A.N. ოსტროვსკიმ 1859 წელს დაწერილი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" აჩვენა იმდროინდელი რუსული პროვინციული საზოგადოების ცხოვრება და ჩვეულებები. მან გამოავლინა ზნეობის პრობლემები და ამ საზოგადოების ნაკლოვანებები, აჩვენა ტირანიის ძირითადი ნიშნები.
თავის პიესაში ოსტროვსკიმ მოქმედება ოჯახური ცხოვრების საზღვრებს მიღმა გადაიტანა საჯაროობის ფართო სფეროში: ქალაქის ქუჩაზე, მოედანზე, საჯარო ბაღში და გარშემორტყმული იყო მთავარი გმირები მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის წარმომადგენლებით. ერთ-ერთი ასეთი „წარმომადგენელი“ არის კულიგინი, ვაჭარი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელიც სოციალურად ეწინააღმდეგება როგორც ველურს, ასევე კაბანიკას, რადგან ის არ იღებს კალინოვის სასტიკ წეს-ჩვეულებებს და, დობროლიუბოვის თქმით, კულიგინი, კატერინას მსგავსად, ახასიათებს " ბნელი სამეფო“ სხვა ცხოვრება, სხვა საწყისებით. მართალია, კულიგინი, კატერინასგან განსხვავებით, არბილებს ურთიერთობას "ბნელ სამეფოსა" და მის მსხვერპლებს შორის. ის მეტ მოთმინებასა და თავმდაბლობას ქადაგებს. ასე, მაგალითად, როდესაც კუდრიაში უარს ამბობს დიკოიზე, კულიგინი ეწინააღმდეგება: "უმჯობესია გაუძლო" და დიკოის მუქარას ამბობს: "არაფერია გასაკეთებელი, უნდა დაემორჩილო!" დიკოი კი კულიგინს „ჭიას“ უწოდებს. "თათარს", "ყაჩაღს", მას სურს გაგზავნოს ეს მოკრძალებული გამომგონებელი "მერთან" და სურს უარყოს ცოდნა ველური ცრურწმენით. კულიგინი არ არის მებრძოლი, ის თავის ადამიანურ ღირსებას მორცხვად იცავს, გულუბრყვილოდ გულისხმობს ლომონოსოვისა და დერჟავინის ავტორიტეტს. ისევე გულუბრყვილოდ, მას სჯერა perpetum mobile-ის, რომელიც დაჩაგრულ ადამიანებს დაეხმარება შეამსუბუქონ თავიანთი მდგომარეობა. კულიგინი ზრუნავს "საერთო სიკეთეზე", ის წუხს ქალაქელების უსაფუძვლო შიშებზე, ის თავად მოკლებულია ყოველგვარ ცრურწმენას. მას განაწყენებულია კალინოვიტების სიბნელე და უმეცრება, ამ ქალაქის ადათ-წესები. იმენო კულიგინი ამბობს: „სასტიკი მანერები, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!. ფილისტიზმში, ბატონო, ვერაფერს ნახავთ უხეშობისა და შიშველი სიღარიბის გარდა.
კულიგინი კეთილი და დელიკატური ადამიანია, ის ოცნებობს შეცვალოს კალინოვის ღარიბების ცხოვრება, მიიღო ჯილდო მუდმივი მოძრაობის მანქანის აღმოჩენისთვის, მაგრამ მისი ყველა ტექნიკური იდეა მე-19 საუკუნის ანაქრონიზმს წარმოადგენს. მზის საათი, რაზეც ოცნებობს, უძველესი დროიდან მოვიდა, perpetum mobile შუასაუკუნეების იდეაა, ელვისებური ჯოხი მე-18 საუკუნის ტექნიკური აღმოჩენაა. ის ხშირად გამოიყურება მხიარული, ექსცენტრიული. კალინოვიტებისთვის კულიგინი ადგილობრივი წმინდა სულელის მსგავსია.
კულიგინი ძალიან გრძნობს ბუნებას, ამ თვალსაზრისით ის დახვეწილი ადამიანია. მისი სული ხარობს უჩვეულოდ ლამაზი პეიზაჟებით, ის მზადაა ბუნების საგალობლები შეადგინოს. მაგალითად, იმისათვის, რომ ბრბოს გადასცეს თავისი სილამაზისა და ჰარმონიის გრძნობა, ის ბუნების შესახებ საუბრობს ლომონოვსოვის სიტყვებით6 „აბა, რისი გეშინიათ, ილოცეთ, მითხარით! ახლა ყველა ბალახი, ყველა ყვავილი ახარებს, მაგრამ ჩვენ ვიმალებით, გვეშინია, რა უბედურებაა! და თქვენ შეშინებული ხართ და ფიქრობთ, ომისთვის არის ეს თუ ზღვისთვის ... "
მიუხედავად კულიგინის სუსტი პროტესტისა "ბნელი სამეფოს" მიმართ, მისი შენიშვნებისა და მონოლოგების მნიშვნელობა არის იდეოლოგიური კომენტარი იმაზე, რაც ხდება, ის მაინც არის ველური, ღორი და ყველაფერი, რაც მათ ახასიათებენ. უმიზეზოდ, სპექტაკლის ბოლო მოქმედებაში სწორედ კულიგინს მიჰყავს კატერინას ცხედარი ვოლგის ნაპირზე და წარმოთქვამს საყვედურით სავსე სიტყვებს:
აი შენი ქეთრინი. მისი სული აღარ არის შენი: ის ახლა შენზე მოწყალე მოსამართლის წინაშეა!
კულიგინი არის "ბნელი სამეფოს" მორალური მსაჯული, ალბათ იმიტომ, რომ ზოგიერთმა კრიტიკოსმა მას "სინათლის სხივი" უწოდა.
ქალაქი კალინოვი ოსტროვსკის პიესაში "ჭექა-ქუხილი" არის ქალაქი, რომელიც უარყოფს ჩარევას მის ცხოვრებაში ინოვაცია, პროგრესი, ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება მასში დროის გაზომილ აუჩქარებელ დინებას. იქ ყველაფერი იგივეა: ახალგაზრდა თაობას უფროსის ეშინია, ცოლები ქმრებს ემორჩილებიან, მთავარი გასართობი ეკლესიაში და ბაზარში სიარულია ერთ-ერთი უფროსის თანხლებით. აქ არასდროს ყოფილა მანქანები, ყველა ან გეფიცება, ან ეშინია, აქ მხოლოდ ღამით მღერიან, რადგან უფროსები არ მოიწონებენ ამ ნებისყოფის ნიშანს. და უფრო მეტიც, აქ მათ არასოდეს სურთ დაეხმარონ ადამიანს, რომელსაც სურს შეცვალოს ეს.
ცვლილებები მიუღებელია, ისინი ხელს უშლიან იმ სიცოცხლეს, რომელიც თავად უფალმა ღმერთმა მისცა კურთხეულ ქალაქ კალინოვს. დიდ ქალაქებს დიდი ხანია უწმინდურები აკონტროლებენ, ცოდვაში იძირებიან და თავიანთ ეშმაკურ სიახლეებს გვთავაზობენ. ეს არის კალინოვის ყველა მკვიდრის დამოკიდებულება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიმართ. ყველაფერი, რაც გაუგებარია - ეშმაკისგან, ყველაფერი, რაც მშვიდობიან არსებობას ეწინააღმდეგება - უნდა განადგურდეს ან უბრალოდ არ მისცენ გზას.
კულიგინს არ გაუმართლა აქ დაბადება. ის ნიჭიერი გამომგონებელია, როგორც ამბობენ, „ღმერთისგან“ და არ არის ეგოისტი, ის მზადაა უფასოდ იმუშაოს, თუ მხოლოდ ხალხი თავს კარგად გრძნობს, თუ მხოლოდ იმის ჩვენებაა, რომ შესაძლებელია უკეთესად ცხოვრება. ტყუილად არ არის, რომ მისი გვარი თანხმოვანია ცნობილი რუსი მექანიკოსის - კულიბინის გვართან, სხვათა შორის, რომელიც ასევე ბოლომდე არ ესმოდა და მისი მრავალი პროექტი არასოდეს განხორციელებულა, დროზე ადრე. კულიბინი, უმეტესწილად, იძულებული გახდა შეექმნა ის, რაც მაშინ იყო მოთხოვნადი: ტყვიამფრქვევები, სათამაშოები საიდუმლოებით, ფეიერვერკი დიდი მიღებებისთვის. სხვათა შორის, კულიბინი წერდა პოეზიას, ისევე როგორც მისი ლიტერატურული კოლეგა.
კულიგინი ასევე უსწრებდა თავის დროს, რომ არ დაძვრებოდა ამ პატარა ვოლგის ქალაქში. მისი სურვილი, დაეხმაროს კალინოვიტებს, დაბრკოლებას აწყდება - ის ღარიბია და იძულებულია ითხოვოს ფინანსური დახმარება მდიდარი ვაჭრებისგან თავისი პროექტებისთვის, მაგრამ ვისაც ის მიმართავს, ყველა განდევნის მას. რატომ გაუადვილებს ვინმე ცხოვრებას, გადაიხდის საერთო სიკეთეს? დიკოი ათ მანეთსაც კი ნანობს ელვისებური ჯოხებისთვის, თუმცა იგივე ათი მანეთი უბრალოდ ვინმეს მოტყუებით არ გადაუხდია.
კულიგინს სურს მოძებნოს perpetuum mobile, მუდმივი მოძრაობის მანქანა და გაყიდოს გამოგონება ათ მილიონად, რათა გახდეს დამოუკიდებელი და დაეხმაროს მშობლიურ ქალაქს. მას სურს იყოს საჭირო, მას სურს დაეხმაროს, შეცვალოს კალინოვიტების ცხოვრება უკეთესობისკენ, მაგრამ მისი შემოქმედება არ არის საჭირო, ისევე როგორც თავად. ვინ არიან კალინოვცი მათი დიდი ნაწილი? მორწმუნეები, რომლებიც ცხოვრობენ სახლის აშენების წესებით, ადამიანები, რომელთა ცხოვრება შედგება ვაჭრობის მოტყუებისგან, სახლში ბულინგისგან, ეკლესიაში და ბაზარში სიარულისგან. არავინ გამოთქვამს სურვილს შეცვალოს არსებული წესრიგი.
კულიგინი, თვითნასწავლი მეცნიერი, ერთადერთი ადამიანია ქალაქ კალინოვში, ვისაც ცვლილება სურს. ყველაფერს ხედავს და ყველაფერს ესმის. რატომღაც, ის არ ჯდება კალინოვის ცხოვრების ზოგად კურსში - დღის განმავლობაში მღერის სიმღერებს, უყურებს საყვარელ ვოლგას და მისი სული სრულად აცნობიერებს ბუნების სილამაზეს, თვალწარმტაცი ადგილს, რომელშიც ცხოვრობს. მაგრამ, თუმცა, მისი ბედი არის ბრძოლა კალინოვის სავაჭრო ცხოვრების კარგად ჩამოყალიბებულ მექანიზმთან – და მუდმივად დაცინვა და უარყოფა. იგი დიდი ხანია გადადგა საყვედურებისა და შეურაცხყოფისთვის, მაგრამ ყოველდღე, როდესაც ხვდება ხელოვნების შესაძლო მფარველს, მოთმინებით განმარტავს შემოთავაზებული სიახლეების ღირებულებას.
ის მარადიული მთხოვნელია და მისი მოთმინება ერთგვარი პროტესტია დღევანდელი ცხოვრების მიმართ. როგორც ჩანს, ის ფიქრობს, რომ "წვეთი ქვას აწვება" და ყოველდღე, მორიგი წარუმატებლობის გამო იმედგაცრუებული, ის ვაჭრებს მიმართავს და ისევ და ისევ განმარტავს ახალი გამოგონების ღირსებას.
ის ოპტიმისტია და თვლის, რომ ოდესღაც დადგება საათი; ველური, ალბათ, იმავე ფეხზე ადგება, მისი პირველი გამოგონება შუქს დაინახავს და ყველაფერი საათის მექანიზმივით წავა.
ძალიან ჭკვიანია, ყველაფერს ამჩნევს და ყველაფერს ესმის. ალბათ ის ერთადერთია, ვინც სრულად გაიაზრა და გაამართლა კატერინას საქციელი. ის დარწმუნებულია, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მისი განსჯა და არა ღორი, ველური და სხვები. კულიგინმა ურჩია ტიხონს ეპატიებინა კატერინა, მაგრამ კატერინამ ყველაფერი თავად გადაწყვიტა - და თავი მოიკლა.
კატერინამ არ იცის, მას სურს ის, ამის ძებნამ მიიყვანა იგი ბორისთან, შემდეგ კი კლდიდან გადააგდო. კულიგინმა, მისგან განსხვავებით, იცის, რომ გამოსავალი არ არის. მხოლოდ ერთი იშვიათი მოთმინება, იღბალი და იღბალი. თუმცა ის პატრიოტია. მას შეეძლო მოეძებნა ქველმოქმედი დიდ ქალაქში და იქ აუცილებლად მოთხოვნადი იქნებოდა - და მას ეს ესმის. მაგრამ ის არ ტოვებს. მისთვის გასასვლელი არის მშობლიური ადგილების აღფრთოვანება, ის ვოლგიდან სუფთა ჰაერს სუნთქავს და ელოდება ცვლილებებს, რასაც ჭექა-ქუხილის მოახლოებასთან ერთად გრძნობს.
შესაძლოა მის სიცოცხლეში ცვლილებები მოხდეს კალინოვში. ის ელოდება. და მხოლოდ მას აქვს მორალური უფლება დაგმოს ისინი, ვინც კატერინას ადანაშაულებს. ეს დრამა არ არის მხოლოდ მოღალატის დრამა, რომელმაც სირცხვილის გამო გადაწყვიტა. ეს არის იმდროინდელი ყველა მოაზროვნე ადამიანის დრამა, რომელთა სურვილმა შეცვალონ სამყარო მათ გარშემო სამწუხარო შედეგებამდე მიიყვანა.
შესაძლოა კულიგინი დაელოდოს თავის ბედნიერ დღეს და შეძლოს კალინოვიტების ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლა. მაგრამ სპექტაკლი მთავრდება კატერინას სიკვდილით, რომელიც ცდილობდა მისი ცხოვრების შეცვლას. შესაძლოა, ოსტროვსკი ცხადყოფს, რომ დიდი მოთმინებაა საჭირო - პროგრესი მოვა კალინოვსაც კი. შემდეგ კი კულიგინი გაიმარჯვებს. ის დიდი ხნის განმავლობაში უშედეგოდ ებრძოდა უმეცრებას და სიხარბეს, რათა ხელიდან გაუშვა თავისი შანსი. მაგრამ ოსტროვსკი ამაზე მხოლოდ მინიშნებას იძლევა. და მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია.
ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ ყველასთვის ნაცნობია. ეს გენიალური ნამუშევარია. ავტორმა მასში წამოჭრა იმდროინდელი მწვავე კითხვები, აჩვენა მკითხველს პერსონაჟების ფერადი პერსონაჟები.
კულიგინის გამოსახულება და დახასიათება სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ მეორეხარისხოვანია. ამ პერსონაჟის გაცნობა ნაწარმოების დასაწყისშივე ხდება. პირველივე წუთებიდან მკითხველი გამსჭვალულია გულწრფელი სიმპათიით თვითნასწავლი მექანიკოსის მიმართ, რომელიც იძულებულია გადარჩეს მოძველებული პატრიარქალური ბრძანებებისა და კანონების ატმოსფეროში.
გამოსახულება და მახასიათებლები
კულიგინი ქალაქ კალინოვოს ადგილობრივი მკვიდრია. შუახნის მამაკაცი. ის მუშაობს მექანიკოსად, ოცნებობს მუდმივი მოძრაობის აპარატის გამოგონებაზე.
კულიგინი 50 წლისაა.
”ორმოცდაათი წელია ვოლგის მიღმა ვიყურები და ყველაფერს საკმარისად ვერ ვხედავ…”.
ეკუთვნის ბურჟუაზიულ კლასს. საათების დამზადებით იყო დაკავებული. პროფესიით თვითნასწავლი მექანიკოსი.
"მექანიკოსი, თვითნასწავლი მექანიკოსი..."
განათლებული.უაღრესად ერუდიტი. ადვილად ციტირებს ცნობილ ავტორებს. მისი კერპი ლომონოსოვია. ის გულწრფელად აღფრთოვანებულია მისით, იმ იმედით, რომ ოდესმე მას დიდება მოვა.
”მე წავიკითხე ლომონოსოვი, დერჟავინი ბოლოს და ბოლოს... ლომონოსოვი ბრძენი იყო, ბუნების შემმოწმებელი... მაგრამ ასევე ჩვენი, უბრალო სათაურიდან…”.
მას უყვარს ყოველდღიურ თემებზე მსჯელობა. შეუძლია ბრძნული რჩევების მიცემა.
რომანტიკული, მეოცნებე ბუნება.კულიგინა აღფრთოვანებულია გარშემო ყველაფერი. მას განსაკუთრებით უყვარს ადგილობრივი პეიზაჟებით აღფრთოვანება და ისინი უბრალოდ ბრწყინვალეა კალინოვოში. ის ხარობს ბალახის ყოველი ღერით, აყვავებული ყვავილით. ბუნება მასში აღძრავს მუნჯ პატივს მის მიმართ, სულიერ შიშს მისი უნიკალურობის მიმართ.
”თქვენ დააკვირდით, ან არ გესმით, რა სილამაზეა დაღვრილი ბუნებაში.”
ლაპარაკი.კულიგინის ლაპარაკი სასიამოვნოა. მისი პირი არ იხურება. თავადაც კარგად იცის ეს ჩვევა, რომ ყველას ალაპარაკოს, მაგრამ ნაცნობ ადამიანებთან შეხვედრისას კიდევ ერთხელ წინააღმდეგობას ვერ უწევს.
„მე უკვე მივხვდი, სერ, ჩემი საუბრის გამო; დიახ, არ შემიძლია, მიყვარს საუბრის გაფანტვა.
სურს იყოს დამხმარე.კულიგინის ყველა არარეალიზებული იდეა მიზნად ისახავს ქალაქის ცხოვრების გაუმჯობესებას. ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია მზის საათი.
„... მოდი და ნახე, რომელი საათია“.
ელვისებური ჯოხი ისევ საერთო სიკეთისთვისაა.
— იქ რა ელვისებური ჯოხები გაქვთ?
რაც ხელს უშლის მას თავისი ბრწყინვალე იდეების რეალიზებაში, არის სახსრების ნაკლებობა. ამის გამო მას გამუდმებით უწევს ველურისგან ფინანსური დახმარების თხოვნა, მაგრამ როგორც ყოველთვის დადებითი პასუხის ნაცვლად უარი ესმის. ტომს არ აინტერესებს თვითნასწავლი იდეები.
მამაცი.კულიგინს შეიძლება ეწოდოს მამაცი კაცი. ყველა ადამიანს აფრთხობს ჭექა-ქუხილი, მაგრამ მას არა. მას გულწრფელად არ ესმის, როგორ შეიძლება შიშისგან კანკალი, როცა ჭექა-ქუხილი ღრიალებს.
„და შენ გეშინია ცას შეხედვაც კი, კანკალებ! ყველაფრისგან შენს თავს საშინელება გაუკეთე. ეჰ, ხალხო! Მე არ მეშინია…"
სამართლიანი.კულიგინი არ არის მიჩვეული ტყუილს და გარეთ გამოსვლას. ის ყოველთვის სიმართლეს ამბობს და სიმართლის გარდა არაფერს. ალბათ, ბევრს არ მოსწონს, მაგრამ არ რცხვენია თავისი სიტყვების. რატომ ატყუებთ ხალხს ცრუ იმედების მინიჭებით. სჯობს დაუყოვნებლივ გაიგოთ, ვიდრე მოგვიანებით.
კეთილი, კარგი.ქალაქში მას ყველა იცნობს. მასზე ცუდ სიტყვას არავინ იტყვის. „დიახ, აქ ყველა მიცნობს; ჩემზე ცუდს არავინ იტყვის." ხედავს, თუ როგორ იტანჯება ტიხონი, ის არწმუნებს მას, რომ არ ღირს მტრებზე ბოროტების შენახვა. ნაპირზე კატერინას ცხედარი რომ ხედავს, ვერ იტანს, კაბანოვის ოჯახს სიტყვებს უყრის გარდაცვლილის მიმართ მათი დამოკიდებულების შესახებ.
ოცნებობს perpetuum mobile-ის შექმნაზე.მაგრამ ეს იდეა, სავარაუდოდ, გამომგონებლის ოცნების დონეზე დარჩება. პატარა ქალაქში მის იდეებს ვერ აფასებენ. ადგილობრივი მაცხოვრებლების მხრიდან არანაირი მხარდაჭერა არ არსებობს, მათთვის გაუგებარია მისი მისწრაფებები. მეცნიერული სამუშაოები ადამიანებს არ სჭირდებათ. ისინი უბრალოდ ვერ ხედავენ მათში რაიმე პრაქტიკულ გამოყენებას. მაგრამ კულიგინისთვის მთავარია იდეებით ცხოვრება. მათ გარეშე მონატრებისგან მოხრილი იქნება, შინაგან ორიგინალურობას დაკარგავს.
Კეთილსინდისიერი.ოცნებობს პატიოსანი სამუშაოს გამომუშავებაზე.
"თუ მსურს ჩემი ნამუშევრების უფასოდ განთავსება, რა მოვიპარო, შენი ხარისხი?"
მისი უინტერესობა და გულწრფელობა აშკარად ჩანს ტიხონ კაბანოვსა და ბორისთან საუბარში. მას სრულიად აკლია ველური და ღორი თანდაყოლილი ბოროტება და სიხარბე.
"გეგმის მიხედვით
1. ზოგადი მახასიათებლები. კულიგინი არის თვითნასწავლი მექანიკოსი სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი". ამ პერსონაჟის პროტოტიპია რუსი გამომგონებელი I.P. Kulibin, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი აღმოჩენებით დროზე ადრე.
კულიგინი მკვეთრად გამოირჩევა პროვინციული ქალაქის დანარჩენი მაცხოვრებლების ფონზე. ის კარგად არის განათლებული და არ ექვემდებარება ბნელ ცრურწმენას, რომელიც გაბატონებულია ქალაქელებში.
კულიგინის მთავარი ცხოვრებისეული მიზანია perpetuum mobile-ის გამოგონება. მუდმივი მოძრაობის მანქანის შექმნის იდეა ძალიან პოპულარული იყო მე-19 საუკუნეში. თუმცა, ამ აღმოჩენაზე მუშაობისას კულიგინი არ ხელმძღვანელობს დიდების წყურვილით ან გამდიდრების შესაძლებლობით.
მას სურს დახარჯოს ფულადი პრიზი მუდმივი მოძრაობის აპარატის გამოგონებისთვის ფილისტინიზმის მხარდასაჭერად. კულიგინი არ მიეკუთვნება მკაცრი და თავშეკავებული მეცნიერების კატეგორიას, რომლებმაც მთელი ცხოვრება მეცნიერებას მიუძღვნეს.
ის აფასებს ბუნების სილამაზეს, კარგად ერკვევა პოეზიაში, უყვარს რუსული ხალხური სიმღერები. მექანიკას აინტერესებს ადამიანური ცხოვრებით, მრავალსაუკუნოვანი ცრურწმენებით შებოჭილი.
2. კულიგინის ტრაგედია. ნიჭიერ თვითნასწავლთან მიმართებაში შეიძლება გამოვიყენოთ გამოთქმა „საკუთარ ქვეყანაში წინასწარმეტყველი არ არის“. პროვინციებში ხალხი იმდენად უცოდინარია, რომ მას საუკეთესო შემთხვევაში ექსცენტრიკოსად თვლიან. კულიგინის გაბედული იდეები ცრუმორწმუნე მოსახლეობას საღვთო დასჯის შიშს უქმნის.
კულიგინს სჭირდება თანხები სამეცნიერო მუშაობის გასაგრძელებლად და ექსპერიმენტული მოდელების შესაქმნელად, მაგრამ მათი მიღება პატიოსანი შრომით თითქმის შეუძლებელია. ცნობისმოყვარე გონების შეჯახება უცოდინრებულ უმეცრებასთან და რელიგიურ ცრურწმენებთან ნათლად ჩანს კულიგინის დიკისთან საუბრის სცენაზე. თვითნასწავლი ქალი ცდილობს ფულის მიღებას მდიდარი ვაჭრისგან, რათა სასარგებლო გამოგონებები პრაქტიკაში განახორციელოს. მას ესმის, რა ძნელია, ამიტომ უარს იტყვის ყოველგვარ სიამაყეს და თავმდაბლად მიმართავს სავლ პროკოფიევიჩს "თქვენი ხარისხი".
კულიგინი მოთმინებით იტანს დიკოის დაუმსახურებელ შეურაცხყოფას, დაჟინებით აგრძელებს მზის საათებისა და ელვისებური ჯოხების უზარმაზარ სარგებელის დარწმუნებას. უაილდი არც კი უღრმავდება იმის არსს, რასაც კულიგინი ეუბნება. კლასობრივი ცრურწმენების გამო ვაჭარს „ჭიაყელად“ თვლის, რომელთანაც ლაპარაკი არც ღირს. თუმცა, კულიგინის მიერ ელვისებური ჯოხების ხსენებაზე, "ღვთისმოსავი" ვაჭარი ნამდვილ ბრაზში გადადის. უაილდი დარწმუნებულია, რომ ჭექა-ქუხილი და ელვა ზემოდან სასჯელია, ამიტომ მათგან „დაცვა“ ნიშნავს ღმერთის წინააღმდეგ წასვლას. კულიგინს უწოდებს „თათარს“ (ანუ მუსლიმს), ვაჭარი ავლენს თავის შეზღუდულ აზროვნებას, რელიგიური დოგმებით შებოჭილს. კულიგინის მიერ დერჟავინის ოდადან მოყვანილი მონაკვეთისთვის („ჭექა-ქუხილს გონებით ვბრძანებ“), დიკოი მზადაა ის მერს გაუგზავნოს პოლიციაში.
3. კულიგინის პრობლემის მასშტაბები. სპექტაკლში ბრწყინვალე გამომგონებელი ეწინააღმდეგება პროვინციული ქალაქის "ბნელ სამეფოს". თუმცა, რეალურად, ეს დაპირისპირება გაცილებით მასშტაბურია. ცნობილია ლიტერატურული პერსონაჟის პროტოტიპის სევდიანი ბედი. I.P. Kulibin-ის გამოგონებების უმეტესობა გამოუცხადებელი აღმოჩნდა. ადამიანი, რომელსაც შეეძლო მსოფლიო პოპულარობა მოეტანა თავისთვის და მთელი ქვეყნისთვის, სიღარიბეში გარდაიცვალა. შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარების მთავარი დაბრკოლება რელიგიური ფანატიზმი იყო. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში ეს პრობლემა დამახასიათებელი იყო არა მხოლოდ რუსეთისთვის, არამედ მთელი ევროპისთვის.
კულიგინი, სავარაუდოდ, გაიზიარებს მრავალი ნიჭიერი გამომგონებლის ბედს, ფინანსური მხარდაჭერის გარეშე. მისი გამოგონებები არ სჭირდებათ ადამიანებს, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ყველაფერში ღვთაებრივ ნებაზე დაყრდნობას. ყველაზე სამწუხარო ფაქტი ის არის, რომ გამომგონებელი არ არის ათეისტი. ის თავის ეპოქას ეკუთვნის და ბუნებრივად სწამს ღმერთის. თუმცა, კულიგინის რწმენა, რომელიც აზროვნების თავისუფლებას იძლევა, საოცრად განსხვავდება მოსახლეობის დიდი მასის ბრმა აღტაცებისგან.
კულიგინის ანტიპოდი არის ფეკლუშა, რომელიც ნებისმიერ ტექნიკურ გამოგონებაში ხედავს ანტიქრისტეს სამეფოს მიდგომას. ყველაზე გასაოცარი და დასამახსოვრებელი სცენა კულიგინის მონაწილეობით არის მისი გამოსვლა ჭექა-ქუხილის დროს სასიკვდილოდ შეშინებულ ადამიანებთან. მექანიკოსის ვნებიანი მონოლოგი შეიძლება შევადაროთ წინასწარმეტყველის მგზნებარე ქადაგებას, რომელიც ცდილობს ხალხს ჭეშმარიტ გზაზე წარმართოს. კულიგინი იძახის: "თქვენ ყველანი ჭექა-ქუხილში ხართ!" ეს ფრაზა შეიძლება ჩაითვალოს სამართლიან საყვედურად ყველა იმ ადამიანის მიმართ, ვინც განიცდის ცრუმორწმუნე შიშს იმის შესახებ, რისი გაგება და ახსნა არ შეუძლია.
კლასიკური პერიოდის ლიტერატურაში, კონკრეტული ნაწარმოების თითოეული პერსონაჟი ასრულებს განსაკუთრებულ ფუნქციას, გამოსახულება შემოიღეს მიზეზით. ეს ეხება როგორც მთავარ, ასევე მეორეხარისხოვან პერსონაჟებს. იგივე პრინციპები მოქმედებს დრამატულ ნაწარმოებებშიც. მაგალითად, გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ მოლჩალინის გამოსახულების საშუალებით ნაჩვენებია მე-19 საუკუნის კეთილშობილური საზოგადოების სიცრუე და სისულელე. მაგრამ ოსტროვსკისთვის კულიგინის სურათი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გარკვეულწილად განსხვავებულ ფუნქციებს ასრულებს. The Thunderstorm-ის პერსონაჟების გაანალიზებისას ამ გმირს განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს. დრამატურგმა კულიგინმა ჭექა-ქუხილიდან უფრო მეტი დასამახსოვრებელი დახასიათება მისცა.
კულიგინი სულაც არ არის ისეთი მარტივი პერსონაჟი, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. კულიგინის დახასიათება ჭექა-ქუხილში ცოტათი ჰგავს ოსტატის დახასიათებას ბულგაკოვის რომანიდან. ეს მეოცნებე ბუნებია, რომლებისთვისაც საბოლოო შედეგი ბედნიერება არ იქნება. მათთვის ბედნიერება ამ შედეგის გზაა.
კულიგინი განსხვავდება დიკისა და კაბანიკისგან, ბორისისა და ტიხონისგან, თუნდაც კატერინასგან. კულიგინის როლი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გარკვეულწილად განსხვავებულია. პერსონაჟების ჩამონათვალში ავტორის განმარტებიდან მკითხველი იგებს, რომ კულიგინი თვითნასწავლი მექანიკოსია. ანუ თვითონ ისწავლა ყველაფერი. ქულიგინის გამოსახულება და დახასიათება ჭექა-ქუხილში ავსებს ფრაზები სხვა პერსონაჟების რეპლიკებიდან. კულიგინი 50 წლისაა. მექანიკისადმი მისი გატაცების გარდა, დარწმუნებით შეიძლება საუბარი ზოგადი ერუდიციის მაღალ დონეზე. ის ციტირებს დერჟავინს და ლომონოსოვს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მან წაიკითხა მათი ნაწარმოებები, გარდა ამისა, შეიძლება საუბარი ამქვეყნიურ სიბრძნეზე: ეს არის კულიგინი, რომელიც ურჩევს ტიხონს იცხოვროს საკუთარი გონებით, თავი დააღწიოს დედის გავლენას. კულიგინს ბევრი დადებითი თვისება აქვს. ის კეთილსინდისიერია, რასაც მოწმობს პატიოსანი შრომის შოვნის სურვილი; მისი უინტერესობა და გულწრფელობა გამოიხატება ტიხონთან და ბორისთან საუბარში. სხვათა შორის, მისი კომუნიკაციის წესი განსხვავდება კალინოვის სხვა მაცხოვრებლების ჩვევებისგან. კულიგინი იძლევა რჩევებს და არა ბრძანებებს. მას საერთოდ არ აქვს ის უმიზეზო ცხოველური სისასტიკე და რისხვა, როგორიც ველურს და ღორს აქვთ. და კულიგინშიც არ არის თვალთმაქცობა, როგორც ბორისი. მექანიკოსი ტიხონისგან გამოირჩევა რაღაცის კეთების სურვილით, კატერინასგან კი აქტიური პროტესტის არარსებობით.
ვოლგის ნაპირზე ვხვდებით კულიგინს, ის გატაცებულია ბუნების უნიკალურობით. კულიგინი აღფრთოვანებულია, თუ როგორ სუნთქავს ყველაფერი სიცოცხლით და სილამაზით: ”სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას, რომ სასწაულები! Ხვეული! აი, ჩემო ძმაო, ორმოცდაათი წელია, ყოველდღე ვოლგის იქით ვიყურები და ყველაფერს საკმარისად ვერ ვხედავ. ამ ფრაზაში სრიალებს ლირიზმი, რომლითაც სავსეა კულიგინის სული. მაგრამ რა არის შემდეგი?
შემდეგ მოქმედებებში კულიგინი საუბრობს ქალაქ კალინოვის "სასტიკ მორალზე". როგორც გიდი ამბობს: „მარცხნივ გაიხედე, იქ, დახურულ კარს მიღმა, ოჯახური ტირანიის უამრავი მაგალითია. აქ კი, ცოტა უფრო შორს, ხედავთ, როგორ ატყუებს უბრალო ხალხს გაუმაძღარი ვაჭარი და უხეშად ექცევა მერის მიმართ“. ყოველივე ამის შემდეგ, ფაქტობრივად, მაღალი ჟღერადობის სიტყვებისა და გამონათქვამების გარდა, კულიგინი ბორისს ატარებს რაღაც ექსკურსიას ქალაქის ცხოვრებისა და ჩვეულებების შესახებ. ამავდროულად, თავად კულიგინი იქცევა გარკვეულწილად გულგრილად. ადამიანმა იცის როგორ ცხოვრობს ადამიანი, არ მოსწონს არსებობის ეს გზა, მაგრამ ამავე დროს თვითონაც არ აპირებს არაფრის შეცვლას. კულიგინს არ შეუძლია აქტიური პროტესტი, რაც კატერინას შეუძლია. ადაპტირება და მოტყუება, ბარბარეს მსგავსად, კულიგინს ასევე არ შეუძლია. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კულიგინს საერთოდ არ აინტერესებს დიკოის უხეშობა და მუქარა. ამის ნათელი დადასტურებაა ეპიზოდი ჭექა-ქუხილის დაწყებით. კულიგინს არ ესმის ჩვეულებრივი ბუნებრივი ფენომენის შიში, ამიტომ ის გვთავაზობს ელვისებური ჯოხის დაყენებას:
„საველ პროკოფიჩ, ბოლოს და ბოლოს, ეს, თქვენი დიპლომი, ზოგადად, ყველა ქალაქისთვის სასარგებლოა.
ველური. Წადი! რა სარგებლობაა! ვის სჭირდება ეს სარგებელი?
კულიგინი. დიახ, თუნდაც შენთვის, შენი დიპლომი, საველ პროკოფიჩ.
კულიგინი აგრძელებს თავის დაჟინებას ვაჭრის სიტყვების შემდეგაც კი, რომ კულიგინი შეიძლება "ჭიავით გაანადგურო".
პერსონაჟის რა ასპექტებს ავლენს ეს დიალოგი? პირველ რიგში, კულიგინი მხარს უჭერს საერთო სიკეთეს. ელვისებური ჯოხი ქალაქის მაცხოვრებლებს გამოადგებათ, მაგრამ სხვა თვალსაზრისით, მექანიკოსებს მათი ზოგიერთი იდეის განხორციელების საშუალებას მისცემს. მეორეც, იმისთვის, რომ ვაჭარი დაარწმუნოს ასეთი სტრუქტურის სარგებელში, კულიგინი ყვავის და იქცევა ისევე, როგორც ისინი, ვინც მოვიდნენ უაილდის ფულის სათხოვნელად.
კულიგინის დახასიათებისთვის მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი თვისება სპექტაკლიდან „ჭექა-ქუხილი“: მისი ოცნებობა. კულიგინთან საუბრის შემდეგ ბორისი ხვდება, რომ მექანიკოსის ყველა ოცნება Perpetu Mobile-ზე და სხვა გამოგონებებზე მხოლოდ ოცნებებად რჩება. კულიგინს მუდმივად უნდა ადევნოს თვალყური, ფანტაზიოროს ქიმერებზე და იმ სარგებლიანობაზე, რაც მექანიზმებს შეუძლიათ საზოგადოებას მოუტანონ. ძნელი წარმოსადგენია ეს პერსონაჟი, როგორც დიდი ან აღიარებული გამომგონებელი, თუნდაც იმიტომ, რომ კულიგინი უკვე 50 წლისაა. ანუ მთელი ეს დრო, მთელი ცხოვრება მექანიკას დამოუკიდებლად სწავლობდა, მაგრამ ჯერჯერობით რაიმე განსაკუთრებულს ვერ მიაღწია. კულიგინის გამოსახულება ჭექა-ქუხილში არ შეიძლება არსებობდეს გამოგონებებთან და მათზე ოცნებებთან კავშირის გარეშე. ანუ, ყველა ამ ფიქრის გარეშე, კულიგინი უბრალოდ დაკარგავს თავის შინაგან ორიგინალობას.
აღმოჩნდა, რომ ხალხს არ სჭირდება მისი შრომა, კალინოვიტები ვერ ხედავენ რაიმე პრაქტიკულ სარგებელს გამოგონებებში. ელვისებური ღეროების და ელექტროენერგიის ვითარება შეიძლება სხვაგვარად შეხედოთ. კულიგინს სურს სინათლე შემოიტანოს "ბნელ სამეფოში", მაგრამ მისი მაცხოვრებლები განზრახ უარს ამბობენ განმანათლებლობაზე და პროგრესზე.
არსებობს მოსაზრება, რომ კულიგინის გამოსახულებაში სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი", ოსტროვსკის სურდა ეჩვენებინა მე -19 საუკუნის განათლებული ადამიანების სამწუხარო მდგომარეობა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ეცხოვრათ და გადარჩნენ მოძველებული პატრიარქალური ბრძანებების ატმოსფეროში.
ნამუშევრების ტესტი
