ბაზაროვის სიკვდილი, როგორც პიროვნების ტესტი. ევგენი ბაზაროვი სიკვდილის წინაშე - ნაწარმოების ანალიზი და დახასიათება

ბაზაროვი სიკვდილის პირისპირ არის ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი სურათი, რომელიც შექმნა ივან სერგეევიჩ ტურგენევმა თავის ცნობილ ნაშრომში „მამები და შვილები“. ეს ნამუშევარი ღირშესანიშნაობა გახდა XIX საუკუნის 60-იან წლებში აღზრდილი თაობისთვის. ბევრი აღიქვამდა ამ გმირს იდეალად, მისაბაძ მოდელად.

რომან ტურგენევი

ბაზაროვი სიკვდილის პირისპირ ჩნდება ამ რომანის ბოლოს. მისი მოქმედება ხდება 1859 წელს, გლეხური რეფორმის წინა დღეს, რომელმაც სამუდამოდ გააუქმა ბატონობა რუსეთში. მთავარი გმირები არიან ევგენი ბაზაროვი და არკადი კირსანოვი. ესენი არიან ახალგაზრდები, რომლებიც მამასთან და ბიძა არკადითან ერთად მოდიან მერინოს მამულში. ბაზაროვს უყალიბდება რთული და დაძაბული ურთიერთობა უფროს კირსანოვებთან, რის შედეგადაც იგი იძულებულია გადავიდეს მათგან. ამხანაგის მიერ გატაცებული არკადი მის უკან მიდის. პროვინციულ ქალაქში ისინი აღმოჩნდებიან პროგრესული ახალგაზრდების საზოგადოებაში.

მოგვიანებით, გუბერნატორთან გამართულ სადილზე, ისინი ხვდებიან ოდინცოვას, შესაძლოა რომანის მთავარ გმირ ქალს. ბაზაროვი და კირსანოვი მიდიან მის მამულში, სახელად ნიკოლსკოე. ორივე მათგანი ამ ქალით არის გატაცებული. ბაზაროვი მას სიყვარულსაც კი აღიარებს, მაგრამ ეს მხოლოდ აფრთხობს ოდინცოვას. ევგენი კვლავ იძულებულია წავიდეს. ამჯერად ისევ არკადისთან ერთად მიდის მშობლებთან. მათ ძალიან უყვართ შვილი. ბაზაროვი მალე გულწრფელად დაიღალა ამით, ამიტომ ის ბრუნდება მერინოში. იქ მას ახალი ჰობი აქვს - გოგონას ფენეჩკა ჰქვია. კოცნიან და თურმე ფენეჩკა არკადის მამის უკანონო შვილის დედაა. ამ ყველაფერს მივყავართ ბაზაროვისა და არკადის ბიძის, პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის დუელამდე.

ამასობაში თავად არკადი მარტო მიდის ნიკოლსკოეში და რჩება ოდინცოვასთან. მართალია, მას უყვარს არა მამულის ბედია, არამედ მისი და, კატია. ბაზაროვი ნიკოლსკოეშიც მოდის. ის განმარტავს ოდინცოვასთან, ბოდიშს უხდის გრძნობებისთვის.

გმირების ბედი

რომანი მთავრდება იმით, რომ ბაზაროვი დაემშვიდობა მეგობარს და გაემგზავრა მშობლებთან. ის ეხმარება მამას რთულ საქმეში - ტიფით დაავადებულთა მკურნალობაში. ოპერაციის დროს მან სხვა გარდაცვლილის გაკვეთის დროს შემთხვევით თავი მოიჭრა და სასიკვდილო ინფექცია დაემართა.

გარდაცვალებამდე იგი ოდინცოვას სთხოვს, რომ უკანასკნელად ნახოს. დანარჩენი პერსონაჟების ბედი ასეთია: პროგრესული პაველ პეტროვიჩი მიდის საზღვარგარეთ, ნიკოლაი პეტროვიჩი დაქორწინდება ფენეჩკაზე, ხოლო არკადი კირსანოვი დაქორწინდება მის დაზე, კატია ოდინცოვაზე.

რომანის პრობლემები

ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“ ​​ბაზაროვის შედეგად აღმოჩნდება სიყვარულისა და სიკვდილის პირისპირ. ავტორის გადაწყვეტილება, დაასრულოს თავისი ნამუშევარი გმირის სიკვდილით, ბევრს ამბობს იმ განზრახვაზე, რაც შემოქმედს ჰქონდა. ტურგენევის ბაზაროვი ფინალში კვდება. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რატომ მოექცა ავტორი მას ასე, რატომ არის ამ სიკვდილის აღწერა ასე მნიშვნელოვანი მთელი ნაწარმოების მნიშვნელობის გასაგებად. ამ კითხვებზე პასუხის გაცემაში გვეხმარება ცენტრალური გმირის გარდაცვალებისადმი მიძღვნილი ეპიზოდის დეტალური შესწავლა. როგორ აღმოჩნდება ბაზაროვი სიკვდილის წინაშე? ამ სტატიაში შეგიძლიათ იხილოთ რომანის შეწყვეტის მოკლე შინაარსი.

ევგენი ბაზაროვის სურათი

მისი ნაწარმოების მთავარი გმირის აღწერისას ავტორი აღნიშნავს, რომ ბაზაროვი ექიმის შვილი იყო. როცა გაიზარდა, გადაწყვიტა გაეგრძელებინა მამის საქმე. თავად ავტორი ახასიათებს მას, როგორც ინტელექტუალურ და ცინიკურ პიროვნებას. ამავე დროს, სადღაც შიგნით, მისი სულის სიღრმეში, ის რჩება ყურადღებიანი, მგრძნობიარე და კეთილი.

ბაზაროვს აქვს სპეციფიკური ცხოვრებისეული პოზიცია, რომელმაც მომდევნო წლებში მიიღო მიმდევრებისა და მომხრეების დიდი რაოდენობა. ევგენი უარყოფს თანამედროვე საზოგადოების ყოველგვარ მორალურ ღირებულებას, ისევე როგორც მორალს და ნებისმიერ იდეალს. უფრო მეტიც, ის არ ცნობს არცერთ ხელოვნებას, არ აღიქვამს სიყვარულს, რომელსაც მრავალი პოეტი მღერის, რადგან მას წმინდა ფიზიოლოგიად თვლის. ამავდროულად, ის არ ცნობს არცერთ ავტორიტეტს ცხოვრებაში, თვლის, რომ თითოეულმა ადამიანმა უნდა გაამახვილოს ყურადღება მხოლოდ საკუთარ თავზე, არავის მიჰყვება.

ნიჰილიზმი

ბაზაროვი ნიჰილიზმის მომხრეა, მაგრამ ამავე დროს ის განსხვავდება სხვა ახალგაზრდებისგან, რომლებიც მსგავს ფილოსოფიას ემორჩილებიან, მაგალითად, კუკშინის ან სიტნიკოვისგან. მათთვის ირგვლივ ყველაფრის უარყოფა სხვა არაფერია, თუ არა ნიღაბი, რომელიც ეხმარება საკუთარი წარუმატებლობის დამალვასა და თავხედური ღრმა ვულგარულობის დამალვას.

ბაზაროვი საერთოდ არ ჰგავს მათ. ის საერთოდ არ იკავებს თავს და იცავს თავის შეხედულებებს მისთვის დამახასიათებელი ენთუზიაზმით. მას მიაჩნია, რომ მთავარი, რისთვისაც ადამიანმა უნდა იცხოვროს, არის შრომა, რომელიც სარგებელს მოუტანს მთელ საზოგადოებას. ამავდროულად, ეჟენი გულმოდგინედ ეპყრობა გარშემომყოფთა უმეტესობას, ბევრს აბუჩად აგდებს, საკუთარ თავზე დაბლა აყენებს.

შეხვედრა ოდინცოვასთან

ბაზაროვის ეს ცხოვრებისეული ფილოსოფია, რომლის ხელშეუხებლობაშიც ის დარწმუნებული იყო, რადიკალურად შეიცვალა ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ. ბაზაროვს ჭეშმარიტად პირველად შეუყვარდება და ამის შემდეგ ხვდება, რამდენად განსხვავდება მისი რწმენა ცხოვრებისეული ჭეშმარიტებისგან.

იდეალების ნგრევა

ტურგენევის რომანის მთავარი გმირი გრძნობს, რომ სიყვარული არა მხოლოდ ფიზიოლოგიაა, არამედ ნამდვილი, ძლიერი გრძნობაა. იწყება ნათლისღება, რომელიც ბევრს ცვლის გმირის მსოფლმხედველობაში. მთელი მისი რწმენა ინგრევა და მათ შემდეგ მთელი ცხოვრება აზრს კარგავს. ტურგენევს შეეძლო დაეწერა იმის შესახებ, თუ როგორ ტოვებს ეს ადამიანი საბოლოოდ თავის იდეალებს და გადაიქცევა საშუალო ადამიანად. სამაგიეროდ ბაზაროვს სიკვდილის წინაშე აყენებს.

ღირს იმის აღიარება, რომ გმირის სიკვდილი ხდება სულელურად და დიდწილად შემთხვევით. ეს ხდება მცირე ჭრილობის შედეგი, რომელიც მიღებული იქნა ტიფისგან გარდაცვლილი ადამიანის სხეულის გაკვეთის დროს. თუმცა სიკვდილი სულაც არ ყოფილა მოულოდნელი. იცოდა, რომ ის ავად იყო, ბაზაროვმა შეძლო შეეფასებინა ის, რაც გაკეთდა და გააცნობიერა, თუ რამდენად დიდი იყო ის, რასაც ვერასოდეს მიაღწევდა. აღსანიშნავია, როგორ იქცევა ბაზაროვი სიკვდილის წინაშე. ის არ გამოიყურება შეშინებული და დაბნეული. სამაგიეროდ, ევგენი ძლიერია, საოცრად მშვიდი და მტკიცე, თითქმის შეუპოვარი. მკითხველი ამ წუთებში იწყებს მის მიმართ არა სინანულს, არამედ გულწრფელ პატივისცემას.

ბაზაროვის სიკვდილი

ამასთან, ავტორი არ გვავიწყდება, რომ ბაზაროვი მაინც ჩვეულებრივი ადამიანია, რომელსაც სხვადასხვა სისუსტე აქვს. არავინ აღიქვამს მის სიკვდილს გულგრილად და ამიტომ ევგენი გულწრფელად წუხს. ის მუდმივად ფიქრობს იმაზე, რისი გაკეთებაც შეეძლო, ძალაზე, რომელიც მასშია, მაგრამ დაუხარჯავი დარჩა.

ამავე დროს, ბაზაროვი სიკვდილის წინაშე ბოლომდე ირონიული და ცინიკური რჩება. ციტატა "დიახ, წადი, სცადე სიკვდილის უარყოფა. ის შენ უარყოფს და ეს არის!" ეს მხოლოდ ადასტურებს. აქ, გმირის ირონიის მიღმა, შეიძლება განვიხილოთ მწარე სინანული განვლილ წუთებზე. სიცოცხლის ბოლო წუთებში ის ნატრობს საყვარელ ქალთან შეხვედრას, რომელთანაც ერთად ვერ იქნებოდა. ბაზაროვი სიკვდილის პირისპირ სთხოვს ოდინცოვას მასთან მისვლას. იგი ასრულებს ამ სურვილს.

სიკვდილის საწოლზე გმირი რბილდება მშობლების მიმართ და ხვდება, რომ სინამდვილეში მათ ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ მის ცხოვრებაში, აყალიბებდნენ მის არსს და მსოფლმხედველობას. ყველას სურდა, სიკვდილის პირისპირ ბაზაროვს დაემსგავსოს. ის მშვიდად აანალიზებს ყველაფერს, რაც გაკეთდა თავისი ხანმოკლე, მაგრამ ნაყოფიერი ცხოვრების განმავლობაში, რომელიც მიუძღვნა მეცნიერებას და სურს თავისი ქვეყნისთვის სარგებლობა მოახდინოს. მთავარი გმირისთვის სიკვდილი არა მხოლოდ ფიზიკური არსებობის შეწყვეტაა, არამედ იმის ნიშანიც, რომ რუსეთს ის ნამდვილად არ სჭირდება. მისი ყველა ოცნება რაღაცის შეცვლაზე მთავრდება პრაქტიკულად არაფრით. გმირის ფიზიკურ სიკვდილს წინ უძღვის მისი შეხედულებების სიკვდილი. ბაზაროვთან ერთად კვდება მისი გენიოსი, ძლიერი ხასიათი და გულწრფელი რწმენა.

რომან ი.ს. ტურგენევის „მამები და შვილები“ ​​მთავრდება გმირის სიკვდილით. რატომ? ტურგენევმა რაღაც ახალი იგრძნო, ნახა ახალი ხალხი, მაგრამ ვერ წარმოიდგენდა, როგორ მოიქცეოდნენ. ბაზაროვი კვდება ძალიან ახალგაზრდა, ყოველგვარი საქმიანობის დაწყების დრო არ აქვს. მისი სიკვდილით ის თითქოს გამოისყიდის თავისი შეხედულებების ცალმხრივობას, რასაც ავტორი არ იღებს. მომაკვდავი გმირი არ შეცვლიდა არც სარკაზმს და არც პირდაპირობას, არამედ გახდა უფრო რბილი, კეთილი და სხვანაირად საუბრობს, თუნდაც რომანტიკულად, რაც სრულიად ეწინააღმდეგება მის ნიჰილისტურ შეხედულებებს. ბაზაროვში ტურგენევი ოცნებობდა პირქუშ ფიგურაზე.

ავტორის სიმპათია გმირის მიმართ სიკვდილის სცენაშიც კი იჩენდა თავს. სწორედ მასთან სურდა ტურგენევს ეჩვენებინა ბაზაროვის არსი, მისი ნამდვილი პერსონაჟი. ოდინცოვასადმი სიყვარულის გრძნობის გამოვლინება არ ართმევს ახალგაზრდას მის პერსონაჟში მთავარს: თავდადებას, გამბედაობას, ის არ არის მშიშარა, ფიქრობს მის გარდაუვალ სიკვდილზე. ბაზაროვი კვდება ისე, რომ არ ადარდებდეს სიკვდილს. არ ინერვიულოთ იმ ადამიანებზე, რომლებიც იცხოვრებენ, არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ რა სარგებელს მოაქვს მათთვის. რა როლი აქვს სიკვდილის ეპიზოდს? მისი როლი არის ბაზაროვის არასტანდარტული პიროვნების ჩვენება და მისი ნიჰილიზმის წარუმატებლობა სიცოცხლის მარადიული მოძრაობისა და სიკვდილის დიდებული სიმშვიდის წინაშე.

ეპიზოდის მთავარი თემაა ყოფნის სისუსტე, სიყვარულის თემა, გამბედაობის თემა სიკვდილის წინაშე. აქ ასევე აქტუალურია მშობლებისადმი შვილობილი სიყვარულისა და პატივისცემის თემა. თემა არის ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ, საკუთარი პრინციპები, გმირი გატეხილია, მაგრამ არა დამარცხებული.

გარდაცვალებამდე ბაზაროვი ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის სიკვდილი: „ძველი სიკვდილია, მაგრამ ყველასთვის ახალი“. აქ მთავარი გმირის მიერ ყველაფრის უარყოფის წარუმატებლობა ვლინდება: რაც არ უნდა უარყო სიკვდილი, ის მაინც უარყოფს შენს თავს. სიყვარულზე ფიქრისას მას ესმის მისი არარეალიზება სიკვდილის წინაშე და რომანტიულად დაემშვიდობა ანა სერგეევნას.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება მის დაკავშირებას სიკვდილის შემდეგ. მკვდარიც კი, ის რჩება თავისი შეხედულებების ერთგული რელიგიის შესახებ და არ იღებს მას.

ანა სერგეევნა ოდინცოვასთან გამოსამშვიდობებელი სცენა ავტორმა ააგო კონტრასტული მეთოდით - ცოცხალი ქალი - მომაკვდავი კაცი და ამას ხაზს უსვამს ტურგენევის მიერ გამოყენებული ეპითეტები. ანა სერგეევნა არის დიდებული, ლამაზი, გულუხვი, ახალგაზრდა, სუფთა, სუფთა. ბაზაროვი - "ნახევრად დამსხვრეული ჭია".

პასაჟი ტრაგიკულ შთაბეჭდილებას ახდენს - შეყვარებული ახალგაზრდა კვდება სიცოცხლის აყვავებულ ასაკში. და ეს სიკვდილი გარდაუვალი და ადამიანისგან დამოუკიდებელია. ავტორის ოსტატობამ ჩვენ, მკითხველებს, საშუალება მოგვცა, ვყოფილიყავით, თითქოსდა, იმ ოთახში, სადაც ბაზაროვი სამუდამოდ დაემშვიდობა სიცოცხლეს. და ეს არის ტურგენევის ნიჭის და წერის უნარის გამოვლინება. ძალიან სამწუხარო და აუტანლად რთულია ამ სტრიქონების წაკითხვა.

ბაზაროვის სიკვდილი

ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი - ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი - ნაწარმოების ბოლოს კვდება. ბაზაროვი ღარიბი რაიონის ექიმის შვილია, რომელიც აგრძელებს მამის მოღვაწეობას. ევგენის ცხოვრებისეული პოზიცია ისაა, რომ ის უარყოფს ყველაფერს: შეხედულებებს ცხოვრებაზე, სიყვარულის გრძნობაზე, მხატვრობაზე, ლიტერატურაზე და ხელოვნების სხვა ფორმებზე. ბაზაროვი ნიჰილისტია.

რომანის დასაწყისში არის კონფლიქტი ბაზაროვსა და ძმებს კირსანოვებს შორის, ნიჰილისტსა და არისტოკრატებს შორის. ბაზაროვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება ძმები კირსანოვების რწმენისგან. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან დავაში, ბაზაროვი იმარჯვებს. მაშასადამე, იდეოლოგიური მიზეზების გამო არის უფსკრული.

ევგენი ხვდება ანა სერგეევნა ოდინცოვას, ჭკვიან, ლამაზ, მშვიდ, მაგრამ უბედურ ქალს. ბაზაროვს შეუყვარდება და, შეყვარებულს, ესმის, რომ სიყვარული მას აღარ ეჩვენება როგორც "ფიზიოლოგია", არამედ როგორც ნამდვილი, გულწრფელი გრძნობა. გმირი ხედავს, რომ ოდინცოვა ძალიან აფასებს საკუთარ სიმშვიდეს და ცხოვრების გაზომილ წესრიგს. ანა სერგეევნასთან განშორების გადაწყვეტილება ბაზაროვის სულში მძიმე კვალს ტოვებს. უპასუხო სიყვარული.

ბაზაროვის "წარმოსახვითი" მიმდევრები არიან სიტნიკოვი და კუკშინა. მათგან განსხვავებით, ვისთვისაც უარყოფა მხოლოდ ნიღაბია, რომელიც საშუალებას აძლევს დამალონ თავიანთი შინაგანი ვულგარულობა და შეუსაბამობა, ბაზაროვი, საკუთარი შესაძლებლობების დარწმუნებით, იცავს მის ახლო შეხედულებებს. ვულგარულობა და უმნიშვნელოობა.

ბაზაროვი, მშობლებთან მისულმა, შეამჩნია, რომ მათ მობეზრდა: ბაზაროვს არც მამასთან და არც დედასთან არ შეუძლია ლაპარაკი ისე, როგორც არკადიასთან საუბრობს, ისიც კი ეკამათება, როგორც პაველ პეტროვიჩს ეკამათება, ამიტომ გადაწყვეტს წასვლა. მაგრამ მალე ის ბრუნდება, სადაც მამას ეხმარება ავადმყოფი გლეხების მკურნალობაში. სხვადასხვა თაობის ხალხი, განსხვავებული განვითარება.

ბაზაროვს უყვარს მუშაობა, მისთვის შრომა კმაყოფილება და თავმოყვარეობაა, ამიტომ ხალხთან ახლოსაა. ბაზაროვს უყვართ ბავშვები, მსახურები და გლეხები, რადგან ისინი მას უბრალო და ჭკვიან ადამიანად ხედავენ. ხალხი მისი გაგებაა.

ტურგენევი თავის გმირს განწირულად თვლის. ბაზაროვს ორი მიზეზი აქვს: მარტოობა საზოგადოებაში და შიდა კონფლიქტი. ავტორი გვიჩვენებს, როგორ რჩება ბაზაროვი მარტოსულად.

ბაზაროვის სიკვდილი იყო მცირე ჭრილობის შედეგი, რომელიც მან მიიღო ტიფისგან გარდაცვლილი გლეხის ცხედრის გახსნისას. ევგენი ელოდება შეხვედრას საყვარელ ქალთან, რათა კიდევ ერთხელ აღიაროს მისი სიყვარული, ის ასევე უფრო რბილი ხდება მშობლებთან, ღრმად, ალბათ მაინც ხვდება, რომ მათ ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ მის ცხოვრებაში და იმსახურებენ ბევრს. უფრო ყურადღებიანი და გულწრფელი დამოკიდებულება. სიკვდილის წინ ის არის ძლიერი, მშვიდი და მოუსვენარი. გმირის გარდაცვალებამ მას დრო მისცა შეაფასოს ის, რაც გააკეთა და გააცნობიეროს თავისი ცხოვრება. მისი ნიჰილიზმი გაუგებარი აღმოჩნდა - სიცოცხლეც და სიკვდილიც ახლა უარყოფს მას. ბაზაროვის მიმართ არ გვწყინდება, არამედ პატივისცემა და ამავე დროს გვახსოვს, რომ ჩვენს წინაშე არის ჩვეულებრივი ადამიანი თავისი შიშებითა და სისუსტეებით.

ბაზაროვი გულით რომანტიკოსია, მაგრამ თვლის, რომ რომანტიზმს ახლა მის ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ბედმა რევოლუცია მოახდინა ევგენის ცხოვრებაში და ბაზაროვი იწყებს იმის გაგებას, რაც მან ოდესღაც უარყო. ტურგენევი მას ხედავს როგორც არარეალიზებულ პოეტს, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გრძნობები, ფლობს სიმტკიცეს.

DI. პისარევი ამტკიცებს, რომ „ბაზაროვებისთვის მაინც ცუდია მსოფლიოში ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გუგუნებენ და უსტვენენ. არ არსებობს აქტივობა, არ არის სიყვარული - შესაბამისად, არც სიამოვნებაა. კრიტიკოსი ასევე ამტკიცებს, რომ ადამიანმა უნდა იცოცხლოს, „სანამ ცოცხალია, ჭამდეს მშრალი პური, როცა არ არის შემწვარი საქონლის ხორცი, იყავი ქალებთან, როცა არ შეიძლება ქალის სიყვარული და საერთოდ არ იოცნებო ფორთოხლის ხეებზე და პალმებზე, როცა არსებობს. თოვლის ნალექი და ცივი ტუნდრა ფეხქვეშ“.

ბაზაროვის გარდაცვალება სიმბოლურია: სიცოცხლის, მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების გამო, რომლებსაც ბაზაროვი ასე ეყრდნობოდა, არასაკმარისი აღმოჩნდა. მაგრამ ავტორის გადმოსახედიდან სიკვდილი ბუნებრივია. ტურგენევი ბაზაროვის ფიგურას ტრაგიკულად და „დაღუპვისთვის განწირულს“ განსაზღვრავს. ავტორს უყვარდა ბაზაროვი და არაერთხელ თქვა, რომ ის იყო "ჭკვიანი" და "გმირი". ტურგენევს სურდა, რომ მკითხველს შეეყვარებინა ბაზაროვი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით.

ნანობს თავის დაუხარჯავ ძალას, შეუსრულებელ ამოცანას. ბაზაროვმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ქვეყნის, მეცნიერების სარგებლობის სურვილს. ჩვენ მას წარმოვიდგენთ როგორც ჭკვიან, გონიერ, მაგრამ ღრმად მგრძნობიარე, ყურადღებიან და კეთილ ადამიანად.

მისი მორალური რწმენის თანახმად, პაველ პეტროვიჩი დუელში იწვევს ბაზაროვს. თავს უხერხულად გრძნობს და ხვდება, რომ თავის პრინციპებს სწირავს, ბაზაროვი თანახმაა სროლა კირსანოვ უფროსთან. ბაზაროვი მტერს მსუბუქად ჭრის და პირველად დახმარებას თავად უწევს. პაველ პეტროვიჩი კარგად ინარჩუნებს თავს, დასცინის კიდეც, მაგრამ ამავე დროს ის და ბაზაროვი უხერხულნი არიან / ნიკოლაი პეტროვიჩი, ვისგანაც დამალული იყო დუელის ნამდვილი მიზეზი, ასევე იქცევა ყველაზე კეთილშობილურად და საბაბს პოულობს ორივე მოწინააღმდეგის ქმედებები.

„ნიჰილიზმი“, ტურგენევის აზრით, ეჭვქვეშ აყენებს სულის მუდმივ ღირებულებებს და ცხოვრების ბუნებრივ საფუძვლებს. ეს განიხილება როგორც გმირის ტრაგიკული დანაშაული, მისი გარდაუვალი სიკვდილის მიზეზი.

ევგენი ბაზაროვს არ შეიძლება ეწოდოს "ზედმეტი ადამიანი". ონეგინისა და პეჩორინისგან განსხვავებით, ის არ მობეზრდება, მაგრამ ბევრს მუშაობს. ჩვენამდე ძალიან აქტიური ადამიანია, მას „უზომო ძალა აქვს სულში“. მისთვის ერთი სამუშაო არ არის საკმარისი. იმისთვის, რომ მართლაც იცხოვროს და არ გააჭიანუროს უბედური არსებობა, როგორც ონეგინი და პეჩორინი, ასეთ ადამიანს სჭირდება ცხოვრების ფილოსოფია, მისი მიზანი. და მას აქვს.

ლიბერალ დიდებულთა და რევოლუციონერ დემოკრატთა ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობა. რომანის სიუჟეტი აგებულია ამ ტენდენციების ყველაზე აქტიური წარმომადგენლების, უბრალო ბაზაროვისა და დიდგვაროვანი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის წინააღმდეგობაზე. ბაზაროვის აზრით, არისტოკრატებს არ შეუძლიათ მოქმედების უნარი, მათ არავითარი სარგებლობა არ აქვთ. ბაზაროვი უარყოფს ლიბერალიზმს, უარყოფს თავადაზნაურობის შესაძლებლობას, მიიყვანონ რუსეთი მომავლისკენ.

მკითხველს ესმის, რომ ბაზაროვს არავის ჰყავს გადასაცემად რა ცოტა, მაგრამ ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს - მისი მრწამსი. მას არ ჰყავს ახლო და ძვირფასი ადამიანი და შესაბამისად, მომავალიც არ აქვს. თავს არ თვლის რაიონულ ექიმად, მაგრამ ვერ დაიბადება, ვერც არკადის დაემსგავსება. მას ადგილი არ აქვს რუსეთში და შესაძლოა საზღვარგარეთაც. ბაზაროვი კვდება და მასთან ერთად კვდება მისი გენიოსი, მისი მშვენიერი, ძლიერი ხასიათი, მისი იდეები და რწმენა. მაგრამ ნამდვილი ცხოვრება გაუთავებელია, ამას ადასტურებს ევგენის საფლავზე ყვავილები. ცხოვრება უსასრულოა, მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტი...

ტურგენევს შეეძლო ეჩვენებინა, თუ როგორ მიატოვებდა ბაზაროვი თანდათანობით თავის შეხედულებებს, მან ეს არ გააკეთა, არამედ უბრალოდ "მოკლა" მისი მთავარი გმირი. ბაზაროვი სისხლის მოწამვლისგან იღუპება და სიკვდილამდე თავს რუსეთისთვის არასაჭირო ადამიანად აღიარებს. ბაზაროვი ჯერ კიდევ მარტოა, ამიტომ განწირულია, მაგრამ მისი სიმტკიცე, გამბედაობა, გამძლეობა, მიზნის მიღწევის შეუპოვრობა მას გმირად აქცევს.

ბაზაროვს არავინ სჭირდება, ის მარტოა ამქვეყნად, მაგრამ თავის მარტოობას საერთოდ არ გრძნობს. ამის შესახებ პისარევი წერდა: ”მარტო ბაზაროვი, თავისთავად, დგას ფხიზელი აზრის ცივ სიმაღლეზე და მისთვის რთული არ არის ამ მარტოობისგან, ის მთლიანად არის ჩაფლული საკუთარ თავში და მუშაობს”.

სიკვდილის პირისპირ, ყველაზე ძლიერი ადამიანებიც კი იწყებენ საკუთარი თავის მოტყუებას, არარეალური იმედების გამყარებას. მაგრამ ბაზაროვი თამამად უყურებს გარდაუვალობის თვალებს და არ ეშინია ამის. ის მხოლოდ ნანობს, რომ მისი ცხოვრება უსარგებლო იყო, რადგან მას სამშობლოსთვის სარგებელი არ მოუტანია. და ეს აზრი მას სიკვდილამდე დიდ ტანჯვას ანიჭებს: „რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო. და ვინ არის საჭირო? საჭიროა ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მკერავი, საჭიროა ჯალათი...“

გავიხსენოთ ბაზაროვის სიტყვები: "როდესაც შევხვდები ადამიანს, რომელიც არ დამნებდება, მაშინ შევცვლი ჩემს თავზე აზრს". არსებობს ძალაუფლების კულტი. "თმიანი", - თქვა პაველ პეტროვიჩმა არკადის მეგობარზე. ის აშკარად შეძრწუნებულია ნიჰილისტის გარეგნობით: გრძელი თმა, კაპიუშონი თასმებით, წითელი, აბურდული ხელები. რა თქმა უნდა, ბაზაროვი არის მშრომელი ადამიანი, რომელსაც არ აქვს დრო, რომ იზრუნოს თავის გარეგნობაზე. როგორც ჩანს, ასეა. აბა, რა მოხდება, თუ ეს არის "კარგი გემოვნების განზრახ შოკი"? და თუ ეს გამოწვევაა: როგორც მინდა, ვიცვამ და თმას ვივარცხნი. მაშინ ეს სისულელეა, არამორცხვი. თაღლითობის დაავადება, ირონია თანამოსაუბრეზე, უპატივცემულობა ...

წმინდა ადამიანურად რომ ლაპარაკობ, ბაზაროვი ცდება. მეგობრის სახლში მას გულითადად დახვდნენ, თუმცა პაველ პეტროვიჩს ხელი არ ჩამოართვა. მაგრამ ბაზაროვი არ დგას ცერემონიაზე, ის მაშინვე ცხარე კამათში შედის. მისი განსჯა უკომპრომისოა. "რატომ უნდა ვაღიარო ავტორიტეტები?"; „ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე პოეტი“; ის მაღალ ხელოვნებას „ფულის კეთების ხელოვნებამდე“ ამცირებს. მოგვიანებით, პუშკინი, შუბერტი და რაფაელი მიიღებენ მას. არკადიმაც კი შენიშნა მეგობარს ბიძაზე: „შენ შეურაცხყოფა მიაყენე“. მაგრამ ნიჰილისტს არ ესმოდა, ბოდიში არ მოუხდია, ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ძალიან თამამად მოიქცა, არამედ დაგმო: „წარმოიდგინე თავი გონიერი ადამიანი!“ რა ურთიერთობაა ქალსა და მამაკაცს შორის...

რომანის X თავში, პაველ პეტროვიჩ ბაზაროვთან დიალოგის დროს, მან მოახერხა ისაუბრა ცხოვრების ყველა ფუნდამენტურ საკითხზე. ეს დიალოგი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. აქ ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ სოციალური სისტემა საშინელია და ამას არ შეიძლება არ დაეთანხმო. გარდა ამისა: არ არსებობს ღმერთი, როგორც ჭეშმარიტების უმაღლესი კრიტერიუმი, რაც ნიშნავს იმას, რაც გინდა, ყველაფერი ნებადართულია! მაგრამ ყველა არ დაეთანხმება ამას.

არსებობს განცდა, რომ თავად ტურგენევი იყო ზარალში, იკვლევდა ნიჰილისტის ბუნებას. ბაზაროვის ძალისა და სიმტკიცის ზეწოლის ქვეშ მწერალი გარკვეულწილად შერცხვა და დაიწყო ფიქრი: "იქნებ ეს საჭიროა? ან იქნებ მე ვარ მოხუცი, რომელმაც შეწყვიტა პროგრესის კანონების გაგება?" ტურგენევი აშკარად თანაუგრძნობს თავის გმირს და ეპყრობა დიდებულებს დამთმობით და ზოგჯერ სატირულადაც კი.

მაგრამ ერთი რამ არის პერსონაჟების სუბიექტური შეხედულება, მეორეა მთელი ნაწარმოების ობიექტური აზროვნება. Რის შესახებაა? ტრაგედიის შესახებ. ბაზაროვის ტრაგედიები, რომელმაც „ხანგრძლივი შრომის“ წყურვილით, თავისი ღვთაებრივი მეცნიერებით ენთუზიაზმით ფეხქვეშ გათელა უნივერსალური ღირებულებები. და ეს ფასეულობებია სიყვარული სხვა ადამიანის მიმართ, მცნება "არ მოკლა" (დუელში დახვრეტა), მშობლების სიყვარული, მეგობრობისადმი ლტოლვა. ის ცინიკურად ეკიდება ქალს, დასცინის სიტნიკოვს და კუკშინას, ვიწრო მოაზროვნეებს, მოდას ხარბებს, უბედურებს, მაგრამ მაინც ადამიანებს. ევგენმა თავისი ცხოვრებიდან გამორიცხა ამაღლებული აზრები და გრძნობები იმ „ფესვების“ შესახებ, რომლებიც გვკვებავს, ღმერთზე. ის ამბობს: "ცას ვუყურებ, როცა დაცემინება მინდა!"

გმირის ტრაგედიაც სრულ მარტოობაშია, როგორც საკუთარ, ისე უცნობებს შორის, თუმცა ფენეჩკაც და ემანსიპირებული მსახურიც პეტრეც თანაუგრძნობენ მას. მას არ სჭირდება ისინი! მის მიმართ შინაგან ზიზღს გრძნობენ გლეხები, რომლებიც მას „ბარდის ხუმრობას“ ეძახდნენ. მისი ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ ის ასევე არათანმიმდევრულია იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომელთა სახელსაც მალავს: „... მე მძულდა ეს უკანასკნელი გლეხი, ფილიპე ან სიდორი, რომლისთვისაც უნდა ავძვერი ჩემი ტყავიდან და ვინ მოიგებს“ მადლობაც კი არ გადამიხადო... და რატომ უნდა ვუმადლოდე მას, ის იცხოვრებს თეთრ ქოხში და ჩემგან ბურდუკი გაიზრდება - კარგი და მერე?

საინტერესოა, რომ გარდაცვალებამდე ბაზაროვი იხსენებს ტყეს, ანუ ბუნების სამყაროს, რომელიც მანამდე არსებითად უარყო. რელიგიაც კი ახლა ის დახმარებას ითხოვს. და ირკვევა, რომ ტურგენევის გმირმა თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში გაიარა ყველაფერი, რაც ასე ლამაზია. ახლა კი ჭეშმარიტი ცხოვრების ეს გამოვლინებები, როგორც ჩანს, იმარჯვებს ბაზაროვზე, მის ირგვლივ და იზრდება მასში.

ჯერ რომანის გმირი უსუსურ მცდელობას ებრძოლოს დაავადებასთან და მამას ჯოჯოხეთის ქვას სთხოვს. მაგრამ შემდეგ, როდესაც ხვდება, რომ ის კვდება, ის წყვეტს სიცოცხლეს და საკმაოდ პასიურად ექცევა სიკვდილის ხელში. მისთვის ნათელია, რომ განკურნების იმედით საკუთარი თავის და სხვების ნუგეში დროის კარგვაა. ახლა მთავარია ღირსეულად მოკვდე. ეს კი ნიშნავს - ნუ ტირიხარ, არ მოდუნდე, არ დანებდე პანიკას, არ დაემორჩილო სასოწარკვეთას, ყველაფერი აკეთე მოხუც მშობლების ტანჯვის შესამსუბუქებლად. სულაც არ ატყუებს მამას, შეახსენებს მას, რომ ყველაფერი ახლა მხოლოდ დაავადების მიმდინარეობის დროზე და ტემპზეა დამოკიდებული, ის მაინც აძლიერებს მოხუცს საკუთარი გამძლეობით, საუბრობს პროფესიულ სამედიცინო ენაზე, ურჩევს მას მიმართოს ფილოსოფიას ან თუნდაც რელიგია. ხოლო დედისთვის, არინა ვლასიევნასთვის, მისი ვარაუდი შვილის გაციების შესახებ მხარს უჭერს. ეს ზრუნვა საყვარელი ადამიანების მიმართ სიკვდილამდე დიდად ამაღლებს ბაზაროვს.

რომანის გმირს არც სიკვდილის შიში აქვს, არც სიცოცხლის განშორების ეშინია, ამ საათებსა და წუთებში ძალიან გამბედავია: „სულ ერთია: კუდს არ ვაქნევო“, – ამბობს ის. მაგრამ უკმაყოფილება არ ტოვებს მას იმის გამო, რომ მისი გმირული ძალები უშედეგოდ კვდებიან. ამ სცენაში განსაკუთრებით ხაზგასმულია ბაზაროვის სიძლიერის მოტივი. ჯერ ეს იყო გადმოცემული ვასილი ივანოვიჩის ძახილით, როდესაც ბაზაროვმა კბილი გამოაძრო სტუმართმოყვარე გამყიდველს: "ევგენს ისეთი ძალა აქვს!" შემდეგ წიგნის გმირი თავად აჩვენებს თავის ძალას. დასუსტებული და გაფითრებული, უცებ სწევს სკამს ფეხზე: „ძალა, ძალა, სულ ეს არის, მაგრამ უნდა მოკვდე!“ ის ავტორიტეტულად სძლევს ნახევრად დავიწყებას და თავის ტიტანიზმზე საუბრობს. მაგრამ ამ ძალებს არ აქვთ განზრახული საკუთარი თავის გამოვლენა. "ბევრ რამეს გავწყვეტ" - გიგანტის ეს დავალება წარსულში დარჩა, როგორც განუხორციელებელი განზრახვა.

ოდინცოვასთან გამოსამშვიდობებელი შეხვედრაც ძალიან გამოხატულია. ეჟენი თავს აღარ იკავებს და აღტაცების სიტყვებს წარმოთქვამს: „დიდებული“, „ასეთი ლამაზი“, „კეთილშობილი“, „ახალგაზრდა, ახალი, სუფთა“. მისდამი სიყვარულზეც კი საუბრობს, კოცნაზე. ისეთ „რომანტიზმს“ ეშვება, რაც ადრე აღშფოთებამდე მიიყვანდა. და ამის უმაღლესი გამოხატულება გმირის ბოლო ფრაზაა: „აბერე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი“.

ბუნება, პოეზია, რელიგია, მშობლობა და შვილობილი სიყვარული, ქალის სილამაზე და სიყვარული, მეგობრობა და რომანტიზმი - ეს ყველაფერი იპყრობს, იმარჯვებს.

და აქ ჩნდება კითხვა: რატომ „კლავს“ ტურგენევი თავის გმირს?

მაგრამ მიზეზი გაცილებით ღრმაა. პასუხი თავად ცხოვრებაშია, იმ წლების სოციალურ და პოლიტიკურ ვითარებაში. რუსეთში არსებული სოციალური პირობები არ აძლევდა შესაძლებლობას განეხორციელებინა რაზნოჩინციების სწრაფვა დემოკრატიული რეფორმებისკენ. გარდა ამისა, ისინი იზოლირებულები დარჩნენ იმ ადამიანებისგან, ვისთანაც მიიპყროდნენ და ვისთვისაც იბრძოდნენ. მათ ვერ შეასრულეს ტიტანური დავალება, რომელიც საკუთარ თავს დაუსვეს. მათ შეეძლოთ ბრძოლა, მაგრამ არა გამარჯვება. განწირვის ბეჭედი მათზე ედო. ირკვევა, რომ ბაზაროვი განწირული იყო თავისი საქმეების შეუსრულებლობისთვის, დამარცხებისთვის და სიკვდილისთვის.

ტურგენევი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ბაზაროვები მოვიდნენ, მაგრამ მათი დრო ჯერ არ მოსულა. რა რჩება არწივს როცა ფრენა არ შეუძლია? იფიქრე სიკვდილზე. ევგენი თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად ფიქრობს სიკვდილზე. ის მოულოდნელად ადარებს სივრცის უსასრულობას და დროის მარადისობას თავის ხანმოკლე სიცოცხლეს და მიდის დასკვნამდე „საკუთარი უმნიშვნელოობის შესახებ“. გასაოცარია, რომ რომანის ავტორი ტიროდა, როცა თავისი წიგნი ბაზაროვის სიკვდილით დაასრულა.

პისარევის თქმით, „მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი გარდაიცვალა, დიდი საქმის კეთებას ჰგავს“. და ეს უკანასკნელი ბედი ასრულებს ტურგენევის გმირს. ბოლოს აღვნიშნავთ, რომ სიკვდილის სცენაზე ჩნდება აზრი რუსეთზე. ტრაგიკულია, რომ სამშობლო კარგავს დიდ შვილს, ნამდვილ ტიტანს.

და აქ გავიხსენებთ ტურგენევის სიტყვებს, რომელიც ლაპარაკობდა დობროლიუბოვის გარდაცვალებაზე: "სამწუხაროა დაკარგული, გაფლანგული ძალა". იგივე ავტორის სინანული იგრძნობა ბაზაროვის გარდაცვალების სცენაში. განსაკუთრებით ტრაგიკულს ხდის გმირის გარდაცვალებას ის ფაქტი, რომ ძლიერი შესაძლებლობები უსარგებლო იყო.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ბაზაროვის სიკვდილი

ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი - ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი - ნაწარმოების ბოლოს კვდება. ბაზაროვი ღარიბი რაიონის ექიმის შვილია, რომელიც აგრძელებს მამის მოღვაწეობას. ევგენის ცხოვრებისეული პოზიცია ისაა, რომ ის უარყოფს ყველაფერს: შეხედულებებს ცხოვრებაზე, სიყვარულის გრძნობაზე, მხატვრობაზე, ლიტერატურაზე და ხელოვნების სხვა ფორმებზე. ბაზაროვი ნიჰილისტია.

რომანის დასაწყისში არის კონფლიქტი ბაზაროვსა და ძმებს კირსანოვებს შორის, ნიჰილისტსა და არისტოკრატებს შორის. ბაზაროვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება ძმები კირსანოვების რწმენისგან. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან დავაში, ბაზაროვი იმარჯვებს. მაშასადამე, იდეოლოგიური მიზეზების გამო არის უფსკრული.

ევგენი ხვდება ანა სერგეევნა ოდინცოვას, ჭკვიან, ლამაზ, მშვიდ, მაგრამ უბედურ ქალს. ბაზაროვს შეუყვარდება და, შეყვარებულს, ესმის, რომ სიყვარული მას აღარ ეჩვენება როგორც "ფიზიოლოგია", არამედ როგორც ნამდვილი, გულწრფელი გრძნობა. გმირი ხედავს, რომ ოდინცოვა ძალიან აფასებს საკუთარ სიმშვიდეს და ცხოვრების გაზომილ წესრიგს. ანა სერგეევნასთან განშორების გადაწყვეტილება ბაზაროვის სულში მძიმე კვალს ტოვებს. უპასუხო სიყვარული.

ბაზაროვის "წარმოსახვითი" მიმდევრები არიან სიტნიკოვი და კუკშინა. მათგან განსხვავებით, ვისთვისაც უარყოფა მხოლოდ ნიღაბია, რომელიც საშუალებას აძლევს დამალონ თავიანთი შინაგანი ვულგარულობა და შეუსაბამობა, ბაზაროვი, საკუთარი შესაძლებლობების დარწმუნებით, იცავს მის ახლო შეხედულებებს. ვულგარულობა და უმნიშვნელოობა.

ბაზაროვი, მშობლებთან მისულმა, შეამჩნია, რომ მათ მობეზრდა: ბაზაროვს არც მამასთან და არც დედასთან არ შეუძლია ლაპარაკი ისე, როგორც არკადიასთან საუბრობს, ისიც კი ეკამათება, როგორც პაველ პეტროვიჩს ეკამათება, ამიტომ გადაწყვეტს წასვლა. მაგრამ მალე ის ბრუნდება, სადაც მამას ეხმარება ავადმყოფი გლეხების მკურნალობაში. სხვადასხვა თაობის ხალხი, განსხვავებული განვითარება.

ბაზაროვს უყვარს მუშაობა, მისთვის შრომა კმაყოფილება და თავმოყვარეობაა, ამიტომ ხალხთან ახლოსაა. ბაზაროვს უყვართ ბავშვები, მსახურები და გლეხები, რადგან ისინი მას უბრალო და ჭკვიან ადამიანად ხედავენ. ხალხი მისი გაგებაა.

ტურგენევი თავის გმირს განწირულად თვლის. ბაზაროვს ორი მიზეზი აქვს: მარტოობა საზოგადოებაში და შიდა კონფლიქტი. ავტორი გვიჩვენებს, როგორ რჩება ბაზაროვი მარტოსულად.

ბაზაროვის სიკვდილი იყო მცირე ჭრილობის შედეგი, რომელიც მან მიიღო ტიფისგან გარდაცვლილი გლეხის ცხედრის გახსნისას. ევგენი ელოდება შეხვედრას საყვარელ ქალთან, რათა კიდევ ერთხელ აღიაროს მისი სიყვარული, ის ასევე უფრო რბილი ხდება მშობლებთან, ღრმად, ალბათ მაინც ხვდება, რომ მათ ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ მის ცხოვრებაში და იმსახურებენ ბევრს. უფრო ყურადღებიანი და გულწრფელი დამოკიდებულება. სიკვდილის წინ ის არის ძლიერი, მშვიდი და მოუსვენარი. გმირის გარდაცვალებამ მას დრო მისცა შეაფასოს ის, რაც გააკეთა და გააცნობიეროს თავისი ცხოვრება. მისი ნიჰილიზმი გაუგებარი აღმოჩნდა - სიცოცხლეც და სიკვდილიც ახლა უარყოფს მას. ბაზაროვის მიმართ არ გვწყინდება, არამედ პატივისცემა და ამავე დროს გვახსოვს, რომ ჩვენს წინაშე არის ჩვეულებრივი ადამიანი თავისი შიშებითა და სისუსტეებით.

ბაზაროვი გულით რომანტიკოსია, მაგრამ თვლის, რომ რომანტიზმს ახლა მის ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ბედმა რევოლუცია მოახდინა ევგენის ცხოვრებაში და ბაზაროვი იწყებს იმის გაგებას, რაც მან ოდესღაც უარყო. ტურგენევი მას ხედავს როგორც არარეალიზებულ პოეტს, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გრძნობები, ფლობს სიმტკიცეს.

DI. პისარევი ამტკიცებს, რომ „ბაზაროვებისთვის მაინც ცუდია მსოფლიოში ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გუგუნებენ და უსტვენენ. არ არსებობს აქტივობა, არ არის სიყვარული - შესაბამისად, არც სიამოვნებაა. კრიტიკოსი ასევე ამტკიცებს, რომ ადამიანმა უნდა იცოცხლოს, „სანამ ცოცხალია, ჭამდეს მშრალი პური, როცა არ არის შემწვარი საქონლის ხორცი, იყავი ქალებთან, როცა არ შეიძლება ქალის სიყვარული და საერთოდ არ იოცნებო ფორთოხლის ხეებზე და პალმებზე, როცა არსებობს. თოვლის ნალექი და ცივი ტუნდრა ფეხქვეშ“.

ბაზაროვის გარდაცვალება სიმბოლურია: სიცოცხლის, მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების გამო, რომლებსაც ბაზაროვი ასე ეყრდნობოდა, არასაკმარისი აღმოჩნდა. მაგრამ ავტორის გადმოსახედიდან სიკვდილი ბუნებრივია. ტურგენევი ბაზაროვის ფიგურას ტრაგიკულად და „დაღუპვისთვის განწირულს“ განსაზღვრავს. ავტორს უყვარდა ბაზაროვი და არაერთხელ თქვა, რომ ის იყო "ჭკვიანი" და "გმირი". ტურგენევს სურდა, რომ მკითხველს შეეყვარებინა ბაზაროვი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით.

ნანობს თავის დაუხარჯავ ძალას, შეუსრულებელ ამოცანას. ბაზაროვმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ქვეყნის, მეცნიერების სარგებლობის სურვილს. ჩვენ მას წარმოვიდგენთ როგორც ჭკვიან, გონიერ, მაგრამ ღრმად მგრძნობიარე, ყურადღებიან და კეთილ ადამიანად.

მისი მორალური რწმენის თანახმად, პაველ პეტროვიჩი დუელში იწვევს ბაზაროვს. თავს უხერხულად გრძნობს და ხვდება, რომ თავის პრინციპებს სწირავს, ბაზაროვი თანახმაა სროლა კირსანოვ უფროსთან. ბაზაროვი მტერს მსუბუქად ჭრის და პირველად დახმარებას თავად უწევს. პაველ პეტროვიჩი კარგად ინარჩუნებს თავს, დასცინის კიდეც, მაგრამ ამავე დროს ის და ბაზაროვი უხერხულნი არიან / ნიკოლაი პეტროვიჩი, ვისგანაც დამალული იყო დუელის ნამდვილი მიზეზი, ასევე იქცევა ყველაზე კეთილშობილურად და საბაბს პოულობს ორივე მოწინააღმდეგის ქმედებები.

„ნიჰილიზმი“, ტურგენევის აზრით, ეჭვქვეშ აყენებს სულის მუდმივ ღირებულებებს და ცხოვრების ბუნებრივ საფუძვლებს. ეს განიხილება როგორც გმირის ტრაგიკული დანაშაული, მისი გარდაუვალი სიკვდილის მიზეზი.

ევგენი ბაზაროვს არ შეიძლება ეწოდოს "ზედმეტი ადამიანი". ონეგინისა და პეჩორინისგან განსხვავებით, ის არ მობეზრდება, მაგრამ ბევრს მუშაობს. ჩვენამდე ძალიან აქტიური ადამიანია, მას „უზომო ძალა აქვს სულში“. მისთვის ერთი სამუშაო არ არის საკმარისი. იმისთვის, რომ მართლაც იცხოვროს და არ გააჭიანუროს უბედური არსებობა, როგორც ონეგინი და პეჩორინი, ასეთ ადამიანს სჭირდება ცხოვრების ფილოსოფია, მისი მიზანი. და მას აქვს.

ლიბერალ დიდებულთა და რევოლუციონერ დემოკრატთა ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობა. რომანის სიუჟეტი აგებულია ამ ტენდენციების ყველაზე აქტიური წარმომადგენლების, უბრალო ბაზაროვისა და დიდგვაროვანი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის წინააღმდეგობაზე. ბაზაროვის აზრით, არისტოკრატებს არ შეუძლიათ მოქმედების უნარი, მათ არავითარი სარგებლობა არ აქვთ. ბაზაროვი უარყოფს ლიბერალიზმს, უარყოფს თავადაზნაურობის შესაძლებლობას, მიიყვანონ რუსეთი მომავლისკენ.

მკითხველს ესმის, რომ ბაზაროვს არავის ჰყავს გადასაცემად რა ცოტა, მაგრამ ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს - მისი მრწამსი. მას არ ჰყავს ახლო და ძვირფასი ადამიანი და შესაბამისად, მომავალიც არ აქვს. თავს არ თვლის რაიონულ ექიმად, მაგრამ ვერ დაიბადება, ვერც არკადის დაემსგავსება. მას ადგილი არ აქვს რუსეთში და შესაძლოა საზღვარგარეთაც. ბაზაროვი კვდება და მასთან ერთად კვდება მისი გენიოსი, მისი მშვენიერი, ძლიერი ხასიათი, მისი იდეები და რწმენა. მაგრამ ნამდვილი ცხოვრება გაუთავებელია, ამას ადასტურებს ევგენის საფლავზე ყვავილები. ცხოვრება უსასრულოა, მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტი...

ტურგენევს შეეძლო ეჩვენებინა, თუ როგორ მიატოვებდა ბაზაროვი თანდათანობით თავის შეხედულებებს, მან ეს არ გააკეთა, არამედ უბრალოდ "მოკლა" მისი მთავარი გმირი. ბაზაროვი სისხლის მოწამვლისგან იღუპება და სიკვდილამდე თავს რუსეთისთვის არასაჭირო ადამიანად აღიარებს. ბაზაროვი ჯერ კიდევ მარტოა, ამიტომ განწირულია, მაგრამ მისი სიმტკიცე, გამბედაობა, გამძლეობა, მიზნის მიღწევის შეუპოვრობა მას გმირად აქცევს.

ბაზაროვს არავინ სჭირდება, ის მარტოა ამქვეყნად, მაგრამ თავის მარტოობას საერთოდ არ გრძნობს. ამის შესახებ პისარევი წერდა: ”მარტო ბაზაროვი, თავისთავად, დგას ფხიზელი აზრის ცივ სიმაღლეზე და მისთვის რთული არ არის ამ მარტოობისგან, ის მთლიანად არის ჩაფლული საკუთარ თავში და მუშაობს”.

სიკვდილის პირისპირ, ყველაზე ძლიერი ადამიანებიც კი იწყებენ საკუთარი თავის მოტყუებას, არარეალური იმედების გამყარებას. მაგრამ ბაზაროვი თამამად უყურებს გარდაუვალობის თვალებს და არ ეშინია ამის. ის მხოლოდ ნანობს, რომ მისი ცხოვრება უსარგებლო იყო, რადგან მას სამშობლოსთვის სარგებელი არ მოუტანია. და ეს აზრი მას სიკვდილამდე დიდ ტანჯვას ანიჭებს: „რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო. და ვინ არის საჭირო? საჭიროა ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მკერავი, საჭიროა ჯალათი...“

გავიხსენოთ ბაზაროვის სიტყვები: "როდესაც შევხვდები ადამიანს, რომელიც არ დამნებდება, მაშინ შევცვლი ჩემს თავზე აზრს". არსებობს ძალაუფლების კულტი. "თმიანი", - თქვა პაველ პეტროვიჩმა არკადის მეგობარზე. ის აშკარად შეძრწუნებულია ნიჰილისტის გარეგნობით: გრძელი თმა, კაპიუშონი თასმებით, წითელი, აბურდული ხელები. რა თქმა უნდა, ბაზაროვი არის მშრომელი ადამიანი, რომელსაც არ აქვს დრო, რომ იზრუნოს თავის გარეგნობაზე. როგორც ჩანს, ასეა. აბა, რა მოხდება, თუ ეს არის "კარგი გემოვნების განზრახ შოკი"? და თუ ეს გამოწვევაა: როგორც მინდა, ვიცვამ და თმას ვივარცხნი. მაშინ ეს სისულელეა, არამორცხვი. თაღლითობის დაავადება, ირონია თანამოსაუბრეზე, უპატივცემულობა ...

წმინდა ადამიანურად რომ ლაპარაკობ, ბაზაროვი ცდება. მეგობრის სახლში მას გულითადად დახვდნენ, თუმცა პაველ პეტროვიჩს ხელი არ ჩამოართვა. მაგრამ ბაზაროვი არ დგას ცერემონიაზე, ის მაშინვე ცხარე კამათში შედის. მისი განსჯა უკომპრომისოა. "რატომ უნდა ვაღიარო ავტორიტეტები?"; „ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე პოეტი“; ის მაღალ ხელოვნებას „ფულის კეთების ხელოვნებამდე“ ამცირებს. მოგვიანებით, პუშკინი, შუბერტი და რაფაელი მიიღებენ მას. არკადიმაც კი შენიშნა მეგობარს ბიძაზე: „შენ შეურაცხყოფა მიაყენე“. მაგრამ ნიჰილისტს არ ესმოდა, ბოდიში არ მოუხდია, ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ძალიან თამამად მოიქცა, არამედ დაგმო: „წარმოიდგინე თავი გონიერი ადამიანი!“ რა ურთიერთობაა ქალსა და მამაკაცს შორის...

რომანის X თავში, პაველ პეტროვიჩ ბაზაროვთან დიალოგის დროს, მან მოახერხა ისაუბრა ცხოვრების ყველა ფუნდამენტურ საკითხზე. ეს დიალოგი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. აქ ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ სოციალური სისტემა საშინელია და ამას არ შეიძლება არ დაეთანხმო. გარდა ამისა: არ არსებობს ღმერთი, როგორც ჭეშმარიტების უმაღლესი კრიტერიუმი, რაც ნიშნავს იმას, რაც გინდა, ყველაფერი ნებადართულია! მაგრამ ყველა არ დაეთანხმება ამას.

არსებობს განცდა, რომ თავად ტურგენევი იყო ზარალში, იკვლევდა ნიჰილისტის ბუნებას. ბაზაროვის ძალისა და სიმტკიცის ზეწოლის ქვეშ მწერალი გარკვეულწილად შერცხვა და დაიწყო ფიქრი: "იქნებ ეს საჭიროა? ან იქნებ მე ვარ მოხუცი, რომელმაც შეწყვიტა პროგრესის კანონების გაგება?" ტურგენევი აშკარად თანაუგრძნობს თავის გმირს და ეპყრობა დიდებულებს დამთმობით და ზოგჯერ სატირულადაც კი.

მაგრამ ერთი რამ არის პერსონაჟების სუბიექტური შეხედულება, მეორეა მთელი ნაწარმოების ობიექტური აზროვნება. Რის შესახებაა? ტრაგედიის შესახებ. ბაზაროვის ტრაგედიები, რომელმაც „ხანგრძლივი შრომის“ წყურვილით, თავისი ღვთაებრივი მეცნიერებით ენთუზიაზმით ფეხქვეშ გათელა უნივერსალური ღირებულებები. და ეს ფასეულობებია სიყვარული სხვა ადამიანის მიმართ, მცნება "არ მოკლა" (დუელში დახვრეტა), მშობლების სიყვარული, მეგობრობისადმი ლტოლვა. ის ცინიკურად ეკიდება ქალს, დასცინის სიტნიკოვს და კუკშინას, ვიწრო მოაზროვნეებს, მოდას ხარბებს, უბედურებს, მაგრამ მაინც ადამიანებს. ევგენმა თავისი ცხოვრებიდან გამორიცხა ამაღლებული აზრები და გრძნობები იმ „ფესვების“ შესახებ, რომლებიც გვკვებავს, ღმერთზე. ის ამბობს: "ცას ვუყურებ, როცა დაცემინება მინდა!"

თითოეული ნაწარმოების დასასრული, იქნება ეს რომანი, სპექტაკლი თუ მოთხრობა, ყოველთვის ხაზს უსვამს ხაზს, თითქოს მთლიან წიგნს აჯამებს. და ის, თუ როგორ ხდება ერთი წიგნის ფინალი, დიდი მნიშვნელობა აქვს მთელი ნაწარმოების გაგებაში. გამონაკლისი არც მამები და შვილებია. ი.ტურგენევი "კლავს" მთავარ გმირს, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს, არა სუფთა ფანტაზიის გამო. ბოლო თავები, რომლებიც აღწერს მის სიკვდილს, უზარმაზარი იდეოლოგიური მნიშვნელობა აქვს.

მთელი რომანის განმავლობაში ევგენი ბაზაროვი თავს ნიჰილისტად, კაცად წარმოაჩენდა

ყველაფრის უარყოფა. მაგრამ ნიჰილისტები ჯერ კიდევ მხოლოდ რევოლუციური მოძრაობის თესლია, რომელიც ჩნდება რუსეთში. მათი დრო ჯერ არ იყო მოსული, ისინი საკუთარ რევოლუციურ ეპოქას ელოდებოდნენ. ეს არის თავად ნაწარმოების ტრაგედია და გმირის ბედი.

ბაზაროვი ტიფისგან გარდაცვლილი მამაკაცის გაკვეთის დროს თითის შემთხვევითი ჭრილობის შედეგად იღუპება. თავად ბაზაროვი ავადდება ამ სასიკვდილო დაავადებით და მას მხოლოდ რამდენიმე დღე რჩება სიცოცხლე.

თუმცა, გმირი სიკვდილის პირისპირ ავლენს ნებისყოფას და გამბედაობას. მაშინაც კი, როდესაც ის მამამისს აცნობებს ინფექციას, ის თითქოს შემთხვევით საუბრობს ამაზე: ”კარგი, ასე ვკითხე

ოლქის ექიმი [ტიფური გლეხის გასახსნელად]; აბა, თავი მოიჭრა“.

ბაზაროვი გრძნობს გარდაუვალი დასასრულის მოახლოებას: „თუ დაინფიცირდა, უკვე გვიანია“. მაგრამ არ ეშინოდა, თავის მოტყუებას არ ცდილობდა, რწმენის ერთგული დარჩა. ბაზაროვის სიკვდილი გმირულია, მაგრამ ის იზიდავს არა მხოლოდ ევგენის გმირობას და გამძლეობას, არამედ მისი ქცევის ჰუმანურობასაც. ის სიკვდილამდე უფრო გვახლოვდება: მასში აშკარად ვლინდება რომანტიკოსი და წარმოთქვამს ფრაზას, რომლის წარმოთქმისაც ადრე ეშინოდა: „მიყვარხარ!“

მიუხედავად იმისა, რომ ბაზაროვი შემთხვევით კვდება, მისი სიკვდილი რომანის ბუნებრივი დასასრულია. თავად ი.ტურგენევი თავის მთავარ პერსონაჟს განმარტავს, როგორც „დაღუპვისთვის განწირულს“.

ამას ორი მიზეზი აქვს: მარტოობა და შინაგანი კონფლიქტი.

ბაზაროვი განწირულია მარტოობისთვის. არც მშობლები, არც კირსანოვები და არც ოდინცოვა არ არიან ახლობლები, ესმით ადამიანები. ბაზაროვი მარტოსულია, თუნდაც იმიტომ, რომ ის ყველაფერს უარყოფს. მაგრამ სწორედ ეს უარყოფა აბნევს მას, როდესაც ის კითხულობს: "რა შემდეგ?" მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხი არ არის. ამიტომ, თავად გმირის რწმენა უიმედოა.

ბაზაროვი კვდება, რადგან მისმა თეორიამ ჩიხში ჩააგდო. მისი დაბრუნება მშობლების სახლში ჰგავს გაქცევას საკუთარი თავისგან, საკუთარი სულისგან. ერთი მხრივ, ბაზაროვი დარწმუნებულია თავის შეხედულებებში. მაგრამ მეორეს მხრივ, მას ესმის, რომ ვერ უმკლავდება გრძნობების მთელ სირთულეს. ამიტომ, ტურგენევს სიკვდილამდე მიჰყავს არა იმდენად ბაზაროვი, როგორც პიროვნება, არამედ მისი იდეები. ის აჩვენებს, რომ ნიჰილიზმს მომავალი არ აქვს.

ბოლომდე, ბაზაროვში ის თავისუფლდება ნიჰილიზმისგან, რომელიც წარმოადგენს მის ღირებულ სურათს სამყაროს თითქმის სიკვდილამდე. ის იძენს გაბედულ თვისებებს, ამიტომ ევგენს შეუძლია თამამად შეხედოს სიკვდილს. ის არ უცქერდა ამ ბოლო გამოცდამდე, რომელიც მის ბედზე დაეცა. ბაზაროვმა სიცოცხლეშივე ვერ გამოამჟღავნა ყველაფერი, რაც შეეძლო სიკვდილის წინაშე. მძიმე, უაზრო სიკვდილი არ აბრაზებს ბაზაროვს, პირიქით, ცდილობს არ აჩვენოს თავისი ტანჯვა, ანუგეშებს მშობლებს, სიკვდილამდე ზრუნავს მათზე და ბოლოს სიმშვიდეს პოულობს.

(2 რეიტინგი, საშუალო: 5.00 5-დან)

ესეები თემებზე:

1. რომანში „მამები და შვილები“ ​​ავტორი ყველა მხრიდან ცდილობს აჩვენოს მთავარი გმირის ევგენი ბაზაროვის სრულმეტრაჟიანი ფიგურა. და...
2. 1861 წელს, ბატონობის გაუქმების წელს, ტურგენევმა დაწერა თავისი საუკეთესო რომანი „მამები და შვილები“, რომელიც მიუძღვნა დიდებულთა ხსოვნას.