რუსული ლიტერატურა ცხოვრების სარკის ანარეკლია. ლიტერატურა ადამიანის ცხოვრებისა და საზოგადოების მხატვრული ანარეკლია

სამიზნე: მისცეს ლიტერატურის ცნება, როგორც ხელოვნების ფორმა, რომელშიც ცხოვრების ფიგურალური ასახვის მთავარი საშუალება სიტყვაა.

მასალა გაკვეთილისთვის:

• ა.პ. ჩეხოვის "სახლი".
• V.V. Veresaev "კონკურსი".
• რ.ბრედბერი „451◦ ფარენჰეიტი“.
• მუსიკალური ხაზი:
• ♪ ი.კრუტოი. მუსიკა ფილმიდან "გრძელი გზა დიუნებში".
• ♪ გ. სვირიდოვი. "დრო წინ!".
• ♪ ბეთჰოვენის მთვარის სონატა.

ვიზუალური დიაპაზონი:

• სლაიდები "ჩვენ"-ზე (სლაიდები ხელმისაწვდომია ავტორისგან.)
• ლეონარდო და ვინჩის "ჯინევრა დე ბენჩის პორტრეტი".

გაკვეთილის შეჯამება

ეპიგრაფი:

• "ლამაზი აღვიძებს კარგს." დ.ს. ლიხაჩოვი.
• სილამაზე სამუდამოდ იპყრობს.
  შენ არ გაცივდები მის მიმართ. არასოდეს
  ის არ ჩავარდება უმნიშვნელოდ ...
  ს.ნაროვჩატოვი.

Პროლოგი:<♪ Звучит инструментальная композиция И.Крутого из к/ф “Долгая дорога в дюнах”>.

- უზარმაზარი სამყარო. მასში უბერავს კოსმოსური ქარები, მძვინვარებს კოსმოსური ქარბუქი, მასში საუკუნეები დაფრინავენ, როგორც ერთი დღე. ამ უზარმაზარ ცივ სამყაროში არის ლურჯი პლანეტა, რომელსაც დედამიწა ჰქვია. აქ ტყეები შრიალებს, მდინარეები მოედინება. ზამთარი მოჰყვება შემოდგომას, გაზაფხულის შემდეგ კი ყოველთვის მოდის ზაფხული. და დღის შემდეგ მოდის ღამე, და ღამის შემდეგ უცვლელად მოდის დღე.

ამ უზარმაზარ ლურჯ პლანეტაზე არის ერთი დღე. ამ დღეს დაიბადე. და მოსიყვარულე ქალის თვალები ბედნიერების ცრემლებს ღვრიან. და დედის გულმა გისურვა კარგი მგზავრობა. და დედის ხელებმა დალოცა შენი პირველი ნაბიჯები ამ დედამიწაზე. და შექმნეს ვარსკვლავი შენი სახელით. და იმავე მომენტში ცაზე ახალი ვარსკვლავი აინთო. შენი ვარსკვლავი. ის მთელი ცხოვრება ანათებს, თუნდაც ამის შესახებ არ იცოდე. ეს არის შენი სიყვარულის, შენი ბედნიერების, შენი ცხოვრების ვარსკვლავი. შენ ის არ აირჩიე. ის გეძლევა დაბადებიდან, როგორც სიცოცხლე. შენს ცხოვრებაში ყველაფერი შენზეა დამოკიდებული. ეს შენი უფლებაა. Ადამიანის უფლება. და თუ სწორ გზას აირჩევთ, მაშინ თქვენი ვარსკვლავი ანათებს მას. და მხოლოდ თქვენზეა დამოკიდებული, გამოვა თუ არა დროზე ადრე.

დაე, შენი ვარსკვლავი დიდხანს იწვის, შენ შეგიძლია და უნდა გააკეთო ეს!

პრობლემის ფორმულირება:

<♪ Г. Свиридов “Время, вперед!”; слайдовый ряд “МЫ”>

XXI საუკუნე. საუკუნის დასაწყისი. ჩვენ ვცხოვრობთ ეპოქაში, როდესაც ერთი დიქტატორი ემუქრება: "სისხლში დაგახრჩობ!" როცა სხვა პოლიტიკოსი ჰპირდება: „რუსეთს მუხლებიდან ავხსნი!

და სადღაც იქ, ციმბირის უდაბნოში, რაიონის ბავშვთა ექიმი წერს რეცეპტს. ის წერს რეცეპტს ... ვაშლისთვის, რძისთვის. Ის იყო. Ის არის. ასე იქნება?!

21-ე საუკუნეს მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების საუკუნეს უწოდებენ. პროგრესი ქმნის ილუზიას, რომ სწორედ მეცნიერება და ტექნოლოგია, მათი განვითარების დონე გახდა ადამიანური ღირებულებების საზომი. ასეა? რა ურთიერთობა გვაქვს კულტურასთან? Ხელოვნება? ლიტერატურა?

განვითარება I. შეყვანა.

დიახ, წიგნები ქრება თანამედროვე სკოლის მოსწავლეების ცხოვრებიდან. და საშინელებაა იმ სიტუაციის რეალიზება, რომელიც მოდელირებულია ამერიკელი მწერლის რეი დუგლას ბრედბერის ფანტასტიკურ დისტოპიაში „451◦ ფარენჰეიტი“. ეს დისტოპია ასახავს ქალაქს, სადაც წიგნების კითხვა და შენახვა საზარელი დანაშაულია. იქ ყველა წიგნი განადგურდა. ახლა კი, თუ ვინმემ ერთი წიგნი მაინც იპოვა, სახლთან ერთად დაწვეს და პატრონი სიკვდილით დასაჯეს. თქვენ არ შეგიძლიათ იქ წიგნების შენახვა, რომ არ მოკვდეთ. მეხანძრეები ამ ქალაქში არ არსებობენ ხანძრის ჩასაქრობად. და იმისთვის, რომ დაწვა წიგნები და სახლები, რომლებშიც ისინი აღმოაჩინეს. რომანის გმირი გაი მონტაგი მეხანძრეა. ათი წლის განმავლობაში იგი კეთილსინდისიერად და თუნდაც სიამოვნებით აკეთებდა თავის საშინელ საქმეს. მაგრამ ერთ დღეს, მორიგეობის დროს, მივიდა მოხუცი ქალის სახლში, რომელიც. არ სურდა წიგნებთან განშორება, მათთან ერთად დაიწვა. იმ დღიდან ყველაფერი შეიცვალა მონტაგის ცხოვრებაში. მას კითხვა დაუწყო ტანჯვა: რა წერია ამ წიგნებში. თუ მათ გამო ადამიანები სიკვდილამდე მიდიან? პასუხის მისაღებად კი კითხვას იწყებს...

ექსპრეს კითხვარი:

1. ვისთან ერთად იქნებოდით ამ ფანტასტიკურ ქალაქში:

• მათთან, ვინც მშვიდად აკეთებს წიგნების გარეშე;
• მათთან, ვინც ფარულად კითხულობდა წიგნებს და ინახავდა მათ მეხსიერებაში;
• მათთან, ვინც წიგნები გაანადგურა.

1. გულწრფელად აღიარეთ საკუთარ თავს, გჭირდებათ წიგნები, როცა არის ტელევიზია, კინო, კომპიუტერი?

(ექსპრეს კითხვარის შედეგების დამუშავება და შეჯამება).

განვითარება 1I. ლიტერატურა, როგორც ხელოვნების ფორმა.

ლიტერატურა არ არის მხოლოდ აკადემიური საგანი, რომელიც იძლევა გარკვეულ ცოდნას, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ლიტერატურა არის ხელოვნების ფორმა.

ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი:

ლიტერატურა (ლათინური litera - ასო, წერა) არის ხელოვნების ის ფორმა, რომელშიც ცხოვრების ფიგურალური ასახვის მთავარი საშუალება სიტყვაა.

მხატვრული ლიტერატურა არის ერთგვარი ხელოვნება, რომელსაც შეუძლია ცხოვრებისეული ფენომენების ყველაზე მრავალმხრივი და ფართო გამოვლენა, მათი ჩვენება მოძრაობასა და განვითარებაში.

(ლექსიკონში განმარტებების ჩაწერა)

როგორც სიტყვის ხელოვნება, მხატვრული ლიტერატურა წარმოიშვა ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში. მისი წყარო გახდა სიმღერები, ხალხური ეპიკური ზღაპრები. სიტყვა არის ცოდნის ამოუწურავი წყარო და საოცარი საშუალება მხატვრული გამოსახულების შესაქმნელად. სიტყვებით, ნებისმიერი ხალხის ენაზე აღბეჭდილია მისი ისტორია, მისი ხასიათი, სამშობლოს ბუნება, კონცენტრირებულია საუკუნეების სიბრძნე. ცოცხალი სიტყვა მდიდარი და გულუხვია. მას აქვს მრავალი ჩრდილი. ეს შეიძლება იყოს ძლიერი და მოსიყვარულე, შთააგონოს საშინელება და იმედი მისცეს. გასაკვირი არ არის, რომ პოეტმა ვადიმ შეფნერმა თქვა ეს სიტყვაზე:

სიტყვებს შეუძლიათ მოკვლა, სიტყვებს შეუძლიათ გადარჩენა
ერთი სიტყვით, შეგიძლია თაროები შენს უკან წაიყვანო.
ერთი სიტყვით, შეგიძლია გაყიდო, ღალატი და ყიდვა,
სიტყვა შეიძლება ჩაისხას ტყვიის დამტვრევად.

განვითარება III. „ლიტერატურა ცხოვრების სახელმძღვანელოა“.

მაგრამ სიტყვები ადამიანის მეტყველებაში და მხატვრულ ლიტერატურაში ცალკე არ ცხოვრობენ. მათ აერთიანებს და კოორდინაციას უწევს აზროვნება, ნაწარმოების იდეა და აცოცხლებს ადამიანის მეტყველებას. მარტივი ნაცნობი ადამიანური სიტყვა. მაგრამ თავისი ნიჭის ძალით, ჯადოსნური ჯოხის მსგავსად, მწერალი ან პოეტი სიტყვას მოულოდნელი მხარით გვაბრუნებს, გვაიძულებს ვიგრძნოთ, ვიფიქროთ, თანაგრძნობით.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვს აქვს ამბავი: მას "სახლები" ჰქვია. აი, მისი რეზიუმე: ”ევგენი პავლოვიჩ ბიკოვსკის, რაიონული სასამართლოს პროკურორს, რომელიც ახლახან დაბრუნდა შეხვედრიდან, მისი შვიდი წლის შვილის გუბერნატმა შესჩივლა, რომ სეროჟა ეწევა და რომ თამბაქოს იღებს მამის მერხიდან. .

- გამომიგზავნე, - თქვა ევგენი პეტროვიჩმა.
-გაბრაზებული ვარ შენზე და აღარ მიყვარხარ, - შეაწყვეტინა მამამ ბიჭის მოკითხვა. - ახლა ნატალია სემიონოვნამ შემომჩივლა, რომ ეწევი. Ეს მართალია?
- კი, ერთხელ მოვწიე, ასეა.
„ხედავთ, თქვენც იტყუებით, გარდა ამისა“, - თქვა პროკურორმა. - ნატალია სემიონოვნამ ორჯერ დაგინახა მოწევა. ასე რომ, სამ ცუდ საქმეში ხარ ნასამართლევი: ეწევი, სუფრიდან იღებ სხვის თამბაქოს და იტყუები. სამი ნაკლი!
- ოჰ, დიახ, - გაიხსენა სერიოჟამ. და თვალები გაუღიმა. - მართალია, ასეა! ორჯერ ვეწეოდი: დღეს და ადრე.

ევგენი პეტროვიჩმა შვილს აუხსნა, რომ შეუძლებელია სხვისი ქონების აღება, რომ ადამიანს აქვს უფლება გამოიყენოს მხოლოდ საკუთარი სიკეთე. მან დაიწყო მისთვის ახსნა, თუ რას ნიშნავს ქონება, თამბაქოს საშიშროებაზე, რომ თამბაქოს კვამლი იწვევს მოხმარებას და სხვა დაავადებებს, რისგანაც ადამიანები იღუპებიან.

ევგენი პეტროვიჩი მტკივნეულად ფიქრობდა იმაზე, თუ რა უნდა ეთქვა შვილს, რათა მისი ყურადღება მიიპყრო. დაინახა, რომ სერიოჟამ მას არ მოუსმინა. ბიჭმა ჯერ თითით გაუკეთა ხვრელი მაგიდის ქსოვილის პერანგზე, შემდეგ კი სკამზე ავიდა, რომელიც მაგიდის გვერდზე იდგა და დაიწყო ხატვა.

და ევგენი პეტროვიჩს უცნაურად და სასაცილოდ მოეჩვენა, რომ ის, გამოცდილი იურისტი, რომელიც მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა ყველანაირ შეზღუდვას, გაფრთხილებასა და სასჯელს, ვერ დაარწმუნა ბიჭი, რომ ცუდად მოიქცა. ათი საათი დაარტყა. ევგენი პეტროვიჩი დაღლილი ჩაიძირა სავარძელში. და სერიოჟამ, კომფორტულად მჯდომმა მამის კალთაზე, ჰკითხა: "" "" მამაო, უთხარი ამბავი."

ბიზნესმენების უმეტესობის მსგავსად, ბიკოვსკის არც ერთი ზღაპარი არ ახსოვდა, ამიტომ ყოველ ჯერზე მას იმპროვიზაცია უწევდა.

მისმინე, - დაიწყო მამამ და თვალები ჭერისკენ ასწია. - გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში, ცხოვრობდა მოხუცი, მოხუცი მეფე... ცხოვრობდა შუშის სასახლეში, რომელიც ანათებდა და ანათებდა მზეზე, სუფთა ყინულის დიდი ნაჭერივით. სასახლე იდგა უზარმაზარ ბაღში, სადაც ფორთოხალი, ალუბალი იზრდებოდა, ტიტები, ვარდები ყვაოდა, ფერადი ჩიტები მღეროდნენ. ხეებზე ეკიდა შუშის ზარები, რომლებიც ქარის დროს ისე ნაზად ჟღერდა, რომ ისმოდა ...

მოხუც მეფეს ჰყავდა ერთადერთი ვაჟი და სამეფოს მემკვიდრე, შენნაირი პატარა ბიჭი. მაგრამ ამ პრინცმა დაიწყო მოწევა, ავად გახდა და გარდაიცვალა, როდესაც ის 20 წლის იყო.

დაღლილი და ავადმყოფი მოხუცი ყოველგვარი დახმარების გარეშე დარჩა. მოვიდნენ მტრები, მოკლეს მეფე, დაანგრიეს სასახლე და უკვე ბაღში არც ალუბალია, არც ჩიტები, არც ზარები.

სერჟა ყურადღებით უსმენდა. სევდამ და რაღაც შიშმა გადაატრიალა თვალები; ერთი წუთით დაფიქრებული უყურებდა ბნელ ფანჯარას, შეკრთა და დაბალი ხმით თქვა: „აღარ ვეწევი…“

ინტერვიუ სტუდენტებთან:

-რა მოხდა? რატომ მოთხრობაში A.P. ჩეხოვის ზღაპარი ფაქტებისა და რწმენის ყველა ლოგიკაზე უკეთესი აღმზრდელი აღმოჩნდა?

რელაქსაცია

-ახლა დაჯექი კომფორტულად. Დახუჭე თვალები. ხელები მოდუნებული და თავისუფალი... (ჟღერს ინსტრუმენტული მუსიკა "ჩანჩქერი").

„მოშორდი შფოთვას და წუხილს. დაკარგე თავი ფიქრებში, რადგან ბუნების ჯადოქრის მუსიკა და ხმები მიგიყვანს მთის ცქრიალა ნაკადულამდე. სხვაგან ვერსად ნახავთ ასეთ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს - მხოლოდ აქ, გრილ, წმინდა წყლებთან ახლოს, ხავსიანი ქვები ადვილად ეშვებიან მწვანე ხავერდზე. ნაკადის ნაპირები ყველაზე ნათელი ფერების მრავალფეროვანი ხალიჩით არის დაფარული და ნივრის მსუბუქი სუნთქვა მათ გემრიელ არომატებს ატარებს. მაღალი ხეების ფოთლებში სხვადასხვა ფრინველი მღერის. ნაპირზე წევხარ და ზეცას უყურებ, სადაც სხვადასხვა ფორმის აყვავებული ღრუბლები მიცურავს. ეს მშვენიერი მომენტი შეიძლება გაიმეოროს მხოლოდ გაზაფხულის ცქრიალა ხანდახან...”.

- Გაახილე თვალები. გაიღიმე შენს თავს, მეზობელო. კარგად და მშვიდად ხარ. კარგ ხასიათზე ხარ. ასე რომ, თქვენ მზად ხართ შემდგომი მოსმენისთვის.

განვითარება IV. "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს"

რა არის სილამაზე?
და რატომ აღმერთებენ მას ხალხი?
არის ის ჭურჭელი, რომელშიც სიცარიელეა?
ან ცეცხლი ციმციმებს ჭურჭელში? -

ამ კითხვებზე პასუხი მოცემულია ვ. ვერესაევის მოთხრობაში „კონკურსი“.

მასწავლებელი ყვება ზღაპრის დასასრულის შერჩევითი კითხვით მუსიკის ფონზე<♪ Бетховен “Лунная соната”>და ლეონარდო და ვინჩის ნახატების რეპროდუქციები.

დასკვნა:

ხელოვნება დიდი ჯადოქარი და დროის მანქანაა. ნებისმიერი მწერალი, რომელიც აკვირდება, სწავლობს ცხოვრებას, სიტყვების დახმარებით განასახიერებს ყველაფერს, რაც ნახა, იგრძნო, გაიგო. ლიტერატურას აქვს ადამიანებში განათლების განსაკუთრებული ძალა. ის გვამდიდრებს განსაკუთრებული ცოდნით – ცოდნით ადამიანების, მათი შინაგანი სამყაროს შესახებ. ლიტერატურას, როგორც სიტყვის ხელოვნებას, აქვს საოცარი უნარი გავლენა მოახდინოს ადამიანების გონებასა და გულებზე, ეხმარება გამოავლინოს ადამიანის სულის ნამდვილი სილამაზე.

ეპილოგი.

<♪ Инструментальная музыка>

თქვენ შედიხართ ცხოვრებაში, როგორც სახელოსნოს კარებიდან.
ამიერიდან თქვენს განკარგულებაშია
სილამაზის მშვენიერი სამყარო, ადამიანო
უდაბნოში აგებული ტრაგედია.
და მისი ბრენდი შენზე იწვის
პასუხისმგებლობა, მოქმედებები და სიტყვები.
მასში ახლის დიდი ნაწილი ძველია,
ძველი კი მნიშვნელოვანი და ახალია.
შეიტანეთ იგი თამამად, როგორც ოსტატი!
ის გელოდებათ და პასუხს ითხოვს.
გაათბეთ იგი თქვენი ტრაგედიით,
მიეცით მას სინათლის მეტი სიყვარული!

- დღეს გაკვეთილზე გახსენით ლიტერატურის მხატვრული სამყარო, მოისმინეთ დიდი მწერლების შემოქმედება, იგრძნო სასიყვარულო ყურადღება და პატივისცემა ცოცხალი ცხოვრებისა და ადამიანის, ბუნების, მთლიანად სამყაროს მიმართ.

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-5 კლასში

Თემა. ლიტერატურა, როგორც რეალობის მხატვრული ასახვა

მიზანი: გააცნოს მოსწავლეებს ლიტერატურის სამყარო; ლიტერატურის, როგორც მეცნიერების კონცეფცია,

ლიტერატურა; მხატვრული გამოსახულების კონცეფცია; თანაფარდობა რეალური და

მხატვრული ლიტერატურა; წიგნისა და კითხვის როლი ადამიანის ცხოვრებაში.

გაკვეთილების დროს

ორგანიზაციული მომენტი.

ა) კლასის მზაობა გაკვეთილისთვის (წიგნები, რვეულები)

ბ) ხელს აწერენ რვეულებს

Ახალი თემა.

გახდომის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს

კულტურული ადამიანი კითხულობს.

1. მასწავლებლის სიტყვა.

ბიჭებო, აქამდე დაწყებით სკოლაში ისწავლეთ კითხვა. თქვენს მიერ შესწავლილ საგანს კითხვა ერქვა.

ეს არის ჯადოსნური ნივთი. არ გაგიკვირდეთ! უძველესი მაგია არის მაგია - სიტყვები. დაამტკიცე?

თვალები დახუჭე და მომისმინე.

Წითელი მოცხარი. აქ ის ანათებს, ანათებს მზეზე, მისი გამჭვირვალე ქერქიდან ჩანს კენკრის რბილობი. მოცხარის თაიგულს ამოარჩევ და პირში ჩადებ. გრძნობთ, რომ კენკრა ტრიალებს პირში. ენით ამსხვრევ, კენკრა იფეთქებს... და გრძნობ...

რას გრძნობდი?

მართალია, მოცხარის ტკბილი და მჟავე გემო აქვს, მაგრამ ჩვენ მას არ ვჭამთ.

ჩვენ შევქმენით წითელი მოცხარის გამოსახულება და მეხსიერებამ მაშინვე გამოგაჩინა კენკრის გემო და სუნი.

გეთანხმებით, რომ სიტყვა ჯადოსნურია.

თქვენც შეგიძლიათ გახდეთ ჯადოქრები, თუ გულმოდგინედ შეისწავლით მშობლიურ ენას და ლიტერატურას.

2. ლიტერატურის თეორია.

სიტყვა "ლიტერატურა" ლათინური ენიდან მოდის.

ასო არის ასო, ანუ ეს არის ყველაფერი, რაც ჩაიწერება, იბეჭდება, რისი წაკითხვა ან გადაწერა შეიძლება.

მხატვრული ლიტერატურა არის ხელოვნების ფორმა, რომელიც ასახავს ცხოვრებას სიტყვით, წერილობითი თუ ზეპირი (მწერლობის განვითარებამდე). ლიტერატურის ცენტრში არის ადამიანის გამოსახულება მთელ მის მატერიალურ და სულიერ ცხოვრებაში სოციალური განვითარების პროცესში.

3. სახელმძღვანელოსთან მუშაობა.

შესავალი სტატიის კითხვა და განხილვა (გვერდი 3)

4. მასწავლებელი.

ძველად, უძველეს დროში (მაშინაც კი, როცა ადამიანებს არ შეეძლოთ წერა, ხოლო ლიტერატურა იყო ზეპირი (UNT, ფოლკლორი), არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც დადიოდნენ დედამიწაზე და უყვებოდნენ ყველაფერს, რაც მსოფლიოში ხდებოდა. ამ მთხრობელებს (მთხრობელებს) ეძახდნენ ბაიანებს. ძველი რუსული ბაიათი- საუბარი). და მხოლოდ ბევრად მოგვიანებით დაიწყეს მათ მწერლებს - სიტყვის ოსტატებს უწოდეს.

მხატვრული ლიტერატურის გარდა, არსებობს პოპულარული სამეცნიერო წიგნები, რომლებიც მოგვითხრობენ მცენარეებზე, ცხოველთა სამყაროზე, ისტორიულ მოვლენებსა და სამეცნიერო აღმოჩენებზე.

რა განსხვავებაა მხატვრულ და არამხატვრულ ლიტერატურას შორის?

პოპულარულ სამეცნიერო ლიტერატურაში ნათქვამია ფაქტები და ჰიპოთეზები, ხოლო მხატვრულ ლიტერატურაში რეალურ მოვლენებთან ერთად არის ავტორის (მხატვრული) ფანტასტიკა.

მხატვრული ლიტერატურა მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, რომელიც დაკავშირებულია მწერლის წარმოსახვის, წარმოსახვის უნართან, თუ რა შეიძლება იყოს სინამდვილეში. მათთვის დამახასიათებელი ადამიანების ბედის გამოსახულებით, მწერალი ყოველთვის არ ხვდება იმ ადამიანის სიცოცხლეს, რომელიც განასახიერებს დროის თვისებებს, ან პოულობს სიტუაციას, რომელშიც მისი გმირის პერსონაჟი შეიძლება გამოვლინდეს.

მუშაობა მ.ცვეტაევას ლექსზე "წიგნები წითელ ყდაში"

ა) ლექსის კითხვა

რას გესმით გამოთქმა „წითელშეკრული წიგნები“?

რა დაუვიწყარი ბავშვობის შთაბეჭდილებები მოგვიყვა მ.ცვეტაევამ?

რა განცდები ახსოვს კითხვის დროს პოეტ ქალს მთელი ცხოვრება?

და რა მნიშვნელობა აქვს წიგნს და კითხვას ბელორუსი პოეტისთვის პეტრუს ბროვკასთვის და გერმანელი პოეტისთვის ი.გოეთესთვის?

მართალი ხარ, წიგნები ასწავლიან ცხოვრებას, გვიჩვენებენ სამყაროს. ჩვენ ვსწავლობთ ფიქრს, ფიქრს, განცდას, გამოცდილებას, გვიყვარს ახლობელი ადამიანები, ჩვენი ისტორია, ქვეყანა, ვეხმარებით საკუთარ თავში ახალი, უცნობის აღმოჩენაში.

და აი, როგორ თქვა ამის შესახებ დიმიტრი კუგულტინოვმა

ჩემს კარადაში არის ხალხმრავლობა, რომ მოცულობა.

და თაროზე ყველა ტომი ჰგავს სახლს

საფარი - კარი, გააღე ჩქარა -

შენ კი შედი და უკვე სტუმარი ხარ.

როგორც ხეივანი - წიგნის ყოველი რიგი.

და მთელი ჩემი კარადა მშვენიერია წიგნის რიგი

როცა ამ ქალაქში შედიხარ,

წარსულიდან მომავალზე გადახვალ.

4. გაგება.

დასკვნა: ასე რომ, ლიტერატურა არის:

კონკრეტული ხალხის, ეპოქის ყველა ხელოვნების ნიმუში

მთელი კაცობრიობის.

ლიტერატურა არის სიტყვის ხელოვნება, მხატვრული შემოქმედება

ლიტერატურის წყაროები: UNT, ისტორიული ქრონიკები (ზაფხული - წელი)

ლიტერატურის საფუძველი: ხალხის ცხოვრება და ცხოვრება, მისი ისტორია, კულტურა.

მაგიდასთან მუშაობა.

Გამორჩეული მახასიათებლები
	ლიტერატურა
1. არსებობის ზეპირი ფორმა	1. არსებობის წერილობითი ფორმა
2. პირდაპირი კონტაქტია ნავარაუდევი ტექსტის რეპროდუცირსა და ამ ტექსტის აღქმას შორის.
	4. ლიტერატურა იყენებს UNT-ის მხატვრულ პოტენციალს

ლიტერატურაში, ხელოვნების სხვა ფორმებისგან განსხვავებით, არსებობს მხატვრული გამოსახულება.

მხატვრული გამოსახულება არის მოვლენების, ადამიანების, ფენომენების სიტყვიერი წარმოდგენა.

მწერლის საგნები და იდეები;

მხატვრული ლიტერატურის საფუძველზე ვერბალური ნახატი.

ფანტასტიკასა და სიცრუეს შორის განსხვავება იმაში მდგომარეობს, რომ სიცრუე ამახინჯებს იდეას რეალური ადამიანების, მოვლენების შესახებ და მხატვრული ლიტერატურა ქმნის მთელ სამყაროს, რომელიც ცოცხლდება მთხრობელისა და მსმენელის გონებაში.

მხატვრული სამყაროს შექმნას, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ, არსებობენ საკუთარი კანონების მიხედვით, ხელოვნება ეწოდება.

ლიტერატურა - ხელოვნების ფორმარომელშიც სამყარო ენის დახმარებით იქმნება

სიცოცხლისუნარიანი ფანტაზია

მხატვრული ნაწარმოებები

როგორც ცხოვრებისეული, ისე ფანტასტიკური ნაწარმოებები მხატვრული კონვენციის სხვადასხვა ხერხია, რომლის წესებსაც ექვემდებარება ნაწარმოების მხატვრული სამყარო.

პირობითობა (მხატვრული) ლიტერატურის (ასევე ხელოვნების) არსებითი მახასიათებელია, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ მწერლის მიერ შექმნილ სურათებს მკითხველი აღიქვამს, როგორც რეალობის იდენტურს. (მაგალითად, შერლოკ ჰოლმსი).

1. რა გაიგეთ ლიტერატურის შესახებ?

რა არის ფიქცია? მისი საფუძველი და წარმოშობა?

გააფართოვეთ მხატვრული ლიტერატურის ცნება? რით განსხვავდება იგი სიცრუისგან?

CNT-ის გამორჩეული თვისებები?

მხატვრული ლიტერატურის გამორჩეული თვისებები?

რა არის მხატვრული გამოსახულება? ჩვეულებრივი? რას ემსახურებიან ისინი?

6. დ/ზ. გვერდი 3-6, ჩაწერეთ რვეულში სასწავლად.

მხატვრული გამოსახულება შეიძლება ეწოდოს ნებისმიერ ფენომენს, რომელიც შემოქმედებითად ხელახლა იქნა ავტორის მიერ ხელოვნების ობიექტში. თუ ვგულისხმობთ ლიტერატურულ გამოსახულებას, მაშინ ეს ფენომენი აისახება ხელოვნების ნაწარმოებში. გამოსახულების თავისებურება ის არის, რომ ის არა მხოლოდ ასახავს რეალობას, არამედ აჯამებსის, ამავდროულად ავლენს მას რაღაც ცალკეულ და განსაზღვრულში.

მხატვრული გამოსახულება არა მხოლოდ აცნობიერებს რეალობას, არამედ ქმნის განსხვავებულ სამყაროს, გამოგონილ და გარდაქმნილ სამყაროს. მხატვრული ფანტასტიკა ამ შემთხვევაში აუცილებელია გამოსახულების განზოგადებული მნიშვნელობის გასაძლიერებლად. ლიტერატურაში გამოსახულებაზე ლაპარაკი არ შეიძლება, მხოლოდ როგორც პიროვნების გამოსახულება.

აქ ნათელი მაგალითებია ანდრეი ბოლკონსკის, რასკოლნიკოვის, ტატიანა ლარინასა და ევგენი ონეგინის გამოსახულება. ამ შემთხვევაში მხატვრული გამოსახულებაა ერთი სურათიადამიანის სიცოცხლე, რომლის ცენტრია ადამიანის პიროვნება და მთავარი ელემენტია მისი არსებობის ყველა მოვლენა და გარემოება. როდესაც გმირი სხვა გმირებთან ურთიერთობაში შედის, წარმოიქმნება მრავალფეროვანი გამოსახულება.

ცხოვრების ფიგურული ასახვა ხელოვნებაში

მხატვრული გამოსახულების ბუნება, განურჩევლად მისი დანიშნულებისა და მასშტაბისა, მრავალმხრივი და უნიკალურია. გამოსახულებას შეიძლება ეწოდოს მთელი შინაგანი სამყარო, სავსე მრავალი პროცესითა და ასპექტით, რომელიც მოექცა ცოდნის ყურადღების ცენტრში. ეს არის ნებისმიერი სახის შემოქმედების საფუძველი, ნებისმიერი ცოდნისა და წარმოსახვის საფუძველი.

გამოსახულების ბუნება მართლაც ვრცელია - ის შეიძლება იყოს რაციონალური და სენსუალური, შეიძლება ეფუძნებოდეს ადამიანის პირად გამოცდილებას, მის ფანტაზიას და შესაძლოა ფაქტოგრაფიულსაც. და სურათის მთავარი მიზანია ცხოვრების ანარეკლი. რაც არ უნდა ეჩვენოს ადამიანს და როგორიც არ უნდა იყოს, ადამიანი ყოველთვის აღიქვამს მის შინაარსს გამოსახულების სისტემის მეშვეობით.

ეს არის ნებისმიერი შემოქმედებითი პროცესის მთავარი კომპონენტი, რადგან ავტორი ერთდროულად პასუხობს ცხოვრების ბევრ კითხვას და ქმნის მისთვის ახალ, უფრო მაღალ და მნიშვნელოვანს. ამიტომ ისინი საუბრობენ გამოსახულებაზე, როგორც ცხოვრების ასახვაზე, რადგან ის მოიცავს მახასიათებელს და ტიპურს, ზოგადსა და ინდივიდუალურს, ობიექტურს და სუბიექტურს.

მხატვრული გამოსახულება არის ნიადაგი, საიდანაც იზრდება ნებისმიერი სახის ხელოვნება, მათ შორის ლიტერატურა. ამავდროულად, ის რჩება რთულ და ზოგჯერ გაუგებარ ფენომენად, რადგან მხატვრული გამოსახულება ლიტერატურულ ნაწარმოებში შეიძლება იყოს დაუმთავრებელი, წარუდგინოს მკითხველს მხოლოდ ესკიზის სახით - და ამავე დროს შეასრულოს თავისი მიზანი და დარჩეს განუყოფელი, როგორც ასახვა. გარკვეული ფენომენის.

მხატვრული გამოსახულების კავშირი ლიტერატურული პროცესის განვითარებასთან

ლიტერატურა, როგორც კულტურული ფენომენი, ძალიან დიდი ხანია არსებობს. და აშკარაა, რომ მისი ძირითადი კომპონენტები ჯერ არ შეცვლილა. ეს ასევე ეხება მხატვრულ იმიჯს.

მაგრამ თავად ცხოვრება იცვლება, ლიტერატურა მუდმივად იცვლება და გარდაიქმნება, ისევე როგორც მისი ჯვარედინი გამოსახულებები. ყოველივე ამის შემდეგ, მხატვრული გამოსახულება ატარებს რეალობის ასახვას და ლიტერატურული პროცესისთვის გამოსახულების სისტემა მუდმივად იცვლება.

უსოვა ირინა ვიქტოროვნა - ფილოლოგიის კანდიდატი, ვოლგოდონსკის ფილიალის სოციალური და კულტურული სამსახურის განყოფილების ასოცირებული პროფესორი, დონის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი, ვოლგოდონსკი, რუსეთი

სურათი არის ლიტერატურული კონცეფცია. მხატვრული გამოსახულება არის მთავარი უჯრედი, საიდანაც იზრდება გამოსახულებების სისტემა, რომელიც ქმნის განუყოფელ ნაწარმოებს. ჩვეულებრივ, მხატვრული გამოსახულება გაგებულია, როგორც ცხოვრების ტიპიური ფენომენების რეპროდუქცია კონკრეტულ-ინდივიდუალური ფორმით. ცხოვრების ასეთი რეპროდუქცია თუ ასახვა დამახასიათებელია ხელოვნებისთვის, იდეოლოგიისთვის, რომელიც მხატვრულად ფლობს სამყაროს. მხატვრული გამოსახულება ატარებს "განზოგადებას", რადგან ის მოქმედებს, როგორც ობიექტური რეალობის რეპროდუცირების სპეციფიკური გზა გარკვეული ესთეტიკური იდეალის პოზიციიდან კონკრეტულად სენსუალურ, უშუალოდ აღქმულ ხილულ ფორმაში. მხატვრული გამოსახულების ესთეტიკური შემოქმედება იქმნება ადამიანის ცხოვრების რეალური შინაარსის განსახიერებით. .

ჩვენს ესთეტიკაში საყოველთაოდ მიღებული გახდა დიალექტიკური ბუნების, მხატვრულის მრავალშრიანი ბუნების აღიარება. მაგრამ შორს ყველა კომპონენტისგან, რომელიც მას ქმნიან, სრულად არის შესწავლილი. მხატვრული გამოსახულების ერთ-ერთი კომპონენტია მასში შეფარდება სოციალურად აუცილებელი, რომელიც მოქმედებს როგორც სოციალურად განსაზღვრული და მხატვრულად განპირობებული, ერთი მხრივ, და უნიკალური, უნიკალური, ინოვაციური, რომელიც მოდის ხელოვანის შემოქმედებითი ინდივიდუალობიდან. მეორე მხრივ.

თუმცა, საკმარისი არ არის სოციალურად აუცილებელი და ინდივიდუალურად უნიკალურის მხატვრულ გამოსახულებაში ყოფნის აღიარება, ამოცანაა აღმოვაჩინოთ მათი ურთიერთშეღწევის ორგანული ბუნება, მათი დიალექტიკური ერთიანობა. .

გამოსახულების ინდივიდუალური უნიკალურობა არ ნიშნავს რაიმე სახის ორიგინალობას, ფუნდამენტურ იზოლირებას ზოგადად მნიშვნელოვანი, სოციალურად საჭიროსგან. ეს მხოლოდ მიუთითებს მის უნიკალურობაზე, ექვივალენტური განმეორების შეუძლებლობაზე, სხვა გზით ჩანაცვლებაზე. ამავდროულად, ეს ხელს არ უშლის მხატვრულ სურათს, როგორც თავისთავად, ასევე შინაარსით და ფორმით, უნივერსალური, ხალხისთვის ახლო და გასაგები, გამოხატოს სოციალური საჭიროებები, რაც საზოგადოებრივი კომუნიკაციის ერთ-ერთი ფორმაა. .

ინდივიდუალურად უნიკალურისა და სოციალურად აუცილებელთა დიალექტიკური ერთიანობა მხატვრული გამოსახულების სხვადასხვა დონეზე ვლინდება, დაწყებული ხელოვნების საგნიდან და მოიცავს შინაარსსა და ფორმას. ნ.გ.-ის მიერ წამოყენებული „ზოგადი ინტერესის“ კატეგორია. ჩერნიშევსკი. იცის თუ არა მხატვარმა ეს, მისი არჩევანი თემის, სიუჟეტის და ა.შ. განპირობებული. როგორც თავისი დროის შვილი, კონკრეტული სოციალური ჯგუფის წარმომადგენელი, მხატვარი ნებაყოფლობით თუ უნებურად განასახიერებს თავის ნამუშევრებში იმას, რაც აღელვებს ან ახლა იწყებს აღფრთოვანებას მისი თანამედროვეებისთვის. „ზოგადი ინტერესი“, რომელიც მოქმედებს როგორც ხელოვნების ობიექტი, ყალიბდება საზოგადოების სოციალური განვითარების პროცესში. ეს არის სოციალური განვითარების გარკვეული პრობლემური საკითხები, მათი „ადამიანური“ მნიშვნელობის ასპექტით. რა თქმა უნდა, „ზოგადი ინტერესის“ პირდაპირი გამოვლენის ფორმები უსასრულოდ მრავალფეროვანია და ყოველთვის აქვს კონკრეტული ისტორიული ხასიათი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია განვასხვავოთ „ზოგადი ინტერესის“ არსებობის ორი დონე, რა თქმა უნდა, მჭიდროდ დაკავშირებული. ერთმანეთს. .

„ზოგადი ინტერესის“ პირველ, უფრო მობილურ დონეს წარმოქმნის სოციალურ ცხოვრებაში, ადამიანების ცხოვრების წესში, პრაქტიკულ ცხოვრებაში მიმდინარე ცვლილებები. ეს არის „ზოგადი ინტერესის“ შემეცნებით-თემატური ფორმა. ამ სოციალური მოთხოვნილების საპასუხოდ, ხელოვნების შემქმნელთა წარმოსახვითი აზროვნება ცდილობს მხატვრულად განაზოგადოს და გაიაზროს ადამიანების სოციალური ცხოვრების ახალი ფენომენები, გამოავლინოს მათი მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრების გაუმჯობესებისთვის.

„ზოგადი ინტერესის“ მეორე დონე, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც იდეოლოგიური და ემოციური, წარმოიქმნება სოციალური ცნობიერების, სოციალური ფსიქოლოგიის სფეროში მიმდინარე ცვლილებებით. ამ შემთხვევაში, საზოგადოებრივი ინტერესის ისარი მიუთითებს არა იმდენად რეალურ ცხოვრებაში მოვლენებზე, რომლებიც გამოხატავს ცვლილებებს საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობაში, არამედ ამ ცვლილებებით გამოწვეულ იდეებსა და განწყობებზე, აზრებსა და გრძნობებზე (ან გადაჭარბებულად). .

ორივე ეს ფენა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან და ექვემდებარება სიცოცხლის ჭეშმარიტი რეპროდუქციის ამოცანას. რა თქმა უნდა, იდეოლოგიური და ემოციური ფენა ძალიან მნიშვნელოვანია, მას წამყვანი პოზიცია უჭირავს, რადგან ხელოვნება არის ცხოვრების, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი შინაარსის შემეცნების ფორმა და ამ შემეცნებით ადამიანური იდეალების დაცვა.

მაგრამ ნაწარმოების შემეცნებით-თემატური „ფენაც“ ძალიან მნიშვნელოვანია. იგი შეიცავს ცხოვრებისეული მოვლენების მქონე, კონფლიქტური, ობიექტური მხარის შესწავლას. ხელოვნება არ მცირდება პიროვნების აბსტრაქტულ ინტერპრეტაციაზე, რომელშიც არ განსხვავდება ადამიანების პროფესიული, ასაკობრივი და სხვა მახასიათებლები, კონკრეტული სოციალური ჯგუფის მახასიათებლები. .

„საერთო ინტერესი“ ვერასოდეს იქნება ცნობილი და საყოველთაოდ მიღებული, ის ავლენს იმას, რაც საზოგადოებისთვის გადაუჭრელ პრობლემას წარმოადგენს.

ადამიანების „ზოგადი ინტერესის“ ცნობიერებაში რამდენიმე ეტაპია, ის იწყება მისი იდენტიფიკაციით. ხშირად საჭიროა აღმოვაჩინოთ პრობლემური ფენომენის არსებობა, რომელიც გარკვეული დროით იმალება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამისათვის თქვენ უნდა გასცდეთ დადგენილ, ზოგადად მიღებულს, თავი დააღწიოთ ინერტულს, შეაღწიოთ ზედაპირული ხილვადობით, „გამოჩენით“ განვითარებადი ფენომენის ფუძემდებლურ არსში. ამ როლის შესრულება შესაძლებელია მხოლოდ უნიკალური შემოქმედებითი ინდივიდუალობისთვის, რომელსაც შეუძლია თავის დაღწევა ჩვეული იდეების ტყვეობიდან და ამავე დროს, მისი სოციალური წარმომადგენლობის გამო, მიეკუთვნება მოწინავე სოციალურ ძალებს, მგრძნობიარედ გრძნობს სოციალური განვითარების ღრმა მოძრაობას. . ამრიგად, ფენომენი ხშირად იწყებს აღქმას, როგორც „საერთო ინტერესს“, მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდება ღია და მხატვრულად აღქმული, მახვილი დაკვირვების წყალობით, მხატვრის სამყაროს ხედვის ორიგინალურობით, მისი უნარი დაინახოს მანიფესტაციის გამოვლინება. განვითარებადი ტენდენცია სპეციალურ, ერთში.

ხშირად ხელოვნება ახერხებდა წინსვლას. მაგრამ ამ შემთხვევაში, მხატვრული გამოსახულება, როგორც წესი, მხოლოდ პრობლემას უქმნის, აძლევს საწყის მასალას თეორეტიკოსებსა და პოლიტიკოსებს, რათა შეისწავლონ თავიანთი დროის სოციალური მოძრაობები. .

ასე რომ, ენის ესთეტიკური ფუნქციის გამოვლენის მთავარი სფეროა მხატვრული ლიტერატურა, რომელიც ასახავს ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს სპეციალურ ფიგურულ სისტემაში. გამოსახულება არის რეალობის მხატვრული განზოგადების მთავარი საშუალება, ადამიანის გამოცდილების ობიექტური კორელაციის ნიშანი და სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა. გარდა ამისა, გამოსახულება ხელოვნებაში არის რეალობის სუბიექტური ასახვა. .

ფრაზები, როგორიცაა "მხატვარი ფიქრობს სურათებში, ხელოვნება არის რეალობის ასახვა სენსუალური გამოსახულებების სახით, გამოსახულება არის მხატვრული შემოქმედების ფუნდამენტური პრინციპი" და მსგავსი ფრაზები ადვილად გვხვდება ესთეტიკის, ლიტერატურის თეორიის, სტილისტიკის ნებისმიერ კვლევაში. მხატვრული მეტყველების. არცერთი მათგანი არ იწვევს წინააღმდეგობას და ყველა მათგანი, ზოგადად, ხაზს უსვამს ნაწარმოებში განსახიერებულ მხატვრული აზროვნების სპეციფიკას. ყველა ზემოაღნიშნული დებულება მოქმედებს სიტყვა „გამოსახულებით“ მისი ძირითადი, ზოგადი ესთეტიკური მნიშვნელობით: მშვენიერში იდეა ცალკე გრძნობით არსებაში განსახიერებული უნდა გვეჩვენოს; ამ არსებას, როგორც იდეის სრულ გამოვლინებას, გამოსახულება ეწოდება .

მხატვრული გამოსახულება გაგებულია არა მხოლოდ როგორც რეალობის ვიზუალური წარმოდგენის ფორმა, არამედ რეალობის რეპროდუცირების გზა ცოცხალ, კონკრეტულ-სენსუალურ ფორმაში გარკვეული ესთეტიკური იდეალის პოზიციით. მხატვრული გამოსახულების შექმნისას ავტორი ეყრდნობა სიტყვების ფიგურალურ პოტენციალს, მათ უნარს გამოხატოს იდეები აღმნიშვნელის შესახებ: ვიზუალური, ტაქტილური, სმენითი, მოტორულ-მოტორული და ა.შ.

სიტყვების ფიგურალური პოტენციალი განისაზღვრება მათი გამომსახველობითი შესაძლებლობებით. სიტყვების გამომსახველობითი შესაძლებლობები არის მათი ფიგურატიულობის ენობრივი საფუძველი (სემანტიკური, სტილისტური, გრამატიკული, ბგერითი). ლექსიკური ერთეულების ფიგურალური პოტენციალი განიმარტება, როგორც მათი ფიგურატიულობის ფსიქოლოგიური საფუძველი, ე.ი. მათ უნარს გამოხატონ კონკრეტულ-სენსუალური და ემოციურ-შეფასებითი იდეები მნიშვნელობის შესახებ, რომელიც წარმოიქმნება მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების გონებაში, როდესაც სიტყვა აღიქმება კონტექსტიდან მიღმა. ამ ცნებების მნიშვნელობა განპირობებულია იმით, რომ მხატვრული ლიტერატურის „გამოსახულება“ შექმნილია რეპრეზენტაციების ასოციაციურობისთვის. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ტექსტში მხატვრული გამოსახულება ჩამოყალიბდეს კონტექსტური განხორციელების მიღმა სიტყვებით გამომუშავებული იდეების საფუძველზე. .

გამოსახულება ყალიბდება მკითხველის გონებაში, რომელიც აღიქვამს ტექსტს. იგი იქმნება ტექსტში სიტყვის საფუძველზე სხვადასხვა დონის სხვა ენობრივი საშუალებების მონაწილეობით. გამოსახულების დინამიკის მიკვლევა შესაძლებელია მისი ანალიზის საფუძველზე მუდმივად გაფართოებულ კონტექსტში. ვინაიდან გამოსახულება მყარ სემანტიკურ საფუძველს იღებს სიტყვების მნიშვნელობებში, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ტექსტის სხვადასხვა ენობრივი საშუალებების სემანტიკური კავშირი. ამავდროულად, მკითხველის აღქმაში სიტყვა გადატვირთულია სხვადასხვა სემანტიკური და ემოციურ-შეფასებითი ელფერებით, ან კონტექსტით შეკუმშული, ან მის მიერ შესუსტებული. სხვადასხვა ენობრივი ერთეულების აქტივობა ერთნაირი არ არის: თითოეულ სიტყვას აქვს ფიგურალური პერსპექტივა, მაგრამ მის მიერ წარმოქმნილი ასოციაციური ხაზების „სიგრძე“ მკითხველის გონებაში განსხვავებულია, ისევე როგორც სიტყვების მონაწილეობა გამოსახულების შექმნაში. განსხვავებული. ეს დამოკიდებულია მათ გამომხატველ შესაძლებლობებზე და კონკრეტული გამოყენების სპეციფიკაზე. ორივე, ე.ი. ენობრივი ერთეულების შერჩევა და მათი ფუნქციონირების ბუნება მთლიანად განისაზღვრება მწერლის განზრახვით .

მხატვრულ ნაწარმოებში ენობრივი სტრუქტურა არის „ზოგადი გამოსახულების“ ფორმირების საშუალება, რომელიც გულისხმობს „თითოეული სიტყვის, ტექსტის თითოეული ელემენტის გარდაუვალ გამოსახულებას. ნაწარმოების ფიგურალურ სტრუქტურაში ენობრივი ფორმა მოქმედებს როგორც შინაარსიანი. ელემენტების ესთეტიურად მოტივირებული კონტექსტური თავსებადობა ქმნის პირობებს მათ ენობრივ ან გრაფიკულ გარსში განსაკუთრებულის და ექსტრატექსტუალური, სიმბოლური მნიშვნელობების დასამკვიდრებლად, რომელთა ურთიერთქმედება იწვევს ენობრივ-ესთეტიკური ქვეტექსტის, ფიგურალური სემანტიკური სტრუქტურის ფორმირებას. ნაწარმოების .

აღსანიშნავია, რომ პერსონაჟების მხატვრული გამოსახვისთვის ავტორი სხვა საშუალებებთან ერთად იყენებს მეტყველების მახასიათებლებს, ე.ი. სიტყვების, გამონათქვამების, სინტაქსის განსაკუთრებული ნაკრები, რომელიც ასახავს როგორც იმ სოციალური გარემოს მეტყველებას, რომელსაც პერსონაჟი ეკუთვნის, ასევე მის ინდივიდუალურ ხასიათს. პერსონაჟისთვის დამახასიათებელი მეტყველება არ შემოიფარგლება მისი პირდაპირი მეტყველებით. პერსონაჟის მეტყველება სხვადასხვაგვარად აღწევს ავტორის მეტყველებაში და ერთმანეთში ერწყმის მას.

ავტორის ნამუშევარი სიტყვაზე, როგორც გამოსახულების გამოხატვის საშუალებაზე, მრავალმხრივი და რთულია, ვინაიდან ამ ნაწარმოებში უნდა უზრუნველყოფდეს, რომ ხმოვანი ჭურვიც კი არ ჩაერიოს სიტყვაში შემავალი გამოსახულების აღქმაში. გამოსახულების ბუნება განსაზღვრავს პერსონაჟის მეტყველების ენობრივი გადაცემის რომელ ფორმებს ირჩევენ - პირდაპირი, ირიბი თუ არასწორად პირდაპირი მეტყველება. თუ მწერალს გმირის მეტყველება სჭირდება, როგორც მისი დახასიათების საშუალება მისი მეტყველების სტრუქტურით, მისი ინტონაციით, სიტყვების არჩევით, ის მიმართავს პირდაპირი მეტყველების ფორმას. თუ მისთვის ეს მხარე არც ისე მნიშვნელოვანია ამ შემთხვევაში, თუ მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია მისი განცხადების სემანტიკური შინაარსი, ის მიმართავს ირიბ ან რეალურად პირდაპირ საუბარს. .

პერსონაჟის მეტყველების ნაწილი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ორი ფორმით - სალაპარაკო (გარე) და გამოუთქმელი (შინაგანი) მეტყველებით. პირველი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნაკვეთის მოძრაობაში. მეორე არ იღებს უშუალო მონაწილეობას მოვლენათა განვითარებაში, არამედ კონცენტრირებს მათ მოტივაციას საკუთარ თავში, ავლენს მათ მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს და ნამდვილ კავშირებს და ავლენს მათ არსს.

პერსონაჟის შინაგანი გამოცდილების, მისი აზრების, მისი შთაბეჭდილებების გამოსახვისას, თუ რა ხდება, შინაგანი მონოლოგი ან გამოცდილი მეტყველება გამოიყენება არასწორად პირდაპირი მეტყველება. მისი მთავარი ფუნქციაა სიტუაციის შიგნიდან გამოსახვა უშუალოდ განცდილი ადამიანის პოზიციიდან, ხოლო ხმოვანი გამოხატულება არის პერსონაჟების მეტყველებისა და ავტორის მეტყველების შერწყმა. შინაგანი მეტყველება არ არის ლინგვისტიკის კატეგორია, არამედ ფსიქოლოგია. იგი ასრულებს აზრის რეალიზაციის ფუნქციას.

გმირის მთავარი მახასიათებელი ვლინდება მის სამეტყველო ნაწილში, რომელიც წარმოდგენილია დიალოგითა და შინაგანი მეტყველებით. აქ ვლინდება ფენომენებისა და ფაქტების მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები და აშკარად ან იმპლიციტურად ვლინდება პერსონაჟის ხასიათი. არასწორად პირდაპირი მეტყველება, როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით, შუალედურ ადგილს იკავებს ავტორის თხრობასა და პერსონაჟის მეტყველებას შორის. პროზაულ ნაწარმოებებში ხშირად გვხვდება ყველა სახის პრეზენტაცია და მათი ჯიშები.

სხვა ფუნქციებს ასრულებს სხვა ტიპის შინაგანი მეტყველება, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს პერსონაჟის შინაგანი რეაქცია. შინაგანი რეაქცია ჩვეულებრივ ხაზგასმულია ფრჩხილებით ან ტირეებით დიალოგიდან ან ავტორის მონათხრობიდან. გმირის მიერ მოვლენის ემოციური აღქმის ასახვა, შინაგანი მეტყველების მცირე ჩანართები მუდმივად მოიცავს ემოციურ ან სტილისტურ ფერად ერთეულებს. .

რა თქმა უნდა, მწერლის არსენალში მხატვრული გამოსახულების შექმნის მრავალი ენობრივი საშუალებაა. ამა თუ იმ საშუალებების არჩევანი ახასიათებს მწერლის ინდივიდუალურ სტილს.

ბიბლიოგრაფია

1. ბაბენკო ლ.გ. კაზარინი იუ.ვ. ლიტერატურული ტექსტის ენობრივი ანალიზი / ლ.გ. ბაბენკო, იუ.ვ. კაზარინი. - M.: Flinta Science, 2004. - S. 216.

2. ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები / მ.მ. ბახტინი. - მ.: განმანათლებლობა, 1975. - ს. 87.

3. ბელიანინი ვ.პ. ფსიქოლოგიური ლიტერატურული კრიტიკა / V.P. ბელიანინი. - M.: დაბადება, 2006. - S. 10, 14.

4. ვინოგრადოვი ვ.ვ. ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსისა და ფორმის პრობლემები / ვ.ვ. ვინოგრადოვი. - მ., 1955. - ს. 54, 74.

5. დიმიტრიევა ნ.ა. სურათი და სიტყვა / N.A. დიმიტრიევი. - მ.: განმანათლებლობა, 1962. - ს. 73.

6. კუხარენკო ვ.ა. ტექსტის ინტერპრეტაცია / V.A. კუხარენკო. - ლ., 1979. - ს. 110.

7. ლოსევი ა.ბ. მხატვრული ფორმის დიალექტიკა / ა.ბ. ლოსევი. - მ.: განმანათლებლობა, 1927. - ს. 68, 70.

8. მატიევი კ.ვ. მხატვრული გამოსახულების ბუნება / K.V. მათიევი. - მ.: ნაუკა, 1985. - გვ.54.

9. პანპურინი ვ.ა. მხატვრული გამოსახულება / V.A. პანპურინი. - მ.: MGU, 1997.-53გვ.

ვეთანხმები, რუსეთი ისეთი ქვეყანაა, სადაც მწერალს არაფრის გამოგონება არ სჭირდება, საკმარისია კარგად დააკვირდე. ის, რაც შეიძლება სხვებს ფიქციად მოეჩვენოს, სინამდვილეში ჩვენთან ხდება!
მე მჯერა, რომ თანამედროვე ლიტერატურაში პირობითად შეიძლება გამოიკვეთოს ორი მიმართულება: ლიტერატურა, რომელიც გვთავაზობს არ იფიქროთ („ტვინი შვებულებაში გაგზავნეთ“) და ლიტერატურა, რომელიც გიწვევთ ფიქრისთვის (საზრდოს აძლევს სულს და გონებას). პირველი აშკარად ორიენტირებულია გართობაზე, დასვენებაზე, მკითხველის (მომხმარებლის) სიამოვნებაზე. ეს ლიტერატურა არის ბიზნესი, ან ბიზნესის ნაწილი! ამ ლიტერატურის წარმომადგენლების მთავარი მიზანი შოვნაა! და მათ არ რცხვენიათ ამის აღიარება.
მეორე ტენდენცია არის სულიერი შინაარსის ლიტერატურა (არ უნდა აგვერიოს რელიგიურში), რომელიც გიწვევთ იფიქროთ იმაზე, რაც ხდება გარშემო და საკუთარ თავში. ეს ლიტერატურა, თუ არა სრულიად უინტერესო, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, არ არის ბიზნესი, რადგან მისი მიზანია არა ფულის გამომუშავება, არამედ მკითხველისთვის ადამიანური კულტურის უმაღლესი იდეალებისა და ადამიანის ცხოვრების ნიმუშების გაცნობა.
სინამდვილეში, უბერებელი კრიტერიუმი, რომლითაც ლიტერატურაში ეს ორი მიმართულება შეიძლება განვასხვავოთ, არის ხელოვნების გაგება და როგორ მოქმედებს იგი ადამიანზე. კათარზისს ვგულისხმობ. თუ ლიტერატურული ნაწარმოების კითხვის შედეგად ადამიანი განიცდის კათარზისს, სულიერ განწმენდას, განახლებას, ტრანსფორმაციას, მაშინ ამ ნაწარმოებს შეიძლება ეწოდოს ხელოვნება და, შესაბამისად, სულიერი ლიტერატურის მოდელი. თუ ასეთი ტრანსფორმაცია არ მოხდა, მაშინ ეს არის გასართობი ლიტერატურა, რომელსაც ასევე აქვს არსებობის უფლება! მნიშვნელოვანია მხოლოდ ამ ორ მიმართულებას შორის ბალანსის დამყარება: რათა გასართობმა ლიტერატურამ, რომელიც ყოველთვის მოთხოვნადი იყო და იქნება, არ ჩაანაცვლოს სულიერი ლიტერატურა, რომელიც ყოველთვის ძნელად ადგას გზას მკითხველისკენ, რადგან ეს მოითხოვს. სულისა და გონების მუშაობა.
და კიდევ ერთი საინტერესო კითხვა. რა არის უფრო მნიშვნელოვანი ლიტერატურაში: მხატვრული ლიტერატურის სილამაზე თუ ცხოვრების ჭეშმარიტებასთან შესაბამისობა?
პირადად ჩემთვის, ნათქვამის სიზუსტე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სტილის სრულყოფილება. იმიტომ, რომ ლიტერატურის დანიშნულებას ვხედავ ცხოვრების ანალიზსა და სამყაროსა და ადამიანის მწვავ კითხვებზე პასუხების ძიებაში.
ზოგიერთი მწერალი თვლის, რომ ლამაზი პრეზენტაცია უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სიმართლე, რადგან სტილის სრულყოფის გარეშე არ არსებობს კარგი ლიტერატურა და ჟურნალისტიკა იძლევა ცხოვრების ჭეშმარიტებას. სხვები თვლიან, რომ ნიჭისა და უნარის გარეშე არ არსებობს ხელოვნების ნიმუში. მაგრამ მე, ალბათ, ვეთანხმები მათ, ვისაც სჯერა: "მთავარია, ადამიანი იყოს კარგი". ჩემი აზრით, თუნდაც მწერალი ოსტატურად ფლობდეს სიტყვას, მაგრამ ამავდროულად არ წარმოადგენს ადამიანის ქცევის საუკეთესო ნიმუშს, მაშინ, როგორც გასართობი კითხვის ავტორი, ის შესაძლოა კრიტიკის მიღმაა. მაგრამ თუ ეს მწერალი სულიერ იდეალებზე წერს და ამავდროულად არ შეესაბამება ამ იდეალებს ცხოვრებაში, მაშინ ჩემთვის ეს მწერალი არ არის. რადგან რუსეთში მწერალი ყოველთვის იყო ხალხის სინდისი!
ახლა, როდესაც მთავრდება პოსტმოდერნიზმის თამაშების პერიოდი, ჩნდება კითხვა, რომელი მიმართულებით განვითარდება თანამედროვე რუსული ლიტერატურა. ყველა გრძნობს ნათელი, მარადიული, გამაცოცხლებელი იდეის მოთხოვნილებას, რომელიც ახალ ბიძგს მისცემს როგორც ლიტერატურას, ასევე ცხოვრებას. რუსეთი, როგორც ქვეყანა, ვერ იცხოვრებს დიდი გამაერთიანებელი იდეის გარეშე.
მაგრამ არაფრის გამოგონება და ძებნა არ არის საჭირო. თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ დამახსოვრების დიდი ხნის ცნობილი მეთოდის გამოყენებით, რომ ჩვენ ვართ რუსები, რომ გვაქვს უნივერსალური სული, ხელახლა წაიკითხეთ დოსტოევსკი და შემდეგ ეს ძველ-ახალი იდეა "რა გადაარჩენს სამყაროს?" მოგცემთ რეალურს. ლიტერატურა სტიმულია და გადაარჩინე ნამდვილი ლიტერატურა ლიტერატურული კომერციული დომინირებისგან.