ნეკრასოვის "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ეპიკური პოემაა, რადგან მისი იმიჯის ცენტრში მთელი პოსტ-რეფორმირებული რუსეთია. ლექსი უჩვეულოდ ფართოდ მოიცავს ხალხის მთელ ცხოვრებას. ნეკრასოვს სურდა თავის ნაწარმოებში გამოესახა ყველა სოციალური ფენა გლეხიდან მეფემდე, თუმცა ხალხის ცხოვრება თხრობის მთავარ საგანად რჩება. პოემის თავიდანვე განსაზღვრულია მისი მთავარი გმირიც - ადამიანი ხალხიდან. და მაინც, გლეხური ცხოვრების სურათი არც ისე ნათელი იქნებოდა, უბრალო რუსი ქალის წილზე რომ არ გვეთქვა. ამ თემაზე კამათისას არ შეიძლება არ მივმართოთ ლექსის მთავარ ქალურ სურათს.

ლექსში განსაკუთრებული და ძალიან დიდი ადგილი უკავია გლეხის ქალის მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებას. მატრენა ტიმოფეევნას განსაკუთრებული ქალის გამოსახულებაში ნეკრასოვმა აჩვენა "ქალების წილის" სრული სიმძიმე. ამ თემას ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში შეიძლება მივაკვლიოთ, მაგრამ არსად არ ყოფილა აღწერილი რუსი გლეხის ქალის სურათი ასეთი სინაზით და მონაწილეობით, ასე სიმართლედ და დახვეწილად. და სწორედ ეს ჰეროინი უპასუხებს ლექსში მარადიულ კითხვას ქალის წილის შესახებ, რატომ არის "ქალის ბედნიერების გასაღებები ... მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან" ...

მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ჭკვიანი, უანგარო ქალია, „გაბრაზებული“ გულის მატარებელი, „გადაუხდელი“ წყენა ახსოვს. მატრიონა ტიმოფეევნას ბედი დამახასიათებელია რუსი გლეხის ქალისთვის: ქორწინების შემდეგ იგი "გოგონას წმინდა ჯოჯოხეთიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა, სხვადასხვა მწუხარება დაეცა მასზე ერთმანეთის მიყოლებით. შედეგად, მატრენა იძულებულია აიღოს მამაკაცის დიდი შრომა, რათა გამოკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი.

როგორც "გუბერნატორი", მატრიონა კვლავ რჩება მშრომელი გლეხის მასის ადამიანად. მან, ჭკვიანმა და ძლიერმა, პოეტმა საკუთარ თავს მიანდო მისი ბედის შესახებ მოყოლა. „გლეხი ქალი“ ერთადერთი ნაწილია ნეკრასოვის ლექსში, ყველა დაწერილი პირველ პირში. თუმცა ეს ამბავი მხოლოდ მატრიონას ქალის წილს არ ეხება. მისი ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ მატრენა ტიმოფეევნა უფრო ხშირად მღერის, ხოლო „გლეხი ქალი“ ფოლკლორული მოტივებით გაჟღენთილი თავია, რომელიც თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებზეა აგებული. ნეკრასოვის ჰეროინის ბედი მუდმივად ფართოვდება სრულიად რუსეთის საზღვრებამდე. ნეკრასოვმა მოახერხა ჰეროინის პირადი ბედის შერწყმა მასობრივ ცხოვრებასთან, მათი იდენტიფიცირების გარეშე. იმის გამო, რომ გლეხი ქალების უმეტესობისგან განსხვავებით, რომელთა ქორწინება მშობლების ნებით იყო განსაზღვრული, მატრიონა ტიმოფეევნა დაქორწინდება საყვარელზე.

გარდა ამისა, ჩვენ თვალწინ იშლება ტრადიციული ოჯახური ცხოვრების სურათი გლეხურ გარემოში, მთელი საერთო ცხოვრება. როგორც კი მატრიონა ქმრის ოჯახში შევიდა, ყველა საყოფაცხოვრებო მოვალეობა მაშინვე მხრებზე დაეცა. ნებისმიერი სხვა რუსი გლეხის ქალის მსგავსად, მატრენა ტიმოფეევნა აღიზარდა უფროსი თაობის პატივისცემით, ამიტომ ახალ ოჯახში იგი უთუოდ "ემორჩილებოდა" ქმრისა და მისი მშობლების ნებას. ერთი შეხედვით აუტანელი შრომა მკაცრ გლეხურ ცხოვრებაში ხდება მისი ყოველდღიური საქმე, ხოლო ქალების საქმე.

მოგეხსენებათ, გლეხის ოჯახში ცემაც საკმაოდ ხშირი იყო, თუმცა სპექტაკლის გმირი სულაც არ არის დაჩაგრული მონა. სიცოცხლის ბოლომდე, მეუღლის მიერ ცემის ერთადერთი შემთხვევა მეხსიერებაში ჩავარდება. ამავდროულად, ჰეროინის პირში ჩაიდო სიმღერა ამის შესახებ, რომელიც ჰეროინის ინდივიდუალური ბიოგრაფიის დამახინჯების გარეშე, ფენომენს ფართო ტიპურობას ანიჭებს.

ასევე გავიხსენოთ ბავშვის დაკარგვის საშინელი ტრაგედია, რომელიც განიცადა მატრიონა ტიმოფეევნამ. მატრიონა ძალიან შეწუხდა შვილის გარდაცვალებამ, მიუხედავად უმეცარი არისტოკრატული რწმენისა, რომ გლეხები არ ზრუნავენ შვილებზე, რადგან თითოეულ ოჯახში სულ მცირე ათეული მათგანია. თუმცა, მატრენას უბრალო რუსი გულისთვის, როგორც ნებისმიერი სხვა ქალი, მისი ყველა შვილი ძვირფასია, ის თითოეულ მათგანს უკეთეს ცხოვრებას უსურვებს, ყველაზე თანაბრად ზრუნავს.

ნეკრასოვი თავის ლექსში მუდმივად ხაზს უსვამს უბრალო რუსი ქალის ჭეშმარიტად ქრისტიანულ თავმდაბლობას, რომელიც ზოგჯერ საშინელი, აუტანელი განსაცდელების წინაშე დგას. თუმცა, მატრიონა ტიმოფეევნა ყველაფერში ეყრდნობა ღვთის ნებას, ისევე როგორც ათასობით სხვა რთული ბედის მქონე ქალი. ჰეროინი თავის ცხოვრებას თავისთავად იღებს, რის გამოც იგი ღრმა ამქვეყნიური სიბრძნით გამოთქვამს პასუხს ქალის წილის შესახებ კითხვაზე: „ქალის ბედნიერების გასაღებები... თვით ღმერთისგან არის დაკარგული“. ასე რომ, ჩვენ წინაშე გვაქვს რუსი ქალების უმრავლესობის კოლექტიური სურათი, რომლებიც მთელი გულით არიან თავდადებული თავიანთ ოჯახზე, გაბედულად ატარებენ თავიანთ მხრებზე ნათესავებზე და მეგობრებზე ზრუნვის უზარმაზარ ტვირთს და ისინი ატარებენ თავიანთ ტვირთს ბედისადმი წარმოუდგენელი თავმდაბლობით. მხოლოდ ღმერთზე და საკუთარ თავზე ეყრდნობოდნენ. ასეთია მატრიონა კორჩაგინას პიროვნებაში განსახიერებული რუსი გლეხის ქალის ქალი წილი.

ამოცანები და ტესტები თემაზე "რატომ ირწმუნება მატრენა ტიმოფეევნა, რომ "ქალის ბედნიერების გასაღებები ... მიტოვებული, დაკარგულია თავად ღმერთისგან"? (N.A. ნეკრასოვის ლექსზე დაყრდნობით "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში.")

• ორთოეპია

  გაკვეთილები: 1 დავალება: 7

• მართლწერა - რუსული ენის გამოცდის განმეორებისთვის მნიშვნელოვანი თემები

მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა გლეხი ქალია. ამ გმირს ეძღვნება ლექსის მესამე ნაწილი.

მ.ტ. - „ლამაზი ქალი, ფართო და მკვრივი, 38 წლის. Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი თმით, დიდი მკაცრი თვალები, წამწამები უმდიდრესი, უხეში და სქელი.

ხალხში მ.თ. იღბლიანი ქალის დიდება მოდის. ის თავის ცხოვრებას უყვება მასთან მისულ უცნობებს. მისი ამბავი მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ტიპურ ბედს. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: „საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“.

მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, იგი "გოგონის ნებიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს ჰყავდა ერთი შუამავალი - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მან სიცოცხლის განმავლობაში ბევრი მწუხარება ნახა: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა დაკბინეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის ამოღება ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა, რადგან მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევდა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხის ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად მშიერ მგელს ადარებენ. გარდა ამისა, ოჯახს ართმევენ უკანასკნელ მარჩენალს - ქმარს ჯარისკაცებად პარსავდნენ. სასოწარკვეთილი მ.ტ. ეშვება ქალაქში და გუბერნატორის ცოლს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება დაბადებული ვაჟის M.T.-ის ნათლიაც კი. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: ერთ-ერთი ვაჟი ჯარისკაცებთან მიიყვანეს, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხმა... სამჯერ მოინახულა“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: "ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან!"

/ გმირების მახასიათებლები / ნეკრასოვი ნ.ა. / ვისაც რუსეთში კარგად ცხოვრება / მატრენა ტიმოფეევნა

აგრეთვე იხილეთ ნაშრომი "ვისთვის არის კარგი ცხოვრება რუსეთში":

ჩვენ დავწერთ შესანიშნავ ესეს თქვენი შეკვეთის მიხედვით სულ რაღაც 24 საათში. უნიკალური ნაჭერი ერთ ეგზემპლარად.

ქალის სურათი ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"

ნეკრასოვის პოეზიაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსი ქალის იმიჯს, მის ბედს. ქალი ყოველთვის არის ცხოვრების მთავარი მატარებელი, მისი სისავსისა და მრავალფეროვნების განსახიერება. ლექსში „ვინ რუსეთში უნდა იცხოვროს კარგად sho9raquo; ყველა თავებიდან ყველაზე დიდი - "გლეხი ქალი" ეძღვნება ქალის წილის გაგებას. მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულება განასახიერებდა ყველა რუსი ქალის თვისებებს, რომლებიც ერთი ბედით იყო შეკრული. ქალის ბედი რთულია და ზოგჯერ ტრაგიკულია, მაგრამ ბედის დარტყმის ქვეშ არ იხრება, რუსი ქალი რჩება სიბრძნის, სიკეთისა და სიყვარულის განსახიერებად.

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა არ არის ახალგაზრდა და, ალბათ, შემთხვევითი არ იყო, რომ პოეტმა თავისი სურათი ჩაიწერა ბუნების ყველაზე სექსუალურ, ყველაზე ნაყოფიერ დროს - მოსავლის დროს. ასაკობრივი სიმწიფე ხომ ცხოვრებისეული შედეგების შენარჩუნებას გულისხმობს, გასული წლების გადახედვა ერთგვარი მოსავლის აღებაა.

რას მოიმკის მატრენა ტიმოფეევნა? ნეკრასოვი აჩვენებს რუს გლეხ ქალს მთელი თავისი სიდიადე:

Ლამაზი; ნაცრისფერი თმა,

დიდი თვალები, მკაცრი

ეს იყო მას - გონივრული და ძლიერი პოეტი, რომელმაც მიანდო რთული ქალის ბედის ისტორია. ლექსის ეს ნაწილი, ყველასგან ერთადერთი, პირველ პირშია დაწერილი. მაგრამ გლეხის ქალის ხმა მთელი ხალხის ხმაა, რომელსაც სჩვევია თავისი გრძნობების სიმღერით გამოხატვა. ამიტომ, მატრენა ტიმოფეევნა ხშირად არ საუბრობს, მაგრამ მღერის. მთელი თავი პოეტის მიერ დაფუძნებულია ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზე. ჩვენ ვხედავთ გლეხის მაჭანკლობის ტრადიციულ რიტუალებს, საქორწინო ტირილსა და გოდებას. ჩვენ გვესმის ხალხური სიმღერები და ჰეროინის პირადი ბედი, როგორც ჩანს, მთელი რუსი ხალხის ბედია. მატრენა ტიმოფეევნამ მძიმე ცხოვრება გაატარა. გოგონავით გახარებულმა დალია „გორიუშკა9რაკუო;“ და „გოგონური წმინდადან ჯოჯოხეთში“ დაეცა. როგორც ყველა მის თანამედროვეს ახალ ოჯახში, მასაც ელოდა უკმაყოფილება, დამცირება, ზურგის გატეხვა. ამ ქალებს ერთი სიხარული ჰქონდათ - მათი შვილები. ასე რომ, დემუშკა - "ჩემმა ლამაზმა კაცმა ანგელოზური ღიმილით განდევნა სულიდან მთელი რისხვა". მაგრამ დემუშკა გარდაიცვალა, მატრიონა ობოლი დარჩა. დაიღუპნენ სხვა ნათესავებიც, ქმარი გაწვევის მუქარის ქვეშ იმყოფებოდა. მატ-რენა ტიმოფეევნა იცავდა მას, არ გახდა ჯარისკაცი:

ძალიან მადლობელი ვარ მისი

იმ დროიდან, როცა გლეხი ქალი ბედნიერებას ევედრებოდა, „გუბერნატორის ცოლს“ უწოდებდნენ, „იღბლიანს ადიდებდნენ“.

ბავშვების აღზრდა. სიხარული არ არის?

გლეხები დაბნეულნი არიან: შესაძლებელია თუ არა, ასეთ ბედნიერებას ეძებდნენ. მაგრამ მამაცი ქალი მატრიონა ტიმოფეევ-ნა არ წუწუნებს მის ბედზე, ადეკვატურად ასახავს მის ყველა დარტყმას. განა მისი ბედნიერება არ არის ხასიათის სიმტკიცეში? სუსტი ადამიანი ხომ არ შეიძლება იყოს ბედნიერი, ის ყოველთვის უკმაყოფილოა თავისი ბედით.

ნეკრასოვი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან მწერალთაგან, ვინც აღფრთოვანებულია ქალით, რომელიც არ არის მისი „ტკბილი“; სისუსტე, ქალურობა, მაგრამ რუსი ქალის ხასიათის სიძლიერე, მისი სიცოცხლისუნარიანობა, მისი საქმის დაცვის უნარი. მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას სურათი არის პოემის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ტევადი სურათი, რომელიც განასახიერებს თავად რუსეთის ბედს.

თავმა „უკანასკნელი შვილი“ ჭეშმარიტების მაძიებელთა მთავარი ყურადღება ხალხის გარემოზე გადაიტანა. გლეხური ბედნიერების ძიებამ (სოფ. იზბიტკოვო!) ბუნებრივია მიიყვანა გლეხები "იღბლიანთან" - "გუბერნატორთან", გლეხ ქალთან მატრიონა კორჩაგინამდე. რა იდეურ-მხატვრულ მნიშვნელობას ანიჭებს თავი „გლეხი ქალი“?

რეფორმის შემდგომ ეპოქაში გლეხი ქალი რჩებოდა ისევე დაჩაგრული და უფლებებს მოკლებული, როგორც 1861 წლამდე და აშკარად აბსურდული წამოწყება იყო გლეხ ქალებში ბედნიერი ქალის ძებნა. ნეკრასოვისთვის ეს გასაგებია. თავის მონახაზში "იღბლიანი" ჰეროინი ეუბნება მოხეტიალეებს:

Ასე ვფიქრობ,

თუ ქალებს შორის

ბედნიერს ეძებ

ასე რომ თქვენ უბრალოდ სულელი ხართ.

მაგრამ ავტორი „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, რომელიც მხატვრულად ასახავს რუსულ რეალობას, იძულებულია ჩათვალოს ხალხურ ცნებებსა და იდეებზე, რაც არ უნდა სავალალო და ყალბი იყოს ისინი. ის მხოლოდ იტოვებს საავტორო უფლებას, გაანადგუროს ილუზიები, ჩამოაყალიბოს უფრო სწორი შეხედულებები სამყაროზე, წამოაყენოს უფრო მაღალი მოთხოვნები ცხოვრებაზე, ვიდრე ის, რამაც გამოიწვია ლეგენდა "გუბერნატორის" ბედნიერების შესახებ. თუმცა ჭორი პირიდან პირში დაფრინავს და მოხეტიალეები სოფელ კლინში მიდიან. ავტორს შესაძლებლობა ეძლევა სიცოცხლე დაუპირისპიროს ლეგენდას.

გლეხი ქალი იწყება პროლოგით, რომელიც ასრულებს თავის იდეოლოგიურ უვერტიურის როლს, ამზადებს მკითხველს სოფელ კლინის გლეხის ქალის, იღბლიანი მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინას გამოსახულების აღქმისთვის. ავტორი ხატავს "დაფიქრებით და სიყვარულით" ხმაურიანი მარცვლეულის მინდორს, რომელიც დატენიანებული იყო "არც ისე თბილი ნამით, / როგორც გლეხის სახიდან ოფლი". როდესაც მოხეტიალეები მოძრაობენ, ჭვავის ადგილს იკავებს სელი, ბარდა და ბოსტნეული. ბავშვები მხიარულობენ („ბავშვები ჩქარობენ / ზოგი ტურპით, ზოგი სტაფილოებით“) და „ქალები ჭარხალს აწებებენ“. ფერადი საზაფხულო პეიზაჟი ნეკრასოვის მიერ მჭიდროდ არის დაკავშირებული გლეხის შთაგონებული შრომის თემასთან.

მაგრამ შემდეგ მოხეტიალეები მიუახლოვდნენ "შეუშურებელ" სოფელ კლინს. მხიარულ, ფერად პეიზაჟს ცვლის სხვა, პირქუში და მოსაწყენი:

როგორიც არ უნდა იყოს ქოხი - სარეზერვო საშუალებით,

მათხოვარივით ყავარჯნით.

„საწყალი სახლების“ შედარება შემოდგომის შიშველ ხეებზე ჩონჩხებთან და ობოლი ჯაყოს ბუდეებთან კიდევ უფრო აძლიერებს შთაბეჭდილების ტრაგედიას. სოფლის ბუნების ხიბლი და შემოქმედებითი გლეხური შრომის სილამაზე თავის პროლოგში უპირისპირდება გლეხური სიღარიბის სურათს. ლანდშაფტის საპირისპიროდ, ავტორი მკითხველს შინაგანად ფხიზლად და უნდობლად აქცევს გზავნილს, რომ ამ გაჭირვებული სოფლის ერთ-ერთი მუშა ნამდვილი იღბლიანი ქალია.

სოფელ კლინიდან ავტორი მკითხველს მიტოვებულ მიწის მესაკუთრეთა მამულში მიჰყავს. მისი გაპარტახების სურათს ავსებს მრავალი ეზოს გამოსახულებები: მშიერი, სუსტი, მოდუნებული, როგორც შეშინებული პრუსიელები (ტარაკნები) ზედა ოთახში, ისინი დაცოცავდნენ მამულში. ამ „ღრიალებულ სახლს“ ეწინააღმდეგება ხალხი, რომელიც მძიმე დღის შემდეგ („მინდორში ხალხი მუშაობს“) სოფელში სიმღერით ბრუნდება. ამ ჯანსაღი სამუშაო კოლექტივით გარშემორტყმული, გარეგნულად თითქმის არ გამოირჩევა მისგან („კარგი გზა! და რომელი მატრიონა ტიმოფეევნა?“), რომელიც მის ნაწილს შეადგენს, ჩნდება მატრიონა კორჩაგინის ლექსში.

ჰეროინის პორტრეტული დახასიათება ძალიან ინფორმატიული და პოეტურად მდიდარია. მატრიონას გარეგნობის შესახებ პირველი იდეა მოცემულია სოფელ ნაგოტინას გლეხების რეპლიკაში:

ჰოლმოგორი ძროხა,

ქალი არა! უფრო კეთილი

და უფრო გლუვი ქალი არ არსებობს.

შედარება - "ხოლმოგორის ძროხა არ არის ქალი" - საუბრობს ჰეროინის ჯანმრთელობაზე, სიძლიერეზე, კეთილშობილებაზე. ეს არის შემდგომი დახასიათების გასაღები, იგი სრულად შეესაბამება იმ შთაბეჭდილებას, რომელსაც მატრიონა ტიმოფეევნა ტოვებს ჭეშმარიტების მაძიებელი გლეხების მიმართ.

მისი პორტრეტი უკიდურესად ლაკონურია, მაგრამ იძლევა წარმოდგენას ხასიათის სიძლიერეზე, თავმოყვარეობაზე („გამხდარი ქალი“), მორალური სიწმინდისა და სიზუსტის („დიდი, მკაცრი თვალები“) და მძიმე ცხოვრების შესახებ. ჰეროინი („თმა ნაცრისფერი თმით“ 38 წლის ასაკში) და რომ ცხოვრების ქარიშხალმა არ დაარღვია, არამედ მხოლოდ გაამკაცრა იგი („მკაცრი და სქელი“). გლეხი ქალის მკაცრ, ბუნებრივ სილამაზეს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ტანსაცმლის სიღარიბე: „მოკლე საგარდერობო“ და თეთრი პერანგი, რომელიც ხაზს უსვამს ჰეროინის კანის ფერს, გარუჯვისგან შეფერილი. მატრიონას მოთხრობაში მისი მთელი ცხოვრება მკითხველის წინაშე გადის და ავტორი ავლენს ამ ცხოვრების მოძრაობას, გამოსახული პერსონაჟის დინამიკას ჰეროინის პორტრეტული მახასიათებლების ცვლილებით.

"დაფიქრებული", "დაგრეხილი", მატრიონა იხსენებს მისი გოგოობის წლებს, ახალგაზრდობას; ის, როგორც იქნა, ხედავს საკუთარ თავს წარსულში გარედან და არ შეუძლია აღფრთოვანებული იყოს მისი ყოფილი გოგოური სილამაზით. თანდათანობით, მის მოთხრობაში („ქორწინებამდე“) მაყურებლის წინაშე ჩნდება სოფლის სილამაზის განზოგადებული პორტრეტი, რომელიც ასე კარგად არის ცნობილი ხალხურ პოეზიაში. მატრენას ქალიშვილობის სახელია "ნათელი თვალები", "თეთრი სახე", რომელსაც არ ეშინია საველე სამუშაოების სიბინძურეს. ”თქვენ იმუშავებთ მინდორში ერთი დღე”, - ამბობს მატრიონა და შემდეგ, "ცხელ ბაენკაში" დაბანის შემდეგ.

ისევ თეთრი, ახალი,

შეყვარებულებთან ერთად ტრიალებისთვის

ჭამე შუაღამემდე!

მშობლიურ ოჯახში გოგონა ყვავის, "ყაყაჩოს ყვავილივით", ის არის "კარგი მუშაკი" და "სიმღერა-ცეკვის მონადირე". მაგრამ ახლა მოდის გოგონას ნებაზე დამშვიდობების საბედისწერო საათი... უბრალო მომავლის ფიქრიდან, "სხვა ღვთისგან ბოძებულ ოჯახში" მწარე ცხოვრებაზე პატარძლის "თეთრი სახე ქრებოდა". არადა, მისი აყვავებული სილამაზე, „სილამაზე“ საკმარისია რამდენიმეწლიანი ოჯახური ცხოვრებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ მენეჯერი აბრამ გორდეიჩ სიტნიკოვი "აძლიერებს" მატრიონას:

დაწერილი კრალეჩკა ხარ

ცხელი კენკრა ხარ!

მაგრამ წლები გადის და უფრო და უფრო მეტი უბედურება მოაქვს. დიდი ხნის განმავლობაში, მწუხარებით გაქვავებულ მატრენას ალისფერი სიწითლე შეცვალა სასტიკმა ჭკუაზე; „ნათელი თვალები“ ​​მკაცრად და მკაცრად უყურებს ადამიანებს; შიმშილმა და ზედმეტმა მუშაობამ წაართვა გოგოობის წლებში დაგროვილი „ორსულობა და სილამაზე“. გაფითრებული, სიცოცხლისთვის სასტიკი ბრძოლით, იგი აღარ ჰგავს „ყაყაჩოს ფერს“, არამედ მშიერ მგელს:

მგელი რომ ფედოტოვა

გამახსენდა - მშიერი,

ბავშვების მსგავსი

მე მასზე ვიყავი!

ასე რომ, სოციალურად, ცხოვრებისა და მუშაობის პირობებით ("ცხენის მცდელობა / ჩვენ ვატარებდით ..."), ისევე როგორც ფსიქოლოგიურად (პირმშოს სიკვდილი, მარტოობა, ოჯახის მტრული დამოკიდებულება) ნეკრასოვი ახდენს ცვლილებების მოტივაციას. ჰეროინის გარეგნობა, ამავდროულად ამტკიცებს ღრმა შინაგან კავშირს ლოყებწითელი სიცილი ქალის გამოსახულებებს შორის თავში „ქორწინებამდე“ და ნაცრისფერი, მომხიბვლელი ქალი, რომელსაც შეხვდნენ მოხეტიალეები. მხიარულება, სულიერი სიცხადე, ამოუწურავი ენერგია, მატრიონას თანდაყოლილი ახალგაზრდობიდანვე, ეხმარება მას ცხოვრებაში გადარჩენაში, შეინარჩუნოს პოზისა და სილამაზის სიდიადე.

მატრენას გამოსახულებაზე მუშაობის პროცესში ნეკრასოვმა მაშინვე არ დაადგინა ჰეროინის ასაკი. ვარიანტიდან ვარიანტში მიმდინარეობდა მისი ავტორის მიერ „გაახალგაზრდავების“ პროცესი. მატრენა ტიმოფეევნას „გაახალგაზრდავება“ აიძულებს ავტორს ცხოვრებისა და მხატვრული სიმართლისკენ სწრაფვას. სოფელში ქალი ადრე დაბერდა. 60 და 50 წლის ასაკის მითითებაც კი ეწინააღმდეგებოდა ჰეროინის პორტრეტს, "ლამაზის" ზოგად განმარტებას და ისეთ დეტალებს, როგორიცაა "დიდი, მკაცრი თვალები", "ყველაზე მდიდარი წამწამები". ამ უკანასკნელმა ვარიანტმა აღმოფხვრა შეუსაბამობა ჰეროინის ცხოვრების პირობებსა და მის გარეგნობას შორის. მატრიონა 38 წლისაა, მის თმას უკვე ნაცრისფერი თმა შეეხო - რთული ცხოვრების მტკიცებულება, მაგრამ მისი სილამაზე ჯერ არ გამქრალია. ჰეროინის „გაახალგაზრდავება“ ფსიქოლოგიური დარწმუნების მოთხოვნითაც იყო ნაკარნახევი. მატრიონას პირმშოს ქორწინებიდან და გარდაცვალებიდან 20 წელი გავიდა (თუ ის 38 წლისაა, არა 60!) და თავების "მგელი", "გუბერნატორი" და "მძიმე წელი" მასში ჯერ კიდევ ახალია. მეხსიერება. სწორედ ამიტომ ჟღერს მატრიონას გამოსვლა ასე ემოციურად, ასე აღელვებული.

მატრენა ტიმოფეევნა არ არის მხოლოდ ლამაზი, ღირსეული, ჯანმრთელი. ჭკვიანი, მამაცი ქალი მდიდარი, კეთილშობილი, პოეტური სულით, ის ბედნიერებისთვის შეიქმნა. და მას რაღაც მხრივ ძალიან გაუმართლა: "კარგი, უალკოჰოლო" მშობლიური ოჯახი (ყველა ასე არ არის!), სიყვარულისთვის ქორწინება (რამდენ ხშირად ხდებოდა ეს?), კეთილდღეობა (როგორ არ უნდა გშურდეს?), მფარველობა. გუბერნატორის (რა ბედნიერებაა! ). განა გასაკვირია, რომ "გუბერნატორის" ლეგენდა სოფლებში სასეირნოდ დადიოდა, თანასოფლელებმა რომ "დაამცირეს", როგორც თავად მატრიონა მწარე ირონიით ამბობს, იღბლიანი ქალი.

და "იღბლიანი" ნეკრასოვის ბედის მაგალითზე ავლენს გლეხური ცხოვრების მთელ საშინელ დრამას. მატრიონას მთელი ამბავი მისი ბედნიერების შესახებ ლეგენდის უარყოფაა. თავიდან თავში დრამა იზრდება, რაც ნაკლებ ადგილს ტოვებს გულუბრყვილო ილუზიებს.

"გლეხის ქალი" თავის მთავარი მოთხრობების სიუჟეტში ("ქორწინებამდე", "სიმღერები", "დემუშკა", "მგელი", "მძიმე წელი", "ქალის იგავი") ნეკრასოვმა შეარჩია და კონცენტრირება მოახდინა. რუსი გლეხის ქალის ცხოვრების ყველაზე ჩვეულებრივი, ყოველდღიური და ამავდროულად ყველაზე მეტად დამახასიათებელი მოვლენები: ადრეული ასაკიდან მუშაობა, უბრალო გოგოური გართობა, მაჭანკლობა, ქორწინება, დამცირებული პოზიცია და რთული ცხოვრება უცნაურ ოჯახში, ოჯახური ჩხუბი, ცემა. შვილების დაბადება და გარდაცვალება, მათზე ზრუნვა, ზედმეტი შრომა, შიმშილი გამხდარ წლებში, მრავალშვილიანი დედა-ჯარისკაცის მწარე ხვედრი. ეს მოვლენები განსაზღვრავს გლეხის ქალის ინტერესთა წრეს, აზრებისა და გრძნობების სტრუქტურას. მათ ახსოვს და წარმოაჩენს მთხრობელი მათი დროითი თანმიმდევრობით, რაც ქმნის სიმარტივისა და გამომგონებლობის განცდას, რაც თანდაყოლილია თავად ჰეროინში. მაგრამ მოვლენების მთელი გარეგნული ყოველდღიურობის მიუხედავად, "გლეხის ქალის" სიუჟეტი სავსეა ღრმა შინაგანი დრამატიზმითა და სოციალური სიმკვეთრით, რაც განპირობებულია თავად ჰეროინის ორიგინალურობით, მისი ღრმად განცდის უნარით, ემოციურად განიცადოს მოვლენები, მისი მორალი. სიწმინდე და სიზუსტე, მისი დაუმორჩილებლობა და გამბედაობა.

მატრიონა არა მხოლოდ აცნობს მოხეტიალეებს (და მკითხველს!) თავისი ცხოვრების ისტორიას, ის მათ "გახსნის მთელ სულს". ზღაპრის ფორმა, თხრობა პირველ პირში, ანიჭებს მას განსაკუთრებულ სიცოცხლით, სპონტანურობას, ცხოვრებისეულ დამაჯერებლობას, უხსნის დიდ შესაძლებლობებს გლეხის ქალის შინაგანი ცხოვრების ყველაზე ღრმა სიღრმის გამოსავლენად, რომელიც დაფარულია გარე დამკვირვებლის თვალში. .

მატრენა ტიმოფეევნა თავის გაჭირვებაზე ყვება მარტივად, თავშეკავებულად, ფერების გადაჭარბების გარეშე. შინაგანი დელიკატურობის გამო ქმრის ცემაზეც კი დუმს და მხოლოდ მოხეტიალეთა კითხვის შემდეგ: „თითქოს არ სცემე?“, დარცხვენილი აღიარებს, რომ ასეთი იყო. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ თავის გამოცდილებაზე ის დუმს:

ისმოდა ბნელი ღამეები

ისმოდა ძლიერი ქარი

ობოლი სევდა,

და არ გჭირდება თქმა...

მატრენა თითქმის არაფერს ამბობს იმ წუთებზე, როცა მას მათრახების სამარცხვინო სასჯელი ექვემდებარებოდა... მაგრამ ეს თავშეკავება, რომელშიც რუსი გლეხის კორჩაგინას შინაგანი ძალა იგრძნობა, მხოლოდ აძლიერებს მისი მოთხრობის დრამატულობას. აღელვებული, თითქოს ხელახლა განიცდის ყველაფერს, მატრიონა ტიმოფეევნა ყვება ფილიპეს მაჭანკლობის, მისი ფიქრებისა და წუხილის, პირველი შვილის დაბადებასა და სიკვდილზე. სოფელში ბავშვთა სიკვდილიანობა კოლოსალური იყო და ოჯახის მჩაგვრელი სიღარიბესთან ერთად ბავშვის სიკვდილს ზოგჯერ შვების ცრემლებით აღიქვამდნენ: „ღმერთმა განწმინდა“, „ერთი პირით ნაკლები!“ ასე არ არის მატრიონასთან დაკავშირებით. 20 წელია დედის გულის ტკივილი არ ცხრება. ახლაც არ დავიწყებია მისი პირმშოს ხიბლი:

როგორ ეწერა დემუშკა!

სილამაზე მზისგან არის აღებული... და ა.შ.

მატრენა ტიმოფეევნას სულში, 20 წლის შემდეგაც კი, ბრაზი დუღს "უმართლო მოსამართლეების" წინააღმდეგ, რომლებმაც მტაცებელი იგრძნო. ამიტომ არის ამდენი გამოხატულება და ტრაგიკული პათოსი მის წყევლაში "ბოროტი ჯალათების" მიმართ ...

მატრიონა, უპირველეს ყოვლისა, ქალია, დედა, რომელიც მთლიანად შვილებზე ზრუნვას მიუძღვნა. მაგრამ, სუბიექტურად გამოწვეული დედობრივი გრძნობებით, რომლებიც მიმართულია ბავშვების დაცვაზე, მისი პროტესტი სოციალურ ელფერს იძენს, ოჯახური უბედურება უბიძგებს მას სოციალური პროტესტის გზაზე. შვილისთვის და ღმერთთან მატრიონა კამათში შევა. იგი, ღრმად მორწმუნე ქალი, მარტო მთელ სოფელში არ ემორჩილებოდა თვალთმაქც მოხეტიალეს, რომელიც მარხვის დღეებში შვილების ძუძუთი კვებას კრძალავდა:

თუ გაუძლებთ, მაშინ დედები

ცოდვილი ვარ ღმერთის წინაშე

არა ჩემი შვილი

რისხვის, პროტესტის განწყობები, რომელიც ჟღერდა მატრიონას წყევლაში "ბოროტმოქმედთათვის", არ ჩერდება მომავალში, მაგრამ ვლინდება სხვა ფორმებში, გარდა ცრემლებისა და ბრაზიანი ტირილისა: მან გააგდო უფროსი, დახია ფედოტუშკა, კანკალებდა. ფოთოლი, ხელიდან, ჩუმად დაეშვა ჯოხის ქვეშ ("მგელი"). მაგრამ წლიდან წლამდე სულ უფრო და უფრო გროვდება გლეხი ქალის სულში, ძლივს შეკავებული ტკივილი და ბრაზი.

ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია

გადაუხდელი წავიდა... -

მატრენა აღიარებს, რომლის გონებაშიც, როგორც ჩანს, ბაბუა საველის გავლენის გარეშე (იგი ცხოვრების რთულ მომენტებში ეჯახება მის გორენკას!), შურისძიების, შურისძიების აზრი იბადება. მას არ შეუძლია შეასრულოს ანდაზის რჩევა: "თავი დაწიე, თავმდაბალი გული".

თავს ვიხრი

გაბრაზებულ გულს ვატარებ! -

ის ანდაზას პერიფრაზირებს საკუთარ თავთან მიმართებაში და ამ სიტყვებით ჰეროინის იდეოლოგიური განვითარების შედეგია. მატრენას გამოსახულებით ნეკრასოვი განაზოგადებდა, ასახავდა ხალხის ცნობიერების გაღვიძებას, გაჩენილი სოციალური ბრაზისა და პროტესტის განწყობას, რომელიც დაფიქსირდა მის მიერ 60-70-იან წლებში.

ავტორი აყალიბებს თავის „გლეხის ქალის“ სიუჟეტს ისე, რომ ჰეროინის ცხოვრების გზაზე უფრო და უფრო მეტი სირთულე ჩნდება: ოჯახის ჩაგვრა, შვილის სიკვდილი, მშობლების სიკვდილი, „საშინელი წელი“ პურის ნაკლებობა, ფილიპეს დაქირავების საფრთხე, ორჯერ ხანძარი, სამჯერ ჯილეხი... ერთი ბედის მაგალითზე ნეკრასოვი ნათელ წარმოდგენას აძლევს გლეხის ქალისა და მთელი მშრომელის ცხოვრების ღრმად ტრაგიკულ გარემოებებზე. გლეხობა „განთავისუფლებულ“ რუსეთში.

თავის კომპოზიციური სტრუქტურა (დრამატული სიტუაციების თანდათანობითი ესკალაცია) ეხმარება მკითხველს გაიგოს, თუ როგორ ვითარდება და ძლიერდება მატრენა ტიმოფეევნას პერსონაჟი ცხოვრებისეულ სირთულეებთან ბრძოლაში. მაგრამ მატრიონა კორჩაგინას ყველა ტიპიური ბიოგრაფიისთვის, მასში არის რაღაც, რაც განასხვავებს მას სხვათაგან. ბოლოს და ბოლოს, მატრიონა გააკრიტიკეს, როგორც იღბლიანი ქალი, მთელმა რაიონმა იცის მისი შესახებ! უჩვეულოობის, ორიგინალურობის, ბედის სასიცოცხლო უნიკალურობისა და, რაც მთავარია, მისი ბუნების ორიგინალურობის შთაბეჭდილება მიიღწევა თავის „გუბერნატორის“ შესავალით. როგორ არა იღბლიანი ქალი, რომლის ვაჟი თავად გუბერნატორმა მონათლა! არის რაღაც გასაოცარი თანასოფლელებით... მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირი (უკვე მკითხველისთვის!) არის თუ არა თავად მატრიონა, რომელსაც ბედის წინაშე თაყვანისცემა არ სურს, ავად არის, ორსულად, ღამით გარბის უცნობ ქალაქში. ” აღწევს“ გუბერნატორის ცოლს და იხსნის ქმარს დასაქმებისგან. თავის „გუბერნატორის“ სიუჟეტური სიტუაცია ავლენს მტკიცე ნებისყოფის ხასიათს, ჰეროინის მონდომებას, ისევე როგორც მის მგრძნობიარე გულს სიკეთისთვის: გუბერნატორის თანაგრძნობა იწვევს მასში ღრმა მადლიერების გრძნობას, რაც აღემატება მატრიონას. აქებს კეთილ ქალბატონს ელენა ალექსანდროვნას.

თუმცა ნეკრასოვი შორს არის იმ აზრისგან, რომ „ხალხის კმაყოფილების საიდუმლო“ უფლის ქველმოქმედებაშია. მატრიონაც კი ესმის, რომ ფილანტროპია უძლურია არსებული სოციალური წესრიგის არაადამიანური კანონების წინაშე ("გლეხი / ორდენები უსასრულოა ...") და ირონიულად მის მეტსახელზე "იღბლიანი". თავში „გუბერნატორი“ მუშაობისას ავტორი, ცხადია, ცდილობდა გუბერნატორის მეუღლესთან შეხვედრის გავლენა ჰეროინის შემდგომ ბედზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი ყოფილიყო. თავის პროექტში მითითებული იყო, რომ მატრიონა, გუბერნატორის მეუღლის შუამდგომლობის წყალობით, დაეხმარა თანასოფლელებს, რომ მან მიიღო საჩუქრები თავისი ქველმოქმედისგან. საბოლოო ტექსტში ნეკრასოვმა გამოტოვა ეს პუნქტები.

თავდაპირველად მატრიონა კორჩაგინას შესახებ თავს „გუბერნატორი“ ერქვა. როგორც ჩანს, არ სურდა გუბერნატორის მეუღლესთან ეპიზოდს დიდი მნიშვნელობის მინიჭება, ნეკრასოვი თავის თავს ანიჭებს განსხვავებულ, ფართოდ განზოგადებულ სახელს - "გლეხი ქალი" და ამბავი მატრიონას გუბერნატორის მეუღლესთან შეხვედრის შესახებ (საჭიროა ხაზს უსვამს ჰეროინის უჩვეულო ბედს) უკან უბიძგებს, აკეთებს თავის ბოლო სიუჟეტურ ეპიზოდს. როგორც გლეხი ქალის კორჩაგინას აღსარების ბოლო აკორდი, არის მწარე „ქალის იგავი“ დაკარგული „ქალის ბედნიერების გასაღებზე“, იგავი, რომელიც გამოხატავს ხალხის შეხედულებას ქალის ბედზე:

ქალის ბედნიერების გასაღები

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული

თავად ღმერთი!

გაიხსენოს ეს უიმედობით სავსე ლეგენდა, რომელიც გამვლელმა მოხეტიალემ თქვა, მატრიონა იძულებულია საკუთარი ცხოვრების მწარე გამოცდილებით.

შენ კი - ბედნიერებისთვის თავი დახარე!

სირცხვილია, კარგად გააკეთე! -

საყვედურით ისვრის უცნობებს.

გლეხი ქალის, კორჩაგინას ბედნიერების ლეგენდა გაქარწყლდა. თუმცა, თავის „გლეხი ქალის“ მთელი შინაარსით ნეკრასოვი ეუბნება თანამედროვე მკითხველს, როგორ და სად უნდა მოძებნოს დაკარგული გასაღებები. არა "ქალის ბედნიერების გასაღებები"... ნეკრასოვისთვის ასეთი განსაკუთრებული, "ქალი" გასაღებები არ არსებობს, სოციალური ჩაგვრისა და უკანონობისგან.

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" საკმაოდ იშვიათი და მხატვრულად უნიკალური ფენომენია. და თუ ანალოგებს გავიხსენებთ, მაშინ ის მხოლოდ პუშკინის რომანს ლექსში შეიძლება შევადაროთ. მათთვის საერთო იქნება პერსონაჟების გამოსახვის მონუმენტურობა და სიღრმე, უჩვეულოდ ნათელ პოეტურ ფორმასთან შერწყმული.
ლექსის სიუჟეტი მარტივია: შვიდი გლეხი აპირებს გაარკვიოს "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში" და იხეტიალებს ამ ადამიანის პოვნას. ბევრი გზა გაიარეს, ბევრი ხალხი ნახეს, გადაწყვიტეს:

არა ყველაფერი მამაკაცებს შორის
იპოვე ბედნიერი
ბებოს შევეხოთ!

ისინი, როგორც ბედნიერები, მიუთითებენ მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინაზე, მეტსახელად გუბერნატორზე. ეს არის გლეხი ქალი, რომელსაც ხალხში ბედნიერად მიიჩნევენ, მოხეტიალეები მას პოულობენ:

მატრენა ტიმოფეევნა,
ჯიუტი ქალი,
ფართო და მკვრივი
ოცდათვრამეტი წლის.
Ლამაზი; ნაცრისფერი თმა,
თვალები დიდია, მკაცრი,
წამწამები ყველაზე მდიდარია.
მკაცრი და სქელი.

ის უყვება მათ თავის ცხოვრებაზე - უბრალო რუსი გლეხის ქალის საზრუნავებით, მწუხარებითა და სევდით სავსე. მატრენა ამბობს, რომ თუ ბედნიერი იყო, მაშინ მხოლოდ ქორწინებამდე. რა არის ეს ბედნიერება? და აი რა: ჩვენ გვქონდა კარგი ოჯახი, რომელიც არ სვამდა.
პატარა გოგონა ზრდასრულ გოგოდ გადაიქცა - შრომისმოყვარე, ლამაზი სახე და მკაცრი განწყობილება. გოგოებთან დიდხანს არ დარჩენილა, სწრაფად იპოვა საქმრო, ფილიპ კორჩაგინი კი "უცხო მთაზე". ჰეროინისთვის დაიწყო რძლის მძიმე ცხოვრება დედამთილის სახლში:

ოჯახი დიდი იყო
ბრაზიანი ... ჯოჯოხეთში მოხვდა გოგოს ჰოლი!

მატრიონა ქმართან ჰარმონიაში ცხოვრობს. მხოლოდ ერთხელ ასწია ხელი მისკენ და მაშინაც დედისა და დების სწავლებით.
მატრენას ვაჟი დემუშკა შეეძინა - ერთადერთი ნუგეში ქმრის არყოფნაში. მაგრამ მას დიდხანს არ უხაროდა: გაწბილებულმა დედამთილმა სამსახურში გაგზავნა და თქვა, რომ ბაბუა საველი იზრუნებდა მის შვილზე. მაგრამ საქმეებს შეუმჩნევლად ჩაეძინა, მზეზე დაქანცულს ჩაეძინა და დემუშკა ღორებმა შეჭამეს.
მაგრამ ეს არ დასრულებულა, მათ არ მისცეს მატრიონას შვილის დაკრძალვის უფლება. მათ ჩაატარეს გამოძიება, ეჭვობდნენ მას ბაბუა საველისთან სამარცხვინო ურთიერთობაში და დემუშკას მკვლელობაში, დაჭრეს ბიჭის ცხედარი და. ვერაფერი იპოვეს და მწუხარებით შეწუხებულმა დედას მისცეს. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში მატრიონა ვერ შორდებოდა ამ კოშმარს.
ძალიან ენატრებოდა მშობლები, მაგრამ ისინი ხშირად არ აფუჭებდნენ მოსვლით. სამი წელი გაფრინდა, როგორც ერთი დღე. რა წელია, მერე ბავშვები. ... ფიქრის დრო არ არის, სევდა.
მეოთხე წელს ჰეროინს ახალი მწუხარება დაემართა: მისი მშობლები გარდაიცვალნენ. მან დატოვა ახლო ადამიანები - ფილიპე და ბავშვები. მაგრამ აქაც არ დამშვიდდა ბედი, დასაჯა არც მისი შვილები და არც ქმარი. როდესაც მისი ვაჟი ფედოტუშკა რვა წლის იყო, სიმამრმა ის მწყემსად მისცა. ერთხელ მწყემსი წავიდა და ერთი ცხვარი მგელმა წაიყვანა, სისხლიანი კვალით რომ ვიმსჯელოთ, ახლახანს გააჩინა. ფედოტს შეებრალა იგი და მისცა უკვე მკვდარი ცხვარი, რომელიც ნაცემი იყო. ამისთვის სოფელში გადაწყვიტეს მისი გაპარტახება. მაგრამ მატრიონა წამოდგა შვილისთვის და მიწის მესაკუთრემ, რომელიც გადიოდა, გადაწყვიტა ბიჭის გაშვება და დედა დასჯა.
ქვემოთ აღწერილია რთული, მშიერი წელი. ამას გარდა, ფილიპე რიგგარეშე ჯარისკაცებთან მიიყვანეს. ახლა მატრიონა, რომელსაც ახალ დაბადებამდე რამდენიმე დღე დარჩა, სახლში სრულფასოვანი დიასახლისი კი არა, შვილებთან ერთად მასპინძელია. ერთ ღამეს იგი მხურვალედ ლოცულობს მინდორში და, რაღაც უცნობი ძალით შთაგონებული, ჩქარობს ქალაქში, რათა თაყვანი სცეს გუბერნატორს. მაგრამ იქ მხოლოდ ცოლს ხვდება. პრაქტიკაში, ამ ქალს ხელში მატრიონას კიდევ ერთი ვაჟი ჰყავს. ელენა ალექსანდროვნა დაეხმარა ჰეროინს, დააბრუნა ფილიპე და გახდა ბავშვის ნათლია, რომელსაც მან თავად დაარქვა ლიოდორუშკა. ასე რომ, მატრიონამ მიიღო მეტსახელი - "იღბლიანი".
სწორედ ამ ყველაფერზე უთხრა მატრიონა კორჩაგინამ, რომელსაც ხალხი ყველაზე ბედნიერ ქალად მიიჩნევს, მოხეტიალეებს:

ჩემი ფეხები არ დამტყავს.
არ არის მიბმული თოკებით
ნემსით არ არის გახვრეტილი...

სულ ესაა ბედნიერება. მაგრამ ამ ყველაფერზე ძლიერია "სულიერი ჭექა-ქუხილი", რომელიც გაიარა ჰეროინს. თქვენ არ შეგიძლიათ დაჭრილ სულს შიგნიდან ამოატრიალოთ და ხალხს არ დაანახოთ და ამიტომ ყველასთვის ის იღბლიანი ქალია, მაგრამ სინამდვილეში:

გალანძღა დედისთვის,
ფეხქვეშ გველივით,
პირმშოს სისხლი გავიდა
ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა
და მათრახი გადამიარა!

ასეთია მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინას, გუბერნატორის მეუღლის გამოსახულება, რომელიც ხალხში ცნობილია როგორც ბედნიერი ქალი. მაგრამ არის ის ბედნიერი? ჩვენი აზრით არა, მაგრამ მე-19 საუკუნის უბრალო გლეხი ქალის აზრით კი. ეს ამაღლებს მატრიონას: ის არ უჩივის ცხოვრებას, არ უჩივის სირთულეებს. მისი სულის სიმტკიცე, მონდომება ახარებს მკითხველს.
მატრენა ტიმოფეევნას სურათი, უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი, გვიჩვენებს რუსი ქალის ნამდვილ ხასიათს, რომელიც

გააჩერე გალოპული ცხენი
ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა.

სტატიის მენიუ:

ნეკრასოვის პოემა „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ შეიცავს საკვანძო მომენტს შვიდი გლეხის კაცის ძიების საქმეში, ვისი ცხოვრებაც ბედნიერი იქნებოდა. ერთ დღეს ისინი ხვდებიან ერთ გლეხ ქალს - მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას, რომელიც მათ უყვება თავის სევდიან ცხოვრებას.

ასაკი და გარეგნობა

სიუჟეტის დროს მატრიონა 38 წლისაა, მაგრამ თავად ქალი თავს მოხუცი ქალად თვლის. მატრიონა საკმაოდ ლამაზი ქალია: ის არის მომხიბვლელი და მოქნილი, მისი სახე უკვე შესამჩნევად გაცვეთილია, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს მიმზიდველობისა და სილამაზის კვალს. დიდი, ნათელი და მკაცრი თვალები ჰქონდა. ისინი ჩარჩოში იყვნენ ლამაზი სქელი წამწამებით.

მის თმას უკვე შესამჩნევად შეეხო ნაცრისფერი თმა, მაგრამ მაინც შეიცნო მისი თმის ფერი. მისი კანი მუქი და უხეში იყო. მატრიონას სამოსი ყველა გლეხის ტანისამოსს ჰგავს – მარტივი და მოწესრიგებულია. ტრადიციულად, მისი გარდერობი შედგება თეთრი პერანგისა და მოკლე სარაფნისგან.

პიროვნული მახასიათებელი

მატრიონას საკმაო სიძლიერე აქვს, „ხოხლომა ძროხა“ – ასე ახასიათებს მას ავტორი. შრომისმოყვარე ქალია. მათ ოჯახს დიდი კომლი ჰყავს, რომელსაც ძირითადად მატრიონა უვლის. მას არ აკლდება როგორც ინტელექტი, ასევე გამომგონებლობა. ქალს შეუძლია მკაფიოდ და ნათლად გამოხატოს თავისი აზრი კონკრეტულ საკითხზე, გონივრულად შეაფასოს სიტუაცია და მიიღოს სწორი გადაწყვეტილება. პატიოსანი ქალია - და შვილებსაც იგივეს ასწავლის.

ქორწინების შემდეგ მთელი ცხოვრება მატრენას მოუწია გაუძლო დამცირებას და სხვადასხვა სირთულეს თავის საქმიანობაში, მაგრამ მან არ დაკარგა ხასიათის ძირითადი თვისებები, შეინარჩუნა თავისუფლების სურვილი, მაგრამ ამავე დროს მან აღზარდა თავხედობა და სიმკაცრე.
ქალის ცხოვრება ძალიან რთული იყო. მატენამ დიდი ენერგია და ჯანმრთელობა დახარჯა ქმრის ოჯახისთვის. მან მტკიცედ გაუძლო ყველა მწუხარებას და უსამართლო მოპყრობას საკუთარი თავისა და შვილების მიმართ და არ წუწუნებდა, დროთა განმავლობაში მისი მდგომარეობა გაუმჯობესდა, მაგრამ დაკარგული ჯანმრთელობის აღდგენა ვეღარ მოხერხდა.

არა მარტო ფიზიკურმა ჯანმრთელობამ დაზარალდა ცხოვრებისეული სასამართლო პროცესი - ამ ხნის განმავლობაში კორჩაგინამ ბევრი ცრემლი ატირდა, როგორც თავად ამბობს, „სამი ტბა შეგიძლია გაიტანო“. ბედის ირონიით, იგი მათ მთელი ცხოვრების წარმოუდგენელ სიმდიდრეს უწოდებს.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"

რელიგიამ და ღმერთის ჭეშმარიტმა რწმენამ მატრიონას საშუალება მისცა არ გაგიჟებულიყო - თავად ქალის თქმით, იგი ნუგეშს პოულობს ლოცვაში, რაც უფრო მეტად ეწევა ამ ოკუპაციას, მით უფრო ადვილი ხდება მისთვის.

ერთ დღეს გუბერნატორის ცოლი დაეხმარა მატრიონას ცხოვრებისეული სირთულეების გადაჭრაში, ამიტომ ხალხმა, ამ შემთხვევის გახსენებისას, უბრალო ხალხში მატრიონამ მას "გუბერნატორის ცოლიც" უწოდა.

მატრონას ცხოვრება ქორწინებამდე

მატრიონას გაუმართლა მშობლებთან - ისინი კარგი და წესიერი ხალხი იყვნენ. მამა არ სვამდა და სამაგალითო მეოჯახე იყო, დედა ყოველთვის ზრუნავდა ოჯახის ყველა წევრის კომფორტსა და კეთილდღეობაზე. მშობლები იცავდნენ მას ბედის გაჭირვებისგან და ცდილობდნენ, ქალიშვილის ცხოვრება რაც შეიძლება მარტივი და უკეთესი ყოფილიყო. თავად მატრიონა ამბობს, რომ ის "ცხოვრობდა ქრისტეს მსგავსად მის წიაღში".

ქორწინება და პირველი მწუხარება

თუმცა დადგა დრო და როგორც ყველა ზრდასრულ გოგონას, მამის სახლიც მოუწია დატოვება. ერთ დღეს მასთან მივიდა სტუმარი მამაკაცი, პროფესიით ღუმელის მწარმოებელი. ის მატრიონას ტკბილი და კარგი ადამიანი ეჩვენა და იგი დათანხმდა მისი ცოლი გამხდარიყო. ტრადიციის თანახმად, ქორწინების შემდეგ გოგონა გადავიდა საცხოვრებლად ქმრის მშობლების სახლში. ეს მოხდა მატრიონას სიტუაციაში, მაგრამ აქ პირველი იმედგაცრუება და მწუხარება ელოდა ახალგაზრდა გოგონას - მისმა ახლობლებმა იგი ძალიან უარყოფითად და მტრულად მიიღეს. მატრიონას ძალიან სწყინდა მშობლები და ყოფილი ცხოვრება, მაგრამ უკან დასაბრუნებელი გზა არ ჰქონდა.

ქმრის ოჯახი აღმოჩნდა დიდი, მაგრამ არა მეგობრული - რადგან მათ არ იცოდნენ როგორ მოეპყრათ ერთმანეთის კეთილგანწყობა, მატრიონა მათთვის გამონაკლისი არ იყო: მას არასოდეს ადიდებდნენ კარგად შესრულებული საქმისთვის, მაგრამ ყოველთვის ადანაშაულებდნენ და ლანძღავდნენ. გოგონას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ გაუძლო დამცირებას და თავის მიმართ უხეში დამოკიდებულებას.

მატენა პირველი მუშა იყო ოჯახში – მას ყველაზე ადრე უნდა ადგეს და ყველაზე გვიან უნდა დაეძინა. თუმცა მის მიმართ მადლიერება არავის უგრძვნია და არ აფასებდა მის შრომას.

ქმართან ურთიერთობა

უცნობია, როგორ აღიქვამდა ქმარი ფილიპს არსებულ არახელსაყრელ ვითარებას მის ახალ მატრენინების ოჯახში - სავარაუდოა, რომ იმის გამო, რომ ის ასეთ პირობებში გაიზარდა, ეს მდგომარეობა მისთვის ნორმალური იყო.

ძვირფასო მკითხველებო! გთავაზობთ გაეცნოთ რა გამოვიდა ნიჭიერი კლასიკური პოეტის ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის კალმიდან.

ზოგადად, მატრენა მას კარგ ქმრად თვლის, მაგრამ ამავე დროს მას ზიზღი აქვს მის მიმართ - ერთხელ დაარტყა. სავარაუდოა, რომ მატრიონას მათი ურთიერთობის ასეთი დახასიათება ძალიან სუბიექტური იყო და იგი ქმრის მნიშვნელობას პოზიციიდან თვლის - ეს შეიძლება კიდევ უფრო უარესი იყოს, ამიტომ ჩემი ქმარი ძალიან კარგია ასეთი აბსოლუტურად ცუდი ქმრების ფონზე.

მატრიონას შვილები

ახალ ოჯახთან ბავშვების გამოჩენა არ დააყოვნა - ყაზანის მატრიონაზე მას პირველი შვილი - ვაჟი დემუშკა შეეძინა. ერთ დღეს ბიჭი ბაბუის მეთვალყურეობის ქვეშ რჩება, რომელიც მასზე დაკისრებულ საქმეს არაკეთილსინდისიერად მოექცა - შედეგად ბიჭი ღორებმა დაკბინეს. ამან დიდი მწუხარება მოუტანა მატრენას ცხოვრებაში, რადგან მისთვის ბიჭი სინათლის სხივად იქცა მის უსიამოვნო ცხოვრებაში. თუმცა ქალი უშვილო არ დარჩენილა - მას ჯერ კიდევ 5 ვაჟი ჰყავდა. პოემაში მოხსენიებულია უფროსების სახელები - ფედოტი და ლიოდორი. ქმრის ოჯახი ასევე არ იყო ბედნიერი და არა მეგობრული მატრიონას შვილების მიმართ - ხშირად სცემდნენ ბავშვებს და ლანძღავდნენ.

ახალი ცვლილებები

მატრენას ცხოვრების გაჭირვება ამით არ დასრულებულა - ქორწინებიდან სამი წლის შემდეგ მშობლები გარდაეცვალა - ქალი ძალიან მტკივნეულად განიცდიდა ამ დანაკარგს. მალე მისი ცხოვრება გაუმჯობესდა. დედამთილი გარდაიცვალა და ის სახლის სრულფასოვანი ბედია. სამწუხაროდ, მატრიონამ ვერ იპოვა ბედნიერება - იმ დროისთვის მისი შვილები უკვე საკმარისად მოხუცები იყვნენ ჯარში წაყვანისთვის, ამიტომ მის ცხოვრებაში ახალი მწუხარება გამოჩნდა.