ისტორიული მეხსიერების არგუმენტების პრობლემა ლიტერატურული ომიდან. რუსულ ენაში გამოცდის ჩაწერის არგუმენტები

აქ არის არგუმენტების ბანკი ნარკვევისთვის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შესახებ რუსულ ენაზე. იგი ეძღვნება სამხედრო თემას. თითოეულ პრობლემას ახლავს ლიტერატურული მაგალითები, რომლებიც აუცილებელია უმაღლესი ხარისხის ნაშრომის დასაწერად. სათაური შეესაბამება პრობლემის განცხადებას, სათაურის ქვეშ არის არგუმენტები (3-5 ცალი სირთულის მიხედვით). თქვენ ასევე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ეს ცხრილის არგუმენტები(ლინკი სტატიის ბოლოს). ვიმედოვნებთ, რომ ისინი დაგეხმარებიან გამოცდისთვის მომზადებაში.

1. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში "სოტნიკოვი" რიბაკმა უღალატა სამშობლოს, წამების შიშით. როდესაც ორი ამხანაგი, პარტიზანული რაზმისთვის საჭირო ნივთების საძიებლად, შემოვარდა დამპყრობლებს, ისინი იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და სოფელში მიმალულიყვნენ. თუმცა, მტრებმა ისინი ადგილობრივი მაცხოვრებლის სახლში იპოვეს და ძალადობით გადაწყვიტეს მათი დაკითხვა. სოტნიკოვმა გამოცდა პატივით ჩააბარა, მაგრამ მისი მეგობარი დამსჯელებს შეუერთდა. მან გადაწყვიტა პოლიციელი გამხდარიყო, თუმცა პირველივე შესაძლებლობისთანავე აპირებდა თავისთან გაქცევას. თუმცა, ამ აქტმა სამუდამოდ გადაკვეთა რიბაკის მომავალი. ამხანაგის ფეხებიდან რეკვიზიტები რომ ჩამოაგდო, ის გახდა მოღალატე და საზიზღარი მკვლელი, რომელიც არ არის პატიების ღირსი.
2. ალექსანდრე პუშკინის რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“ სიმხდალე გმირის პირად ტრაგედიად იქცა: მან ყველაფერი დაკარგა. მარია მირონოვას კეთილგანწყობის მოპოვების მცდელობისას, მან გადაწყვიტა ეშმაკური და მზაკვრული ყოფილიყო და არ მოქცეულიყო გაბედულად. ასე რომ, გადამწყვეტ მომენტში, როდესაც ბელგოროდის ციხე აჯანყებულებმა დაიპყრეს და მაშას მშობლები სასტიკად მოკლეს, ალექსეი მათ არ დაუდგა, არ იცავდა გოგონას, არამედ უბრალო კაბაში გადაიცვა და შემოუერთდა დამპყრობლებს, მისი სიცოცხლის გადარჩენა. მისმა სიმხდალემ საბოლოოდ მოიგერია ჰეროინი და მის ტყვეობაში ყოფნისას კი ამაყად და მტკიცე წინააღმდეგობას უწევდა მის მოფერებას. მისი აზრით, ჯობია მოკვდე, ვიდრე მშიშარა და მოღალატე.
3. ვალენტინ რასპუტინის ნაშრომში "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" ანდრეი უდაბნოებს და კურორტებს თავის სახლში, მშობლიურ სოფელში. მისგან განსხვავებით, მისი ცოლი მამაცი და თავდადებული ქალი იყო, ამიტომ ის, რისკის ქვეშ აყენებს თავის თავს, ფარავს გაქცეულ ქმარს. ის მეზობელ ტყეში ცხოვრობს და მეზობლებისგან ფარულად ატარებს ყველაფერს, რაც მას სჭირდება. მაგრამ ნასტიას არყოფნა საჯარო გახდა. მისი თანასოფლელები მას ნავით მიჰყვნენ. ანდრეის გადასარჩენად ნასტენამ თავი დაიხრჩო დეზერტირის ღალატის გარეშე. მაგრამ მის სახეში მშიშარამ ყველაფერი დაკარგა: სიყვარული, ხსნა, ოჯახი. ომის შიშმა მოკლა ერთადერთი ადამიანი, ვინც მას უყვარდა.
4. ტოლსტოის მოთხრობაში „კავკასიის ტყვე“ ერთმანეთს უპირისპირდება ორი გმირი: ჟილინი და კოსტიგინი. მაშინ, როცა ერთი, მთიელთა მიერ ტყვედ ჩავარდნილი, თამამად იბრძვის თავისუფლებისთვის, მეორე თავმდაბლად ელოდება ახლობლების გამოსასყიდის გადახდას. შიში თვალებს უბრმავებს და არ ესმის, რომ ეს ფული ხელს შეუწყობს აჯანყებულებს და მათ ბრძოლას მისი თანამემამულეების წინააღმდეგ. მისთვის პირველ რიგში მხოლოდ საკუთარი ბედია და არ აინტერესებს სამშობლოს ინტერესები. აშკარაა, რომ სიმხდალე ომში იჩენს თავს და ამხელს ბუნების ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ეგოიზმი, ხასიათის სისუსტე და უმნიშვნელოობა.

შიშის დაძლევა ომში

1. ვსევოლოდ გარშინის მოთხრობაში „მშიშარა“ გმირს ვიღაცის პოლიტიკური ამბიციების სახელით გაქრობის ეშინია. ის წუხს, რომ მთელი თავისი გეგმებითა და ოცნებებით მხოლოდ გვარი და ინიციალები აღმოჩნდება მშრალ გაზეთის რეზიუმეში. მას არ ესმის, რატომ სჭირდება ბრძოლა და გარისკვა, რატომ არის მთელი ეს მსხვერპლი. მისი მეგობრები, რა თქმა უნდა, ამბობენ, რომ მას სიმხდალე ამოძრავებს. მათ ფიქრის საშუალება მისცეს და მან გადაწყვიტა ფრონტზე მოხალისედ ჩაეწერა. გმირი მიხვდა, რომ თავს სწირავდა დიდი საქმისთვის - თავისი ხალხისა და სამშობლოს ხსნას. გარდაიცვალა, მაგრამ ბედნიერი იყო, რადგან მართლაც მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა და მისმა ცხოვრებამ აზრი შეიძინა.
2. მიხეილ შოლოხოვის მოთხრობაში „ადამიანის ბედი“ ანდრეი სოკოლოვი სძლევს სიკვდილის შიშს და არ ეთანხმება დალევას მესამე რაიხის გამარჯვებისთვის, როგორც ამას კომენდანტი მოითხოვს. აჯანყების წაქეზებისა და მცველების მიმართ უპატივცემულობისთვის მას უკვე სასჯელი ემუქრება. სიკვდილის თავიდან აცილების ერთადერთი გზა მიულერის სადღეგრძელოს მიღებაა, სამშობლოს სიტყვებით ღალატი. რა თქმა უნდა, კაცს სიცოცხლე სურდა, წამების ეშინოდა, მაგრამ პატივი და ღირსება მისთვის უფრო ძვირფასი იყო. გონებრივად და სულიერად ებრძოდა დამპყრობლებს, ბანაკის უფროსის წინაც კი იდგა. და მან დაამარცხა იგი ნებისყოფით, უარი თქვა მისი ბრძანების შესრულებაზე. მტერმა აღიარა რუსული სულის უპირატესობა და დააჯილდოვა ჯარისკაცი, რომელიც ტყვეობაშიც კი სძლევს შიშს და იცავს თავისი ქვეყნის ინტერესებს.
3. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" პიერ ბეზუხოვს ეშინია საომარი მოქმედებების მონაწილეობის: ის არის მოუხერხებელი, მორცხვი, სუსტი და არ ვარგისი სამხედრო სამსახურისთვის. თუმცა, დაინახა 1812 წლის სამამულო ომის მასშტაბები და საშინელება, მან გადაწყვიტა მარტო წასულიყო და მოკლა ნაპოლეონი. ის სულაც არ იყო ვალდებული წასულიყო ალყაში მოქცეულ მოსკოვში და თავი გარისკა, თავისი ფულითა და გავლენით შეეძლო რუსეთის განცალკევებულ კუთხეში დაჯდომა. მაგრამ ის მიდის ხალხის დასახმარებლად როგორმე. პიერი, რა თქმა უნდა, არ კლავს ფრანგების იმპერატორს, მაგრამ ის იხსნის გოგონას ცეცხლიდან და ეს უკვე ბევრია. მან დაამარცხა შიში და არ დაემალა ომს.

წარმოსახვითი და რეალური გმირობის პრობლემა

1. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ფიოდორ დოლოხოვი ავლენს გადაჭარბებულ სისასტიკეს სამხედრო ოპერაციების დროს. ის სიამოვნებას იღებს ძალადობით, თუმცა ყოველთვის ითხოვს ჯილდოებს და ქებას თავისი წარმოსახვითი გმირობისთვის, რომელშიც უფრო მეტი ამაოა, ვიდრე გამბედაობა. მაგალითად, მან საყელოში აიღო ოფიცერი, რომელიც უკვე ჩაბარდა და დიდხანს ამტკიცებდა, რომ სწორედ მან აიყვანეს იგი ტყვედ. მაშინ როცა ტიმოხინის მსგავსი ჯარისკაცები მოკრძალებულად და უბრალოდ ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას, ფიოდორი ამაყობდა და ამაყობდა თავისი გადაჭარბებული მიღწევებით. მან ეს გააკეთა არა სამშობლოს გადარჩენისთვის, არამედ თვითდამკვიდრების მიზნით. ეს არის ცრუ, ყალბი გმირობა.
2. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ანდრეი ბოლკონსკი ომში მიდის თავისი კარიერის გულისთვის და არა თავისი ქვეყნის ნათელი მომავლისთვის. მას მხოლოდ ის დიდება აინტერესებს, რომელიც, მაგალითად, ნაპოლეონმა მიიღო. მის დევნაში ფეხმძიმე ცოლს მარტო ტოვებს. ერთხელ ბრძოლის ველზე, პრინცი მირბის სისხლიან ბრძოლაში და მოუწოდებს ბევრ ადამიანს, თავი შეეწიროს მასთან ერთად. თუმცა, მისმა სროლამ არ შეცვალა ბრძოლის შედეგი, არამედ მხოლოდ ახალი დანაკარგები მოჰყვა. ამის გაცნობიერებით, ანდრეი აცნობიერებს მისი მოტივების უმნიშვნელოობას. ამ მომენტიდან ის აღარ მისდევს აღიარებას, მხოლოდ მშობლიური ქვეყნის ბედი აწუხებს და მხოლოდ მისთვის არის მზად ფრონტზე დაბრუნებისა და მსხვერპლშეწირვისთვის.
3. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში "სოტნიკოვი" რიბაკი ცნობილი იყო, როგორც ძლიერი და მამაცი მებრძოლი. ის ჯანმრთელობით ძლიერი იყო და გარეგნულად ძლიერი. ჩხუბებში ის შეუდარებელი იყო. მაგრამ ნამდვილმა ტესტმა აჩვენა, რომ მისი ყველა ქმედება მხოლოდ ცარიელი ტრაბახია. წამების შიშით რიბაკი იღებს მტრის შეთავაზებას და ხდება პოლიციელი. მის გამოგონილ გამბედაობაში არც ერთი წვეთი იყო ნამდვილი გამბედაობა, ამიტომ მან ვერ გაუძლო ტკივილისა და სიკვდილის შიშის მორალურ წნეხს. სამწუხაროდ, წარმოსახვით სათნოებებს მხოლოდ უბედურებაში ცნობენ და მისმა ამხანაგებმა არ იცოდნენ ვის ენდობოდნენ.
4. ბორის ვასილიევის მოთხრობაში "ის არ იყო სიებში", გმირი მარტო იცავს ბრესტის ციხეს, რომლის ყველა სხვა დამცველი დაიღუპა. თავად ნიკოლაი პლუჟნიკოვი ძლივს დგას ფეხზე, მაგრამ ის მაინც ასრულებს თავის მოვალეობას სიცოცხლის ბოლომდე. ვიღაც, რა თქმა უნდა, იტყვის, რომ ეს მის მიმართ უგუნურია. არის უსაფრთხოება ციფრებში. მაგრამ მე მაინც ვფიქრობ, რომ მის პოზიციაზე ეს არის ერთადერთი სწორი არჩევანი, რადგან ის არ გამოვა და არ შეუერთდება საბრძოლო მზადყოფნას. მაშ, არ ჯობია, ბოლო ბრძოლა გააგდო, ვიდრე საკუთარ თავზე ტყვია დახარჯო? ჩემი აზრით, პლუჟნიკოვის საქციელი არის ნამდვილი მამაკაცის ბედი, რომელიც სიმართლეს თვალებში უყურებს.
5. ვიქტორ ასტაფიევის რომანი "დაწყევლილი და მოკლული" აღწერს ათობით ჩვეულებრივი ბავშვის ბედს, რომლებიც ომმა უმძიმეს პირობებში ჩააგდო: შიმშილი, სიკვდილის რისკი, ავადმყოფობა და მუდმივი დაღლილობა. ისინი არ არიან ჯარისკაცები, არამედ სოფლებისა და სოფლების, ციხეებისა და ბანაკების რიგითი მკვიდრნი: წერა-კითხვის უცოდინარი, მშიშარა, ძუნწი და არც თუ ისე პატიოსანი. ყველა მათგანი მხოლოდ ქვემეხის საკვებია ბრძოლაში, ბევრი მათგანი არაფერ შუაშია. რა ამოძრავებს მათ? სურვილი მოიპოვო კეთილგანწყობა და მიიღო გადავადება ან სამუშაო ქალაქში? უიმედობა? იქნებ მათი ფრონტზე ყოფნა უგუნებობაა? შეიძლება სხვადასხვანაირად გიპასუხოთ, მაგრამ მაინც მგონია, რომ მათი თავგანწირვა და მოკრძალებული წვლილი გამარჯვებაში ფუჭი კი არა, აუცილებელიცაა. დარწმუნებული ვარ, მათ ქცევას აკონტროლებს არა ყოველთვის შეგნებული, მაგრამ ნამდვილი ძალა - სამშობლოს სიყვარული. ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ და რატომ ვლინდება ეს თითოეულ პერსონაჟში. ამიტომ მათ გამბედაობას ჭეშმარიტად მიმაჩნია.

წყალობა და გულგრილობა საომარი მოქმედებების ატმოსფეროში

1. ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ვერა როსტოვას ქმარი ბერგი თანამემამულეების მიმართ მკრეხელურ გულგრილობას გამოხატავს. ალყაში მოქცეული მოსკოვიდან ევაკუაციის დროს ის სარგებლობს ხალხის მწუხარებით და დაბნეულობით, ყიდულობს მათ იშვიათ და ძვირფას ნივთებს იაფად. მას არ აინტერესებს სამშობლოს ბედი, მხოლოდ ჯიბეში იყურება. ომით შეშინებული და დამსხვრეული ლტოლვილების უბედურება მას არანაირად არ ეხება. ამავდროულად, გლეხები წვავენ მთელ მათ ქონებას, სანამ ის მტერს არ მივა. წვავენ სახლებს, კლავენ პირუტყვს, ანგრევენ მთელ სოფლებს. გამარჯვებისთვის ყველაფერს რისკავს, ტყეებში მიდიან და ერთ ოჯახად ცხოვრობენ. ამის საპირისპიროდ, ტოლსტოი იჩენს გულგრილობას და თანაგრძნობას, უპირისპირდება უპატიოსნო ელიტასა და ღარიბებს, რომლებიც სულიერად უფრო მდიდრები აღმოჩნდნენ.
2. ალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსში „ვასილი ტერკინი“ აღწერს ხალხის ერთიანობას სასიკვდილო საფრთხის წინაშე. თავში „ორი ჯარისკაცი“ მოხუცები ესალმებიან ვასილის და აჭმევენ კიდეც, უცხო ადამიანზე ძვირფას საკვებს ხარჯავენ. სტუმართმოყვარეობის სანაცვლოდ გმირი ხანდაზმულ წყვილს საათებს და სხვა ჭურჭელს ასწორებს და ასევე გამამხნევებელი საუბრებით ართმევს მათ. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცი ქალს სიამოვნების მიღებას ერიდება, ტერკინი მას არ საყვედურობს, რადგან ხვდება, თუ რა უჭირთ მათ სოფელში ცხოვრება, სადაც შეშის ჭრაშიც კი არავის უშველის - ყველა წინ არის. თუმცა, სხვადასხვა ადამიანებიც კი პოულობენ საერთო ენას და თანაუგრძნობენ ერთმანეთს, როცა მათ სამშობლოს ღრუბლები მოეყარა. ეს ერთობა იყო ავტორის მოწოდება.
3. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში „სოტნიკოვი“ დემჩიხა პარტიზანებს მალავს, მიუხედავად სასიკვდილო რისკისა. ის ყოყმანობს, შეშინებულია და ამოძრავებს სოფლელი ქალს და არა ფარული ჰეროინი. ჩვენს წინაშე არის ცოცხალი ადამიანი სისუსტეების გარეშე. დაუპატიჟებელი სტუმრებით არ უხარია, სოფელში პოლიციელები ტრიალებენ და თუ რამეს იპოვიან, არავინ გადარჩება. და მაინც ქალში თანაგრძნობა იპყრობს: ის თავს აფარებს წინააღმდეგობის მებრძოლებს. და მისი ბედი შეუმჩნეველი არ დარჩენილა: წამებითა და წამებით დაკითხვის დროს, სოტნიკოვი არ ღალატობს თავის მფარველობას, ფრთხილად ცდილობს მის დაცვას, ბრალის გადატანას საკუთარ თავზე. ამრიგად, ომში წყალობა შობს წყალობას, ხოლო სისასტიკე მხოლოდ სისასტიკეს.
4. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" აღწერილია რამდენიმე ეპიზოდი, რომელიც მიუთითებს პატიმართა მიმართ გულგრილობისა და რეაგირების გამოვლინებაზე. რუსმა ხალხმა ოფიცერი რამბალი და მისი ბეტმენი სიკვდილს გადაარჩინა. გაყინული ფრანგები თვითონ მივიდნენ მტრის ბანაკში, ყინვებითა და შიმშილით კვდებოდნენ. ჩვენმა თანამემამულეებმა წყალობა გამოიჩინეს: ფაფა აჭმეს, გამათბობელი არაყი დაასხეს და ოფიცერი ხელებშიც კი წაიყვანეს კარავში. მაგრამ დამპყრობლები ნაკლებად თანამგრძნობი იყვნენ: ნაცნობი ფრანგი ბეზუხოვს არ დაუდგა, პატიმრების ბრბოში დაინახა. თავად გრაფი ძლივს გადარჩა, ციხეში მწირი რაციონი იღებდა და ყინვაში ლაგამით დადიოდა. ასეთ პირობებში გარდაიცვალა დასუსტებული პლატონ კარატაევი, რომელსაც არც ერთ მტერს არ უფიქრია ფაფის მიცემა არაყით. რუსი ჯარისკაცების მაგალითი ინსტრუქციულია: ის ცხადყოფს სიმართლეს, რომ ომში ადამიანი უნდა დარჩეს.
5. საინტერესო მაგალითი აღწერა ალექსანდრე პუშკინმა რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“. პუგაჩოვმა, აჯანყებულთა ატამანმა, წყალობა გამოიჩინა და შეიწყალა პეტრე, პატივი სცეს მის სიკეთესა და გულუხვობას. ერთხელ ახალგაზრდა კაცმა მას ცხვრის ტყავის ქურთუკი აჩუქა, უბრალო ხალხიდან უცხოს დახმარებაზე არ სურდა. ემელიანმა განაგრძო მისთვის სიკეთის კეთება „შურისძიების“ შემდეგაც, რადგან ომში ის სამართლიანობისთვის იბრძოდა. მაგრამ იმპერატრიცა ეკატერინემ გულგრილი გამოავლინა მისთვის თავდადებული ოფიცრის ბედი და ჩაბარდა მხოლოდ მარიას დარწმუნებას. ომში მან გამოიჩინა ბარბაროსული სისასტიკით, მოედანზე აჯანყებულთა სიკვდილით დასჯა მოაწყო. გასაკვირი არ არის, რომ ხალხი მის დესპოტურ ძალაუფლებას ეწინააღმდეგებოდა. მხოლოდ თანაგრძნობას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს შეაჩეროს სიძულვილისა და მტრობის დამანგრეველი ძალა.

მორალური არჩევანი ომში

1. გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ გმირის უმცროსი ვაჟი სიყვარულისა და სამშობლოს გზაჯვარედინზეა. ის ირჩევს პირველს, სამუდამოდ უარს ამბობს ოჯახზე და სამშობლოზე. მისი არჩევანი ამხანაგებმა არ მიიღეს. მამა განსაკუთრებით წუხდა, რადგან ოჯახის ღირსების აღდგენის ერთადერთი შანსი იყო მოღალატის მკვლელობა. სამხედრო ძმებმა შური იძიეს საყვარელი ადამიანების სიკვდილზე და რწმენის ჩაგვრაზე, ანდრეიმ წმიდა შურისძიება დაამარცხა და ტარასმაც გააკეთა თავისი რთული, მაგრამ აუცილებელი არჩევანი ამ იდეის დასაცავად. ის კლავს შვილს და თანამებრძოლებს უმტკიცებს, რომ მისთვის, როგორც ბელადისთვის, მთავარი სამშობლოს ხსნაა და არა წვრილმანი ინტერესები. ასე რომ, ის სამუდამოდ ფლობს კაზაკთა პარტნიორობას, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგაც იბრძვის "პოლონების" წინააღმდეგ.
2. ლეო ტოლსტოის მოთხრობაში „კავკასიის ტყვე“ გმირმაც სასოწარკვეთილი გადაწყვეტილება მიიღო. დინას მოსწონდა რუსი კაცი, რომელსაც ძალით აკავებდნენ ახლობლები, მეგობრები, ხალხი. მის წინაშე იყო არჩევანი ნათესაობასა და სიყვარულს შორის, მოვალეობის კავშირსა და გრძნობის კარნახს შორის. იგი ყოყმანობდა, ფიქრობდა, გადაწყვიტა, მაგრამ არ შეეძლო არ გაეგო, რომ ჟილინი არ იყო ასეთი ბედის ღირსი. ის არის კეთილი, ძლიერი და პატიოსანი, მაგრამ გამოსასყიდის ფული არ აქვს და ეს მისი ბრალი არ არის. იმისდა მიუხედავად, რომ თათრები და რუსები იბრძოდნენ, რომ ერთმა დაიპყრო მეორე, გოგონამ მორალური არჩევანი გააკეთა სამართლიანობის სასარგებლოდ და არა სისასტიკით. ეს, ალბათ, გამოხატავს ბავშვების უპირატესობას უფროსებზე: ბრძოლაშიც კი ნაკლებად ავლენენ ბრაზს.
3. რემარკის რომანი „ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე“ ასახავს სამხედრო კომისრის იმიჯს, რომელიც გიმნაზიის მოსწავლეებს, ჯერ კიდევ ბიჭებს, მოუწოდებდა პირველ მსოფლიო ომში. ამავდროულად, ისტორიიდან გვახსოვს, რომ გერმანია თავს კი არ იცავდა, არამედ თავს დაესხა, ანუ ბიჭები სასიკვდილოდ წავიდნენ სხვისი ამბიციების გულისთვის. თუმცა ამ უსინდისო კაცის სიტყვებმა მათ გული ცეცხლი წაუკიდა. ასე რომ, მთავარი გმირები წავიდნენ ფრონტზე. და მხოლოდ იქ მიხვდნენ, რომ მათი აგიტატორი მშიშარა იყო, უკან იჯდა. ახალგაზრდებს აგზავნის დასაღუპავად, თვითონ კი სახლში ზის. მისი არჩევანი ამორალურია. ის გმობს სუსტი ნებისყოფის თვალთმაქცს ამ ერთი შეხედვით გაბედულ ოფიცერში.
4. ტვარდოვსკის ლექსში „ვასილი ტერკინი“ მთავარი გმირი ყინულოვან მდინარეს გადაცურავს, რათა სარდლობისთვის მნიშვნელოვანი მოხსენებები მიიტანოს. ის წყალში ჩავარდება ცეცხლის ქვეშ, რისკავს გაყინვას ან დახრჩობას მტრის ტყვიის დაჭერით. მაგრამ ვასილი აკეთებს არჩევანს მოვალეობის სასარგებლოდ - იდეა, რომელიც მასზე დიდია. ის ხელს უწყობს გამარჯვებას, ფიქრობს არა საკუთარ თავზე, არამედ ოპერაციის შედეგზე.

ურთიერთდახმარება და ეგოიზმი წინა პლანზეა

1. ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ნატაშა როსტოვა მზადაა დაჭრილებს ურმები დაუთმოს, რათა დაეხმაროს მათ ფრანგების დევნისგან თავის დაღწევაში და ალყაში მოქცეული ქალაქი დატოვონ. ის მზადაა დაკარგოს ძვირფასი ნივთები, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ოჯახი დანგრევის პირასაა. ეს ყველაფერი მის აღზრდაზეა: როსტოვები ყოველთვის მზად იყვნენ დასახმარებლად და უბედურებისგან ადამიანის გადასარჩენად. ურთიერთობები მათთვის უფრო ღირებულია, ვიდრე ფული. მაგრამ ბერგი, ვერა როსტოვას ქმარი, ევაკუაციის დროს, შეშინებული ხალხისგან იაფფასიან ნივთებს ვაჭრობდა კაპიტალის გასაკეთებლად. სამწუხაროდ, ომში ყველა ვერ უძლებს ზნეობის გამოცდას. ადამიანის ნამდვილი სახე, ეგოისტი თუ კეთილისმყოფელი, ყოველთვის იჩენს თავს.
2. ლეო ტოლსტოის სევასტოპოლის ზღაპრებში „აზნაურთა წრე“ ასახავს დიდგვაროვნების არასასიამოვნო ხასიათის თვისებებს, რომლებიც ამაოების გამო ომში მოხვდნენ. მაგალითად, გალცინი მშიშარაა, ყველამ იცის ამის შესახებ, მაგრამ ამაზე არავინ საუბრობს, რადგან მაღალი აზნაურია. ის ზარმაცად სთავაზობს დახმარებას გაფრენაზე, მაგრამ ყველა თვალთმაქცურად აბრკოლებს მას, რადგან იცის, რომ ის არსად წავა და მისგან ცოტა სარგებლობა მოაქვს. ეს ადამიანი არის მშიშარა ეგოისტი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, არ აქცევს ყურადღებას სამშობლოს საჭიროებებს და საკუთარი ხალხის ტრაგედიას. ამავდროულად, ტოლსტოი აღწერს ექიმების ჩუმ საქმეს, რომლებიც ზეგანაკვეთურად მუშაობენ და ნერვებს იკავებენ იმ საშინელებისგან, რასაც ხედავენ. არც დაჯილდოვდებიან და არც დაწინაურდებიან, ეს არ აინტერესებთ, რადგან ერთი მიზანი აქვთ - რაც შეიძლება მეტი ჯარისკაცის გადარჩენა.
3. მიხეილ ბულგაკოვის რომანში „თეთრი გვარდია“ სერგეი ტალბერგი ტოვებს მეუღლეს და გარბის სამოქალაქო ომით განადგურებულ ქვეყანას. ის ეგოისტურად და ცინიკურად ტოვებს რუსეთში ყველაფერს, რაც მისთვის ძვირფასი იყო, ყველაფერს, რისი ერთგული იყო ბოლომდე. ელენა მფარველობაში აიყვანეს ძმებმა, რომლებიც, ნათესავებისგან განსხვავებით, ბოლო დრომდე ემსახურებოდნენ მას, ვისაც ფიცი დადეს. დაიცვეს და ანუგეშებდნენ მიტოვებულ დას, რადგან ყველა კეთილსინდისიერი ადამიანი გაერთიანდა საფრთხის ქვეშ. მაგალითად, ნაი-ტურის მეთაური ასრულებს გამორჩეულ ბედს, რომელიც იუნკერებს უშედეგო ბრძოლაში გარდაუვალი სიკვდილისგან იხსნის. ის თავად იღუპება, მაგრამ ეხმარება უდანაშაულო და ჰეტმანის მიერ მოტყუებულ ახალგაზრდებს გადაარჩინონ სიცოცხლე და დატოვონ ალყაში მოქცეული ქალაქი.

ომის უარყოფითი გავლენა საზოგადოებაზე

1. მიხეილ შოლოხოვის რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ მთელი კაზაკები ომის მსხვერპლი ხდება. ყოფილი ცხოვრების წესი ძმათამკვლელი ჩხუბის გამო იშლება. მარჩენალი კვდება, ბავშვები კონტროლს სცილდებიან, ქვრივები გიჟდებიან მწუხარებითა და შრომის აუტანელი უღლით. აბსოლუტურად ყველა გმირის ბედი ტრაგიკულია: აქსინია და პეტრე იღუპებიან, დარია ინფიცირდება სიფილისით და თავს იკლავს, გრიგორი იმედგაცრუებულია ცხოვრებით, ნატალია კვდება მარტო და დავიწყებული, მიხაილი ხდება შემორჩენილი და თავხედი, დუნიაშა გარბის და ცხოვრობს უბედურად. ყველა თაობა უთანხმოებაა, ძმა ძმის წინააღმდეგ მიდის, დედამიწა ობოლია, რადგან ბრძოლის სიცხეში დაივიწყეს. საბოლოო ჯამში, სამოქალაქო ომმა გამოიწვია მხოლოდ განადგურება და მწუხარება და არა ის ნათელი მომავალი, რომელსაც ყველა მეომარი მხარე დაჰპირდა.
2. მიხეილ ლერმონტოვის ლექსში „მცირი“ გმირი ომის კიდევ ერთი მსხვერპლი გახდა. ის რუსმა სამხედრომ აიყვანა, სახლიდან ძალით წაიყვანა და, ალბათ, კიდევ უფრო გააკონტროლებდა მის ბედს, თუ ბიჭი ავად არ გამხდარიყო. შემდეგ მისი თითქმის უსიცოცხლო სხეული მახლობლად მდებარე მონასტერში ბერების მზრუნველობაში გადაასვენეს. მწირი გაიზარდა, მომზადებული იყო ახალბედა, შემდეგ კი სასულიერო პირისთვის, მაგრამ არასოდეს შეურიგდა გამტაცებელთა თვითნებობას. ახალგაზრდას სურდა სამშობლოში დაბრუნება, ოჯახთან შეერთება, სიყვარულისა და სიცოცხლის წყურვილის მოკვლა. თუმცა მას ეს ყველაფერი ჩამოართვეს, რადგან უბრალოდ პატიმარი იყო და გაქცევის შემდეგაც ისევ თავის ციხეში აღმოჩნდა. ეს ამბავი ომის გამოძახილია, რადგან ქვეყნების ბრძოლა ანგრევს უბრალო ადამიანების ბედს.
3. ნიკოლაი გოგოლის რომანში „მკვდარი სულები“ ​​არის ჩანართი, რომელიც ცალკე ამბავია. ეს არის ისტორია კაპიტან კოპეიკინის შესახებ. ის მოგვითხრობს ომის მსხვერპლ ინვალიდის ბედზე. სამშობლოსთვის ბრძოლაში ინვალიდი გახდა. პენსიის ან რაიმე სახის დახმარების მიღების იმედით, ის დედაქალაქში ჩავიდა და ოფიციალური პირების მონახულება დაიწყო. თუმცა, ისინი გამაგრდნენ თავიანთ კომფორტულ სამუშაო ადგილებზე და მხოლოდ გააძევეს ღარიბი კაცი, არანაირად არ შეუწყო ხელი მის ტანჯვით სავსე ცხოვრებას. სამწუხაროდ, რუსეთის იმპერიაში მუდმივმა ომებმა მრავალი ასეთი შემთხვევა გამოიწვია, ამიტომ მათზე რეაგირება ნამდვილად არ მოუხდენია. აქ ნამდვილად ვერავის დაადანაშაულებ. საზოგადოება გახდა გულგრილი და სასტიკი, ამიტომ ადამიანები თავს იცავდნენ მუდმივი შფოთვისგან და დანაკარგებისგან.
4. ვარლამ შალამოვის მოთხრობაში „მაიორ პუგაჩოვის უკანასკნელი ბრძოლა“ მთავარი გმირები, რომლებიც ომის დროს პატიოსნად იცავდნენ სამშობლოს, სამშობლოში შრომით ბანაკში აღმოჩნდნენ, რადგან ოდესღაც გერმანელებმა დაიპყრეს. არავის შეებრალა ეს ღირსეული ხალხი, არავინ გამოავლინა დათმობა და მაინც არ არიან დამნაშავენი ტყვეობაში. და ეს არ ეხება მხოლოდ სასტიკ და უსამართლო პოლიტიკოსებს, ეს ეხება ადამიანებს, რომლებიც გამაგრდნენ მუდმივი მწუხარებისგან, გარდაუვალი გაჭირვებისგან. თავად საზოგადოება გულგრილად უსმენდა უდანაშაულო ჯარისკაცების ტანჯვას. და ისინიც აიძულეს, დაეხოცათ მცველები, გაქცეულიყვნენ და უკან გაესროლათ, რადგან ხოცვა-ჟლეტამ ისინიც იგივე გახადა: დაუნდობელი, გაბრაზებული და სასოწარკვეთილი.

ბავშვები და ქალები ფრონტზე

1. ბორის ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" მთავარი გმირები ქალები არიან. რა თქმა უნდა, კაცებზე მეტად ეშინოდათ ომში წასვლის, თითოეულ მათგანს ჰყავდა ახლობელი და საყვარელი ადამიანები. რიტამ შვილის მშობლებიც კი მიატოვა. თუმცა გოგონები თავდაუზოგავად იბრძვიან და უკან არ იხევენ, თუმცა თექვსმეტ ჯარისკაცს უპირისპირდებიან. თითოეული მათგანი გმირულად იბრძვის, თითოეული ძლევს სიკვდილის შიშს სამშობლოს გადარჩენის სახელით. მათი ბედი განსაკუთრებით მძიმედ აღიქმება, რადგან მყიფე ქალებს ადგილი არ აქვთ ბრძოლის ველზე. თუმცა, მათ გაანადგურეს ეს სტერეოტიპი და დაამარცხეს შიში, რომელიც ზღუდავს კიდევ უფრო შესაფერის მებრძოლებს.
2. ბორის ვასილიევის რომანში „არა სიებში“ ბრესტის ციხის ბოლო დამცველები ცდილობენ შიმშილისგან გადაარჩინონ ქალები და ბავშვები. მათ არ აქვთ საკმარისი წყალი და მარაგი. გულის ტკივილით ჯარისკაცები გერმანელთა ტყვეობაში მიჰყავთ, სხვა გამოსავალი არ არის. თუმცა, მტრებმა მომავალი დედებიც კი არ დაინდოს. პლუჟნიკოვის ორსულ ცოლს, მირას, ჩექმებით სცემენ და ბაიონეტს ხვრეტენ. მის დასახიჩრებულ გვამს აგურით აყრიან. ომის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ ის დეჰუმანიზაციას ახდენს ადამიანებს, ათავისუფლებს მათ ყველა ფარულ მანკიერებას.
3. არკადი გაიდარის ნაწარმოებში "ტიმური და მისი გუნდი" გმირები არიან არა ჯარისკაცები, არამედ ახალგაზრდა პიონერები. სანამ ფრონტებზე სასტიკი ბრძოლა გრძელდება, ისინი, როგორც შეუძლიათ, ეხმარებიან სამშობლოს გაჭირვებაში დგომაში. ბიჭები მძიმე საქმეს აკეთებენ ქვრივებისთვის, ობლებისა და მარტოხელა დედებისთვის, რომლებსაც შეშის დასაჭრელიც კი არავინ ჰყავთ. ისინი ფარულად ასრულებენ ყველა ამ დავალებას, ქების და პატივის მოლოდინის გარეშე. მათთვის მთავარია გამარჯვებაში მოკრძალებული, მაგრამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანონ. მათი ბედი ომმაც დაამტვრია. მაგალითად, ჟენია იზრდება მისი უფროსი დის მოვლის ქვეშ, ხოლო ისინი მამას რამდენიმე თვეში ერთხელ ნახულობენ. თუმცა ეს ხელს არ უშლის ბავშვებს შეასრულონ თავიანთი პატარა სამოქალაქო მოვალეობა.

ბრძოლაში კეთილშობილებისა და სიმდაბლის პრობლემა

1. ბორის ვასილიევის რომანში „არ არის სიებში“ მირა იძულებულია დანებდეს, როცა აღმოაჩენს, რომ ნიკოლაისაგან ორსულადაა. მათ თავშესაფარში წყალი და საკვები არ არის, ახალგაზრდები სასწაულებრივად გადარჩებიან, რადგან მათზე ნადირობენ. მაგრამ შემდეგ კოჭლი ებრაელი გოგონა გამოდის მიწისქვეშეთში, რათა გადაარჩინოს თავისი შვილი. პლუჟნიკოვი ფხიზლად უყურებს მას. თუმცა, მან ვერ შეაერთა ბრბო. რომ ქმარმა თავი არ დაუთმოს, არ წავიდეს მის გადასარჩენად, ის შორდება და ნიკოლაი ვერ ხედავს, როგორ სცემენ ცოლს გააფთრებული დამპყრობლები, როგორ ჭრიან მას ბაიონეტით, როგორ ავსებენ მის სხეულს. აგური. მის ამ საქციელში იმდენი კეთილშობილებაა, იმდენი სიყვარული და თავგანწირვა, რომ შინაგანი კანკალის გარეშე ძნელია ამის აღქმა. მყიფე ქალი აღმოჩნდა უფრო ძლიერი, მამაცი და კეთილშობილი, ვიდრე „რჩეული ერის“ და ძლიერი სქესის წარმომადგენლები.
2. ნიკოლაი გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ ოსტაპი ომის პირობებში ავლენს ნამდვილ კეთილშობილებას, როცა წამების დროსაც კი არც ერთ ტირილს არ ამოიღებს. მტერს არ აჩუქა სანახაობა და გახარება, სულიერად დაამარცხა. მომაკვდავი სიტყვებით მხოლოდ მამას მიუბრუნდა, რომლის მოსმენას არც ელოდა. მაგრამ გაიგონა. და მივხვდი, რომ მათი მიზეზი ცოცხალია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ცოცხალია. იდეის სახელით ამ თვითუარყოფაში გამოვლინდა მისი მდიდარი და ძლიერი ბუნება. მაგრამ მის გარშემო უსაქმური ბრბო ადამიანური სიმცირის სიმბოლოა, რადგან ხალხი შეიკრიბა სხვისი ტკივილის შესანახად. ეს საშინელებაა და გოგოლი ხაზს უსვამს, თუ რამდენად საშინელია ამ ჭრელი აუდიტორიის სახე, რამდენად ამაზრზენია მისი წუწუნი. მან დაუპირისპირა მისი სისასტიკე ოსტაპის სათნოებასთან და ჩვენ გვესმის, რომელ მხარეს არის ავტორი ამ კონფლიქტში.
3. ადამიანის კეთილშობილება და სისულელე ჭეშმარიტად მხოლოდ საგანგებო სიტუაციებში ვლინდება. მაგალითად, ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში „სოტნიკოვი“ ორი გმირი სულ სხვაგვარად იქცეოდა, თუმცა ისინი გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ ერთ რაზმში. მეთევზემ უღალატა თავის ქვეყანას, მეგობრებს, თავის მოვალეობას ტკივილისა და სიკვდილის შიშით. ის პოლიციელი გახდა და ახალ ამხანაგებს ყოფილი პარტნიორის ჩამოხრჩობაშიც კი დაეხმარა. სოტნიკოვი არ ფიქრობდა საკუთარ თავზე, თუმცა წამებისგან იტანჯებოდა. ის ცდილობდა დემჩიხას, მისი ყოფილი მეგობრის გადარჩენას, რათა რაზმს უბედურება აეცილებინა. ამიტომ ყველაფერი საკუთარ თავს დააბრალა. ამ კეთილშობილმა კაცმა თავის გატეხვის უფლება არ მისცა და ღირსეულად გასწირა სიცოცხლე სამშობლოსათვის.

მებრძოლთა პასუხისმგებლობისა და დაუდევრობის პრობლემა

1. ლეო ტოლსტოის „სევასტოპოლის ზღაპრებში“ აღწერილია მრავალი მებრძოლის უპასუხისმგებლობა. ისინი მხოლოდ ერთმანეთის თვალწინ გამოირჩევიან, სამსახურში კი მხოლოდ დაწინაურების მიზნით მიდიან. ისინი საერთოდ არ ფიქრობენ ბრძოლის შედეგზე, მათ მხოლოდ ჯილდოები აინტერესებთ. მაგალითად, მიხაილოვს მხოლოდ არისტოკრატების წრესთან დამეგობრება და გარკვეული სარგებლის მიღება აინტერესებს. როცა დაიჭრება, უარს ამბობს ბანდაჟზეც კი, რომ სისხლის ხილვამ ყველას დაარტყა, რადგან მძიმე ტრავმისთვის ჯილდოა. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ფინალში ტოლსტოი ზუსტად აღწერს დამარცხებას. სამშობლოს წინაშე საკუთარი მოვალეობისადმი ასეთი დამოკიდებულებით გამარჯვება შეუძლებელია.
2. იგორის კამპანიის ზღაპრში უცნობი ავტორი მოგვითხრობს პრინცი იგორის სასწავლო კამპანიის შესახებ პოლოვციელების წინააღმდეგ. მარტივი დიდების მოსაპოვებლად, ის ხელმძღვანელობს რაზმს მომთაბარეების წინააღმდეგ, უგულებელყოფს ზავას. რუსული ჯარები ამარცხებენ მტრებს, მაგრამ ღამით მომთაბარეები მძინარე და მთვრალ მეომრებს მოულოდნელად ართმევენ თავს, ბევრი იღუპება, დანარჩენები ტყვედ აიყვანეს. ახალგაზრდა უფლისწულმა მოინანია თავისი სისულელე, მაგრამ უკვე გვიანი იყო: რაზმი მოკლეს, მისი სამკვიდრო იყო უპატრონოდ, მისი ცოლი მწუხარებაში იყო, როგორც მთელი ხალხი. არასერიოზული მმართველის ანტიპოდი არის ბრძენი სვიატოსლავი, რომელიც ამბობს, რომ რუსული მიწები უნდა იყოს გაერთიანებული და თქვენ არ უნდა ჩაერიოთ მხოლოდ მტრებთან. ის პასუხისმგებლობით ეპყრობა თავის მისიას და გმობს იგორის ამაოებას. მისი "ოქროს სიტყვა" შემდგომში გახდა რუსეთის პოლიტიკური სისტემის საფუძველი.
3. ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ერთმანეთს უპირისპირდება ორი ტიპის მეთაური: კუტუზოვი და ალექსანდრე პირველი. ერთი იცავს თავის ხალხს, ჯარის კეთილდღეობას გამარჯვებაზე მაღლა აყენებს, მეორე კი მხოლოდ საქმის სწრაფ წარმატებაზე ფიქრობს და ჯარისკაცების მსხვერპლს არ სცდება. რუსეთის იმპერატორის გაუნათლებელი და შორსმჭვრეტელური გადაწყვეტილებების გამო ჯარმა ზარალი განიცადა, ჯარისკაცები იმედგაცრუებულნი და დაბნეულნი იყვნენ. მაგრამ კუტუზოვის ტაქტიკამ რუსეთს მტრისგან სრული ხსნა მოუტანა მინიმალური დანაკარგებით. ამიტომ, ძალზე მნიშვნელოვანია ბრძოლის ველზე იყო პასუხისმგებელი და ჰუმანური ლიდერი.

სწორედ წარსულში პოულობს ადამიანი ცნობიერების ჩამოყალიბების, სამყაროსა და საზოგადოებაში თავისი ადგილის ძიების წყაროს. მეხსიერების დაკარგვით, ყველა სოციალური კავშირი იკარგება. ეს არის გარკვეული ცხოვრებისეული გამოცდილება, განცდილი მოვლენების გაცნობიერება.

რა არის ისტორიული მეხსიერება

ის გულისხმობს ისტორიული და სოციალური გამოცდილების შენარჩუნებას. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ფრთხილად ეპყრობა ოჯახი, ქალაქი, ქვეყანა ტრადიციებს, რაც პირდაპირ დამოკიდებულია ამ პრობლემის შესახებ ნარკვევი ხშირად გვხვდება ლიტერატურის ტესტებში მე-11 კლასში. ცოტა ყურადღება მივაქციოთ ამ საკითხს.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების თანმიმდევრობა

ისტორიულ მეხსიერებას ფორმირების რამდენიმე ეტაპი აქვს. ცოტა ხნის შემდეგ ხალხს ავიწყდება მომხდარი. ცხოვრება მუდმივად წარმოგიდგენთ ახალ ეპიზოდებს, რომლებიც სავსეა ემოციებითა და უჩვეულო შთაბეჭდილებებით. გარდა ამისა, გასული წლების მოვლენები ხშირად დამახინჯებულია სტატიებსა და მხატვრულ ლიტერატურაში, ავტორები არა მხოლოდ ცვლიან მათ მნიშვნელობას, არამედ ცვლიან ბრძოლის მიმდინარეობას, ძალების განლაგებას. ისტორიული მეხსიერების პრობლემაა. თითოეული ავტორი გადმოსცემს საკუთარ არგუმენტებს ცხოვრებიდან, აღწერილი ისტორიული წარსულის პირადი ხედვის გათვალისწინებით. ერთი მოვლენის განსხვავებული ინტერპრეტაციის გამო, მოსახლეობას აქვს შესაძლებლობა გამოიტანოს საკუთარი დასკვნები. რა თქმა უნდა, თქვენი იდეის დასაბუთებისთვის, დაგჭირდებათ არგუმენტები. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა არსებობს სიტყვის თავისუფლებას მოკლებულ საზოგადოებაში. ტოტალურ ცენზურას მივყავართ რეალური მოვლენების დამახინჯებამდე, მათ ფართო საზოგადოების წინაშე მხოლოდ სწორი პერსპექტივით წარდგენამდე. ჭეშმარიტი მეხსიერება იცოცხლებს და განვითარდება მხოლოდ დემოკრატიულ საზოგადოებაში. იმისათვის, რომ ინფორმაცია ხილული დამახინჯების გარეშე გადავიდეს შემდეგ თაობებზე, მნიშვნელოვანია რეალურ დროში მომხდარი მოვლენების შედარება წარსული ცხოვრების ფაქტებთან.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების პირობები

არგუმენტები თემაზე "ისტორიული მეხსიერების პრობლემა" გვხვდება კლასიკოსების ბევრ ნაშრომში. იმისათვის, რომ საზოგადოება განვითარდეს, მნიშვნელოვანია წინაპრების გამოცდილების გაანალიზება, „შეცდომებზე მუშაობა“, რაციონალური მარცვლების გამოყენება, რაც წინა თაობებს ჰქონდათ.

ვ.სოლუხინის „შავი დაფები“.

რა არის ისტორიული მეხსიერების მთავარი პრობლემა? განვიხილოთ არგუმენტები ლიტერატურიდან ამ ნაწარმოების მაგალითზე. ავტორი მშობლიურ სოფელში ეკლესიის გაძარცვის შესახებ მოგვითხრობს. არსებობს უნიკალური წიგნების მიწოდება მაკულატურად, ყუთები მზადდება ფასდაუდებელი ხატებისგან. სტავროვოს ეკლესიაში ხუროს სახელოსნო ეწყობა. მეორეში იხსნება მანქანა-ტრაქტორის სადგური. აქ მოდიან სატვირთო მანქანები, მუხლუხო ტრაქტორები, ინახავენ კასრებს საწვავს. ავტორი მწარედ ამბობს, რომ მოსკოვის კრემლს ვერც ბეღელი და ვერც ამწე ვერ ჩაანაცვლებს, მონასტრის შენობაში დასასვენებელი სახლი, რომელშიც პუშკინის ნათესავების, ტოლსტოის საფლავებია განთავსებული, შეუძლებელია. ნაშრომი აყენებს ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების პრობლემას. ავტორის მიერ მოყვანილი არგუმენტები უდავოა. ხსოვნა სჭირდება არა მათ, ვინც დაიღუპა, საფლავის ქვების ქვეშ წევს, არამედ ცოცხლებს!

სტატია D. S. Likhachev

სტატიაში „სიყვარული, პატივისცემა, ცოდნა“ აკადემიკოსი აყენებს ეროვნული სალოცავის შეურაცხყოფის თემას, კერძოდ, საუბრობს 1812 წლის სამამულო ომის გმირის, ბაგრატიონის ძეგლის აფეთქებაზე. ლიხაჩოვი აყენებს ხალხის ისტორიული მეხსიერების პრობლემას. ავტორის მიერ მოყვანილი არგუმენტები ეხება ვანდალიზმს ხელოვნების ამ ნაწარმოებთან მიმართებაში. ძეგლი ხომ ხალხის მადლიერება იყო რუსეთის დამოუკიდებლობისთვის გაბედულად მებრძოლი ძმა-ქართველის მიმართ. ვის შეეძლო რკინის ძეგლის განადგურება? მხოლოდ ის, ვისაც წარმოდგენა არ აქვს თავისი ქვეყნის ისტორიაზე, არ უყვარს სამშობლო, არ ამაყობს სამშობლოთი.

შეხედულებები პატრიოტიზმზე

სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემა წამოჭრილია წერილებში რუსეთის მუზეუმიდან, რომლის ავტორია ვ. სოლუხინი. ამბობს, რომ საკუთარი ფესვების მოკვეთით, უცხო, უცხო კულტურის შთანთქმის მცდელობით, ადამიანი კარგავს ინდივიდუალობას. ამ რუსულ არგუმენტს ისტორიული მეხსიერების პრობლემების შესახებ მხარს უჭერენ სხვა რუსი პატრიოტებიც. ლიხაჩოვმა შეიმუშავა „კულტურის დეკლარაცია“, რომელშიც ავტორი საერთაშორისო დონეზე კულტურული ტრადიციების დაცვისა და მხარდაჭერისკენ მოუწოდებს. მეცნიერი ხაზს უსვამს, რომ მოქალაქეებმა წარსულის, აწმყოს კულტურის გაცნობის გარეშე სახელმწიფოს მომავალი არ ექნება. სწორედ ერის „სულიერ უსაფრთხოებაშია“ ეროვნული არსებობა. უნდა არსებობდეს ურთიერთქმედება გარე და შინაგან კულტურას შორის, მხოლოდ ამ შემთხვევაში საზოგადოება აღდგება ისტორიული განვითარების საფეხურებზე.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა XX საუკუნის ლიტერატურაში

გასული საუკუნის ლიტერატურაში ცენტრალური ადგილი ეკავა წარსულის საშინელ შედეგებზე პასუხისმგებლობის საკითხს, ისტორიული მეხსიერების პრობლემა მრავალი ავტორის ნაშრომში იყო. ამის პირდაპირი მტკიცებულებაა ლიტერატურის არგუმენტები. მაგალითად, A.T. Tvardovsky მოუწოდა თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. ანა ახმატოვა ამ პრობლემას ცნობილ „რეკვიემში“ არ გვერდს აუვლის. ის ამჟღავნებს მთელ იმ უსამართლობას, უკანონობას, რაც მაშინ სუფევდა საზოგადოებაში და ასახელებს სერიოზულ არგუმენტებს. ისტორიული მეხსიერების პრობლემას ასევე შეიძლება მივაკვლიოთ AI სოლჟენიცინის ნაშრომში. მისი მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" შეიცავს განაჩენს იმდროინდელი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელშიც სიცრუე და უსამართლობა გახდა პრიორიტეტი.

კულტურული მემკვიდრეობის პატივისცემა

ყურადღების ცენტრშია უძველესი ძეგლების შენარჩუნებასთან დაკავშირებული საკითხები. მძიმე პოსტრევოლუციურ პერიოდში, რომელიც ხასიათდება პოლიტიკური სისტემის ცვლილებით, მოხდა ძველი ღირებულებების ფართო ნგრევა. რუსი ინტელექტუალები ყველანაირად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ქვეყნის კულტურული სიწმინდეები. დ.ს. ლიხაჩოვი ეწინააღმდეგებოდა ნეველის პროსპექტის განვითარებას ტიპიური მრავალსართულიანი შენობებით. სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემას რუსი კინორეჟისორებიც შეეხო. მათ მიერ მოზიდული სახსრებით აღდგა კუსკოვოც. რა არის ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა? ლიტერატურიდან მიღებული არგუმენტები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს საკითხი აქტუალური იყო ნებისმიერ დროს. ა.ს. პუშკინმა თქვა, რომ „წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია“.

ომის თემა ისტორიულ მეხსიერებაში

რა არის ისტორიული მეხსიერება? ამ თემაზე ნარკვევის დაწერა შესაძლებელია ჩინგიზ აიტმატოვის ნაშრომის „ქარიშხლიანი სადგურის“ საფუძველზე. მისი გმირი მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით ჩამოართვეს მეხსიერება. იგი გახდა მონა წარსულის გარეშე. მანკურტს არ ახსოვს არც სახელი და არც მშობლები, ანუ უჭირს საკუთარი თავის პიროვნებად რეალიზება. მწერალი აფრთხილებს, რომ ასეთი არსება საშიშია სოციალური საზოგადოებისთვის.

გამარჯვების დღემდე ახალგაზრდებს შორის იმართებოდა კითხვები დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების თარიღების, მნიშვნელოვანი ბრძოლების, სამხედრო ლიდერების შესახებ. მიღებული პასუხები დამთრგუნველი იყო. ბევრ ბიჭს წარმოდგენა არ აქვს არც ომის დაწყების თარიღზე, არც სსრკ-ს მტერზე, მათ არასოდეს სმენიათ გ.კ. ჟუკოვის, სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ. გამოკითხვამ აჩვენა, რამდენად აქტუალურია ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა. მოსწავლეთა გადატვირთვასთან ასოცირდება არგუმენტები, რომლებსაც სკოლაში ისტორიის კურსის სასწავლო გეგმის „რეფორმატორები“ აძლევენ, რომლებმაც შეამცირეს დიდი სამამულო ომის შესწავლისთვის დათმობილი საათების რაოდენობა.

ამ მიდგომამ განაპირობა ის, რომ თანამედროვე თაობა ივიწყებს წარსულს, შესაბამისად, ქვეყნის ისტორიაში მნიშვნელოვანი თარიღები მომავალ თაობას არ გადაეცემა. თუ პატივს არ სცემთ თქვენს ისტორიას, არ სცემთ პატივს საკუთარ წინაპრებს, ისტორიული მეხსიერება იკარგება. გამოცდის წარმატებით ჩაბარების ესსე შეიძლება არგუმენტირებული იყოს რუსი კლასიკოსის A.P. ჩეხოვის სიტყვებით. მან აღნიშნა, რომ თავისუფლებისთვის ადამიანს მთელი გლობუსი სჭირდება. მაგრამ მიზნის გარეშე მისი არსებობა აბსოლუტურად უაზრო იქნება. ისტორიული მეხსიერების (USE) პრობლემის არგუმენტების გათვალისწინებით, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ არსებობს ცრუ მიზნები, რომლებიც არ ქმნის, არამედ ანადგურებს. მაგალითად, მოთხრობის გმირი "Gooseberry" ოცნებობდა საკუთარი ქონების ყიდვაზე, იქ დარგვა. მის მიერ დასახულმა მიზანმა მთლიანად შთანთქა იგი. მაგრამ, მიაღწია მას, მან დაკარგა ადამიანური ფორმა. ავტორი აღნიშნავს, რომ მისი გმირი "გახდა მსუქანი, ფუმფულა... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში იღრინდება".

ი.ბუნინის მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ ნაჩვენებია ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. გმირი თაყვანს სცემდა სიმდიდრეს, როგორც ღმერთს. ამერიკელი მილიონერის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ მას ნამდვილმა ბედნიერებამ გადაუარა.

ცხოვრების მნიშვნელობის ძიება, წინაპრებთან კავშირის გაცნობიერება მოახერხა ი.ა. გონჩაროვს ობლომოვის გამოსახულებით. ის ოცნებობდა, რომ მისი ცხოვრება განსხვავებული ყოფილიყო, მაგრამ მისი სურვილები რეალობაში არ გადაიზარდა, არ ჰქონდა საკმარისი ძალა.

ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე თემაზე "ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა" ესეს დაწერისას, არგუმენტები შეიძლება მოჰყვეს ნეკრასოვის ნაშრომს "სტალინგრადის სანგრებში". ავტორი გვიჩვენებს „პენალტების“ რეალურ ცხოვრებას, რომლებიც მზად არიან სიცოცხლის ფასად დაიცვან სამშობლოს დამოუკიდებლობა.

რუსულ ენაში გამოცდის შედგენის არგუმენტები

ესსეზე კარგი ქულის მისაღებად, კურსდამთავრებულმა უნდა დაასაბუთოს თავისი პოზიცია ლიტერატურული ნაწარმოებების გამოყენებით. მ.გორკის პიესაში „ბოლოში“ ავტორმა წარმოაჩინა „ყოფილი“ ადამიანების პრობლემა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი ინტერესებისთვის ბრძოლაში. ისინი ხვდებიან, რომ შეუძლებელია ისე იცხოვრონ, როგორც ისინი ცხოვრობენ და რაღაც უნდა შეიცვალოს, მაგრამ ამისთვის არაფრის გაკეთებას არ გეგმავენ. ამ ნაწარმოების მოქმედება იწყება ოთახის სახლში და იქ მთავრდება. არავითარი მეხსიერების, წინაპრების სიამაყეზე საუბარი არ არის, სპექტაკლის გმირები ამაზე არც კი ფიქრობენ.

ზოგი დივანზე მწოლიარე ცდილობს პატრიოტიზმზე ლაპარაკს, ზოგი კი ძალ-ღონესა და დროს არ იშურებს თავის ქვეყანას რეალური სარგებელი მოაქვს. ისტორიული მეხსიერების განხილვისას არ შეიძლება უგულებელვყოთ მ. შოლოხოვის საოცარი ამბავი „ადამიანის ბედი“. იგი მოგვითხრობს უბრალო ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ახლობლები დაკარგა. ობოლი ბიჭის გაცნობის შემდეგ ის საკუთარ თავს მამას უწოდებს. რაზე მიუთითებს ეს ქმედება? ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელმაც დაკარგვის ტკივილი გამოიარა, ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს. მასში სიყვარული არ ჩამკვდარა და სურს, რომ ის პატარა ბიჭს აჩუქოს. ეს არის სიკეთის კეთების სურვილი, რაც ჯარისკაცს აძლევს სიცოცხლის ძალას, რაც არ უნდა მოხდეს. ჩეხოვის მოთხრობის „კაცი საქმეში“ გმირი საუბრობს „საკუთარი თავით კმაყოფილ ადამიანებზე“. წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე, ცდილობს დისტანცირება მოახდინოს სხვა ადამიანების პრობლემებისგან, ისინი აბსოლუტურად გულგრილები არიან სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. ავტორი აღნიშნავს გმირების სულიერ გაღატაკებას, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოუდგენიათ, სინამდვილეში კი ჩვეულებრივი ფილისტიმელები არიან. მათ არ ჰყავთ ნამდვილი მეგობრები, მათ მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობა აინტერესებთ. ურთიერთდახმარება, პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანის მიმართ ნათლად არის გამოხატული ბ.ვასილიევის ნაშრომში "გათენები აქ მშვიდია...". კაპიტან ვასკოვის ყველა პალატა მხოლოდ ერთად არ იბრძვის სამშობლოს თავისუფლებისთვის, ისინი ცხოვრობენ ადამიანური კანონების მიხედვით. სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდარი“ სინცოვი ამხანაგს ბრძოლის ველიდან თავის თავზე ატარებს. სხვადასხვა არგუმენტებიდან მოყვანილი ყველა არგუმენტი გვეხმარება გავიგოთ ისტორიული მეხსიერების არსი, მისი შენარჩუნების შესაძლებლობის მნიშვნელობა, სხვა თაობებისთვის გადაცემა.

დასკვნა

ნებისმიერი დღესასწაულის მილოცვისას, თქვენს თავზე მშვიდი ცის სურვილები ჟღერს. რაზე მიუთითებს ეს? ის, რომ ომის მძიმე განსაცდელების ისტორიული მეხსიერება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ომი! ამ სიტყვაში მხოლოდ ხუთი ასოა, მაგრამ მაშინვე არის ასოციაცია ტანჯვასთან, ცრემლებთან, სისხლის ზღვასთან, საყვარელი ადამიანების სიკვდილთან. სამწუხაროდ, პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. ქალების კვნესა, ბავშვების ტირილი, ომის გამოძახილი ახალგაზრდა თაობას მხატვრული ფილმებიდან და ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან უნდა იცნობდეს. ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ ის საშინელი განსაცდელი, რომელიც დაატყდა თავს რუს ხალხს. XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთი მონაწილეობდა 1812 წლის სამამულო ომში. იმისთვის, რომ ამ მოვლენების ისტორიული მეხსიერება ცოცხალი ყოფილიყო, რუსი მწერლები თავიანთ ნაწარმოებებში ცდილობდნენ გადმოეცათ იმ ეპოქის თვისებები. ტოლსტოიმ რომანში "ომი და მშვიდობა" აჩვენა ხალხის პატრიოტიზმი, მათი მზადყოფნა სიცოცხლე გასწირონ სამშობლოსთვის. კითხულობს ლექსებს, მოთხრობებს, რომანებს პარტიზანული ომის შესახებ, ახალგაზრდა რუსებს საშუალება ეძლევათ „მოინახულონ ბრძოლის ველები“, იგრძნონ ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა იმ ისტორიულ პერიოდში. "სევასტოპოლის ზღაპრებში" ტოლსტოი საუბრობს სევასტოპოლის გმირობაზე, რომელიც ნაჩვენებია 1855 წელს. მოვლენებს ავტორი იმდენად საიმედოდ აღწერს, რომ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ თავად იყო ამ ბრძოლის თვითმხილველი. მეხსიერების ღირსია სულის სიმამაცე, უნიკალური ნებისყოფა, ქალაქის მცხოვრებთა საოცარი პატრიოტიზმი. ტოლსტოი ომს უკავშირებს ძალადობას, ტკივილს, სიბინძურეს, ტანჯვას, სიკვდილს. აღწერს სევასტოპოლის გმირულ დაცვას 1854-1855 წლებში, იგი ხაზს უსვამს რუსი ხალხის სულისკვეთებას. ბ.ვასილიევმა, კ.სიმონოვმა, მ.შოლოხოვმა და სხვა საბჭოთა მწერლებმა თავიანთი ნაშრომები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის ბრძოლებს. ქვეყნისთვის ამ რთულ პერიოდში ქალები მუშაობდნენ და იბრძოდნენ მამაკაცებთან თანაბრად, ბავშვებიც კი ყველაფერს აკეთებდნენ.

სიცოცხლის ფასად ცდილობდნენ გამარჯვების დაახლოებას, ქვეყნის დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას. ისტორიული მეხსიერება ხელს უწყობს ყველა ჯარისკაცისა და მშვიდობიანი მოქალაქის გმირული საქმის შესახებ ინფორმაციის უმცირესი დეტალების შენარჩუნებას. თუ წარსულთან კავშირი დაიკარგება, ქვეყანა დამოუკიდებლობას დაკარგავს. ეს არ უნდა იყოს დაშვებული!

გამოცდის შემადგენლობა ტექსტში:" ბრესტის ციხე. მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს არის: მატარებელი ერთ დღეზე ნაკლებ ხანს გადის. ვინც ამ მხარეებს ეწვევა, აუცილებლად მიდის ციხესიმაგრეში... " (ბ.ლ. ვასილიევის მიხედვით).

Მთლიანი ტექსტი

(1) ბრესტის ციხე. (2) მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს არის: მატარებელი ერთ დღეზე ნაკლებ ხანს გადის. (Z) ყველა, ვინც ეწვევა იმ მხარეებს, უნდა მოვიდეს ციხეზე. (4) აქ ხმამაღლა არ საუბრობენ: ორმოცდამეერთე წლის დღეები ზედმეტად ყრუ იყო და ამ ქვებს ძალიან ბევრი ახსოვს. (ბ) თავშეკავებული მეგზურები თან ახლავს ჯგუფებს ბრძოლის ველებზე და შეგიძლიათ ჩახვიდეთ 333-ე პოლკის სარდაფებში, შეეხოთ ცეცხლმსროლილებით დამდნარ აგურებს, წახვიდეთ ტერესპოლისა და ხოლმსკის კარიბჭემდე, ან ჩუმად დადგეთ ყოფილი ეკლესიის სარდაფების ქვეშ. (6) ნუ ჩქარობთ. (7) გახსოვდეთ. (8) და მშვილდი. (9) მუზეუმში გაჩვენებთ იარაღს, რომელიც ოდესღაც ისროლეს, და ჯარისკაცების ფეხსაცმელს, რომელიც ვიღაცამ საჩქაროდ ჩამოკიდა 22 ივნისის დილით. (10) ისინი გაჩვენებენ დამცველების პირად ნივთებს და გეტყვიან, როგორ გაგიჟდნენ წყურვილით, ბავშვებს წყალს აძლევდნენ... (11) და თქვენ აუცილებლად გაჩერდებით ბანერთან - ერთადერთი ბანერი, რომელიც აქამდეა. ციხეში იპოვეს. (12) მაგრამ ისინი ეძებენ ბანერებს. (13) ისინი ეძებენ, რადგან ციხე არ დანებდა და გერმანელებმა აქ არც ერთი საბრძოლო ბანერი არ დაიპყრეს. (14) ციხე არ დაეცა. (15) ციხე დასისხლიანდა. (16) ისტორიკოსებს არ მოსწონთ ლეგენდები, მაგრამ ისინი აუცილებლად გეტყვიან უცნობი დამცველის შესახებ, რომლის აღებაც გერმანელებმა მოახერხეს მხოლოდ ომის მეათე თვეში. (17) მეათე, 1942 წლის აპრილში. (18) ეს კაცი თითქმის ერთი წელი იბრძოდა. (19) ბრძოლის წელი უცნობში, მეზობლების გარეშე მარცხნივ და მარჯვნივ, ბრძანებებისა და ზურგის გარეშე, ცვლის და სახლიდან წერილების გარეშე. (20) დრომ არ გადმოსცა არც მისი სახელი და არც წოდება, მაგრამ ვიცით, რომ ეს იყო საბჭოთა ჯარისკაცი. (21) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, ბრესტის ციხე საზეიმოდ და სამწუხაროდ აღნიშნავს ომის დაწყებას. (22) გადარჩენილი დამცველები ჩამოდიან, გვირგვინები აწყობენ, საპატიო მცველი იყინება. (23) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, მოხუცი ქალი ჩამოდის ბრესტში ყველაზე ადრეული მატარებლით. (24) ის არ ჩქარობს ხმაურიანი სადგურის დატოვებას და არასოდეს ყოფილა ციხესიმაგრეში. (25) ის გადაჰყურებს მოედანს, სადაც მარმარილოს ფილა კიდია სადგურის შესასვლელთან: 1941 წლის 22 ივნისიდან 2 ივლისამდე, ლეიტენანტი ნიკოლოზის (გვარი უცნობია) და სერჟანტი პაველ ბასნეევი, MILITARY WALLANDORKELDEY DEJ ხელმძღვანელობით. ᲡᲐᲓᲒᲣᲠᲘ. (26) მთელი დღის განმავლობაში მოხუცი ქალი კითხულობს ამ წარწერას. (27) მის გვერდით იდგა, თითქოს ღირსების დაცვაზე. (28) ფოთლები. (29) მოაქვს ყვავილები. (30) და კვლავ დგას და კვლავ კითხულობს. (31) კითხულობს ერთ სახელს. (32) შვიდი ასო: "NICHOLAS". (ЗЗ) ხმაურიანი სადგური ნაცნობი ცხოვრებით ცხოვრობს. (34) მატარებლები მოდიან და მიდიან, განმცხადებლები აცხადებენ, რომ ხალხს არ უნდა დაავიწყდეს ბილეთები, მუსიკა ღრიალებს, ხალხი ხმამაღლა იცინის. (35) და მოხუცი ქალი მშვიდად დგას მარმარილოს დაფასთან. (36) არაფრის ახსნა არ არის საჭირო: არც ისე მნიშვნელოვანია, სად იტყუებიან ჩვენი ვაჟები. (37) მხოლოდ ის, რისთვისაც იბრძოდნენ.

რუსი მწერლის ბორის ვასილიევის სტატია გვაინტერესებს, გვახსოვს თუ არა ის ჯარისკაცები, რომლებიც ფაშიზმის შავი ჭირისგან იცავდნენ ჩვენს ქვეყანას. დიდი სამამულო ომის ხსოვნის პრობლემას აყენებს სტატიის ავტორი. ჩვენს ქვეყანაში ბევრი მუზეუმია, რომელიც ეძღვნება გმირ-ჯარისკაცებს. ერთ-ერთი მათგანია ბრესტის ციხის დამცველთა მუზეუმი.

ავტორის პოზიცია ნათლად არის გამოხატული სიტყვებით: „ნუ ჩქარობ. გახსოვდეთ. და დაიხარე." ავტორი მოუწოდებს თანამედროვე ახალგაზრდობას, გაიხსენონ ისინი, ვინც თავისუფალი ცხოვრება მოგვცა, შეინარჩუნა ჩვენი სახელმწიფო, ჩვენი ხალხი. და რაც მთავარია, რისთვის იბრძოდნენ და ჩვენი მომავლისთვის იბრძოდნენ.

სრულად ვეთანხმები სტატიის ავტორს. ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ ისინი, ვინც დაიღუპნენ ამ სისხლიან ხოცვა-ჟლეტაში, უნდა ვიცოდეთ და პატივი ვცეთ მათ საფლავებს, მათ ძეგლებს. ამის შეხების გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რადგან ეს ჩვენი ისტორიაა. ეს უნდა გვახსოვდეს და გადასცეს მომავალ თაობებს.

ბევრმა რუსმა მწერალმა წამოაყენა ომის თემა თავის ნაწარმოებებში. საბჭოთა ჯარისკაცების გმირობის შესახებ დიდი ნაშრომები დაიწერა. ესენია მ.შოლოხოვის „ადამიანის ბედი“, კ.სიმონოვის „ჯარისკაცები არ იბადებიან“ და ბ.ვასილიევის „აქ გარიჟრაჟები მშვიდია“ და მრავალი სხვა. შოლოხოვის მოთხრობის „ადამიანის ბედი“ წაკითხვის შემდეგ, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ მოვშორდი იმ მდგომარეობას, რომელშიც მან გამაცნო. ანდრეი სოკოლოვმა ბევრი რამ გაიარა. ყველაზე რთული ბედი, რომელიც ომის დროს დაეცა. მაგრამ, მიუხედავად ყველა სირთულისა, გაიარა ტყვეობის მთელი საშინელება, საკონცენტრაციო ბანაკი, სოკოლოვმა შეძლო შეენარჩუნებინა ადამიანური სიკეთისა და თანაგრძნობის გრძნობები.

ასევე, ბ. ვასილიევი თავის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" მოგვითხრობს რიგითი საბჭოთა გოგონების შესახებ, რომლებსაც არ ეშინოდათ მათზე მრავალგზის აღმატებული მტრის და შეასრულეს თავიანთი სამხედრო მოვალეობა: არ აძლევდნენ გერმანელებს რკინიგზის ლიანდაგზე გასვლის უფლებას. მათი აფეთქების მიზნით. ვაჟკაცური საქმისთვის გოგოებმა სიცოცხლე გადაიხადეს.

შეუძლებელია დავივიწყოთ რა დაუჯდა თავისუფლება ჩვენს ქვეყანას. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ისინი, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი შთამომავლების მომავლისთვის. პატივი ეცით ხსოვნას და ასწავლეთ ეს თქვენს შვილებს, ომის ხსოვნას თაობიდან თაობას გადასცემთ.

თავის ავტობიოგრაფიულ ლექსში ავტორი იხსენებს წარსულს, რომელშიც კოლექტივიზაციის დროს მამამისი მუშტივით იყო რეპრესირებული - გლეხი, რომელიც მუშაობდა გამთენიიდან დაღამებამდე, მკლავებით, რომელთა გასწორება არ შეეძლო, მუშტი არ ეჭირა. ” .. არ იყო ცალ-ცალკე ზარები - მყარი . ნამდვილად მუშტი!” უსამართლობის ტკივილი ინახება ათწლეულის ავტორის გულში. მასზე დაეცა „ხალხის მტრის“ შვილის სტიგმა და ყველაფერი მომდინარეობდა „ხალხთა მამის“ სურვილიდან, დაეჩოქა, დაემორჩილებინა თავისი მრავალეროვნული ქვეყნის მთელი მოსახლეობა მის ნებაზე. ავტორი წერს სტალინის გასაოცარ თვისებაზე, გადაიტანოს ვინმეს ანგარიშზე „მისი ნებისმიერი არასწორი გამოთვლების გროვა“, ვიღაცის „მტრის დამახინჯება“, ვიღაცის „თავბრუაობა მის მიერ ნაწინასწარმეტყველები გამარჯვებებიდან“. აქ პოეტი მიუთითებს პარტიის თავმჯდომარის სტატიაზე, რომელსაც ეწოდა „თავბრუსხვევა წარმატებისგან“.

მეხსიერება ინახავს როგორც ინდივიდის, ისე მთელი ქვეყნის ცხოვრების ამ მოვლენებს. ა.ტვარდოვსკი ამაზე საუბრობს მეხსიერების უფლებით, იმ ადამიანის უფლებით, ვინც თავის ხალხთან ერთად გადაურჩა რეპრესიების მთელ საშინელებას.

2. ვ.ფ. ტენდრიაკოვი "პური ძაღლისთვის"

მთავარი გმირი საშუალო სკოლის მოსწავლეა. მაგრამ ის არ არის უბრალო საბჭოთა მოქალაქე, მამამისი პასუხისმგებელი მუშაა, ოჯახს აქვს ყველაფერი, თუნდაც საყოველთაო შიმშილობის პერიოდში, როდესაც ხალხს ნამდვილად არაფერი ჰქონდა საჭმელი, როდესაც მილიონობით ადამიანი კვდებოდა დაღლილობისგან, იყო ბორში. მათი სახლი, თუნდაც ხორცით, ღვეზელები უგემრიელესი შიგთავსით, კვაზი, ნამდვილი, პური, კარაქი, რძე - ყველაფერი რაც ხალხს ართმევდა. ბიჭმა ირგვლივ მყოფი ხალხის შიმშილის და განსაკუთრებით სადგურის მოედანზე დაღუპული „სპილოების“ და „შოკეტერების“ დანახვისას სინანული იგრძნო. ის ეძებს გზას გაჭირვებულთან გასაზიარებლად, ცდილობს არჩეულ მათხოვარს პური და ნარჩენი საკვები მიატანოს. მაგრამ ხალხმა, როცა შეიტყო მოწყალე ბიჭის შესახებ, სძლია მას მათხოვრობით. ბოლოს ის ირჩევს დაჭრილ ძაღლს, შეშინებულს ადამიანებით, რომლებსაც ეტყობა ერთხელ სურდათ მისი ჭამა. და სინდისი ნელ-ნელა უწყნარდება. არა, ნამდვილად არა, მაგრამ სიცოცხლისთვის საშიში არ არის. სადგურის უფროსმა, იმ მოედანზე, სადაც ეს გაჭირვებული ხალხი ცხოვრობდა, ვერ გაუძლო, თავი მოიკლა. წლების შემდეგ ვ.ტენდრიაკოვი საუბრობს იმაზე, რაც აქამდე აწუხებს.

3. ა.ახმატოვა "რეკვიემი"

მთელი ლექსი არის რეპრესიების საშინელი წლების მოგონება, როდესაც მილიონობით ადამიანი ამანათებით რიგში იდგა იმ მილიონობით ადამიანისთვის, რომლებიც იმყოფებოდნენ NKVD-ს დუნდულოებში. ᲐᲐ. ახმატოვა სიტყვასიტყვით ითხოვს გაიხსენოს ეს საშინელი ეპიზოდი ქვეყნის ისტორიაში, არავის არ უნდა დაგვავიწყდეს ის, თუნდაც „... თუ ჩემი დაქანცული პირი დაჭერილია, - წერს პოეტი, - რომელზედაც ასი მილიონი ადამიანი ყვირის. მეხსიერება დარჩება.

4. ვ.ბიკოვი "სოტნიკოვი"

მოთხრობის მთავარი გმირების ბედში ბავშვობის მოგონებები ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ერთხელ მეთევზემ გადაარჩინა ცხენი, და, მისი შეყვარებული, თივა. როგორც ბიჭმა გამოიჩინა სიმამაცე, მხნეობა და ღირსეულად შეძლო მდგომარეობიდან გამოსვლა. ამ ფაქტმა მას სასტიკი ხუმრობა მოუტანა. ნაცისტების მიერ დატყვევებული, ის იმედოვნებს, რომ შეძლებს საშინელი სიტუაციიდან თავის დაღწევას და, სიცოცხლის გადარჩენის შემდეგ, გასცემს რაზმს, მის ადგილსა და იარაღს. მეორე დღეს, სოტნიკოვის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ის ხვდება, რომ უკან დასახევი გზა არ არსებობს. სოტნიკოვმა ბავშვობაში სრულიად საპირისპირო სიტუაცია განიცადა. მან მოატყუა მამამისი. ტყუილი არც ისე სერიოზული იყო, მაგრამ სიმხდალემ, რომლითაც მან ეს ყველაფერი თქვა, ღრმა კვალი დატოვა ბიჭის მეხსიერებაში. სიცოცხლის ბოლომდე ახსოვდა სინდისის ქენჯნა, ტანჯვა, რომელიც სულს ანადგურებს. თანამებრძოლების ზურგს უკან არ იმალება, სხვების გადასარჩენად საკუთარ თავს ურტყამს. იტანს წამებას, ადის ხარაჩოზე და ღირსეულად კვდება. ასე რომ, ბავშვობის მოგონებებმა გმირები ცხოვრების ფინალამდე მიიყვანა: ერთი - ბედამდე, მეორე - ღალატამდე.

5. ვ.გ. რასპუტინი "ფრანგულის გაკვეთილები"

ათწლეულების შემდეგ ავტორი იხსენებს მასწავლებელს, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა მის რთულ ბედში. ლიდია მიხაილოვნა, ახალგაზრდა მასწავლებელი, რომელსაც სურს დაეხმაროს თავის კლასში ჭკვიან მოსწავლეს. ის ხედავს, როგორ არღვევს ბავშვს სწავლის სურვილი იმ ადამიანების გულუბრყვილობის გამო, რომელთა შორისაც ის იძულებულია იცხოვროს. ის ცდილობს დახმარების სხვადასხვა ვარიანტს, მაგრამ მხოლოდ ერთს ახერხებს: აზარტული თამაშები. მას ეს გროშები რძის საყიდლად სჭირდება. დირექტორი მასწავლებელს დანაშაულისთვის იჭერს, სამსახურიდან ათავისუფლებენ. მაგრამ ბიჭი რჩება სკოლაში სასწავლებლად, ამთავრებს მას და, მწერალი ხდება, წერს წიგნს და მასწავლებელს უძღვნის.

ამ მასალაში მკითხველის ყურადღება გავამახვილეთ რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტექსტებში წამოჭრილ ძირითად საკითხებზე. ამ პრობლემების ამსახველი არგუმენტები მოცემულია შესაბამის სათაურებში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ცხრილი ყველა ამ მაგალითით სტატიის ბოლოს.

1. AT მოთხრობები V.G. რასპუტინი "მშვიდობით მატიორას"ავტორი ეხება ბუნებრივი მემკვიდრეობის შენარჩუნების პრობლემას, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია მთელი საზოგადოებისთვის. მწერალი აღნიშნავს, რომ წარსულის ცოდნის გარეშე შეუძლებელია ღირსეული მომავლის აშენება. ბუნებაც მეხსიერებაა, ჩვენი ისტორია. ასე რომ, კუნძულ მატერას და ამავე სახელწოდების პატარა სოფლის გარდაცვალებამ გამოიწვია ამ მხარეში ცხოვრების მშვენიერი დღეების მეხსიერების დაკარგვა, მისი ყოფილი მაცხოვრებლები... სამწუხაროდ, მხოლოდ უფროსი თაობა, მაგალითად, მთავარი პერსონაჟი დარია პინიგინა, მიხვდა, რომ მატერა არ არის მხოლოდ კუნძული, ეს არის კავშირი წარსულთან, წინაპრების მეხსიერებასთან. როდესაც მატერა მძვინვარე ანგარას წყლების ქვეშ გაუჩინარდა და უკანასკნელმა მკვიდრმა დატოვა ეს ადგილი, მეხსიერება მოკვდა.
2. გმირების ისტორია სამეცნიერო ფანტასტიკის ამბავიამერიკელი მწერალი რეი ბრედბერის "ჭექა-ქუხილი მოვიდა"ასევე დასტურია იმისა, რომ ბუნება ჩვენი საერთო ისტორიის ნაწილია. ბუნება, დრო და მეხსიერება - ყველა ეს ცნება ერთმანეთშია გადაჯაჭვული და ამას ხაზს უსვამს სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი. პატარა არსების, პეპლის სიკვდილმა მთელი მსოფლიოს მომავლის სიკვდილი გამოიწვია. პრეისტორიული წარსულის ველური ბუნების ცხოვრებაში ჩარევა ძალიან ძვირი დაუჯდა პლანეტა დედამიწის მცხოვრებლებს. ამგვარად, რეი ბრედბერის მოთხრობაში „ჭექა-ქუხილი“ ბუნებრივი მემკვიდრეობის შენარჩუნების პრობლემა წამოჭრილია, რათა ადამიანებმა იფიქრონ გარემოს ღირებულებაზე, რადგან ის განუყოფლად არის დაკავშირებული კაცობრიობის ისტორიასთან.

კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნება

1. საბჭოთა და რუსი ფილოლოგისა და კულტუროლოგის წიგნში დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ"გამოვლინდა კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნების პრობლემა. ავტორი მკითხველს აფიქრებინებს, თუ რას ნიშნავს კულტურული ძეგლები ადამიანისთვის. ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი შეგვახსენებს, რომ ბუნებრივი ობიექტებისგან განსხვავებით, არქიტექტურულ ნაგებობებს არ შეუძლიათ თვითგანკურნება. ის ყველას მოუწოდებს, აქტიური მონაწილეობა მიიღონ თიხასა და თაბაშირში გაყინული მეხსიერების შენარჩუნებაში. მისი აზრით, არავინ უნდა უარყოს წარსულის კულტურა, რადგან ის არის ჩვენი მომავლის საფუძველი. ამ განცხადებამ უნდა დაარწმუნოს ყოველი მზრუნველი ადამიანი, რომ შეეცადოს გადაჭრას კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნების პრობლემა, რომელსაც დ.ს. ლიხაჩოვი.
2. AT რომანი I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები"ერთ-ერთი მთავარი გმირი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ კულტურა შეუცვლელია ადამიანების ცხოვრებაში. ავტორი ცდილობს ამ გმირის მეშვეობით გადმოსცეს კულტურული მემკვიდრეობის მნიშვნელობის იდეა არა მხოლოდ ნიჰილისტ ევგენი ბაზაროვს, არამედ ყველა მკითხველს. ხელოვნების სამკურნალო გავლენის გარეშე, მაგალითად, ევგენი ვერ ხვდებოდა საკუთარ თავს და დროულად ხვდებოდა, რომ რომანტიკოსია და ასევე სჭირდება სითბო და სიყვარული. ეს არის სულიერი სფერო, რომელიც გვეხმარება საკუთარი თავის შეცნობაში, ამიტომ არ შეგვიძლია უარვყოთ იგი. მუსიკა, სახვითი ხელოვნება, ლიტერატურა ადამიანს აკეთილშობილებს, ზნეობრივად ალამაზებს, ამიტომ აუცილებელია კულტურული ძეგლების შენარჩუნებაზე ზრუნვა.

მეხსიერების პრობლემა ოჯახურ ურთიერთობებში

1. მოთხრობაში კ.ნ. პაუსტოვსკის "ტელეგრამა"ნასტიამ მრავალი წლის განმავლობაში დაივიწყა დედა, არ მოვიდა, არ ეწვია. მას ყოველდღიური დასაქმებით ამართლებდა, მაგრამ არც ერთი ბიზნესი მნიშვნელობით ვერ შეედრება საკუთარ დედას. მთავარი გმირის სიუჟეტს ავტორი მკითხველს გაფრთხილებად აძლევს: მშობლების მზრუნველობა და სიყვარული შვილებს არ უნდა დაავიწყდეთ, რადგან ერთ მშვენიერ დღეს მათივე საზღაურიც გვიანი იქნება. ასე მოხდა ნასტიასთან. მხოლოდ დედის გარდაცვალების შემდეგ მიხვდა გოგონას, რომ ძალიან ცოტა დრო დაუთმო მას, ვინც მის ძილს საწოლთან იცავდა.
2. მშობლების სიტყვებს, მათ მითითებებს ხანდახან ახსოვთ ბავშვები მრავალი წლის განმავლობაში და სიცოცხლისთვისაც კი. დიახ, მთავარი გმირი მოთხრობები A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"პეტრ გრინევმა ძალიან ნათლად გააცნობიერა მამის უბრალო ჭეშმარიტება "ბავშვობიდანვე იზრუნე პატივს". მშობლების და მათი მითითებების წყალობით, გმირი არასოდეს დანებდა, არავის ადანაშაულებდა თავის პრობლემებში, მარცხებს პატივითა და ღირსებით იღებდა, თუ ამას ცხოვრება მოითხოვდა. მშობლების ხსოვნა პიტერ გრინევისთვის რაღაც წმინდა იყო. პატივს სცემდა მათ აზრს, ცდილობდა გაემართლებინა საკუთარი თავისადმი ნდობა, რაც შემდგომში დაეხმარა გამხდარიყო ბედნიერი და თავისუფალი.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა

1. B.L. ვასილიევის რომანში "მე არ ვიყავი სიებში"მთავარ გმირს ჯერ ვერ მოასწრო საბრძოლო პუნქტში შესვლა, რადგან სისხლიანი მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო. მან მთელი თავისი ახალგაზრდა ძალა ჩადო ბრესტის ციხის დაცვაში, რომლის დროსაც ყველა დაიღუპა. მარტო დარჩენილიც კი არ წყვეტდა დამპყრობლების შეშინებას თავისი ღამის გაფრენებით. როდესაც პლუჟნიკოვი დაიჭირეს, მტრები მიესალმნენ მას, რადგან საბჭოთა ჯარისკაცმა გააოცა ისინი თავისი გამბედაობით. მაგრამ რომანის სათაური გვეუბნება, რომ ბევრი ასეთი უსახელო გმირი იკარგება იმ დღეების აურზაურში, როდესაც მათ უბრალოდ დრო არ ჰქონდათ შემდეგ სიაში მოხვედრისთვის. მაგრამ რამდენი გააკეთეს ჩვენთვის მათ, არაღიარებულმა და დავიწყებულმა? იმისათვის, რომ ეს მაინც შევინარჩუნოთ ჩვენს მეხსიერებაში, ავტორმა მთელი ნაწარმოები მიუძღვნა ნიკოლაი პლუჟნიკოვის ღვაწლს, რომელიც ამგვარად იქცა სამხედრო დიდების ძეგლად მასობრივ საფლავზე.
2. ოლდოს ჰაქსლის დისტოპიაში "მამაცი ახალი სამყარო"აღწერს საზოგადოებას, რომელიც უარყოფს მის ისტორიას. როგორც ვხედავთ, მათი იდეალური ცხოვრება, მოგონებებით არ დაბინდული, მხოლოდ რეალური ცხოვრების მომხიბვლელ და უაზრო მსგავსებად იქცა. მათ არ აქვთ გრძნობები და ემოციები, ოჯახი და ქორწინება, მეგობრობა და სხვა ღირებულებები, რომლებიც განსაზღვრავს პიროვნებას. ყველა ახალი ადამიანი ცარიელი ჭურვია, რომელიც არსებობს რეფლექსების და ინსტინქტების კანონების მიხედვით, პრიმიტიული არსებები. მათ ფონზე კეთილგანწყობილი გამოირჩევა ველური, რომლის აღზრდა აშენდა წარსული ეპოქების მიღწევებსა და დამარცხებებთან დაკავშირებით. ამიტომ მისი ინდივიდუალობა უდაოა. მხოლოდ ისტორიული მეხსიერება, რომელიც გამოხატულია თაობათა უწყვეტობაში, გვაძლევს ჰარმონიულად განვითარების საშუალებას.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!