ობლომოვის ლიტერატურული მიმართულება. ახალგაზრდა ტექნიკოსის ლიტერატურული და ისტორიული ნოტები

გონჩაროვის რომანი ობლომოვი დაიწერა 1858 წელს, ხოლო 1859 წელს გამოქვეყნდა Otechestvennye Zapiski-ში. თუმცა, ნაწარმოების პირველი ნაწილი - "ობლომოვის სიზმარი" ჯერ კიდევ 1849 წელს გამოქვეყნდა "ლიტერატურულ კრებულში", გახდა რომანის სიუჟეტისა და იდეოლოგიური კონსტრუქციის საეტაპო ელემენტი. „ობლომოვი“ არის გონჩაროვის რომანის ტრილოგიის ერთ-ერთი ნამუშევარი, რომელშიც ასევე შედის „ჩვეულებრივი ამბავი“ და „კლდე“. წიგნში ავტორი ეხება თავისი ეპოქის ბევრ მწვავე სოციალურ საკითხს - ახალი რუსული საზოგადოების ჩამოყალიბებას და ორიგინალური რუსული მენტალიტეტის წინააღმდეგობას ევროპულ პრინციპებთან, ასევე ცხოვრების მნიშვნელობის, სიყვარულის "მარადიულ" პრობლემებს. და ადამიანის ბედნიერება. გონჩაროვის „ობლომოვის“ დეტალური ანალიზი საშუალებას მოგვცემს უფრო ანალოგიურად გამოვავლინოთ ავტორის აზრი და უკეთ გავიგოთ XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ბრწყინვალე შემოქმედება.

ჟანრი და ლიტერატურული მიმართულება

რომანი „ობლომოვი“ დაიწერა რეალიზმის ლიტერატურული მიმართულების ტრადიციებით, რასაც მოწმობს შემდეგი ნიშნები: ნაწარმოების ცენტრალური კონფლიქტი, რომელიც ვითარდება მთავარ გმირსა და საზოგადოებას შორის, რომელიც არ იზიარებს მის ცხოვრების წესს; რეალობის რეალისტური ასახვა, მრავალი ყოველდღიური ისტორიული ფაქტის ამსახველი; იმ ეპოქისთვის დამახასიათებელი პერსონაჟების არსებობა - თანამდებობის პირები, მეწარმეები, ფილისტიმელები, მსახურები და ა.შ., რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან და თხრობის პროცესში აშკარად იკვეთება მთავარი გმირების პიროვნების განვითარება (ან დეგრადაცია).

ნაწარმოების ჟანრული სპეციფიკა საშუალებას გვაძლევს განვმარტოთ იგი, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სოციალური და ყოველდღიური რომანი, რომელიც გამოავლენს ავტორის თანამედროვე ეპოქაში „ობლომოვიზმის“ პრობლემას, მის მავნე გავლენას ქალაქელებზე. გარდა ამისა, ნაწარმოები უნდა ჩაითვალოს ფილოსოფიურად, რომელიც ეხება ბევრ მნიშვნელოვან „მარადიულ კითხვას“, ხოლო ფსიქოლოგიური რომანი - გონჩაროვი დახვეწილად ავლენს თითოეული გმირის შინაგან სამყაროს და ხასიათს, დეტალურად აანალიზებს მათი ქმედებების მიზეზებს და მომავალს. ბედი.

კომპოზიცია

რომანის „ობლომოვის“ ანალიზი სრული არ იქნებოდა ნაწარმოების კომპოზიციური თავისებურებების გათვალისწინების გარეშე. წიგნი შედგება ოთხი ნაწილისაგან. პირველი ნაწილი და მეორის 1-4 თავები არის ობლომოვის ცხოვრების ერთი დღის აღწერა, მათ შორის გმირის ბინაში მომხდარი მოვლენები, ავტორის მიერ მისი დახასიათება, ასევე მნიშვნელოვანი თავი მთელი სიუჟეტისთვის - „ობლომოვის სიზმარი“. ნაწარმოების ეს ნაწილი წიგნის ექსპოზიციაა.

5-11 თავები და მესამე ნაწილი წარმოადგენს რომანის მთავარ მოქმედებას, რომელიც აღწერს ობლომოვისა და ოლგას ურთიერთობას. ნაწარმოების კულმინაცია არის საყვარელი ადამიანის განშორება, რასაც მივყავართ იქამდე, რომ ილია ილიჩი კვლავ ვარდება ძველ „ობლომოვიზმის“ მდგომარეობაში.

მეოთხე ნაწილი რომანის ეპილოგია, რომელიც მოგვითხრობს გმირების შემდგომ ცხოვრებაზე. წიგნის დასრულება არის ობლომოვის სიკვდილი მის და ფსენიცინას მიერ შექმნილ ერთგვარ „ობლომოვკაში“.
რომანი დაყოფილია სამ პირობით ნაწილად - 1) გმირი მიისწრაფვის ილუზორული იდეალისკენ, შორეული „ობლომოვკის“კენ; 2) სტოლცი და ოლგა ობლომოვს სიზარმაცისა და აპათიის მდგომარეობიდან გამოჰყავთ, აიძულებენ მას იცხოვროს და იმოქმედოს; 3) ილია ილიჩი კვლავ უბრუნდება თავის წინა დეგრადაციის მდგომარეობას, რომელმაც იპოვა "ობლომოვკა" ფშენიცინაში. იმისდა მიუხედავად, რომ ოლგასა და ობლომოვის სასიყვარულო ისტორია გახდა მთავარი სიუჟეტი, ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, რომანის ლაიტმოტივი არის ილია ილიჩის პიროვნების დეგრადაციის, მისი თანდათანობითი დაშლის ფაქტობრივ სიკვდილამდე გამოსახულება.

პერსონაჟების სისტემა

პერსონაჟების ცენტრალური ბირთვი წარმოდგენილია ორი დაპირისპირებული მამრობითი და ქალი გამოსახულებით - ობლომოვი და სტოლცი, ასევე ილინსკაია და ფშენიცინა. აპათიური, მშვიდი, უფრო მეტად დაინტერესებული ყოველდღიური ცხოვრებით, სახლის სითბოთი და მდიდარი სუფრით, ობლომოვი და ფშენიცინი მოქმედებენ როგორც რუსული ფილისტინიზმის მოძველებული, არქაული იდეების მატარებლები. ორივესთვის „ფრაგმენტაცია“, როგორც სიმშვიდის მდგომარეობა, სამყაროსგან განშორება და სულიერი უმოქმედობა უპირველესი მიზანია. ეს ეწინააღმდეგება შტოლცისა და ოლგას აქტიურობას, აქტიურობას, პრაქტიკულობას - ისინი ახალი, ევროპული იდეებისა და ნორმების, განახლებული რუსულ-ევროპული მენტალიტეტის მატარებლები არიან.

მამრობითი პერსონაჟები

ობლომოვისა და სტოლცის, როგორც სარკის გმირების ანალიზი ვარაუდობს, რომ ისინი განიხილონ სხვადასხვა დროის პროექციის გმირებად. ასე რომ, ილია ილიჩი წარსული დროის წარმომადგენელია, მისთვის აწმყო არ არსებობს და არც მისთვის არის ეფემერული „მომავლის ობლომოვკა“. ობლომოვი ცხოვრობს მხოლოდ წარსულში, მისთვის ყველაფერი საუკეთესო იყო უკვე დიდი ხნის წინ ბავშვობაში, ანუ ის უკან იხევდა, არ აფასებდა წლების განმავლობაში მიღებულ გამოცდილებას და ცოდნას. ამიტომ ფსენიცინას ბინაში „ობლომოვიზმში“ დაბრუნებას თან ახლდა გმირის პიროვნების სრული დეგრადაცია – თითქოს ღრმა, სუსტ ბავშვობას უბრუნდებოდა, რაზეც მრავალი წელი ოცნებობდა.

შტოლცისთვის არ არსებობს წარსული და აწმყო, ის მხოლოდ მომავლისკენ არის მიმართული. ობლომოვისგან განსხვავებით, რომელმაც იცის თავისი ცხოვრების მიზანი და შედეგი - შორეული "სამოთხის" ობლომოვკას მიღწევა, ანდრეი ივანოვიჩი ვერ ხედავს მიზანს, მისთვის ეს ხდება მიზნების მიღწევის საშუალება - მუდმივი მუშაობა. ბევრი მკვლევარი ადარებს სტოლზს ავტომატიზირებულ, ოსტატურად მორგებულ მექანიზმს, რომელიც მოკლებულია შინაგან სულიერებას, რომელსაც ის პოულობს ობლომოვთან ურთიერთობისას. ანდრეი ივანოვიჩი რომანში მოქმედებს როგორც პერსონაჟი-პრაქტიკოსი, რომელსაც არ აქვს დრო ფიქრისთვის, მაშინ როცა მას სჭირდება რაღაც ახლის შექმნა და აშენება, მათ შორის საკუთარი თავის ჩათვლით. თუმცა, თუ ობლომოვი წარსულზე იყო დაფიქსირებული და ეშინოდა მომავლისკენ შეხედვის, მაშინ შტოლცს არ ჰქონდა დრო, რომ გაჩერებულიყო, უკან გაიხედა და გაეგო სად და სად მიდიოდა. შესაძლოა, რომანის ბოლოს ზუსტი ღირშესანიშნაობების არარსებობის გამო თავად სტოლცი ებმება „ფრაგმენტაციის ხაფანგში“ და სიმშვიდეს პოულობს საკუთარ მამულში.

ორივე მამრობითი პერსონაჟი შორს არის გონჩაროვის იდეალისაგან, რომელსაც სურდა ეჩვენებინა, რომ წარსულის გახსენება და საკუთარი ფესვების პატივისცემა ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც მუდმივი პიროვნული განვითარება, რაღაც ახალი და უწყვეტი მოძრაობის სწავლა. მხოლოდ ასეთი ჰარმონიული პიროვნება, რომელიც ცხოვრობს აწმყო დროში, აერთიანებს რუსული მენტალიტეტის პოეზიას და კარგ ბუნებას ევროპულის აქტიურობასა და შრომისმოყვარეობასთან, ღირსია, ავტორის აზრით, გახდეს ახალი რუსული საზოგადოების საფუძველი. ალბათ, ანდრეი, ობლომოვის ვაჟი, შეიძლება გახდეს ასეთი ადამიანი.

ქალი გმირები

თუ მამრობითი პერსონაჟების გამოსახვისას ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იყო მათი ორიენტაციისა და ცხოვრების აზრის გაგება, მაშინ ქალის გამოსახულებები, პირველ რიგში, სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების კითხვებს უკავშირდება. აგაფიას და ოლგას არა მხოლოდ განსხვავებული წარმომავლობა, აღზრდა და განათლება აქვთ, არამედ განსხვავებული ხასიათიც აქვთ. თვინიერი, სუსტი ნებისყოფა, მშვიდი და ეკონომიური ფსენიცინა ქმარს აღიქვამს უფრო მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან პიროვნებად, მისი სიყვარული ესაზღვრება ქმრის თაყვანისცემასა და გაღმერთებას, რაც ნორმალურია სახლის აშენების ძველი, არქაული ტრადიციების ფარგლებში. ოლგასთვის მისი საყვარელი, უპირველეს ყოვლისა, მისი თანაბარი ადამიანია, მეგობარი და მასწავლებელი. ილინსკაია ხედავს ობლომოვის ყველა ნაკლოვანებას და ცდილობს შეცვალოს თავისი შეყვარებული ბოლომდე - მიუხედავად იმისა, რომ ოლგა გამოსახულია როგორც ემოციური, შემოქმედებითი ბუნება, გოგონა ნებისმიერ საკითხს უახლოვდება პრაქტიკულად და ლოგიკურად. ოლგასა და ობლომოვის რომანი თავიდანვე განწირული იყო - ერთმანეთის შევსების მიზნით, ვიღაც უნდა შეიცვალოს, მაგრამ არცერთ მათგანს არ სურდა ჩვეული შეხედულებების დათმობა და გმირები აგრძელებდნენ უგონოდ დაპირისპირებას.

ობლომოვკას სიმბოლიკა

ობლომოვკა მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც ერთგვარი ზღაპრული, მიუწვდომელი ადგილი, სადაც მიისწრაფვის არა მხოლოდ ობლომოვი, არამედ შტოლცი, რომელიც გამუდმებით აგვარებს იქ მეგობრის საქმეებს და ცდილობს ნაწარმოების დასასრულს თავისთვის წაიღოს მისგან დარჩენილი ბოლო. ძველი ობლომოვკა - ზახარა. თუმცა, თუ ანდრეი ივანოვიჩისთვის სოფელი მოკლებულია მითოს თვისებებს და იზიდავს გმირისთვის საკმაოდ ინტუიციურ, გაურკვეველ დონეზე, აკავშირებს შტოლცს მისი წინაპრების ტრადიციებთან, მაშინ ილია ილიჩისთვის ის ხდება მისი მთელი ილუზორული სამყაროს ცენტრი. რომელიც ადამიანი არსებობს. ობლომოვი სიმბოლოა ყველაფრის ძველი, დანგრეული, წასვლისა, რისთვისაც ობლომოვი ცდილობს ხელში ჩაიგდოს, რაც გმირის დეგრადაციას იწვევს - ის თავად ხდება დაღლილი და კვდება.

ილია ილიჩის სიზმარში ობლომოვკა მჭიდროდ არის დაკავშირებული რიტუალებთან, ზღაპრებთან, ლეგენდებთან, რაც მას თავად სოფელ-სამოთხის უძველესი მითის ნაწილად აქცევს. ობლომოვი, რომელიც საკუთარ თავს უკავშირებს ძიძის მიერ მოთხრობილ ზღაპრების გმირებს, თითქოს ამ უძველეს, რეალურ სამყაროსთან არსებულ პარალელურად ხვდება. თუმცა, გმირი ვერ აცნობიერებს, სად მთავრდება ოცნებები და იწყება ილუზიები, რომლებიც ცვლის ცხოვრების აზრს. შორეული, მიუწვდომელი ობლომოვკა არასოდეს უახლოვდება გმირს - მას მხოლოდ ეჩვენება, რომ მან იპოვა იგი ფსენიცინაში, მაშინ როდესაც ის ნელ-ნელა გადაიქცა "მცენარედ", შეწყვეტს ფიქრს და სრულ ცხოვრებას, მთლიანად ჩაეფლო სამყაროში. საკუთარი ოცნებები.

საკითხები

გონჩაროვი ნაშრომში „ობლომოვი“ ბევრ ისტორიულ, სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხს შეეხო, რომელთაგან ბევრი აქტუალობას დღემდე არ კარგავს. ნაშრომის ცენტრალური პრობლემაა „ობლომოვიზმის“, როგორც ისტორიული და სოციალური ფენომენის პრობლემა რუს ფილისტიმელებს შორის, რომლებსაც არ სურთ ახალი სოციალური პრინციპების მიღება და ცვლილებები. გონჩაროვი გვიჩვენებს, თუ როგორ ხდება „ობლომოვიზმი“ არა მხოლოდ საზოგადოების პრობლემად, არამედ თავად ადამიანისთვისაც, რომელიც თანდათან მცირდება, აფარებს საკუთარ მოგონებებს, ილუზიებს და ოცნებებს რეალური სამყაროდან.
რუსული ეროვნული მენტალიტეტის გასაგებად განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს რომანში კლასიკური რუსული პერსონაჟების გამოსახვას - როგორც მთავარი გმირების (მიწის მესაკუთრე, ბიზნესმენი, ახალგაზრდა პატარძალი, ცოლი), ასევე მეორეხარისხოვანი (მოსამსახურეები, თაღლითები, ჩინოვნიკები, მწერლები) მაგალითზე. და ა.შ.), ასევე რუსული ნაციონალური ხასიათის გამოვლენა ევროპული მენტალიტეტის საწინააღმდეგოდ ობლომოვისა და შტოლცის ურთიერთქმედების მაგალითზე.

რომანში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს გმირის ცხოვრების აზრს, მის პირად ბედნიერებას, მის ადგილს საზოგადოებაში და ზოგადად სამყაროში. ობლომოვი ტიპიური "ზედმეტი ადამიანია", რომლისთვისაც მომავლისკენ მისწრაფებული სამყარო მიუწვდომელი და შორეული იყო, ხოლო ეფემერული, არსებითად მხოლოდ სიზმარში არსებული, იდეალური ობლომოვკა რაღაც ახლო და რეალური იყო, ვიდრე თუნდაც ობლომოვის გრძნობები ოლგას მიმართ. გონჩაროვი არ ასახავდა ყოვლისმომცველ, ნამდვილ სიყვარულს გმირებს შორის - თითოეულ შემთხვევაში იგი ეფუძნებოდა სხვა, გაბატონებულ გრძნობებს - ოლგასა და ობლომოვს შორის ოცნებებსა და ილუზიებს; ოლგასა და შტოლცის მეგობრობაზე; ობლომოვის პატივისცემაზე და აგაფიას თაყვანისცემაზე.

თემა და იდეა

რომანში "ობლომოვი", გონჩაროვი, განიხილავს მე -19 საუკუნეში საზოგადოების ცვლილების ისტორიულ თემას ისეთი სოციალური ფენომენის პრიზმაში, როგორიცაა "ობლომოვიზმი", ავლენს მის დამანგრეველ ეფექტს არა მხოლოდ ახალი საზოგადოებისთვის, არამედ პიროვნებისთვისაც. თითოეული ინდივიდი, აკვირდება „ობლომოვიზმის“ გავლენას ილია ილიჩის ბედზე. ნაწარმოების დასასრულს ავტორი მკითხველს არც ერთ აზრამდე არ მიჰყავს, ვინ უფრო მართალი იყო - სტოლცი თუ ობლომოვი, თუმცა, გონჩაროვის ნაწარმოების "ობლომოვის" ანალიზი აჩვენებს, რომ ჰარმონიული პიროვნება, როგორც ღირსეული საზოგადოება. , შესაძლებელია მხოლოდ საკუთარი წარსულის სრული მიღებით, მისგან სულიერი საფუძვლების ამოღებით, მუდმივი წინსვლისა და საკუთარ თავზე უწყვეტი მუშაობით.

დასკვნა

გონჩაროვმა რომანში "ობლომოვი" პირველად შემოიტანა ცნება "ობლომოვიზმი", რომელიც დღეს საყოფაცხოვრებო სიტყვად რჩება წარსულის ილუზიებსა და ოცნებებში ჩარჩენილ აპათიურ, ზარმაც ადამიანებს. ნაწარმოებში ავტორი ეხება მთელ რიგ სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია და აქტუალურია ნებისმიერ ეპოქაში, რაც საშუალებას აძლევს თანამედროვე მკითხველს ახლებურად შეხედოს საკუთარ ცხოვრებას.

ნამუშევრების ტესტი

ტესტი ი.ა.-ს რომანის მიხედვით. გონჩაროვი "ობლომოვი"

1. რა ლიტერატურულ მიმართულებას განეკუთვნება გონჩაროვის რომანი „ობლომოვი“:

ა) კლასიციზმი

ბ) სენტიმენტალიზმი

გ) რომანტიზმი

დ) რეალიზმი.

2. დაადგინეთ რომანის „ობლომოვის“ ჟანრი.

ა) ეპიკური რომანი

ბ) რომანი-უტოპია

გ) ისტორიული რომანი

დ) სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი.

3. რა არის რომანის მთავარი პრობლემა

ა) "პატარა კაცის" პრობლემა

ბ) „დამატებითი ადამიანის“ პრობლემა.

გ) უპასუხო სიყვარულის პრობლემა

დ) რუსული ინტელიგენციის ბედის პრობლემა.

4. რამდენი თავისგან შედგება რომანი

ა) 3

ბ) 4.

5-ზე

დ) 6

5. რამდენი წლისაა ობლომოვი რომანის პირველ თავში

ა) 18-20

ბ) 25-26

გ) 30-32

დ) 32-33

6. რომელ ქუჩაზე ცხოვრობდა ობლომოვი

ა) პოდიაჩესკაიაზე

ბ) ნეველის პროსპექტზე

გ) ფონტანკაზე

დ) გოროხოვაიას ქუჩაზე.

7. რა წიგნები მოეწონა ობლომოვს უფრო მეტად

ა) სამეცნიერო

ბ) თავგადასავალი

გ) რომანები.

დ) პოეზია.

8. რომელ ქალაქს გაუგზავნა წერილი ობლომოვმა შეცდომით

ა) ასტრახანამდე

ბ) ანადირს

გ) არხანგელსკამდე

დ) ამსტერდამში.

9. რა მხატვრული დეტალია გმირის დახასიათების საშუალება

ა) ცარიელი მაგიდა

ბ) ხალათი

გ) ლერწამი

დ) ქოქოსის ქსელები კედლებზე.

10. ტრადიციებს, რომლებსაც რუსი მწერალი გონჩაროვი აგრძელებს ობლომოვის გამოსახულების შექმნისას

ა) ა.ს. პუშკინი

ბ) მ.ე.სალტიკოვა - შჩედრინი

გ) ნ.ვ.გოგოლი

დ) ა.ს.გრიბოედოვი.

11. რომანის რომელი გმირია ობლომოვის ანტიპოდი

ა) ზახარი

ბ) შტოლცი

გ) ოლგა ილინსკაია

დ) მიხეი ტარანტიევი.

12. ვინ იყო შტოლც ობლომოვი

ა) მეზობელი

ბ) ნათესავი

გ) კოლეგა

დ) ბავშვობის მეგობარი.

13. რა კლასს მიეკუთვნებოდა შტოლცი

ა) ვაჭარს

ბ) თავადაზნაურობას

გ) წვრილბურჟუას

დ) რაზნოჩინციამდე.

14. რა ერქვა შტოლცს

ა) ანდრეი ივანოვიჩი

ბ) ივან ბოგდანოვიჩი

გ) მიხეი ანდრეევიჩი

დ) ილია ილიჩი.

15. ვინ გააცნო ობლომოვი ოლგა ილიინსკაიას

ა) ვოლკოვი

ბ) სუდბინსკი

გ) შტოლცი

დ) შემთხვევით შეხვდნენ.

16. რომელი ყვავილი გახდა ოლგა ილიინსკაიასადმი ობლომოვის სიყვარულის სიმბოლო

ა) ვარდი

ბ) თოვლს

გ) ხეობის შროშანა

დ) იასამნისფერი.

17. რატომ დაშორდნენ ობლომოვი და ოლგა ილიინსკაია

ა) ოლგა დაქორწინდა შტოლცზე

ბ) დეიდამ აუკრძალა ოლგას ობლომოვთან ურთიერთობა

გ) ობლომოვს სურდა ქორწილის ერთი წლით გადადება

დ) ობლომოვი წავიდა ფშენიცინაში.

18. რომანის რომელი გმირია ყველაზე ახლოს ავტორის იდეალთან

ა) ობლომოვი

ბ) შტოლცი

გ) ოლგა ილინსკაია

დ) აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა.

19. ვინ გაანადგურა ობლომოვი

ა) უფროსი ობლომოვკიდან

ბ) პენკინი

გ) შტოლცი

დ) ტარანტიევი და მუხოიაროვი.

20. სადაც ობლომოვმა სიმშვიდე იპოვა

ა) მშობლიურ ობლომოვკაში, ერთგული მსახურებით გარშემორტყმული

ბ) შტოლცისა და ოლგას ოჯახში

გ) ზახარისა და ანისიას გვერდით

დ) ვიბორგის მხარეს ფშენიცინასა და მისი შვილების გვერდით.

21. ვინ დაწერა კრიტიკული სტატია "რა არის ობლომოვიზმი?"

ა) ი.ა. გონჩაროვი.

ბ) ვ.გ. ბელინსკი

გ) ნ.ა. დობროლიუბოვი

დ) დ.ი. პისარევი.

22. რომელმა მსახიობმა შეასრულა ობლომოვის როლი ნ.მიხალკოვის ფილმში "რამდენიმე დღე ობლომოვის ცხოვრებაში"

ა) ნიკიტა მიხალკოვი

ბ) ანდრეი მირონოვი

გ) ოლეგ ტაბაკოვი

დ) სერგეი ჟიგუნოვი.

23. გმირის ამოცნობა პორტრეტით

ა) „...მოხუცი კაცი ნაცრისფერ ხალათში, მკლავის ქვეშ ნახვრეტით, საიდანაც პერანგის ნაჭერი გამოსული, ნაცრისფერი ჟილეტით, სპილენძის ღილებით, მუხლზე შიშველი თავის ქალა და უზომოდ განიერი და სქელი ქერა ბაკენბარდები, საიდანაც თითოეული გახდა სამი წვერი."

ბ) „ის ყველაფერი შედგება ძვლებისგან, კუნთებისგან და ნერვებისგან, როგორც სისხლიანი ინგლისური ცხენი. ის გამხდარია; მას ლოყები თითქმის არ აქვს, ანუ არის ძვალი და კუნთი, მაგრამ ცხიმოვანი სიმრგვალების ნიშანი არ არის; სახის ფერი არის თანაბარი, მოლურჯო და არ სიწითლე; თვალები, მართალია ოდნავ მომწვანო, მაგრამ ექსპრესიული.

გ) „...დაახლოებით ოცდათორმეტ-სამი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ რაიმე კონკრეტული იდეის არარსებობით, სახის ნაკვთებში რაიმე კონცენტრაციით. ფიქრი თავისუფალი ჩიტივით გადაიარა სახეზე, თვალებში ააფრიალა, ნახევრად გაღებულ ტუჩებზე დაიმკვიდრა თავი, შუბლის ნაკეცებში დაიმალა, მერე სრულიად გაქრა და მერე უდარდელობის თანაბარი შუქი აელვა მთელ სახეზე.

დ) „... ორმოცი წლის კაცი, დიდძალი ჯიშის, მაღალი, მოცულობითი, მხრებში და მთელ ტანში, დიდი ნაკვთებით, დიდი თავით, ძლიერი, მოკლე კისრით, დიდი ამობურცული თვალებით. სქელი ტუჩები. ამ კაცის ზერელე შეხედვამ გააჩინა რაღაც უხეში და მოუწესრიგებელი აზრი.

ე) ოცდაათი წლის იყო. ის იყო ძალიან თეთრი და სახეზე სავსე, ისე, რომ სიწითლე არ ჩანდა მის ლოყებზე. მას წარბები თითქმის არ ჰქონდა და მათ ადგილებზე ორი ოდნავ შეშუპებული, პრიალა ზოლი იყო იშვიათი ქერა თმით. თვალები მონაცრისფრო-მომგვრელია, როგორც სახის მთელი გამომეტყველება; მკლავები თეთრია, მაგრამ მყარი, ცისფერი ძარღვების დიდი კვანძებით გამოსული“.

ვ) „... მკაცრი გაგებით, არ იყო მშვენიერება, ანუ არც სითეთრე იყო მასში, არც ლოყებისა და ტუჩების კაშკაშა ფერი და არც თვალები ენთებოდა შინაგანი ცეცხლის სხივებით; არც მარჯანი იყო ტუჩებზე, არც მარგალიტი პირში, არც მინიატურული ხელები, როგორიც ხუთი წლის ბავშვისა იყო, ყურძნის ფორმის თითებით.

მაგრამ თუ მას ქანდაკებად აქცევდნენ, ის იქნებოდა მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება.

პასუხები: 1-დ;2-დ; 3-ბ; 4-ბ; 5-დ; 6-დ;7-დ; 8-გ;9-ბ; 10-ინ; 11-ბ;12-დ; 13-დ; 14-ა;15-გ; 16-გრ; 17-ინ; 18-ინ; 19-გ; 20-გრ; 21-ინ; 22-ინ; 23 ა) - შაქარი; ბ) - შტოლცი; გ) - ობლომოვი; დ) - ტარანტიევი; ე) - აგაფია ფშენიცინა; ვ) - ოლგა ილიინსკაია.

„ობლომოვი“ რეალისტური სოციალური რომანია. ეს ნამუშევარი ნათლად ასახავდა რეალიზმის წამყვან მახასიათებლებს: რეალობის გამოსახვის ობიექტურობასა და სანდოობას, კონკრეტული სოციალური გარემოს მახასიათებლებს დამახასიათებელი კონკრეტული ისტორიული პერსონაჟების შექმნას.
ობლომოვის ხასიათსა და ცხოვრების წესზე გადამწყვეტი გავლენა იქონია პატრიარქალურ-ადგილობრივი ცხოვრების წესმა. ეს გავლენა გამოიხატებოდა ზარმაცი და ცარიელ არსებობაში, რაც ილია ილიჩისთვის სიცოცხლის მსგავსება იყო. მისი უმწეობა, ოლგასა და სტოლცის გავლენით აღორძინების უშედეგო მცდელობები, ფსენიცინასთან ქორწინება და თავად სიკვდილი რომანში განმარტებულია, როგორც "ობლომოვიზმი". ობლომოვის პერსონაჟი უფრო და უფრო დიდია.
გონჩაროვი თვლიდა, რომ ტიპი "შედგება გრძელი და მრავალი გამეორებისგან ან ფენომენებისა და პიროვნებებისგან". ამიტომ ყოველდღიური ცხოვრების აუჩქარებელი აღწერა, ყოველდღიური ცხოვრების ობიექტური რეკრეაცია არის ი.ა. გონჩაროვის რეალისტური მწერლობის დამახასიათებელი ნიშნები.
ავტორის პოზიცია ობლომოვის გამოსახულებასთან მიმართებაში წინააღმდეგობრივია. ისედაც მოძველებული პატრიარქალურ-მიწისმოყვარე გარემოს სიცარიელესა და ინერციაზე მწერალი ამავდროულად უპირისპირებს ობლომოვისა და „ობლომოვიტების“ ზნეობრივ მთლიანობას კეთილშობილური ბიუროკრატიული საზოგადოების უსულგულობას ალექსეევის, ტარანტიევის, მუხოიაროვის, ზატერტოის პიროვნებაში. და სხვა.
გონჩაროვი უბიძგებს სოციალური რომანის საზღვრებს, ავლენს ობლომოვის თვისებებს არა მხოლოდ ეპოქაში, გარემოში, არამედ რუსული ეროვნული ხასიათის სიღრმეშიც. მწერლის მთავარ უპირატესობად შეიძლება ჩაითვალოს პიროვნების გამჟღავნება ერის ისტორიული განვითარების ფონზე.
გონჩაროვი ცდილობდა ეპოვა რუსული ცხოვრების განსხვავებული ფენომენების დამაკავშირებელი ძაფები. ეს ტრადიცია გაგრძელდება ლ.ტოლსტოის, ფ.დოსტოევსკის შემოქმედებაში.

ნარკვევი ლიტერატურაზე თემაზე: რომანის ჟანრი "ობლომოვი"

სხვა ნაწერები:

1. რუსული ლიტერატურის რამდენიმე გმირი იქნა ინტერპრეტირებული ისე წინააღმდეგობრივი გზით, როგორც ობლომოვი. საყოველთაოდ ცნობილია ნ.ა. დობროლიუბოვის თვალსაზრისი (სტატია "რა არის ობლომოვიზმი?"), რომლის მიხედვითაც ობლომოვი მკვეთრად უარყოფითად იქნა განმარტებული - როგორც პირდაპირი პროდუქტი და მთელი სერფული სისტემის განსახიერება. Წაიკითხე მეტი ......
2. რეალისტი მწერალი გონჩაროვი თვლიდა, რომ ხელოვანი უნდა იყოს დაინტერესებული ცხოვრების სტაბილური ფორმებით, რომ ჭეშმარიტი მწერლის ნამუშევარი არის სტაბილური ტიპების შექმნა, რომლებიც შედგება "ფენომენებისა და პიროვნებების ხანგრძლივი და მრავალი გამეორებისგან ან განწყობილებისგან". ამ პრინციპებმა განსაზღვრა რომანის ობლომოვის საფუძველი. დობროლიუბოვმა მისცა დაწვრილებით ......
3. რომანში ობლომოვმა გონჩაროვმა ასახა თანამედროვე რეალობის ნაწილი, აჩვენა იმ დროისთვის დამახასიათებელი ტიპები და გამოსახულებები, გამოიკვლია მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსულ საზოგადოებაში წინააღმდეგობების წარმოშობა და არსი. ავტორმა გამოიყენა მთელი რიგი მხატვრული ტექნიკა, რამაც ხელი შეუწყო სურათების, თემებისა და იდეების უფრო სრულ გამჟღავნებას დაწვრილებით ......
4. რომანი "ობლომოვი" დაწერა ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვმა XIX საუკუნის შუა წლებში. მასში ავტორი თავისი დროის აქტუალურ საკითხს - ბატონყმობას ეხება. ხალხი ხედავს, რომ მან გადააჭარბა თავის თავს. საზოგადოების რეორგანიზაცია უნდა მოხდეს, რადგან ბატონყმობა ვეღარ მისცემს Read More ......
5. 1857 წლის ზაფხულში გონჩაროვი სამკურნალოდ გაემგზავრა მარიენბადის წყლებში. ბოლოდროინდელმა პირადმა დრამამ, ცენზორის მუშაობით უკმაყოფილებამ, ეჭვიანობამ გონჩაროვი უკიდურეს დეპრესიამდე მიიყვანა. და უცებ: ”25-26-ს, შემთხვევით გაშლილი ობლომოვი, გააფთრდა და 31 ივლისს წავიკითხე მეტი ......
6. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" ცენტრში არის მიწის მესაკუთრის ილია ილიჩ ობლომოვის რთული და წინააღმდეგობრივი გამოსახულება. რომანის პირველ ნაწილში მისი პიროვნების ერთი შეხედვით ყველაზე აშკარა ნიშნებია დახატული: სიზარმაცე, ნებისყოფის ნაკლებობა, ჩაფიქრება. გოგოლის ტრადიციები ნათლად გამოირჩევა გმირის გამოსახულებაში, ავტორი ყურადღებას ამახვილებს დეტალებზე დაწვრილებით ......
7. გონჩაროვმა რომანს „ობლომოვი“ „ნოველა-მონოგრაფია“ უწოდა. მას ჰქონდა მხედველობაში მისი განზრახვა დაეწერა ერთი ადამიანის ცხოვრების ისტორია, წარმოედგინა ერთი ბიოგრაფიის ღრმა ფსიქოლოგიური შესწავლა: „მე მქონდა ერთი მხატვრული იდეალი: ეს არის პატიოსანი და კეთილი სიმპათიური ბუნების გამოსახულება, უმაღლესი ხარისხით. Read More ......
8. იდეოლოგიური და თემატური შინაარსის შესაბამისად აგებულია რომანის გამოსახულებათა სისტემა, რომლის ცენტრში არის მთავარი გმირი – ობლომოვი. მან მიიღო უკიდურესად საკამათო ინტერპრეტაციები და შეფასებები კრიტიკაში. დობროლიუბოვის კრიტიკული შეფასება ობლომოვის მიმართ, რომელმაც მასში დაინახა მთელი სერფული სისტემის დაშლის სიმბოლო, ანარეკლი Read More ......

რომანი „ობლომოვი“ გონჩაროვის ტრილოგიის განუყოფელი ნაწილია, რომელშიც ასევე შედის „კლდე“ და „ჩვეულებრივი ისტორია“. ის პირველად 1859 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye Zapiski, მაგრამ ავტორმა გამოაქვეყნა რომანის ფრაგმენტი ობლომოვის ოცნება 10 წლით ადრე, ჯერ კიდევ 1849 წელს. ავტორის თქმით, ამ დროს უკვე მზად იყო მთელი რომანის პროექტი. მშობლიურ ზიმბირსკში მოგზაურობამ თავისი ძველი პატრიარქალური ცხოვრების წესით შთააგონა მას რომანის გამოქვეყნება. თუმცა შემოქმედებით საქმიანობაში შესვენება მომიწია მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობასთან დაკავშირებით.

ნამუშევრის ანალიზი

შესავალი. რომანის შექმნის ისტორია. Მთავარი იდეა.

გაცილებით ადრე, 1838 წელს, გონჩაროვმა გამოაქვეყნა იუმორისტული მოთხრობა "დამაღალი ტკივილი", სადაც ის გმურად აღწერს ისეთ დამღუპველ მოვლენას, რომელიც ყვავის დასავლეთში, როგორც გადაჭარბებული სიზმრისა და ბლუზისკენ მიდრეკილება. სწორედ მაშინ წამოჭრა ავტორმა პირველად ობლომოვიზმის საკითხი, რომელიც შემდგომში სრულად და მრავალმხრივ გამოავლინა რომანში.

მოგვიანებით ავტორმა აღიარა, რომ ბელინსკის გამოსვლამ მისი „ჩვეულებრივი ისტორიის“ თემაზე დააფიქრა „ობლომოვის“ შექმნაზე. თავის ანალიზში ბელინსკი დაეხმარა მას გამოესახა გმირის ნათელი სურათი, მისი ხასიათი და ინდივიდუალური თვისებები. გარდა ამისა, გმირი-ობლომოვი, გარკვეულწილად, გონჩაროვის მიერ მისი შეცდომების აღიარება. ბოლოს და ბოლოს, ის ოდესღაც მშვიდი და უაზრო გართობის მიმდევარი იყო. გონჩაროვმა არაერთხელ ისაუბრა იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის ზოგჯერ ყოველდღიური საქმეების კეთება, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის მსოფლიოს გარშემო გამგზავრების გადაწყვეტილება. მეგობრებმა მას მეტსახელად "პრინც დე სიზარმაცე" კი შეარქვეს.

რომანის იდეოლოგიური შინაარსი უკიდურესად ღრმაა: ავტორი აყენებს ღრმა სოციალურ პრობლემებს, რომლებიც აქტუალური იყო მისი მრავალი თანამედროვესთვის. მაგალითად, ევროპული იდეალებისა და კანონების დომინირება თავადაზნაურობასა და მშობლიური რუსული ფასეულობების მცენარეულობას შორის. სიყვარულის, მოვალეობის, წესიერების, ადამიანური ურთიერთობებისა და ცხოვრებისეული ღირებულებების მარადიული კითხვები.

სამუშაოს ზოგადი მახასიათებლები. ჟანრი, სიუჟეტი და კომპოზიცია.

ჟანრული თავისებურებების მიხედვით, რომანი „ობლომოვი“ ადვილად შეიძლება ამოვიცნოთ რეალიზმის ტიპურ ნაწარმოებად. ამ ჟანრის ნამუშევრებისთვის დამახასიათებელი ყველა ნიშანია: მთავარი გმირის ინტერესებისა და პოზიციების ცენტრალური კონფლიქტი და მას მოწინააღმდეგე საზოგადოება, უამრავი დეტალი სიტუაციებისა და ინტერიერების აღწერაში, ავთენტურობა ისტორიული და ისტორიული თვალსაზრისით. ყოველდღიური ასპექტები. ასე, მაგალითად, გონჩაროვი ძალიან ნათლად ასახავს საზოგადოების ფენების სოციალურ დაყოფას იმ დროისთვის თანდაყოლილი: წვრილბურჟუა, ყმები, ჩინოვნიკები, დიდებულები. სიუჟეტის მსვლელობისას ზოგიერთი პერსონაჟი იღებს განვითარებას, მაგალითად, ოლგა. ობლომოვი, პირიქით, დამამცირებელია, იშლება გარემომცველი რეალობის ზეწოლის ქვეშ.

იმ დროისთვის დამახასიათებელი ფენომენი, რომელიც აღწერილია ფურცლებზე, რომელსაც მოგვიანებით "ობლომოვიზმი" უწოდეს, საშუალებას გვაძლევს რომანის ინტერპრეტაცია მივიღოთ, როგორც სოციალური და ყოველდღიური. სიზარმაცის და მორალური ლმობიერების უკიდურესი ხარისხი, პიროვნების სტაგნაცია და გახრწნილება - ამ ყველაფერმა უკიდურესად საზიანო გავლენა მოახდინა მე-19 საუკუნის ფილისტიმელებზე. და "ობლომოვშჩინა" გახდა საყოველთაო სახელი, ზოგადი გაგებით, რომელიც ასახავს მაშინდელი რუსეთის ცხოვრების წესს.

კომპოზიციური თვალსაზრისით, რომანი შეიძლება დაიყოს 4 ცალკეულ ბლოკად ან ნაწილად. ავტორი თავიდანვე გვაფიქრებინებს, როგორია მთავარი გმირი, მივყვეთ მისი მოსაწყენი ცხოვრების გლუვ, არა დინამიურ და ზარმაცი მსვლელობას. ამას მოჰყვება რომანის კულმინაცია – ობლომოვს შეუყვარდება ოლგა, გამოდის „ჰიბერნაციიდან“, ცდილობს იცხოვროს, ყოველდღე დატკბეს და მიიღოს პიროვნული განვითარება. თუმცა მათი ურთიერთობა გაგრძელდება და წყვილი ტრაგიკულ შესვენებას განიცდის. ობლომოვის მოკლევადიანი გამჭრიახობა გადადის პიროვნების შემდგომ დეგრადაციასა და დაშლაში. ობლომოვი ისევ ეცემა სასოწარკვეთილებასა და დეპრესიაში, ჩაეფლო მის გრძნობებში და უბედნიერეს არსებობაში. დასასრული არის ეპილოგი, რომელიც აღწერს გმირის შემდგომ ცხოვრებას: ილია ილიჩი დაქორწინდება ქალზე, რომელიც სახლშია და არ ანათებს ინტელექტით და ემოციებით. ბოლო დღეებს მშვიდად ატარებს, სიზარმაცითა და სიზარმაცით ტკბება. ფინალი არის ობლომოვის სიკვდილი.

მთავარი გმირების სურათები

ობლომოვის საწინააღმდეგოდ არის ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცის აღწერა. ეს ორი ანტიპოდია: შტოლცის შეხედულება აშკარად წინ არის მიმართული, ის დარწმუნებულია, რომ განვითარების გარეშე მას, როგორც ინდივიდს, ისე მთლიანად საზოგადოებას მომავალი არ აქვს. ასეთი ადამიანები პლანეტას წინ მიიწევენ, მისთვის ერთადერთი სიხარული მუდმივი შრომაა. მას სიამოვნებს მიზნების მიღწევა, არ აქვს დრო ჰაერში ეფემერული ციხესიმაგრეების ასაშენებლად და ობლომოვის მსგავსად ეთერული ფანტაზიების სამყაროში მცენარეულობისთვის. ამასთან, გონჩაროვი არ ცდილობს თავისი გმირის ერთ-ერთი ცუდი გახადოს, მეორე კი კარგი. პირიქით, არაერთხელ უსვამს ხაზს, რომ არც ერთი და არც მეორე მამაკაცის იმიჯი არ არის იდეალური. თითოეულ მათგანს აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები. ეს არის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც საშუალებას გვაძლევს, რომანი რეალისტურ ჟანრს მივაკუთვნოთ.

ისევე, როგორც მამაკაცები, ამ რომანში ქალებიც უპირისპირდებიან ერთმანეთს. ფსენიცინა აგაფია მატვეევნა - ობლომოვის ცოლი წარმოდგენილია როგორც ვიწრო მოაზროვნე, მაგრამ უაღრესად კეთილი და შემწყნარებელი ბუნება. ის ფაქტიურად კერპებს ქმარს, ცდილობს რაც შეიძლება კომფორტული გახადოს მისი ცხოვრება. საწყალს არ ესმის, რომ ამით თავად თხრის მის საფლავს. ის ძველი სისტემის ტიპიური წარმომადგენელია, როცა ქალი ფაქტიურად ქმრის მონაა, რომელსაც არ აქვს საკუთარი აზრის უფლება და ყოველდღიური პრობლემების მძევალია.

ოლგა ილინსკაია

ოლგა პროგრესული ახალგაზრდა გოგონაა. მას ეჩვენება, რომ შეძლებს ობლომოვის შეცვლას, ჭეშმარიტ გზაზე წარმართვას და თითქმის წარმატებას მიაღწევს. ის წარმოუდგენლად ძლიერია სულით, ემოციური და ნიჭიერი. მამაკაცში მას სურს დაინახოს, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი მენტორი, ძლიერი მთლიანი პიროვნება, ყოველ შემთხვევაში მისი ტოლფასი აზროვნებითა და რწმენით. სწორედ აქ ხდება ინტერესთა კონფლიქტი ობლომოვთან. სამწუხაროდ, მას არ შეუძლია და არ სურს დააკმაყოფილოს მისი მაღალი მოთხოვნები და გადადის ჩრდილში. ვერ აპატიებს ასეთ სიმხდალეს, ოლგა წყვეტს მას და ამით იხსნის თავს ობლომოვშჩინას.

დასკვნა

რომანი საკმაოდ სერიოზულ პრობლემას აყენებს რუსული საზოგადოების ისტორიული განვითარების თვალსაზრისით, კერძოდ, „ობლომოვიზმი“ ანუ რუსული საზოგადოების გარკვეული ნაწილის თანდათანობითი დეგრადაცია. ძველი საფუძვლები, რომ ადამიანები მზად არ არიან შეცვალონ და გააუმჯობესონ თავიანთი საზოგადოება და ცხოვრების წესი, განვითარების ფილოსოფიური საკითხები, სიყვარულის თემა და ადამიანის სულის სისუსტე - ეს ყველაფერი სამართლიანად გვაძლევს საშუალებას ვაღიაროთ გონჩაროვის რომანი, როგორც ბრწყინვალე ნაწარმოები. მე-19 საუკუნის.

სოციალური ფენომენიდან „ობლომოვიზმი“ თანდათანობით მიედინება თავად პიროვნების ხასიათში, მიათრევს მას სიზარმაცისა და მორალური რღვევის ფსკერზე. სიზმრები და ილუზიები თანდათან ანაცვლებს რეალურ სამყაროს, სადაც ასეთი ადამიანის ადგილი უბრალოდ არ არის. აქედან გამომდინარეობს ავტორის მიერ წამოჭრილი კიდევ ერთი პრობლემური თემა, კერძოდ, „ზედმეტი კაცის“ საკითხი, რომელიც არის ობლომოვი. ის წარსულშია ჩარჩენილი და ხანდახან მისი ოცნებებიც კი ჭარბობს მართლაც მნიშვნელოვან საკითხებზე, მაგალითად, ოლგას სიყვარულზე.

რომანის წარმატება დიდწილად განაპირობა ფეოდალური სისტემის ღრმა კრიზისმა, რომელიც დროთა განმავლობაში დაემთხვა. დაღლილი მიწის მესაკუთრის იმიჯი, რომელსაც დამოუკიდებელი ცხოვრება არ შეუძლია, საზოგადოებამ ძალიან მკვეთრად აღიქვა. ბევრმა აღიარა საკუთარი თავი ობლომოვში და გონჩაროვის თანამედროვეებმა, მაგალითად, მწერალმა დობროლიუბოვმა, სწრაფად აითვისეს "ობლომოვიზმის" თემა და განაგრძეს მისი განვითარება მისი სამეცნიერო ნაშრომების გვერდებზე. ამრიგად, რომანი გახდა მოვლენა არა მხოლოდ ლიტერატურის სფეროში, არამედ უმნიშვნელოვანესი სოციალურ-პოლიტიკური და ისტორიული მოვლენა.

ავტორი ცდილობს მიაღწიოს მკითხველს, გადახედოს საკუთარ ცხოვრებას და, შესაძლოა, რაღაც გადაიფიქროს. მხოლოდ გონჩაროვის ცეცხლოვანი გზავნილის სწორად ინტერპრეტაციით შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება და შემდეგ თავიდან აიცილოთ ობლომოვის სამწუხარო დასასრული.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მრავალი თანამედროვესთვის მიუწვდომელი, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. „ობლომოვი“ დაიბეჭდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა „ნელა და მძიმედ“, როგორც ავტორი წერდა, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუდგა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალში Otechestvennye Zapiski და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურულმა, ისე ფილისტიმურმა წრეებმა.

რომანის დაწერის ისტორია ტრიალებდა იმდროინდელი მოვლენების ტარანტასის პარალელურად, კერძოდ, 1848-1855 წლების პირქუში შვიდი წლის განმავლობაში, როდესაც არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურა, არამედ მთელი რუსული საზოგადოება დუმდა. ეს გაზრდილი ცენზურის ეპოქა იყო, რაც ხელისუფლების რეაქცია იყო ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომებით. ახალი ამბები არ იყო და მწერლები დადგნენ კაუსტიკური და უმწეო პრობლემის წინაშე, რომ აღარაფერი დაწერონ. რაც, ალბათ, სურდათ, ცენზურამ დაუნდობლად ამოიღეს. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეთარგიის შედეგი, რომელიც ახვევს მთელ ნაწარმოებს, როგორც ობლომოვის საყვარელი კაბა. ქვეყნის საუკეთესო ხალხი ასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში თავს ზედმეტად გრძნობდა, ზემოდან წახალისებული ღირებულებები კი წვრილმანად და დიდგვაროვნების უღირსად გრძნობდა თავს.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც გაიზარდა მასში”, - მოკლედ კომენტარი გააკეთა გონჩაროვმა რომანის ისტორიაზე მისი შემოქმედების დასრულების შემდეგ. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, ოთხი ეტაპი თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა ალბათ მხოლოდ ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი იტყუება, სტუმრებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარი კი უყვირის. აქ ჩნდება სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირითადად ისინი ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას, არ იშლება. იყურება გარშემო, მაგრამ ინარჩუნებს თავის ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი "ცივიდან", სუდბინსკი, ილია ილიჩი ასევე გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურშია ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი რამ არ გადავა ერთი საუკუნის განმავლობაში ... იყო ჟურნალისტი პენკინი, და უფერო ალექსეევი, და დამძიმებული ტარანტიევი, და ყველა, რაც მას ერთნაირად აწუხებდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, კითხულობდა იდეებს და ფიქრობდა... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი "ობლომოვის სიზმარი", რომელშიც "ობლომოვიზმის" ფესვი. " გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლია: გონჩაროვი აღწერს და გვიჩვენებს სიზარმაცის, აპათიის, ინფანტილიზმის და ბოლოს, მკვდარი სულის ჩამოყალიბების მიზეზებს. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ყალიბდებოდა გმირის პიროვნება.
• ჰალსტუხი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგან რომანის მეორე ნაწილში ოლგასადმი ვნების ნახტომი და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარულიც კი არ აქცევს გმირს უკეთეს ადამიანად, არამედ მხოლოდ. თანდათან გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და საყურადღებოა თავად გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება მოულოდნელად ხდება: ის ასრულებს საქციელს, ქორწინების წინადადებას უცხადებს ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს გარისკოს. , საკუთარ თავთან დუელში... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ადამიანები არ ატარებენ ბუდეებს, არ აჭიანურებენ, არ ოფლიანდებიან ბრძოლის დროს, იძინებენ და მხოლოდ წარმოიდგენენ, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ცხოვრების წესის შენარჩუნებას, ვიდრე საკუთარ თავთან საუკეთესო და მარადიული ბრძოლისკენ სწრაფვას. ამავდროულად, მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია დატოვოს კომფორტული ბინა და ამჯობინოს ბიუჯეტის ვარიანტი.
• გაცვლა.მეოთხე და ბოლო ნაწილი, "ვიბორგ ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის გაოგნებას და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად ამბობდა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!".

შეიძლება შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) მოატყუეს მისმა ვლადიმირ მეგობრებმა (სხვათა შორის, ისინი ყოველი თავის არეალში ზვიადები არიან), მაგრამ სამაშველოში მოდის კეთილი მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი), რომელიც გადაარჩენს მას, მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის საგანს (ოლგას) და მაშასადამე და მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრების მთავარ საზრდოს.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• აქ მხოლოდ ერთი მთავარი სცენარია და ეს არის სიყვარული, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ ლამაზმანს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამი, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. სწორედ ამიტომ, რომანი ამტკიცებს, რომ არის სიყვარულის ისტორია, არის ერთგვარი მოდელი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დამყარებისთვის.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და შტოლცის და სწორედ ამ ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი, არა, მზერა ეცემა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობას, ზურგზე მოფერებას, ფართო ღიმილს და ორმხრივ შურს (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემქმნელთან, არამედ იმ ადამიანების უმრავლესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან დაახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, ყოფიერების ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრობდა? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

საბოლოო ჯამში, მწერლის ქონება ისეთია, რომ ადამიანური სხვა ნაკლის გამომჟღავნებას ცდილობს, ამ პროცესში იგი შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი არომატით აძლევს ნაკლს, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისით ქეიფი. ბოლოს და ბოლოს, ობლომოვი არის ზარმაცი, მოუწესრიგებელი, ინფანტილური, მაგრამ საზოგადოებას ის უყვარს მხოლოდ იმიტომ, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გამოვლენის. „გგონია, რომ აზრს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული" - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის "ობლომოვის" არსს.

თავად დივანი და მასზე დაწოლილი ობლომოვი სამყაროს წონასწორობაში ინარჩუნებს. მისი ფილოსოფია, გარყვნილება, დაბნეულობა, სროლა აწარმოებს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში ამ შემთხვევაში ხდება არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, სტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ რომელი უცნობია ... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოზე, ანუ სამსახურში მუშაობაში, რომელიც მას სძულდა, მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირის სამსახურში არ მისულიყო და მიწისძვრები, როგორც ცოდვა, არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც დაფიქრდა ობლომოვი და ბოლოს ხელი აიქნია, ჰიპერტროფია cum dilatatione ejus ventriculi sinistri-ზე მიუთითებს. მაშ, რაზე საუბრობს ობლომოვი? ეს არის რომანი იმაზე, რომ თუ დივანზე წევხარ, ალბათ უფრო მართალი ხარ ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი კაცობრიობის დიაგნოზია, სადაც ნებისმიერმა აქტივობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა, ან დროის სულელური ნგრევა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანისთვის დამახასიათებელია მომხსენებელთა გვარები. მაგალითად, მათ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირზე და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ასრულებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის სახელი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი წვრილბურჟუაზიული ცხოვრების სისასტიკეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს, ამას აკეთებს თავად გონჩაროვი, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი- მთავარი გმირი, რაც არ არის გასაკვირი, მაგრამ გმირი არ არის ერთადერთი. სწორედ ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაში ჩანს განსხვავებული ცხოვრება, მხოლოდ აქ, რაც საინტერესოა, ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობი და ორიგინალური ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ აქვს ლიდერის მახასიათებლები და თანაბარია. არასიმპატიური. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიური პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და მოძველებული ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში, გულწრფელი ადამიანებთან. ის საკუთარ თავს ეკითხება: "როდის ვიცხოვრებთ?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მის ოცნებებში მოდის და იძინებს. ის ასევე სვამს დიდ ჰამლეტ კითხვას: „იყოს თუ არ იყოს“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივანიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს მიაღწიოს წარმატებას, მაგრამ არ აკეთებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარს. ობლომოვი გულუბრყვილოა, ბავშვივით და ისეთი ტკბილი მკითხველისთვის, რომ უზომო გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც მას შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, გაისეირნოს და შეხედოს მოხარშეთ მომზადების პროცესში. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
2. ობლომოვის საპირისპირო არის შტოლცი. პირი, ვისგანაც მიმდინარეობს „ობლომოვიზმის“ თხრობა და სიუჟეტი. ის მამით გერმანელია, დედით კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ორივე კულტურის სათნოება. ანდრეი ივანოვიჩი ბავშვობიდან კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს, მას კარგად ესმოდა "შრომისმოყვარე ფულის გამომუშავება, ვულგარული წესრიგი და ცხოვრების მოსაწყენი სისწორე". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობის და აზროვნების წარსულის მოდას უტოლდება. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გატაცებით კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხი შეიძლება ეწოდოს ერთ სახელს - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, განათლებული, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული გარკვეული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და მისთვის საყვარელი სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას სურს ობლომოვისგან „კაცი“ შექმნას და მის მიმართ უსაზღვრო და მომაბეზრებელ სიყვარულს თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და საზოგადოების აზრზე დამოკიდებული, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს გენდერული ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ასევე გახდა ჩვენი თხზულების თემა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, იმ სახლის ბედია, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიკური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც ილია ილიჩში იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე, გარკვეული შეზღუდული მსოფლმხედველობა. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, ყოველდღიური ცხოვრების ფარგლებს მიღმა, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის გულისთვის. უფრო დეტალურად ესსეში.

Თემა

დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ ისვრიან დუელებს, როგორიცაა ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და წერენ რუსულ კანონებს, არ სჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას "არ მოკლა", როგორც დოსტოევსკის რომანებში. . ყველაფერი, რასაც აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი არ შეიძლება მოიცავდეს მთელ რომანს: რომანი იყოფა სოციალურ ურთიერთობებად, მეგობრობად და სასიყვარულო ურთიერთობებად... სწორედ ეს უკანასკნელი თემაა მთავარი და კრიტიკოსების დიდი მოწონება.

1. სიყვარულის თემაგანსახიერებული ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგასთან და აგაფიასთან. ასე რომ, გონჩაროვი ასახავს იმავე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალი სრულად უჭერდა მხარს მის სურვილს მშვიდობისა და სიზარმაცისკენ, კერპად აქცევდა მას და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მას ახალი სიცოცხლე, ოჯახი, დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება აჩუქა. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. ნაწარმოების მთავარი თემა უფრო დეტალურად არის აღწერილი ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცმა და ობლომოვმა, მართალია, გადარჩნენ ერთი და იგივე ქალის შეყვარებას, მაგრამ კონფლიქტი არ გაჩაღეს და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურზე ორივეს ცხოვრებაში. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და კეთილგანწყობა იპოვა, ილიამ კი სიამოვნებით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში „ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა“.
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს ადამიანის ბედის შესახებ მარადიულ კითხვაზე. ილიამ ის იპოვა ანარეკლში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. დეტალურად ესსეში.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან უნდა, მაგრამ არ შეუძლია გამოფხიზლება და ამ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან თავის დაღწევა. ბევრი ადამიანი გახდა და ახლაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. ცოცხალი ჯოჯოხეთი არის ცხოვრება, როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, დახმარებისთვის მიმართა კონფლიქტის კონცეფციას: აქ არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას, მამაკაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს, მარტოობასა და უსაქმურ ცხოვრებას საზოგადოებაში, მუშაობასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულსა და წოლას შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის ჰეროინისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ დაინახა, რამდენად მტკივნეული იყო ეს მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას, ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას მორალური არჩევანის პრობლემა შეექმნა: ან დარჩეს საკუთარი თავი, ოღონდ მარტო, ან ითამაშო სხვა ადამიანი მთელი ცხოვრება, მაგრამ ცოლის სასიკეთოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეგიძლიათ იხილოთ ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის საკითხი.სტოლზმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორზე, მაგრამ ოჯახური ცხოვრებიდან ერთი წუთიც ვერ გამოართვეს მეგობრობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი, დღეების რუტინამ გააფუჭა ყოფილი ძლიერი მეგობრული კავშირები. განშორებისგან ორივემ წააგო: ილია ილიჩმა საბოლოოდ გაუშვა თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში ჩაეფლო.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები ყველაფერს აკეთებდნენ მისთვის. ბიჭის სიცოცხლით სავსე იყო გაუთავებელი ქეიფი და ძილი, უდაბნოს მოსაწყენი სისულელე დატოვა კვალი მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში „ობლომოვის სიზმარი“, რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს ფრთები და მიუთითოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები და საშუალება მისცეს მკითხველს აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით, მატერიალურობით. და აქტივობა. რომანში „ობლომოვი“ მთავარი იდეა არის თანამედროვე ცხოვრების გლობალური ფენომენის აღწერა, რომელიც რუსული მენტალიტეტის ნაწილი გახდა. ახლა ილია ილიჩის სახელი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად თვისებას, რამდენადაც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

ვინაიდან არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ და ყმები ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, რუსეთში ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან დამპალი იყო ქვეყნის ხერხემალი, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ამ ფენომენმა ვერ გააჩინა შეშფოთება შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ, ილია ილიჩის გამოსახულებაში, ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდარ შინაგან სამყაროს, არამედ უმოქმედობას, რომელიც დამღუპველია რუსეთისთვის. თუმცა სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში „ობლომოვი“ პოლიტიკური ელფერი აქვს. გასაკვირი არ არის, რომ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა უფრო მკაცრი ცენზურის პერიოდში. მას აქვს ფარული, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მთავარი აზრი, რომ ამ საყოველთაო უსაქმურობაში დამნაშავეა ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი. მასში ადამიანი თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, დაბრკოლდება მხოლოდ შეზღუდვებზე და დასჯის შიშზე. ირგვლივ სუფევს დამორჩილების აბსურდი, ადამიანები კი არ ემსახურებიან, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი უგულებელყოფს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკს, რომელიც მაინც არაფერს წყვეტს და ვერ შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნემ შეწყვიტა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: ის იყო ჩაფლული კულებიაკში, ღვეზელის ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და შთანთქა საწყალი ილია ილიჩი. მსუქანმა შეჭამა სული. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას გარემონტებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც ის სწრაფად ჩავარდა შიგნეულთა უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის ობლომოვის რომანის ფინალი - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი თავხედურია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და სწორედ ამ ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“. აბა, სისულელე არაა?! მკითხველი კი არ ტოვებს... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ხალათი, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე“ ჩაიცვას და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორ უბედურებაზე“, არამედ იფიქროს. ისინი ყველა... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დამშვიდება და უბიძგებს მას გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი საყოველთაო ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რომ იცხოვროს, რათა თავად გადალახოს იგი და დაეხმაროს ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან ეს სიზარმაცე გაამართლა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი მძიმე იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის "ბროლის სული" ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის ცრემლიან თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. . Ამგვარად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი "კრისტალურ სამყაროსა" და რეალურ სამყაროს შორის, მოწოდების პოვნა შემოქმედებაში, სიყვარულში, განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები რომანს იშვიათად კითხულობენ და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი თაყვანისმცემლისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი გარკვეულწილად მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენი განზრახ, იძულებითი. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრი კრიტიკოსი სიამოვნებით დაიშალა და მაინც გააანალიზა რომანი ფსიქოლოგიური ძვლებით.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავად აღწერა თითოეული პერსონაჟი. მიმომხილველი ხედავს სიზარმაცისა და ობლომოვის ცხოვრების მოწყობის უუნარობის მიზეზებს განათლებაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან საზიზღარი ჩვევა მასში განუვითარდა აპათიური უძრაობა და მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენით, რადგან მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილო იყო, შესაბამისად, კონკრეტული ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის საზოგადოებას. .

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს ლიტერატურის ორგანიზმისთვის. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო დაემატა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების შრომას დრო არ ჰქონდა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვური მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რა არის ცხოვრება, რა არის ადამიანის მოვალეობები. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა მიღებულ იდეებს მოვალეობის, მუშაობისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? - კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუების და მოტყუებული იმედების შემდეგ, პირდაპირ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეხედა ობლომოვიზმს და მის მთავარ წარმომადგენელს. კრიტიკოსმა რომანის 2 ძირითადი ასპექტი გამოყო - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. . თუ კრიტიკოსებს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან ამჯობინა სიკვდილი და არ ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ აურზაურში, ღალატში, ინტერესებში, ფულად პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. თუმცა დრუჟინინი „ობლომოვიზმს“ არ თვლიდა შესუსტების ან დაკნინების ინდიკატორად, მასში გულწრფელობასა და სინდისს ხედავდა და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ამ დადებით შეფასებაზე პასუხისმგებელი თავად გონჩაროვი იყო.