გმირების დახასიათება „მკვდარი სულები“. "მკვდარი სულების" გმირები მკვდარი სულების გმირები და მათი აღწერა

ჩიჩიკოვის სურათი "მკვდარი სულები"

ჩიჩიკოვი გარეგნულად მოწესრიგებულია, უყვარს სისუფთავე, ჩაცმულია კარგ მოდურ კოსტიუმში, ყოველთვის ფრთხილად გაპარსული; მას ყოველთვის აცვია სუფთა საცვლები და მოდური ტანსაცმელი „ყავისფერი და მოწითალო ელფერი ნაპერწკალით“ ან „ნავარინოს კვამლის ფერი ცეცხლით“. მაგრამ ჩიჩიკოვის გარეგნული სისუფთავე, სისუფთავე საოცრად ეწინააღმდეგება გმირის შინაგან სიბინძურესა და უსინდისობას. ჩიჩიკოვის გამოსახულებაში ავტორმა ხაზი გაუსვა მტაცებლის, ნაძირალასა და აკუმულატორის ტიპურ თვისებებს. მეთერთმეტე თავში ავტორი დეტალურად მოგვითხრობს გმირის ცხოვრების გზაზე დაბადებიდან იმ მომენტამდე, როდესაც მან დაიწყო მკვდარი სულების შეძენა. როგორ ჩამოყალიბდა ჩიჩიკოვის პერსონაჟი? რა სასიცოცხლო ინტერესები, ჩამოყალიბებული გარე გარემოს გავლენის ქვეშ, ხელმძღვანელობდა მის ქცევას?
ჯერ კიდევ ბავშვობაში მამამ ასწავლა: „...ყველაზე მეტად გთხოვთ მასწავლებლებს და უფროსებს... დაუკავშირდით მათ, ვინც უფრო მდიდრებს, რათა ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი გამოგადგეთ და ყველაზე მეტად იზრუნეთ პენი, ეს ყველაზე სასარგებლოა მსოფლიოში... ყველაფერს გააკეთებ და სამყაროს ერთი გროში გაარღვიე“. მამის ეს რჩევები საფუძვლად დაედო ჩიჩიკოვის ადამიანებთან ურთიერთობას სკოლის წლებიდან. სკოლაშიც მიაღწია კარგ ურთიერთობას მასწავლებლებთან, წარმატებით დააგროვა ფული. სხვადასხვა დაწესებულებებში სამსახურმა განავითარა მისი ბუნებრივი შესაძლებლობები - პრაქტიკული გონება, გამომგონებლობა, თვალთმაქცობა, მოთმინება, "უფროსის სულის გაგების", ადამიანის სულში სუსტი წერტილის პოვნის უნარი და მასზე გავლენის მოხდენის უნარი ეგოისტური მიზეზების გამო. ჩიჩიკოვმა მთელი თავისი უნარი მიმართა სასურველი გამდიდრების მისაღწევად. მან იცოდა როგორ მოჯადოებულიყო როგორც პროვინციული ქალაქი, ასევე მამულები. ჩიჩიკოვმა იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა ვინმესთან, ნათლად გამოთვალოს მისი ყოველი ნაბიჯი და მოერგოს მიწის მესაკუთრის ხასიათს. მკითხველი ამჩნევს განსხვავებას თითოეულ მემამულესთან მისი კომუნიკაციის წესში.
გოგოლი სატირულად ამხელს თავის გმირ „ნაძირალას“, იმ მტაცებლების წარმომადგენელს, რომელთაგან ბევრი იყო XIX საუკუნის 30-იან წლებში, როცა ბურჟუაზიულ-კაპიტალისტურმა ძალებმა უკვე დაიწყეს განვითარება ფეოდალურ-ყმური წყობის ფარგლებში.

მანილოვის გამოსახულება

მანილოვის სურათი ხსნის მიწის მესაკუთრეთა გალერეას. ჩიჩიკოვს ცოტათი ახსენებს თავისი „ტკბილი“ სისუფთავითა და ტანსაცმლის დახვეწილობითა და მოძრაობებით. მისი ცხოვრება ცარიელი და უსარგებლოა. მისი ვაჟების, მანილოვის სახელებიც კი გამონაკლისს იძლევა - თემისტოკლესი და ალკიდი. მიწის მესაკუთრე სიცოცხლეს სრულ უმოქმედობაში ატარებს. ნებისმიერ ნაწარმოებს მოშორდა, არც კი კითხულობს არაფერს. მანილოვი თავის უსაქმურობას ამშვენებს უსაფუძვლო ოცნებებითა და „პროექტებით“, რომლებსაც აზრი არ აქვს. ნამდვილი გრძნობის ნაცვლად, მანილოვს აქვს „სასიამოვნო ღიმილი“, ტკბილი თავაზიანობა; აზრის ნაცვლად, უაზრო განსჯა; აქტივობის ნაცვლად ცარიელი ოცნებები.
რაც შეეხება ჩიჩიკოვის ვიზიტის მთავარ მიზანს, მანილოვმა არც კი იცის რამდენი გლეხი დაიღუპა მის ქვეყანაში და ამის მიმართ სრულ გულგრილობას იჩენს.

ყუთის სურათი

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა ჩვენ წინაშე ჩნდება, როგორც პიროვნების პაროდია, იგივე სულიერი სიცარიელის განსახიერება, როგორც მანილოვმა. მცირე მიწის მესაკუთრე (ფლობს 80 სულს), ის დიასახლისია, მაგრამ მისი მსოფლმხედველობა უკიდურესად შეზღუდულია. ავტორი ხაზს უსვამს მის სისულელეს, განათლების ნაკლებობას, ცრურწმენას, მოგებისკენ სწრაფვას. ყოველთვის არ შეგიძლიათ ენდოთ პირველ შთაბეჭდილებებს. ჩიჩიკოვს ატყუებს კორობოჩკას გარეგნული უბრალოება, გულუბრყვილო პატრიარქალური მეტყველება, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ იგი ყოველთვის ცხოვრობდა სოფელში, გლეხებში, განათლება არ მიუღია და ქალაქში ხდება მხოლოდ იმ მიზნით, რომ გაიგოს გარკვეული ფასების შესახებ. საქონელი. ჩიჩიკოვი კორობოჩკას „კლუბის თავკაცს“ უწოდებს, მაგრამ ეს მიწის მესაკუთრე მასზე სულელი არ არის; ისევე როგორც მას, ის არასოდეს გამოტოვებს თავის უპირატესობას. მან კარგად იცის, რა კეთდება მის ოჯახში, რა ფასში და რა პროდუქცია იყიდება, რამდენი ყმები ჰყავს, ვის ეძახიან და რამდენი როდის გარდაიცვალა.

ნოზრევის გამოსახულება

"ცოცხალი მკვდრების" ტიპი არის ნოზრევი. ეს არის მანილოვის და კორობოჩკას სრული საპირისპირო. მას აქვს "შეუზღუდავი სიცოცხლით და ხასიათის მებრძოლი". ის არის მახარებელი, თაღლითი და მატყუარა. ჩიჩიკოვის თაღლითობის არსის გააზრების გარეშეც კი მას თაღლითად აღიარებს. ნოზდრიოვმა მთლიანად მიატოვა თავისი მეურნეობა, მხოლოდ ბუჩქია კარგად მოვლილი, რადგან უყვარს ნადირობა.

სობაკევიჩის გამოსახულება

სობაკევიჩი არის ახალი ნაბიჯი ადამიანის მორალურ დაცემაში. ის არის მიწათმოქმედების ძველი ფეოდალური ფორმების მიმდევარი, მტრულია ქალაქისა და განათლების მიმართ, მხურვალედ მიისწრაფვის მოგებისკენ. გამდიდრების წყურვილი უბიძგებს მას არაკეთილსინდისიერი საქმეებისკენ. ამ მიწის მესაკუთრემ იცის როგორ მართოს ოჯახი. სიმდიდრე აძლევს მას თავდაჯერებულობას, ხდის მას დამოუკიდებელ განსჯებში. მან კარგად იცის, როგორ გამდიდრდნენ პროვინციის სხვა მიწის მესაკუთრეები და ჩინოვნიკები და ღრმად უგულებელყოფს მათ. სობაკევიჩი, კორვეის გარდა, ფულად სისტემასაც იყენებს. მისი ყმები იღუპებიან არსებობის არაადამიანური პირობების გამო, რადგან ის მათთან სასტიკად იქცევა, მიუხედავად მათი ნიჭისა და შესაძლებლობებისა. და მისი გლეხები მართლაც ნიჭიერები არიან: დახელოვნებული ვაგონის მწარმოებელი მიხეევი, დურგალი სტეპან კორკი, ცეგელნიკი მილუშკინი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ ტელიატნიკოვი და სხვები.
ჩიჩიკოვის მოთხოვნა „მკვდარი სულების“ გაყიდვის შესახებ სობაკევიჩს არ უკვირს, რადგან ის დარწმუნებულია, რომ ფულის შოვნა ყველაფრისგან შეიძლება. ავტორი ხაზს უსვამს ამ სურათის ფართო განზოგადებულ მნიშვნელობას.

პლუშკინის სურათი

"ხვრელი კაცობრიობაში", პლიუშკინი არის სობაკევიჩის საპირისპირო. მან იმდენად დაკარგა ადამიანური მსგავსება, რომ ჩიჩიკოვი თავდაპირველად მას დიასახლისად თვლის. ეჭვგარეშეა, მას აქვს შემოსავალი და საკმაოდ მნიშვნელოვანი: ყმის ათასზე მეტი სული, ყველანაირი საქონლის სავსე ბეღლები. თუმცა მისი უკიდურესი სიძუნწე ყმების შრომით მოპოვებულ სიმდიდრეს მტვრად და ლპობად აქცევს. არის მისთვის რაიმე ძვირფასი ცხოვრებაში? პლიუშკინს დაავიწყდა რატომ ცხოვრობს მსოფლიოში. მისი ყმები პატრონის სიძუნწეს განიცდიან და „ბუზებივით კვდებიან“. სობაკევიჩის თქმით, მან ყველა ადამიანი შიმშილით მოკლა. ყველაფერი ადამიანური მოკვდა მასში; ეს არის „მკვდარი სულის“ სრულ გაგებაში. ამ მიწათმფლობელს ადამიანური თვისებები არ გააჩნია, მამის ნივთებიც კი მისთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ის ხალხი, ვისაც ქურდებად და თაღლითებად თვლის. პლიუშკინის გამოსახულებაში განსაკუთრებული ძალითა და სატირული გამწვავებით ვლინდება საზოგადოებისგან დაბადებული ნებისმიერ ფასად დაგროვების სამარცხვინო სურვილი.
შემთხვევითი არ არის, რომ გოგოლი ასრულებს მემამულეთა გალერეას პლიუშკინის გამოსახულებით. ავტორი გვიჩვენებს, რა შეიძლება დაემართოს თითოეულ მათგანს. გოგოლს ეწყინება ადამიანის, როგორც ღმერთის მსგავსების დაცინვა. ის ამბობს: „და შეიძლება ადამიანი მივიდეს ასეთ უმნიშვნელოობამდე, წვრილმანობამდე, სისაძაგლემდე? შეიძლებოდა შეცვლილიყო! და როგორც ჩანს სიმართლეა? როგორც ჩანს, ყველაფერი მართალია, ყველაფერი შეიძლება დაემართოს ადამიანს ... ".

• მიწის მესაკუთრის პორტრეტი დამახასიათებელი მამული დამოკიდებულება სახლის მოვლის მიმართ ცხოვრების წესი შედეგი მანილოვი ლამაზი ქერა ლურჯი თვალებით. ამავდროულად, მის გარეგნობაში "ეტყობა ძალიან შაქარი იყო გადატანილი". ზედმეტად მომხიბვლელი გარეგნობა და ქცევა ზედმეტად ენთუზიაზმი და დახვეწილი მეოცნებე, რომელიც არ გრძნობს ცნობისმოყვარეობას თავისი სახლის ან რაიმე მიწიერის მიმართ (მან არც კი იცის, დაიღუპნენ თუ არა მისი გლეხები ბოლო გადახედვის შემდეგ). ამავე დროს, მისი ოცნებები აბსოლუტურად […]
• კომპოზიციურად ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​შედგება სამი გარეგნულად დახურული, მაგრამ შინაგანად ურთიერთდაკავშირებული წრისგან. მიწის მესაკუთრეები, ქალაქი, ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია, გაერთიანებული გზის იმიჯით, რომელიც დაკავშირებულია მთავარი გმირის თაღლითობით. მაგრამ შუა რგოლი - ქალაქის ცხოვრება - თავისთავად შედგება, თითქოს, ვიწრო წრეებისგან, რომლებიც მიზიდულობენ ცენტრისკენ; ეს არის პროვინციული იერარქიის გრაფიკული გამოსახულება. საინტერესოა, რომ ამ იერარქიულ პირამიდაში ტიულზე ქარგული გუბერნატორი მარიონეტულ ფიგურას ჰგავს. ნამდვილი ცხოვრება დუღს სამოქალაქოში […]
• ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ჩვენი უზარმაზარი სამშობლოს ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ავტორია. თავის ნამუშევრებში ის ყოველთვის საუბრობდა წყლულზე, იმაზე, თუ რას ცხოვრობდა მისი რუსეთი თავის დროზე. და ის ამას კარგად აკეთებს! ამ კაცს ნამდვილად უყვარდა რუსეთი, ხედავდა რა არის სინამდვილეში ჩვენი ქვეყანა - უბედური, მატყუარა, დაკარგული, მაგრამ ამავე დროს - ძვირფასი. ნიკოლაი ვასილიევიჩი ლექსში "მკვდარი სულები" იძლევა მაშინდელი რუსეთის სოციალურ პროფილს. აღწერს მემამულეობას ყველა ფერში, ავლენს ყველა ნიუანსს, ხასიათს. მათ შორის […]
• ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის შემოქმედება დაეცა ნიკოლოზ I-ის ბნელ ეპოქას. ეს იყო 30-იანი წლები. XIX საუკუნეში, როდესაც რუსეთში, დეკაბრისტების აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, რეაქცია სუფევდა, ყველა დისიდენტს დევნიდნენ, საუკეთესო ადამიანებს დევნიდნენ. ნ.ვ.გოგოლი თავისი დროის რეალობის აღწერისას ქმნის ლექსს "მკვდარი სულები", რომელიც ბრწყინვალეა ცხოვრების ასახვის სიღრმეში. "მკვდარი სულების" საფუძველი ის არის, რომ წიგნი არის ასახვა არა რეალობისა და პერსონაჟების ცალკეული მახასიათებლების, არამედ მთლიანად რუსეთის რეალობის. მე თვითონ […]
• გოგოლის პოემაში „მკვდარი სულები“ ​​ძალზე სწორად არის შესამჩნევი და აღწერილი ფეოდალ მემამულეთა ცხოვრების წესი და ადათ-წესები. მემამულეების: მანილოვის, კორობოჩკას, ნოზრევის, სობაკევიჩისა და პლიუშკინის გამოსახულებების დახატვა, ავტორმა ხელახლა შექმნა სერფ რუსეთის ცხოვრების განზოგადებული სურათი, სადაც სუფევდა თვითნებობა, ეკონომიკა დაკნინდებოდა და პიროვნება განიცადა მორალური დეგრადაცია. ლექსის დაწერისა და გამოქვეყნების შემდეგ გოგოლმა თქვა: „„მკვდარი სულები“ ​​ატეხეს ბევრი ხმაური, ბევრი დრტვინვა, ბევრის ნერვებს დაცინვით შეეხო, სიმართლე და კარიკატურა, შეეხო […]
• ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლმა აღნიშნა, რომ "მკვდარი სულების" მთავარი თემა იყო თანამედროვე რუსეთი. ავტორს მიაჩნდა, რომ „სხვაგვარად შეუძლებელია საზოგადოების ან თუნდაც მთელი თაობის მშვენიერებისკენ წარმართვა, სანამ არ აჩვენებ მისი ნამდვილი სისაძაგლის სრულ სიღრმეს“. ამიტომ ლექსში წარმოდგენილია სატირა ადგილობრივ თავადაზნაურობაზე, ბიუროკრატიაზე და სხვა სოციალურ ჯგუფებზე. ნაწარმოების კომპოზიცია ექვემდებარება ავტორის ამ ამოცანას. ჩიჩიკოვის სურათი, რომელიც მოგზაურობს ქვეყანაში საჭირო კავშირებისა და სიმდიდრის საძიებლად, საშუალებას აძლევს N.V. Gogol […]
• ჩიჩიკოვმა, როცა ქალაქში მიწის მესაკუთრეებს შეხვდა, თითოეული მათგანისგან მიიღო მოწვევა სამკვიდროს მოსანახულებლად. "მკვდარი სულების" მფლობელთა გალერეა ხსნის მანილოვს. ავტორი თავის დასაწყისშივე იძლევა ამ პერსონაჟის აღწერას. მისმა გარეგნობამ თავიდან ძალიან სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა, შემდეგ გაოგნება და მესამე წუთზე „... თქვენ ამბობთ:“ ეშმაკმა იცის რა არის! და წადი..." მანილოვის პორტრეტში გამოკვეთილი სიტკბო და სენტიმენტალურობა მისი უსაქმური ცხოვრების წესის არსია. ის მუდმივად საუბრობს […]
• ფრანგი მოგზაური, ავტორი ცნობილი წიგნისა "რუსეთი 1839 წელს". მარკიზ დე კუესტინი წერდა: ”რუსეთს მართავს ჩინოვნიკების კლასი, რომლებიც ადმინისტრაციულ თანამდებობებს იკავებენ სკოლის სკამიდან... თითოეული ეს ბატონი ხდება კეთილშობილი, რომელმაც მიიღო ჯვარი თავის ღილაკში... თავდამსხმელები მათ წრეში. ხელისუფლებაში, ისინი იყენებენ თავიანთ ძალას, როგორც ეს შეეფერება დამწყებთათვის. ” თავად მეფემ გაკვირვებით აღიარა, რომ მის იმპერიას ის კი არ მართავდა, მთელი რუსეთის ავტოკრატი, არამედ მის მიერ დანიშნული კლერკი. პროვინციული ქალაქი […]
• „ჩიტი-ტროიკის“ადმი ცნობილ მიმართვაში გოგოლმა არ დაივიწყა ოსტატი, რომელსაც ტროიკა ევალება თავის არსებობას: თავხედი კაცი. ლექსში არის კიდევ ერთი გმირი თაღლითების, პარაზიტების, ცოცხალი და მკვდარი სულების მფლობელების შესახებ. გოგოლის უსახელო გმირი ყმები მონები არიან. „მკვდარ სულებში“ გოგოლმა რუს ყმებს ასეთი დითირამბი შეუთვალა, ისეთი პირდაპირი […]
• ნ.ვ.გოგოლმა მოიფიქრა პოემის "მკვდარი სულების" პირველი ნაწილი, როგორც ნაწარმოები, რომელიც ავლენს საზოგადოების სოციალურ მანკიერებებს. ამასთან დაკავშირებით ის ეძებდა შეთქმულებას არა უბრალო ცხოვრებისეულ ფაქტს, არამედ ისეთს, რომელიც შესაძლებელს გახდის რეალობის ფარული ფენომენების გამოვლენას. ამ თვალსაზრისით, A.S. პუშკინის მიერ შემოთავაზებული შეთქმულება საუკეთესოდ შეეფერებოდა გოგოლს. იდეამ „გმირთან ერთად მთელ რუსეთში იმოგზაუროს“ ავტორს საშუალება მისცა ეჩვენებინა მთელი ქვეყნის ცხოვრება. და რადგან გოგოლმა ეს ასე აღწერა, „ისე, რომ ყველა წვრილმანი, რომელიც გაურბის […]
• 1835 წლის შემოდგომაზე გოგოლმა დაიწყო მუშაობა მკვდარი სულებზე, რომლის შეთქმულება, გენერალური ინსპექტორის შეთქმულების მსგავსად, მას პუშკინმა შესთავაზა. „ამ რომანში მინდა ვაჩვენო, თუმცა ერთი მხრიდან, მთელი რუსეთი“, წერს ის პუშკინს. "მკვდარი სულების" იდეის ახსნისას გოგოლმა დაწერა, რომ ლექსის გამოსახულებები "სულაც არ არის უმნიშვნელო ადამიანების პორტრეტები, პირიქით, ისინი შეიცავს მათ თვისებებს, ვინც თავს სხვებზე უკეთ თვლის." არჩევანის ახსნაში. გმირის შესახებ ავტორი ამბობს: „რადგან დროა, ბოლოს და ბოლოს, დაასვენოთ ღარიბი სათნო კაცი, რადგან […]
• აღსანიშნავია, რომ ეკიპაჟების შეჯახების ეპიზოდი ორ მიკროთემაზეა დაყოფილი. ერთი მათგანი მეზობელი სოფლიდან დამთვალიერებლებისა და „დამხმარეების“ ბრბოს გამოჩენაა, მეორე - ჩიჩიკოვის ფიქრები, რომლებიც გამოწვეულია ახალგაზრდა უცნობთან შეხვედრით. ორივე ამ თემას აქვს როგორც გარეგანი, ზედაპირული ფენა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია პოემის გმირებთან, ასევე ღრმა შრე, რომელიც აწვდის ავტორის აზრებს რუსეთისა და მისი ხალხის შესახებ. ასე რომ, შეჯახება ხდება მოულოდნელად, როდესაც ჩიჩიკოვი ჩუმად უგზავნის ლანძღვას ნოზდრიოვს, ფიქრობს, რომ […]
• ჩიჩიკოვი ნოზდრიოვს ადრე შეხვდა, ქალაქ NN-ის ერთ-ერთ მიღებაზე, მაგრამ შეხვედრა ტავერნაში არის პირველი სერიოზული ნაცნობობა, როგორც ჩიჩიკოვისთვის, ასევე მკითხველისთვის. ჩვენ გვესმის, თუ რა ტიპის ადამიანებს მიეკუთვნება ნოზდრიოვი, ჯერ ტავერნაში მისი ქცევის, ბაზრობის შესახებ მოთხრობის დანახვით, შემდეგ კი ავტორის პირდაპირი აღწერილობის წაკითხვით ამ „გატეხილი თანამემამულეზე“, „ისტორიულ კაცზე“, რომელსაც აქვს „ვნება“. გააფუჭოს მეზობელი, ზოგჯერ უმიზეზოდ. ” ჩვენ ვიცნობთ ჩიჩიკოვს, როგორც სრულიად განსხვავებულ პიროვნებას - […]
• გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი და ამავე დროს იდუმალი ნაწარმოებია. „პოემის“ ჟანრული განსაზღვრება, რომელიც იმ დროს ცალსახად ნიშნავდა პოეტური ფორმით დაწერილ და უპირატესად რომანტიკულ ლირიკულ-ეპიკურ ნაწარმოებს, გოგოლის თანამედროვეებმა სხვადასხვანაირად აღიქვეს. ზოგს ეს დამცინავად მიაჩნია, ზოგმა კი ამ განსაზღვრებაში ფარული ირონია დაინახა. შევირევი წერდა, რომ „სიტყვა „პოემის“ მნიშვნელობა ორგვარად გვეჩვენება... სიტყვა „პოემის“ გამო ღრმა, მნიშვნელოვანი […]
• ლიტერატურის გაკვეთილზე გავეცანით ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". ეს ლექსი ძალიან პოპულარული გახდა. ნამუშევარი არაერთხელ გადაიღეს როგორც საბჭოთა კავშირში, ასევე თანამედროვე რუსეთში. ასევე, მთავარი გმირების სახელები სიმბოლური გახდა: პლიუშკინი - სიძუნწისა და არასაჭირო ნივთების შენახვის სიმბოლო, სობაკევიჩი - უგუნური ადამიანი, მანილოვიზმი - ჩაძირვა სიზმრებში, რომლებსაც არ აქვთ კავშირი რეალობასთან. ზოგიერთი ფრაზები გახდა ფრაზები. პოემის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვია. […]
• როგორია ლიტერატურული გმირის იმიჯი? ჩიჩიკოვი არის გენიოსის მიერ შექმნილი დიდი, კლასიკური ნაწარმოების გმირი, გმირი, რომელიც განასახიერებდა ავტორის დაკვირვებისა და აზროვნების შედეგს ცხოვრებაზე, ადამიანებზე და მათ ქმედებებზე. სურათი, რომელმაც შთანთქა ტიპიური მახასიათებლები და, შესაბამისად, დიდი ხანია გასცდა თავად ნაწარმოების ჩარჩოებს. მისი სახელი საყოველთაო სახელად იქცა ხალხისთვის - მზაკვარი კარიერისტები, მზაკვრები, ფულის მტაცებლები, გარეგნულად "ლამაზი", "წესიერი და ღირსეული". უფრო მეტიც, ჩიჩიკოვის სხვა მკითხველთა შეფასება არც ისე ერთმნიშვნელოვანია. გაგება […]
• გოგოლს ყოველთვის იზიდავდა ყველაფერი მარადიული და ურყევი. დანტეს „ღვთაებრივი კომედიის“ ანალოგიით ის გადაწყვეტს შექმნას ნაწარმოები სამ ტომად, სადაც შესაძლებელი იქნებოდა რუსეთის წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ჩვენება. ნაწარმოების ჟანრს ავტორიც კი არაჩვეულებრივად - ლექსად ასახელებს, რადგან ცხოვრების სხვადასხვა ფრაგმენტები ერთ მხატვრულ მთლიანობაშია თავმოყრილი. პოემის კომპოზიცია, რომელიც აგებულია კონცენტრული წრეების პრინციპზე, საშუალებას აძლევს გოგოლს თვალყური ადევნოს ჩიჩიკოვის მოძრაობას პროვინციულ ქალაქ N-ში, მიწის მესაკუთრეთა მამულებში და მთელ რუსეთში. უკვე […]
• „საკმაოდ ლამაზი საგაზაფხულო შეზლონგმა გაიარა სასტუმროს ჭიშკარი პროვინციულ ქალაქ NN-ში... შეზლონგში იჯდა ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ისე ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; ვერ ვიტყვი, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. მის შემოსვლას ქალაქში არანაირი ხმაური არ მოჰყოლია და არც რაიმე განსაკუთრებული მოჰყოლია. ასე რომ, ქალაქში ჩნდება ჩვენი გმირი - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. მოდით, ავტორს მივყვეთ, გავეცნოთ ქალაქს. ყველაფერი გვეუბნება, რომ ეს არის ტიპიური პროვინციული […]
• პლიუშკინი არის სააღდგომო ტორტიდან შემორჩენილი დაფქული კრეკერის გამოსახულება. მხოლოდ მას აქვს ცხოვრების ამბავი, გოგოლი ყველა სხვა მიწის მესაკუთრეს სტატიკურად ასახავს. ამ გმირებს, როგორც იქნა, არ აქვთ წარსული, რომელიც რაღაცით მაინც განსხვავდებოდა მათი აწმყოსგან და ახსნიდა მასში რაღაცას. პლიუშკინის პერსონაჟი ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე სხვა მიწის მესაკუთრეთა პერსონაჟები, რომლებიც წარმოდგენილია Dead Souls-ში. მანიაკალური სიძუნწის თავისებურებები პლიუშკინში შერწყმულია მტკივნეულ ეჭვებთან და ადამიანების უნდობლობით. ძველი ძირის, თიხის ნატეხის გადარჩენა, […]
• ლექსი "მკვდარი სულები" ასახავს სოციალურ ფენომენებს და კონფლიქტებს, რომლებიც ახასიათებდა რუსულ ცხოვრებას 30-იან წლებში - 40-იანი წლების დასაწყისში. მე-19 საუკუნე ძალიან სწორად ამჩნევდა და აღწერდა იმდროინდელი ცხოვრების წესსა და წეს-ჩვეულებებს. მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების დახატვა: მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზრევიჩი, სობაკევიჩი და პლიუშკინი, ავტორმა ხელახლა შექმნა ყმის რუსეთის ცხოვრების განზოგადებული სურათი, სადაც სუფევდა თვითნებობა, ეკონომიკა დაცემაში იყო და პიროვნება განიცადა მორალური დეგრადაცია, მიუხედავად იმისა, იყო თუ არა იგი. იყო მონა მფლობელის პიროვნება ან [...]

თავად გოგოლმა განსაზღვრა მკვდარი სულების ჟანრი (1842), როგორც ლექსი. . აქ არის პირდაპირი მინიშნება პუშკინის ტრადიციაზე, რადგან და თავად შეთქმულება შესთავაზა პუშკინმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე.

მაშასადამე, ჩნდება კონტრასტი: თუ ევგენი ონეგინი რომანია ლექსში, მაშინ მკვდარი სულები, შესაბამისად, ლექსია პროზაში. Dead Souls აგებულია მსგავსი სქემის მიხედვით, ტექსტი შეიცავს ლირიკულ დიგრესიებს, თუმცა თავად ნაწარმოები ეპიკურია.

ჟანრი მკვდარი სულები გოგოლი

ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ გოგოლმა სწორად განსაზღვრა ჟანრი:ლირიკისა და ეპოსის შერწყმისას მიიღება ლექსი. ლირიკული გადახრები რომ არ ყოფილიყო, პუშკინის ძლიერ ტრადიციებზე დაფუძნებული რომანი გამოვიდოდა.

გარდაცვლილ სულებსაც აქვთ სენტიმენტალიზმის თვისებები. ეს არის სამოგზაურო რომანი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩიჩიკოვის მოგზაურობას არანაირი სენტიმენტალური მოტივი არ აქვს, თავად ფაქტი მნიშვნელოვანია. ლექსი სიმბოლურად მთავრდება: როგორც ჩატსკი „ვაი ჭკუიდან“, ჩიჩიკოვი ტოვებს ქალაქს გზაზე, ის ცდილობს შეხვდეს ახალ ცხოვრებას.

ასევე, პოემას ევროპული ტრადიციის მიხედვით შეიძლება ეწოდოს პიკარესკული რომანი: მთავარი გმირი აქ არის თაღლითი, რომელიც ატყუებს ყველას, ვისაც შეხვდება. მისი თაღლითობა არის ის, რომ იყიდოს მეტი გლეხი და ამით მიიღოს სახელმწიფოსგან უფასო მიწა.

მაგრამ ის არ აპირებს გახდეს სრულფასოვანი მიწის მესაკუთრე, ამიტომ მას არ სჭირდება გლეხები, როგორც მუშები. ამის გამო სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან ყიდულობს ე.წ. მკვდარი სულები (გამოკითხვის საგადასახადო კანონის მიხედვით, თითოეული სული იბეგრებოდა სიკვდილამდე. მიწის მესაკუთრეები ხშირად არ აცნობებდნენ გლეხების სიკვდილს), რითაც ეხმარებოდნენ საკუთარ თავს და გამყიდველებს.

მკვდარი სულები: გმირების დახასიათება

რაც შეეხება პოემის გმირებს, გოგოლმა დაავალა გამოესახა რუსული სამი ძირითადი კლასი: მიწის მესაკუთრეები, გლეხები და მოხელეები. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მიწის მესაკუთრეებს, ვისგანაც ჩიჩიკოვი ყიდულობს გარდაცვლილ სულებს: მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზდრიოვი, პლიუშკინი და სობაკევიჩი.

მოხელეები ამ ლექსში საკმაოდ ჰგვანან მიწათმფლობელებს. ძალიან გამომხატველი პერსონაჟია პროვინციის პროკურორი, რომელიც შოკით კვდება მას შემდეგ, რაც გაიგო ჩიჩიკოვის თაღლითობის შესახებ. ასე რომ, თურმე მანაც იცოდა როგორ ეგრძნო თავი. მაგრამ ზოგადად, გოგოლის თქმით, ჩინოვნიკებს მხოლოდ ქრთამის აღება შეუძლიათ.

გლეხები ეპიზოდური პერსონაჟები არიან, ლექსში ძალიან ცოტაა: მემამულეების ყმები, შემთხვევითი უცნობები... გლეხები საიდუმლოა. ჩიჩიკოვი დიდხანს ფიქრობს რუს ხალხზე, ფანტაზიორობს, ათვალიერებს მკვდარი სულების გრძელ სიას.

და ბოლოს, მთავარი გმირი, ჩიჩიკოვი, სრულად არ ეკუთვნის არცერთ მამულს. მისი იმიჯით გოგოლი ქმნის ფუნდამენტურად ახალ გმირს - ეს არის მესაკუთრე-შემძენი, რომლის მთავარი მიზანია მეტი თანხის დაგროვება.

ლაგოდა ანასტასია

პრეზენტაცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნ.ვ.გოგოლის ნაშრომის შესწავლისას.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციების გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში (ანგარიში) და შედით: https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

გმირების მახასიათებლები ნ.ვ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები". პროექტი მოამზადა მე-9 ა კლასის მოსწავლემ: ლაგოდა ანასტასიამ

ლექსში "მკვდარი სულები" გოგოლმა შექმნა თანამედროვე რუსეთის სურათი არაჩვეულებრივი მოცულობითა და სიგანით, რომელიც ასახავს მას მთელი თავისი სიდიადით, მაგრამ ამავე დროს მთელი მისი მანკიერებით. მან მოახერხა მკითხველის ჩაძირვა თავისი გმირების სულის სიღრმეში ისეთი ძალით, რომ ნაწარმოები მრავალი წლის განმავლობაში არ წყვეტდა მკითხველზე საოცარი შთაბეჭდილების მოხდენას. პოემის ნარატივის ცენტრშია ფეოდალური რუსეთი, ქვეყანა, სადაც მთელი მიწა თავისი სიმდიდრით, მისი ხალხი მმართველ დიდგვაროვან კლასს ეკუთვნოდა. თავადაზნაურობას ეკავა პრივილეგირებული პოზიცია და ევალებოდა სახელმწიფოს ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებას. ამ კლასის წარმომადგენლები არიან მიწის მესაკუთრეები, ცხოვრების „ბატონები“, ყმის სულების მფლობელები.

მანილოვმა მიწის მესაკუთრეთა სურათების გალერეა გახსნა მანილოვმა, რომლის ქონებას მემამულე რუსეთის წინა ფასადი ჰქვია. პირველ შეხვედრაზე ეს გმირი სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებს კულტურულ, ნატიფ ადამიანზე. მაგრამ ავტორის ამ ზედაპირულ აღწერაშიც არ შეიძლება არ შეინიშნოს ირონია. ამ გმირის გარეგნობაში აშკარად ჩანს შაქრიანი სიტკბო, რასაც მოწმობს მისი თვალების შედარება შაქართან. გარდა ამისა, ცხადი ხდება, რომ ცარიელი სული იმალება ხალხის სასიამოვნო თავაზიანი მოპყრობის ქვეშ. მანილოვის გამოსახულებაში მრავალი ადამიანია წარმოდგენილი, რომლებზეც გოგოლის თქმით, შეიძლება ითქვას: „ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში“. ისინი ცხოვრობენ ქვეყნად, აქვთ მიდრეკილება მეტყველების დახვეწილი, მორთული მონაცვლეობისკენ, რადგან მათ სურთ გამოჩნდნენ განათლებული და განათლებული ადამიანები, შეხედონ ყველაფერს მშვიდი მზერით და, ჩიბუხის მოწევისას, ოცნებობენ რაღაც კარგის გაკეთებაზე, მაგალითად. , აუზზე ქვის ხიდის აგება და მასზე დაწყებული სკამები. მაგრამ მათი ყველა ოცნება უაზრო და განუხორციელებელია.

ამას მოწმობს მანილოვის მამულის აღწერაც, რაც გოგოლის მიერ მიწის მესაკუთრეთა დახასიათების უმნიშვნელოვანესი მეთოდია: მესაკუთრის ხასიათი სამკვიდროს მდგომარეობის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ. მანილოვი არ ზრუნავს ოჯახზე: მასთან ყველაფერი „რაღაც თავისთავად წავიდა“; და მისი მეოცნებე უმოქმედობა ყველაფერში აისახება, პეიზაჟის აღწერაში გაურკვეველი, ღია ნაცრისფერი ფერი ჭარბობს. მანილოვი ესწრება სოციალურ ღონისძიებებს, რადგან მას სხვა მიწის მესაკუთრეები ესწრებიან. იგივეა ოჯახურ ცხოვრებაშიც და სახლშიც. მეუღლეებს უყვართ კოცნა, აძლევენ კბილებს და დიდად არ ზრუნავენ ლანდშაფტის მოწყობაზე: მათ სახლში ყოველთვის არის გარკვეული ნაკლი, მაგალითად, თუ მთელი ავეჯი ჭკვიან ქსოვილშია დაფარული, აუცილებლად იქნება ორი სავარძელი დაფარული ტილოებით. .

მანილოვის პერსონაჟი გამოიხატება მის მეტყველებაში და იმით, თუ როგორ იქცევა ჩიჩიკოვთან გარიგების დროს. როდესაც ჩიჩიკოვმა შესთავაზა მანილოვს მიჰყიდა მკვდარი სულები, ის გაოგნებული დარჩა. მაგრამ, იმის გაცნობიერებითაც კი, რომ სტუმრის წინადადება აშკარად ეწინააღმდეგებოდა კანონს, მას არ შეეძლო უარი ეთქვა ასეთ ყველაზე სასიამოვნო ადამიანზე და მხოლოდ იმაზე დაიწყო ფიქრი: „არ იქნება ეს მოლაპარაკება შეუსაბამო სამოქალაქო დეკრეტებთან და რუსეთის შემდგომ შეხედულებებთან? ავტორი არ მალავს ირონიას: ადამიანი, რომელმაც არ იცის რამდენი გლეხი დაიღუპა, რომელმაც არ იცის როგორ მოაწყოს საკუთარი ეკონომიკა, ზრუნავს პოლიტიკით. გვარი მანილოვი შეესაბამება მის ხასიათს და ჩამოაყალიბა ავტორმა დიალექტური სიტყვიდან "მანილა" - მაამებელი, მპირველი და მატყუარა, მაამებელი წმინდანი.

კორობოჩკა ჩვენ წინაშე ჩნდება მიწის მესაკუთრის კიდევ ერთი ტიპი კორობოჩკას სახით. მანილოვისგან განსხვავებით, ის არის ეკონომიური და პრაქტიკული, იცის "პენის" ფასი. მისი სოფლის აღწერა იმაზე მეტყველებს, რომ მან ყველას ასწავლა შეკვეთა. ბადე ხეხილზე და კაპოტი საშინელებაზე ადასტურებს, რომ ბედიის ხელები ყველაფერს აღწევს და მის სახლში არაფერი იკარგება. კორობოჩკას სახლის მიმოხილვისას ჩიჩიკოვი შენიშნავს, რომ ოთახში შპალერი ძველია, სარკეები ძველი. მაგრამ ყველა ინდივიდუალური მახასიათებლით იგი გამოირჩევა იგივე ვულგარულობითა და „მკვდარი სულით“, როგორც მანილოვმა.

ჩიჩიკოვს არაჩვეულებრივი პროდუქტის გაყიდვით, მას ეშინია ძალიან იაფად გაყიდოს. კორობოჩკასთან ვაჭრობის შემდეგ, ჩიჩიკოვი "ოფლით იყო დაფარული, როგორც მდინარეში: ყველაფერი, რაც მასზე იყო, მაისურიდან წინდებამდე, სულ სველი იყო". დიასახლისმა ის მოკლა თავისი ქლაბით, სისულელეებით, სიძუნწით და უჩვეულო საქონლის გაყიდვის გადადების სურვილით. ”ალბათ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ და მე მივმართავ ფასებს”, - ეუბნება იგი ჩიჩიკოვს. ის უყურებს მკვდარ სულებს ისევე, როგორც უყურებს ქონს, კანაფს ან თაფლს, ფიქრობს, რომ ისინი შეიძლება ასევე იყოს საჭირო ოჯახში.

ნოზრევი მაღალ გზაზე, ხის ტავერნაში, შეხვდა ჩიჩიკოვ ნოზრევს, „ისტორიულ კაცს“, რომელიც ისევ ქალაქში გაიცნო. და სწორედ ტავერნაში შეიძლება ყველაზე ხშირად შეხვდეს ასეთ ადამიანებს, რომლებიც, ავტორის თქმით, რუსეთში ბევრია. ერთ გმირზე საუბრისას ავტორი ამავე დროს მის მსგავს ადამიანებს ახასიათებს. ავტორის ირონია იმაში მდგომარეობს, რომ ფრაზის პირველ ნაწილში ის ახასიათებს ნესტოებს, როგორც „კეთილ და ერთგულ ამხანაგებს“, შემდეგ კი დასძენს: „...და ყოველივე ამის გამო ძალიან მტკივნეულად სცემენ“. ამ ტიპის ადამიანები რუსეთში ცნობილია "გატეხილი თანამემამულეების" სახელით. მესამედ რომ ეუბნებიან მეგობარს "შენ", ბაზრობებზე ყიდულობენ ყველაფერს, რაც თავში მოსდის: საყელოებს, მწეველ სანთლებს, ჯოხს, ძიძის კაბას, თამბაქოს, პისტოლეტებს და ა.შ. დაუფიქრებლად და მარტივად ხარჯავენ ფულს. ქეიფობაზე და კარტის თამაშებზე, უყვართ ტყუილი და უმიზეზოდ ადამიანის „გაბრაზება“. მისი შემოსავლის წყარო, ისევე როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა, ყმები არიან.

ნოზდრიოვის ისეთი თვისებები, როგორიცაა თავხედური სიცრუე, ბოროტი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ, უსინდისობა, დაუფიქრებლობა, აისახება მის ფრაგმენტულ, სწრაფ მეტყველებაში, იმაში, რომ ის მუდმივად ხტება ერთი საგნიდან მეორეზე, შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელი, ცინიკური გამონათქვამებით: ” "შენ ხარ ღორი ამისთვის", "ასეთი ნაგავი". ის გამუდმებით ეძებს თავგადასავალს და საერთოდ არ აკეთებს საშინაო საქმეებს. ამას მოწმობს სახლში დაუმთავრებელი რემონტი, ცარიელი სადგომები, გაუმართავი ბურღული, დაკარგული შეზლონგი და მისი ყმების სავალალო მდგომარეობა, რომლებიდანაც ის ყველაფერს ურტყამს, რაც შესაძლებელია.

სობაკევიჩ ნოზრევი გზას უთმობს სობაკევიჩს. ეს გმირი წარმოადგენს მემამულეთა ტიპს, რომლებშიც ყველაფერი კარგი ხარისხითა და გამძლეობით გამოირჩევა. სობაკევიჩის პერსონაჟი ეხმარება გაიგოს მისი ქონების აღწერა: უხერხული სახლი, სრულწონიანი და სქელი მორები, საიდანაც აშენებულია თავლა, ბეღელი და სამზარეულო, გლეხების მკვრივი ქოხები, პორტრეტები ოთახებში, რომლებიც ასახავს "გმირებს სქელი თეძოებით და გაუგონარი ულვაშები“, კაკლის ბიურო სასაცილო ოთხ ფეხზე. ერთი სიტყვით, ყველაფერი თავის პატრონს ჰგავს, რომელსაც ავტორი „საშუალო დათვს“ ადარებს, ხაზს უსვამს მის ცხოველურ ბუნებას. სობაკევიჩის გამოსახულების აღწერისას მწერალი ფართოდ იყენებს ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკას, საკმარისია გავიხსენოთ მისი ამაზრზენი მადა.

მიწის მესაკუთრეები, როგორიც სობაკევიჩია, ბოროტი და სასტიკი ფეოდალები არიან, რომლებიც არასოდეს გამოტოვებენ თავიანთ უპირატესობას. „სობაკევიჩის სული ისეთი სქელი გარსით იყო დაფარული, რომ ყველაფერი, რაც მის ძირში ტრიალებდა და ტრიალებდა, ზედაპირზე შოკში არ მოჰყოლია“, - ამბობს ავტორი. მის სხეულს არ შეეძლო სულიერი მოძრაობების გამოხატვა. ჩიჩიკოვთან ვაჭრობისას ვლინდება სობაკევიჩის მთავარი პერსონაჟის თვისება - მისი დაუოკებელი სურვილი მოგებისკენ.

პლიუშკინი ავსებს იმ პირთა გალერეას, რომლებთანაც ჩიჩიკოვი დებს გარიგებებს, მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობაში". გოგოლი აღნიშნავს, რომ ასეთი ფენომენი იშვიათია რუსეთში, სადაც ყველაფერს უყვარს მოტრიალება და არა შეკუმშვა. ამ გმირის გაცნობას წინ უძღვის პეიზაჟი, რომლის დეტალები გმირის სულს ავლენს. დანგრეული ხის შენობები, მუქი ძველი მორები ქოხებზე, საცერის მსგავსი სახურავები, ფანჯრები მინის გარეშე, ნაწიბურებით სავსე, ავლენს პლიუშკინს, როგორც ცუდ მფლობელს მკვდარი სულით. მაგრამ ბაღის სურათი, თუმცა მკვდარი და ყრუ, მაგრამ სხვა შთაბეჭდილებას ქმნის. მისი აღწერისას გოგოლმა გამოიყენა უფრო მხიარული და მსუბუქი ტონები - ხეები, "ჩვეულებრივი მარმარილოს ცქრიალა სვეტი", "ჰაერი", "სისუფთავე", "სისუფთავე" ... და ამ ყველაფერში იყურება თავად მეპატრონის ცხოვრება რომლის სული მოკვდა, როგორც ბუნება უდაბნოში ამ ბაღში.

პლიუშკინის სახლშიც ყველაფერი მეტყველებს მისი პიროვნების სულიერ დაკნინებაზე: დაწყობილი ავეჯი, დამტვრეული სკამი, ხმელი ლიმონი, ნაჭრის ნაჭერი, კბილის ღვეზელი... თვითონ კი ძველ დიასახლისს ჰგავს, მხოლოდ ნაცრისფერი თვალები აქვს. თაგვებივით გარბიან მაღალი წარბების ქვეშ. პლიუშკინის გარშემო ყველაფერი კვდება, ლპება და ინგრევა. წარუშლელ შთაბეჭდილებას ტოვებს ინტელექტუალური ადამიანის „კაცობრიობის ხვრელად“ გადაქცევის ისტორია, რომელსაც ავტორი გვაცნობს. ჩიჩიკოვი სწრაფად პოულობს საერთო ენას პლიუშკინთან. მხოლოდ ერთი რამ აწუხებს "გაპატკეცებულ" ჯენტლმენს: როგორ არ განიცადოს ზარალი ციხე-სიმაგრის შეძენისას.

თუმცა, თავში, რომელიც ეძღვნება პლიუშკინის პერსონაჟის გამჟღავნებას, არის მრავალი დეტალი, რომელსაც აქვს დადებითი მნიშვნელობა. თავი იწყება ახალგაზრდობის შესახებ დიგრესიით; ავტორი გმირის ცხოვრების ამბავს ყვება, ბაღის აღწერაში ღია ფერები ჭარბობს; პლიუშკინის თვალები ჯერ არ იყო გამქრალი. გმირის ხის სახეზე ჯერ კიდევ ჩანს „მოჩვენებითი სიხარული“ და „თბილი სხივი“. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ პლიუშკინს, სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან განსხვავებით, ჯერ კიდევ აქვს მორალური აღორძინების შესაძლებლობა. პლიუშკინის სული ოდესღაც სუფთა იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის კვლავ შეიძლება დაიბადოს. შემთხვევითი არ არის, რომ "დალაგებული" ჯენტლმენი ავსებს "ძველი სამყაროს" მიწის მესაკუთრეთა სურათების გალერეას.

ავტორი ცდილობდა არა მხოლოდ ეთქვა პლიუშკინის ისტორიის შესახებ, არამედ გააფრთხილა მკითხველი, რომ ყველას შეუძლია გაჰყვეს ამ მიწის მესაკუთრის გზას. გოგოლს სჯეროდა პლიუშკინის სულიერი აღორძინების, ისევე როგორც რუსეთისა და მისი ხალხის სიძლიერის. ამას ადასტურებს ღრმა ლირიკულობითა და პოეზიით სავსე მრავალრიცხოვანი ლირიკული დიგრესიები.

ერთ-ერთ სტატიაში ბელინსკი აღნიშნავს, რომ „მკვდარი სულების ავტორი არასოდეს ლაპარაკობს საკუთარ თავზე, ის მხოლოდ აიძულებს თავის გმირებს ისაუბრონ თავიანთი პერსონაჟების შესაბამისად. ის გამოხატავს მგრძნობიარე მანილოვს წვრილბურჟუაზიული გემოვნებით განათლებული ადამიანის ენით და ნოზდრიოვი ისტორიული ადამიანის ენაზე...“ გოგოლის გმირების მეტყველება ფსიქოლოგიურად მოტივირებულია, მათი პერსონაჟებით, ცხოვრების წესით, აზროვნების ტიპით, სიტუაციითაა განსაზღვრული.

ასე რომ, მანილოვში დომინანტური თვისებებია სენტიმენტალურობა, ოცნებობა, თვითკმაყოფილება, გადაჭარბებული მგრძნობელობა. გმირის ეს თვისებები უჩვეულოდ ზუსტად არის გადმოცემული მის მეტყველებაში, მოხდენილი მორთული, თავაზიანი, „ნატიფი“, „ტკბილი“: „დააკვირდი დელიკატურობას შენს ქმედებებში“, „სულის მაგნიტიზმი“, „გულის დღე“, „ სულიერი სიამოვნება“, „ასეთი ბიჭი“, „ყველაზე პატივსაცემი და მადლიანი ადამიანი“, „მე არ მაქვს საკუთარი თავის გამოხატვის მაღალი ხელოვნება“, „შანსმა მომიტანა ბედნიერება“.

მანილოვი მიზიდულობს წიგნურ-სენტიმენტალური ფრაზებისკენ, ამ პერსონაჟის მეტყველებაში ვგრძნობთ გოგოლის პაროდიას სენტიმენტალური ისტორიების ენაზე: "გააღე, ძვირფასო, შენი პირი, მე დავდებ ამ ნაწილს შენთვის". ამიტომ ის ცოლს მიუბრუნდება. მანილოვი და ჩიჩიკოვი არანაკლებ „მადლიანები“ არიან: „პატივს გვდებდნენ სტუმრობით“, „მოდი გთხოვ ამ სავარძლებში დაჯდე“.

მიწის მესაკუთრის მეტყველების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი, ვ.ვ.ლიტვინოვის აზრით, „მისი ბუნდოვანება, დაბნეულობა, გაურკვევლობაა“. ფრაზის დაწყებიდან მანილოვმა, როგორც ჩანს, საკუთარი სიტყვების შთაბეჭდილება მოახდინა და ნათლად ვერ დაასრულა.

გმირის დამახასიათებელი და მეტყველების მანერა. მანილოვი ლაპარაკობს ჩუმად, მზაკვრულად, ნელა, ღიმილით, ხანდახან თვალებს ხუჭავს, „როგორც კატა, რომელიც ყურებს მიღმა ოდნავ თითით აკოცა“. ამავდროულად, მისი სახის გამომეტყველება ხდება „არამარტო ტკბილი, არამედ მომაბეზრებელიც კი, იმ წამალს ჰგავს, რომელიც ჭკვიანმა საერო ექიმმა უმოწყალოდ დაატკბა“.

მანილოვის გამოსვლაში შესამჩნევია მისი პრეტენზიები „განათლებაზე“, „კულტურაზე“. პაველ ივანოვიჩთან მკვდარი სულების გაყიდვის განხილვისას, იგი სვამს მას მაღალ და ლამაზ კითხვას ამ "საწარმოს" კანონიერების შესახებ. მანილოვს ძალიან აწუხებს „არასათანადო იქნება თუ არა ეს მოლაპარაკება სამოქალაქო რეგულაციასთან და რუსეთის შემდგომ ტიპებთან“. ამავდროულად, ის აჩვენებს „სახის ყველა მახასიათებელს და შეკუმშულ ტუჩებს ისეთ ღრმა გამომეტყველებას, რომელიც, ალბათ, არ ჩანდა ადამიანის სახეზე, გარდა რომელიმე ძალიან ჭკვიანი მინისტრისა და მაშინაც კი, იმ მომენტში. ყველაზე გაუგებარი შემთხვევა“.

ლექსში დამახასიათებელია უბრალო, პატრიარქალური მამულიშვილის, კორობოჩკას მეტყველება. ყუთი სრულიად გაუნათლებელი, უმეცარი. მის გამოსვლაში კოლოქტურიზმი გამუდმებით სრიალებს: „რაღაც“, „მათი“, „მანენკო“, „ჩაი“, „ასე ცხელა“, „ზაბრანკით იხრება“.

ყუთი არ არის მხოლოდ უბრალო და პატრიარქალური, არამედ საშინელი და სულელური. ჰეროინის ყველა ეს თვისება გამოიხატება მის დიალოგში ჩიჩიკოვთან. მოტყუების, რაიმე სახის ხრიკის შიშით, კორობოჩკა არ ჩქარობს დათანხმდეს მკვდარი სულების გაყიდვას, თვლის, რომ ისინი შეიძლება "რატომღაც საჭირო გახდეს ოჯახში". და მხოლოდ ჩიჩიკოვის ტყუილებმა სამთავრობო კონტრაქტების შესრულებაზე იმოქმედა მასზე.

გოგოლი ასევე ასახავს კორობოჩკას შინაგან მეტყველებას, რომელშიც გადმოცემულია მიწის მესაკუთრის სასიცოცხლო და ყოველდღიური სიმკვეთრე, სწორედ ის თვისება, რომელიც ეხმარება მას "ცოტა-ცოტა ფულის ჭრელ ჩანთებში" მოპოვებაში. „კარგი იქნებოდა, — ფიქრობდა ამასობაში კორობოჩკა, — ფქვილი და პირუტყვი რომ გამომიღო ხაზინაში. თქვენ უნდა დაამშვიდოთ იგი: გუშინ საღამოს ჯერ კიდევ დარჩა ცომი, ამიტომ წადით უთხარით ფეტინიას, რომ ბლინები გამოაცხოს ... "

ნოზრევის გამოსვლა უჩვეულოდ ფერადია Dead Souls-ში. როგორც ბელინსკიმ აღნიშნა, „ნოზდრიოვი საუბრობს ისტორიული პიროვნების, ბაზრობების, ტავერნების, სასმელის წვეულებების, ჩხუბისა და აზარტული ხრიკების გმირის ენაზე“.

გმირის მეტყველება ძალიან ფერადი და მრავალფეროვანია. იგი შეიცავს როგორც „ჯარიურ-რესტორნის სტილის მახინჯ ფრანგულ ჟარგონს“ („ბეზეშკი“, „კლიკოტ-მატრადურა“, „ბურდაშკა“, „სკანდალური“), ასევე ბარათის ჟარგონის გამონათქვამები („ბანჩიშკა“, „გალბიკი“, „პაროლი“. ", "გატეხე ბანკი", "თამაში დუბლით") და ძაღლების მოშენების პირობები ("სახე", "გვერდითი ნეკნები", "მკერდი") და ბევრი გინება: "სვინტუსი", რასკალი" , „მელოტის თვისება გექნებათ“, „ფეტიუკი“, „მხეცი“, „ასეთი მესაქონლე ხარ“, „ჟიდომორი“, „ნაძირალა“, „სიკვდილს არ უყვარს ასეთი დათბობა“.

თავის გამოსვლებში გმირი მიდრეკილია „იმპროვიზაციისკენ“: ხშირად თვითონაც არ იცის, რა შეიძლება მოიფიქროს მომდევნო წუთში. ასე რომ, ის ეუბნება ჩიჩიკოვს, რომ ვახშამზე დალია "ჩვიდმეტი ბოთლი შამპანური". სტუმრებს მამულს უჩვენებს და აუზისკენ მიჰყავს, სადაც, მისივე თქმით, ისეთი ზომის თევზია, რომ ორი ადამიანი ძლივს ამოიყვანს. უფრო მეტიც, ნოზდრიოვის ტყუილს აშკარა მიზეზი არ აქვს. ის იტყუება "წითელი სიტყვისთვის", სურს მოახდინოს შთაბეჭდილება სხვებზე.

ნოზდრიოვს ახასიათებს ნაცნობობა: ნებისმიერ ადამიანთან ის სწრაფად გადადის "შენზე", "მოყვარეულად" უწოდებს თანამოსაუბრეს "სვინტუსს", "მესაქონლეობას", "ფეტიუკს", "ნაძირალას". მიწის მესაკუთრე „პირდაპირია“: ჩიჩიკოვის მკვდარი სულების თხოვნის პასუხად ეუბნება, რომ „დიდი თაღლითია“ და „პირველ ხეზე“ უნდა ჩამოიხრჩო. თუმცა, ამის შემდეგ ნოზდრიოვი იგივე „გაჟონვითა და ინტერესით“ აგრძელებს „მეგობრულ საუბარს“.

სობაკევიჩის გამოსვლა გასაოცარია თავისი სიმარტივით, ლაკონურად და სიზუსტით. მიწის მესაკუთრე ცხოვრობს მარტო და არასოციალურად, ის თავისებურად არის სკეპტიკურად განწყობილი, აქვს პრაქტიკული გონება, ფხიზელი შეხედულება საგნებზე. ამიტომ, გარშემომყოფების შეფასებებში მიწის მესაკუთრე ხშირად უხეშია, მის გამოსვლაში არის გინება და გამოთქმები. ამრიგად, ქალაქის მოხელეებს ახასიათებს, მათ უწოდებს „თაღლითებს“ და „ქრისტეს გამყიდველებს“. გუბერნატორი, მაგრამ მისი აზრით, „მსოფლიოში პირველი ყაჩაღია“, თავმჯდომარე „სულელი“, პროკურორი „ღორი“.

როგორც V.V. ლიტვინოვი აღნიშნავს, სობაკევიჩი მაშინვე ხვდება საუბრის არსს, გმირი ადვილად არ იბნევა, ის ლოგიკური და თანმიმდევრულია კამათში. ასე რომ, მკვდარი სულებისთვის მოთხოვნილი ფასის კამათით, ის ჩიჩიკოვს შეახსენებს, რომ "ასეთი შესყიდვა ... ყოველთვის არ არის დასაშვები".

დამახასიათებელია, რომ სობაკევიჩს ასევე შეუძლია დიდი, შთაგონებული მეტყველება, თუ საუბრის თემა მისთვის საინტერესოა. ასე რომ, გასტრონომიაზე საუბრისას აღმოაჩენს გერმანული და ფრანგული დიეტის ცოდნას, „შიმშილის წამლებს“. სობაკევიჩის გამოსვლა ემოციური, ფიგურალური, ნათელი ხდება მაშინაც კი, როცა ის გარდაცვლილი გლეხების დამსახურებაზე საუბრობს. „სხვა თაღლითი მოგატყუებთ, სულებს კი არა, ნაგავს მოგყიდით; მაგრამ მე მაქვს ენერგიული კაკალი“, „თავს დავდებ, თუ სადმე იპოვით ასეთ კაცს“, „მაქსიმ ტელიატნიკოვი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი: რაც არ უნდა გახვრეტის ბუზით, შემდეგ ჩექმებით და ეს ჩექმებით, მაშინ მადლობა“. თავისი „საქონლის“ აღწერისას მიწის მესაკუთრე თავად გაიტაცებს საკუთარ მეტყველებას, იძენს „ფოცხვერს“ და „სიტყვის საჩუქარს“.

გოგოლი ასევე ასახავს სობაკევიჩის შინაგან მეტყველებას, მის აზრებს. ასე რომ, ჩიჩიკოვის „სიჯიუტეს“ შენიშნავს, მიწის მესაკუთრე თავისთვის შენიშნავს: „ვერ დაარტყამ, ჯიუტია!“

პოემაში მიწის მესაკუთრეთა ბოლო არის პლიუშკინი. ეს არის მოხუცი ძუნწი, საეჭვო და დამფრთხალი, მუდამ რაღაცით უკმაყოფილო. თავად ჩიჩიკოვის ვიზიტი მას აღაშფოთებს. პლიუშკინი პაველ ივანოვიჩით სულაც არ არის შერცხვენილი, ეუბნება მას, რომ "ვიზიტს მცირე მნიშვნელობა აქვს". ჩიჩიკოვის ვიზიტის დასაწყისში მიწის მესაკუთრე მას ფრთხილად და გაღიზიანებულად ესაუბრება. პლიუშკინმა არ იცის რა არის სტუმრის განზრახვა და მხოლოდ იმ შემთხვევისთვის, თუ ის გააფრთხილებს ჩიჩიკოვის "შესაძლებელ ხელყოფას", გაახსენდება მისი ძმისშვილი მათხოვარი.

თუმცა შუა საუბრისას სიტუაცია მკვეთრად იცვლება. პლიუშკინი ხვდება რა არის ჩიჩიკოვის თხოვნის არსი და ენით აღუწერელი აღფრთოვანებული ხდება. მისი ყველა ინტონაცია იცვლება. გაღიზიანებას ცვლის გულწრფელი სიხარული, სიფხიზლე - კონფიდენციალური ინტონაციებით. პლიუშკინი, რომელსაც სტუმრობა არაფერში ხედავდა, ჩიჩიკოვს "მამას" და "კეთილისმსურველს" უწოდებს. შეხებული მიწის მესაკუთრე იხსენებს „ბატონებს“ და „იერარქებს“.

თუმცა, პლიუშკინი დიდხანს არ რჩება ასეთ თვითკმაყოფილებაში. ვერ პოულობს სუფთა ქაღალდს გაყიდვის ანგარიშების გასაკეთებლად, ის კვლავ გადაიქცევა ცბიერ, მღელვარე კოხტად. მთელი თავისი ბრაზი ეზოში ჩამოაქვს. მის გამოსვლაში ბევრი შეურაცხმყოფელი გამოთქმა ჩნდება: „რა კათხა“, „სულელი“, „სულელი“, „ყაჩაღი“, „თაღლითი“, „თაღლითი“, „ეშმაკები დაგცხობენ“, „ქურდები“, „არაკეთილსინდისიერი პარაზიტები“. მიწის მესაკუთრის ლექსიკონში და სასაუბრო მეტყველებაშია წარმოდგენილი: „ბაუტი“, „ნავები“, „მუხტი ჯეკპოტი“, „ჩაი“, „ეჰვა“, „ჩაყრილი“, „უკვე“.

გოგოლი ასევე წარმოგვიდგენს პლიუშკინის შინაგან მეტყველებას, რომელიც ამხელს მიწის მესაკუთრის ეჭვსა და უნდობლობას. ჩიჩიკოვის კეთილშობილება პლიუშკინს წარმოუდგენლად ეჩვენება და თავისთვის ფიქრობს: ”ბოლოს და ბოლოს, ეშმაკმა იცის, იქნებ ის უბრალოდ ტრაბახია, როგორც ყველა ეს პატარა თითი: იტყვის ტყუილს, იტყუება, ისაუბრებს და დალევს ჩაის, შემდეგ კი ის. წავალ!”

ჩიჩიკოვის გამოსვლა, ისევე როგორც მანილოვის, უჩვეულოდ ელეგანტურია, აყვავებული, სავსე წიგნების მონაცვლეობით: „ამ სამყაროს უმნიშვნელო ჭია“, „მე მქონდა პატივი დამეფარა შენი დიუსი“. პაველ ივანოვიჩს აქვს "ჩინებული მანერები", მას შეუძლია მხარი დაუჭიროს ნებისმიერ საუბარს - ცხენების ფერმაზე, ძაღლებზე, სასამართლო ხრიკებზე, ბილიარდის თამაშზე და ცხელი ღვინის დაყენებაზე. განსაკუთრებით კარგად საუბრობს სათნოებაზე, „თუნდაც ცრემლიანი“. დამახასიათებელია ჩიჩიკოვის ძალიან სალაპარაკო მანერაც: „არ ლაპარაკობდა არც ხმამაღლა და არც ჩუმად, არამედ ზუსტად ისე, როგორც უნდა“.

აღსანიშნავია გმირის მეტყველების განსაკუთრებული მანევრირება და მობილურობა. ხალხთან ურთიერთობისას პაველ ივანოვიჩი ოსტატურად ეგუება თითოეულ თანამოსაუბრეს. მანილოვთან ის აყვავებულად, საგრძნობლად საუბრობს, იყენებს „ბუნდოვან პარაფრაზებსა და მგრძნობიარე მაქსიმებს“. „დიახ, მართლა, რას არ შევეგუე? როგორც ბარი

მძვინვარე ტალღების ფონზე... რა დევნა, რა დევნა არ განიცადა, რა მწუხარება არ გაუსინჯა, მაგრამ სიმართლის შესანარჩუნებლად, სინდისში სიწმინდისთვის, უმწეო ქვრივისა და საწყალი ობოლისთვის ხელის გაცემისთვის! ცხვირსახოცით მოიწმინდა ცრემლი.

კორობოჩკასთან ერთად ჩიჩიკოვი ხდება კეთილი პატრიარქალური მიწის მესაკუთრე. "ყოველი ღვთის ნება, დედა!" - ღრმად აცხადებს პაველ ივანოვიჩი მიწის მესაკუთრის გოდებაზე გლეხთა შორის მრავალრიცხოვანი სიკვდილის შესახებ. თუმცა, მალევე გააცნობიერა, თუ რამდენად სულელი და უცოდინარია კორობოჩკა, ის აღარ არის მასთან განსაკუთრებული ცერემონია: "დიახ, დაიღუპე და შემოიარე მთელი შენი სოფელი", "როგორც ზოგიერთი, ცუდი სიტყვის გარეშე, შერეული, რომელიც დევს თივა: და არ ჭამს თავის თავს და არ აძლევს სხვებს.

კორობოჩკას თავში პირველად ჩნდება ჩიჩიკოვის შინაგანი მეტყველება. ჩიჩიკოვის ფიქრებში აქ გადმოცემულია მისი უკმაყოფილება სიტუაციით, გაღიზიანება, მაგრამ ამავე დროს გმირის ქედმაღლობა, უხეშობა: „აბა, ქალს ეტყობა თავზარდამცემია!“ ოფლმა დამიწურა, დაწყევლილი მოხუცი!“

ნოზდრიოვთან ჩიჩიკოვი მარტივად და ლაკონურად საუბრობს, „ცდილობს ნაცნობ ფეხზე დადგეს“. მას მშვენივრად ესმის, რომ აქ გააზრებული ფრაზები და ფერადი ეპითეტები გამოუსადეგარია. თუმცა მიწის მესაკუთრესთან საუბარი არაფერს იწვევს: წარმატებული გარიგების ნაცვლად ჩიჩიკოვი სკანდალში აღმოჩნდება, რომელიც მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენის გამო ჩერდება.

სობაკევიჩთან ერთად ჩიჩიკოვი თავიდან ჩვეულ საუბრის მანერას ემორჩილება. მერე რამდენადმე ამცირებს თავის „მჭევრმეტყველებას“. უფრო მეტიც, პაველ ივანოვიჩის ინტონაციებში, ყოველგვარი გარეგანი დეკორაციის დაკვირვებისას, ადამიანი გრძნობს მოუთმენლობას და გაღიზიანებას. ასე რომ, სურს დაარწმუნოს სობაკევიჩი მოლაპარაკების საგნის სრულ უშედეგოობაში, ჩიჩიკოვი აცხადებს: საგანმანათლებლო ინფორმაცია.

გაღიზიანების იგივე განცდაა გმირის ფიქრებშიც. აქ პაველ ივანოვიჩს არ ერიდება "უფრო გარკვეული" განცხადებები, აშკარა შეურაცხყოფა. „რატომ, მართლა, – გაიფიქრა თავისთვის ჩიჩიკოვმა, – სულელად მიმყავს თუ რამე? სხვაგან ვკითხულობთ: "კარგი, ჯანდაბა, - გაიფიქრა ჩიჩიკოვმა, - ორმოცდაათ დოლარს დავამატებ მას, ძაღლს, თხილისთვის!"

პლიუშკინთან საუბარში ჩიჩიკოვი უბრუნდება თავის ჩვეულ თავაზიანობას და განცხადებების დიდსულოვნებას. პაველ ივანოვიჩი აცხადებს მიწის მესაკუთრეს, რომ ”მას შემდეგ რაც გაიგო მისი დანაზოგისა და მამულების იშვიათი მართვის შესახებ, მან ჩათვალა მოვალეობად გაეცნო და პირადად გადაეხადა პატივი”. ის პლიუშკინს უწოდებს "პატივცემულ, კეთილ მოხუცს". პაველ ივანოვიჩი ინარჩუნებს ამ ტონს მიწის მესაკუთრესთან მთელი საუბრის განმავლობაში.

თავის ფიქრებში ჩიჩიკოვი უგულებელყოფს "ყველა ცერემონიას", მისი შინაგანი მეტყველება შორს არის წიგნიერებისგან და საკმაოდ პრიმიტიული. პლიუშკინი არაკეთილსინდისიერი, არაკეთილსინდისიერია პაველ ივანოვიჩის მიმართ. მიწის მესაკუთრე მას არ ეპატიჟება სადილზე, იმის მტკიცებით, რომ მისი სამზარეულო არის "დაბალი, ცუდი და მილი მთლიანად ჩამოინგრა, დაიწყე მისი გაცხელება, შენ კიდევ აანთებ ცეცხლს". „ვაიმე, როგორ არის! ჩიჩიკოვი ფიქრობდა თავისთვის. ”კარგია, რომ სობაკევიჩის ჩიზქეიქს მოვრჩი და ცხვრის ნაჭერი.” ეკითხება პლიუშკინს გაქცეული სულების გაყიდვის შესახებ, პაველ ივანოვიჩი ჯერ თავის მეგობარს მიმართავს, თუმცა ის თავისთვის ყიდულობს მათ. ”არა, ჩვენ არ მივცემთ საშუალებას ჩვენს მეგობარს ყნოსვა”, - თქვა ჩიჩიკოვმა თავისთვის ... ”აქ აშკარად იგრძნობა გმირის სიხარული წარმატებული ”გარიგებისგან”.

ამრიგად, გმირების მეტყველება პეიზაჟთან, პორტრეტთან, ინტერიერთან ერთად ემსახურება პოემაში „მკვდარი სულები“, როგორც გამოსახულების მთლიანობისა და სისრულის შექმნის საშუალება.