მომღერალი. მან სცენაზე გამოსვლა სამი წლის ასაკში დაიწყო. ბოლო წლებში მოლდოვა აქტიურად მონაწილეობს ევროპული სიმღერის კონკურსში - ევროვიზიაში. 2006 წელს ჯგუფი "Zdob SI Zdub" გამოვიდა მოლდოვაში, 2006 წელს - ნატალია გორდიენკო და არსენიუმი.