იეშუას წარმოშობა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". იეშუა ჰა-ნოცრი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა": სურათი და მახასიათებლები, გარეგნობისა და ხასიათის აღწერა.

1. ბულგაკოვის საუკეთესო ნამუშევარი.
2. მწერლის ღრმა განზრახვა.
3. იეშუა ჰა-ნოზრის რთული გამოსახულება.
4. გმირის გარდაცვალების მიზეზი.
5. ადამიანების გულგრილობა და გულგრილობა.
6. შეთანხმება სინათლესა და სიბნელეს შორის.

ლიტერატურათმცოდნეების და თავად მ.ა. ბულგაკოვის აზრით, „ოსტატი და მარგარიტა“ მისი ბოლო ნამუშევარია. მძიმე ავადმყოფობისგან მოკვდა, მწერალმა უთხრა ცოლს: "იქნებ ეს მართალია... რა დავწერო "ოსტატის" შემდეგ?" და სინამდვილეში ეს ნაწარმოები იმდენად მრავალმხრივია, რომ მკითხველი მაშინვე ვერ ხვდება რომელ ჟანრს ეკუთვნის. ეს არის ფანტასტიკური, სათავგადასავლო, სატირული და ყველაზე მეტად ფილოსოფიური რომანი.

ექსპერტები რომანს განმარტავენ, როგორც მენიპეას, სადაც სიცილის ნიღბის ქვეშ ღრმა სემანტიკური დატვირთვა იმალება. ნებისმიერ შემთხვევაში, „ოსტატსა და მარგარიტაში“ ჰარმონიულად გაერთიანებულია ისეთი საპირისპირო პრინციპები, როგორიცაა ფილოსოფია და ფანტაზია, ტრაგედია და ფარსი, ფანტაზია და რეალიზმი. რომანის კიდევ ერთი თვისებაა სივრცითი, დროითი და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გადაადგილება. ეს არის ეგრეთ წოდებული ორმაგი რომანი, ანუ რომანი რომანში. მაყურებლის თვალწინ, ერთმანეთს ეხმიანება, ორი ერთი შეხედვით სრულიად განსხვავებული ისტორია გადის. პირველის მოქმედება მოსკოვში თანამედროვე დროში ხდება, მეორე კი მკითხველს ძველ იერშალაიმში მიჰყავს. თუმცა, ბულგაკოვი კიდევ უფრო შორს წავიდა: ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს ორი მოთხრობა ერთმა ავტორმა დაწერა. მოსკოვის ინციდენტები ცოცხალი ენით არის აღწერილი. ბევრია კომედია, ფანტასტიკა, ეშმაკი. ზოგ ადგილას ავტორის ნაცნობი საუბარი მკითხველთან აშკარა ჭორში გადაიზრდება. თხრობა აგებულია გარკვეულ დაკნინებაზე, არასრულყოფილებაზე, რაც ზოგადად ეჭვს აყენებს ნაწარმოების ამ ნაწილის უტყუარობაში. როდესაც საქმე ეხება იერშალაიმის მოვლენებს, მხატვრული სტილი მკვეთრად იცვლება. სიუჟეტი მკაცრად და საზეიმოდ ჟღერს, თითქოს ეს არ იყოს ხელოვნების ნიმუში, არამედ თავები სახარებიდან: „თეთრი მოსასხამით სისხლიანი გარსით, ამრევი სიარული ნისანის გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღის ადრეულ დილას. იუდეის პროკურორი, პონტიუს პილატე, ჰეროდე დიდის სასახლის ორ ფრთას შორის გადახურულ კოლონადაში შევიდა...“ ორივე ნაწილმა, მწერლის განზრახვის მიხედვით, უნდა აჩვენოს მკითხველს ზნეობის მდგომარეობა ბოლო ორი ათასი წლის განმავლობაში.

იეშუა ჰა-ნოზრი მოვიდა ამ სამყაროში ქრისტიანული ეპოქის დასაწყისში, ქადაგებდა სიკეთის მოძღვრებას. თუმცა, მისმა თანამედროვეებმა ვერ გაიგეს და მიიღეს ეს სიმართლე. იეშუას მიუსაჯეს სამარცხვინო სიკვდილით დასჯა - ჯვარცმა ძელზე. რელიგიური მოღვაწეების თვალსაზრისით, ამ ადამიანის გამოსახულება არ ჯდება არცერთ ქრისტიანულ კანონში. უფრო მეტიც, თავად რომანი აღიარებულ იქნა როგორც „სატანის სახარება“. თუმცა, ბულგაკოვის პერსონაჟი არის იმიჯი, რომელიც მოიცავს რელიგიურ, ისტორიულ, ეთიკურ, ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ და სხვა მახასიათებლებს. ამიტომ არის ასე რთული ანალიზი. რა თქმა უნდა, ბულგაკოვმა, როგორც განათლებულმა ადამიანმა, მშვენივრად იცოდა სახარება, მაგრამ სულიერი ლიტერატურის სხვა ნიმუშის დაწერას არ აპირებდა. მისი შემოქმედება ღრმად მხატვრულია. ამიტომ მწერალი შეგნებულად ამახინჯებს ფაქტებს. იეშუა ჰა-ნოზრი ითარგმნება როგორც მხსნელი ნაზარეთიდან, ხოლო იესო დაიბადა ბეთლემში.

ბულგაკოვის გმირი არის „ოცდაშვიდი წლის კაცი“, ღვთის ძე ოცდაცამეტი წლის იყო. იეშუას ჰყავს მხოლოდ ერთი მოწაფე ლევი მათე, იესოს ჰყავს 12 მოციქული. იუდა მოძღვარში და მარგარიტა მოკლეს პონტიუს პილატეს ბრძანებით, სახარებაში მან თავი ჩამოიხრჩო. ასეთი შეუსაბამობებით ავტორს კიდევ ერთხელ სურს ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ იეშუა ნაწარმოებში, უპირველეს ყოვლისა, არის ადამიანი, რომელმაც მოახერხა საკუთარ თავში ფსიქოლოგიური და მორალური მხარდაჭერა და სიცოცხლის ბოლომდე მისი ერთგული ყოფილიყო. თავისი გმირის გარეგნობაზე ყურადღების მიქცევით, ის მკითხველს აჩვენებს, რომ სულიერი სილამაზე ბევრად აღემატება გარეგნულ მიმზიდველობას: „... ის იყო გამოწყობილი ძველი და დახეული ლურჯი ტუნიკით. თავი თეთრი ბინტით ჰქონდა დაფარული შუბლზე თასმით, ხელები კი ზურგს უკან ჰქონდა შეკრული. მამაკაცს მარცხენა თვალის ქვეშ დიდი სისხლჩაქცევა აღენიშნებოდა და პირის კუთხეში გამხმარი სისხლიანი აბრაზია. ეს კაცი არ იყო ღვთაებრივად შეუპოვარი. მას, ისევე როგორც უბრალო ადამიანებს, ექვემდებარებოდა შიში მარკოზ რათქმელის ან პონტიუს პილატეს მიმართ: „შემოყვანილი შეშფოთებული ცნობისმოყვარეობით უყურებდა პროკურორს“. იეშუა არ იცოდა მისი ღვთაებრივი წარმომავლობის შესახებ, მოქმედებდა როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი.

მიუხედავად იმისა, რომ რომანში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა გმირის ადამიანურ თვისებებს, არც მისი ღვთაებრივი წარმომავლობაა დავიწყებული. ნაწარმოების დასასრულს, ეს არის იეშუა, რომელიც განასახიერებს უმაღლეს ძალას, რომელიც ავალებს ვოლანდს, დააჯილდოოს ბატონი მშვიდობით. ამავე დროს, ავტორი არ აღიქვამდა მის პერსონაჟს, როგორც ქრისტეს პროტოტიპს. იეშუა საკუთარ თავში კონცენტრირებს მორალური კანონის იმიჯს, რომელიც ტრაგიკულ დაპირისპირებაში შედის იურიდიულ კანონთან. მთავარი გმირი ამ სამყაროში მორალური ჭეშმარიტებით მოვიდა - ნებისმიერი ადამიანი კეთილია. ეს არის მთელი რომანის სიმართლე. და მისი დახმარებით ბულგაკოვი ცდილობს კიდევ ერთხელ დაუმტკიცოს ხალხს ღმერთის არსებობა. რომანში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს იეშუასა და პონტიუს პილატეს ურთიერთობას. სწორედ მას ეუბნება მოხეტიალე: „მთელი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე... დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრის და არც სხვა ძალაუფლების ძალა. ადამიანი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სფეროში, სადაც ძალაუფლება საერთოდ არ იქნება საჭირო. თავისი პატიმრის სიტყვებში სიმართლის მარცვალს გრძნობს, პონტიუს პილატეს არ შეუძლია გაუშვას იგი, იმის შიშით, რომ ეს მის კარიერას დააზარალებს. გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, ის ხელს აწერს იეშუას სიკვდილის ორდერს და დიდად ნანობს ამას.

გმირი ცდილობს გამოისყიდოს თავისი დანაშაული იმით, რომ დაარწმუნოს მღვდელი, გაათავისუფლოს ეს კონკრეტული პატიმარი დღესასწაულის საპატივცემულოდ. როდესაც მისი ჩანაფიქრი ჩაუვარდება, ის მსახურებს უბრძანებს, შეწყვიტონ ჩამოხრჩულის ტანჯვა და პირადად ბრძანებს იუდას მოკვლა. იეშუა ჰა-ნოზრის ისტორიის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ მისი სწავლება არ იყო მოთხოვნადი. ხალხი იმ დროისთვის მზად არ იყო მისი ჭეშმარიტების მისაღებად. მთავარ გმირს ეშინია კიდეც, რომ მისი სიტყვები არასწორად გაიგონ: „... ეს დაბნეულობა ძალიან დიდხანს გაგრძელდება“. იეშუია, რომელმაც უარი არ თქვა თავის სწავლებებზე, არის კაცობრიობისა და შეუპოვრობის სიმბოლო. მისი ტრაგედია, მაგრამ თანამედროვე სამყაროში, მეორდება ოსტატი. იეშუას სიკვდილი საკმაოდ პროგნოზირებადია. სიტუაციის ტრაგედიას ავტორი კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ჭექა-ქუხილის დახმარებით, რომელიც ასევე ასრულებს თანამედროვე ისტორიის სიუჟეტს: „სიბნელე. ხმელთაშუა ზღვიდან მოსულმა დაფარა პროკურორის მიერ საძულველი ქალაქი... ციდან უფსკრული ჩამოვარდა. იერშალაიმი გაქრა - დიდი ქალაქი, თითქოს ის არ არსებობდეს მსოფლიოში ... სიბნელემ შთანთქა ყველაფერი ... ".

მთავარი გმირის გარდაცვალების შემდეგ მთელი ქალაქი სიბნელეში ჩავარდა. ამავდროულად, ქალაქში მცხოვრები მაცხოვრებლების მორალური მდგომარეობა სასურველს ტოვებდა. იეშუას მიუსაჯეს „ძელზე ჩამოკიდება“, რაც ხანგრძლივ მტკივნეულ სიკვდილით დასჯას იწვევს. ქალაქელებს შორის ბევრია, ვისაც სურს აღფრთოვანებული იყოს ამ წამებით. ვაგონის უკან პატიმრებით, ჯალათებითა და ჯარისკაცებით „იყო ორი ათასი ცნობისმოყვარე ადამიანი, რომლებსაც არ ეშინოდათ ჯოჯოხეთური სიცხისა და სურდათ დასწრებოდნენ საინტერესო სპექტაკლს. ამ ცნობისმოყვარეებს ... ახლა ცნობისმოყვარე მომლოცველები შეუერთდნენ. დაახლოებით იგივე ხდება ორი ათასი წლის შემდეგ, როდესაც ადამიანები ცდილობენ მიაღწიონ ვოლანდის სკანდალურ წარმოდგენას Variety-ში. თანამედროვე ადამიანების ქცევიდან სატანა ასკვნის, რომ ადამიანის ბუნება არ იცვლება: „... ისინი არიან ადამიანები, როგორც ადამიანები. მათ უყვართ ფული, მაგრამ ყოველთვის ასე იყო... კაცობრიობას უყვარს ფული, რისგანაც არ უნდა იყოს დამზადებული, ტყავია, ქაღალდი, ბრინჯაო თუ ოქრო... კარგი, უაზრო... კარგი და წყალობა ხანდახან აკაკუნებს. მათი გული.

მთელი რომანის განმავლობაში ავტორი, ერთი მხრივ, მკაფიო ხაზს სვამს იეშუასა და ვოლანდის გავლენის სფეროებს შორის, თუმცა, მეორე მხრივ, აშკარად იკვეთება მათი დაპირისპირებების ერთიანობა. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ სიტუაციაში სატანა იეშუაზე უფრო მნიშვნელოვანი ჩანს, სინათლისა და სიბნელის ეს მმართველები საკმაოდ თანაბარი არიან. ეს არის ამ სამყაროში ბალანსისა და ჰარმონიის გასაღები, რადგან ერთის არარსებობა მეორის ყოფნას უაზრო გახდის.

მშვიდობა, რომელიც ენიჭება ოსტატს, არის ერთგვარი შეთანხმება ორ დიდ ძალას შორის. უფრო მეტიც, იეშუასა და ვოლანდის ამ გადაწყვეტილებისკენ უბიძგებს ჩვეულებრივი ადამიანური სიყვარული. ამრიგად, ბულგაკოვი ამ შესანიშნავ გრძნობას უმაღლეს ღირებულებად მიიჩნევს.

იეშუა „ოსტატი და მარგარიტაში“ აღწერილია, როგორც უსაზღვროდ მოწყალე და ყოვლისშემძლე მოხეტიალე ფილოსოფოსი. იეშუას გამოსახულება რომანში ჰგავს იესო ქრისტეს გამოსახულებას, მხოლოდ ბულგაკოვის ინტერპრეტაციით.

მკითხველების წინაშე იეშუა ჩნდება როგორც მამაკაცი ძველი და დახეული ტანსაცმლითა და გაცვეთილი სანდლებით. მიუხედავად უბედურებისა და ცემისა, იგი იღიმება თავისი კაშკაშა ღიმილით და არ ეშინია პონტიუს პილატესკენ აეწიოს თვალები.

იუდეის პროკურორთან საუბარში ირკვევა, რომ იეშუა მარტოა, მშობლებს არ იცნობს, არც ოჯახი ჰყავს და არც შვილები. მაგრამ მარტოობას კი არ უჩივის, არამედ მშვიდად ამბობს, რომ „ერთი მთელი სამყაროს წინაშე“. იეშუა პროკურატურაში დაკითხვის დროსაც კი სიმართლეს ამბობს - ტყუილი არ იცის. გარდა ამისა, მას არ ესმის ძალადობა და მასზე საუბრობს, როგორც „სამართლიანობისა და სიკეთის სამეფო, სადაც ძალა არ არის საჭირო“.

იეშუას შეუძლია ადამიანების განკურნება, მაგრამ ის არ არის ექიმი. მას აქვს განსაკუთრებული სამკურნალო ძალა. მას შეუძლია მოვლენებს წინასწარ განსაზღვროს და ძალიან გამჭრიახია. გარდა ამისა, იეშუამ იცის რამდენიმე ენა და იცის წიგნიერება, რაც ვლინდება პილატესთან საუბრის დროს. იეშუა ყველა ადამიანს კეთილად თვლის და არავის ადანაშაულებს იმაში, რომ მის სიკვდილით დასჯას აპირებენ. ის მარკ რატსლეიერსაც კი „ლამაზ ადამიანად“ თვლის. სიკვდილით დასჯამდე იეშუა ჰა-ნოზრი წინასწარ აპატიებს ყველას, ვინც მას გამოაქვს განაჩენი.

პონტიუს პილატეს ესმის, რომ იეშუას დასასჯელი არაფერია, ვერ ხვდება რა გადაწყვეტილება უნდა მიიღოს და მაინც აგზავნის სიკვდილს. ამის შემდეგ პროკურორი გადაიხდის მის არასწორ გადაწყვეტილებას ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

იეშუა ჰა-ნოცრის უღალატა და ცილისწამება იუდას მიერ, მაგრამ მას ასევე ჰყავს მოწაფე, მათე ლევი. ვინც თავის მასწავლებელს ეძღვნება, მიდის იეშუას და წერს მის ნათქვამს. სწორედ მატვეი ლევი გადასცემს თხოვნას ვოლანდს, რომ ოსტატს და მარგარიტას მშვიდობა მისცეს.

აღსანიშნავია, რომ რომანში იეშუასა და ვოლანდის დაპირისპირება ნაჩვენებია როგორც სიკეთისა და ბოროტების გაუთავებელი ამბავი, რომლებიც არ ცდილობენ ერთმანეთის აღმოფხვრას. ვოლანდი იეშუას პატივისცემითაც კი ეპყრობა და ამბობს: „თითოეულმა დეპარტამენტმა უნდა იფიქროს თავის საქმეზე“.

იეშუა ღიაა სამყაროსთვის და კეთილია ყველა ადამიანის მიმართ, მაგრამ ეს მას სუსტს არ აქცევს, პირიქით, რწმენა და შემწყნარებლობა მისი ძალაა. იეშუა რომანში არის სინათლის, სიკეთის და წყალობის გამოსახულება, ის არის ვოლანდის, სიბნელის პრინცის საპირისპირო.

ესე იეშუას შესახებ

კიდევ ერთი რომანი უძველესი ქალაქის იერშალაიმის დროზე ჩაშენებულია რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". ოსტატის მიერ დაწერილი რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. იეშუა გა-ნოცრი ამ რომანის მთავარი ფიგურაა პილატესთან ერთად.

იეშუა წარმოდგენილია იესო ქრისტეს მიერ. მაგრამ იეშუა არ არის ღვთის შვილი, ის არის ჩვეულებრივი ადამიანი, მოხეტიალე ფილოსოფოსი. უბრალო ადამიანი, უჩვეულო სიკეთით ადამიანების მიმართ, რომელმაც არ იცის შიში; რომანში მისი გამოსახულება იდეალისტურია.

ბეთფაგეში გადასახადების ამკრეფ ლევი მათეს შეხვდა, იეშუამ დაიწყო მასთან საუბარი. თავიდან ლევი მას მტრულად ეპყრობოდა, შეურაცხყოფასაც კი ცდილობდა, ძაღლს უწოდებდა. თუმცა, იეშუასთვის ეს არ არის შეურაცხყოფა, ის არ იღებს შეურაცხყოფას, რადგან ის თვითკმარი და ძლიერია სულით და ყველა ეს შეურაცხყოფა სუსტთა ხვედრია. უფრო მეტიც, მან იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა ლევიზე, რომ მან დათმო ფული და გადაწყვიტა იეშუასთან ერთად მოგზაურობა.

იეშუა არის სინათლის ძალების წყარო, რის გამოც მას აქვს ასეთი ძლიერი გავლენა ადამიანებზე. მან ერთ-ერთი საუბრით შეძლო პროკურორის თავის ტკივილისგან განკურნება.

პროკურორი, თავისთვის მოულოდნელად, სვამს იეშუას სერიოზულ ფილოსოფიურ კითხვას: „რა არის სიმართლე“, რაზეც ის მაშინვე იღებს პასუხს: „სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ თავი გტკივა“.

იეშუაში არაფერია რთული, მისი ყველა სიტყვა მოკლე და მარტივია, მაგრამ ამავე დროს ღრმა. ის აცხადებს, რომ ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე, რომ დადგება დრო, როცა ის აღარ იქნება საჭირო. ამ სიტყვებმა ის სიკვდილამდე მიიყვანა. მაგრამ მას არ ეშინოდა ამის თქმა იუდას, არ ეშინოდა პროკურატორთან გამეორების, „სიმართლის თქმა ადვილი და სასიამოვნოა“.

იეშუა დარწმუნებულია, რომ ყველა ადამიანი კეთილია, მაგრამ ყველა არ არის ბედნიერი. კეთილად თვლის პროკურორს, რომლის წინაშეც მას ამართლებენ, კარგს თვლის რათქმანელს, კარგს თვლის მის წინააღმდეგ ჩვენების მიცემის ადამიანებს.

იეშუა არ ატარებს ნიღბებს, არ იტყუება, არ ერიდება, არაფრის არ ეშინია, ის სიმხდალეს ერთ-ერთ ყველაზე საშინელ ადამიანურ მანკიერებად თვლის.

იეშუას მთავარი უპირატესობა მისი შინაგანი თავისუფლებაა. ის ღირსეული ადამიანია და ამიტომაც თანაბარ პირობებში ესაუბრება პროკურატორს, თუმცა იცის, რამდენი ძალაა კონცენტრირებული მის ხელში. მასზე არ მოქმედებს გარემოებები, თუნდაც ის ფაქტი, რომ იუდამ ის მიჰყიდა ხელისუფლებას, არ აღძრა მასში რისხვა და სიძულვილი.

მსუბუქი, ღია, თავისუფალი, ინტელექტუალური - ეს ის თვისებებია, რაც იეშუამ აჩუქა ბულგაკოვს, შექმნა მორალური პიროვნების იდეალი, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდნენ სხვა ადამიანები.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• შუკშინის მოთხრობის ანალიზი გამოცდა 6, მე-10 კლასი

  შუკშინი ვასილი მაკაროვიჩი - დიდი საბჭოთა მწერალი, რეჟისორი, სცენარისტი, ხელოვნების დამსახურებული მოღვაწე. მოთხრობა „გამოცდა“ საუბრობს ცხოვრებაზე, ავლენს ცხოვრების აზრს.

• ვაკულას მახასიათებლები და გამოსახულება გოგოლის თხზულება "შობის ღამეს" მე-5 კლასი

  გოგოლის მოთხრობაში "შობის ღამე" მრავალფეროვანი პერსონაჟია, როგორც ზღაპრული, ასევე რეალური. ერთ-ერთი ასეთი პერსონაჟია ვაკულა, ჩვეულებრივი სოფლის მჭედელი.

• ჩეხოვის მოთხრობის ანალიზი ძვირფასო ესე

  1898 წელს დაწერილი, ჟურნალ "ოჯახში" გამოქვეყნებული A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "ძვირფასო" შეტანილი იყო მწერლის შეგროვებული ნაწარმოებების მე-9 ტომში. მთავარი გმირი ოლგა სემიონოვნა პლემიანიკოვა ცხოვრობს მშობლების სახლში, ტივოლის ბაღის მახლობლად, ბოშა სლობიდკაში.

• ალისა საოცრებათა ქვეყანაში ზღაპრის ანალიზი

  ჟანრის მიხედვით ნაწარმოები არის ზღაპარი აბსურდის სტილში, რომლის ავტორია ინგლისელი მათემატიკოსი, რომელსაც უყვარს პოეზია და ლიტერატურა, სახელად ჩარლზ ლუტვიჯ დოჯსონი.

რა არის სულის ძალა? გულის სიღრმეში ყველამ იცის ამ კითხვაზე პასუხი. ეს არის ის, რაც გაიძულებს იბრძოლო, გადალახო სირთულეები, თავი აწიო და წინ წახვიდე, რაც არ უნდა მოხდეს.

აშკარა პარალელია იეშუას ბედსა და მოძღვრის ტანჯულ ცხოვრებას შორის. ისტორიულ თავებსა და თანამედროვე თავებს შორის კავშირი ამყარებს რომანის ფილოსოფიურ და მორალურ იდეებს.
თხრობის რეალურ გეგმაში მან ასახა საბჭოთა ხალხის ცხოვრება მეოცე საუკუნის 20-30-იან წლებში, აჩვენა მოსკოვი, ლიტერატურული გარემო, სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლები. აქ ცენტრალური გმირები არიან ოსტატი და მარგარიტა, ასევე მოსკოვის მწერლები სახელმწიფოს სამსახურში. მთავარი პრობლემა, რომელიც ავტორს აწუხებს, არის ხელოვანისა და ხელისუფლების, ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობა.
ოსტატის გამოსახულებას ბევრი ავტობიოგრაფიული მახასიათებელი აქვს, მაგრამ მასსა და ბულგაკოვს შორის თანაბარი ნიშანი არ შეიძლება დაისვას. ოსტატის ცხოვრებაში მხატვრული ფორმით აისახება თავად მწერლის ბედის ტრაგიკული მომენტები. ოსტატი არის ყოფილი უცნობი ისტორიკოსი, რომელმაც უარი თქვა საკუთარ გვარზე, „ისევე როგორც ზოგადად ყველაფერზე ცხოვრებაში“, „არსად არ ჰყავდა ნათესავები და თითქმის არ ჰყავდა მოსკოვში ნაცნობები“. ის ცხოვრობს, ჩაძირულია შემოქმედებაში, თავისი რომანის იდეების გაგებაში. მას, როგორც მწერალს, აწუხებს მარადიული, უნივერსალური პრობლემები, ცხოვრების აზრის საკითხები, ხელოვანის როლი საზოგადოებაში.
თავად სიტყვა „ოსტატი“ სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს. მისი ბედი ტრაგიკულია. სერიოზული, ღრმა, ნიჭიერი ადამიანია, რომელიც ტოტალიტარულ რეჟიმშია. ოსტატი, ისევე როგორც ფაუსტ ი., შეპყრობილია ცოდნის წყურვილით და ჭეშმარიტების ძიებით. თავისუფლად მოძრაობს ისტორიის უძველეს ფენებში, ის ეძებს მათში მარადიულ კანონებს, რომელთა მიხედვითაც შენდება ადამიანთა საზოგადოება. სიმართლის შეცნობის მიზნით, ფაუსტი ყიდის თავის სულს ეშმაკს, ბულგაკოვის ოსტატი კი ხვდება ვოლანდს და მასთან ერთად ტოვებს ამ არასრულყოფილ სამყაროს.
ოსტატს და იეშუას აქვთ მსგავსი თვისებები და რწმენა. მწერალმა ამ პერსონაჟებს მცირე ადგილი დაუთმო რომანის მთლიან სტრუქტურაში, მაგრამ მათი მნიშვნელობით ეს სურათები ყველაზე მნიშვნელოვანია. ორივე მოაზროვნეს სახურავი არ აქვს, საზოგადოებისგან უარყოფილია, ორივე უღალატეს, დაპატიმრებულს და უდანაშაულოს, განადგურებულს. მათი ბრალია უხრწნელობა, თვითშეფასება, იდეალებისადმი ერთგულება, ადამიანებისადმი ღრმა სიმპათია. ეს სურათები ერთმანეთს ავსებენ და კვებავენ ერთმანეთს. ამავე დროს, მათ შორის არის განსხვავებები. ოსტატი დაიღალა თავისი რომანისთვის სისტემასთან ბრძოლით, ნებაყოფლობით გადადგა პენსიაზე, ხოლო იეშუა მიდის სიკვდილით დასჯაზე თავისი რწმენისთვის. იეშუა სავსეა ადამიანების სიყვარულით, ყველას პატიობს, ოსტატი, პირიქით, სძულს და არ აპატიებს თავის მდევნელებს.
ოსტატი აღიარებს არა რელიგიურ ჭეშმარიტებას, არამედ ფაქტების ჭეშმარიტებას. იეშუა არის ოსტატის მიერ შექმნილი ტრაგიკული გმირი, რომლის სიკვდილიც გარდაუვალი თვლის. მწარე ირონიით ავტორი აცნობს ოსტატს, რომელიც გამოდის საავადმყოფოს ხალათში და თავად ივანეს ეუბნება, რომ გიჟია. მწერლისთვის ცხოვრება და არა შექმნა სიკვდილის ტოლფასია. სასოწარკვეთილმა ოსტატმა დაწვა თავისი რომანი, რის გამოც „მან სინათლე არ დაიმსახურა, მშვიდობა დაიმსახურა“. გმირებს კიდევ ერთი საერთო აქვთ: ვერ გრძნობენ, ვინ უღალატებს მათ. იეშუა ვერ ხვდება, რომ იუდამ უღალატა მას, მაგრამ ელოდება, რომ უბედურება დაემართება ამ ადამიანს.
უცნაურია, რომ ბუნებით დახურული, უნდობელი ოსტატი ემთხვევა ალოიზი მოგარიჩს. უფრო მეტიც, უკვე გიჟების თავშესაფარში ყოფნისას, ოსტატს "ჯერ კიდევ ენატრება" ალოისიუსი. ალოიზიუსმა ის „დაიპყრო“ „ლიტერატურისადმი გატაცებით“. ”ის არ დამშვიდდა, სანამ არ ევედრებოდა” ოსტატს, წაეკითხა მისთვის ”მთელი რომანი თავიდან ბოლომდე და მან ძალიან მაამებელი ისაუბრა რომანზე ...”. მოგვიანებით, ალოისიუსმა, „რაც წაიკითხა ლატუნსკის სტატია რომანის შესახებ“, „დაწერა საჩივარი ოსტატის წინააღმდეგ იმ გზავნილით, რომ ის ინახავდა არალეგალურ ლიტერატურას“. იუდას ღალატის მიზანი იყო ფული, ალოიზიუსთვის - ბატონის ბინა. შემთხვევითი არ არის, რომ ვოლანდი ამტკიცებს, რომ მოგების გატაცება განსაზღვრავს ადამიანების ქცევას.
იეშუასა და მოძღვარს ჰყავთ თითო მოწაფე. იეშუა გა-ნოცრი - ლევი მათე, ოსტატი - ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი. სტუდენტები თავიდან ძალიან შორს იყვნენ თავიანთი მასწავლებლების პოზიციისგან, ლევი იყო გადასახადების ამკრეფი, პონირევი იყო ცუდად ნიჭიერი პოეტი. ლევის სჯეროდა, რომ იეშუა არის ჭეშმარიტების განსახიერება. პონირევი ცდილობდა ყველაფრის დავიწყებას და ჩვეულებრივი თანამშრომელი გახდა.
თავისი გმირების შექმნის შემდეგ, ბულგაკოვი აკვირდება ადამიანთა ფსიქოლოგიის ცვლილებას მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ოსტატი, ეს თანამედროვე მართალი კაცი, ვეღარ იქნება ისეთი გულწრფელი და სუფთა, როგორც იეშუა. პონტიუსს ესმის მისი გადაწყვეტილების უსამართლობა და თავს დამნაშავედ გრძნობს, ხოლო ოსტატის მდევნელები თავდაჯერებულად იმარჯვებენ.