I. მ. ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ პრობლემები.
II. პონტიუს პილატე არის ბრალდებული და მსხვერპლი.
1. პონტიუსი არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია.
2. პილატე როგორც კაცი.
3. პროკურორის ადამიანური სისუსტეები.
4. პილატეს არჩევანი.
III. რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ღირებულება თანამედროვე მკითხველისთვის.
რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ მისი ფანტაზიის საყვარელი ბავშვის, მისი ლიტერატურული ღვაწლის, მ.ბულგაკოვის მთავარი ნაწარმოებია. ბულგაკოვის რომანის ჟანრული განმარტებების რაოდენობა დიდია: სატირულ-ფილოსოფიური, ფანტასტიკური, ფილოსოფიური რომანი, საიდუმლო რომანი, იგავის რომანი, ლირიკულ-სატირულ-ფილოსოფიური რომანი... ეშმაკის მოსვლასთან ერთად იწყება ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური თემა. ჟღერს რომანში - ადამიანის თავისუფლების თემა და მისი პირადი პასუხისმგებლობა იმ მორალურ არჩევანზე, რომელსაც აკეთებს, აღიარებს ან უარყოფს ღმერთის არსებობას.
რომანის იდეოლოგიურ ცენტრს წარმოადგენს „სახარების“ თავები, რომლებშიც ჩნდება ორი გამოსახულება – მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა და რომაელი პროკურატორი პონტიუს პილატე.
პონტიუს პილატე - იუდეის მეხუთე პროკურორი - სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია. ის იძულებულია დარჩეს იერლაშაიმში, რომელსაც სძულს თავისი მოვალეობების გამო. პილატე სასტიკი კაცია, „მრისხანე ურჩხულს“ ეძახიან და ამით იკვეხნის; მას მიაჩნია, რომ სამყარო იმართება ძალის კანონით. ის იყო მეომარი, მან იცის საფრთხის ფასი და ამიტომ სჯერა, რომ მხოლოდ ძლიერი იმარჯვებს, ვინც არ იცის შიში, ეჭვი, სიბრალული. პონტიუს პილატე ცხოვრობს საკუთარი კანონების მიხედვით: მან იცის, რომ სამყარო იყოფა მათ, ვინც მართავს და მათ, ვინც მათ ემორჩილება, რომ ფორმულა "მონა ემორჩილება ბატონს" ურყევია, რომ რომის იმპერატორი ყოვლისშემძლეა და ერლაშაიმში ის. არის იმპერატორის მოადგილე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არის ყველას და ყველაფრის ბატონი. პილატეს სჯერა, რომ გამარჯვებული ყოველთვის მარტოა, მას არ შეიძლება ჰყავდეს მეგობრები, არამედ მხოლოდ მტრები და შურიანი ადამიანები. სწორედ ეს გააკეთა მისმა ძალამ. მისი კანონი კარნახობს თვისებებს, თუ ვის შეუძლია ძალაუფლება.
არ არსებობს პილატეს ტოლი, ისევე როგორც არ არსებობს ადამიანი, ვისთანაც მას სურს ურთიერთობა. მხოლოდ ძაღლი უყვარს. მაგრამ იეშუასთან შეხვედრისას პილატე მიხვდა, რომ ეს ის ადამიანია, ვისთანაც მას სამუდამოდ სურდა ურთიერთობა. ჰა-ნოზრის არ ეშინია პროკურატორს წინააღმდეგობის გაწევა და ამას ისე ოსტატურად აკეთებს, რომ პონტიუს პილატე ცოტა ხნით იბნევა. მეტიც, ეს „მაწანწალა“ ბედავს შეთავაზებას: „ახალი აზრები მომივიდა თავში და სიამოვნებით გაგიზიარებდით, მით უმეტეს, რომ ინტელექტუალური ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებთ“. ჰა-ნოცრი თვლის, რომ „ქვეყნად ბოროტი ხალხი არ არსებობს“, არსებობენ „უბედურები“; ის უკიდურესად გულწრფელია, რადგან „სიმართლის თქმა ადვილი და სასიამოვნოა“. პატიმარი პროკურორს საინტერესოდ მოეჩვენა.
პროკურორი მაშინვე დარწმუნდა იეშუას უდანაშაულობაში. რომაელ პროკურატორს არ აქვს სურვილი გააფუჭოს მოხეტიალე ფილოსოფოსის ცხოვრება, ის ცდილობს დაარწმუნოს იეშუა კომპრომისზე და როდესაც ეს ვერ მოხერხდება, დაარწმუნოს მღვდელმთავარი კაიფა, რომ აღდგომის დღესასწაულზე ჰა-ნოცრი შეიწყალოს. ჩვენ ვხედავთ, რომ პონტიუს პილატემ იეშუას გამოავლინა როგორც ადამიანური თანამონაწილეობა, ასევე მოწყალება და თანაგრძნობა. მაგრამ ამავე დროს, შიში. პონტიუს პილატეს არჩევანს საბოლოოდ განსაზღვრავს სახელმწიფოზე დამოკიდებულებით დაბადებული შიში, მისი ინტერესების მიყოლის აუცილებლობა და არა სიმართლე.
ნებისმიერი ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში, იქნება ეს მონათმფლობელური რომი თუ სტალინის დიქტატურა, ყველაზე ძლიერ ადამიანსაც კი შეუძლია გადარჩეს და წარმატებას მიაღწიოს მხოლოდ სახელმწიფოს უშუალო სარგებლით ხელმძღვანელობით და არა საკუთარი მორალური პრინციპებით.
სინედრიონი გადაწყვეტს იეშუას სიკვდილით დასჯას. კეისრის შეურაცხყოფის შესახებ კანონი შეურაცხყოფილია, აჯანყებაა და აჯანყება უნდა დაწყნარდეს. პონტიუს პილატე კი ყველას გასაგონად ყვირის: „კრიმინალი! კრიმინალი! კრიმინალი!".
იეშუა სიკვდილით დასაჯეს. რატომ იტანჯება პონტიუს პილატე? რატომ ოცნებობს, რომ მოხეტიალე ფილოსოფოსი და მკურნალი არ გაუგზავნა დასასჯელად, რომ ისინი ერთად მიდიან მთვარიან გზაზე და მშვიდად საუბრობენ? და ის, „იუდეის სასტიკი პროკურორი, სიხარულისგან ტიროდა და ძილში იცინოდა...“.
პონტიუს პილატე ბულგაკოვისთვის, ქრისტიანობის ისტორიაში დამკვიდრებული ტრადიციისგან განსხვავებით, არ არის მხოლოდ მშიშარა და განდგომილი. მისი იმიჯი დრამატულია: ის არის ბრალდებულიც და მსხვერპლიც. იეშუადან წასვლის შემდეგ ის ანადგურებს საკუთარ თავს, მის სულს. სწორედ ამიტომ, მოხეტიალე ფილოსოფოსის მოკვლის აუცილებლობით კუთხეში მიყვანილი, ის საკუთარ თავს ეუბნება: „მკვდარი!“, შემდეგ: „მკვდარი!“. ის იეშუასთან ერთად იღუპება, იღუპება როგორც თავისუფალი ადამიანი.
ამგვარად, არჩევანის წინაშე დგას: თანამდებობა ან სულის ხსნა, კეისრის შიში ან ქმედების ჩადენის გამბედაობა, ის ირჩევს სავარძელს, ცხოვრების კურთხევას და ერთგულებას იმის მიმართ, რაც სძულს. ტიბერიუსის სახელით, რომელიც ახასიათებს სახელმწიფოს, პონტიუს პილატე განიცდის ზიზღისა და ზიზღის გრძნობას იმპერატორის მიმართ. პროკურორს ესმის, რომ მისი ძალა წარმოსახვითი აღმოჩნდა. ის არის მშიშარა, ის არის კეისრის ერთგული ძაღლი და მხოლოდ პაიკი ხელში.
ბულგაკოვის კითხვით, ჩვენ თვითონ ვასკვნით: ადამიანი არ არის თავისუფალი განკარგოს საკუთარი დაბადება და სიკვდილი. მაგრამ მან უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ცხოვრებაზე. ადამიანი, ბულგაკოვის თქმით, პასუხისმგებელია საკუთარი ცხოვრების გზების არჩევაზე, რასაც ან ჭეშმარიტებამდე და თავისუფლებამდე მივყავართ, ან მონობამდე, ღალატამდე და არაადამიანურობამდე.
რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არა მხოლოდ ყველაზე ცნობილია მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის ყველა ნაწარმოებში, არამედ ყველაზე ხშირად წაკითხულიც. და არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც. რატომ არის ნაწარმოები ასე უყვართ მკითხველს? მიზეზი ალბათ ისაა, რომ რომანი შესანიშნავად ასახავს საბჭოთა რეალობის რეალობას და ასევე შესანიშნავად ამჟღავნებს გმირების გმირებს.
მთავარ გმირებს შორის არის პონტიუს პილატე. საინტერესოა, რომ ის ისტორიული პიროვნებაა (ახ. წ. I საუკუნე). პილატე არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია. ამაყობს, რომ ყველას ეშინია მისი, სასტიკად ჩათვალეთ. პროკურორმა იცის, რომ ომი ღია და დაფარულია - და დარწმუნებულია, რომ მხოლოდ მათ აქვთ, ვინც არ იცის შიში და ეჭვი. თუმცა, პონტიუს პილატეს გამოსახულება იდეალიზებულია. დიახ, დიახ, ფაქტობრივად, იუდეის პროკურორი იყო კიდევ უფრო სასტიკი და ასევე გამოირჩეოდა გადაჭარბებული სიხარბით.
შუა საუკუნეებში გერმანიაში გამოგონილი მმართველის წარმოშობის ისტორია რომანში წარმოდგენილია როგორც რეალური ფაქტი. ლეგენდის თანახმად, პონტიუს პილატე არის ატას (ვარსკვლავების მზერის მეფე) და პილას (მილერის ქალიშვილი) ვაჟი. ერთ დღეს ვარსკვლავებს რომ უყურებდა, ასტროლოგმა მათგან წაიკითხა, რომ ბავშვი, რომელსაც ახლავე დაორსულდებოდა, მომავალში დიდებული კაცი გახდებოდა. შემდეგ ატმა უბრძანა, რომ მშვენიერი პილა მიეყვანათ და 9 თვის შემდეგ დაიბადა ბავშვი, რომელმაც სახელი მიიღო დედისა და მამის სახელებიდან ერთად.
წინააღმდეგობრივი პიროვნება. პონტიუს პილატე საშინელიც არის და საცოდავიც. მის მიერ უდანაშაულო ადამიანის მიმართ ჩადენილი დანაშაული საუკუნო ტანჯვისთვის განწირავს. ეს ამბავი მოხსენიებულია მათეს სახარების ერთ-ერთ მოთხრობაშიც (კიდევ ერთი საინტერესო პარალელი: ლევი მათე იეშუას მოწაფე იყო რომანში). ნათქვამია, რომ იუდეის პროკურორის მეუღლეს საშინელი სიზმარი ესიზმრა, რომელშიც პილატე გადაიხდის მართალთა ჯვარცმას.
რომანი ნათლად ასახავს აზრს, რომ პონტიუს პილატეს არ სურს იეშუას სიკვდილი. ის ხედავს, რომ ეს ადამიანი არანაირ საფრთხეს არ წარმოადგენს საზოგადოებისთვის, რადგან ის არ არის ქურდი, არც მკვლელი, არც მოძალადე. თუმცა, სახელმწიფოს არ სურს დაეთანხმოს მმართველს და მღვდელმთავარი, რა თქმა უნდა, საფრთხეს ხედავს იმ ადამიანში, რომელიც უცნობ რელიგიას ქადაგებს. რომაელ პროკურორს არ შეუძლია ბრძოლა, ყველაზე ძლიერი გონებრივი ტანჯვაც კი არ აიძულებს მას მიიღოს გადაწყვეტილება საკუთარი შეხედულებისამებრ: მან იცის, რომ ამან შეიძლება შეარყიოს მისი ავტორიტეტი საზოგადოების თვალში, მისი ძალა და ძალა.
როდესაც აღსრულების რიტუალი დასრულდა და ვერაფერი გამოსწორდა, პონტიუს პილატეს სრულიად დაავიწყდა მშვიდი ცხოვრება. ის საკუთარ თავს საყვედურობს სუსტი ნების გამო და ღამით ხშირად ხედავს სიზმარს, რომელშიც ყველაფერი სხვაგვარად ხდება: არაფერი მომხდარა, იეშუა ცოცხალია და ისინი მიდიან მთვარით განათებულ გზაზე და საუბრობენ, საუბრობენ...
რა თქმა უნდა, ნამდვილი პილატე არ იტანჯებოდა ასეთი ეჭვებითა და სინანულით. თუმცა, მ.ა. ბულგაკოვს, სავარაუდოდ, სჯეროდა, რომ ყველაზე არაადამიანურ ტირანში შიშისა და სამართლიანობის გრძნობებს შეუძლიათ ბრძოლა. ამავდროულად, მწერალი, როგორც იქნა, პასუხისმგებლობას გადააქვს ოსტატის მხრებზე ასეთი შეხედულების გამო: ბოლოს და ბოლოს, ის არის რომანის ავტორი.
უცნობია, რეალურად რა გრძნობებით დატოვა რომაელმა მმართველმა ეს სამყარო, მაგრამ წიგნში ყველაფერი კარგად უნდა დასრულდეს და ბოლოს იუდეის მეხუთე პროკურორი პონტიუს პილატე იპოვის სიმშვიდეს.
„ოსტატი და მარგარიტა“ მართლაც დიდი ნაწარმოებია, რომელიც ყველამ, ვინც თავს კულტურულად თვლის, აუცილებლად უნდა წაიკითხოს.
ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია იუდეის მეხუთე პროკურორი, ცხენოსანი პონტიუს პილატე.
პირველ რიგში, აღვნიშნავ ბუნების არაჩვეულებრივ არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ გონებრივ სიძლიერეს. როგორც ჩანს, მხოლოდ მისი "აკრძალული სიყვარულის ნაყოფის" წყალობით - "ვარსკვლავთმხედველი მეფისა და წისქვილის ქალიშვილის, მშვენიერი პილას" უკანონო ვაჟმა - შეძლო თავისი თანამდებობის მიღწევა.
წარსულში ეს გამოცდილი და მამაცი მეომარია. მისი ხმა გატეხილი იყო ბრძანებებით არა მხოლოდ ქალაქების მშრალ მტვერში, არამედ ველურ და მეომარ გერმანელებთან ბრძოლების საშინელ არეულობაში, რომლებიც ახლა და შემდეგ ალყაში აქცევენ იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრებს.
ეჭვგარეშეა: არა მხოლოდ პირველი საუკუნის სარდალი, ცხვირის მახინჯი მარკი, მეტსახელად რათსმკვლელი (თითქმის დაკარგა სიცოცხლე ქალწულთა ველზე), არამედ პილატეს ათობით, თუ არა ასობით თანამოაზრე - ჯარისკაცები. მთელი საუკუნეები მას ექვემდებარება - მათ სიცოცხლეს ევალებათ ადამიანი - ოქროს შუბის მხედარი, რომელიც არცერთ მათგანს არ უღალატა.
თანაბრად პილატე და ძლიერი ფიგურა. რკინის ხელით წყვეტს მისთვის მინდობილ რეგიონების ბედს. ბუნებრივი გონება, ძლიერი ნება და ამქვეყნიური გამოცდილება საშუალებას აძლევს პროკურორს ადვილად გამოვიდეს ურთულესი სიტუაციებიდან. მას შეუძლია დიდი ხნის განმავლობაში იწინასწარმეტყველოს მიმდინარე მოვლენები, მიჩვეულია სიტუაციის ოსტატობა, ზოგჯერ მას არ შეეშინდება საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობის აღება.
მართალია, პილატე აჩქარებული ხასიათისაა და მის გარშემო მყოფები ყოველთვის ვერ ახერხებენ წინასწარ განსაზღვრონ, რა უცნაური ფორმებით გადმოიღვრება მისი რისხვა. ბრძოლის მომენტებში სიბრაზე აძლევს ძალას, გადაარჩენს სიცოცხლეს; სასახლეების მატყუარა სიჩუმეში მას შეუძლია დაჩრდილოს გონება და გახდეს საფრთხე არა მხოლოდ კეთილდღეობის ან კარიერის, არამედ თვით სიცოცხლისთვისაც კი.
თუმცა, საჭიროების შემთხვევაში, იერშალაიმის შესანიშნავმა მმართველმა იცის როგორ სრულყოფილად გააკონტროლოს თავი - ის შეასრულებს შემთხვევისთვის შესაფერის როლს, როგორც დაბადებული მსახიობი. გავიხსენოთ სულ მცირე დიალოგის ფინალი პირქუშ მღვდელმთავარ კაიფასთან - ის, რომელიც შედგა "ნისანის გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღეს" "ბაღის ზედა ტერასაზე ორი მარმარილოს თეთრი ლომის მახლობლად, რომლებიც კიბეებს იცავენ. “, რომელშიც საბოლოოდ გადაწყდა გაღატაკებული ფილოსოფოსის იეშუას ბედი:
„პროკურორმა კარგად იცოდა, რომ სწორედ ასე უპასუხებდა მას მღვდელმთავარი, მაგრამ მისი ამოცანა იყო ეჩვენებინა, რომ ასეთი პასუხი მის გაოცებას იწვევდა. პილატე ამას დიდი ოსტატობით აკეთებდა. ამპარტავან სახეზე წარბები აწია, პროკურორმა გაკვირვებით შეხედა მღვდელმთავარს პირდაპირ თვალებში.
- ვაღიარებ, რომ ამ პასუხმა გამიკვირდა, - რბილად დაიწყო პროკურორმა, - მეშინია, რომ აქ შეიძლება იყოს გაუგებრობა...
დიახ, პილატეს ძალუძს დათრგუნოს რისხვა, რომელიც მას აფარებს - ის, ვინც მას აშორებს, „მახრჩობს და წვავს“, „ყველაზე საშინელი რისხვა არის უძლურების რისხვა“: „რა ხარ, მღვდელმთავრო! მან სიტყვები კაიფეს მოუჭრა. ვინ გისმენს ახლა აქ? მე ვგავარ ახალგაზრდა მაწანწალა წმინდა სულელს, რომელსაც დღეს სიკვდილით სჯიან? კაიფა ბიჭი ვარ? მე ვიცი რაზე ვლაპარაკობ და სად ვლაპარაკობ. ბაღი შემოიფარგლება, სასახლე შემოსაზღვრულია, რომ თაგვი არ შეაღწიოს არანაირ ნაპრალს! დიახ, არამარტო თაგვი, ესეც არ შეაღწევს. მის მსგავსად ... ქალაქ კირიათიდან.
იუდეის პროკურორმა არ იცის კირიათის მკვიდრის სახელი, თუ უბრალოდ არ სურს მისი სახელით პირის დაბინძურება? აშკარად სძულს ზოგადად ადამიანებს. მაგრამ რა არის ამაში გასაოცარი? ყოველივე ამის შემდეგ, ის დიდი ხანია იცნობს მათ ჩვევებსა და წესებს.
პილატემ საკუთარი თვალით დაინახა, თუ როგორ ჩქარობენ ისინი ხალხში ერთ დროს, როგორც „ძაღლები დათვს“. მოწყალებას ნუ ელი აქ. ჰეგემონმაც იცის მათი უცნაური ცნობისმოყვარეობა - მაგალითად, „სახელმწიფო ძალაუფლების“ საკითხებში და როგორ ჩქარობენ ნათურების აანთებას, რათა უკეთ დაინახონ მთქმელის სახე. და ეს გატაცება ფულისადმი?
რაც უფრო ძლიერია, მით უფრო გამჭოლი იქნება სიურპრიზი, როდესაც ის შეხვდება განსხვავებულ რეალობას - ქალაქ გამალადან "მოხეტიალე წმინდა სულელის" სიმართლეს: "... ასე რომ, მარკ კრისობოი, ცივი და დარწმუნებული ჯალათი, ადამიანები, რომლებიც, როგორც ვხედავ... სცემეს შენი ქადაგებისთვის, მძარცველებმა დისმასმა და გესტასმა, რომლებმაც ოთხი ჯარისკაცი მოკლეს ნათესავებთან ერთად და ბოლოს, ბინძური მოღალატე იუდა - ყველანი კარგი ხალხია?
- დიახ, - უპასუხა პატიმარმა.
- და მოვა ჭეშმარიტების სასუფეველი?
- მოვა, ჰეგემონო, - დარწმუნებით უპასუხა იეშუამ.
- არასოდეს მოვა! პილატემ უცებ ისეთი საშინელი ხმით დაიყვირა, რომ
იეშუამ უკან დაიხია."
რაც უფრო მტკივნეული იქნება სინდისის ქენჯნა, მით უფრო ღრმა და მნიშვნელოვანი იქნება ჩახედვა. ადამიანის გამჭრიახობა, რომელსაც სჯეროდა, რომ მისთვის ამ მოკვდავ და უსაზღვროდ სევდიან დედამიწაზე ახალი აღარ არის და არ შეიძლება იყოს.
„მაგრამ შემიწყალე, ფილოსოფოსო! - პილატე სიზმარში ლოცულობს (უფრო სწორი არ არის მათ კოშმარები ვუწოდოთ?), რაც დაძლეულია მას შემდეგ, რაც მას გზაზე უსახლკარო მაწანწალა იეშუა დაუდგა. შენი გონებით აღიარებ იმ აზრს, რომ კეისრის წინააღმდეგ დანაშაულის ჩამდენი კაცის გამო იუდეის პროკურორი კარიერას დაანგრევს?
და ყოველ ჯერზე სულის აღსარება მოჰყვება: „რა თქმა უნდა, გაანადგურებს. დილით მაინც გავაფუჭებდი, მაგრამ ახლა, ღამით, ყველაფერი აწონ-დაწონილი, თანახმა ვარ, გავაფუჭო. ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ გადაარჩინოს მტკიცედ უდანაშაულო შეშლილი მეოცნებე და ექიმი სიკვდილისგან!
ბულგაკოვს ამის შესახებ ახალგაზრდობაშიც შეეძლო გაეგო - წმინდა ვლადიმირის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე სწავლისას. თუმცა, ახლა სხვა რამ არის უფრო მნიშვნელოვანი: ასეთი ორგანიზაციის ადამიანების უდავო თვისება - მტკივნეულ სიამაყესთან, ეჭვთან ან, ვთქვათ, ზიზღთან ერთად - განსაკუთრებული, სრულიად ფენომენალური პატიოსნებაა. სწორედ ის ხდის პილატეს გამოცდილებას განსაკუთრებით მტკივნეულად: რამ შეუშალა ხელი მას ღარიბი იეშუა სიკვდილისგან გადაერჩინა? მართლა, რა?
„ყვირილი სინდისის ტრაგედია არის პილატეს გამოცდილების სამართლიანი შედეგი, განსჯა, რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია, რომლის მოტყუებაც შეუძლებელია, ხდება რომანის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა თემა. ეს ძალიან არასაშინაო თემაა.
განა ბულგაკოვმა შეგნებულად შექმნა თავისი გმირი ასე? თუ თავისი ინტუიციით გამოიცნო მისი ბუნება – ბრწყინვალე ხელოვანის ინტუიცია? ვპატიჟებ მკითხველს თავად განსაჯოს ეს.
რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული და გამორჩეულია მ.ბულგაკოვის შემოქმედებაში. თავისი ნაწარმოების ტექსტში ავტორი ცდილობდა მკითხველისთვის გაეხსნა ყველაზე მნიშვნელოვანი და აქტუალური პრობლემები. ერთ-ერთი მათგანი იყო სინდისის პრობლემა. სწორედ პონტიუს პილატეს გამოსახულება გახდა მთავარი მისი არსის გამოვლენაში.
მ.ბულგაკოვის შემოქმედების თავისებურებაა რომანი რომანში. მთავარი გმირი ცდილობს შექმნას თავისი ხელნაწერი ქმნილება და მოგვითხრობს ისტორიას ბიბლიიდან. იგი შეიცვალა და პონტიუს პილატე ხდება რომანის მთავარი გმირი. ვინ იყო ის? ადამიანი, რომელმაც ბრძანა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა. ბიბლიის ტექსტში მისი პერსონაჟი ზედაპირულად და სქემატურად არის გამოსახული. თუმცა, ბულგაკოვი მას გამოცდილებით, შიშებით, გრძნობებით ანიჭებს.
რომანის მეორე თავი მკითხველს ნათელ აღწერას ეუბნება ამ პერსონაჟის, რომელიც მთელ ქალაქს მართავდა და გაუთავებლად იტანჯებოდა განუკურნებელი თავის ტკივილი. აქვე გავიცნობთ ბრალდებულ მაწანწალას, რომელიც, ფაქტობრივად, იესოს წარმოადგენდა.
უჩვეულოდ, იესოს გამოსახულება სრულიად განსხვავდება სხვა ბიბლიური აღწერებისგან. საკმაოდ უბრალო კაცს ჰგავდა ჭუჭყიან ტანსაცმელში და შავი თვალით. თუმცა, მას შემდეგ, რაც იეშუამ პონტიუს პილატეს საშინელი თავის ტკივილისგან გაათავისუფლა, ის მას სულ სხვაგვარად უყურებს.
იეშუას გამოსახულებაში მკითხველი მისტიკურს ვერაფერს ხვდება. ის ჩვეულებრივი, საკმაოდ ბრძენი ადამიანია და პონტიუს პილატეს უყვარს მაწანწალასთან საუბარი. პილატე იმდენად დაინტერესდა მათი საუბრით, რომ სურს იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა, რადგან განჭვრეტს, რომ თუ ამას არ გააკეთებს, მარადიული ტანჯვისთვის განწირავს თავს. მაგრამ ირკვევა, რომ იეშუა იყო პოლიტიკური კრიმინალი და პონტიუს პილატეს მისი გათავისუფლების მცდელობის შემდეგაც არ გაურბოდა ბედისწერით მომზადებულ ბედს.
იეშუას სიკვდილით დასჯის შემდეგ პონტიუს პილატე უბრალოდ იწვის სინდისის სინანულით. უდანაშაულო ადამიანს ვერ დაეხმარა, მიხვდა რომ გამოუსწორებელი შეცდომა დაუშვა. იეშუას დარჩენილი მოწაფის დახმარების მცდელობაც კი არ იხსნა პილატე მარადიული უკვდავებისგან - საშინელი სასჯელი. ღამით ხედავს სიზმრებს, რომლებშიც ისევ ხვდება ფილოსოფოსს, საინტერესოდ საუბრობენ, ურთიერთობენ და გაღვიძების შემდეგ სინდისი ისევ ავიწროებს და ანადგურებს პონტიუს პილატეს. მაგრამ საბოლოოდ მას აპატიებენ. და ოსტატი გაათავისუფლებს მას, როგორც მან თქვა ამ გმირის ამბავი.
ამ სურათის წყალობით, მ. ბულგაკოვმა შეძლო მკითხველისთვის გაემხილა სინდისის პრობლემა და მისი ქმედებების განხილვა. მორალური და ზოგადად მიღებული პრინციპების გადალახვით, ჩვენ საკუთარ თავს ვწირავთ სინდისის მარადიულ ტანჯვას.
პონტიუს პილატე
ოსტატი და მარგარიტა
რომანი (1929-1940, გამოქვეყნდა 1966-1967 წწ.)
პონტიუს პილატე - იუდეის პროკურორი (ისტორიული პილატე ამ თანამდებობაზე იყო 26-36 წლებში); „მეფე-ასტროლოგის ვაჟი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა“ - გმირის სახელი შედგება მშობლების სახელებისგან (პილა და ატი); ამავდროულად, მეტსახელი „ოქროს შუბის მხედარი“ აქტუალიზებს სახელწოდების კავშირს ლათ. pilum - შუბი. პ.-ს გარეგნობის დამახასიათებელი დეტალია „თეთრი მოსასხამი სისხლიანი გარსით“, რომელიც სიმბოლოა სიწმინდესა და სისხლს შორის განუყოფელი კავშირის შესახებ. ვოლანდის ნარატივის და სამაგისტრო რომანის მთავარი გმირია პ. მას უკავშირდება ბულგაკოვის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა - დანაშაულებრივი სისუსტე, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილი. რომანის დასაწყისში პ-ის მიზანთროპიისა და პესიმიზმის სიმბოლო (ის მხოლოდ თავის ძაღლს ბანგეს აქვს მიჯაჭვული) არის „ჰემიკრანია“ - მძიმე შაკიკი. იეშუას დაკითხვისას პ. დარწმუნებულია არა მარტო თავის უდანაშაულობაში, არამედ იმაშიც, რომ ის ერთადერთია, ვისაც თავის ტკივილის განკურნება შეუძლია. იეშუას გარდაუვალი სიკვდილი მისთვის მით უფრო მტკივნეულია: კოლონიაში გუბერნატორის მაღალი თანამდებობის მიუხედავად, პ. თანახმაა მღვდელმთავარი კაიფას ზეწოლით სიკვდილით დასაჯონ და თავად გამოაცხადებს განაჩენს მოედანზე. პ.-ს ბრძანებით იეშუასა და მასთან ერთად ჯვარცმული ორი ყაჩაღის ტანჯვა მცირდება: კლავენ. მისივე ბრძანებით პროკურორის საიდუმლო სამსახურის წევრები კლავენ იუდას, რომელმაც იეშუას პროვოცირება მოახდინა და ებრაელ მცველებს გადასცა. იუდას თვითმკვლელობის ვერსიით გამოდის პ. სიკვდილით დასჯისა და დაკრძალვის შემდეგ იეშუა პ. ხვდება ლევი მათეს, ეუბნება მას სიმართლე იუდას მკვლელობის შესახებ და კითხულობს ლევის მიერ ჩაწერილ იეშუას სიტყვებს, რომ ერთ-ერთი მთავარი ადამიანური მანკიერება სიმხდალეა; ამ სიტყვებს უპირველესად საკუთარ თავს უკავშირებს პ. სინანულის ტკივილს განიცდის, მას მსოფლიოს ყველაფერზე მეტად სურს სიკვდილით დასჯის „გაუქმება“. მთაში „თორმეტი ათასი მთვარის“ გატარების შემდეგ, პ., ბატონის და მარგარიტას თხოვნით, თავისუფლდება და შესაძლებლობას იღებს კვლავ შეხვდეს მოხეტიალე ფილოსოფოსს. ყოველწლიურ სიზმარში, გაზაფხულის სავსემთვარეობის ღამეს, ივანე ხედავს მათ მთვარისკენ მიმავალი ლურჯი გზის გასწვრივ. როგორც სამაგისტრო რომანი, ისე მთლიანი რომანი მთავრდება სიტყვებით: „იუდეის მეხუთე პროკურორი, მხედარი პონტიუს პილატე“.
ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით:
- - - - - - - - - - - - - -
