ვისთვისაც რუსეთში კარგია თავების შეჯამება
ასე რომ, ნეკრასოვის ნაწარმოების პირველ ნაწილში, ვინც რუსეთში კარგად უნდა იცხოვროს, ჩვენ გავეცნობით პროლოგს. პროლოგში ვხვდებით მამაკაცებს. ეს არის შვიდი ადამიანი, რომლებიც ერთმანეთს შეხვდნენ გზაზე და ისინი ჩამოვიდნენ სხვადასხვა სოფლებიდან. თითოეულ მათგანს აქვს სახელი და აქვს საკუთარი აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში, შემდეგ კი გლეხები კამათობენ. რომანს ეჩვენება, რომ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება კარგია, დემიანი ჩინოვნიკობაში ბედნიერებას ხედავს. ლუკას ეჩვენება, რომ მღვდლები ყველაზე კარგად ცხოვრობენ. პახომი ამბობს, რომ მინისტრებისთვის უკეთესია რუსეთში ცხოვრება, ხოლო ძმები გუბინები ამბობენ, რომ ვაჭრები მშვენივრად ცხოვრობენ, პროვი კი ამბობს, რომ მეფეები თავს ყველაზე კარგად გრძნობენ.
და კამათში მათ ვერ შეამჩნიეს, როგორ დადგა ღამე. გადავწყვიტეთ ღამის გათევა ტყეში, განვაგრძეთ კამათი. მათი ტირილისგან ყველა ცხოველი გარბის, ბუდიდან კი წიწილა გაფრინდა, რომელიც ერთ-ერთმა გლეხმა დაიჭირა. დედა ჩიტი ითხოვს წიწილის მიცემას, საპასუხოდ ყველას სურვილს ასრულებს. გარდა ამისა, ჩიტი ეუბნება, სად უნდა იპოვოთ სუფრა - თვითშეკრება. წვეულებაზე რომ დასხდნენ, გადაწყვიტეს სახლში არ წავიდნენ, სანამ არ უპასუხებენ კითხვას, თუ ვინ ცხოვრობს კარგად.
Თავი 1
მამაკაცები ხვდებიან მღვდელს, რომელსაც ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს და კმაყოფილია თუ არა ცხოვრებით. მღვდელმა უპასუხა, რომ თუ ბედნიერება მათთვის სიმდიდრე და პატივია, მაშინ ეს არ ეხება მღვდლებს. დღეს პოპს დიდ პატივს არ სცემენ, შემოსავალი მწირია, რადგან დიდებულები და მემამულეები დედაქალაქში წავიდნენ, უბრალო მოკვდავებს კი ბევრის მიღება არ შეუძლიათ. ამავდროულად, მღვდელს ეძახიან მასთან წლის ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ამინდში.
თავი 2
კაცები რამდენიმე სოფლის დასახლებაში გადიან, მაგრამ ხალხი თითქმის არსად ჩანს, რადგან ყველა გამოფენაზეა. სწორედ იქ წავიდნენ კაცები. იქ ბევრი ხალხი იყო და ყველა რაღაცას ყიდდა. ბევრია არა მარტო მაღაზიები, არამედ ცხელი ადგილებიც, სადაც მთვრალი შეიძლება. მამაკაცები შეხვდნენ მოხუცს, რომელმაც ფული დალია, მაგრამ შვილიშვილს ფეხსაცმელი არ უყიდა. ვერეტენნიკოვი, რომელსაც ყველა იცნობს, როგორც მომღერალს, ყიდულობს ფეხსაცმელს და აძლევს ბაბუას.
თავი 3
ბაზრობა დასრულდა და ყველა მთვრალი მიდის სახლში. წავიდნენ გლეხებიც, სადაც გზაში კამათი ისმის. ასევე შეხვდნენ ვერეტენნიკოვს, რომელიც ამბობს, რომ გლეხები ბევრს სვამენ, მხოლოდ ისინი ამბობენ, რომ სევდისგან სვამენ და არაყი მათთვის გასასვლელია. გზად გლეხებსაც შეხვდნენ ქალი, რომელსაც ძალიან ეჭვიანი ქმარი ჰყავს. აქ გაიხსენეს ცოლები, სურდათ სწრაფად ეპოვათ პასუხი კითხვაზე, ვინ ცხოვრობს ტკბილად რუსეთში და სახლში დაბრუნებულიყო.
თავი 4
კაცები სუფრის - სამობრანკის დახმარებით იღებენ ვედრო არაყს და ეპყრობიან ყველას, ვინც ამტკიცებს, რომ ბედნიერია. ყველა მოვიდა და გაიზიარა ბედნიერების ხედვა. ვიღაცას არაყი დაასხეს, ვიღაც გააძევეს, შემდეგ კი გლეხებმა მოისმინეს ამბავი კლერკ იერმილ გირინის შესახებ, რომელსაც ყველა იცნობდა და დაეხმარა კიდეც, როდესაც მოსამართლეებმა წისქვილის ფულის გადახდა მოსთხოვეს. ხალხი ჩიპობდა, მაგრამ იერმილამ ყველაფერი დაუბრუნა და სხვისი არასოდეს მიითვისა. ერთხელ მან დაიცვა თავისი უმცროსი ძმა ახალწვეულებისგან, რის შემდეგაც მან დიდი ხნის განმავლობაში მოინანია, შემდეგ კი სტიუარდის თანამდებობა დატოვა. კაცები გადაწყვეტენ იპოვონ ეს ერმილა, მაგრამ გზაში ისინი ხვდებიან ჯენტლმენს.
თავი 5
გლეხები მემამულე ობოლ-ობოლდუევს ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს. ტომი ადრე კარგად ცხოვრობდა, მაგრამ არა ახლა, როცა მიწებია, მაგრამ გლეხები არა. თვითონაც ვერ მუშაობს, მხოლოდ სიარული და გართობა შეუძლია. მთელი ქონება ვალებისთვის გაიყიდა. კაცები მხოლოდ თანაუგრძნობენ და გადაწყვეტენ ღარიბთა შორის ბედნიერი ეძებონ.
Მეორე ნაწილი
გზის გასწვრივ გლეხები ხედავენ მინდორს, სადაც თივას კრეფენ. მოთიბვაც მოინდომეს და მერე ხედავენ, როგორ მიცურავს მოხუცი ნაპირზე, რომელიც ბრძანებებს გასცემს, რასაც სასწრაფოდ ასრულებენ. როგორც გაირკვა, ეს არის პრინცი უტიატინი, რომელსაც ინსულტი დაეუფლა, როდესაც შეიტყო, რომ ბატონობა არ არსებობდა. მემკვიდრეობის დაკარგვის შიშით ვაჟები ხალხს არწმუნებდნენ, რომ გლეხის როლი ეთამაშათ და ისინი სპექტაკლებს თამაშობდნენ. ერთი აღაპი დამალვას არ აპირებდა და ყველაფერი უამბო. იყო მეორე დარტყმა. როცა უფლისწული გონს მოვიდა, ყმის დასჯა ბრძანა, ბეღელში ყვირილი სთხოვეს, რისთვისაც ღვინო დაასხეს. აგაპი კვდება, რადგან ღვინო მოწამლულია. ხალხი უყურებს საუზმის დროს პრინცს და სიცილს ძლივს იკავებენ. კაცმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და გაეცინა, შოლტას უბრძანეს, მაგრამ მზრუნველი ქალი ამბობს, რომ ეს შვილი სულელია. მალე უფლისწულს მესამე დარტყმა მოჰყვა და გარდაიცვალა, მაგრამ ბედნიერება არ მოვიდა, რადგან ვაჟებმა და გლეხებმა დაიწყეს ომი. მდელოები, როგორც უსიატინები დაჰპირდნენ, არავის მიუღია.
ნაწილი მესამე
იმის გასაგებად, თუ ვინ არის ბედნიერი, გლეხები მეზობელ სოფელში მიდიან გლეხის ქალთან, სადაც შიმშილი და ქურდობა ყვავის. გლეხი ქალი იპოვეს, მაგრამ ლაპარაკი არ უნდა, რადგან მუშაობა სჭირდება. შემდეგ მამაკაცები დახმარებას სთავაზობენ და მატენა იზიარებს მის ცხოვრებას.
მშვენივრად ცხოვრობდა მშობლების სახლში. მხიარულობდა და არ იცოდა პრობლემები, შემდეგ კი მამამისი დაქორწინდა ფილიპ კორჩაგინზე.
ახლა დედამთილის სახლშია. იქ კარგად არ ცხოვრობს, ერთხელ სცემეს კიდეც. იქ ბავშვი იბადება, მაგრამ ქალს ხშირად ლანძღავდნენ და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან მის დასაცავად მამამთილი გამოდის, ცხოვრება არ უმჯობესდება.
თავად მოხუცი აგრძელებს ცხოვრებას ზედა ოთახში. მძიმე შრომაშიც წავიდა გერმანელის მკვლელობისთვის, რომელმაც სიცოცხლე არ მისცა სოფლის მოსახლეობას. მოხუცი ხშირად საუბრობდა მატრიონასთან მის ცხოვრებაზე, საუბრობდა რუსულ გმირობაზე.
შემდეგ ის ყვება, როგორ აუკრძალა მამამთილმა შვილის მინდორში გაყვანა, ის დარჩა მოხუცთან, რომელსაც ჩაეძინა და ბავშვს თვალი ადევნა. ღორებმა შეჭამეს. ქალმა მოგვიანებით აპატია მოხუცს, მაგრამ თავად ძალიან აწუხებდა ბავშვის სიკვდილი. ქალს სხვა შვილებიც ჰყავდა. ერთ-ერთ ვაჟს ბრალად ედებოდა ცხვარი არ გაჰყოლოდა და მგელს აჩუქა. დედამ აიღო ბრალი და დაისაჯა.
შემდეგ ის საუბრობს მშიერი წლის შესახებ. მერე ორსულად იყო და ქმრის ჯარისკაცებთან წაყვანას აპირებდნენ. მძიმე პერიოდების მოლოდინში მიდის გუბერნატორის მეუღლესთან და შეხვედრაზე გონება დაკარგა. როცა გაიღვიძა, მიხვდა, რომ იმშობიარა. მას გუბერნატორი ასაზრდოებს და ასევე გასცემს ბრძანებას ქმრის სამსახურიდან გათავისუფლების შესახებ. გლეხი ქალი სახლში მიდის და გამუდმებით ლოცულობს გუბერნატორის მეუღლის ჯანმრთელობისთვის.
და აქ ის აჯამებს, რომ ქალებს შორის ისინი ვერ იპოვიან ბედნიერებს, რადგან ყველა მათგანმა დიდი ხანია დაკარგა ბედნიერების გასაღები.
ნაწილი მეოთხე
პრინცის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, კლიმი აწყობს წვეულებას სოფელში. ყველა გლეხი შეიკრიბა დღესასწაულზე სასეირნოდ, სადაც ისინი კამათობენ, თუ როგორ უნდა განკარგონ მდელოები. დღესასწაულზე მღერიან სიმღერებს.
ერთ-ერთ მხიარულ სიმღერაში გაიხსენეს ძველი დრო, ძველი წესრიგი. უთხრეს მსახურ იაკოვზე და მის ძმისშვილზე, რომლებსაც არიშა მოსწონდათ, მაგრამ ბატონსაც მოეწონა, ამიტომ გრიშა ჯარისკაცებს გაუგზავნა, იაკოვმა თვითონ დალია და როცა ისევ დაიწყო მუშაობა, ბატონის წინაშე ჩამოიხრჩო. ტყე. ოსტატი ტყიდან გამოსავალს ვერ პოულობს და მას მონადირე ეხმარება. მოგვიანებით, ბატონმა აღიარა დანაშაული და სთხოვა მისი სიკვდილით დასჯა. შემდეგ მღერიან სხვა სიმღერებს, სადაც საუბრობენ სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებზე.
აქ გლეხებმა წამოიწყეს კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ ჯობია ყაჩაღებს, გლეხებს თუ მემამულეებს შორის ცხოვრება და ჩვენ კიდევ ერთ ამბავს ვიცნობთ.
დაიწყეს საუბარი ცოდვილზე, ვინ არის უფრო ცოდვილი, შემდეგ კი დაიწყო ამბავი ორ ცოდვილზე. კუდეიარი, რომელიც ხალხს კლავდა და ძარცვავდა, და პან გლუხოვი, რომელიც ქალებისთვის ხარბი იყო და მთვრალი იყო. კუდეიაროვმა სწორედ იმ დანით უნდა მოჭრა ხე, რომელსაც ის მოკლავდა და შემდეგ ღმერთი აპატიებდა მის ცოდვებს. მაგრამ ამ დროს ტაფა გადიოდა, რომელიც კუდეიაროვმა მოკლა, რადგან ამ უკანასკნელმა სასტიკად მოკლა გლეხები. მაშინვე ხე ცვივა და კუდეარუს ცოდვები მიეტევა.
საუბარი იმაზე გაგრძელდა, რომ გლეხის ცოდვა ყველაზე მძიმეა. მათ უთხრეს, თუ როგორ აჩუქეს ადმირალს რვა ათასი გლეხის სული მისი სამსახურისთვის. ყველას თავისუფლად მისწერა და ყუთი თავის მსახურს გადასცა. სიკვდილის შემდეგ მემკვიდრემ მსახურს შეურაცხყოფა მიაყენა და ყუთი წაართვა და ყველაფერი დაწვა. შემდეგ კი ყველა შეთანხმდა, რომ ასეთი ცოდვა ყველაზე დიდია.
შემდეგ გლეხებმა დაინახეს, თუ როგორ მიდიოდა ჯარისკაცი პეტერბურგში. მას სთხოვენ სიმღერების შესრულებას, მან კი მღეროდა იმაზე, თუ როგორი მძიმე ბედი აქვს და როგორ უსამართლოდ გაუკეთეს პენსია, სისხლდენის ჭრილობებს უმნიშვნელოდ მიაჩნია. კაცები თითო გროშს აბარებენ და ჯარისკაცს რუბლს აგროვებენ.
სასკოლო სასწავლო გეგმის ყველა ნაშრომი ლიტერატურაში რეზიუმეში. 5-11 კლასი პანტელეევა ე.ვ.
"ვისაც რუსეთში კარგია ცხოვრება" (პოემა) მოთხრობა
"რუსეთში ვინ უნდა იცხოვროს კარგად"
(ლექსი)
მოთხრობა
ზღაპრული სახით ავტორი ასახავს შვიდი გლეხის კამათს იმის შესახებ, თუ "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში". კამათი ჩხუბში გადაიზარდა, შემდეგ გლეხები შერიგდნენ და გადაწყვიტეს ერთმანეთში ჰკითხონ მეფეს, ვაჭარს და მღვდელს, რომელიც უფრო ბედნიერია, პასუხის მიღების გარეშე, გადიან რუსეთის მიწაზე იღბლის საძებნელად.
პირველი გლეხები ხვდებიან მღვდელს, რომელიც არწმუნებს მათ, რომ „სამღვდელო ცხოვრება“ ძალიან რთულია. ის ამბობს, რომ გლეხები და მემამულეები ერთნაირად ღარიბები არიან და ეკლესიაში ფულის გადატანა შეწყვიტეს. გლეხები გულწრფელად თანაუგრძნობენ მღვდელს.
ავტორი ამ თავში ბევრ საინტერესო სახეს ასახავს, სადაც ასახავს ბაზრობას, სადაც შვიდი გლეხი ბედნიერების საძებნელად დასრულდა. გლეხების ყურადღებას იქცევს სურათების ვაჭრობა: აქ ავტორი გამოთქვამს იმედს, რომ ადრე თუ გვიან დადგება დრო, როცა გლეხი „არ წაიყვანს ჩემს ბატონს სულელად - ბელინსკის და გოგოლს ბაზრიდან“.
ბაზრობის შემდეგ იწყება დღესასწაულები, "ცუდი ღამე". ბევრი გლეხი მთვრალია, გარდა შვიდი მოგზაურისა და გარკვეული ჯენტლმენისა, რომელიც წიგნში წერს ხალხურ სიმღერებსა და გლეხის ცხოვრების შესახებ მის დაკვირვებებს, თავად ავტორი ალბათ ამ სურათში განასახიერებს ლექსში. ერთ-ერთი გლეხი - იაკიმ ნაგოი - ადანაშაულებს ბატონს, არ ბრძანებს რუსი ხალხის მთვრალებად წარმოჩენას გამონაკლისის გარეშე. იაკიმი ამტკიცებს, რომ რუსეთში არის ერთი მსმელი ოჯახი, რომელიც არ სვამს, მაგრამ მათთვის, ვინც სვამს, ეს უფრო ადვილია, რადგან ყველა მუშა ერთნაირად იტანჯება ცხოვრებისგან. როგორც სამსახურში, ასევე მხიარულებაში, რუს გლეხს უყვარს საზღვრები, მას არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება. შვიდმა მოგზაურმა უკვე მოისურვა სახლში წასვლა და მათ გადაწყვიტეს იღბლიანი მოეძებნათ დიდ ხალხში.
მოგზაურებმა დაიწყეს სხვა გლეხების მიწვევა არაყის ვედროში და ჰპირდებოდნენ მათ, ვინც ამტკიცებდა, რომ გაუმართლა. „იღბლიანი“ ბევრია: ჯარისკაცს უხარია, რომ გადაურჩა უცხო ტყვიებსაც და რუსულ ჯოხებსაც; ახალგაზრდა ქვის მჭრელი ამაყობს ძალით; მოხუცი ქვისმთლელი ბედნიერია, რომ ავადმყოფმა მოახერხა პეტერბურგიდან მშობლიურ სოფელში ჩასვლა და გზაში არ მომკვდარა; დათვზე მონადირეს უხარია, რომ ცოცხალია. როდესაც ვედრო ცარიელი იყო, „ჩვენი მოხეტიალეები მიხვდნენ, რომ არაყს ტყუილად აფუჭებდნენ“. ვიღაცამ შესთავაზა, რომ ერმილა გირინი ბედნიერად უნდა აღიარებულიყო. მას ახარებს საკუთარი სიმართლე და ხალხის სიყვარული. არაერთხელ ეხმარებოდა ხალხს და ხალხმა მას სიკეთით გადაუხადა, როცა დაეხმარა წისქვილის შეძენაში, რომლის ჩაჭრაც ჭკვიან ვაჭარს სურდა. მაგრამ, როგორც გაირკვა, ერმილი ციხეშია: როგორც ჩანს, ის განიცადა თავისი სიმართლისთვის.
შემდეგი ადამიანი, რომელსაც შვიდი გლეხი შეხვდა, იყო მიწის მესაკუთრე გავრილო აფანასიევიჩი. ის მათ არწმუნებს, რომ არც მისი ცხოვრებაა ადვილი. ბატონობის დროს ის იყო მდიდარი მამულების სუვერენული მფლობელი, „სიყვარულით“ ახორციელებდა აქაურ გლეხებს განაჩენს და შურისძიებას. „ციხის“ გაუქმების შემდეგ წესრიგი გაქრა და მამული მამულები დაინგრა. მიწის მესაკუთრეებმა დაკარგეს ყოფილი შემოსავალი. "უსაქმური ჰაკები" ეუბნებიან მემამულეებს, რომ ისწავლონ და იმუშაონ, მაგრამ ეს შეუძლებელია, რადგან დიდგვაროვანი შეიქმნა სხვა ცხოვრებისთვის - "ღვთის ცის მოწევა" და "ხალხის ხაზინას დაყრა", რადგან ეს საშუალებას აძლევს მას იყოს კეთილშობილი. გავრილა აფანასიევიჩის წინაპრებს შორის იყო ასევე ლიდერი დათვი ობოლდუევი და პრინცი შჩეპინი, რომელიც ძარცვის მიზნით მოსკოვის ცეცხლის წაკიდებას ცდილობდა. მემამული სიტყვას ტირილით ამთავრებს და გლეხები მზად იყვნენ მასთან ერთად ტიროდნენ, მაგრამ შემდეგ გადაიფიქრეს.
ბოლო
მოხეტიალეები ხვდებიან სოფელ ვახლაკში, სადაც ხედავენ უცნაურ ბრძანებებს: ადგილობრივი გლეხები ნებაყოფლობით გახდნენ "არა ადამიანები ღმერთთან" - მათ ბატონობა შეინარჩუნეს ველური მიწის მესაკუთრისგან, რომელიც გადაურჩა უფლისწულ უტიატინის გონებას. მოგზაურები იწყებენ ერთ-ერთ ადგილობრივ მცხოვრებს - ვლასს, საიდან მოდის ასეთი შეკვეთები სოფელში.
ექსტრავაგანტმა უტიატინმა ვერ დაიჯერა ბატონობის გაუქმება, ასე რომ, „ამპარტავნებამ გაწყვიტა იგი“: უფლისწულს სიბრაზისგან ინსულტი დაემართა. უფლისწულის მემკვიდრეებს, რომლებსაც ის გლეხების დაკარგვაში ადანაშაულებდა, ეშინოდათ, რომ მოხუცი მათ გარდაუვალ სიკვდილამდე ქონებას წაართმევდა. შემდეგ მათ დაარწმუნეს გლეხები, რომ ეთამაშათ ყმების როლი, დაჰპირდნენ, რომ დატბორილი მდელოები დათმობდნენ. ვაჰლაქები დათანხმდნენ, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ისინი მიჩვეულები იყვნენ მონის ცხოვრებას და სიამოვნებას კი ჰპოვებდნენ.
მოხეტიალეები ხდებიან მოწმეები იმისა, თუ როგორ აქებს ადგილობრივი მმართველი უფლისწულს, როგორ ლოცულობენ სოფლის მაცხოვრებლები უტიატინის ჯანმრთელობისთვის და გულწრფელად ტირიან სიხარულით, რომ მათ ჰყავთ ასეთი კეთილისმყოფელი. უცებ უფლისწულს მეორე დარტყმა მოჰყვა და მოხუცი გარდაიცვალა. მას შემდეგ გლეხებმა მართლაც დაკარგეს სიმშვიდე: ვახლაკებსა და მემკვიდრეებს შორის გაუთავებელი დავა მიმდინარეობს დატბორილ მდელოებზე.
დღესასწაული - მთელი მსოფლიოსთვის
შესავალი
ავტორი აღწერს ერთ-ერთი ვახლაკის, მოუსვენარი კლიმ იაკოვლევიჩის მიერ პრინც უტიატინის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით მოწყობილ დღესასწაულს. დღესასწაულს ვლასთან ერთად მოგზაურებიც შეუერთდნენ. შვიდი მოხეტიალე დაინტერესებულია ვაჰლატის სიმღერების მოსმენით.
ავტორი მრავალ ხალხურ სიმღერას თარგმნის ლიტერატურულ ენაზე. ჯერ მოჰყავს „მწარე“, ანუ სევდიანი, გლეხის მწუხარებაზე, ღარიბ ცხოვრებაზე. მწარე სიმღერები იხსნება გოდებით, ირონიული გამონათქვამით: „დიდებულია ხალხისთვის წმიდა რუსეთში ცხოვრება!“ ქვეთავი მთავრდება სიმღერით „სამაგალითო იაკობის ერთგული მსახურის“ შესახებ, რომელმაც დასაჯა თავისი ბატონი ბულინგისთვის. ავტორი ასკვნის, რომ ხალხს ძალუძს საკუთარი თავის დგომა და მემამულეების დასჯა.
დღესასწაულზე მოგზაურები იგებენ მომლოცველების შესახებ, რომლებიც იკვებებიან იმით, რომ ისინი ხალხის კისერზე ეკიდებიან. ეს ლოფერები სარგებლობენ გლეხის რწმენით, რომლის მიმართაც ისინი არ ერიდებიან შესაძლებლობებზე მაღლა ასვლას. მაგრამ მათ შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ერთგულად ემსახურებოდნენ ხალხს: მკურნალობდა ავადმყოფებს, ეხმარებოდა მიცვალებულთა დამარხვაში, იბრძოდა სამართლიანობისთვის.
დღესასწაულზე გლეხები მსჯელობენ, ვისი ცოდვაა უფრო დიდი - მემამულისა თუ გლეხის. იგნატიუს პროხოროვი ამტკიცებს, რომ გლეხი უფრო დიდია. მაგალითად, მას მოჰყავს სიმღერა ქვრივი ადმირალის შესახებ. გარდაცვალებამდე ადმირალმა უბრძანა უფროსს გაეთავისუფლებინა ყველა გლეხი, მაგრამ უფროსმა არ შეასრულა მომაკვდავის უკანასკნელი ნება. ეს არის რუსი მუჟიკის დიდი ცოდვა, რომ მას შეუძლია გაყიდოს თავისი ძმა მუჟიკი საკმაოდ ლარად. ყველა თანხმდებოდა, რომ ეს დიდი ცოდვაა და ამ ცოდვის გამო რუსეთის ყველა გლეხი სამუდამოდ იტანჯება მონობაში.
დილისთვის დღესასწაული დასრულდა. ერთ-ერთი ვახლაკი აწყობს მხიარულ სიმღერას, რომელშიც უფრო ნათელი მომავლის იმედს ამყარებს. ამ სიმღერაში ავტორი აღწერს რუსეთს "საწყალი და უხვი", როგორც ქვეყანა, სადაც ხალხის დიდი ძალა ცხოვრობს. პოეტი განჭვრეტს, რომ მოვა დრო და "ფარული ნაპერწკალი" გაღვივდება:
ჯარი ამოდის უთვალავი!
მასში ძალა ურღვევი იქნება!
ეს ლექსში ერთადერთი იღბლიანი გრიშკას სიტყვებია.
გლეხი ქალი
მოხეტიალეები ფიქრობდნენ, რომ კაცებს შორის ბედნიერი მამაკაცის ძებნას თავი უნდა დაენებებინათ და ქალების შემოწმება უმჯობესი იქნებოდა. გზად გლეხებს მიტოვებული მამული აქვთ. ავტორი ასახავს ოდესღაც მდიდარი ეკონომიკის გაპარტახების დამთრგუნველ სურათს, რომელიც ბატონისთვის არასაჭირო აღმოჩნდა და რომელსაც თავად გლეხები ვერ ახერხებენ. აქ მათ ურჩიეს ეძიათ მატრიონა ტიმოფეევნა, "ის გუბერნატორის ცოლია", რომელსაც ყველა ბედნიერად თვლის. მოგზაურები მას მკის ბრბოში შეხვდნენ და დაარწმუნეს, ესაუბროს მის, ქალის „ბედნიერებაზე“.
ქალი აღიარებს, რომ ის ბედნიერი იყო, როგორც გოგონა, ხოლო მისი მშობლები აფასებდნენ მას. მშობლების მოსიყვარულეობისთვის და სახლის ირგვლივ ყველა საქმისთვის ადვილი გასართობი ჩანდა: გოგონა შუაღამემდე მღეროდა ძაფზე, ცეკვავდა მინდორში მუშაობისას. მაგრამ შემდეგ მან იპოვა ცოლი - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. მატრიონა დაქორწინდა და მისი ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა.
ავტორი თავის მოთხრობას ხალხური სიმღერებით აფრქვევს საკუთარ ლიტერატურულ ადაპტაციაში. ეს სიმღერები მღერიან უცნაურ ოჯახში დაქორწინებული ქალის რთულ ბედზე, ქმრის ნათესავების ბულინგის შესახებ. მატრიონამ მხარდაჭერა მხოლოდ ბაბუა საველისგან იპოვა.
მშობლიურ ოჯახში ბაბუა არ მოსწონდათ, „მსჯავრდებულად სტიგმატიზებული“. თავიდან მატრიონას ეშინოდა მისი, შეშინებული იყო მისი საშინელი, "დათვი" გარეგნობით, მაგრამ მალე მან დაინახა მასში კეთილი, თბილი ადამიანი და დაიწყო ყველაფერში რჩევის თხოვნა. ერთხელ საველიმ მატრიონას თავისი ამბავი უამბო. ეს რუსი გმირი მძიმე შრომით დასრულდა გერმანელი სტიუარდის მოკვლის გამო, რომელიც დასცინოდა გლეხებს.
გლეხი ქალი საუბრობს თავის დიდ მწუხარებაზე: როგორ დაკარგა დედამთილის ბრალით საყვარელი ვაჟი დიომუშკა. დედამთილი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მატრიონას ბავშვი არ წაეყვანა ნაჭუჭთან. რძალი დაემორჩილა და დამძიმებული გულით დატოვა ბიჭი საველისთან. მოხუცი ბავშვს თვალს არ ადევნებდა და ღორებმა შეჭამეს. "უფროსი" მივიდა და გამოძიება ჩაატარა. ქრთამის არ მიღების შემდეგ, მან ბრძანა ბავშვის გაკვეთა დედის თვალწინ, ეჭვმიტანილი მას სეველისთან „შეთქმულებაში“.
ქალი მზად იყო შეეძულებინა მოხუცი, მაგრამ შემდეგ გამოჯანმრთელდა. და ბაბუა, სინანულის გამო, ტყეში წავიდა. მატრენა მას ოთხი წლის შემდეგ შეხვდა დიომუშკას საფლავზე, სადაც მივიდა ახალი მწუხარების - მშობლების გარდაცვალების დასაგლოვად. გლეხმა ქალმა ისევ შემოიყვანა მოხუცი სახლში, მაგრამ საველი მალევე გარდაიცვალა, სიკვდილამდე განაგრძო ხუმრობა და ხალხის დარიგება. გავიდა წლები, სხვა ბავშვები იზრდებოდნენ მატრიონასთან. გლეხი ქალი იბრძოდა მათთვის, უსურვა ბედნიერება, მზად იყო სიმამრსა და დედამთილს მოეწონებინა, თუ შვილები კარგად ეცხოვრათ. მამამთილმა შვილს ფედოტს რვა წელი მისცა მწყემსად და უბედურება მოხდა. ფედოტი დაედევნა მგელს, რომელმაც ცხვარი მოიპარა, შემდეგ კი შეიწყნარა, რადგან აჭმევდა თავის ლეკვებს. უფროსმა გადაწყვიტა ბიჭის დასჯა, მაგრამ დედა ფეხზე წამოდგა და შვილის სასჯელი მიიღო. ის თვითონ მგელივით იყო, მზად იყო შვილებისთვის სიცოცხლე გასწირა.
"კომეტის წელი" დადგა, რაც მოსავლის წარუმატებლობას ასახავს. ცუდი წინასწარმეტყველება ახდა: „პურის ნაკლებობა მოვიდა“. შიმშილით გაგიჟებული გლეხები მზად იყვნენ ერთმანეთი დაეხოცათ. უბედურება მარტო არ მოდის: ქმარი მარჩენალი "მოტყუებით და არა ღვთიური გზით" ჯარისკაცებად გადაპარსეს. ქმრის ნათესავებმა, როგორც არასდროს, დაიწყეს მატრიონას დაცინვა, რომელიც მაშინ ორსულად იყო ლიოდორუშკაზე და გლეხმა ქალმა გადაწყვიტა გუბერნატორთან მისულიყო დახმარებისთვის.
გლეხის ქალმა ფარულად მიატოვა ქმრის სახლი და ქალაქში წავიდა. აქ მან მოახერხა გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნასთან შეხვედრა, რომელსაც თავისი თხოვნით მიმართა. გუბერნატორის სახლში გლეხი ქალი ლიოდორუშკასთან ერთად გადავიდა, ელენა ალექსანდროვნამ მონათლა ბავშვი და დაჟინებით მოითხოვა, რომ მისმა ქმარმა გადაარჩინა ფილიპე რეკრუტირებისგან.
მას შემდეგ სოფელში მატრენას აკრიტიკებენ, როგორც იღბლიან ქალს და მეტსახელად „გუბერნატორის ცოლსაც“ კი შეარქვეს. გლეხი ქალი ამბავს ამთავრებს საყვედურით, რომ მოგზაურებმა არ დაიწყეს ბიზნესი - „ქალებს შორის ბედნიერი ეძებონ“. ღვთის თანამოაზრეები ცდილობენ იპოვონ ქალის ბედნიერების გასაღებები, მაგრამ ისინი სადღაც შორს იკარგებიან, შესაძლოა რომელიმე თევზმა გადაყლაპოს: "რა ზღვებში დადის ეს თევზი - ღმერთმა დაავიწყდა! ..."
წიგნიდან წერილები, განცხადებები, შენიშვნები, დეპეშები, მინდობილობები ავტორი მაიაკოვსკი ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩიᲙᲐᲠᲒᲘ! (ოქტომბრის ლექსი) 3) არ დაყოთ ლექსი ნაწილებად, ცალკეულ ლექსებს მიეცით რიგითი არაბული რიცხვები 1-დან 23.4-მდე. ოცდამესამე ლექსი (ბოლო): „დედამიწის გლობუსი...“ ოცდამეორე: „ცხრა ოქტომბერს და მაისს...“5. შეცვლა პირველ ლექსში ნაცვლად: ეპოსი - ჯერ და
წიგნიდან ღვინის მოტივი ლიტერატურაში [სამეცნიერო ნაშრომების კრებული] ავტორი ფილოლოგიის ავტორთა გუნდი --S. Yu. Nikolaev. ტვერი ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" "ტალღის" კონცეფცია ნეკრასოვის შემოქმედების მრავალი მკვლევარი, განიხილავს ლექსის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მხატვრულ კონცეფციას და ცდილობს ავტორის რეკონსტრუქციას.
წიგნიდან ლექციები შექსპირზე ავტორი ოდენ უისტან ჰიუყველაფერი კარგადაა, რაც კარგად მთავრდება 1947 წლის 26 თებერვალი ყველაფერი კარგადაა, რაც კარგად მთავრდება" და "ზომა ზომისთვის" არის არა სპექტაკლები პიროვნებებზე, არამედ ცნებებზე. პირველი ეხება საპატიო კოდექსს, მეორე კი კანონიერების პრინციპებს. შექსპირის პიესებიდან ეს ორი საუკეთესოა
წიგნიდან სტატიები ჟურნალიდან "GQ" ავტორი ბიკოვი დიმიტრი ლვოვიჩივინ არის ცუდი ცხოვრება რუსეთში? კითხვა: ვინ არის ცუდი რუსეთში? _ ვოკალური უმცირესობა. საოცარი ხალხი გამოჩნდა. მათი გარეგნობა საკმაოდ პროგნოზირებადი იყო, მაგრამ როდესაც ისტორიული ანალოგიით გაკეთებული პროგნოზები ახდება, ეს მხოლოდ ყველაზე შეურაცხმყოფელია: ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი ნამდვილად არის.
მოკლედ წიგნიდან სასკოლო სასწავლო გეგმის ყველა ნაშრომი ლიტერატურაში. 5-11 კლასი ავტორი პანტელეევა E.V.„მკვდარი სულები“ (პოემა) მოთხრობა 1 თავი. ვიღაც ბატონი ჩადის პროვინციულ ქალაქ NN-ში, სასტუმროში ჩერდება და „უკიდურესი დახვეწილობის გამო“ დაიწყო მსახურების დაკითხვა ადგილობრივი ჩინოვნიკებისა და მიწის მესაკუთრეების შესახებ. ცნობისმოყვარე ჯენტლმენი აღმოჩნდება კოლეგიური მრჩეველი
წიგნიდან "საუკუნეები არ წაიშლება ...": რუსი კლასიკოსები და მათი მკითხველები ავტორი ეიდელმან ნატან იაკოვლევიჩი"მწირი" (ლექსი) მოთხრობა საქართველოს მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, რუს გენერალს მთიდან ტყვედ ატარებს ექვსი წლის ბავშვი. გზაში პატიმარი ავად გახდა, არაფერი უჭამია და „ჩუმად, ამაყად გარდაიცვალა“. ერთი მონასტრის ბერი ბავშვს მასთან ტოვებს. მოინათლა, ბიჭი მალე
წიგნიდან „ლურჯწვერის საქმე, ან იმ ადამიანების ისტორია, რომლებიც გახდნენ ცნობილი პერსონაჟები“ ავტორი მაკევი სერგეი ლვოვიჩი"ვასილი ტერკინი" (პოემა) ავტორისგან მოთხრობა ლექსი, რომელიც ხსნის პოეტური ნარატივების ციკლს ფრონტზე ცხოვრებისა და გამოგონილი ჯარისკაცის ვასილი ტერკინის ღვაწლის შესახებ. ავტორი მკითხველს აცნობს ტერკინს, მაგრამ მხოლოდ ზედაპირულად, თითქოს ცხადყოფს, რომ რეალური
წიგნიდან ყველა ესე ლიტერატურის შესახებ მე-10 კლასისთვის ავტორი ავტორთა გუნდიL. I. SOBOLEV "მე ვიარე ჩემი გზით ..." ნ.ა. ნეკრასოვი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ბრბო ამბობს: "ეპოქას არ სჭირდება მომღერლები!" - და არ არიან მომღერლები ... "პოეტს", 1874 წელს ნეკრასოვი წერდა პოეზიისთვის რთულ დროს. პუშკინისა და ლერმონტოვის სიკვდილით დასრულდა რუსული პოეზიის ოქროს ხანა. "Silentium" (1833)
წიგნიდან თანამოსაუბრეები დღესასწაულზე [ლიტერატურული ნაწარმოებები] ავტორი ვენკლოვა თომას წიგნიდან როგორ დავწეროთ ესე. გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი სიტნიკოვი ვიტალი პავლოვიჩი15. ხალხის ცხოვრება რეალობის სასტიკი ანარეკლია (ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსში „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“) ნეკრასოვი სიცოცხლის ბოლომდე მუშაობდა პოემის „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“ შექმნაზე. . ამ პოემის ცენტრალური პერსონაჟი ხალხია. ნეკრასოვი ნამდვილად ასახავდა
ლექსების წიგნიდან. 1915-1940 პროზა. წერილები შეგროვებული ნამუშევრები ავტორი ბარტ სოლომონ ვენიამინოვიჩი16. "ხალხის დამცველები": ერმილ გირინი და გრიშა დობროსკლონოვი (ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში") ლექსი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" გახდა ერთ-ერთი ცენტრალური ნაწარმოებში. ნ.ა.ნეკრასოვის. დრო, როდესაც ის ლექსზე მუშაობდა, დიდი ცვლილებების დროა. Საზოგადოებაში
ავტორის წიგნიდან17. "იღბლიანი" მატრიონა (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში") ლექსის გმირი არ არის ერთი ადამიანი, არამედ მთელი ხალხი. ერთი შეხედვით, ხალხის ცხოვრება სევდიანი ჩანს. სოფლების ჩამონათვალი თავისთავად მეტყველებს: ზაპლატოვო, დირიავინო, ... და რამდენი
ავტორის წიგნიდანმარინა ცვეტაევას „მთის ლექსი“ და „პოემა დასასრულის“ ძველი აღთქმის სახით და ახალი აღთქმის ცვეტაევას ორი პრაღური ლექსი თითქმის მისი შემოქმედების კულმინაციაა. ისინი ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი მიღწევაა მე-20 საუკუნის რუსული პოემის ჟანრში - ჟანრი, რომელიც აღინიშნება ისეთი ეტაპებით, როგორიცაა
ავტორის წიგნიდან„მან მღეროდა ხალხის ბედნიერების განსახიერება“ (ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე დაყრდნობით „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“) I. ხალხური მოტივები ნეკრასოვის პოეზიაში.1. ნეკრასოვის შემოქმედების დემოკრატია.II. "ის კვნესის მინდვრებში, გზებზე..."1. ბატონობის ტრაგედია.2. რეფორმის შემდგომი წინააღმდეგობები
ავტორის წიგნიდანბიკოვა ნ.გ.ნ.ა. ნეკრასოვი „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“ 1866 წლის იანვარში სანქტ-პეტერბურგში გამოვიდა ჟურნალის Sovremennik-ის შემდეგი ნომერი. იგი გაიხსნა ყველასთვის ნაცნობი სტრიქონებით: რომელ წელს - დათვალეთ, რომელ ქვეყანაში - გამოიცანით... ეს სიტყვები თითქოს დაპირებას გვპირდებოდა.
ავტორის წიგნიდან76. „გრძნობთ? ასე კარგი?..“ გრძნობთ ამას? Ისეთი კარგია? მიყვარს შენი ხელების კანკალი და ტუჩების კანკალი: მიყვარხარ უფრო... შენი სიცილი თხელ ღეროებზე... მუდამ ცვალებადი განსხვავებული, ისევ იგივე, ყველაფერში ახალი - მიყვარხარ, მიყვარს ტანჯვა, მონატრება. ახლისთვის
რომელ წელს - დათვალეთ
რომელ მიწაზე - გამოიცანით
სვეტის ბილიკზე
შვიდი კაცი შეიკრიბა:
შვიდი დროებით პასუხისმგებელი,
გამკაცრებული პროვინცია,
ტერპიგორევის ოლქი,
ცარიელი მრევლი,
მიმდებარე სოფლებიდან:
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორელოვა, ნეელოვა -
მოსავლის უკმარისობაც
დათანხმდა - და ამტკიცებდა:
ვინც მხიარულობს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,
დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს,
ლუკამ თქვა: ვირი.
მსუქანი მუცელი ვაჭარი! -
ძმებმა გუბინებმა თქვეს
ივანე და მიტროდორი.
მოხუცი პაჰომი უბიძგა
მან თქვა და მიწას შეხედა:
კეთილშობილი ბოიარი,
სახელმწიფო მინისტრი.
და პროვამ უთხრა: მეფეს...
კაცი რა ხარი: ვტემიაშიცია
თავში რა ახირება -
გააჩერეთ იგი იქიდან
თქვენ არ დაარტყით: ისინი ისვენებენ,
ყველა თავის თავზეა!
არის ასეთი დავა?
რას ფიქრობენ გამვლელები?
იცოდეს, რომ ბავშვებმა იპოვეს განძი
და იზიარებენ...
Ყველას თავისი
სახლიდან შუადღემდე გავიდა:
ეს გზა სამჭედლომდე მიდიოდა,
წავიდა სოფელ ივანკოვოში
დაუძახეთ მამა პროკოფის
მონათლეთ ბავშვი.
Pahom honeycombs
წაიყვანეს დიდ ბაზარზე,
და ორი ძმა გუბინა
ასე მარტივი ლაგამით
ჯიუტი ცხენის დაჭერა
წავიდნენ საკუთარ ნახირში.
დროა ყველასთვის
დაბრუნდი შენს გზაზე -
ისინი გვერდიგვერდ დადიან!
ისინი ისე დადიან, თითქოს დარბიან
მათ უკან რუხი მგლები არიან,
რა არის შემდგომი - მაშინ უფრო ადრე.
ისინი მიდიან - ისინი perekorya!
ყვირიან - გონს არ მოვლენ!
და დრო არ ელოდება.
მათ არ შეამჩნიეს დაპირისპირება
წითელი მზის ჩასვლისას
როგორ მოვიდა საღამო.
ალბათ მთელი ღამე
ასე წავიდნენ - სად არ იცოდნენ,
როდესაც ისინი ხვდებიან ქალს,
მრუდე დურანდიჰა,
მან არ უყვირა: „პატივცემულო!
სად უყურებ ღამით
წასვლაზე გიფიქრია?...
იკითხა, გაეცინა
Whipped, witch, gelding
და გადმოხტა...
"სად?..." - გაცვალეს მზერა
აი ჩვენი კაცები
დგანან, ჩუმად არიან, ქვემოდან იყურებიან...
ღამე დიდი ხანია გავიდა
ხშირი ვარსკვლავები ანათებდნენ
მაღალ ცაში
მთვარე გამოჩნდა, ჩრდილები შავია
გზა გაიჭრა
გულმოდგინე მოსიარულეები.
ოჰ ჩრდილები! შავი ჩრდილები!
ვის არ დაედევნები?
ვის არ გაუსწრებ?
მხოლოდ შენ, შავი ჩრდილები,
ვერ დაიჭერ - ჩაეხუტე!
ტყისკენ, ბილიკისაკენ
შეხედა, ჩუმად იყო პაჰომ,
შევხედე - გონება გავფანტე
და ბოლოს თქვა:
„კარგად! გობლინის დიდებული ხუმრობა
მან შეასრულა ჩვენზე!
ჩვენ ხომ ცოტას გარეშე ვართ
ოცდაათი მილის დაშორებით!
სახლში ახლა გადააგდე და შეტრიალდი -
დავიღალეთ - ვერ მივაღწევთ,
მოდი, გასაკეთებელი არაფერია.
დავისვენოთ მზემდე! .. "
უბედურება ეშმაკს რომ გადაეყარა,
ბილიკის გასწვრივ ტყის ქვეშ
კაცები დასხდნენ.
მათ ცეცხლი დაანთეს, შექმნეს,
ორი გაიქცა არაყისთვის,
და დანარჩენი ცოტა ხნით
მინა დამზადებულია
არყის ქერქი გამოვწიე.
არაყი მალე მოვიდა.
მწიფე და საჭმელი -
კაცები ქეიფობენ!
კოსუშკი კოშუშკა სითხის ძველი საზომია, დაახლოებით 0,31 ლიტრი.დალია სამი
შეჭამა - და კამათობდა
ისევ: ვისაც სიამოვნებს ცხოვრება,
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
რომანი ყვირის: მიწის მესაკუთრეს,
დემიანი ყვირის: ჩინოვნიკს,
ლუკა ყვირის: ვირი;
მსუქანი ვაჭარი, -
ძმები გუბინები ყვირის,
ივანე და მიტროდორი;
პაჰომი ყვირის: ყველაზე ნათელს
კეთილშობილი ბოიარი,
სახელმწიფო მინისტრი,
და პროვი ყვირის: მეფეს!
გადაღებული უფრო მეტი ვიდრე ოდესმე
მხიარული კაცები,
ლანძღვა გინება,
გასაკვირი არ არის, რომ ისინი იჭედებიან
ერთმანეთის თმებში...
შეხედე - მათ ეს მიიღეს!
რომანი ურტყამს პახომუშკას,
დემიანი ლუკას ურტყამს.
და ორი ძმა გუბინა
ისინი ძლიერად უთოვებენ, -
და ყველა ყვირის!
აყვავებულმა ექომ გაიღვიძა
წავიდა სასეირნოდ, სასეირნოდ,
ყვიროდა, ყვიროდა,
თითქოს ცელქი
ჯიუტი კაცები.
მეფეო! - გაისმა მარჯვნივ
მარცხენა პასუხობს:
კონდახი! უკანალი! უკანალი!
მთელი ტყე აურზაური იყო
მფრინავ ჩიტებთან ერთად
სწრაფფეხა მხეცების მიერ
და მცოცავი ქვეწარმავლები, -
და კვნესა, ღრიალი და ღრიალი!
პირველ რიგში, ნაცრისფერი კურდღელი
მეზობელი ბუჩქიდან
უცებ გადმოხტა, თითქოს დაბნეული,
და წავიდა!
მის უკან პატარა ჯაყელები არიან
ზედ არყის აწეული
საზიზღარი, მკვეთრი ჩხვლეტა.
და აქ ქაფთან
შიშით, პატარა წიწილა
ბუდიდან გადმოვარდა;
ჭიკჭიკი, ტირილი ჩიფჩაფი,
სად არის ქათამი? - ვერ იპოვის!
მერე ბებერი გუგული
გავიღვიძე და დავფიქრდი
ვინმე გუგული;
ათჯერ არის გადაღებული
დიახ, ის ყოველ ჯერზე ჩამოვარდა
და ისევ დაიწყო...
გუგული, გუგული, გუგული!
პური დაკბენს
ყურს ახრჩობ -
შენ არ ღაღადებ! გუგული ყივილს წყვეტს, როცა პური იწვება („ყური იხრჩობა“, ამბობს ხალხი).
შვიდი ბუ მოიყარა,
აღფრთოვანებული ვარ ხოცვა-ჟლეტით
შვიდი დიდი ხიდან
იცინეთ, შუაღამეებო!
და მათი თვალები ყვითელია
წვავენ როგორც დამწვარი ცვილი
თოთხმეტი სანთელი!
და ყორანი, ჭკვიანი ჩიტი,
მწიფე, ხეზე იჯდა
სწორედ ცეცხლზე.
იჯდა და ლოცულობდა ჯოჯოხეთში
სასიკვდილოდ რომ დაჯდეს
ვინმეს!
ძროხა ზარით
საღამოს მერე რაც გადაუხვევია
ნახირიდან ცოტა გავიგე
ცეცხლთან მივიდა დაღლილი
თვალები მამაკაცებს
გიჟურ გამოსვლებს ვუსმენდი
და დაიწყო ჩემი გული,
მაუ, მაუ, მუუ!
სულელი ძროხა მტირალა
წვრილი ჯაყელები ღრიალებენ.
ბიჭები ყვირიან,
და ექო ეხმიანება ყველაფერს.
მას ერთი საზრუნავი აქვს -
პატიოსანი ხალხის გასაცინებლად
შეაშინეთ ბიჭები და ქალები!
არავის უნახავს
და ყველამ გაიგო
სხეულის გარეშე - მაგრამ ის ცხოვრობს,
ენის გარეშე - ყვირილი!
ბუ - ზამოსკვორეცკაია
პრინცესა - მაშინვე მტირალა,
ფრენა გლეხებზე
ჩქარობს მიწაზე,
რაც შეეხება ბუჩქებს ფრთებით ...
თავად მელა მზაკვარია,
Ცნობისმოყვარეობის გამო,
შეიპარა კაცებზე
მოვუსმინე, მოვუსმინე
და წავიდა და გაიფიქრა:
"და ეშმაკს არ ესმის მათი!"
და მართლაც: თავად მოდავეები
ძლივს ვიცოდი, გამახსენდა -
რაზე საუბრობენ...
ღირსეულად ასახელებს მხარეებს
ერთმანეთს, გონს მოეგოთ
ბოლოს გლეხები
გუბეიდან მთვრალი
გარეცხილი, განახლებული
ძილმა დაიწყო მათი გადახვევა...
ამასობაში პატარა წიწილა,
ნელ-ნელა, ნახევარი ნერგი,
დაბლა ფრენა,
ცეცხლთან მივიდა.
პახომუშკამ დაიჭირა იგი,
ცეცხლთან მიიტანა, შეხედა
და მან თქვა: "პატარა ჩიტი,
და ფრჩხილი მაღლა დგას!
მე ვსუნთქავ - ხელისგულს მაშორებ,
დაცემინება - გადააგდე ცეცხლში,
მე ვაწკაპუნებ - მკვდარი გადახვალ,
და მაინც შენ, პატარა ჩიტი,
კაცზე ძლიერი!
ფრთები მალე გაძლიერდება
Ნახვამდის! სადაც გინდა
თქვენ იქ გაფრინდებით!
ოჰ, პატარა პიჩუგა!
მოგვეცით თქვენი ფრთები
ჩვენ შემოვუვლით მთელ სამეფოს,
ვნახოთ, ვნახოთ
ვიკითხოთ და გავიგოთ:
ვინც ბედნიერად ცხოვრობს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
"ფრთებიც კი არ გჭირდება,
პური რომ გვქონდეს
დღეში ნახევარი პუდი, -
ასე ვიქცევით დედა რუსეთს
ფეხებით გაზომეს!“ -
თქვა დაბნეულმა პროვ.
"დიახ, ერთი ვედრო არაყი," -
დაემატა სურვილი
არაყის წინ, ძმები გუბინები,
ივანე და მიტროდორი.
”დიახ, დილით კიტრი იქნებოდა
მარილიანი ათი, "-
კაცებმა ხუმრობდნენ.
„და შუადღისას დოქი იქნებოდა
ცივი კვაზი."
„და საღამოს ჩაიდანისთვის
Ცხელი ჩაი…"
სანამ ისინი საუბრობდნენ
დახვეული, მოტრიალებული ქაფი
მათ ზემოთ: ყველაფერი მოისმინა
და დაჯდა ცეცხლთან.
ჩივიკნულა, წამოხტა
პაჰომუ ამბობს:
„გაუშვით წიწილა!
პატარა წიწილისთვის
დიდ გამოსასყიდს მოგცემ“.
-რას მოგცემთ? -
„ქალბატონის პური
ნახევარი პუდი დღეში
მე მოგცემ ვედრო არაყს
დილით კიტრს მივცემ,
და შუადღისას მჟავე კვაზი,
საღამოს კი თოლია!
- და სად, პატარა პიჩუგა, -
ძმებმა გუბინმა ჰკითხეს, -
იპოვე ღვინო და პური
შვიდ კაცზე ხარ? -
”იპოვე - შენ იპოვი საკუთარ თავს.
და მე, პატარა პიჩუგა,
მე გეტყვით, როგორ იპოვოთ იგი."
-უთხარი! -
"გაიარე ტყეში
ოცდამეათე სვეტის წინააღმდეგ
სწორი ვერსია:
მოდი მდელოზე
დგას იმ მდელოზე
ორი ძველი ფიჭვი
ამ ფიჭვების ქვეშ
დამარხული ყუთი.
მიიღეთ იგი -
ეს ყუთი ჯადოსნურია.
აქვს თავისთავად აწყობილი სუფრა,
როცა გინდა
ჭამე, დალიე!
ჩუმად უბრალოდ თქვი:
„ჰეი! თვითნაკეთი სუფრა!
მოექეცი მამაკაცებს!”
თქვენი თხოვნით
ჩემი ბრძანებით
ყველაფერი ერთდროულად გამოჩნდება.
ახლა გაუშვით წიწილა!”
- მოიცადე! ჩვენ ღარიბი ხალხი ვართ
გრძელ გზაზე მივდივარ,
პაჰომ უპასუხა მას. -
შენ, ვხედავ, ბრძენი ჩიტი ხარ,
პატივისცემა - ძველი ტანსაცმელი
მოგვაჯადოვე!
– ისე რომ გლეხების სომხები
ნახმარი, არა ნახმარი! -
რომანმა მოითხოვა.
- ყალბი ფეხსაცმლის გასაყალბებლად
მსახურობდა, არ ჩამოვარდა, -
დემიანმა მოითხოვა.
- ასე რომ ტილი, უხეში რწყილი
პერანგებში არ გავმრავლებულვარ, -
- მოითხოვა ლუკამ.
- განა ონუჩენკი... -
გუბინსმა მოითხოვა...
და ჩიტმა უპასუხა მათ:
„მთელი სუფრის გადასაფარებელი თავისთავად აწყობილია
შეკეთება, გარეცხვა, გაშრობა
შენ იქნები ... კარგი, გაუშვი! .. "
ფართო პალმის გახსნა,
მან გაუშვა წიწილა.
გაუშვით - და პატარა წიწილა,
ნელ-ნელა, ნახევარი ნერგი,
დაბლა ფრენა,
ღრუში წავიდა.
მის უკან ქაფი ამოვარდა
და ფრენისას დაამატა:
„შეხედე, ჩუ, ერთი!
რამდენ საკვებს მიიღებს
საშვილოსნო - შემდეგ იკითხეთ
და თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ არაყი
დღეში ზუსტად თაიგულზე.
თუ მეტს გკითხავთ
და ერთი და ორი - შესრულდება
თქვენი თხოვნით,
მესამეში კი გაჭირვებული იყავი!
და ქაფი გაფრინდა
ჩემს საყვარელ ჩიტთან ერთად,
და კაცები ერთ ფაილში
მიაღწია გზას
მოძებნეთ ოცდამეათე სვეტი.
ნაპოვნია! -ჩუმად წადი
სწორი, სწორი
უღრანი ტყის გავლით,
ყოველი ნაბიჯი მნიშვნელოვანია.
და როგორ გაზომეს მილი,
ჩვენ ვნახეთ მდელო -
დგას იმ მდელოზე
ორი ძველი ფიჭვი...
გლეხებმა გათხარეს
მივიღე ეს ყუთი
გაიხსნა და იპოვა
ეგ სუფრა თავისთავად აწყობილი!
იპოვეს და მაშინვე შესძახეს:
„აი, თვითაწყობილი სუფრა!
მოექეცი მამაკაცებს!”
შეხედე - სუფრა გაშალა,
საიდან მოვიდნენ
ორი ძლიერი ხელი
ვედრო ღვინო დადო
პური მთაზე დადეს
და ისევ დაიმალეს.
"მაგრამ რატომ არ არის კიტრი?"
"რა არ არის ცხელი ჩაი?"
"რა არ არის ცივი კვაზი?"
ყველაფერი უცებ გამოჩნდა...
გლეხებმა ქამრები შეუშალეს
სუფრასთან დასხდნენ.
აქ წავედი სადღესასწაულო მთაზე!
სიხარულისგან კოცნა
დაპირება ერთმანეთს
წინ ნუ იბრძოლებ ტყუილად,
და საკმაოდ საკამათოა
მიზეზით, ღმერთო,
ისტორიის საპატივცემულოდ -
სახლებში არ გადაატრიალოთ,
ნუ ხედავ შენს ცოლებს
არა პატარა ბიჭებთან
მოხუცებთან არა,
რამდენადაც ეს საკითხი საკამათოა
გადაწყვეტილებები არ მოიძებნება
სანამ არ იტყვიან
როგორიც არ უნდა იყოს დარწმუნებული:
ვინც ბედნიერად ცხოვრობს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
ასეთი აღთქმა რომ დადო,
დილით მკვდარივით
კაცებს ჩაეძინათ...
თავი I. POP
ფართო გზა,
არყებით მოპირკეთებული,
შორს გადაჭიმული,
ქვიშიანი და ყრუ.
ბილიკის გვერდით
ბორცვები მოდიან
მინდვრებით, თივის მინდვრებით,
და უფრო ხშირად უხერხულობით,
მიტოვებული მიწა;
არის ძველი სოფლები
არის ახალი სოფლები
მდინარეებთან, აუზებთან...
ტყეები, ჭალის მდელოები პოემნის მდელოები - მდებარეობს მდინარის ჭალაში. როცა წყალდიდობის დროს მათ ადიდებული მდინარე ჩაცხრა, ნიადაგზე ბუნებრივი სასუქების ფენა დარჩა, რის გამოც აქ მაღალი ბალახები ამოვიდა. ასეთ მდელოებს განსაკუთრებით აფასებდნენ.,
რუსული ნაკადულები და მდინარეები
კარგია გაზაფხულზე.
მაგრამ თქვენ, გაზაფხულის მინდვრები!
თქვენი ნერგები ცუდია
არ არის სახალისო ყურება!
”გასაკვირი არ არის გრძელ ზამთარში
(ჩვენი მოხეტიალეები ინტერპრეტაციას უკეთებენ)
ყოველ დღე თოვდა.
გაზაფხული მოვიდა - თოვლმა იმოქმედა!
ის ამ დროისთვის თავმდაბალია:
ბუზები - ჩუმად, ტყუილი - ჩუმად,
როცა კვდება, მერე ღრიალებს.
წყალი - სადაც არ უნდა გაიხედო!
მინდვრები მთლიანად დატბორილია
სასუქის გადასატანად - გზა არ არის,
და დრო არ არის ადრე -
მაისი მოდის!
არ მომწონს და ძველი,
ამაზე მეტად მტკივა ახალი
ხეები, რომ მათ შეხედონ.
ოჰ ქოხები, ახალი ქოხები!
ჭკვიანი ხარ, დაე ააშენოს
არც ერთი ზედმეტი პენი
და სისხლის უბედურება!
მოხეტიალეები შეხვდნენ დილით
სულ უფრო მეტი ადამიანი პატარაა:
მისი ძმა გლეხის მუშაა,
ხელოსნები, მათხოვრები,
ჯარისკაცები, მწვრთნელები.
მათხოვრები, ჯარისკაცები
უცნობებს არ უკითხავთ
რამდენად ადვილია მათთვის, რთულია
ცხოვრობს რუსეთში?
ჯარისკაცები ბუზით იპარსვიან
ჯარისკაცები კვამლით თბებიან -
რა ბედნიერებაა აქ?
დღე უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა,
ისინი მიდიან გზაზე,
პოპიკენ მიდის.
გლეხებმა ქუდები მოიხადეს.
მშვილდი დაბლა,
ზედიზედ გაფორმებული
და გელის სავრასომა
გზა გადაუკეტა.
მღვდელმა თავი ასწია
შეხედა და თვალებით ჰკითხა:
Რა გინდა?
"Არ არსებობს გზა! ჩვენ არ ვართ მძარცველები!” -
უთხრა ლუკამ მღვდელს.
(ლუკა მჯდომარე კაცია,
ფართო წვერით.
ჯიუტი, სიტყვიერი და სულელი.
ლუკა წისქვილს ჰგავს:
ერთი არ არის ჩიტის წისქვილი,
რა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ აფრიალებს ფრთებს,
ალბათ არ გაფრინდება.)
„ჩვენ ძალაუფლების კაცები ვართ,
დროებითი
გამკაცრებული პროვინცია,
ტერპიგორევის ოლქი,
ცარიელი მრევლი,
შემოვლითი სოფლები:
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორელოვა, ნეელოვა -
მოსავლის უკმარისობაც.
მოდით გადავიდეთ რაღაც მნიშვნელოვანზე:
შეშფოთება გვაქვს
ასეთი შეშფოთებაა
რომელი სახლი გადარჩა
ჩვენთან უმეგობრო საქმით,
საჭმელი გამოუშვა.
თქვენ სწორ სიტყვას გვაძლევთ
ჩვენს გლეხურ სიტყვას
სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე,
სინდისის მიხედვით, მიზეზის მიხედვით,
გულწრფელად უპასუხე
შენი ზრუნვით ასე არ არის
ჩვენ სხვაში წავალთ…”
- სწორ სიტყვას გაძლევ:
როცა რამეს ეკითხები
სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე,
სიმართლეში და გონებაში
როგორ უნდა უპასუხო.
"მადლობა. მისმინე!
ბილიკზე გასეირნება,
ჩვენ შემთხვევით შევიკრიბეთ
ისინი შეთანხმდნენ და კამათობდნენ:
ვინც მხიარულობს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,
დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს,
და მე ვუთხარი: ვირი.
მსუქანი ვაჭარი, -
ძმებმა გუბინებმა თქვეს
ივანე და მიტროდორი.
პაჰომ თქვა: ყველაზე ნათელს
კეთილშობილი ბოიარი,
სახელმწიფო მინისტრი.
და პროვამ უთხრა: მეფეს...
კაცი რა ხარი: ვტემიაშიცია
თავში რა ახირება -
გააჩერეთ იგი იქიდან
თქვენ არ დაარტყით: არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ჩხუბობდნენ ისინი,
ჩვენ არ დავთანხმდით!
კამათი - იჩხუბა,
იჩხუბა - იბრძოდა,
პოდრავშისი - ჩაცმული:
არ დაშორდეთ
სახლებში არ გადაატრიალოთ,
ნუ ხედავ შენს ცოლებს
არა პატარა ბიჭებთან
მოხუცებთან არა,
სანამ ჩვენი დავა
გამოსავალს ვერ ვიპოვით
სანამ არ მივიღებთ
რაც არ უნდა იყოს - აუცილებლად:
ვისაც უნდა ბედნიერად იცხოვროს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
გვითხარი ღვთიური
მღვდლის ცხოვრება ტკბილია?
შენ ისეთი ხარ - მშვიდად, ბედნიერად
ცხოვრობ, პატიოსან მამაო? .. "
ჩაძირული, ფიქრი
ეტლში ჯდომა, პოპ
და თქვა: - მართლმადიდებელი!
ცოდვაა ღმერთზე წუწუნი
იტვირთე ჩემი ჯვარი მოთმინებით
მე ვცხოვრობ... მაგრამ როგორ? მისმინე!
სიმართლეს გეტყვი, სიმართლეს
შენ კი გლეხის გონება ხარ
გაბედე! -
"დაიწყე!"
რა არის ბედნიერება, შენი აზრით?
მშვიდობა, სიმდიდრე, პატივი
-ასე არ არის ძვირფასო?
მათ თქვეს დიახ...
- ახლა ვნახოთ, ძმებო,
რა არის ვირის სიმშვიდე?
დაიწყე, აღიარე, საჭირო იქნებოდა
თითქმის დაბადებიდან
როგორ მივიღოთ დიპლომი
მღვდლის შვილი
რა ფასად პოპოვიჩი
მღვდელმსახურება ეს ეხება იმ ფაქტს, რომ 1869 წლამდე სემინარიის კურსდამთავრებულს შეეძლო მრევლის მიღება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ცოლად შეირთო მღვდლის ქალიშვილზე, რომელმაც მრევლი მიატოვა. ითვლებოდა, რომ ამ გზით შენარჩუნებული იყო „მამულის სიწმინდე“.შეიძინა,
ჯობია გავჩუმდეთ!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ჩვენი გზები რთულია.
მოდის მრევლი მორწმუნეთა გაერთიანებაა.ჩვენ გვაქვს დიდი.
ავადმყოფი, მომაკვდავი
სამყაროში დაბადებული
არ აირჩიოთ დრო:
ღეროებსა და თივის წარმოებაში,
შემოდგომის ღამეში
ზამთარში, ძლიერი ყინვების დროს,
და გაზაფხულის წყალდიდობაში -
წადი სადაც გეძახიან!
უპირობოდ მიდიხარ.
და ნება მხოლოდ ძვლები
ერთი გატეხა,
არა! ყოველ ჯერზე, როცა სველდება,
სული სტკივა.
არ გჯეროდეს, მართლმადიდებლო,
ჩვევას საზღვარი აქვს.
გული არ გაუძლებს
გარკვეული მოწიწების გარეშე
სასიკვდილო ჭექა-ქუხილი,
მძიმე ტირილი,
ობოლი მწუხარება!
ამინ!.. ახლა დაფიქრდი.
რა არის ვირის სიმშვიდე?..
გლეხები ცოტას ფიქრობდნენ
მღვდელს დაისვენოს
მშვილდით თქვეს:
"კიდევ რა შეგიძლიათ გვითხრათ?"
- ახლა ვნახოთ, ძმებო,
რა არის მღვდლის პატივი?
რთული ამოცანა
არ გაგაბრაზებდი...
თქვი, მართლმადიდებელი
ვის ეძახით
ფუტკრის ჯიში?
ჩურ! უპასუხეთ მოთხოვნას!
გლეხები ყოყმანობდნენ.
ისინი ჩუმად არიან - და პაპი დუმს ...
ვის გეშინიათ შეხვედრის?
გზაზე ფეხით?
ჩურ! უპასუხეთ მოთხოვნას!
ისინი ღრიალებენ, იცვლებიან,
- Ვისზე ლაპარაკობ?
ზღაპრები ხარ,
და უხამსი სიმღერები
და მთელი სისულელე?..
დედა-პოპადიუს სედატი,
პოპოვის უდანაშაულო ქალიშვილი
ნებისმიერი სემინარი -
როგორ სცემთ პატივს?
ვინ მიჰყვება, როგორც გელი,
ყვირილი: ჰო-ჰო-ჰო? ..
ბავშვები ჩამოჯდნენ
ისინი ჩუმად არიან - და პაპი დუმს ...
გლეხები ფიქრობდნენ
და პოპ დიდი ქუდით
სახეში ფრიალებს
დიახ, ცას გავხედე.
გაზაფხულზე, რომ შვილიშვილები პატარები არიან,
წითელ მზე-ბაბუასთან
ღრუბლები თამაშობენ
აქ არის მარჯვენა მხარე
ერთი უწყვეტი ღრუბელი
დაფარული - მოღრუბლული
გაიყინა და ტიროდა:
ნაცრისფერი ძაფების რიგები
მიწაზე ეკიდნენ.
და უფრო ახლოს, გლეხების ზემოთ,
პატარადან, დახეული,
მხიარული ღრუბლები
დამცინავი წითელი მზე
როგორც გოგო თაფლებიდან.
მაგრამ ღრუბელი გადავიდა
პოპ ქუდი დაფარულია -
იყავი ძლიერი წვიმა.
და მარჯვენა მხარე
უკვე ნათელი და მხიარული
იქ წვიმა ჩერდება.
წვიმა კი არა, ღმერთის სასწაულია:
იქ ოქროს ძაფებით
ტყავები მიმოფანტულია…
„თვითონ არა... მშობლების მიერ
ჩვენ რატომღაც ვართ ... ”- ძმები გუბინები
ბოლოს თქვეს.
და დანარჩენები დათანხმდნენ:
”არა თავისთავად, მათი მშობლების მიერ!”
მღვდელმა კი თქვა: „ამინ!
ბოდიში მართლმადიდებლებო!
არა მეზობლის დაგმობის მიზნით,
და თქვენი თხოვნით
სიმართლე გითხრა.
ასეთია მღვდლის პატივი
გლეხობაში. და მიწის მესაკუთრეები ...
”თქვენ მათ წარსულში ხართ, მიწის მესაკუთრეები!
ჩვენ მათ ვიცნობთ!"
- ახლა ვნახოთ, ძმებო,
ოტკუდოვას სიმდიდრე
პოპოვსკოე მოდის?..
ახლო დროს
რუსეთის იმპერია
სათავადო მამულები
სავსე იყო.
და მიწის მესაკუთრეები ცხოვრობდნენ იქ,
გამოჩენილი მფლობელები,
რომლებიც იქ აღარ არიან!
იყავით ნაყოფიერი და გამრავლდით
და გვაცოცხლეს.
რა ქორწილები ითამაშეს იქ,
რა ჩვილები დაიბადნენ
უფასო პურზე!
თუმცა ხშირად მაგარია,
თუმცა, კეთილგანწყობილი
ეს ბატონები იყვნენ
მრევლი არ იყო გასხვისებული:
ჩვენთან დაქორწინდნენ
ჩვენი შვილები მოინათლეს
ჩვენთან მოვიდნენ მოსანანიებლად,
ჩვენ დავმარხეთ ისინი
და თუ მოხდა
რომ მიწის მესაკუთრე ცხოვრობდა ქალაქში,
ასე რომ მოკვდება ალბათ
სოფელში მივიდა.
როცა ის შემთხვევით კვდება
შემდეგ კი მკაცრად დაისაჯოს
დაკრძალეს მრევლში.
უყურებ სოფლის ტაძარს
სამგლოვიარო ეტლზე
ექვს ცხენში მემკვიდრეები
გარდაცვლილის ტრანსპორტირება მიმდინარეობს -
ტრაკი კარგი შესწორებაა,
ერისკაცებისთვის დღესასწაული დღესასწაულია...
ახლა კი ასე არ არის!
ებრაული ტომის მსგავსად
მიწის მესაკუთრეები გაიფანტნენ
შორეული უცხო ქვეყნის გავლით
და მშობლიურ რუსეთში.
ახლა აღარ არის სიამაყე
დაწექი მშობლიურ საკუთრებაში
მამების გვერდით, ბაბუებთან,
და ბევრი ქონება
წავიდნენ ბარიშნიკებთან.
ოჰ ჯანდაბა ძვლები
რუსი, თავადაზნაურობა!
სად არ ხარ დაკრძალული?
რომელ ქვეყანაში არ ხარ?
შემდეგ, სტატია ... სქიზმატიკა სქიზმატები პატრიარქ ნიკონის რეფორმების მოწინააღმდეგეები არიან (XVII ს.).…
მე არ ვარ ცოდვილი, არ ვცხოვრობდი
სქიზმატებისგან არაფერი.
საბედნიეროდ, არ იყო საჭიროება
ჩემს სამრევლოშია
მართლმადიდებლობაში ცხოვრება
მრევლის ორი მესამედი მრევლი მრევლის რეგულარული სტუმრები არიან..
და არის ასეთი ვოლოსტები
სადაც თითქმის მთლიანად სქიზმატები,
მაშ, როგორ ვიყოთ ტრაკი?
სამყაროში ყველაფერი ცვალებადია
თავად სამყარო გაივლის...
კანონები, ადრე მკაცრი
მოწინააღმდეგეებს, შეარბილეს,
და მათთან ერთად და სამღვდელო
შემოსავალი მატია მატ - ზ.: დასასრული. მატეტი არის ჭადრაკის თამაშის დასასრული.მოვიდა.
მემამულეები გადავიდნენ
ისინი არ ცხოვრობენ მამულებში.
და მოკვდე სიბერით
ჩვენთან აღარ მოდიან.
მდიდარი მიწის მესაკუთრეები
მორწმუნე მოხუცი ქალბატონები,
რომელიც გარდაიცვალა
ვინც დასახლდა
მონასტრებთან ახლოს
ახლა არავინ არის კასრი
არ მისცე პოპს!
ჰაერს არავინ მოქარგავს ჰაერი - ხავერდის, ბროკადის ან აბრეშუმისგან დამზადებული ნაქარგი საწოლები, რომლებიც გამოიყენება საეკლესიო რიტუალების შესრულებისას.…
ცხოვრობენ იგივე გლეხებისგან
შეაგროვეთ ამქვეყნიური გრივნა,
დიახ ღვეზელები დღესასწაულებზე
დიახ, კვერცხები, წმინდანო.
თავად გლეხს სჭირდება
და სიამოვნებით მივცემდი, მაგრამ არაფერია ...
და ეს არ არის ყველასთვის
და ტკბილი გლეხის პენი.
ჩვენი კეთილგანწყობა მწირია,
ქვიშები, ჭაობები, ხავსები,
პირუტყვი დადის ხელიდან პირამდე,
პური თავად იბადება სემი არის უცვლელი რთული ზედსართავების პირველი ნაწილი რიგითი ან რაოდენობრივი რიცხვებით, მნიშვნელობით "იმდენჯერ მეტი". პური თავისთავად მეგობარია - მოსავალი ორჯერ მეტია, ვიდრე დათესილი მარცვლეული.,
და თუ კარგი გახდება
ყველის მიწების მომცემი,
ასე რომ ახალი პრობლემა:
პურით არსად წავალ!
ჩაკეტე გაჭირვებაში, გაყიდე
ნამდვილი წვრილმანისთვის
და იქ - მოსავლის უკმარისობა!
მაშინ გადაიხადე გადაჭარბებული ფასები
გაყიდე პირუტყვი.
ილოცეთ მართლმადიდებლურო!
დიდი კატასტროფა ემუქრება
და წელს:
ზამთარი სასტიკი იყო
გაზაფხული წვიმიანია
საჭირო იქნება დიდი ხნის განმავლობაში დათესვა,
და მინდვრებზე - წყალი!
შეიწყალე, უფალო!
გააგზავნე მაგარი ცისარტყელა
ჩვენს ცისკენ მაგარი ცისარტყელა - ვედრომდე; დახრილი - წვიმისკენ.!
(ქუდი მოიხადა, მწყემსი მოინათლა,
და მსმენელებიც.)
ჩვენი ღარიბი სოფლები
და მათში გლეხები ავად არიან
დიახ, სევდიანი ქალები
ექთნები, სასმელები,
მონები, მომლოცველები
და მარადიული მუშები
უფალო მიეცი მათ ძალა!
ასეთი ნამუშევრებით გროშები
Ცხოვრება რთულია!
ავადმყოფებს ემართებათ
შენ მოხვალ: არ მოკვდები,
საშინელი გლეხის ოჯახი
იმ მომენტში, როცა მას უწევს
დაკარგე მარჩენალი!
თქვენ შეაგონებთ გარდაცვლილს
და დანარჩენში მხარდაჭერა
თქვენ მაქსიმალურად ცდილობთ
სული გაიღვიძა! და აქ თქვენთან
მოხუცი ქალი, გარდაცვლილის დედა,
შეხედე, გაჭიმვა ძვლით,
გამოძახებული ხელი.
სული შებრუნდება
როგორ ტკეპნიან ამ ხელში
ორი სპილენძის ქინძისთავები პიატაკი არის სპილენძის მონეტა, რომლის ღირებულებაა 5 კაპიკი.!
რა თქმა უნდა, სუფთაა
მოთხოვნისთვის ტრება - "ზიარების ან წმინდა რიტუალის აღსრულება" (V.I. Dal).ანგარიშსწორება
არ მიიღოთ - ასე რომ, საცხოვრებლად არაფერია.
დიახ, ნუგეშისმცემელი სიტყვა
გაიყინე ენაზე
და თითქოს განაწყენებული
წადი სახლში, ამინ...
დაასრულა გამოსვლა - და ღელვა
პოპმა მსუბუქად დაარტყა.
გლეხები დაშორდნენ
დაბლა დაუქნიეს.
ცხენი ნელა მოძრაობდა.
და ექვსი ამხანაგი
თითქოს ლაპარაკობდნენ
თავს დაესხნენ საყვედურებით
შერჩეული დიდი გინებათ
საწყალ ლუკაზე:
-რა წაიღე? ჯიუტი თავი!
რუსტიკული კლუბი!
აი, სად მიდის კამათი! -
"კეთილშობილების ზარი -
მღვდლები მთავრებივით ცხოვრობენ.
ცის ქვეშ მიდიან
პოპოვის კოშკი,
მღვდლის საგვარეულო ხმაურია -
ხმამაღალი ზარები -
ღვთის მთელი სამყაროსთვის.
სამი წლის მე, რობოტები,
მღვდელთან ერთად ცხოვრობდა მუშებში,
ჟოლო - არა სიცოცხლე!
პოპოვას ფაფა - კარაქით.
პოპოვის ღვეზელი - შევსებით,
პოპოვის კომბოსტოს წვნიანი - სუნი სმელტი - იაფფასიანი პატარა თევზი, ტბის სუნი.!
პოპოვის ცოლი მსუქანია,
პოპოვის ქალიშვილი თეთრია,
პოპოვის ცხენი მსუქანია,
პოპოვის ფუტკარი სავსეა,
როგორ რეკავს ზარი!
- კარგი, აი შენი ქება
პოპის ცხოვრება!
რატომ ყვიროდა, აკოცა?
ჩხუბში ასვლა, ანათემა ანათემა ეკლესიის წყევლაა.?
აღება არ გიფიქრია
რა არის წვერი ნიჩბით?
ისე თხის წვერით
მანამდე დადიოდა სამყარო
ვიდრე წინაპარი ადამი,
და ითვლება სულელად
ახლა კი თხა! ..
ლუკა ჩუმად იდგა,
მეშინოდა, რომ არ დაარტყამდნენ
გვერდით ამხანაგები.
ასე გახდა
დიახ, საბედნიეროდ გლეხი
გზა დაიხარა
მღვდლის სახე მკაცრია
ბორცვზე გამოჩნდა...
თავი II. სოფლის ბაზრობა იარმონკა - ე.ი. სამართლიანი.
გასაკვირი არ არის ჩვენი მოხეტიალეები
გაკიცხვეს სველი
ცივი გაზაფხული.
გლეხს გაზაფხული სჭირდება
და ადრეული და მეგობრული,
აქ კი - მგლის ყმუილიც კი!
მზე არ ათბობს დედამიწას
და წვიმიანი ღრუბლები
რძიანი ძროხების მსგავსად
ისინი სამოთხეში მიდიან.
ამოძრავებული თოვლი და სიმწვანე
არც სარეველა, არც ფოთოლი!
წყალი არ არის ამოღებული
დედამიწა არ იცვამს
მწვანე ნათელი ხავერდი
და როგორც მკვდარი კაცი სამოსელის გარეშე,
მოღრუბლული ცის ქვეშ წევს
სევდიანი და შიშველი.
საწყალი გლეხი
და უფრო ბოდიში პირუტყვს;
მწირი მარაგით კვება,
ყლორტის პატრონი
გამოეკიდა მდელოებში
რა არის გასატანი? ჩერნეხონკო!
მხოლოდ გაზაფხულის ნიკოლოზზე გაზაფხული ნიკოლა არის რელიგიური დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 9 მაისს ძველი სტილით (22 მაისი ახალი სტილით).
ამინდი დადგა
მწვანე ახალი ბალახი
პირუტყვი ტკბებოდა.
დღე ცხელია. არყების ქვეშ
გლეხები გზას იღებენ
ისინი ერთმანეთს ესაუბრებიან:
"ჩვენ გავდივართ ერთ სოფელში,
წავიდეთ სხვა - ცარიელი!
და დღეს დღესასწაულია
სად გაქრა ხალხი? .. ”
სოფელში გადიან - ქუჩაში
ზოგიერთი ბიჭი პატარაა
სახლებში - მოხუცი ქალები,
და ჩაკეტილიც კი
ციხის კარიბჭე.
ციხე ერთგული ძაღლია:
არ ყეფს, არ კბენს
ის არ შეგიშვებს სახლში!
გაიარა სოფელი, დაინახა
სარკე მწვანე ჩარჩოში
სავსე აუზის კიდეებით.
მერცხლები ადიდებენ აუზს;
ზოგიერთი კოღო
სწრაფი და გამხდარი
ხტუნავს, თითქოს მშრალ მიწაზე,
ისინი დადიან წყალზე.
ნაპირებთან, ცოცხში,
რქები ჭკნება.
გრძელ, გახეხილ ჯოხზე
რულონით მღვდელი სქელია
ის დგას, როგორც მოწყვეტილი თივის გროვა,
ჰემის ჩაკვრა.
იმავე ჯოხზე
მძინარე იხვი იხვის ჭუკთან ერთად...
ჩუ! ცხენის ხვრინვა!
გლეხებმა ერთბაშად შეხედეს
და დაინახეს წყლის ზემოთ
ორი თავი: კაცის.
ხუჭუჭა და სქელი
საყურით (მზე აციმციმდა
იმ თეთრ საყურეზე)
სხვა - ცხენი
თოკით, ხვდება ხუთზე.
კაცი თოკს პირში იღებს,
კაცი ცურავს - ცხენი კი ცურავს,
კაცმა იღრიალა და ცხენი იღრიალა.
იტირე, ყვირილი! ბებიის ქვეშ
პატარა იხვების ქვეშ
ჯოხი მოძრაობს.
ცხენს დავეწიე - მხრებზე მოხვიე!
წამოვხტი და მდელოსკენ წავედი
ბავშვი: სხეული თეთრია,
კისერი კი მოედანს ჰგავს;
წყალი მიედინება ნაკადულებში
ცხენისა და მხედრისგან.
„და რა გაქვს სოფელში
არც ძველი და არც პატარა
როგორ მოკვდა მთელი ერი?
- წავიდნენ სოფელ კუზმინსკოეში,
დღეს ბაზრობაა
და ტაძრის დღესასწაული. -
"რამდენად არის კუზმინსკოე?"
- დიახ, სამი მილი იქნება.
"წავიდეთ სოფელ კუზმინსკოეში,
მოდით ვუყუროთ სადღესასწაულო ბაზრობას! -
კაცებმა გადაწყვიტეს
და ისინი თავისთვის ფიქრობდნენ:
იქ არ იმალება?
ვინ ცხოვრობს ბედნიერად?..."
კუზმინსკი მდიდარი,
და უფრო მეტიც, ის ბინძურია.
სავაჭრო სოფელი.
იგი გადაჭიმულია ფერდობზე,
მერე ეშვება ხევში.
და ისევ იქ გორაზე -
როგორ შეიძლება აქ სიბინძურე არ იყოს?
მასში ორი ეკლესია ძველია,
ერთი ძველი მორწმუნე
კიდევ ერთი მართლმადიდებელი
სახლი წარწერით: სკოლა,
ცარიელი, მჭიდროდ შეფუთული
ქოხი ერთ ფანჯარაში
პარამედიკის იმიჯით,
Სისხლდენა.
ბინძური სასტუმროა
მორთულია ნიშნით
(დიდი ცხვირიანი ჩაიდანით
უჯრა გადამზიდის ხელში,
და პატარა ჭიქები
როგორც ბატი გოჭების მიერ,
ეს ქვაბი გარშემორტყმულია)
არის მუდმივი მაღაზიები
ქვეყნის მსგავსად
გოსტინი დვორი…
მოხეტიალეები მოედანზე მოვიდნენ:
ბევრი საქონელი
და აშკარად უხილავი
ხალხს! სახალისო არაა?
თქვი, რომ ჯვარი არ არის მსვლელობა - მორწმუნეთა საზეიმო მსვლელობა ჯვრებით, ხატებით, ბანერებით.,
და, თითქოს ხატების წინ,
კაცები ქუდების გარეშე.
ასეთი გვერდით!
შეხედე სად მიდიან
გლეხის ქუდები შლიკი - "ქუდი, ქუდი, ქუდი, ქუდი" (V.I. Dal).:
ღვინის საწყობის გარდა,
ტავერნები, რესტორნები,
დამასკის ათეული მაღაზია,
სამი სასტუმრო,
დიახ, "რენსკის სარდაფი",
დიახ, რამდენიმე ყაბაყი ტავერნა არის „სასმელი სახლი, არყის, ზოგჯერ ლუდის და თაფლის გასაყიდი ადგილი“ (V.I. Dal)..
თერთმეტი ყაბაყი
ნაკრები დღესასწაულისთვის
კარვები კარავი არის ვაჭრობის დროებითი სივრცე, ჩვეულებრივ, მსუბუქი ჩარჩო დაფარული ტილოთი, მოგვიანებით ბრეზენტით.სოფელში.
ყოველი ხუთი უჯრით;
მატარებლები - ახალგაზრდები
გაწვრთნილი, მძაფრი,
და ყველაფერს ვერ ახერხებენ
ვერ იტანს დანებებას!
შეხედე რა გაიწელა
გლეხის ხელები ქუდებით
შარფებით, ხელთათმანებით.
ოჰ, მართლმადიდებლური წყურვილი,
რა დიდი ხარ!
მხოლოდ იმისთვის, რომ საყვარელო,
და იქ მიიღებენ ქუდებს,
როგორ წავა ბაზარი?
მთვრალი თავებით
მზე თამაშობს...
მთვრალი, ხმამაღალი, სადღესასწაულო,
ჭრელი, ირგვლივ წითელი!
ბიჭებზე შარვალი პლუშაა,
ზოლიანი ჟილეტები,
ყველა ფერის მაისურები;
ქალებს წითელი კაბები ეცვათ,
გოგოებს აქვთ ლენტები ლენტებით,
ისინი ცურავდნენ ჯალამბარებით!
და ჯერ კიდევ არის ხრიკები
დედაქალაქში ჩაცმული -
და აფართოებს და აფუჭებს
ჰემი რგოლებზე!
თუ შეაბიჯებ - გაშიშვლდებიან!
მშვიდად, ახალი მოდების მოყვარულები,
თქვენ თევზაობა
ჩაიცვით კალთების ქვეშ!
უყურებ ელეგანტურ ქალებს,
გაბრაზებული ძველი მორწმუნე
ტოვარკე ამბობს:
"Იყო მშიერი! იყო მშიერი!
ნახეთ, როგორ დასველდა ნერგები,
რა გაზაფხულის წყალდიდობაა
ღირს პეტროვისთვის!
მას შემდეგ, რაც ქალებმა დაიწყეს
ჩაიცვი წითელ ჩინტებში, -
ტყეები არ იზრდება
მაგრამ მაინც არა ეს პური!
- რატომ არის ჩინტები წითელი?
აქ რამე დააშავე, დედა?
აზრს არ დავდებ! -
„და ეს ჩინტები ფრანგულია ფრანგული ჩინცი - ჟოლოსფერი კალიკო, ჩვეულებრივ შეღებილი მადის გამოყენებით, საღებავი მრავალწლიანი ბალახოვანი მცენარის ფესვებიდან. -
ძაღლის სისხლით შეღებილი!
კარგად… ახლა გაიგე?…”
ცხენით საცხენოსნო - ბაზრობის ნაწილი, სადაც ცხენებით ვაჭრობდნენ.უბიძგა,
გორაზე, სადაც ისინი დაწყობილია
შველი შველი არის მძიმე გუთანი ან ერთი წილის მსუბუქი გუთანი, რომელმაც დედამიწა მხოლოდ ერთი მიმართულებით გააგორა. რუსეთში შველი ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში., რაფები, ძაფები,
ბაგრი, ეტლი ლუღლუღებს ურმის მანქანა - ოთხბორბლიანი ურმის ძირითადი ნაწილი, ეტლი. მას უჭირავს სხეული, ბორბლები და ღერძები.,
რგოლები, ცულები.
იყო სწრაფი ვაჭრობა
ნათლიასთან, ხუმრობით,
ჯანსაღი, ხმამაღალი სიცილით.
და როგორ არ გავიცინო?
ბიჭი პატარაა
წავედი, დისკები ვცადე:
მოხრილი - არ მომწონს
მეორე მოხრილი, უბიძგა.
და როგორ გასწორდება რგოლი -
კაცს შუბლზე დარტყმა!
კაცი ღრიალებს რგოლზე,
"ელმის კლუბი"
საყვედურობს მებრძოლს.
სხვა მოვიდა განსხვავებული
ხის ხელნაკეთობა -
და გადააგდო მთელი ურიკა!
Მთვრალი! ღერძი გატეხილია
და მან დაიწყო ამის გაკეთება -
ნაჯახი გატეხილია! აზრი შევიცვალე
კაცი ნაჯახით
საყვედურობს მას, საყვედურობს,
თითქოს საქმეს აკეთებს:
„ნაძირალაო, ნაჯახი კი არა!
ცარიელ სერვისს ნუ აწვალებთ
და ის არ დაეხმარა.
მთელი ცხოვრება ქედს იხრიხარ
და არ იყო სიყვარული!
მოხეტიალეები წავიდნენ მაღაზიებში:
მიყვარს ცხვირსახოცი,
ივანოვო ჩინცი,
ჩაფხუტები აღკაზმულობა - აღკაზმულობის ნაწილი, ცხენის გვერდებზე და კრუპზე მორგებული, ჩვეულებრივ, ტყავი., ახალი ფეხსაცმელი,
კიმრიაკის პროდუქტი კიმრიაკები ქალაქ კიმრის მკვიდრნი არიან. ნეკრასოვის დროს ეს იყო დიდი სოფელი, რომლის მცხოვრებთა 55% ფეხსაცმლის მწარმოებელი იყო..
იმ ფეხსაცმლის მაღაზიაში
უცნობები ისევ იცინიან:
აი თხის ფეხსაცმელი
ბაბუა შვილიშვილზე ვაჭრობდა
ფასზე ხუთჯერ მკითხეს
ხელებში შემობრუნდა, ირგვლივ მიმოიხედა:
პირველი კლასის პროდუქტი!
„აბა, ბიძია! ორი კაპიკი
გადაიხადე, ან დაიკარგე!" -
ვაჭარმა უთხრა.
- და შენ დაელოდე! – აღფრთოვანდი
მოხუცი პატარა ჩექმით
ასე ლაპარაკობს ის:
-ჩემი სიძე არ აინტერესებს და ქალიშვილი გაჩუმდება.
ბოდიში შვილიშვილი! თავი ჩამოიხრჩო
კისერზე, ნერვიულობა:
”იყიდე სასტუმრო, ბაბუა.
იყიდე! - აბრეშუმის თავი
სახე იკბინება, ეფერება,
კოცნა მოხუცს.
მოიცადე, ფეხშიშველი მცოცავი!
მოიცადე, იულ! განთრი
იყიდე ჩექმები...
ვავილუშკა დაიკვეხნა,
ძველიც და პატარაც
დაპირებული საჩუქრები,
და მან თავი დალია ერთ გროშამდე!
როგორ უსირცხვილო თვალები
ვაჩვენო თუ არა ჩემს ოჯახს?
ჩემს სიძეს არ აინტერესებს და ჩემი ქალიშვილი გაჩუმდება,
ცოლი - არ მაინტერესებს, დაე წუწუნოს!
და მე ვწუხვარ შვილიშვილისთვის! .. - ისევ წავიდა
შვილიშვილის შესახებ! მოკლეს!..
ხალხი შეიკრიბა, უსმენდა,
ნუ იცინი, სამწუხაროა;
მოხდა, მუშაობა, პური
მას დაეხმარებოდნენ
და ამოიღეთ ორი ორკაპიკიანი მონეტა -
ასე რომ თქვენ არაფერი დარჩებით.
დიახ, იყო კაცი
პავლუშა ვერეტენნიკოვი
(როგორი, წოდება,
კაცებმა არ იცოდნენ
თუმცა მათ „ოსტატს“ ეძახდნენ.
ის ბევრად უფრო ბალუსტერი იყო,
წითელი პერანგი ეცვა
ნაჭრის ქვედა პერანგი,
საპოხი ჩექმები;
რუსულ სიმღერებს შეუფერხებლად მღეროდა
და მე მიყვარდა მათი მოსმენა.
ბევრმა ჩამოართვა
სასტუმროებში,
ტავერნებში, ტავერნებში.)
ასე რომ, მან გადაარჩინა ვავილა -
მე ვიყიდე მისთვის ფეხსაცმელი.
ვავილო მათ ხელში აიყვანა
და ის იყო! - სიხარულისთვის
მადლობა კი ბარს
დამავიწყდა მეთქვა მოხუცო
მაგრამ სხვა გლეხები
ასე რომ, ისინი იმედგაცრუებულნი იყვნენ
ისეთი ბედნიერი, როგორც ყველა
მან რუბლი მისცა!
მაღაზიაც იყო
სურათებით და წიგნებით
ოფენი ოფენია არის გამყიდველი, „წვრილმანი ვაჭარი, რომელიც ვაჭრობს და ტრიალებს პატარა ქალაქებში, სოფლებში, სოფლებში, წიგნებით, ქაღალდით, აბრეშუმით, ნემსებით, ყველითა და სოსისებით, საყურეებითა და ბეჭდებით“ (V.I. Dal).მარაგები მოაგროვეს
თქვენი საქონლით მასში.
— გენერლები გჭირდება? -
ჰკითხა მათ ვაჭარ-მწველმა.
„და მიეცით გენერლები!
დიახ, მხოლოდ შენ სინდისით,
რომ იყოს რეალური -
უფრო სქელი, უფრო საშიში. ”
- და რაში? ხუმრობ, მეგობარო!
ნაგავი, ან რა, სასურველია გაყიდვა?
სად მივდივართ მასთან?
ცელქი ხარ! გლეხის წინაშე
ყველა გენერალი თანაბარია
როგორც გირჩები ნაძვის ხეზე:
გაფუჭებულის გაყიდვა,
მიდი დოქზე დოკა არის "მისი ხელობის ოსტატი" (V.I. Dal).საჭიროება,
და მსუქანი და შესანიშნავი
ყველას მივცემ...
მოდი დიდო, პატიოსან,
მკერდი აღმართზე, ამობურცული თვალები,
დიახ, მეტი ვარსკვლავი! იმათ. მეტი შეკვეთა.
„და სამოქალაქო პირი იმათ. არა სამხედრო, არამედ სამოქალაქო (შემდეგ - სამოქალაქო).არ გინდა?"
- აბა, კიდევ ერთი მშვიდობიანი მოქალაქეებით! -
(თუმცა, აიღეს - იაფად! -
ზოგიერთი დიდებული ჩინოვნიკი არის მაღალი დონის თანამდებობის პირი.
მუცლისთვის კასრი ღვინო
და ჩვიდმეტი ვარსკვლავისთვის.)
ვაჭარი - მთელი პატივისცემით,
რაც არ უნდა იყოს, ეს რეგულირდება
(ლუბიანკასგან ლუბიანკა - ქუჩა და მოედანი მოსკოვში, XIX საუკუნეში. პოპულარული ბეჭდვისა და წიგნების საბითუმო ცენტრი.- პირველი ქურდი!) -
დაეცა ასი ბლუჩერი ბლუჩერ გებჰარდ ლებერეხტი - პრუსიელი გენერალი, პრუსია-საქსონური არმიის მთავარსარდალი, რომელმაც გადაწყვიტა ვატერლოოს ბრძოლის შედეგი და დაამარცხა ნაპოლეონი. სამხედრო წარმატებებმა ბლუჩერის სახელი ძალიან პოპულარული გახადა რუსეთში.,
არქიმანდრიტი ფოტიუსი არქიმანდრიტი ფოტიუსი - მსოფლიოში პიოტრ ნიკიტიჩ სპასკი, 20-იანი წლების რუსული ეკლესიის წინამძღვარი. XIX საუკუნე, არაერთხელ ხუმრობით ეპიგრამებში ა. პუშკინი, მაგალითად, „ფოტის საუბარი გრ. ორლოვა“, „ფოტიუსზე“.,
ყაჩაღი სიპკო ყაჩაღი სიპკო არის ავანტიურისტი, რომელიც თავს სხვადასხვა ადამიანად წარმოაჩენდა, მ.შ. გადამდგარი კაპიტანისთვის ი.ა. სიფკო. 1860 წელს მისმა სასამართლო პროცესმა საზოგადოების დიდი ყურადღება მიიპყრო.,
გაიყიდა წიგნი: "იესტერ ბალაკირევი" "Jester Balakirev" - ხუმრობების პოპულარული კრებული: "ბალაკირევის ხუმრობების სრული კოლექცია, რომელიც პეტრე დიდის კარზე იმყოფებოდა."
და "ინგლისური მილოდი" "ინგლისური მილოდი" არის მე-18 საუკუნის მწერლის მატვეი კომაროვის ყველაზე პოპულარული ნაწარმოები "ინგლისელი მილორდ ჯორჯისა და მისი ბრანდენბურგის მარკ-გრაფინია ფრედერიკ ლუიზის თავგადასავლების ზღაპარი".…
ჩადეთ წიგნების ყუთში
მოდით წავიდეთ სასეირნოდ პორტრეტები
მთელი რუსეთის სამეფოს მიერ,
სანამ არ დასახლდებიან
გლეხის ზაფხულის გორეკაში,
დაბალ კედელზე...
ღმერთმა იცის რისთვის!
ეჰ! ეჰ! მოვა დრო
როდის (მოდი, მოგესალმებით! ..)
გლეხმა გაიგოს
რა არის პორტრეტის პორტრეტი,
რა არის წიგნი წიგნი?
როცა კაცი არ არის ბლუჩერი
და არა ჩემი ბატონი სულელი -
ბელინსკი და გოგოლი
მარკეტიდან წაიყვანთ?
ხალხო, რუსი ხალხი!
მართლმადიდებელი გლეხები!
Ოდესმე გსმენია
ეს გვარები ხართ?
ეს შესანიშნავი სახელებია
ნახმარი ისინი, განდიდებული
ხალხის მფარველებო!
აქ გექნებოდათ მათი პორტრეტები
ჩამოკიდე ჩექმები,
„და მოხარული ვიქნებოდი სამოთხეში, მაგრამ კარი
ასეთი მეტყველება წყდება
მაღაზიაში მოულოდნელად.
რა კარი გინდა? -
”დიახ, ჯიხურზე. ჩუ! მუსიკა!.."
"მოდი, მე გაჩვენებ!" -
ფარსის მოსმენა
მობრძანდით და ჩვენი მოხეტიალეები
მისმინე, შეხედე.
კომედია პეტრუშკასთან ერთად,
თხასთან ერთად თხა - ასე ეძახდნენ ხალხურ თეატრ-ჯიხურში მსახიობს, რომლის თავზე ბურღულისგან დამზადებული თხის თავი იყო დამაგრებული.დრამერთან ერთად დრამერი - სპექტაკლებზე დასარტყამობამ მიიპყრო საზოგადოება.
და არა უბრალო ჰურდი-გურდიით,
თანაც ნამდვილი მუსიკით
აქეთ იხედებოდნენ.
კომედია არ არის ჭკვიანი
თუმცა, სულელი არა
ნანატრი, კვარტალური
წარბში კი არა, პირდაპირ თვალში!
ქოხი სავსეა.
ხალხი თხილს ტეხს
შემდეგ კი ორი-სამი გლეხი
გაავრცელეთ სიტყვა -
აი, არაყი გამოჩნდა:
ნახე და დალიე!
სიცილი, კომფორტი
და ხშირად პეტრუშკინთან გამოსვლაში
ჩადეთ კარგად მიზანმიმართული სიტყვა
რასაც ვერ წარმოიდგენ
კალამი მაინც გადაყლაპე!
არიან ასეთი საყვარლები -
როგორ მთავრდება კომედია?
ისინი წავლენ ეკრანებზე,
კოცნა, დაძმობილება
საუბარი მუსიკოსებთან:
"საიდან, კარგად გააკეთე?"
- და ჩვენ ოსტატები ვიყავით,
ითამაშა მიწის მესაკუთრისთვის.
ახლა ჩვენ თავისუფალი ხალხი ვართ
ვინ მოიტანს, მკურნალობს,
ის ჩვენი ბატონია!
”და ის, ძვირფასო მეგობრებო,
ლამაზი ბარი, რომელიც გაერთეთ,
გაახარეთ კაცები!
ჰეი! პატარა! ტკბილი არაყი!
ასხამს! ჩაი! ნახევარი ლუდი!
ციმლიანსკი - ცოცხალი! .. "
და დატბორილი ზღვა
წავა, უფრო გულუხვი ვიდრე ბატონი
ბავშვებს კვებავენ.
არ უბერავს ძლიერი ქარი,
დედა დედამიწა არ ირხევა -
ხმაური, იმღერე, გეფიცები,
რხევა, გორავს,
ჩხუბი და კოცნა
დასვენების ხალხი!
გლეხები ჩანდნენ
როგორ მიხვედი გორაზე,
რომ მთელი სოფელი ირყევა
რომ თუნდაც ძველი ეკლესია
მაღალი სამრეკლოთ
ერთი-ორჯერ შეირყა! -
აქ ფხიზელი, შიშველი,
უხერხული... ჩვენი მოხეტიალეები
მოედანზე გავიდა
და საღამოს წავიდა
დატვირთული სოფელი...
თავი III. მთვრალი ღამე
არა მკაცრი რიგა - ფარდულის საშრობი და სათლელი ფარდა (სახურავით, მაგრამ თითქმის კედლების გარეშე).არა ბეღლები,
არც ტავერნა, არც წისქვილი,
რამდენად ხშირად რუსეთში
სოფელი დაბლა დასრულდა
ლოგის შენობა
რკინის გისოსებით
პატარა ფანჯრებში.
იმ მნიშვნელოვანი შენობის უკან
ფართო გზა,
არყებით მოპირკეთებული,
სწორედ აქ გაიხსნა.
სამუშაო დღეებში ხალხმრავლობა არ არის
სევდიანი და მშვიდი
ის ახლა იგივე არ არის!
მთელი იმ ჩიხის გასწვრივ
და შემოვლითი ბილიკების გასწვრივ,
რამდენად შორს წავიდა თვალი
დაცოცავდნენ, იწვნენ, ჭენებოდნენ.
მთვრალი ფლონდერი
და იყო კვნესა!
მძიმე ურმები იმალება,
და როგორც ხბოს თავები
რხევა, რხევა
გამარჯვების თავები
მძინარე კაცები!
ხალხი მიდის და ეცემა
თითქოს ლილვაკების გამო
ბუკშოტის მტრები
სროლა კაცებზე!
წყნარი ღამე ჩამოდის
უკვე ბნელ ცაში
მთვარე უკვე წერილს წერს
სუფთა ოქროს მბრძანებელი
ლურჯი ხავერდზე
ეს ბრძნული წერილი,
რაც არც არის გონივრული,
არ არის სულელური წასაკითხი.
ზუზუნი! რომ ზღვა ცისფერია
დუმდება, ადგება
პოპულარული ჭორები.
”და ჩვენ ორმოცდაათი ვართ ორმოცდაათ კაპიკიანი მონეტა არის 50 კაპიკის ღირებულების მონეტა.კლერკი:
თხოვნა გაკეთდა
პროვინციის ხელმძღვანელს ... "
„ჰეი! ტომარა ურმიდან გადმოვარდა!”
”სად ხარ, ოლენუშკა?
მოიცადე! მე მოგცემ ჯანჯაფილს
მოხერხებული რწყილივით ხარ,
შეჭამა - და გადახტა.
ინსულტი არ მიმიცია! ”
„კარგი ხარ, სამეფო წერილი სამეფო წერილი - სამეფო წერილი.,
დიახ, თქვენ არ დაწერთ ჩვენზე ... "
"განზე გადადით ხალხო!"
(აქციზი აქციზი არის გადასახადის სახეობა სამომხმარებლო საქონელზე.ოფიციალური პირები
ზარებით, დაფებით
ისინი წაიღეს ბაზრიდან.)
”და მე ახლა ამას ვარ:
და ცოცხი ნაგავია, ივან ილიჩ,
და იარე იატაკზე
სადაც არ უნდა შესხურდეს!
„ღმერთმა ქნას, პარაშენკა,
პეტერბურგში არ წახვალ!
არიან ასეთი ჩინოვნიკები
თქვენ მათი მზარეული ხართ ერთი დღის განმავლობაში,
და მათი ღამე არეულობაა სუდარკა ბედია. -
ასე რომ არ მაინტერესებს!"
"სად ხტები, სავვუშკა?"
(მღვდელი ყვირის სოცკის სოცკი - არჩეული გლეხებიდან, რომლებიც ასრულებდნენ პოლიციის ფუნქციებს.
ცხენებით, სამთავრობო სამკერდე ნიშნით.)
- კუზმინსკოეში ვხტები
სადგურის უკან. შესაძლებლობა:
იქ გლეხს წინ
მოკლეს ... - "ეჰ! .. ცოდოები! .."
"გახდი გამხდარი, დარიუშკა!"
- ღერი არა spindle არის ხელის ინსტრუმენტი ნართის., მეგობარო!
ეს უფრო ტრიალებს
სულ უფრო მსუქდება
და მე ყოველდღე ვგავარ...
"ჰეი ბიჭო, სულელო ბიჭო,
გაფუჭებული, საზიზღარი,
ჰეი მიყვარხარ!
მე, უბრალო თმიანი,
მთვრალი ქალი, მოხუცი,
ზააა-პააა-ჩკანნი!..“
ჩვენი გლეხები ფხიზელები არიან,
ყურება, მოსმენა
ისინი თავისი გზით მიდიან.
ძალიან შუა გზაზე
ვიღაც ბიჭი ჩუმად არის
გათხარა დიდი ორმო.
"Აქ რას აკეთებ?"
- და დედას ვმარხავ! -
„სულელი! რა დედაა!
შეხედე: ახალი ქვედა პერანგი
მიწაში გათხარე!
იჩქარეთ და ღრიალეთ
დაწექი თხრილში, დალიე წყალი!
ალბათ, სისულელე გადახტება!
"აბა, გავწელოთ!"
ორი გლეხი ზის
ფეხების დასვენება,
და იცხოვრე და იდარდო,
გრუნტი - გაჭიმვა მოძრავი ქინძისთავზე,
სახსრები იბზარება!
არ მომეწონა კლდეზე
„ახლა ვცადოთ
გაიწოდე წვერი!"
როცა წვერის ბრძანება
დაამცირეს ერთმანეთი
დაიჭირა ლოყები!
ისინი იფეთქებენ, წითლდებიან, წითლდებიან,
კვნესიან, ღრიალებენ, მაგრამ იჭიმებიან!
„დიახ, წყეულებო!
წყალი არ დაასხით!"
თხრილში ქალები ჩხუბობენ,
ერთი ყვირის: „წადი სახლში
უფრო სევდიანი, ვიდრე მძიმე შრომა!”
სხვა: - წევხარ, ჩემს სახლში
შენზე უკეთესი!
ჩემმა უფროსმა სიძემ ნეკნი მოიტეხა,
შუათანა სიძემ ბურთი მოიპარა,
შამფურის ბურთი, მაგრამ ფაქტია -
მასში ორმოცდაათი დოლარი იყო გახვეული,
და უმცროსი სიძე იღებს ყველაფერს,
აი, მოკლავს, მოკლავს! ..
”კარგი, სავსე, სავსე, ძვირფასო!
კარგი, ნუ გაბრაზდები! - როლიკერის უკან
შორიდან ისმოდა. -
კარგად ვარ... წავიდეთ!"
ასეთი ცუდი ღამეა!
მართალია, მარცხნივ
შეხედე გზიდან:
წყვილები ერთად დადიან
არ არის სწორი იმ კორომში?
ეს კორომი ყველას იზიდავს,
ბულბულები მღერიან…
გზა ხალხმრავლობაა
რა არის მოგვიანებით უფრო მახინჯი:
უფრო და უფრო ხშირად გვხვდება
ნაცემი, მცოცავი
ფენად იწვა.
გინების გარეშე, როგორც ყოველთვის,
სიტყვა არ იქნება ნათქვამი
გიჟი, უხამსი,
ის არის ყველაზე მოსმენილი!
ტავერნები დაბნეულია
ლიდერები აირია
შეშინებული ცხენები
ისინი გარბიან მხედრების გარეშე;
პატარა ბავშვები ტირიან.
ცოლებსა და დედებს სურდათ:
ადვილი დასალევია
დაურეკე კაცებს?
ჩვენი მოხეტიალეები მოდიან
და ხედავენ: ვერეტენნიკოვი
(რომ თხის ფეხსაცმელი
ვავილამ მისცა)
საუბარი გლეხებთან.
გლეხები იხსნებიან
მილიაგას მოსწონს:
პაველი შეაქებს სიმღერას -
ხუთჯერ იმღერებენ, ჩაწერეთ!
ანდაზის მსგავსად -
დაწერე ანდაზა!
საკმარისად ჩაწერილი
ვერეტენნიკოვმა უთხრა მათ:
”ჭკვიანი რუსი გლეხები,
ერთი არ არის კარგი
რას სვამენ გაოგნებულად
თხრილებში ჩავარდნა, თხრილებში -
სირცხვილია ყურება!"
გლეხებმა მოისმინეს ეს სიტყვა,
ისინი დაეთანხმნენ ბარინს.
პავლუშა რაღაც წიგნში
უკვე მინდოდა დამეწერა.
დიახ, მთვრალი აღმოჩნდა
კაცი - ის ბატონის წინააღმდეგია
მუცელზე იწვა
თვალებში ჩახედა,
გაჩუმდა - მაგრამ უცებ
როგორ ხტომა! პირდაპირ ბარინში -
აიღე ფანქარი!
- მოიცადე, ცარიელი თავი!
გიჟური ამბები, უსირცხვილო
ჩვენზე ნუ ლაპარაკობ!
რა გშურდა!
რა გართობა აქვს ღარიბებს
გლეხის სული?
დროთა განმავლობაში ბევრს ვსვამთ
და ჩვენ უფრო მეტს ვმუშაობთ.
ბევრ მთვრალს ვხედავთ
და უფრო ფხიზელი ჩვენ.
მოინახულეთ სოფლები?
აიღეთ ერთი ვედრო არაყი
მოდით წავიდეთ ქოხებში:
ერთში, მეორეში დაგროვდებიან,
და მესამეში ისინი არ შეეხებიან -
სასმელის ოჯახი გვყავს
არასასმელი ოჯახი!
ისინი არ სვამენ და ასევე შრომობენ,
დალევა უკეთესი იქნება, სულელო,
დიახ, სინდისი არის ...
მშვენიერია ყურება, თუ როგორ ეცემა
ასეთ ქოხში ფხიზელი
კაცის უბედურება -
და არც შევხედავდი!.. დავინახე
იტანჯებიან რუსები სოფელში?
პაბში რა, ხალხო?
ჩვენ გვაქვს უზარმაზარი მინდვრები
და არც ისე დიდსულოვანი
მითხარი, ვისი ხელი
გაზაფხულზე ჩაიცვამენ
შემოდგომაზე გაშიშვლდებიან?
გაიცანი კაცი
საღამოს სამსახურის მერე?
კარგი მთა სარკეზე
ჩაყარეთ, შეჭამეთ ბარდადან:
„ჰეი! გმირი! ჩალის
მე გაგაგდებ!"
ტკბილი გლეხური საკვები
მთელი საუკუნე დაინახა რკინა
ღეჭავს, მაგრამ არ ჭამს!
დიახ, მუცელი სარკე არ არის,
ჩვენ არ ვტირივართ საჭმელზე...
მარტო მუშაობ
და ცოტა სამუშაო დასრულდა,
შეხედეთ, არის სამი კაპიტალის მფლობელი:
ღმერთო, მეფეო და უფალო!
და არის კიდევ ერთი გამანადგურებელი ტატი - "ქურდი, მტაცებელი, გამტაცებელი" (V.I. Dal).
მეოთხე, უფრო გაბრაზებული ვიდრე თათარი,
ასე რომ, ის არ იზიარებს.
ყველა ერთია!
მესამე დღე გვაქვს
იგივე საწყალი ჯენტლმენი,
შენსავით მოსკოვის მახლობლად.
წერს სიმღერებს,
უთხარი მას ანდაზა
ამოხსენით თავსატეხი.
და იყო კიდევ ერთი - იკითხა,
დღეში რამდენს მუშაობ
ცოტ-ცოტა, ბევრი
ცალი პირში ჩაგეპარება?
კიდევ ერთი მიწის ზომები,
კიდევ ერთი მცხოვრებთა სოფელში
თითებზე დათვალეთ
მაგრამ ისინი არ ითვლიდნენ
რადგან ყოველ ზაფხულს
ცეცხლი უბერავს ქარს
გლეხის შრომა?
რუსული სვიას ზომა არ არსებობს.
გაზომეს ჩვენი მწუხარება?
არის თუ არა სამუშაოს ზომა?
ღვინო ჩამოჰყავს გლეხს
და მწუხარება არ ჩამოაგდებს მას?
სამუშაო არ ეცემა?
კაცი არ ზომავს უბედურებას,
ყველაფერს უმკლავდება
რაც არ უნდა მოვიდეს.
ადამიანი, რომელიც მუშაობს, არ ფიქრობს,
რა ძალები გატყდება.
ასე რომ, ნამდვილად მინის
ზედმეტად რომ იფიქრო
თხრილში ჩავარდები?
და რა სამარცხვინოა შენი ყურება,
როგორ ტრიალებენ მთვრალები
ასე რომ, შეხედე, წადი
როგორც ჭაობიდან გადმოთრევა
გლეხებს სველი თივა აქვთ,
მოთესილი, გამოათრიეს:
სადაც ცხენები ვერ გადიან
სად და ტვირთის გარეშე ფეხით
საშიშია გადაკვეთა
გლეხთა ურდოა
გზებზე კოჩა არის სიტყვა "ბუმპის" ფორმა იაროსლავ-კოსტრომის დიალექტზე.ხანძრის მიხედვით ზაჟორინა - თოვლიანი წყალი გზის გასწვრივ ორმოში.
მცოცავი მათრახებით მცოცავი Scourge - ჩრდილოეთ დიალექტებში - დიდი მაღალი კალათა. -
გლეხს ჭიპი უსკდება!
მზის ქვეშ ქუდების გარეშე
ოფლში, ჭუჭყში ზევით,
ჯიშის მოჭრა,
ჭაობის ქვეწარმავლების შუალედი
სისხლში შეჭამეს -
აქ უფრო ლამაზები ვართ?
სინანული - ბოდიში ოსტატურად,
ბატონის ზომით
გლეხს ნუ მოკლავ!
თეთრი ქალები არ არიან ნაზი,
და ჩვენ დიდი ხალხი ვართ.
სამსახურში და მხიარულებაში! ..
ყველა გლეხს აქვს
სული შავი ღრუბელია -
გაბრაზებული, საშინელი - და ეს აუცილებელიც იქნებოდა
იქიდან ჭექა-ქუხილი,
სისხლიანი წვიმა,
და ყველაფერი ღვინით მთავრდება.
ძარღვებში ხიბლმა გაიარა -
და კეთილად გაეცინა
გლეხის სული!
აქ გლოვა არ არის საჭირო
მიმოიხედე გარშემო - გაიხარე!
ჰეი ბიჭებო, ჰეი ახალგაზრდებო,
მათ იციან სიარული!
ძვლები აფრიალდა
მათ გააღვიძეს საყვარელი
და ახალგაზრდების ოსტატობა
მათ გადაარჩინეს საქმე! ..
მამაკაცი როლიკზე იდგა,
ბეჭედი ფეხსაცმლით
და წამიერი დუმილის შემდეგ,
გართობა აღფრთოვანებული
მღელვარე ბრბო:
- ჰეი! გლეხთა სამეფო ხარ,
უთავო, მთვრალი,
ხმაური - თავისუფალი ხმაური! .. -
"რა გქვია, მოხუცი ქალბატონო?"
- Და რა? დავწერო წიგნში?
ალბათ არ არის საჭირო!
დაწერე: „სოფელ ბასოვში
იაკიმ ნაგოი ცხოვრობს
ის სიკვდილამდე მუშაობს
სვამს ნახევრად სიკვდილამდე!”
გლეხებმა იცინეს
და უთხრეს ბარინს
რა ბიჭია იაკიმი.
იაკიმი, ღარიბი მოხუცი,
ცხოვრობდა ერთხელ პეტერბურგში,
დიახ, ის ციხეში აღმოჩნდა.
ვაჭართან კონკურენცია მინდოდა!
გახეხილი ველკროს მსგავსად,
თავის სახლში დაბრუნდა
და აიღო გუთანი.
მას შემდეგ უკვე ოცდაათი წელია იწვება
მზის ქვეშ მყოფ ზოლზე
შენახული ხორხის ქვეშ
ხშირი წვიმისგან
ცხოვრობს - არეულობს გუთანს,
და სიკვდილი მოვა იაკიმუშკას -
როგორც მიწის გროვა ჩამოვარდება,
გუთანზე რა გაშრება...
იყო მასთან შემთხვევა: სურათები
მან იყიდა თავისი შვილი
ჩამოკიდეს ისინი კედლებზე
თვითონ კი ბიჭზე არანაკლებ
უყვარდა მათი ყურება.
ღვთის სირცხვილი მოვიდა
სოფელი იწვის
და იაკიმუშკას ჰქონდა
საუკუნეზე მეტია დაგროვილი
ოცდათხუთმეტი მანეთი.
იჩქარეთ რუბლის აღება,
და მან პირველი სურათები
დაიწყო კედლის დანგრევა;
ამასობაში მისი ცოლი
ხატებთან ჩხუბი
და შემდეგ ქოხი დაინგრა -
ასე დაბნეული იაკიმი!
გაერთიანდა ცელკოვიკის ნაჭრად,
იმ ერთიანად აძლევენ მას
თერთმეტი მანეთი...
„ოჰ ძმაო იაკიმ! არაა იაფი
სურათები გაქრა!
მაგრამ ახალ ქოხში
დაკიდე ისინი?”
- გათიშა - არის ახლები, -
თქვა იაკიმ - და გაჩუმდა.
ოსტატმა გუთანს შეხედა:
მკერდი ჩაძირულია; დეპრესიულივით
კუჭი; თვალებში, პირში
ბზარებივით იხრება
მშრალ ადგილზე;
და მე დედა დედამიწაზე
ის გამოიყურება: ყავისფერი კისერი,
როგორც გუთანით მოწყვეტილი ფენა,
აგურის სახე,
ხელის ხის ქერქი,
და თმა ქვიშაა.
გლეხებმა შენიშნეს
რაც არ არის შეურაცხმყოფელი ბატონისთვის
იაკიმოვის სიტყვები
და ისინი დათანხმდნენ
იაკიმთან: - სიტყვა მართალია:
ჩვენ უნდა დავლიოთ!
ჩვენ ვსვამთ - ეს ნიშნავს, რომ ვგრძნობთ ძალას!
დიდი სევდა მოვა
როგორ შევწყვიტოთ სასმელი!
სამუშაო არ ჩავარდებოდა
უბედურება არ გაიმარჯვებს
სვია არ დაგვძლევს!
Ეს არ არის?
"დიახ, ღმერთი მოწყალეა!"
- კარგი, ჩვენთან ერთად დალიე!
არაყი მივიღეთ და დავლიეთ.
იაკიმ ვერეტენნიკოვი
მან ასწია ორი სასწორი.
- ჰეი ბატონო! არ გაბრაზდა
ჭკვიანი თავი!
(უთხრა მას იაკიმმა.)
გონივრული პატარა თავი
როგორ არ გავიგოთ გლეხის?
და ღორები დადიან დედამიწაზე -
ისინი საუკუნეების განმავლობაში ვერ ხედავენ ცას! ..
უცებ სიმღერა ატყდა გუნდში
წაშლილი, თანხმოვანი:
ათიოდე-სამი ახალგაზრდა
ხმელნენკი, არ დაეცემა,
გვერდიგვერდ დადიან, მღერიან,
ისინი მღერიან დედა ვოლგაზე,
ახალგაზრდობის ოსტატობის შესახებ,
გოგონების სილამაზის შესახებ.
მთელი გზა ჩუმად იყო
ეს ერთი სიმღერა დასაკეცია
ფართო, თავისუფლად მოძრავი,
როგორც ჭვავი ვრცელდება ქარის ქვეშ,
გლეხის გულის მიხედვით
მიდის ცეცხლის ლტოლვით! ..
იმ პულტის სიმღერაზე
ფიქრი, ტირილი
მარტო ახალგაზრდობა:
"ჩემი ასაკი არის დღე მზის გარეშე,
ჩემი ასაკი ჰგავს ღამეს ერთი თვის გარეშე,
და მე, პატარავ,
რა ჭაღარა ცხენი აჯაჯგურა,
რა არის მერცხალი ფრთების გარეშე!
ჩემი მოხუცი ქმარი, ეჭვიანი ქმარი,
მთვრალი მთვრალი, ხვრინვა ხვრინვა,
მე, პატარავ,
და მძინარე მცველები!
ამიტომ ახალგაზრდა ქალი ტიროდა
დიახ, ის მოულოდნელად გადახტა ეტლიდან!
"სად?" ყვირის ეჭვიანი ქმარი,
მე ავდექი - და ქალი ლენტისთვის,
ვით რადიშ ტუფტისთვის!
ოჰ! ღამე, ღამე მთვრალი!
არა კაშკაშა, მაგრამ ვარსკვლავური
არა ცხელი, მაგრამ მოსიყვარულე
გაზაფხულის ნიავი!
და ჩვენი კარგი მეგობრები
ტყუილად არ გაგივლია!
ისინი სევდიანი იყვნენ თავიანთი ცოლებისთვის,
მართალია: მეუღლესთან ერთად
ახლა უფრო მხიარული იქნებოდა!
ივანე ყვირის: "მე მინდა დავიძინო"
და მარიუშკა: - და მე შენთან ვარ! -
ივანე ყვირის: "ლოგინი ვიწროა".
და მარიუშკა: - მოდი დავსახლდეთ! -
ივანე ყვირის: "ოჰ, ცივა".
და მარიუშკა: - გავთბოთ! -
როგორ გახსოვთ ის სიმღერა?
უსიტყვოდ - დაეთანხმა
სცადეთ თქვენი მკერდი.
ერთი, რატომ იცის ღმერთმა
მინდორსა და გზას შორის
მკვრივი ცაცხვი გაიზარდა.
მის ქვეშ მოხეტიალეები ისხდნენ
და მათ ფრთხილად თქვეს:
„ჰეი! თვითნაკეთი სუფრა,
მოექეცი მამაკაცებს!”
და სუფრა გადაშალა
საიდან მოვიდნენ
ორი ძლიერი ხელი:
ვედრო ღვინო დადო
პური მთაზე დადეს
და ისევ დაიმალეს.
გლეხები გამაგრდნენ.
რომანი სადარაჯოზე
ვედროსთან დატოვებული
სხვები ჩაერივნენ
ხალხში - მოძებნეთ ბედნიერი:
ძლიერ უნდოდათ
სახლში მალე...
თავი IV. ბედნიერი
ხმამაღალ, სადღესასწაულო ხალხში
უცნობები დახეტიალობდნენ
დაურეკა ზარს:
„ჰეი! ბედნიერი ადგილი არ არის?
გამოჩნდი! როცა აღმოჩნდება
რომ ბედნიერად ცხოვრობ
ჩვენ მზად გვაქვს ვედრო:
დალიე რამდენიც გინდა -
ჩვენ დიდებით მოგიქცევით! .. "
ასეთი გამოსვლები გაუგონარია
ფხიზელი ხალხი იცინოდა
და მთვრალი და ჭკვიანი
კინაღამ წვერში შეაფურთხა
გულმოდგინე ყვირილები.
თუმცა მონადირეები
დალიეთ ერთი ყლუპი უფასო ღვინო
საკმარისად იპოვა.
როცა მოხეტიალეები დაბრუნდნენ
ცაცხვის ქვეშ, ყვირილი,
ხალხი გარშემორტყმული იყო.
მოვიდა დეკანოზი გაშეშებული
გამხდარი, როგორც გოგირდის ასანთი,
და გაათავისუფლეს ფარდები,
რომ ბედნიერება საძოვრებში არ არის საძოვრები - ტამბოვ-რიაზანის დიალექტებში - მდელოები, საძოვრები; არხანგელსკში - ნივთები, ქონება.,
არც ზვირებში, არც ოქროში,
ძვირადღირებულ ქვებში არა.
"და რაში?"
- Კარგ ხასიათზე თანაგრძნობა არის გონების მდგომარეობა, რომელიც განკარგავს წყალობას, სიკეთეს, სიკეთეს.!
საკუთრებას აქვს საზღვრები
ბატონები, დიდებულები, დედამიწის მეფეები,
და ბრძნული ქონება -
ქრისტეს მთელი ბაღი ვერტოგრად ქრისტოვი სამოთხის სინონიმია.!
როცა მზე ათბობს
ნება მომეცით გამოტოვოთ პიგტეილი
ასე რომ, მე ბედნიერი ვარ! -
"სად შეგიძლიათ მიიღოთ პიგტეილი?"
- დიახ, შენ დაგპირდი გაცემას...
"Გადი გარეთ! ხუმრობ!.."
მოვიდა მოხუცი ქალი
ლაქებიანი, ცალთვალა,
და გამოაცხადა, დაიხია,
რა ახარებს მას:
რა აქვს მას შემოდგომაზე
დაბადებული რეპი ათასამდე
პატარა ქედზე.
- ასეთი დიდი ტურფა,
ეს ტურფა გემრიელია.
და მთელი ქედი სამი საჟენია,
ხოლო გადაღმა - არშინი არშინი სიგრძის ძველი რუსული საზომია, ტოლია 0,71 მ.! -
ბებიას გაეცინათ
და მათ არ მისცეს წვეთი არაყი:
„სახლში დალიე, ბებერო,
ჭამე ეს ტურფა!”
მოვიდა ჯარისკაცი მედლებით
ცოტა ცოცხალია, მაგრამ დალევა მინდა:
- Ბედნიერი ვარ! - Ის ლაპარაკობს.
”კარგი, გახსენი, მოხუცი ქალბატონო,
რა არის ჯარისკაცის ბედნიერება?
არ დაიმალო, შეხედე!"
- და პირველ რიგში, ბედნიერება,
რა ოც ბრძოლაში
მე ვიყავი, არ მომკლა!
და მეორე, რაც მთავარია,
მე და მშვიდობის დროს
დადიოდა არც სავსე და არც მშიერი,
და სიკვდილმა არ მისცა!
და მესამე - ხარვეზებისთვის,
დიდი და პატარა
უმოწყალოდ ვცემ ჯოხებს,
და მაინც იგრძენი - ცოცხალია!
"ჩართეთ! დალიე, მსახურო!
შენთან საკამათო არაფერია:
ბედნიერი ხარ - სიტყვა არ არის!
მოვიდა მძიმე ჩაქუჩით
ქვისმთლელი-ოლონჩანინი ოლონჩანინი - ოლონეცის პროვინციის მცხოვრები.,
მხრებიანი, ახალგაზრდა:
- და მე ვცხოვრობ - არ ვწუწუნებ, -
თქვა, - მეუღლესთან, დედასთან
ჩვენ არ ვიცით საჭიროება!
"დიახ, რა არის შენი ბედნიერება?"
- მაგრამ შეხედე (და ჩაქუჩით,
ბუმბულივით, ფრიალი):
როცა მზეზე ვიღვიძებ
შუაღამისას მომეცი განტვირთვა
ასე დავამსხვრევ მთას!
მოხდა, არ ვტრაბახობ
საჭრელი ქვები
დღე ხუთ ვერცხლად!
პაჰომ აღზარდა "ბედნიერება"
და წესიერად ღრიალებდა,
მიეცით მუშაკს:
”კარგი, წონიანი! მაგრამ არ იქნება
ატარეთ ეს ბედნიერება
სიბერეში რთულია? .. ”
- აჰა, არ იტრაბახო შენი ძალით, -
თქვა კაცმა ქოშინით,
მოდუნებული, გამხდარი
(ცხვირი მკვდარივით ბასრია,
რაკივით გამხდარი ხელები
როგორც ფეხების ლაქები გრძელია,
არა კაცი - კოღო). -
მე აგურის მწარმოებელზე უარესი არ ვიყავი
დიახ, ის ასევე ამაყობდა ძალით,
ასე რომ, ღმერთმა დასაჯა!
კონტრაქტორი, მხეცი, მიხვდა
რა უბრალო ბავშვია,
ქება მასწავლა
და სულელურად ბედნიერი ვარ
ვმუშაობ ოთხზე!
ერთ დღეს კარგს ვიცვამ
აგური დავყარე.
და აი, დაწყევლილი,
და გამოიყენეთ მძიმე:
"Რა არის ეს? - Ის ლაპარაკობს. -
მე არ ვიცნობ ტრიფონს!
რომ წავიდეს ასეთი ტვირთით
არ გრცხვენია ახალგაზრდავ?
- და თუ ცოტათი ჩანს,
დაამატეთ ბატონის ხელით! -
ვუთხარი გაბრაზებულმა.
ისე, ნახევარი საათით, მგონი
მე დაველოდე და ის დაწვა,
და დარგეს, ნაძირალა!
მესმის ჩემი თავი - საშინელი ლტოლვა,
უკან დახევა არ მინდოდა.
და მოიტანა ეს დაწყევლილი ტვირთი
მე მეორე სართულზე ვარ!
კონტრაქტორი უყურებს, გაოცებულია,
ყვირილი, ნაძირალა, იქიდან:
”აჰ კარგად გააკეთე, ტროფიმ!
შენ არ იცი რა გააკეთე
თქვენ ჩამოაგდეთ ერთი უკიდურესობაში
თოთხმეტი ფუნტი!
Ოჰ მე ვიცი! ჩაქუჩის გული
მკერდში კაკუნი, სისხლიანი
თვალებში წრეებია
უკანა ნაწილი გაბზარულია...
კანკალი, სუსტი ფეხები.
მას შემდეგ ვკვდები!..
ჩაასხი, ძმაო, ნახევარი ჭიქა!
„დაასხით? მაგრამ სად არის ბედნიერება?
ჩვენ ბედნიერებს ვუმკურნალებთ
და რა თქვი!”
- მისმინე! იქნება ბედნიერება!
”დიახ, რაში ილაპარაკე!”
- და აი რა. მე სახლში,
როგორც ყველა გლეხი
სიკვდილი მინდოდა.
სანქტ-პეტერბურგიდან დამშვიდებული,
გიჟი, თითქმის მეხსიერების გარეშე,
მანქანაში ჩავჯექი.
აბა, აქ მივდივართ.
მანქანაში - სიცხე,
ცხელი მუშები
ბევრი მივიღეთ
ყველას უნდოდა ერთი
როგორ მივიდე: ჩემს სამშობლოში ჩამოსვლა,
რომ მოკვდე სახლში.
თუმცა, ბედნიერება გჭირდება
და შემდეგ: ზაფხულში ვიარეთ,
სიცხეში, სიცხეში
ბევრი დაბნეულია
სრულიად ავადმყოფი თავები
მანქანაში ჯოჯოხეთი წავიდა:
ის კვნესის, მიდის,
კატეჩუმენის მსგავსად, სქესის მიხედვით,
ის ბრაზობს ცოლზე, დედაზე.
ისე, უახლოეს სადგურზე
ძირს ეს!
ჩემს ამხანაგებს გადავხედე
მე თვითონ ცეცხლში ვიყავი, ვიფიქრე -
ჩემთვისაც ცუდია.
ჟოლოსფერი წრეები თვალებში,
და ყველაფერი მეჩვენება, ძმაო,
რა დავჭრა პეუნები პეუნი მამალია.!
(ჩვენც პეონები ვართ პეუნიატნიკი - ადამიანი, რომელიც აჭმევს მამლებს გასაყიდად.,
მოხდა გასუქება წელიწადში
ათასამდე ჩიყვი.)
სად გახსოვს, ჯანდაბა!
ვცადე ლოცვა
არა! ყველა გიჟდება!
დაიჯერებ? მთელი პარტია
კანკალებდა ჩემს წინაშე!
ხორხის გაჭრა,
სისხლი ჟონავს, მაგრამ მღერიან!
მე კი დანით: "დიახ, სავსე ხარ!"
როგორ წყალობს უფალი
რატომ არ ვიყვირე?
ვჯდები, თავს ვამაგრებ... საბედნიეროდ,
დღე დასრულდა და საღამომდე
ცივა, ბოდიში
ღმერთი ობლებს!
ჰოდა, ასე მივედით.
და მე მივიღე სახლში
აი, ღვთის მადლით,
და ჩემთვის უფრო ადვილი გახდა ...
-რას ტრაბახობ?
შენი კაცური ბედნიერებით? -
ფეხზე გატეხილი ყვირილი
ეზოს კაცი. -
და შენ მემკურნალე:
ბედნიერი ვარ, ღმერთმა იცის!
პირველ ბოიარს,
პრინც პერემეტიევთან,
საყვარელი მონა ვიყავი.
ცოლი საყვარელი მსახურია
და ქალიშვილი, ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად
სწავლობდა ფრანგულსაც
და ყველა ენაზე
მას დაჯდომის უფლება მიეცა
პრინცესას თანდასწრებით...
ოჰ! რა ეკლიანი! .. მამებო! .. -
(და დაიწყო მარჯვენა ფეხი
შეიზილეთ ხელისგულები.)
გლეხებმა იცინეს.
-რატო იცინი, სულელო...
მოულოდნელად გაბრაზებული,
კარისკაცმა იყვირა. -
ავად ვარ, მაგრამ შემიძლია გითხრათ
რას ვლოცულობ უფალს?
ადგომა და დაწოლა?
ვლოცულობ: ნება მომეცით, უფალო,
ჩემი საპატიო ავადმყოფობა,
მისი თქმით, მე კეთილშობილი ვარ!
არა შენი საზიზღარი ავადმყოფობა,
არც ხმის ჩახლეჩა, არც თიაქარი -
კეთილშობილური დაავადება,
რაც მხოლოდ ხდება
იმპერიის პირველი პირებიდან,
ავად ვარ კაცო!
დიახ, თამაში ჰქვია!
მის მისაღებად -
შამპანური, შინდისფერი,
ტოკაი, უნგრული
ოცდაათი წელი უნდა დალიო...
სკამის უკან ყველაზე ნათელი
პრინც პერემეტიევთან
ორმოცი წელი ვიდექი
საუკეთესო ფრანგული ტრიუფელით ტრიუფელი არის სოკო, რომელიც იზრდება მიწისქვეშეთში. განსაკუთრებით დიდად აფასებდნენ ფრანგულ შავ ტრიუფელს.
თეფშები დავლიე
უცხო სასმელები
ჭიქიდან სვამს...
აბა, დაასხით! -
"Გადი გარეთ!
გლეხური ღვინო გვაქვს,
მარტივი, არა საზღვარგარეთ -
არა შენს ტუჩებზე!
ყვითელთმიანი, მოხრილი,
მოხეტიალეებს გაუბედავად აეწია
ბელორუსი გლეხი,
ის ასევე აღწევს არაყს:
- მეც დამისხი მანენიჩკო.
Ბედნიერი ვარ! - Ის ლაპარაკობს.
”და თქვენ არ წახვალთ თქვენი ხელებით!
მოხსენება, დამტკიცება
ჯერ ერთი, რამდენად ბედნიერი ხარ?
- და ჩვენი ბედნიერება პურშია:
სახლში ვარ ბელორუსიაში
ჭაჭით, კოცონით კოცონი - სელის, კანაფის ღეროების და ა.შ.
დაღეჭილი ქერის პური;
მშობიარობის ქალივით ღრიალებ
როგორ დავიჭიროთ მუცლები.
ახლა კი, ღვთის მადლით! -
გუბონინით სავსე
მიეცით ჭვავის პური
ვღეჭავ - არ ველოდები! -
მოვიდა რაღაც მოღრუბლული
კაცი გრეხილი ლოყით,
ყველაფერი მარჯვნივ გამოიყურება:
- დათვების უკან მივდივარ.
და ჩემი ბედნიერება დიდია:
ჩემი სამი ამხანაგი
დათვები გატეხეს,
და მე ვცოცხლობ, ღმერთი მოწყალეა!
"კარგი, მარცხნივ გაიხედე?"
არ ვუყურებდი, როგორც არ უნდა ვცადე,
რა საშინელი სახეებია
კაცი დაიხარა:
- დათვმა გადამატრიალა
მანენიჩკოს ლოყის ძვალი! -
”და შენ თავს სხვასთან ერთად იზომებ,
მიეცით მას თქვენი მარჯვენა ლოყა
სწორია...“ – გაეცინა,
თუმცა მათ წამოიწიეს.
გახეხილი მათხოვრები,
ქაფის სუნის მოსმენა,
და მოვიდნენ დასამტკიცებლად
რა ბედნიერები არიან
- კარის ზღურბლზე მაღაზიის გამყიდველი გვყავს
ხვდება მოწყალებას
და ჩვენ შევალთ სახლში, ისე სახლიდან
ჭიშკარამდე მიიყვანეს...
ვიმღეროთ პატარა სიმღერა
დიასახლისი ფანჯარასთან გარბის
კიდით, დანით,
და ჩვენ ვასხამთ:
„მოდი მიეცი - მთელი პური,
არ ნაოჭდება და არ იშლება
იჩქარეთ თქვენთვის, მაგრამ ჩვენ ვკამათობთ ... "
ჩვენი მოხეტიალეები მიხვდნენ
არაყი რომ დახარჯეს ტყუილად,
სხვათა შორის, და bucket
Დასასრული. ”კარგი, ეს შენთან იქნება!
ჰეი, ბედნიერო კაცო!
გაჟონავს წერთ
მუწუკებიანი
წადი სახლიდან!"
- და თქვენ, ძვირფასო მეგობრებო,
ჰკითხეთ ერმილა გირინს, -
მან თქვა, დაჯდა უცნობებთან,
დიმოგლოტოვის სოფლები
გლეხი ფედოსეი. -
თუ იერმილი არ დაეხმარება,
იღბლიანი არ გამოცხადდება
ასე რომ, გასაჭირი არაფერია...
„და ვინ არის ერმილი?
ეს თავადი, კეთილშობილი გრაფია?
- არც პრინცი, არც ცნობილი გრაფი,
მაგრამ ის უბრალოდ კაცია!
"შენ უფრო ჭკვიანურად ლაპარაკობ,
დაჯექი და ჩვენ მოვუსმენთ
რა არის ერმილი?
- და აი, ერთი: ობოლი
წისქვილს ერმილო ინახავდა
უნჟაზე. სასამართლოს მიერ
გადაწყვიტა წისქვილის გაყიდვა:
იერმილო სხვებთან ერთად მოვიდა
აუქციონის სახლს.
ცარიელი მყიდველები
ისინი სწრაფად დაეცა.
ერთი ვაჭარი ალტინნიკოვი
იგი შევიდა ბრძოლაში იერმილთან,
არ ჩამორჩეთ, ვაჭრობენ,
ის ერთ გროშს დებს.
ერმილო რა გაბრაზებულია -
აიღე ერთდროულად ხუთი მანეთი!
ვაჭარი ისევ ლამაზი პენი,
ისინი წავიდნენ ბრძოლაში;
ვაჭარი თავისი გროშით,
და ის თავისი რუბლით!
ალტინნიკოვმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო!
დიახ, აქ გაჩნდა შესაძლებლობა:
მაშინვე დაიწყო მოთხოვნა
მესამე ნაწილის შემოქმედება,
ხოლო მესამე ნაწილი - ათასამდე.
იერმილთან ფული არ იყო,
თვითონ ხომ არ გააფუჭა
მოატყუეს კლერკებმა
და ეს ნაგავი აღმოჩნდა!
ალტინნიკოვმა გაამხიარულა:
”ჩემი, თურმე, წისქვილი!”
„არა! ამბობს ერმილი
უახლოვდება თავმჯდომარეს. -
არ შეიძლება შენი მადლი
ნახევარი საათი ჩაერიო?
რას გააკეთებ ნახევარ საათში?
— ფულს მოვიტან!
- სად შეიძლება მისი პოვნა? გონებაში ხარ?
წისქვილამდე ოცდათხუთმეტი ვერსი,
და ერთი საათის შემდეგ ყოფნა
დასასრული, ჩემო ძვირფასო!
”მაშ, ნებას მოგცემთ ნახევარ საათს?”
"იქნებ საათს გამოვტოვებთ!" -
იერმილი წავიდა; კლერკები
გაცვალეს მზერა ვაჭართან,
იცინეთ, ნაძირალებო!
ბაზრის მოედანზე
იერმილო მოვიდა (ქალაქში
ბაზრის დღე იყო
ეტლზე იდგა, ვხედავთ: მონათლულია,
ოთხივე მხრიდან
ყვირის: „ჰეი, კეთილო ხალხო!
გაჩუმდი, მისმინე
ერთ სიტყვას გეტყვი!"
ხალხით სავსე მოედანი გაჩუმდა,
შემდეგ კი ერმილი წისქვილის შესახებ
მან ხალხს უთხრა:
”დიდი ხნის განმავლობაში ვაჭარი ალტინნიკოვი
წისქვილზე შეჰკივლა
არც შემცდარა
ხუთჯერ გაიარეთ კონსულტაცია ქალაქში,
თქვეს: ხელახლა
ტენდერი დაინიშნა.
არაფრის გაკეთება არ იცი
ატარეთ ხაზინა გლეხს
ქვეყნის გზა ხელი არ არის:
ერთი გროშის გარეშე მოვედი
მაგრამ შეხედე - გაბრაზდნენ
ხელახალი გარიგების გარეშე!
მოტყუებული ბოროტი სულები
დიახ, და არაქრისტეები იცინიან:
„რას აპირებთ დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში?
სად იპოვით ფულს?
იქნებ ვიპოვო, ღმერთმა დალოცოს!
მზაკვარი, ძლიერი მოხელეები,
და მათი სამყარო უფრო ძლიერია
ვაჭარი ალტინნიკოვი მდიდარია,
და მას არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა
ამქვეყნიური ხაზინის წინააღმდეგ -
ის, როგორც თევზი ზღვიდან
საუკუნის დაჭერა არ არის დაჭერა.
აბა, ძმებო! ღმერთი ხედავს
გაზიარება იმ პარასკევს!
წისქვილი არ არის ჩემთვის ძვირფასი,
შეურაცხყოფა დიდია!
თუ იცნობ ერმილას
თუ გჯერა ერმილის,
ასე რომ დამეხმარეთ, ეჰ! .. "
და მოხდა სასწაული:
მთელ ბაზარში
ყველა გლეხს აქვს
ქარივით, ნახევარი დარჩა
უცებ გადაბრუნდა!
გლეხობა დანგრეული
ფულს მოაქვთ იერმილში,
აძლევენ ვინც მდიდარია.
ერმილო წიგნიერი ბიჭია,
ჩაწერის დრო არ არის
ჩაიცვი სრული ქუდი
ცელკოვიკოვი, ლობანჩიკოვი,
დამწვარი, ნაცემი, გახეხილი
გლეხის ბანკნოტები.
იერმილომ აიღო - არ ზიზღი
და სპილენძის ნაგლეჯი.
მიუხედავად ამისა, ის დაიწყებდა ზიზღს,
როცა აქ მოვედი
სხვა სპილენძი გრივნა
ასზე მეტი რუბლი!
თანხა უკვე შესრულებულია
და ხალხის გულუხვობა
გაიზარდა: - წაიღე, ერმილ ილიჩ,
დაანებე თავი, არ გაქრება! -
ერმილმა თაყვანი სცა ხალხს
ოთხივე მხრიდან
პალატაში შევიდა ქუდით,
მასში განძის შენახვა.
კლერკებს გაუკვირდათ,
ალტინნიკოვი მწვანე გახდა,
როგორ არის სავსე მთელი ათასით
მაგიდაზე დადეს!
მგლის კბილი კი არა, მელას კუდი, -
წავიდა აჟიოტაჟის თანამშრომლებთან,
გილოცავთ შენაძენს!
დიახ, ერმილ ილიჩი ასეთი არ არის,
ზედმეტი არ უთქვამს.
მე მათ ერთი გროშიც არ მივეცი!
შეხედე, მთელი ქალაქი შეიკრიბა
როგორც ბაზრობის დღეს, პარასკევს,
ერთი კვირის შემდეგ
იერმილი იმავე მოედანზე
ხალხმა დათვალა.
გახსოვს სად არის ყველა?
იმ დროს გაკეთდა
სიცხეში, მეჩქარება!
თუმცა, კამათი არ ყოფილა
და მიეცით დამატებითი პენი
ერმილს არ მოუწია.
ასევე, თავად თქვა
ზედმეტი რუბლი, რომლის ღმერთმა იცის!
მასთან დარჩა.
მთელი დღე ღია ჩანთით
იერმილი დადიოდა და ჰკითხა:
ვისი რუბლი? არ იპოვა.
მზე უკვე ჩავიდა
როცა ბაზრიდან
ერმილი უკანასკნელი გადავიდა,
უსინათლოებისთვის ამ რუბლის მიცემა...
აი, როგორია ერმილ ილიჩი. -
„მშვენიერია! უცნობებმა თქვეს. -
თუმცა, სასურველია იცოდეთ
რა ჯადოქრობა
კაცი მთელ მეზობლად
თქვენ აიღეთ ასეთი ძალა?
- არა ჯადოქრობა, არამედ სიმართლე.
გაიგო ჯოჯოხეთის შესახებ
იურლოვის პრინცის სამკვიდრო?
"გაიგონე, მერე რა?"
- გენერალური მენეჯერი ჰყავს
იყო ჟანდარმთა კორპუსი
პოლკოვნიკი ვარსკვლავით
მასთან ერთად ხუთი თუ ექვსი ასისტენტი,
ჩვენი ერმილო კი კლერკია
ოფისში იყო.
ოცი წლის იყო პატარა,
რა არის კლერკის ნება?
თუმცა გლეხისთვის
კლერკი კი კაცია.
ჯერ შენ მიუახლოვდი მას,
და ის ურჩევს
და ის მიაწვდის ინფორმაციას;
სადაც არის საკმარისი ძალა - დაეხმარება,
ნუ ითხოვ მადლიერებას
და თუ მისცე, არ წაიღებ!
ცუდი სინდისი საჭიროა -
გლეხი გლეხიდან
გამოსძალე პენი.
ამ გზით მთელი ქონება
ხუთი წლის ასაკში ერმილა გირინა
კარგად გაიცნო
შემდეგ კი გააძევეს...
მათ შეწუხდნენ გირინი,
ძნელი იყო ახალი
მტაცებელი, შეეგუე,
თუმცა გასაკეთებელი არაფერია
დროულად მორგებული
და ახალ მწიგნობარს.
ის არ არის ხაზი სამეულის გარეშე,
არც ერთი სიტყვა მეშვიდე მუშის გარეშე,
დამწვარი, კუტეინიკოვისგან -
და ღმერთმა უთხრა მას!
თუმცა, ღვთის ნებით,
ის მცირე ხნით მეფობდა,
მოხუცი თავადი გარდაიცვალა
მოვიდა ახალგაზრდა პრინცი
გამოედევნა ის პოლკოვნიკი.
გამოედევნა მისი თანაშემწე
მან მთელი ოფისი გაატარა
და გვიბრძანა საგვარეულოდან
აირჩიე ბირმული.
ისე, დიდხანს არ გვიფიქრია
ექვსი ათასი სული, ყველა ფეოდური
ჩვენ ვყვირით: - ერმილა გირინი! -
რა ერთი კაცია!
იერმილას ოსტატთან ეძახიან.
გლეხთან საუბარი
აივნიდან პრინცი ყვირის:
”კარგი, ძმებო! იყოს შენი გზა.
ჩემო სამთავრო ბეჭედს
თქვენი არჩევანი დამტკიცებულია:
კაცი არის სწრაფი, წიგნიერი,
ერთს ვიტყვი: ახალგაზრდა არ ხარ? .. "
ჩვენ კი: - არ არის საჭირო, მამა,
და ახალგაზრდა, მაგრამ ჭკვიანი! -
იერმილო მეფობად წავიდა
მთელი პრინცის სამკვიდროზე,
და ის მეფობდა!
შვიდი წლის ამქვეყნიური პენი
ფრჩხილის ქვეშ არ იკეცებოდა
შვიდი წლის ასაკში სწორს არ შეხებია,
დამნაშავეს არ მისცა უფლება.
გული არ დამიკრა…
გაჩერდი! - საყვედურით შესძახა
რომელიღაც ჭაღარა მღვდელი
Მთხრობელი. - ცდებით!
ხალი პირდაპირ წავიდა
დიახ, უცებ გვერდით აწია -
დაარტყა ქვას კბილი!
როცა მოყოლა დავიწყე
ასე რომ არ გადაყაროთ სიტყვები
სიმღერიდან: ან მოხეტიალე
ზღაპარს ყვები?
მე ვიცნობდი ერმილა გირინს ... "
"მაგრამ მე არ ვიცოდი?"
ჩვენ ერთი მამული ვიყავით,
ამავე მრევლის,
კი, გადმოგვიყვანეს...
„გირინი რომ იცოდე,
მე ვიცნობდი ძმას მიტრიუსს,
დაფიქრდი, ჩემო მეგობარო."
მთხრობელი დაფიქრდა
და პაუზის შემდეგ თქვა:
- მოვიტყუე: სიტყვა ზედმეტია
ის რელსებიდან გადავიდა!
იყო შემთხვევა და იერმილ-მან
გაგიჟებული: რეკრუტირებისგან
პატარა ძმა მიტრიუსი
ის გაუმჯობესდა.
ჩვენ ჩუმად ვართ: საკამათო არაფერია,
თავად უფროსი ძმის ბატონი
არ უბრძანებს გაპარსვას
ერთი ნენილა ვლასიევი
მწარედ ტიროდა შვილისთვის
იძახის: ჩვენი ჯერი არ არის!
ცნობილია, რომ ყვიროდა
დიახ, ამით დავტოვებდი.
Მერე რა? თავად ერმილი,
დასრულდა რეკრუტირება
სევდიანი გახდა, სევდიანი,
არ სვამს, არ ჭამს: ეს არის დასასრული
რა არის სადგომის თოკით
გააჩერა მამამ.
აქ ვაჟმა შეინანა მამას:
„ვლასიევნას ვაჟიდან
ხაზიდან გამოვიტანე
თეთრი შუქი ამაზრზენია ჩემთვის!”
და თოკს სწვდება.
ისინი ცდილობდნენ დაყოლიებას
მისი მამა და ძმა
ის სულ ერთია: „მე კრიმინალი ვარ!
ბოროტმოქმედი! ხელები შემაკრა
სასამართლოში წამიყვანე!"
რომ არ გაუარესდეს
მამამ გული შეკრა,
გამოაცხადა მცველი.
სამყარო გაერთიანდა, ხმაურობს, ყვირის,
ასეთი მშვენიერი რამ
არასოდეს მოუწია
არც ნახე და არც გადაწყვიტე.
ერმილოვის ოჯახი
ეს არ არის ის, რის გაკეთებასაც ისინი ცდილობდნენ
რათა შევრიგდეთ ისინი
და უფრო მკაცრად განსაჯეთ -
დააბრუნე ბიჭი ვლასიევნაში,
თორემ იერმილი თავს ჩამოიხრჩობს,
თქვენ არ შეგიძლიათ მასზე ზრუნვა!
თავად ერმილ ილიჩი მოვიდა,
ფეხშიშველი, გამხდარი, ტოტებით,
თოკით ხელში
ის მოვიდა და თქვა: "დრო იყო,
მე გაგასამართლე შენი სინდისის მიხედვით,
ახლა მე შენზე მეტად ცოდვილი ვარ:
განსაჯე!”
და ჩვენს ფეხებთან დაიხარა.
არც მისცე და არც აიღე წმიდა სულელო,
დგას, კვნესის, ჯვრებს,
ვნანობდით
როცა ის მოხუცი ქალის წინაშეა,
ნენილა ვლასიევამდე,
უცებ მუხლებზე დაეცა!
ისე, საქმეები გამოსწორდა
ძლიერ ბატონთან
ყველგან ხელი; ვლასიევნას ვაჟი
ის დაბრუნდა, გადასცა მიტრი,
დიახ, ისინი ამბობენ და მიტრია
ადვილია ემსახურება
თავად პრინცი ზრუნავს მასზე.
და გირინის ბრალისთვის
დავაჯარიმეთ:
ჯარიმის ფულის რეკრუტი,
ვლასიევნას მცირე ნაწილი,
მსოფლიოს ნაწილი ღვინისთვის...
თუმცა ამის შემდეგ
ერმილმა მალე არ გაუძლო,
ერთი წელია გიჟივით დავდივარ.
რაც არ უნდა ეკითხა სამკვიდრო,
თანამდებობიდან გადადგა
იქირავა ის წისქვილი
და ის უფრო სქელი გახდა ვიდრე ადრე
ყველა ადამიანს უყვარს:
სინდისით ავიღე სალოცავად.
ხალხს არ აჩერებდა
კლერკი, მენეჯერი,
მდიდარი მიწის მესაკუთრეები
და ყველაზე ღარიბი კაცები
ყველა რიგი დაემორჩილა
ბრძანება მკაცრი იყო!
მე თვითონ ვარ იმ პროვინციაში
დიდი ხანია არ ყოფილა
და გავიგე ერმილას შესახებ,
ხალხი მათზე არ ტრაბახობს.
შენ მიდი მასთან.
- ტყუილად გადიხარ, -
თქვა ერთხელ კამათით
ნაცრისფერი პოპი. -
ვიცნობდი ერმილას, გირინს,
იმ პროვინციაში მოვხვდი
Ხუთი წლის წინ
(ბევრი ვიმოგზაურე ჩემს ცხოვრებაში,
ჩვენი მადლი
თარგმნა მღვდლები
უყვარდა)… ერმილა გირინთან ერთად
მეზობლები ვიყავით.
დიახ! მხოლოდ ერთი კაცი იყო!
მას ყველაფერი ჰქონდა რაც სჭირდებოდა
ბედნიერებისთვის: და მშვიდობისთვის,
და ფული და პატივი
პატივი შესაშური, ჭეშმარიტი,
ფულით არ იყიდა
არა შიში: მკაცრი სიმართლე,
გონება და სიკეთე!
დიახ, გაგიმეორებ
ტყუილად გადიხარ
ის ციხეში ზის...
"Როგორ თუ?"
- და ღვთის ნება!
გსმენიათ ვინმეს
როგორ აჯანყდა სამკვიდრო
მიწის მესაკუთრე ობრუბკოვი,
შეშინებული პროვინცია,
ოლქი ნედიხანევი,
სოფელი სტოლბნიაკი?..
როგორ დავწეროთ ხანძრის შესახებ
გაზეთებში (მე წავიკითხე):
“ უცნობი დარჩა
მიზეზი" - და აქ:
ჯერჯერობით უცნობია
არც ზემსტვოს პოლიციის ოფიცერი,
არც უმაღლესი მთავრობა
არა თავად ტეტანუსი,
რა დაემართა შემთხვევას.
და ეს ნაგავი აღმოჩნდა.
ამას სამხედრო ძალა დასჭირდა.
თვით ხელმწიფემ გაგზავნა
ის ხალხს ესაუბრა
რომ წყევლა შეეცდება
და მხრები ეპოლეტებით
აწიეთ მაღლა
რომ სიკეთე შეეცდება
და მკერდი სამეფო ჯვრებით
ოთხივე მიმართულებით
დაიწყებს შემობრუნებას.
დიახ, აქ გაკიცხვა ზედმეტი იყო,
და მოფერება გაუგებარია:
მართლმადიდებელი გლეხობა!
დედა რუსეთი! მეფე-მამა!
და მეტი არაფერი!
საკმარისად სცემეს
მათ უნდოდათ ჯარისკაცები
ბრძანება: დაეცემა!
დიახ მრევლის მოხელეს
აქ ბედნიერი აზრი მოვიდა
საუბარია ერმილა გირინზე
უფროსმა თქვა:
- ხალხი გირინს დაუჯერებს,
ხალხი მოუსმენს მას ... -
"ცოცხალს დაუძახე!"
…………………………….
უცებ ტირილი: „აი, აი! შემიწყალე!"
მოულოდნელად აფეთქება
ჩაშალა მღვდლის სიტყვა
ყველა გაიქცა საყურებლად:
გზის როლიკებით
მთვრალ ლაკეს ურტყამენ -
ქურდობაში დაიჭირეს!
სადაც დაიჭირეს, აქ არის მისი განაჩენი:
სამი ათეული მოსამართლე შეხვდა
გადავწყვიტეთ ვაზის მიცემა,
და ყველამ ვაზი მისცა!
ფეხაკრეფი წამოხტა და ატყდა
გამხდარი ფეხსაცმლის მწარმოებლები,
უსიტყვოდ, ლტოლვა მისცა.
„აჰა, ის დარბოდა, როგორც დაბურული! -
ჩვენი უცნობები ხუმრობდნენ
მასში ბალუსტერის ამოცნობა,
რომ ტრაბახობდა ზოგიერთი
სპეციალური დაავადება
უცხოური ღვინოებიდან. -
საიდან გაჩნდა სისწრაფე!
რომ კეთილშობილური დაავადება
უცებ აფრინდა, თითქოს ხელით!
"ჰეი ჰეი! სად ხარ, მამაო!
შენ მოგიყვები ამბავს
როგორ აჯანყდა სამკვიდრო
მიწის მესაკუთრე ობრუბკოვი,
სოფელი სტოლბნიაკი?
„სახლში წასვლის დროა, ხალხო.
ღმერთმა ქნას, ისევ შევხვდეთ
მაშინ მე გეტყვი!
დილით გავედი
ბრბო დაიშალა.
გლეხებმა დაძინება გადაწყვიტეს
უცებ ტროიკა ზარით
საიდან გაჩნდა
ფრიალებს! და ის ირხევა
რაღაც მრგვალი ჯენტლმენი,
ულვაშებიანი, ქოთნისებრი,
სიგარით პირში.
გლეხები ერთბაშად მივარდნენ
გზისკენ, აიღე ქუდები,
მშვილდი დაბლა,
ზედიზედ გაფორმებული
და ტროიკა ზარით
გზა გადაუკეტეს...
თავი V. მიწის მესაკუთრე
მეზობელი მიწის მესაკუთრე
გავრილო აფანასიჩი
ობოლტა-ობოლდუევა
რომ ტრიო მართავდა.
მეპატრონე წითური იყო,
პორტატული, ჩაჯდომა,
სამოცი წელი;
ულვაში ნაცრისფერი, გრძელი,
კეთილო მეგობრებო,
უნგრელი ქალი ბრენდენბურგერით უნგრული ბრენდენბურგებით - მამაკაცის მოკლე ქურთუკი, რომელიც მოგვაგონებს უნგრეთის ეროვნულ კოსტუმს, მორთული სქელი მბზინავი კაბით.,
ფართო შარვალი.
გავრილო აფანასიევიჩი,
გადატვირთული უნდა ყოფილიყო
ტროიკას წინაშე ხედავს
შვიდი მაღალი მამაკაცი.
მან ამოიღო პისტოლეტი
საკუთარი თავის მსგავსად, ისევე მსუქანი,
და ექვსლულიანი ლულა
უცნობებზე მიუთითა:
„არ გადახვიდე! თუ შეეხები
მძარცველები! მძარცველები!
ადგილზე დავდებ! .. "
გლეხებმა იცინეს.
როგორი მძარცველები ვართ?
შეხედე - ჩვენ არ გვაქვს დანა,
არც ნაჯახები, არც ჩანგლები! -
"Ვინ ხარ? რა გჭირდება?"
- შეშფოთება გვაქვს.
ასეთი შეშფოთებაა
რომელი სახლი გადარჩა
ჩვენთან უმეგობრო საქმით,
საჭმელი გამოუშვა.
თქვენ მტკიცე სიტყვას გვაძლევთ
ჩვენს გლეხურ სიტყვას
სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე,
სიმართლეში და გონებაში
როგორ უნდა უპასუხო
მაშინ შენი ზრუნვა
მოდი გითხრათ...
"მაპატიე: გულწრფელი სიტყვა,
მე ვაძლევ კეთილშობილს!
- არა, შენ ჩვენთვის კეთილშობილი არ ხარ,
მომეცი ქრისტიანული სიტყვა!
კეთილშობილი საყვედურით,
ბიძგით და ბუტბუტით,
ეს ჩვენთვის შეუფერებელია! -
„ჰეი! რა ამბები!
და მაინც, იარე შენი გზით!
აბა, რა არის შენი გამოსვლა? .. "
- დაიმალე იარაღი! მოუსმინე!
Ამგვარად! ჩვენ არ ვართ მძარცველები
ჩვენ თავმდაბალი კაცები ვართ
დროებითი
გამკაცრებული პროვინცია,
ტერპიგორევის ოლქი,
ცარიელი მრევლი,
სხვადასხვა სოფლებიდან
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორელოვა, ნეელოვა -
მოსავლის უკმარისობაც.
ბილიკზე გასეირნება,
ჩვენ შემთხვევით შევიკრიბეთ
ჩვენ შევთანხმდით - და ვიკამათეთ:
ვინც ბედნიერად ცხოვრობს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,
დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს.
ლუკამ თქვა: ვირი,
მსუქანი ვაჭარი, -
ძმებმა გუბინებმა თქვეს
ივანე და მიტროდორი.
პაჰომ თქვა: ყველაზე ნათელს,
კეთილშობილი ბოიარი,
სახელმწიფო მინისტრი,
და პროვამ უთხრა: მეფეს...
კაცი რა ხარი: ვტემიაშიცია
თავში რა ახირება -
გააჩერეთ იგი იქიდან
თქვენ არ დაამარცხებთ მას! როგორც არ უნდა ეკამათებოდნენ
ჩვენ არ დავთანხმდით!
კამათი, ჩხუბი,
ჩხუბი, ჩხუბი,
პოდრავშის, ფიქრობდა
არ დაშორდეთ
სახლებში არ გადაატრიალოთ,
ნუ ხედავ შენს ცოლებს
არა პატარა ბიჭებთან
მოხუცებთან არა,
სანამ ჩვენი დავა
გამოსავალს ვერ ვიპოვით
სანამ არ მივიღებთ
რაც არ უნდა იყოს - რა თქმა უნდა,
ვისაც უნდა ბედნიერად იცხოვროს
თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?
გვითხარი ღვთიური
მიწის მესაკუთრის ცხოვრება ტკბილია?
შენ ისეთი ხარ - მშვიდად, ბედნიერად,
მემამულე, ცხოვრობ?
გავრილო აფანასიევიჩი
ტარანტასიდან გადმოხტა
მიუახლოვდა გლეხებს:
ექიმივით, ხელი ყველას
ვიგრძენი, მათ სახეებში ჩავხედე,
გვერდებზე დაიჭირა
და სიცილით შემოვიდა...
"Ჰაჰა! ჰაჰა! ჰაჰა! ჰაჰა!"
ჯანსაღი მემამულის სიცილი
დილის ჰაერით
დაიწყო ამოხსნა…
გულიანად გამეცინა,
მიწის მესაკუთრე სიმწარის გარეშე არ არის
თქვა: „დაიფარე ქუდები,
დაჯექით, ბატონებო! »
- ჩვენ ბატონებო არ ვართ მნიშვნელოვანი,
შენს მადლამდე
და ჩვენ დავდგეთ...
„არა! არა!
გთხოვთ დაჯდეთ, მოქალაქეებო! »
გლეხები ჯიუტობდნენ
თუმცა გასაკეთებელი არაფერია
ლილვზე დაჯდა.
„მომშვებ დაჯდომას?
ჰეი ტროშკა! ჭიქა შერი
ბალიში და ხალიჩა!
დაწექი ფარდაგზე
და ერთი ჭიქა შერის დალევის შემდეგ,
მემამულემ ასე დაიწყო:
„მე მოგეცით ჩემი საპატიო სიტყვა
გულწრფელად უპასუხე.
და ეს არ არის ადვილი!
მიუხედავად იმისა, რომ პატივსაცემი ხალხი ხართ,
თუმცა, არა მეცნიერები
როგორ გელაპარაკო?
ჯერ უნდა გაიგო
რას ნიშნავს სიტყვა:
მიწის მესაკუთრე, დიდგვაროვანი.
Მითხარი ძვირფასო
ოჯახის ხის შესახებ
გსმენიათ რამე?
- ტყეები ჩვენთვის არ არის დაკვეთილი -
ჩვენ ვნახეთ ხე! -
თქვა კაცებმა.
„თითით ცას დაარტყი! ..
უფრო გარკვევით გეტყვით:
მე ცნობილი ვარ.
ჩემი წინაპარი ობოლდუი
პირველად აღნიშნეს
ძველი რუსული ასოებით
ორ საუკუნენახევარი
უკან რომ. ამბობს
ეს წერილი: „თათრული
ობოლტ ობოლდუევი
კარგის დასასრულის გათვალისწინებით
ფასი ორი რუბლია:
მგლები და მელა
მან უმასპინძლა იმპერატრიცას,
სამეფო სახელობის დღეს
გაათავისუფლეს გარეული დათვი
თავისთან და ობოლდუევასთან
დათვი, რომელმაც კანი მოიშორა ..."
აბა, გესმის, ძვირფასო?
-როგორ ვერ გავიგე! დათვებთან ერთად
ბევრი მათგანი ირხევა
პროხვოსტოვი და ახლა. -
”შენ ყველა შენი ხარ, ძვირფასო!
Ჩუმად იყავი! ჯობია მოუსმინო
რაზე ვლაპარაკობ:
რომ ობოლდუი, რომელიც მხიარულობდა
მხეცები სუვერენული,
იყო ჩვენი სახის ფესვი,
და იყო როგორც ითქვა
ორას წელზე მეტი.
ჩემი დედის დიდი პაპა
იყო ის უძველესიც:
„პრინცი შჩეპინი ვასკა გუსევთან ერთად
(სხვა შენიშვნაში ნათქვამია)
მოსკოვის ცეცხლის წაკიდება სცადა,
ხაზინის გაძარცვა ეგონათ
დიახ, ისინი სიკვდილით დასაჯეს,
და ეს იყო, ძვირფასო,
თითქმის სამასი წელი.
ასე რომ, ეს არის საიდან მოდის
ის კეთილშობილი ხე
მოდის, მეგობრებო!"
- შენ კი, ვაშლის შესახებ
იმ ხიდან გამოდიხარ? -
თქვა კაცებმა.
”აბა, ვაშლი არის ვაშლი!
ვეთანხმები! კარგი, გასაგებია
თქვენ გარიგება ბოლოს.
ახლა - შენ თვითონ იცი -
ვიდრე კეთილშობილი ხე
უძველესი, ასე ქვია,
საპატიო დიდგვაროვანი.
ასე არაა, კეთილისმყოფელო?“
- Ისე! უპასუხეს უცნობებმა. -
თეთრი ძვალი, შავი ძვალი
და შეხედე, ასე განსხვავებული -
ისინი განსხვავებულები და საპატიოები არიან!
”კარგი, მე ვხედავ, მე ვხედავ: გესმით!
ასე რომ, მეგობრებო, ჩვენ ვცხოვრობდით
ქრისტეს მსგავსად წიაღში,
და ჩვენ ვიცოდით პატივი.
არა მარტო რუსი ხალხი,
თავად რუსული ბუნება
დაგვიმორჩილა.
ადრე წრეში იყავი
მარტო, როგორც მზე ცაში
შენი სოფლები თავმდაბალია,
შენი ტყეები მკვრივია
შენი ველები გარშემოა!
წახვალ სოფელში -
გლეხები მათ ფეხებთან ეცემა
წახვალ ტყის კოტეჯებში -
ასწლოვანი ხეები
ტყეები დაიხარებენ!
წახვალ სახნავ მიწაზე, სიმინდის მინდორზე -
მთელი ველი მწიფე ყურია
ცოცავს ბატონის ფეხებთან,
ყურსა და თვალს ეფერება!
მდინარეში არის თევზი, რომელიც ღვარძლიანდება:
"მსუქანი-მსუქანი დრომდე!"
იქ კურდღელი აჩერებს მდელოს:
"იარეთ-იარეთ შემოდგომამდე!"
ყველაფერმა გაამხიარულა ოსტატი,
სიყვარულით ასველეთ თითოეული
ჩასჩურჩულა: "მე შენი ვარ!"
რუსული სილამაზე და სიამაყე,
ღვთის თეთრი ეკლესიები
ბორცვებზე, ბორცვებზე,
და ეკამათებოდა მათ დიდებით
კეთილშობილური სახლები.
სახლები სათბურებით
ჩინური გაზებით
და ინგლისური პარკებით;
ითამაშა ყველა დროშაზე
მხიარულად უთამაშია,
რუსული სტუმართმოყვარეობა
და სიკეთეს დაჰპირდა.
ფრანგებს არ მოსწონთ
სიზმარში, რა დღესასწაულები
არც ერთი დღე, არც ორი - თვე
აქ ვიკითხეთ.
შენი ინდაურები მსუქანი არიან
შენი ლიქიორები წვნიანია,
მათი მსახიობები, მუსიკა,
მსახურები - მთელი პოლკი!
ხუთი მზარეული და მცხობელი
ორი მჭედელი, პერანგისტი,
ჩვიდმეტი მუსიკოსი
და ოცდაორი მონადირე
მე დავიჭირე ... ღმერთო ჩემო! .. "
მიწის მესაკუთრე დატრიალდა
პირქვე დაეცა ბალიშზე
მერე ადგა და თავი შეისწორა:
"ჰეი პროშკა!" - დაიყვირა.
ფუტმენი, ბატონის სიტყვის მიხედვით,
არაყი მოიტანა.
გავრილა აფანასიევიჩი,
იკბინა და განაგრძო:
„ადრე გვიან შემოდგომა იყო
შენი ტყეები, დედა რუსეთი,
ანიმაციური ხმამაღლა
სანადირო რქები.
მოსაწყენი, გაცვეთილი
ტყეები ნახევრად ჩაცმული
ისევ დაიწყო ცხოვრება
კიდეებზე იდგნენ
მებრძოლები-ყაჩაღები,
მიწის მესაკუთრე თვითონ იდგა
და იქ, ტყეში, სკუტერები Vyzhlyatnik - მართავს ძაღლების ხროვას ხალხმრავალ ძაღლებზე ნადირობისას: Vyzhlyatz - ძაღლი ძაღლი.
იღრიალა, გაბედულები,
ძაღლები მოხარშული ერთად brew.
ჩუ! ეძახის რქას!
ჩუ! ფარა ყვირის! ჩახუტებული!
არავითარ შემთხვევაში, წითელი მხეცის მიხედვით
წავიდეთ?.. უი-ლუ!
მელა შავი-ყავისფერი,
ფუმფულა, ფუმფულა
დაფრინავს, კუდს იწმენდს!
დაჯექი, დაჯექი
მთელი კანკალი, გულმოდგინე,
ჭკვიანი ძაღლები:
ალბათ სტუმარი ელოდება!
Დროა! Რას იზამ! არ გასცე, ცხენო!
არ გაუშვათ, პატარა ძაღლებო!
ჰეი! ჰოო-ჰო! ძვირფასო!
ჰეი! უუ-ლუ!.. ატუ!..»
გავრილო აფანასიევიჩი,
ხტუნვა სპარსული ხალიჩიდან,
მან ხელი აიქნია, გადახტა,
დაიყვირა! მან წარმოიდგინა
რით უწამლავს მელას...
გლეხები ჩუმად უსმენდნენ
უყურებდა, აღფრთოვანებული იყო,
ულვაშებში იცინოდა...
„ოჰ შენ, ძაღლზე ნადირობა!
დაივიწყე ყველა მემამულე
მაგრამ შენ, პირველ რიგში რუსი
გართობა! თქვენ არ დაგავიწყდებათ
არა სამუდამოდ!
ჩვენ არ ვწუხვართ საკუთარი თავის გამო
ჩვენ ვწუხვართ, რომ თქვენ, დედა რუს,
სიამოვნებით დაიკარგა
მისი რაინდული, მეომარი,
დიდებული ხედი!
ადრე შემოდგომაზე ჩვენ ვიყავით
ორმოცდაათამდე გადავა
მოშორებულ მინდვრებში გამგზავრების ველები მონადირეთა თავშეყრისა და ღამისთევის ადგილებია.;
ყოველი მიწის მესაკუთრე
ასი ძაღლი მოშვებული ნაპუსკი - ძაღლების ხროვა.,
თითოეულს აქვს ათეული
ბორზოვშჩიკოვი გრეიჰაუნდი - მართავს ჭაღარათა ხროვას ხალხმრავალ ძაღლებზე ნადირობისას.ცხენით,
თითოეულ მზარეულებთან ერთად,
უზრუნველყოფის კოლონით.
როგორც სიმღერებთან და მუსიკასთან ერთად
ჩვენ წინ მივდივართ
რა არის კავალერია
შენი განყოფილება!
დრო ფალკონივით გაფრინდა
მიწის მესაკუთრის მკერდი ამოისუნთქა
უფასო და მარტივი.
ბიჭების დღეებში,
ძველი რუსულის წესით
სული ამოძრავდა!
არცერთი წინააღმდეგობა
ვისაც მინდა - მე შემიწყალე
ვისაც მინდა, აღვასრულებ.
კანონი ჩემი სურვილია!
მუშტი ჩემი პოლიციაა!
ცქრიალა დარტყმა,
გამანადგურებელი დარტყმა,
ლოყების დარტყმა! .. "
უცებ სიმებივით გატყდა,
მემამულეს სიტყვა გაუწყდა.
ჩაძირული, წარბშეკრული,
„ჰეი პროშკა! - დაიყვირა
უთხრა: შენ თვითონ იცი
შესაძლებელია თუ არა სიმკაცრის გარეშე?
მაგრამ მე დავსაჯე - მოსიყვარულე.
დიდი ჯაჭვი გაწყდა
ახლა ჩვენ არ ვცემთ გლეხს,
მაგრამ მამობრივი
ჩვენ ის არ გვიყვარს.
დიახ, დროზე მკაცრი ვიყავი
და მაინც, მეტი სიყვარული
მიმიზიდა გულები.
ნათელ კვირას ვარ
მთელი ჩემი ფეოდით
ქრისტი თავად!
გამოყენებული იყო დაფარული
მისაღებში უზარმაზარი მაგიდა დგას
მასზე წითელი კვერცხებია,
და აღდგომა და სააღდგომო ტორტი!
ჩემი ცოლი, ბებია,
ვაჟები, თუნდაც ახალგაზრდა ქალბატონები
არ მოგერიდოს, აკოცე
ბოლო კაცთან ერთად.
"Ქრისტე აღსდგა!" - Ნამდვილად! -
გლეხები საუბრობენ.
სვამენ ბადაგს და ღვინოს...
ყოველი პატივცემულის წინაშე
მეთორმეტე დღესასწაული
ჩემს წინა ოთახებში
მღვდელი მსახურობდა სიფხიზლეს.
და იმ სახლის სიფხიზლეს
გლეხებს უშვებდნენ
ილოცე - შუბლი მაინც გაიტეხე!
სუნის გრძნობა განიცადა
ჩამოაგდეს სამკვიდროს შემდეგ
ბაბ დაიბანეთ იატაკები!
დიახ სულიერი სიწმინდე
ამრიგად, გადაარჩინა
სულიერი ურთიერთობა!
ასე არაა, კეთილისმყოფელო?“
- Ისე! - უპასუხეს უცნობებმა,
და ისინი თავისთვის ფიქრობდნენ:
„კოლომ ჩამოაგდო ისინი, ან რამე, შენ
ილოცე მამულის სახლში? .. "
”მაგრამ, მე ვიტყვი, რომ არ დაიკვეხნის,
კაცი შემიყვარდა!
ჩემს სურმას მამულში
გლეხები ყველა კონტრაქტორი არიან,
სახლში მოწყენილი იყვნენ
ყველა მეორე მხარეს
დატოვე გაზაფხულზე...
ვერ ვიტან შემოდგომას
ცოლი, პატარა ბავშვები
და მათ უკვირს, ჩხუბი:
როგორი სასტუმროა
გლეხები მოიტანენ!
და რა თქმა უნდა: კორვეის თავზე,
ტილო, კვერცხები და ცოცხალი არსებები,
ეს ყველაფერი მემამულეზე
უხსოვარი დროიდან შეკრებილი, -
სასტუმროები ნებაყოფლობითია
გლეხებმა მოგვიყვანეს!
კიევიდან - ჯემით,
ასტრახანიდან - თევზით,
და ის, ვინც უფრო საკმარისია
და აბრეშუმით:
შეხედე, მან ქალბატონს ხელი მოხვია
და შეკვრა იძლევა!
სათამაშოები, კერძები ბავშვებისთვის
და ჩემთვის ნაცრისფერი ქორი,
პეტრეს ღვინოდან!
გრძნობა ნასწავლი, მძარცველები,
ალბათ არა კრივონოგოვს,
ფრანგებთან გაიქცევა.
აი, მათთან ერთად დადიხარ
ძმური საუბარი
ცოლი საკუთარი ხელით
დაასხით მათ ჭიქა.
და ბავშვები პატარები არიან
ჯანჯაფილის წოვა
უსაქმურებმა მოისმინონ
მამაკაცის ისტორიები
მათი რთული ვაჭრობის შესახებ,
უცხო მხარეების შესახებ
პეტერბურგის შესახებ, ასტრახანის შესახებ,
კიევზე, ყაზანზე...
ასე რომ, კეთილისმყოფელებო,
მე ვცხოვრობდი ჩემს ფეოდურთან,
კარგი არ არის, არა?"
- დიახ, ეს იყო თქვენთვის, მიწის მესაკუთრეთა,
ცხოვრება შესაშურია
Არ მოკვდე!
”და ეს ყველაფერი დასრულდა! ეს ყველაფერი დასრულდა!
ჩუ! სიკვდილის ზარი!
უცნობებმა უსმინეს
და რა თქმა უნდა: კუზმინსკიდან
დილის ჰაერით
ეს ხმები, მკერდი მტკივა,
შევარდა. - მშვიდობა გლეხს
და ცათა სასუფეველი!” -
მოხეტიალეებმა ისაუბრეს
და ყველა მოინათლა...
გავრილო აფანასიევიჩი
ქუდი მოიხადა - და ღვთისმოსავი
გადაკვეთა ასევე:
„გლეხს არ იძახიან!
ცხოვრებით მიწის მესაკუთრის მიხედვით
იძახიან!.. ოჰ, სიცოცხლე ფართოა!
ბოდიში, სამუდამოდ მშვიდობით!
დაემშვიდობე მემამულე რუსეთს!
ახლა არ არის იგივე რუსეთი!
ჰეი, პროშკა! (არაყი დალია
და უსტვენდა)...
„უბედური
ნახეთ, როგორ შეიცვალა
შენი სახე, სამწუხარო
მშობლიური მხარე!
თავადაზნაურობა
თითქოს ყველაფერი იმალება
მკვდარი! სად
არ წახვალ, დაგიჭერენ
ზოგიერთი გლეხი მთვრალია
აქციზის მოხელეები,
პოლონელები ტრანზიტი პოლუსები გარდამავალია - ე.ი. აჯანყებაში მონაწილეობის გამო გააძევეს პოლონეთიდან.
დიახ, სულელი შუამავლები შუამავალი - 1861-1874 წლებში ადგილობრივი დიდგვაროვნებისაგან ირჩევდნენ შუამავალს განთავისუფლებულ გლეხებსა და მიწათმფლობელებს შორის უთანხმოების მოსაგვარებლად..
დიახ, ზოგჯერ ასეც იქნება
ბრძანება. გამოიცანით:
უნდა აჯანყებულიყო
მადლიერება უხვად
სადღაც სოფელი!
და მანამდე რა მივარდა აქ
ეტლები, სამმაგი ურმები.
დორმეზოვის მექანიზმი!
მიწის მესაკუთრის ოჯახი შემოდის -
აქ დედები მტკიცენი არიან,
საყვარელი ქალიშვილები არიან
და მხიარული შვილები!
მღერის ზარები,
ხმაურიანი ზარები
მოუსმინეთ თქვენი გულის შინაარსს.
Და რას აკეთებ ახლა?
სურათი აღმაშფოთებელია
რა ნაბიჯია - გაოცებული ხარ:
უცებ ააფეთქეს სასაფლაო,
კარგი, ჩვენ ვუახლოვდებით.
მამულში ... ღმერთო ჩემო!
დემონტაჟი აგურით აგურით
ულამაზესი მიწის მესაკუთრის სახლი
და ლამაზად დაკეცილი
აგური სვეტებში!
მიწის მესაკუთრის ფართო ბაღი,
საუკუნეების განმავლობაში სანუკვარი,
გლეხის ცულის ქვეშ
ყველა დაწვა - აღფრთოვანებულია კაცი,
რამდენი ხე გამოვიდა!
გლეხის თავხედი სული
იფიქრებს თუ არა
რა მუხაა, ახლა მის მიერ დაცემული,
ბაბუაჩემი საკუთარი ხელით
ერთხელ დარგეს?
რა არის იმ მთის ფერფლის ქვეშ
ჩვენი შვილები გაცურდნენ
და განიჩკა და ვერა,
ჩემთან ხართ დაკავშირებული?
რა არის აქ, ამ ცაცხვის ქვეშ,
ჩემმა მეუღლემ აღიარა
რა მძიმეა ის
გავრიუშა, ჩვენი პირმშო,
და ჩემს მკერდზე დაიმალა
როგორც ალუბლის ყვავილი
Ლამაზი სახე?
ის სარგებელს მოუტანდა
რადეხონეკის მემამულეები
ქონების ამოწურვა!
სოფელს რცხვენია წასვლა:
კაცი ზის - არ მოძრაობს,
არა კეთილშობილური სიამაყე -
მკერდში ნაღველს გრძნობ.
ტყეში არ არის სანადირო რქა
ჟღერს ყაჩაღის ნაჯახი
ცელქი! .. რა შეგიძლია?
ვინ გადაარჩენს ტყეს?
ველები დაუმთავრებელია
ნათესები დათესილია
კვალი არ არის!
ო, დედა! ოჰ, სამშობლო!
ჩვენ არ ვწუხვართ საკუთარი თავის გამო
შენ, ძვირფასო, ბოდიში.
სევდიანი ქვრივივით ხარ
თქვენ დგახართ ფხვიერი სკირით,
მოუწესრიგებელი სახით!
საკარმიდამოები ითარგმნება
სამაგიეროდ მრავლდებიან
სასმელი სახლები!
დაშლილი ხალხი მღერის,
ისინი მოუწოდებენ მიწიერი მსახურებისკენ,
დარგეს, ასწავლეს წერა-კითხვა, -
მას სჭირდება იგი!
ყველა თქვენგანზე, დედა რუსეთო,
როგორც ბრენდი კრიმინალზე
როგორც ბრენდი ცხენზე,
ორი სიტყვაა დახატული:
დახვეწილი რუსული წიგნიერება
არ ასწავლო!
და მიწა გვაქვს...
ო, შენ, მიწის მესაკუთრეთა მიწა!
შენ ჩვენი დედა კი არა, დედინაცვალი ხარ
ახლა… „ვინ უბრძანა? -
უსაქმური ჰაკები ყვირის, -
ასე გამოძალვა, გაუპატიურება
შენი მედდა!”
და ვიტყვი: - და ვინ ელოდა? -
ოჰ! ეს მქადაგებლები!
ისინი ყვირიან: „საკმარისია გაცვლა!
გაიღვიძე, მძინარე მიწის მესაკუთრე!
Ადექი! - სწავლა! იმუშავე!..”
მე არ ვარ გლეხის მუშა -
მე ვარ ღვთის მადლით
რუსი კეთილშობილი!
რუსეთი არ არის გერმანული
ჩვენ გვაქვს დელიკატური გრძნობები
ჩვენ ვამაყობთ!
სათავადო მამულები
ჩვენ არ ვსწავლობთ მუშაობას.
ცუდი თანამდებობის პირი გვყავს
და ის არ წმენდს იატაკებს,
არ გააცხელებს ღუმელს...
ტრაბახის გარეშე გეტყვი
თითქმის შესვენების გარეშე ვცხოვრობ
ორმოცი წელი სოფელში
და ჭვავის ყურიდან
ქერს ვერ ვარჩევ.
და ისინი მიმღერიან: "იმუშავე!"
და თუ მართლა
ჩვენ არასწორად გავიგეთ ჩვენი მოვალეობა
და ჩვენი მიზანი
არა რომ სახელი უძველესია,
თავადაზნაურობის ღირსება
განაგრძეთ ნადირობა
დღესასწაულები, ყოველგვარი ფუფუნება
და იცხოვრე სხვისი საქმით,
ადრეც ასე უნდა ყოფილიყო
თქვი... რას ვსწავლობდი?
რა დავინახე ირგვლივ?
ვეწეოდი ღვთის ცას,
მას მეფის ლივირი ეცვა.
ნაგავი სახალხო ხაზინა
და მე მეგონა ასე მეცხოვრა საუკუნის განმავლობაში ...
და უცებ... მართალი უფალი!...“
მეპატრონე ატირდა...
კეთილგანწყობილი გლეხები
კინაღამ ტიროდა
ვფიქრობ ჩემთვის:
"დიდი ჯაჭვი გატეხილია,
დახეული - გადახტა
ერთი ბოლო ოსტატზე,
სხვები კაცისთვის! .. "
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მთელ მსოფლიოში ცნობილია თავისი ხალხური, უჩვეულო ნამუშევრებით. უბრალო ხალხისადმი მისი თავდადება, გლეხური ცხოვრება, ხანმოკლე ბავშვობის პერიოდი და ზრდასრული ცხოვრების მუდმივი გაჭირვება იწვევს არა მხოლოდ ლიტერატურულ, არამედ ისტორიულ ინტერესსაც.ისეთი ნაწარმოებები, როგორიც არის „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ არის ნამდვილი გადახრა XIX საუკუნის 60-იან წლებში. ლექსი სიტყვასიტყვით ჩაძირავს მკითხველს პოსტსერფული დროის მოვლენებში. რუსეთის იმპერიაში ბედნიერი ადამიანის ძიებაში მოგზაურობა ავლენს საზოგადოების უამრავ პრობლემას, ასახავს რეალობის სურათს გაფორმების გარეშე და გაიძულებს იფიქრო იმ ქვეყნის მომავალზე, რომელმაც გაბედა ცხოვრება ახლებურად.
ნეკრასოვის ლექსის შექმნის ისტორია
ლექსზე მუშაობის დაწყების ზუსტი თარიღი უცნობია. მაგრამ ნეკრასოვის ნაშრომის მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ უკვე თავის პირველ ნაწილში იგი ახსენებს გადასახლებულ პოლონელებს. ეს შესაძლებელს ხდის ვივარაუდოთ, რომ პოემის იდეა წარმოიშვა პოეტისგან დაახლოებით 1860-1863 წლებში, ხოლო ნიკოლაი ალექსეევიჩმა მისი წერა დაიწყო დაახლოებით 1863 წელს. თუმცა პოეტის ესკიზები უფრო ადრეც შეიძლებოდა გაკეთებულიყო.
საიდუმლო არ არის, რომ ნიკოლაი ნეკრასოვი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში აგროვებდა მასალას თავისი ახალი პოეტური ნაწარმოებისთვის. პირველი თავის შემდეგ ხელნაწერზე თარიღი 1865 წელია. მაგრამ ეს თარიღი ნიშნავს, რომ მუშაობა თავში „მიწის მფლობელი“ წელს დასრულდა.
ცნობილია, რომ 1866 წლიდან ნეკრასოვის ნაწარმოების პირველი ნაწილი ცდილობდა სინათლის დანახვას. ოთხი წლის განმავლობაში ავტორი ცდილობდა გამოექვეყნებინა თავისი ნამუშევარი და მუდმივად ექვემდებარებოდა უკმაყოფილებას და ცენზურის მკვეთრ დაგმობას. ამის მიუხედავად, ლექსზე მუშაობა გაგრძელდა.
პოეტს ეტაპობრივად უნდა დაებეჭდა ეს ყველაფერი იმავე ჟურნალში Sovremennik. ასე იბეჭდებოდა ოთხი წლის განმავლობაში და მთელი ამ წლების განმავლობაში ცენზურა უკმაყოფილო იყო. თავად პოეტი მუდმივად აკრიტიკებდნენ და დევნიდნენ. ამიტომ მან გარკვეული ხნით შეწყვიტა მუშაობა და მისი ხელახლა დაწყება მხოლოდ 1870 წელს შეძლო. მისი ლიტერატურული შემოქმედების აღზევების ამ ახალ პერიოდში იგი ქმნის ამ ლექსის კიდევ სამ ნაწილს, რომლებიც სხვადასხვა დროს დაიწერა:
✪ "უკანასკნელი შვილი" -1872 წ.
✪ "გლეხი ქალი" -1873 წ.
✪ "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" - 1876 წ.
პოეტს კიდევ რამდენიმე თავის დაწერა სურდა, მაგრამ თავის ლექსზე იმ დროს მუშაობდა, როცა ავად გახდა, ამიტომ ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა მას ამ პოეტური გეგმების განხორციელებაში. მაგრამ მაინც გააცნობიერა, რომ მალე მოკვდებოდა, ნიკოლაი ალექსეევიჩი ბოლო ნაწილში ცდილობდა დაესრულებინა ისე, რომ მთელ ლექსს ჰქონოდა ლოგიკური სისრულე.
ლექსის სიუჟეტი "ვისთვის არის კარგი ცხოვრება რუსეთში"
ერთ-ერთ ვოლოსტში, განიერ გზაზე, მეზობელ სოფლებში მცხოვრები შვიდი გლეხია. და ისინი ფიქრობენ ერთ კითხვაზე: ვინ ცხოვრობს კარგად მშობლიურ ქვეყანაში. და მათი საუბარი იმ დონემდე მივიდა, რომ მალე კამათში გადაიზარდა. საქმე საღამომდე გაგრძელდა და ვერანაირად ვერ მოაგვარეს ეს დავა. და უცებ გლეხებმა შეამჩნიეს, რომ საუბრით გატაცებულებმა უკვე დიდი მანძილი გაიარეს. ამიტომ, მათ გადაწყვიტეს არა სახლში დაბრუნებულიყვნენ, არამედ ღამის გათევა გაწმენდილში. მაგრამ კამათი გაგრძელდა და ჩხუბით დასრულდა.
ასეთი ხმაურისგან მეჭეჭის წიწილა ამოვარდება, რომელსაც პაჰომი გადაარჩენს და ამისთვის სამაგალითო დედა მზადაა მამაკაცის ნებისმიერი სურვილი შეასრულოს. ჯადოსნური სუფრის მიღებით, მამაკაცები გადაწყვეტენ სამოგზაუროდ წასვლას, რათა იპოვონ პასუხი კითხვაზე, რომელიც მათ ასე აინტერესებს. მალე ისინი ხვდებიან მღვდელს, რომელიც ცვლის მამაკაცებს აზრს, რომ ის კარგად და ბედნიერად ცხოვრობს. გმირები ასევე მიდიან სოფლის ბაზრობამდე.
ისინი ცდილობენ მთვრალთა შორის ბედნიერი ადამიანები იპოვონ და მალევე აღმოჩნდება, რომ გლეხს ბედნიერებისთვის ბევრი არაფერი სჭირდება: იმდენი ჭამოს, რომ თავი დაიცვა უბედურებისგან. ბედნიერების გასაგებად კი გმირებს ვურჩევ იპოვონ ერმილა გირინი, რომელსაც ყველა იცნობს. და აქ კაცები იგებენ მის ამბავს, შემდეგ კი ჯენტლმენი ჩნდება. მაგრამ ის ასევე უჩივის თავის ცხოვრებას.
ლექსის ბოლოს გმირები ცდილობენ ქალთა შორის ბედნიერი ადამიანები მოძებნონ. ისინი გაიცნობენ ერთ გლეხ ქალს მატრიონას. კორჩაგინას მინდორში ეხმარებიან და ამისთვის თავის ისტორიას უყვება, სადაც ამბობს, რომ ქალს ბედნიერება არ შეუძლია. მხოლოდ ქალები განიცდიან.
ახლა კი გლეხები უკვე ვოლგის ნაპირებზე არიან. შემდეგ მოისმინეს ამბავი უფლისწულზე, რომელიც ვერ შეეგუა ბატონობის გაუქმებას, შემდეგ კი ამბავი ორ ცოდვილზე. საინტერესოა დეკანოზი გრიშკა დობროსკლონოვის ვაჟის ამბავიც.
საწყალი ხარ, უხვად ხარ, ძლევამოსილი ხარ, უძლური ხარ, დედა რუს! მონობაში გადარჩენილი გული თავისუფალია - ოქრო, ოქრო ხალხის გული! ხალხის ძალა, ძლევამოსილი ძალა - სინდისი მშვიდია, სიმართლე გამძლეა!
ლექსის ჟანრი და უჩვეულო კომპოზიცია "ვისზე კარგია ცხოვრება რუსეთში"
იმის შესახებ, თუ რა არის ნეკრასოვის ლექსის კომპოზიცია, ჯერ კიდევ არსებობს დავა მწერლებსა და კრიტიკოსებს შორის. ნიკოლაი ნეკრასოვის ლიტერატურული ნაწარმოების მკვლევართა უმეტესობა მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მასალა უნდა დალაგდეს შემდეგნაირად: პროლოგი და პირველი ნაწილი, შემდეგ თავი „გლეხი ქალი“, თავი „უკანასკნელი შვილი“ მიჰყვება შინაარსს და დასკვნა - "დღესასწაული - მთელი მსოფლიოსთვის".
პოემის სიუჟეტში თავების ამ მოწყობის დასტური იყო ის, რომ, მაგალითად, პირველ ნაწილში და შემდეგ თავში, სამყარო გამოსახულია მაშინ, როდესაც გლეხები ჯერ კიდევ არ იყვნენ თავისუფალი, ანუ ეს არის სამყარო, რომელიც იყო ცოტა ადრე: ძველი და მოძველებული. ნეკრასოვის შემდეგ ნაწილში უკვე ნაჩვენებია, როგორ ნადგურდება და კვდება ეს ძველი სამყარო.
მაგრამ უკვე ნეკრასოვის ბოლო თავში პოეტი აჩვენებს ყველა ნიშანს, რომ ახალი ცხოვრება იწყება. თხრობის ტონი მკვეთრად იცვლება და ახლა უფრო მსუბუქი, ნათელი, უფრო ხალისიანია. მკითხველი გრძნობს, რომ პოეტს, ისევე როგორც მის პერსონაჟებს, სჯერა მომავლის. განსაკუთრებით ნათელი და ნათელი მომავლისკენ ეს სწრაფვა იგრძნობა იმ წუთებში, როდესაც პოემაში მთავარი გმირი გრიშკა დობროსკლონოვი ჩნდება.
ამ ნაწილში პოეტი ასრულებს ლექსს, ამიტომ სწორედ აქ ხდება მთელი სიუჟეტური მოქმედების შეწყვეტა. და აი, პასუხი კითხვაზე, რომელიც დაისვა ნაწარმოების დასაწყისშივე, ვინ არის ბოლოს და ბოლოს კარგად და თავისუფალი, უდარდელი და მხიარული რუსეთში. თურმე ყველაზე უდარდელი, ბედნიერი და ხალისიანი ადამიანი გრიშკაა, რომელიც თავისი ხალხის მფარველია. თავის ლამაზ და ლირიკულ სიმღერებში მან თავის ხალხს ბედნიერება უწინასწარმეტყველა.
მაგრამ თუ გულდასმით წაიკითხავთ, თუ როგორ მოდის ლექსში დასრულება მის ბოლო ნაწილში, მაშინ შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ სიუჟეტის უცნაურობებს. მკითხველი ვერ ხედავს სახლებში დაბრუნებულ გლეხებს, ისინი არ წყვეტენ მოგზაურობას და, საერთოდ, გრიშას არც კი იცნობენ. აქედან გამომდინარე, გაგრძელება ალბათ აქ იგეგმებოდა.
პოეტურ კომპოზიციას თავისი თავისებურება აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ღირს ყურადღება მიაქციოთ კონსტრუქციას, რომელიც დაფუძნებულია კლასიკურ ეპოსზე. ლექსი შედგება ცალკეული თავებისგან, რომელშიც არის დამოუკიდებელი სიუჟეტი, მაგრამ პოემაში მთავარი გმირი არ არის, რადგან ის ხალხზე მოგვითხრობს, თითქოს ეს იყოს მთელი ხალხის ცხოვრების ეპოსი. ყველა ნაწილი დაკავშირებულია ერთში იმ მოტივების წყალობით, რომლებიც მთელ ნაკვეთში გადის. მაგალითად, გრძელი გზის მოტივი, რომლითაც გლეხები ბედნიერი ადამიანის საპოვნელად მიდიან.
ნამუშევარში კომპოზიციის ზღაპრულობა ადვილად ჩანს. ტექსტში ბევრი ელემენტია, რომელიც ადვილად შეიძლება მივაწეროთ ფოლკლორს. მთელი მოგზაურობის განმავლობაში ავტორი ნერგავს თავის ლირიკულ გადახრებს და სიუჟეტს სრულიად შეუსაბამო ელემენტებს.
ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"
რუსეთის ისტორიიდან ცნობილია, რომ 1861 წელს გაუქმდა ყველაზე სამარცხვინო ფენომენი ბატონობა. მაგრამ ასეთმა რეფორმამ საზოგადოებაში არეულობა გამოიწვია და მალე ახალი პრობლემები წარმოიშვა. უპირველეს ყოვლისა, გაჩნდა კითხვა, რომ თავისუფალი გლეხიც კი, ღარიბი და გაჭირვებული, ვერ იქნება ბედნიერი. ამ პრობლემამ დააინტერესა ნიკოლაი ნეკრასოვი და მან გადაწყვიტა დაწერა ლექსი, რომელშიც განიხილებოდა გლეხის ბედნიერების საკითხი.
იმისდა მიუხედავად, რომ ნაწარმოები მარტივი ენით არის დაწერილი და ფოლკლორისადმი ხიბლი აქვს, მკითხველისთვის, როგორც წესი, რთულად აღქმა ჩანს, რადგან ის ეხება ყველაზე სერიოზულ ფილოსოფიურ პრობლემებსა და საკითხებს. კითხვების უმეტესობაზე თავად ავტორი მთელი ცხოვრება ეძებს პასუხებს. ალბათ ამიტომაც გაუჭირდა ლექსის დაწერა და თოთხმეტი წლის განმავლობაში ქმნიდა მას. მაგრამ, სამწუხაროდ, სამუშაო არასოდეს დასრულებულა.
პოეტს ჩაფიქრებული ჰქონდა რვა თავიანი ლექსი, მაგრამ ავადმყოფობის გამო მხოლოდ ოთხის დაწერა შეძლო და ისინი, როგორც მოსალოდნელი იყო, ერთმანეთის მიყოლებით სულაც არ მოსდევს. ახლა ლექსი წარმოდგენილია სახით, კ.ჩუკოვსკის მიერ შემოთავაზებული თანმიმდევრობით, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ყურადღებით სწავლობდა ნეკრასოვის არქივს.
ნიკოლაი ნეკრასოვმა ლექსის გმირებად უბრალო ადამიანები აირჩია, რის გამოც მან ასევე გამოიყენა სასაუბრო ლექსიკა. დიდი ხნის განმავლობაში იყო კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს პოემის მთავარ გმირებს. ასე რომ, იყო ვარაუდები, რომ ესენი იყვნენ გმირები - კაცები, რომლებიც დადიან ქვეყნის გარშემო, ცდილობდნენ ბედნიერი ადამიანის პოვნას. მაგრამ სხვა მკვლევარები მაინც თვლიდნენ, რომ ეს იყო გრიშკა დობროსკლონოვი. ეს კითხვა დღემდე ღიად რჩება. მაგრამ შეგიძლიათ ეს ლექსი ისე ჩათვალოთ, თითქოს მასში მთავარი გმირი მთელი უბრალო ხალხია.
სიუჟეტში ამ კაცების ზუსტი და დეტალური აღწერა არ არის, მათი პერსონაჟებიც გაუგებარია, ავტორი უბრალოდ არ ამხელს და არ აჩვენებს მათ. მაგრამ მეორე მხრივ, ამ კაცებს ერთი მიზანი აერთიანებს, რისთვისაც მოგზაურობენ. საინტერესოა ისიც, რომ ნეკრასოვის პოემაში ეპიზოდური სახეები ავტორი უფრო ნათლად, ზუსტად, დეტალურად და ნათლად არის დახატული. პოეტი აჩენს ბევრ პრობლემას, რომელიც წარმოიშვა გლეხობაში ბატონობის გაუქმების შემდეგ.
ნიკოლაი ალექსეევიჩი გვიჩვენებს, რომ მისი ლექსის თითოეული პერსონაჟისთვის არის ბედნიერების კონცეფცია. მაგალითად, მდიდარი ადამიანი ბედნიერებას ფინანსურ კეთილდღეობაში ხედავს. და გლეხი ოცნებობს, რომ მის ცხოვრებაში არ იყოს მწუხარება და პრობლემები, რომლებიც ჩვეულებრივ გლეხს ყოველ ნაბიჯზე ელოდება. არიან გმირებიც, რომლებიც ბედნიერები არიან, რადგან სჯერათ სხვისი ბედნიერების. ნეკრასოვის ლექსის ენა ახლოს არის ხალხურ ენასთან, ამიტომ მასში დიდი რაოდენობითაა ხალხური ენა.
მიუხედავად იმისა, რომ სამუშაო დაუმთავრებელი დარჩა, ის ასახავს მთელ რეალობას, რაც ხდებოდა. ეს არის ნამდვილი ლიტერატურული საჩუქარი პოეზიის, ისტორიისა და ლიტერატურის ყველა მოყვარულისთვის.
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსს "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" აქვს თავისი უნიკალური თვისება. სოფლების ყველა დასახელება და გმირების სახელები ნათლად ასახავს იმის არსს, რაც ხდება. პირველ თავში მკითხველს შეუძლია გაეცნოს შვიდ კაცს სოფლებიდან ზაპლატოვოდან, დირიაევოდან, რაზუტოვოდან, ზნობიშინოდან, გორელოვოდან, ნეიოლოვოდან, ნეიროჟაიკოდან, რომლებიც კამათობენ იმაზე, თუ ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში და ვერანაირად ვერ შეთანხმებას. . არავინ არც კი აპირებს სხვის დათმობას ... ისე უჩვეულოდ იწყება ნაწარმოები, რომ ნიკოლაი ნეკრასოვმა მოიფიქრა, რათა, როგორც ის წერს, "თანმიმდევრულ ამბავში წარმოადგინოს ყველაფერი, რაც მან იცის ხალხის შესახებ, ყველაფერი, რაც მოხდა, საიდანაც მოისმინა. მისი ტუჩები ..."
ლექსის შექმნის ისტორია
ნიკოლაი ნეკრასოვმა თავის ნამუშევრებზე მუშაობა 1860-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო და პირველი ნაწილი ხუთი წლის შემდეგ დაასრულა. პროლოგი გამოქვეყნდა 1866 წლის ჟურნალ Sovremennik-ის იანვრის ნომერში. შემდეგ დაიწყო შრომატევადი მუშაობა მეორე ნაწილზე, რომელსაც „უკანასკნელი შვილი“ ერქვა და 1972 წელს გამოიცა. მესამე ნაწილი, სახელწოდებით „გლეხი ქალი“, გამოვიდა 1973 წელს, ხოლო მეოთხე, „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ - 1976 წლის შემოდგომაზე, ანუ სამი წლის შემდეგ. სამწუხაროა, რომ ლეგენდარული ეპოსის ავტორმა ბოლომდე ვერ მოახერხა თავისი გეგმის შესრულება - პოემის წერა უდროო სიკვდილმა შეწყვიტა - 1877 წელს. თუმცა, 140 წლის შემდეგაც, ეს ნაწარმოები რჩება მნიშვნელოვანი ხალხისთვის, მას კითხულობენ და სწავლობენ როგორც ბავშვები, ასევე მოზრდილები. ლექსი "ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება" შეტანილია სავალდებულო სასკოლო სასწავლო გეგმაში.
ნაწილი 1. პროლოგი: ვინ არის ყველაზე ბედნიერი რუსეთში
ასე რომ, პროლოგი მოგვითხრობს, თუ როგორ ხვდება შვიდი კაცი მაღალ გზაზე და შემდეგ მიდიან მოგზაურობაში ბედნიერი კაცის საპოვნელად. ვინ ცხოვრობს რუსეთში თავისუფლად, ბედნიერად და მხიარულად - ეს არის ცნობისმოყვარე მოგზაურების მთავარი კითხვა. თითოეულს, რომელიც კამათობს მეორესთან, თვლის, რომ მართალია. რომანი ყვირის, რომ მიწის მესაკუთრეს საუკეთესო ცხოვრება აქვს, დემიანი ამტკიცებს, რომ თანამდებობის პირი მშვენივრად ცხოვრობს, ლუკა ამტკიცებს, რომ ჯერ კიდევ მღვდელია, დანარჩენებიც გამოთქვამენ თავიანთ აზრს: "კეთილშობილი ბოიარი", "მსუქანი ვაჭარი", "სუვერენული მინისტრი" ან მეფე .
ასეთი უთანხმოება იწვევს სასაცილო ჩხუბს, რომელსაც ფრინველები და ცხოველები აკვირდებიან. საინტერესოა იმის წაკითხვა, თუ როგორ ავლენს ავტორი გაკვირვებას მომხდართან დაკავშირებით. ძროხაც კი „ცეცხლთან მივიდა, გლეხებს შეხედა, გიჟურ გამოსვლებს მოისმინა და გულითადად დაიწყო მთქნარება, მუო, მუო! ..“
ბოლოს, ერთმანეთის გვერდით მოზილეს, გლეხები გონს მოვიდნენ. მათ დაინახეს, რომ ცეცხლთან მიფრინავდა პაწაწინა წიწილა და პაჰომ ის ხელში აიყვანა. მოგზაურებმა დაიწყეს შური იმ პატარა ჩიტის მიმართ, რომელსაც შეეძლო ფრენა იქ, სადაც სურდა. მათ ისაუბრეს იმაზე, რაც ყველას სურს, როდესაც მოულოდნელად ... ჩიტმა ადამიანური ხმით ისაუბრა, ქათმის გათავისუფლება სთხოვა და ამისთვის დიდ გამოსასყიდს დაჰპირდა.
ჩიტმა გლეხებს გზა უჩვენა, სადაც ნამდვილი სუფრა იყო დამარხული. ბლაიმი! ახლა თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ იცხოვროთ და არა მწუხარებით. მაგრამ ჩქარი მოხეტიალეები ასევე ითხოვდნენ, რომ მათი ტანსაცმელი არ გაცვეთილიყო. "და ეს მოხდება თვით აწყობილი სუფრის საშუალებით", - თქვა მეჭეჭმა. და მან პირობა შეასრულა.
გლეხების ცხოვრება სავსე და ხალისიანი დაიწყო. მაგრამ მათ ჯერ არ გადაუწყვეტიათ მთავარი კითხვა: ვინ ცხოვრობს ჯერ კიდევ კარგად რუსეთში. და მეგობრებმა გადაწყვიტეს არ დაბრუნებულიყვნენ ოჯახებში, სანამ არ იპოვიან პასუხს.
თავი 1. პოპ
გზად გლეხები შეხვდნენ მღვდელს და, დაბნეულმა, სთხოვეს ეპასუხა "სინდისით, სიცილის გარეშე და ეშმაკობის გარეშე", მართლა კარგად ცხოვრობს თუ არა რუსეთში. პოპის ნათქვამმა გააფანტა შვიდი ადამიანის იდეები, რომლებიც ცნობისმოყვარე იყვნენ მისი ბედნიერი ცხოვრების შესახებ. რაც არ უნდა მძიმე იყოს გარემოებები - შემოდგომის მკვდარი ღამე, ან ძლიერი ყინვა, ან გაზაფხულის წყალდიდობა - მღვდელი უნდა წავიდეს იქ, სადაც მას ეძახიან, კამათის და წინააღმდეგობის გარეშე. საქმე იოლი არ არის, თანაც, სხვა სამყაროში წასული ადამიანების კვნესა, ობლების ტირილი და ქვრივების კვნესა სრულიად არღვევს მღვდლის სულის სიმშვიდეს. და მხოლოდ გარეგნულად ჩანს, რომ პოპს დიდ პატივს სცემენ. სინამდვილეში, ის ხშირად ხდება უბრალო ხალხის დაცინვის სამიზნე.
თავი 2
გარდა ამისა, გზა მიზანმიმართულ მოხეტიალეებს სხვა სოფლებში მიჰყავს, რომლებიც რატომღაც ცარიელი აღმოჩნდებიან. მიზეზი ის არის, რომ მთელი ხალხი ბაზრობაზეა, სოფელ კუზმინსკოეში. და გადაწყდა იქ წასვლა, რათა ხალხს ეკითხა ბედნიერება.
სოფლის ცხოვრებამ არცთუ სასიამოვნო განცდები გამოიწვია გლეხებში: ირგვლივ ბევრი მთვრალი იყო, ყველგან ბინძური, მოსაწყენი, არასასიამოვნო იყო. გამოფენაზე წიგნებიც იყიდება, მაგრამ უხარისხო წიგნები, ბელინსკი და გოგოლი აქ არ მოიძებნება.
საღამომდე ყველა ისე სვამს, რომ ეტყობა სამრეკლოთ ეკლესიაც კი ირხევა.
თავი 3
ღამით კაცები ისევ გზაში არიან. მათ ესმით მთვრალი ადამიანების საუბარი. უცებ ყურადღებას იპყრობს პავლუშ ვერეტენნიკოვი, რომელიც ჩანაწერებს აკეთებს ბლოკნოტში. ის აგროვებს გლეხის სიმღერებსა და გამონათქვამებს, ასევე მათ მოთხრობებს. მას შემდეგ რაც ყველაფერი ნათქვამია ქაღალდზე აღბეჭდილი, ვერეტენნიკოვი იწყებს შეკრებილი ხალხის საყვედურს სიმთვრალის გამო, რაზეც ის ისმენს წინააღმდეგობას: ”გლეხი ძირითადად იმიტომ სვამს, რომ მას მწუხარება აქვს და, შესაბამისად, შეუძლებელია, თუნდაც ცოდვა, გაკიცხვა. ის.
თავი 4
მამაკაცები არ გადაუხვევენ მიზანს - აუცილებლად იპოვონ ბედნიერი ადამიანი. ჰპირდებიან, რომ დააჯილდოვებენ ერთი ვედრო არაყით, ვინც ეუბნება, რომ ის არის, ვინც თავისუფლად და მხიარულად ცხოვრობს რუსეთში. სასმელები აკოცემენ ასეთ „მაცდურ“ შეთავაზებას. მაგრამ რაც არ უნდა ეცადონ ფერადად დახატონ მათთვის, ვისაც უფასოდ დათრობა უნდა, არაფერი გამოდის. მოხუცი ქალის ისტორიები, რომელმაც დაბადა ათასამდე ტურფა, სექსტონი ხარობს, როცა მას გოჭს ასხამენ; პარალიზებული ყოფილი ეზო, რომელიც ორმოცი წლის განმავლობაში ბატონის თეფშებს საუკეთესო ფრანგული ტრიუფელით აწეწავდა, არ ახდენს შთაბეჭდილებას რუსულ მიწაზე ბედნიერების ჯიუტ მაძიებლებზე.
თავი 5
შესაძლოა, იღბალი მათ აქ გაუღიმოს - მაძიებლებმა ივარაუდეს ბედნიერი რუსი ადამიანი, რომელიც გზად შეხვდა მიწის მესაკუთრეს გავრილა აფანასიჩ ობოლტ-ობოლდუევს. თავიდან შეშინდა, ეგონა, რომ მძარცველები დაინახა, მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო შვიდი კაცის უჩვეულო სურვილი, რომლებმაც გზა გადაუკეტეს, დამშვიდდა, გაეცინა და თავისი ამბავი უამბო.
შეიძლება ადრე მიწის მესაკუთრე თავს ბედნიერად თვლიდა, მაგრამ ახლა არა. მართლაც, ძველად გავრიილ აფანასიევიჩი იყო მთელი უბნის მფლობელი, მსახურთა მთელი პოლკი და აწყობდა არდადეგებს თეატრალური წარმოდგენებითა და ცეკვებით. გლეხებიც კი არ ერიდებოდნენ გლეხების მოწვევას დღესასწაულებზე მამულში სალოცავად. ახლა ყველაფერი შეიცვალა: ობოლტ-ობოლდუევის საოჯახო ქონება ვალებისთვის გაიყიდა, რადგან გლეხების გარეშე დარჩენილმა, რომლებმაც იცოდნენ მიწის დამუშავება, შრომას მიჩვეული მიწის მესაკუთრემ დიდი ზარალი განიცადა, რამაც სავალალო შედეგი გამოიწვია. .
Მე -2 ნაწილი
მეორე დღეს მოგზაურები წავიდნენ ვოლგის ნაპირებზე, სადაც დაინახეს დიდი თივის მდელო. სანამ ადგილობრივებთან სასაუბროდ მოასწრებდნენ, ნავსადგურთან სამი ნავი შენიშნეს. თურმე ეს კეთილშობილური ოჯახია: ორი ჯენტლმენი ცოლებით, შვილებით, მსახურებით და ჭაღარა მოხუცი ჯენტლმენი, სახელად უტიატინი. ამ ოჯახში ყველაფერი, მოგზაურთა გასაკვირად, ისეთი სცენარით ხდება, თითქოს ბატონობის გაუქმება არ მომხდარა. თურმე უტიატინი ძალიან გაბრაზდა, როცა გაიგო, რომ გლეხებს თავისუფლება მიეცათ და ინსულტით ჩამოვიდა, შვილებს მემკვიდრეობის ჩამორთმევით დაემუქრა. ამის თავიდან ასაცილებლად, მათ შეადგინეს მზაკვრული გეგმა: დაარწმუნეს გლეხები, ეთამაშათ მიწის მესაკუთრესთან ერთად, როგორც ყმები. ჯილდოდ ბატონის გარდაცვალების შემდეგ საუკეთესო მდელოებს დაპირდნენ.
უტიატინმა, გაიგო, რომ გლეხები მასთან რჩებოდნენ, თავი დააღწია და კომედია დაიწყო. ზოგს ყმების როლიც კი მოეწონა, მაგრამ აგაფ პეტროვი ვერ შეეგუა სამარცხვინო ბედს და მიწის მესაკუთრეს ყველაფერი პირისპირ უთხრა. ამისთვის უფლისწულმა მას გატანა მიუსაჯა. აქ გლეხებმაც შეასრულეს როლი: მიჰყავდათ „აჯანყებული“ თავლაში, ღვინო დაუყენეს და სთხოვეს, უფრო ხმამაღლა ეყვირა, გამოჩენისთვის. ვაი, აგაფმა ვერ მოითმინა ასეთი დამცირება, ძალიან დალია და იმავე ღამეს გარდაიცვალა.
გარდა ამისა, უკანასკნელი (პრინცი უტიატინი) აწყობს დღესასწაულს, სადაც, ძლივს ამოძრავებს ენას, სიტყვით გამოდის ბატონობის უპირატესობებისა და სარგებლობის შესახებ. ამის შემდეგ ნავში წევს და სულს თმობს. ყველას უხარია, რომ საბოლოოდ მოიშორეს ძველი ტირანი, თუმცა, მემკვიდრეები დაპირების შესრულებასაც არ აპირებენ, ვინც ყმის როლს ასრულებდა. გლეხების იმედები არ გამართლდა: მდელოებს არავინ აძლევდა.
ნაწილი 3. გლეხი ქალი.
კაცებს შორის ბედნიერი მამაკაცის პოვნის იმედი აღარ ჰქონდათ, მოხეტიალეებმა გადაწყვიტეს ეკითხათ ქალები. და გლეხი ქალის, სახელად კორჩაგინა მატრიონა ტიმოფეევნას ტუჩებიდან ძალიან სევდიანი და, შეიძლება ითქვას, საშინელი ამბავი ესმით. მხოლოდ მშობლების სახლში იყო ბედნიერი, შემდეგ კი, როცა ცოლად გაჰყვა წითელ და ძლიერ ბიჭს ფილიპს, მძიმე ცხოვრება დაიწყო. სიყვარული დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ქმარი სამსახურში წავიდა, ახალგაზრდა ცოლი ოჯახთან ერთად დატოვა. მატრიონა დაუღალავად მუშაობს და ვერავის მხარდაჭერას ხედავს, გარდა მოხუცი საველისა, რომელიც ცხოვრობს ერთი საუკუნის შემდეგ მძიმე შრომის შემდეგ, რომელიც ოცი წელი გაგრძელდა. მის რთულ ბედში მხოლოდ ერთი სიხარული ჩნდება - დემუშკას ვაჟი. მაგრამ უცებ ქალს საშინელი უბედურება დაატყდა თავს: წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რა დაემართა ბავშვს, რადგან დედამთილმა არ მისცა რძალს მინდორში წაყვანის უფლება. ბიჭის ბაბუის ზედამხედველობის გამო, ღორები შეჭამენ მას. რა მწუხარებაა დედა! ის მუდმივად გლოვობს დემუშკას, თუმცა ოჯახში სხვა ბავშვები იბადებიან. მათი გულისთვის ქალი თავს სწირავს, მაგალითად, ის თავის თავზე იღებს სასჯელს, როცა უნდათ მისი ვაჟი ფედოტის გაპარტახება მგლების მიერ წაყვანილი ცხვრის გამო. როდესაც მატრიონას საშვილოსნოში სხვა ვაჟი, ლიდორი ჰყავდა, მისი ქმარი უსამართლოდ წაიყვანეს ჯარში და ცოლი იძულებული გახდა ქალაქში წასულიყო სიმართლის საძიებლად. კარგია, რომ მაშინ მას გუბერნატორის მეუღლე ელენა ალექსანდროვნა დაეხმარა. სხვათა შორის, მოსაცდელ ოთახში მატრიონამ ვაჟი გააჩინა.
დიახ, სოფელში „იღბლის“ წოდების ცხოვრება ადვილი არ იყო: მას გამუდმებით უწევდა ბრძოლა საკუთარი თავისთვის, შვილებისთვის და ქმრისთვის.
ნაწილი 4. დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის.
სოფელ ვალახჩინას ბოლოს იმართებოდა ქეიფი, სადაც შეიკრიბნენ ყველა: მოხეტიალე გლეხები, ვლას თავკაცი და კლიმ იაკოვლევიჩი. დღესასწაულებს შორის - ორი სემინარიელი, უბრალო, კეთილი ბიჭები - სავვუშკა და გრიშა დობროსკლონოვი. ისინი მღერიან სასაცილო სიმღერებს და ყვებიან სხვადასხვა ისტორიებს. ისინი ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ ამას ჩვეულებრივი ხალხი ითხოვს. თხუთმეტი წლის ასაკიდან გრიშამ ზუსტად იცის, რომ სიცოცხლეს რუსი ხალხის ბედნიერებას დაუთმობს. ის მღერის სიმღერას დიდ და ძლიერ ქვეყანაზე, სახელად რუსეთი. განა ეს ის იღბლიანი არ არის, რომელსაც მოგზაურები ასე ჯიუტად ეძებდნენ? ის ხომ ნათლად ხედავს თავისი ცხოვრების მიზანს - გაჭირვებულთა სამსახურში. სამწუხაროდ, ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი უდროოდ გარდაიცვალა, სანამ ლექსის დასრულება მოასწრო (ავტორის გეგმის მიხედვით, გლეხები პეტერბურგში უნდა წასულიყვნენ). მაგრამ შვიდი მოხეტიალეს აზრები ემთხვევა დობროსკლონოვის აზრს, რომელიც თვლის, რომ ყველა გლეხი თავისუფლად და მხიარულად უნდა ცხოვრობდეს რუსეთში. ეს იყო ავტორის მთავარი განზრახვა.
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი გახდა ლეგენდარული, ჩვეულებრივი ადამიანების ბედნიერი ყოველდღიური ცხოვრებისთვის ბრძოლის სიმბოლო, ასევე გლეხობის ბედზე ავტორის ფიქრის შედეგი.
”ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება” - ლექსის შეჯამება ნ. ნეკრასოვი
4 (80%) 5 ხმა
