სინგაპური და ფილიპინები.
ამ ქვეყნების უმეტესობა დიდი ხანია ჩვენი ქვეყნის მაცხოვრებლებისთვის ყველაზე პოპულარულ ტურისტულ მიმართულებებს შორისაა. რუსები იქ დადიან მთელი წლის განმავლობაში, მაგრამ ეს მოგზაურობები განსაკუთრებით მიმზიდველია ზამთარში, რადგან თითქმის მთელი რეგიონი მდებარეობს ტროპიკებში, სადაც ყოველთვის თბილი და კარგი ამინდია.
ბუნების სილამაზე, რელიგიებისა და კულტურების ნაზავი, სწრაფი კვების რესტორნების მიმდებარე არქიტექტურული ძეგლები - ეს არის ის, რაც იზიდავს ტურისტებს და ყველაფერზე დაუვიწყარ კვალს ტოვებს.
და ასევე - მისაღები ფასები საცხოვრებლისა და კვებისათვის. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უმეტეს ქვეყნებში 1-2 დოლარადაც კი შეგიძლიათ მიირთვათ ხალისიანი და გემრიელი ლანჩი კაფეში. კაფეები უცხოელებისთვის და ტურისტებისთვის ცოტა ძვირი დაჯდება, მაგრამ რუსეთთან ან დსთ-ს ქვეყნებთან შედარებით, მაინც იაფია.
და რა თქმა უნდა - ადგილობრივების სტუმართმოყვარეობა, გულწრფელობა და კეთილგანწყობა.
თუმცა, მოგზაურმა უნდა იცოდეს, რომ ნამდვილი სტუმართმოყვარეობა მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს მოსალოდნელი, როცა ტურისტი იცის, პატივს სცემს და ცდილობს დაიცვას ადგილობრივი წესები, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები.
მაგალითად, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უმეტეს ქვეყნებში ბავშვის თავზე ხელის დაჭერის უდანაშაულო მცდელობა საშინელ შეურაცხყოფად იქნება აღქმული. აქ არ არის მიღებული ადგილობრივი მაცხოვრებლების (მათ შორის პატარა ბავშვების) მხრებზე ან თავებზე შეხება. ამის ახსნა საკმაოდ მარტივია. აზიელები თვლიან, რომ სადღაც მხარზე არის კარგი სული, რომელიც იცავს ადამიანს. თუ მას შეეხები, აუცილებლად შეაშინებ. თავის შეხება დაკავშირებულია იმასთან, რომ ზიანი მიადგება ადამიანს. ამიტომ, მხოლოდ მათ ახლო ხანდაზმულ ნათესავებს შეუძლიათ ბავშვის თავზე შეხება.
რეგიონის ქვეყნებში თავი ადამიანის „სუფთა“ ნაწილად ითვლება, ფეხები კი „ჭუჭყიანად“. ამიტომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეეხოთ აზიელებს ფეხებით. უფრო მეტიც, მჯდომარე ადამიანმა, განსაკუთრებით ის, ვინც ფეხებს გადააჯვარედინებს, არ უნდა მოაბრუნოს ფეხის ძირები ხალხისა და ბუდას ქანდაკებებისკენ. დაუშვებელია ბერების თანდასწრებით ფეხების გადაკვეთა.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში ცდილობენ თავი აარიდონ სხვის მიმართ უპატივცემულო დამოკიდებულებას, ხმაურიან, ნაცნობ ქცევას.აქ დაუშვებელია ჯერ რაღაცის დამტკიცება ან დაპირება, შემდეგ კი უარის თქმა (ცარიელ დაპირებებს ვერ დადებ და შეუძლებელია შენი სიტყვების აღება. უკან).
ადგილობრივი მოსახლეობის გადაღება და გადაღება რეკომენდებულია მხოლოდ მათი თანხმობით. ბაზრებზე გავრცელებული პრაქტიკაა მცირე შესყიდვა და გამყიდველთან ერთგვარი საუბარი, რის შემდეგაც ის უბრალოდ არ შეუძლია უარი თქვას სურათზე.
რეგიონის ყველა მცხოვრები, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, მისალმებისას ხელის ჩამორთმევის ნაცვლად ქედს იხრის. ამავდროულად, ხელებს ნავივით ახვევენ და თანამოსაუბრის სტატუსიდან გამომდინარე, შუბლზე ან ნიკაპზე ეხებიან. გაითვალისწინეთ, რომ წარმატებული მსოფლიო რეკომენდაცია, მიესალმოთ ყველას ისე, როგორც თქვენ გესალმებიან, აქ არ მუშაობს. მაგალითად, დამსწრეები და ბავშვები არ ელიან საპასუხო მშვილდს და, შესაბამისად, შეიძლება განიცადონ უხერხულობა.
ამავდროულად, ჩვენი შეხვედრის დროს ხელის ჩამორთმევის ჩვევა არ არის ადეკვატურად აღქმული ყველგან რეგიონის ქვეყნებში. სინგაპურში, კამბოჯასა და ფილიპინებში ეს მეტ-ნაკლებად მისაღებია. მაგრამ ვიეტნამში ქალისთვის ხელის ჩამორთმევის მცდელობა, განსაკუთრებით რომელიმე შორეულ სოფელში, მხოლოდ შეურაცხყოფად შეიძლება ჩაითვალოს.
კამბოჯაში, ლაოსსა და ტაილანდში ბევრი ტაძარია, რომლებსაც ტურისტები სტუმრობენ. ტაძრებში გასეირნებისას დარწმუნდით, რომ თქვენი შარვალი ან ქვედაკაბა საკმარისად გრძელია, რომ კოჭები დაფაროს. ტაძარში შესვლისას აუცილებლად გაიხადეთ ფეხსაცმელი. ტაძრების უმეტესობის ტერიტორიაზე (ტაძრის შიგნით არა, კერძოდ ტერიტორია) შეგიძლიათ შეხვიდეთ მხოლოდ დახურული ქუსლიანი ფეხსაცმლით. არ დაგავიწყდეთ, რომ ტაძრის შიგნით ყველა მოძრაობა, ისევე როგორც ნებისმიერი სალოცავის გარშემო შემოვლითი მოძრაობა, უნდა განხორციელდეს მხოლოდ საათის ისრის მიმართულებით. ტაძარში სურათების გადაღება ნებადართულია, თუმცა სავალდებულო პირობით: მცირე შემოწირულობა მაინც უნდა დატოვოთ.
მაგრამ აზიის ქალაქების ქუჩებში ბერებისთვის მოწყალების გაცემა საჭირო არ არის, რადგან. უმეტესწილად, ისინი თაღლითები არიან. შემოწირულობა ტაძარში შეიძლება. ასევე არსებობს ორი შეზღუდვა. ბუდას ნებისმიერი ქანდაკება, რა მდგომარეობაშიც არ უნდა იყოს იგი, წმინდად ითვლება. ამიტომ, ნუ ეცდებით მათ ნაცნობად ჩახუტებას ან მათზე ასვლას ფოტოგრაფიის დროს (ასეთი სასჯელი ჩვეულებრივ მკაცრია - მეხსიერების ბარათის ჩამორთმევამდე და განადგურებამდე) ან რაიმე სხვა ფორმით, რათა გამოიჩინოთ მათ მიმართ უპატივცემულობა.
თუ ქალი ხარ, უფლება არ გაქვს ბუდისტ ბერებთან დაკავშირება და თუნდაც შემთხვევით შეხება. თავის მხრივ, ბერებს ეკრძალებათ რაიმეს აღება ქალის ხელები. ამიტომ, თუ გსურთ ბერისთვის შესაწირის გაკეთება, ჯერ ის უნდა გადასცეთ კაცს, რომელიც, თავის მხრივ, შესწირავს ბერს. ასევე, შეგიძლიათ უბრალოდ შესაწირავი მოათავსოთ ზაფრანის შარფის ან კონცხის კიდეზე, რომელსაც მეორე მხარეს ბერი უჭირავს.
ვიეტნამში კიდევ ერთი უჩვეულო ტრადიციაა. აქ ჩვეულებრივია სარკეების დაკიდება კარზე გარედან. ვიეტნამელებს აქვთ რწმენა, რომ თუ მათთან დრაკონი მოვა, მაშინ როცა სარკეში მის ანარეკლს დაინახავს, საკუთარი თავის შეშინდება და წავა.
ვიეტნამელები ძალიან ცრუმორწმუნე ხალხია. მათი ცრურწმენები ძირითადად დაკავშირებულია მთვარის კალენდართან, ასევე იმ საკვებთან, რომელიც აკრძალულია ან ნებადართულია მთვარის გარკვეული ფაზების დროს. მაგალითად, ივლისში, მთვარის კალენდარი "კრძალავს" მნიშვნელოვანი საკითხების აღებას, წინააღმდეგ შემთხვევაში, წარმატებას ვერ ნახავთ. მხოლოდ ერთი ადამიანისთვის ჭურჭლის მაგიდაზე დადება ისეთივე ცუდი ნიშანია, როგორც ქალს ქუჩაში პირველად, დილით სახლიდან გასვლისას.
თუ ბრუნეიში ან ინდონეზიაში ისვენებთ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ამ სახელმწიფოების მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა ისლამს აღიარებს და ადამიანები, რომლებიც მკაცრად იცავენ მუსლიმურ კანონებს, აქ ცხოვრობენ. შესაძლოა უფრო მკაცრიც, ვიდრე არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში. ბრუნეიშიარსებობს რელიგიის საკითხთა სამინისტროც კი, რომელიც აკონტროლებს ისლამური ნორმების დაცვას და ხელს უწყობს ისლამის წინსვლას ქვეყნის ცხოვრების ყველა ასპექტში.
უცხოეთიდან ჩამოსულ ტურისტებს უნდა ახსოვდეთ, რომ მუსლიმთა წმინდა თვის რამადანის დროს, დღის საათებში, თქვენ არ შეგიძლიათ არც ჭამა და არც დალიოთ, თუ ვინმე ახლოს აკვირდება რუზას (მარხვა). გარდა ამისა, ამ შტატებში ალკოჰოლის ყიდვა არც ისე ადვილია. უმჯობესია, თუ სტუმარი იყიდის ალკოჰოლს სასტუმროებში მდებარე ბარებში.
ბრუნეიში ტურისტული ტურის ყიდვისას გაითვალისწინეთ, რომ აქ ღამის ცხოვრება თითქმის არ არის. თუმცა, ტაილანდში, სინგაპურსა თუ ინდონეზიაში გართობის დროსაც კი, სადაც ბევრი დისკოთეკა და ღამის კლუბი ღიაა დილამდე, ყველამ უნდა იცოდეს აქ მოქმედი მკაცრი ანტინარკოტიკული კანონმდებლობა.მაგალითად, ინდონეზიაში მარიხუანას შენახვა ისჯება 20 წლით თავისუფლების აღკვეთით, მძიმე ნარკოტიკების შენახვა კი სიკვდილით.სინგაპურში კი ადამიანს 480 გრამ მარიხუანაზე სიკვდილით დასჯა შეუძლიათ. ამავდროულად, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ადგილობრივი ხელისუფლება ძალიან ერიდება უცხოელების სამშობლოში გადაცემას. ეს ნიშნავს, რომ დამნაშავეს შეუძლია რამდენიმე წელი გაატაროს ციხეში კონტინენტის სამხრეთ-აღმოსავლეთში ნარკოტიკების მოხმარებისთვის. სამოგზაურო რჩევა: არ გამოიყენოთ ნარკოტიკები და არ მიიღოთ არაფერი უცხო ადამიანებისგან დასაცავად.
შეუძლებელია ქცევის ყველა წესის სწავლა. გამოცდილება მოდის პრაქტიკასთან ერთად. გახსოვდეთ, რომ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ყველა ქვეყანაში ადგილობრივები ზოგადად ძალიან მეგობრულები და ტოლერანტები არიან და საკმაოდ ადვილად პატიობენ უცხოელ ტურისტებს ადგილობრივი ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების მცირე დარღვევას.თუმცა, ადგილობრივ კანონებთან შესაბამისობა მხოლოდ ხაზს უსვამს სტუმრის პატივისცემას ამ ქვეყნის ადათ-წესებისა და კულტურის მიმართ, რაც მნიშვნელოვნად ამარტივებს კომუნიკაციას და ურთიერთგაგებას.
ამიტომ, მხოლოდ ერთი რჩევა შეიძლება იყოს: ნებისმიერ სიტუაციაში შეინარჩუნეთ სიმშვიდე, ნუ გააკეთებთ ნაჩქარევ მოქმედებებს. არ აჩვენო შენი გაბრაზება. ეს ნიშნავს სახის დაკარგვას და ყველას არასასიამოვნო მდგომარეობაში აყენებს. არასოდეს ამოიღოთ ხმა ადგილობრივებზე. ისინი გაპატიებენ მცირე შეცდომებს, თუ დაინახავენ, რომ თქვენს ქმედებებში ბოროტება არ არის.
აზია არის მსოფლიოს უდიდესი ნაწილი ფართობისა და მოსახლეობის თვალსაზრისით. მის ტერიტორიაზე 4 მილიარდზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, ეს რაოდენობა ჩვენი პლანეტის მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით 60%-ს ტოვებს. აზიის საზღვრები შეიცავს ბევრ სახელმწიფოს, ამიტომ აქ მოსახლეობა ყველაზე მრავალფეროვანია. თითოეულ ერს აქვს თავისი ისტორია და კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც სხვებთან ერთად მდიდარ გემოს ქმნის მსოფლიოს ამ ნაწილისთვის.
იმისათვის, რომ უკეთ გამოვიკვლიოთ აზია, გავიგოთ სხვა ხალხების ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, ჩვენ გავაანალიზებთ მოსახლეობას ეტაპობრივად, დავყოფთ მას ხუთ გეოგრაფიულ რეგიონად.
შუა აზიის ხალხები
(შორეული აღმოსავლეთის ხალხები ეროვნულ კოსტუმებში)
შუა აზიის (ანუ ცენტრალური აზიის) ტერიტორია ხელსაყრელი არ იყო ხელსაყრელი მეურნეობისთვის, ამიტომ აქ სტეპის მომთაბარეები გახდნენ ეთნიკური ჯგუფის უპირატესი წარმომადგენელი.
პირველი, ვინც მომთაბარე სახელმწიფოს შექმნაზე ფიქრობდა, სკვითები იყვნენ. სკვითები ძველი ირანულენოვანი ხალხი იყვნენ, რომლებსაც არ ჰქონდათ წერილობითი ენა და ჰქონდათ უცნობი ენა (ვარაუდობენ, რომ მათი ენა გადაკეთდა თანამედროვე ოსურად). თუმცა ფრაგმენტაციის გამო სკვითებმა ვერ შექმნეს ძლიერი ერთიანი იმპერია, ამიტომ მომთაბარე ხალხებისთვის პირველი სახელმწიფო ჰუნებმა (ჩინეთში მცხოვრები უძველესი ხალხი) მოაწყვეს.
მათთან ერთად შუა აზიის ტერიტორიაზე დასახლდნენ სხვა ხალხები - მონღოლები, უიღურები, ბასმალები და ონგუნები, თურქულენოვანი ჯგუფის ხალხები, კარლუკები. ცენტრალური აზიის ხალხებისთვის თვალსაჩინო თვისება იყო ჩინური ღირებულებების უარყოფა, მათ უმეტესობას ჰქონდა საკუთარი იდეოლოგიური სისტემა ან სხვებთან მიბმული, ხოლო ჩინურ იდეოლოგიას არ შეეძლო ჩინეთის დიდი კედლის საზღვრების გადაკვეთა.
უკვე საბჭოთა კავშირის არსებობის პერიოდში ხდებოდა დეპორტაციები შუა აზიაში. დეპორტირებულთა უმეტესობა ჩეჩნები, ინგუშები, თათრები, ყარაჩაელები, ყალმუხები არიან. ომის დროს გერმანელები და ფინელები გაგზავნეს აზიაში.
თუ ვსაუბრობთ კულტურულ მემკვიდრეობაზე, მაშინ შუა საუკუნეებში შუა აზიის ხალხებმა შექმნეს განმანათლებლობის ცენტრი. აქ განვითარდა კვლევითი არეალი, შეისწავლეს მედიცინა, გაიაზრეს ასტროლოგია, გამოჩნდნენ დიდი რაოდენობით მოქანდაკეები, მხატვრები და არქიტექტორები.
ადრეულ ხანებში ხალხები მიდრეკილნი იყვნენ წარმართობისკენ - სწირავდნენ მსხვერპლს, ლოცულობდნენ დაცვისთვის, ითხოვდნენ კარგ მოსავალს და ნაყოფიერ ნიადაგს. ცოტა მოგვიანებით, მოსახლეობამ მიიღო სხვა რელიგიები, მაგალითად, კარლუკებმა დაიწყეს ისლამის პრაქტიკა, ხოლო ტიბეტელები წავიდნენ ბუდიზმში.
დასავლეთ აზიის ხალხები
(ნავრუზის დღესასწაული ერაყელი ქურთებისთვის)
პირველი დასავლეთ აზიაში (ან მცირე აზიაში) სახელმწიფო შექმნეს შუმერებმა - სამხრეთ მესოპოტამიის უძველესი მოსახლეობა, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ენა და იდგნენ ტიგროსისა და ევფრატის ცივილიზაციის საწყისებზე. მასთან ერთად დასავლეთ აზიის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ სემიტური ხალხები, რომლებიც არაბების, მალტისა და ებრაელების წინაპრები არიან. თანამედროვე ხალხების ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია შუა აზიიდან თურქი ხალხების გადმოსახლებამ, მათი წყალობით გაჩნდნენ თურქები და აზერბაიჯანელები. მომთაბარე ხალხებიც იმყოფებოდნენ, მაგალითად, ამორეველები, რომლებიც წინაპრის სეთის შთამომავლები არიან.
დასავლეთ აზიაში ჭარბობს სოფლის მეურნეობა, ხოლო ინდუსტრიული კომპონენტი მხოლოდ სსრკ-ს არსებობის დროს განვითარდა. აზიის ქვეყნებში ვამუშავებ სხვადასხვა კულტურებს - რგავენ ხორბალს, მოჰყავთ ვაშლი და ყურძენი, მოჰყავთ ციტრუსები და ფინიკი, რგავენ თამბაქოს და ყაყაჩოს პლანტაციებს. არის მესაქონლეობაც - შინაური ცხოველები გამოყვანილია რძის წარმოებისთვის. მატყლი და ხორცი, ძირითადად - თხა, ძროხა, ცხვარი, ფრინველი. რელიგიური მოსაზრებებიდან გამომდინარე, დასავლეთ აზიის ტერიტორიაზე ღორები პრაქტიკულად არ არის გამოყვანილი.
თუ ვსაუბრობთ კულტურულ ფასეულობებზე ოჯახური ურთიერთობების ფარგლებში, მაშინ ხალხთა უმეტესობა იცავს რელიგიურ ნორმებს. მრავალცოლიანობა ჩვეულებრივი მოვლენაა, მაგრამ პრაქტიკაში თანამედროვე სამყაროში ის მხოლოდ ძველ მორწმუნეებს შორისაა წარმოდგენილი. გავრცელებულია პატარძლის ფასის გადახდით ქორწინების ტრადიცია, მომთაბარეებს ტომის გარეთ ქორწინება აკრძალული აქვთ.
მომთაბარე ხალხებმა განავითარეს ზეპირი ხელოვნება, რომელიც მოიცავს უამრავ ფოლკლორულ მიმართულებას (ზღაპრები, ეპოსი, მოთხრობები, მოთხრობები ტომების შექმნის შესახებ). ტრადიციული მედიცინა წარმოდგენილია მრავალწლიანი განკურნების კომპლექსით და ბუნებრივი რესურსების გამოყენებით, ხალხთა მცირე ნაწილი მედიცინაში შემოაქვს ჯადოსნურ რწმენებს კარგად დამკვიდრებული ცრურწმენებით.
სამხრეთ აზიის ხალხები
(სინჰალური ცეკვა, შრი-ლანკა)
სამხრეთ აზიის უძველესი მოსახლეობა მოიცავს ვედებს (კუნძულ შრი-ლანკას ძირძველი მოსახლეობა) და ანდამანელებს (ამავე სახელობის კუნძულების მკვიდრი მოსახლეობა). პირველი ცივილიზაცია შექმნეს დრავიდიანებმა, რომლებიც სამხრეთ ინდოეთის მოსახლეობაა. დრავიდიანები დაიყო ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთად, კლასიფიკაციის თითოეული ფილიალი იყოფა რამდენიმე ხალხად. ჩრდილოეთ დრავიდიანები - ორონები, ბრაგუისი, მალტოსი; სამხრეთი - ტელუგუ, ტამილური, კანნარა; ცენტრალური - პინგო, შესაფერისი, კოია. მე-17 საუკუნეში კოლონიალისტები მოვიდნენ სამხრეთ აზიაში, რითაც ხალხთა სია შეავსეს ბრიტანელებით, ჰოლანდიელებით, ფრანგებითა და პორტუგალიელებით.
ამჟამად სამხრეთ აზიის მოსახლეობა 200-ზე მეტი ხალხია, მათი უმრავლესობა მცირეა (10 ათასამდე ადამიანი). ხალხის უმეტესობა დაკავებულია სოფლის მეურნეობით, მცირე ნაწილი ცხოვრობს ქალაქებში, ინვესტიციებს ახორციელებს მრეწველობაში და მომსახურების სექტორში. ზოგიერთი ტომობრივი ჯგუფი პრიმიტიული პროდუქტიული ეკონომიითაც კი არის დაკავებული, მთიან რაიონებში გადარჩნენ კულტურისა და ეკონომიკის ჩამორჩენილი ფორმის ჯგუფები.
სამხრეთ აზიის ხალხები პატივს სცემენ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, ფართოდ არის გავრცელებული ეთნიკური ნაწარმოებები - იკითხება, დგამენ სპექტაკლებს, აცხადებენ საზოგადოებას. პოპულარულია თოჯინების თეატრები. ტომების უმეტესობას სჯერა მაგიის და სულების გადასახლების, დაცვის მიზნით ტოტემებისა და ამულეტების დამზადების. ხალხური მედიცინა ძირითადად ჯადოსნური რწმენისა და სამკურნალო ბალახების გამოყენებისგან შედგება, ფართოდ არის გავრცელებული იოგას პრაქტიკა.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხები
(ტაილანდური მონასტრის მონახულება)
თავდაპირველად, ბატაკები, ნიები და მენტავიანები ცხოვრობდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, მაგრამ დასახლებულები შერეულნი ძველ მოსახლეობაში და შემოიტანეს ახალი ხალხები. მოგვიანებით ჩამოსახლებულთა მეორე ტალღა ჩამოყალიბდა, რომელმაც მალაიელები და იაველები ეთნიკური ჯგუფების სიაში შეიყვანეს. ჯერ კიდევ ჩვენი ეპოქის დაწყებამდე, ტაილანდური ენის ჯგუფის ხალხები, სიამეები (ტაილანდები) და ლაოსები გადავიდნენ ტაილანდში. ვიეტნამის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა ვიეტი, ტიამი.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში მცხოვრები ხალხების ძირითადი ჯგუფები: ფილიპინელები, მალაიელები, ტაილები, ვიეტნამელები, ინდონეზიელები, პუნაელები, კუბუ.
ადრე სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მოსახლეობის ძირითადი ოკუპაცია იყო გუთანი მეურნეობა ბრინჯის კულტივირებით, ახლა უფრო და უფრო მეტი ხალხი ურჩევნია ეკონომიკისა და მრეწველობის თანამედროვე სექტორების განვითარებას.
რელიგიურმა კომპონენტმა ძლიერი გავლენა მოახდინა ოჯახურ ურთიერთობებზე, პოლიგამია ამ ტერიტორიაზე მოვიდა ისლამთან ერთად. ბევრმა ტომმა დიდი ხანია შეინარჩუნა ტომობრივი თემების ტრადიციები, მაგრამ ახლა მათმა უმრავლესობამ უპირატესობა მიანიჭა ჩვეულებრივ მონოგამიურ ქორწინებას.
აქ კულტურული მემკვიდრეობა ფართოდ არის განვითარებული თეატრალურ წარმოდგენებში: თოჯინების, ჩრდილების, ჟესტების, თოჯინების, შენიღბული მსახიობების თეატრი. წარმატებებით სარგებლობენ: ბალეტი, ეთნიკურ თემაზე სპექტაკლები, ინდურ ნაწარმოებებზე დაფუძნებული სპექტაკლები.
რელიგია განსხვავებულია - ისლამიდან ბუდიზმამდე, ზოგიერთი ტომი კვლავ ინარჩუნებს ინდუისტური რწმენის ნარჩენებს ელემენტების რწმენით, სულების და ღმერთების გადასახლებით. ადრე ჯადოსნური შელოცვების გამოყენებით მსხვერპლსაც კი იღებდნენ.
აღმოსავლეთ აზიის ხალხები
(დრაკონის ფესტივალი ჩინეთის ქუჩებში)
აღმოსავლეთ აზიის ყველაზე დიდი ხალხია ჰანი (ან ჩინელები), ასევე არიან კორეელები, ტიბეტელები, იაპონელები, ტაილანდური ხალხები. ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია ჩინელები, იაპონელები და კორეელები.
უმეტეს ქვეყნებში გავრცელებულია სოფლის მეურნეობა, მეცხოველეობა და სამთო მოპოვება. ზოგიერთი ხალხი ეწევა ქსოვილების წარმოებას და მანქანათმშენებლობას.
კულტურული მემკვიდრეობა ჩამოყალიბდა რელიგიური სწავლებების გავლენით, აღმოსავლეთ აზიაში ყველაზე გავრცელებულია ბუდიზმი, კონფუციანიზმი და შინტოიზმი, ხოლო ნაკლებად გავრცელებული რელიგია არის ქრისტიანობა.
აღმოსავლეთ აზიაში კულტურული მემკვიდრეობის გამორჩეული თვისებაა მითოლოგია, ბევრი მითი ასახავს უძველესი ცივილიზაციების ჩამოყალიბებას, ყოფილ წეს-ჩვეულებებს, ტომების ჩამოყალიბებას, ხალხური ჯგუფების წარმოშობას. ამის კიდევ ერთი თვისებაა მწერლობის ხანგრძლივი არსებობა, რომელიც წარმოიშვა ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. უძველესი სისტემა იყო იეროგლიფები, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს ჩინეთსა და იაპონიაში, რომელმაც გაიარა გარკვეული ცვლილებები.
მიუხედავად იმისა, რომ აზია ევროპის მეზობელია , ბევრს მიაჩნია, რომ ადგილობრივი ხალხი და ტრადიციები ჩვენთან თითქოს სხვა პლანეტიდან მოვიდა. ამავდროულად, აზიელებს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბედნიერი იქნებიან, თუ ვინმე მონასტერში საკუთარი წესდებით მოვა ...
დღეს გადავწყვიტეთ მოგითხროთ აზიის ქვეყნების მცხოვრებთა ყველაზე უცნაური, გაუგებარი და თუნდაც სასტიკი ტრადიციების შესახებ. ამავდროულად, თითოეულ ქვეყანას აქვს რაღაც დასამალი, მაგრამ, როგორც იტყვიან, ჩანთაში ბუსუსის დამალვა არ შეიძლება!
ქალწულობის გაყიდვა კამბოჯაში
ადგილობრივი მოსახლეობის 75% საშინელ სიღარიბეში ცხოვრობს. ამასთან, აქ ქალწულობის გაყიდვა უკვე ერთგვარ ტრადიციად იქცა. რა თქმა უნდა, არ არსებობს სპეციალური ბაზარი, სადაც „პროდუქტს“ შეხედო. ყველაფერი კიდევ უფრო მკრეხელურია.
თავად გოგონას მშობლები ან ნათესავები მყიდველებს პოულობენ. აღსანიშნავია, რომ მომხმარებლები ყოველთვის არიან. სინგაპურის, ჩინეთისა და ტაილანდის მდიდარი მაცხოვრებლები სიამოვნებით სარგებლობენ ამ სერვისით. განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ ასეთი სიამოვნება არც ისე დიდია: 800-დან 4000 აშშ დოლარამდე.
ქალწული პოლიციის ოფიცრები ინდონეზიაში
ადგილობრივი ტრადიციების მიხედვით, ჯარში ან პოლიციაში მსახურება მხოლოდ „ცუდი ჩვევების გარეშე“ გოგოებს შეუძლიათ. ამასთან, ამ უკანასკნელში შედის სექსიც.
ამიტომ, პოლიციელობის მსურველ გოგონებმა უნდა მიმართონ ექიმს, რომელიც ისევ ტრადიციის მიხედვით, თითებით ამოწმებს, აქვს თუ არა საქალწულე აპკი. მართლაც, რატომაც არა?
დელფინებზე ნადირობა იაპონიაში
ტაიჯის მეთევზეები ყოველწლიურად აწყობენ დელფინებზე ნადირობას. ეს ძალიან სასტიკი სპექტაკლი ოფიციალურად არის უფლებამოსილი ხელისუფლების მიერ. ითვლება, რომ ეს ტრადიცია 300 წელზე მეტია და მისი გაუქმების საფუძველი არ არსებობს.
ჯადოქრებზე ნადირობა საუდის არაბეთში
ინკვიზიტორები კმაყოფილი იქნებოდნენ. თუმცა მათი ბიზნესი მუსულმანურ ქვეყანაში ცხოვრობს. არსებობს სამთავრობო ჯადოსნური კორპუსიც კი, რომლის თანამშრომლები ჯადოქრებს და ჯადოქრებს ეძებენ.
განსაკუთრებით რთულია სხვადასხვა შრომითი მიგრანტები აფრიკიდან. ისინი შეიძლება აღმოჩნდნენ დოკში უცნაური ამულეტის ან კორპუსის თანამშრომლებისთვის უცნობი საგნისთვის, რომელიც ნაპოვნია პირად ნივთებში.
სექსის ინდური ტაძრები
ცნობილია, რომ ინდოეთმა მსოფლიოს მისცა კამა სუტრა. და მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივ ხელისუფლებას არ მოსწონს ქვეყნის სექსთან ასოცირება, მაინც აღსანიშნავია, რომ ამ წიგნის გარდა ქვეყანაში ხაჯურაჰოს ტაძრებიც არის. ამ შენობების კედლებზე შეგიძლიათ ნახოთ ბარელიეფების უზარმაზარი რაოდენობა, რომლებიც ასახავს ურთიერთობის სხვადასხვა სცენებს, ასევე სექსუალურ ორგიებს.
სიკვდილის თაყვანისცემა ბუტანში
ადგილობრივებს სჯერათ რეინკარნაციის. ამიტომ სიკვდილი მათთვის ახალი გზის დასაწყისია. ადგილობრივი ხელისუფლება ურჩევს მათ მოქალაქეებს, დღეში ხუთჯერ მაინც იფიქრონ სიკვდილზე. აი რა არის პოზიტიური აზროვნება!
სიკვდილის რაზმი ფილიპინებში
ფილიპინების ქალაქ დავაოში პრაქტიკულად არ არის დანაშაული. და ეს ყველაფერი იმის გამო, რომ აქ მოქმედებს ე.წ. სიკვდილის ესკადრონი. მისი მებრძოლები, კომიქსების გმირების მსგავსად, ნადირობენ დამნაშავეებზე. მათი ორგანიზაციის წევრიც რომ გადააბიჯოს მოლიპულ ფერდობზე, ის არ დაიშურებს.
საინტერესოა, რომ დავაოს ყოფილი მერი, რომელიც ესკადრილიის შემქმნელად ითვლება, ცოტა ხნის წინ ფილიპინების პრეზიდენტი გახდა. როგორ ფიქრობთ, გაჩნდება თუ არა მსგავსი ერთეულები ქვეყნის მასშტაბით?
მონობა სამხრეთ კორეაში
სინანის საგრაფოში, მუშები, რომლებიც მონების სტატუსამდეა დაყვანილი, მძიმედ მუშაობენ მარილის მოსაპოვებლად. ამბობენ, რომ ადგილობრივი პოლიცია ამ ბიზნესს ფარავს. უფრო მეტიც, პოლიციაც კი მთვარის ნათებაა, როგორც დაცვა. ისინი ზრუნავენ, რომ მუშები არ გაიქცნენ.
ქალების საიდუმლო სტერილიზაცია უზბეკეთში
ქვეყნის მთავრობა უარყოფს პროგრამის არსებობას, რომელიც აიძულებს ქალებს გაიარონ სტერილიზაცია, რათა ებრძოლონ მოსახლეობის ზრდას. მაგრამ სხვა წყაროები ამბობენ, რომ ის ნამდვილად არსებობს. ისინი იმასაც ამბობენ, რომ ექიმებს გარკვეული გეგმები აქვთ სტერილიზებული ქალების რაოდენობის შესახებ...
თინეიჯერთა ბორდელები ბანგლადეშში
ალბათ არავისთვისაა საიდუმლო, რომ აზიის ბევრ ქვეყანაში პროსტიტუცია გადარჩენის თითქმის ერთადერთი გზაა. ხშირად მშობლები თავად ყიდიან თავიანთ ქალიშვილებს ბორდელებში. ბანგლადეშში გოგონები მსგავს „კარიერას“ 12 წლის ასაკში იწყებენ. ყოველდღიურად მათ უნდა მოემსახურონ 15-მდე მომხმარებელს. ბორდელის მეპატრონეები კი მათ აიძულებენ გამოიყენონ სხვადასხვა ნარკოტიკები, რომლებიც ასტიმულირებს წონის მატებას, რათა ბევრად უფრო მოხუცები გამოიყურებოდეს.
დანიკო21
ვიმედოვნებთ, რომ დროთა განმავლობაში, ყველა ეს საშინელი რამ დავიწყებაში ჩაიძირება.
აღმოსავლეთ აზია (აღმოსავლეთი)- წყნარი ოკეანის მიმდებარედ ზომიერ, სუბტროპიკულ და ტროპიკულ ზონებში. რელიეფს ახასიათებს მთებისა და ვაკეების რთული კომბინაცია. აღმოსავლეთ აზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი მდებარეობს დასავლეთ წყნარი ოკეანის გეოსინკლინალური სარტყლის ზონაში. თანდაყოლილი ვულკანიზმი, მნიშვნელოვანი სეისმური აქტივობა.
კლიმატი მუსონურია, სეზონურად ნოტიო, ტაიფუნები და წყალდიდობები არ არის იშვიათი.
ბუნებრივი მცენარეულობა ძირითადად წარმოდგენილია ტყეებით, ტყის ჩრდილოეთ ნაწილში, ძირითადად შერეული და ტაიგა, სამხრეთით - ფართოფოთლოვანი სუბტროპიკული და ტროპიკული. დაბალი ტენიანობის მქონე ტყე-სტეპურ და სტეპურ ადგილებში.
ვაკეები გაშენებულია და მჭიდროდ არის დასახლებული.
აღმოსავლეთ აზიის რეგიონში შედის რუსეთის შორეული აღმოსავლეთი, ჩინეთი, ტაივანი, იაპონია, ჩრდილოეთ კორეა, კორეის რესპუბლიკა და მონღოლეთი.
აღმოსავლეთი სავსეა საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. აღმოსავლეთის ქვეყნების კულტურა განვითარდა ათასობით წლის განმავლობაში, ის მდიდარია, მრავალფეროვანი, დახვეწილი და მიმზიდველი. აღმოსავლეთის ხელოვნება განსაკუთრებულ როლს ასრულებს, ის არ ჰგავს მსოფლიოს სხვა ქვეყნების ხელოვნებას.
აღმოსავლეთში ადამიანებმა გაიარეს განვითარების გრძელი გზა, ორიგინალური და თვითკმარი, მათი რელიგიური შეხედულებებისა და ბრძნული ფილოსოფიური სწავლებების საფუძველზე. აღმოსავლეთში ნებისმიერი მოქმედება ხელოვნებად იქცევა. მათთვის ხელოვნება არ არის მხოლოდ არქიტექტურა, ლიტერატურა, მუსიკა, ცეკვა და ფერწერა, არამედ ჩაის ცერემონიები, საბრძოლო ხელოვნება, რომელიც დაფუძნებულია ველური ცხოველების მოძრაობაზე დაკვირვებაზე, სპეციალური ტანვარჯიში, იოგას ხელოვნება, რაც იწვევს სულის ჰარმონიულ არსებობას. და ადამიანის სხეული, თუნდაც საკუთარი სტილი.მათ თავიანთი ცხოვრება ხელოვნებად აქციეს.
აღმოსავლეთი სტაბილურად და განუწყვეტლივ ვითარდება ათასობით წლის განმავლობაში, ყველა ახალი ტენდენცია, რომელიც მოვიდა, არ გახდა დამკვიდრებული ღირებულებების განადგურების მიზეზი, არამედ ორგანულად ჯდება უკვე დამკვიდრებულ ცხოვრების წესში და გახდა მისი ნაწილი. აღმოსავლეთის მთავარი თვისება ის არის, რომ აქ ყოველთვის მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ სხვადასხვა რელიგიები და რელიგიური და ფილოსოფიური მიმდინარეობები. ამ მხარეების ადამიანებს არ დაუკარგავთ ბუნებასთან შეხება, ამიტომ მათი ყველა მოქმედება მიმართულია პირველ რიგში სულისა და სხეულის გაუმჯობესებაზე, ადამიანსა და გარესამყაროს შორის ჰარმონიის პოვნაზე. აღმოსავლური რელიგიები ამასაც ასწავლიან. ჯერ გააუმჯობესე საკუთარი თავი, შემდეგ კი შენს გარშემო არსებული სამყარო.
აღმოსავლეთში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ტრადიციები და რიტუალები, რომელთა დარღვევა საზოგადოებას გმობს. ტრადიციები შენარჩუნებულია ხელოვნებაში, ბევრი ლიტერატურული ნაწარმოები და ლექსებიც კი იწერება იმ ზომების შესაბამისად, რომლებიც ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე იყო გამოყენებული, მუსიკაში ისინი იყენებენ ყველა ერთსა და იმავე მელოდიებს. აღმოსავლეთის ხალხისთვის ცხოვრება წარმოდგენილია, როგორც მოვლენათა დახურული ჯაჭვი, რომელთაგან თითოეული ერთხელ უკვე მოხდა და განმეორდება. ყველაფერი ახალი უნდა იყოს გამყარებული წარსულის გამოცდილებით.
აღმოსავლეთში ყველაფერი წესრიგს ექვემდებარება, აქ თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი მოვალეობები და მკაცრად უნდა შეასრულოს ისინი. ვალი ყველაფერზე მაღლა დგას. თუ რაიმე რაიმე სტიქიის შედეგად განადგურდა, მაშინ აუცილებელია მისი აღდგენა იმ სახით, როგორშიც ადრე არსებობდა. აღმოსავლეთში ხელოვნებაც ასახავს ამ წესრიგს, რადგან ის არის სამყაროს შენარჩუნების, კანონისა და წესრიგის აღსრულების საშუალება.
ძველ სამყაროში ხელოვნება გადმოსცემდა ღმერთების და მმართველების ცხოვრებას, ამიტომ ნამუშევრები უმეტესწილად ღმერთების ფიგურებს და რიტუალურ პოზებს ასახავდნენ. ცენტრალური დიდი ფიგურა ყოველთვის იყო ღვთაება ან მმართველი და ხალხი გამოსახული იყო როგორც პატარა ფიგურები. ღვთაებრივი ძალა მეფიდან ხალხზე გავრცელდა. ამ კონცეფციამ თავისი კვალი დატოვა აღმოსავლეთის თანამედროვე ხელოვნებაზე, რითაც შემოიღო სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს მას დასავლური ხელოვნებისგან. ზოგადად, აღმოსავლეთში კულტურა და ხელოვნება ნიშნავს იმას, რასაც შეუძლია დაამშვენოს ადამიანი, გაალამაზოს მისი ცხოვრება.
აღმოსავლური ხელოვნების ყველა ნაწარმოებს ფარული მნიშვნელობა აქვს. ეს მიდგომა გამოიყენებოდა უძველესი დროიდან, როდესაც აღმოსავლეთში სასტიკი უცხოელი მმართველები დომინირებდნენ. იმ დღეებში მხატვრები და პოეტები, ქმნიდნენ თავიანთ შედევრებს, მათში აყენებდნენ მესიჯებს, რომლებიც სურდათ ხალხისთვის მიეწოდებინათ. ხშირად ისინი შეიცავდნენ ელემენტებს, რომლებიც განასახიერებდნენ ორი ძალის ურთიერთქმედებას: აქტიური - მამრობითი და პასიური - ქალი. ეს მიდგომა შემორჩენილია ჩვენს დროში აღმოსავლურ ხელოვნებაში. აღმოსავლეთში ადამიანი არასოდეს იკავებს ცენტრალურ ადგილს, ის ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც გარე დამკვირვებელი. ამ მხრივ, აღმოსავლურ ხელოვნებაში არ არის უფსკრული რეალიზმს და ფორმალიზმს, რაციონალურ და ექსპრესიულ სენსუალურ პრინციპებს, „იდეოლოგიურ“ და „არაიდეოლოგიურ“ შემოქმედებას შორის.
აღმოსავლეთში ცოდნა ზნეობრივი გაუმჯობესების საშუალებაა და ხელოვნებაში ასახული მთავარი საკითხი სიკეთისა და ბოროტების თანაფარდობაა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვავრცელებთ „აღმოსავლეთის“ კონცეფციას ქვეყნების მთელ ჯგუფზე, როგორიცაა ჩინეთი, იაპონია, ინდოეთი, ირანი და სხვა, თითოეული მათგანის კულტურა მნიშვნელოვნად განსხვავდება. აღმოსავლეთის ყველა ქვეყანას აქვს თავისი განსაკუთრებული კულტურული წეს-ჩვეულებები და ღირებულებები. მაგალითად, ჩინეთში ფერწერის ხელოვნება მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული პოეზიის ხელოვნებასთან, რასაც მოწმობს პეიზაჟის ამსახველი ნახატების იეროგლიფური წარწერები. ეს ტექსტები ხსნის სურათის არსს. ხოლო იაპონიას აქვს ჰოკუს განსაკუთრებული პოეტური ჟანრი, რომელსაც სხვა კულტურაში ვერ ნახავთ.
აზიური კულტურებიტრადიციულის კოლექტიური სახელია კულტურული თემებიქვეყნები და ძირძველი ხალხები აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიის გეოგრაფიულ სივრცეში, რომელთაგან თითოეული განიხილება, როგორც შედარებით თვითკმარი, მაგრამ დაკავშირებულია სხვებთან ერთად. კულტურის ისტორიადა დიდი კულტურის ტრადიციები.
აზიური კულტურების, როგორც რამდენიმე დიდი კულტურული საზოგადოების ერთობლიობის აღიარება გულისხმობს, რომ ამ კულტურულ თემებს მიეკუთვნებიან ქვეყნებისა და ხალხების ტრადიციულ კულტურებს აქვთ მსოფლმხედველობის, ღირებულებების, იდეებისა და ქცევითი სტერეოტიპების საერთო სისტემები. ამ თემების ჩარჩო ასახულია ან ძალიან ფართოდ - დიდი აზიური ცივილიზაციების - არაბულ-სპარსული (ისლამური), ინდური (ინდუ-ბუდისტური) და ჩინური (კონფუციანი) კულტურულ და ისტორიულ სფეროებში ჩართვით, რაც რეალურად იწვევს აზიური კულტურების კონცეფციის სრული იდენტიფიკაცია "აღმოსავლური კულტურების" კონცეფციასთან, ან ლოკალურად შემოიფარგლება აღმოსავლეთის, სამხრეთ-აღმოსავლეთისა და სამხრეთ აზიის რეგიონებით, რაც შესაძლებელს ხდის უფრო ზუსტად და მკაფიოდ განისაზღვროს აზიური კულტურების სპეციფიკა მათ საერთოობაში. და განსაკუთრებულობა. გერმანელი აღმოსავლეთმცოდნე ო. ვეგელი (კულტურული კვლევების ინსტიტუტი, ჰამბურგი) აღიარებს ამ მიდგომით მიღებულ გეოგრაფიულ და კულტურულ საზღვრებს, როგორც ყველაზე მჭიდროდ დაკავშირებულს აზიური კულტურების კონცეფციასთან. მიუხედავად იმისა, რომ "აზია" (გერმანელი მკვლევარის ნაშრომში არის აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიის რეგიონები; ახლო და შუა აღმოსავლეთის, ცენტრალური, ცენტრალური და ჩრდილოეთ აზიის რეგიონები არ შედის ამ კონცეფციაში, ისევე როგორც კულტურები. ამ რეგიონების ხალხები აზიური კულტურების კონცეფციაში) - ამრიგად, ეს უფრო გეოგრაფიული, ვიდრე კულტურული კონცეფციაა. არსებობს გარკვეული მნიშვნელობა ტერმინის "აზიური კულტურების" გამოყენებაში, რადგან ის მოიცავს აზიის მითითებული ტერიტორიის სხვადასხვა ქვეყნების, ხალხებისა და კულტურებისთვის დამახასიათებელ საერთო მახასიათებლებს, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მათ კულტურულ იდენტობაზე: ისტორიულად უფრო ღრმა. ფესვები და ტერიტორიულად უფრო ფართო, ვიდრე აზიის სხვა ნაწილებში.მსუბუქი, სახელმწიფოებრიობა; ისტორიულად უფრო უძველესი, ვიდრე სხვა კულტურებში, ავტოქტონური (ძირითადად) რელიგიების გაბატონება. ვეგელის აზრით, აზიური კულტურების ღირებულებათა სისტემებში და აზიელი ხალხების აზროვნებაში არსებობს სამყაროს და მისი ფენომენების ჰოლისტიკური აღქმის საერთო ორიენტაციები, რაც მკვეთრად განსხვავდება დიფერენცირებისა და დემარკაციის ევრო-ამერიკული სურვილისგან.
დასავლური და აზიური კულტურების მრავალწლიანი შედარებითი შესწავლის მანძილზე მეცნიერებაში ჩამოყალიბდა სტერეოტიპები, რომლებშიც პირველის დინამიზმს ეწინააღმდეგება მეორეს სტატიკური ბუნება, პირველის „ახალგაზრდობა“ ეწინააღმდეგება „სიბერეს“. ეს უკანასკნელი, თავისუფლებაზე ორიენტაცია არის ორიენტაცია დესპოტიზმზე, კონცეპტუალური კულტურა არის ემოციური, ისტორიული და აზროვნების ამქვეყნიური დომინანტი - არაისტორიული და ამქვეყნიური, მატერიალისტური - სულიერება. ეს ოპოზიციები როგორც საკამათო, ასევე არასაიმედოა, რადგან დასავლურ კულტურას მიეკუთვნება აზიური კულტურისთვის არანაკლებ დამახასიათებელი (ან მაინც დამახასიათებელი იყო). მთავარი განსხვავება ისაა, რომ აზიური კულტურები ისწრაფვიან სამყაროს ჰოლისტიკური, არადიფერენცირებული აღქმისაკენ, ჰარმონიისაკენ, ხოლო დასავლური კულტურები ემორჩილებიან საპირისპირო ორიენტაციას. მრავალი მკვლევარის აზრით, აზიური კულტურის ამ მახასიათებლის სათავე მათ აგრარულ ხასიათშია. აგრარული დომინანტი მათში დღემდე ინარჩუნებს ძალას. მისი არსი განისაზღვრება სამი პრინციპის - ზეცის, დედამიწისა და ადამიანის ჰარმონიის აღიარებით. ნებისმიერი ცრუ ნოტა ამ ჰარმონიაში იწვევს დისჰარმონიას, რაც თავისთავად ძალზე საშიშია, რადგან ამ საფუძველზე შექმნილ სამყაროს სურათზე ადგილი არ არის შემთხვევით, არაფერი შეიძლება წარმოიშვას არაფრისგან ან გაქრეს უკვალოდ (ინდუ- კარმის ბუდისტური დოქტრინა ამ მხრივ საჩვენებელია). ყველაფერს, რაც ხდება სამი სფეროდან ერთ-ერთში, აქვს თავისი პარალელები ან ანალოგიები სხვაშიც (მაგალითად, დღეს აზიის ქვეყნებში ხშირად მიაჩნიათ, რომ სტიქიურ უბედურებებს თან ახლავს პოლიტიკური არეულობა). სამი სფეროს - ზეციური, მიწიერი და ადამიანური - პარალელიზმი არსებობდა წარსულში და დღესაც აგრძელებს არსებობას აზიის ყველა კულტურაში. კონფუციანიზმში, ინდუიზმსა და ტაოიზმში ყველაზე ნათლად ჩანს სამი სფეროს ანალოგიების იდეა. ანალოგიების პრინციპებზე აგებულ სამყაროში აღიარებულია ამ სფეროებისთვის საერთო და იდენტური კანონებისა და წესრიგების დომინირება. ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა და მის მიერ წარმოქმნილი ჰარმონიის სურვილი ასევე განსაზღვრავდა აზიის ხალხების დამოკიდებულების ბუნებას, ეკონომიკურ საქმიანობას და ძალაუფლების სტრუქტურებს. ბუნებაზე დომინირების, მისი გარდაქმნისა და ექსპლუატაციის ტიპიური დასავლური სურვილის ნაცვლად, აზიელი ხალხების მსოფლმხედველობა და ქცევა ხასიათდება ბუნებრივ სამყაროსთან, ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების, ადამიანსა და მის გარემოს შორის ერთიანობის შექმნის სურვილით. მიკრო და მაკროკოსმოსის მთლიანობა. აზიური ხალხების რელიგიური ცნობიერება გაცილებით ნაკლებად არის დიფერენცირებული, ვიდრე ევროპული (მაგალითად, ჩინელისთვის ან იაპონელისთვის, მაგალითად, ისეთივე ძნელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რა რელიგიას ასწავლის იგი - ბუდიზმს, შინტოიზმს თუ ტაოიზმს. ევროპელმა უპასუხოს კითხვას, როგორია მისი სისხლის ჯგუფი). მთლიანობაში აზიის მოსახლეობას (მუსლიმთა გამოკლებით) ახასიათებს რელიგიური შემწყნარებლობა: აღმოსავლური რელიგიური აზროვნება არასოდეს გამხდარა წყარო ცოდნის ახალი სფეროებისა და რელიგიურისაგან განსხვავებული არათეოლოგიური ცნებების გაჩენისთვის, როგორც ეს იყო. შემთხვევა დასავლურ ქრისტიანობაში. უფრო მეტიც, აზიური რელიგიური სისტემები არასოდეს ყოფილა რაციონალიზმის ცდუნება.
აზიური კულტურების საერთო სურათში არის ხუთი ძირითადი სუბკულტურა:
- პირველი ტიპი მეტა-კონფუციანია, მათ შორის ჩინეთის, იაპონიის, კორეის, ვიეტნამის და აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების კულტურები, სადაც ძირითადად ჩინური მოსახლეობაა (ძირითადად ჰონგ კონგი და სინგაპური). მეტა-კონფუციანური კულტურის მქონე ქვეყნებისთვის დამახასიათებელია ძლიერი „უჯრედული“ ჯგუფის ფორმირებები, სახელმწიფო ცენტრალიზმის იდეოლოგია და ეკონომიკურ მიღწევებზე ორიენტირებული ღირებულებების სისტემა.
- მეორე ტიპი არის თერავადა ბუდიზმის მოქმედი ხალხების კულტურები - ტაილანდური, ლაოსური, ბირმული, ქმერული, სინჰალური. მათში ადამიანის ცხოვრების წესი და ქცევა ჩამოყალიბდა ინდუსტრიული სოციალური სტრუქტურების გავლენის ქვეშ, რომლებიც დომინირებენ ამ სფეროებში, რომლებიც სპეციალიზირებულ ლიტერატურაში ჩვეულებრივ ხასიათდება როგორც „ფხვიერი“. ეს სტრუქტურები განსაზღვრავდნენ ინდივიდის საკმაოდ ინდივიდუალურ ქცევას და მოითხოვდნენ ძლიერ სახელმწიფო ძალაუფლებას.
- მესამე ტიპი არის ინდუსური, რომელიც მოიცავს ინდუსტანის სხვადასხვა, მაგრამ ამავე დროს, ადგილობრივ კულტურებს, რომლებიც დაკავშირებულია ერთ მთლიანობად. მას ახასიათებს ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზება დახვეწილი სისტემისა და კასტური ურთიერთობების წესების საფუძველზე, რომლებმაც ღრმად შეაღწიეს რელიგიურ ცნობიერებაში. ინდუსური სუბკულტურა ხაზს უსვამს ჯგუფურ სოციალურ-კულტურულ ორიენტაციას, რომელიც განხორციელებულია ოჯახურ ან შიდა კასტურ სტრუქტურებში.
- მეოთხე ტიპი ისლამურია, რომელშიც ძლიერია ადგილობრივი წინაისლამური ტრადიციების გავლენა. ამ ტიპის კულტურათა ორი ქვეჯგუფი გამოირჩევა:
- მალაიურ-ისლამური - ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სამხრეთ ფილიპინები, ნაწილობრივ სინგაპური;
- ინდო-ისლამური - ბანგლადეში, პაკისტანი, მალდივები.
- მეხუთე ტიპი არის კათოლიკური, რომელიც მოიცავს ფილიპინების მოსახლეობის უმრავლესობას. ფილიპინურ კათოლიციზმზე დიდი გავლენა იქონია წინაქრისტიანულმა ადგილობრივმა ტრადიციებმა. მრავალშვილიანი ოჯახის ფსიქოლოგია ამ ტიპის სუბკულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დამახასიათებელი თვისებაა.
