ჩიჩიკოვი პოემის მკვდარი სულების მთავარი გმირია. ბავშვობიდან ის უსმენდა მამას და აჩვენა მისი სულის მთელი სისასტიკე. ის ყველანაირად ცდილობდა, საკმაოდ პენი გამოემუშავებინა, რომელიც სპეციალურ ჩანთაში ჩადო. ჩანთა რომ გაივსო, შეკერა და ახლის შევსება დაიწყო. უკვე ბავშვობაში ფულის საშოვნელად ნებისმიერ საშუალებას იყენებდა.
გაიზარდა და ჩინოვნიკის ადგილი დაიკავა, ჩიჩიკოვს ესმის, რომ ეს პოზიცია ახალ პერსპექტივებს უხსნის მისთვის. ერთი მეორის მიყოლებით თაღლითობას სჩადიოდა და როცა ამხილეს, ოსტატურად აფარებდა კვალს და მიიმალა. ყველა მისი წამოწყება ჩაიშალა, მაგრამ გულს არ დაუკარგავს და სხვა „საქმეს“ შეუდგა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანს არც სინდისი აქვს და არც პატივი.
მის გარეგნობაზე რაიმე მნიშვნელოვანის თქმა არ შეიძლება. მისი გარეგნობა გარკვეულწილად ბუნდოვანი იყო. გოგოლი ჩიჩიკოვზე ამბობს, რომ ის არც სიმპათიური იყო და არც მახინჯი, არც მოხუცი და არც ახალგაზრდა, არც მსუქანი და არც გამხდარი. მაგრამ ის იყო შესანიშნავი ფსიქოლოგი და ოსტატურად შეამჩნია ადამიანის სუსტი და ძლიერი მხარეები. იცოდა, როგორ მოეწონებინა ყველას და მოერგო თითოეულ თანამოსაუბრეს. ამიტომ ყველა მას ენდობოდა.
ჩიჩიკოვის ფინანსური მდგომარეობის გაცნობის შემდეგ, ოფიციალურმა პირებმა და მათმა ცოლებმა დაუყოვნებლივ დაიწყეს გმირის პატივისცემა და ქედმაღლობა მის წინაშე. მათ სჯეროდათ, რომ ასეთი ადამიანი უნდა იყოს მეგობრები და ურთიერთობა. ჩიჩიკოვი კი სიამოვნებით ცდის, მან მიაღწია უნივერსალურ განწყობას საკუთარი თავის მიმართ. ეშმაკის მსგავსად ისიც იცვლის გარეგნობას და ნდობაში შედის. ჩიჩიკოვი საზიზღარი და უზნეო ადამიანია, რომლის წინაშეც ყველა ჩხუბობს. და ასეთი ადამიანების გამოჩენაში თავად საზოგადოებაა დამნაშავე.
ჩიჩიკოვის გამოსახულება ნ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"
ნ.ვ.გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო რუსული კრიტიკული რეალიზმის განვითარებაში და იყო მწერლის მხატვრული შემოქმედების მწვერვალი. გოგოლი თავის ნაშრომში დასცინოდა ფეოდალური რუსეთის მანკიერებებს ზემოდან ქვევით: პროვინციული უდაბნოდან მოსკოვამდე და პეტერბურგამდე. გოგოლი, ჰერცენის თქმით, "აპარტახებდა რუს დიდებულებს, ყმებს, რომლებიც ჩვენ ვნახეთ, რომ გამოდიოდნენ სასახლეებიდან და სახლებიდან ნიღბების გარეშე..."
გოგოლის პოემის „მკვდარი სულების“ ცენტრალური პერსონაჟია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. მის შესახებ მოთხრობა მთელ ლექსში გადის და ყველა სხვა პერსონაჟი ხასიათდება მისდამი დამოკიდებულებით, სწორედ მასზე წერს ავტორი XI თავში: „აი, ის სრული ოსტატია და სადაც უნდა, უნდა გავათრიოთ. ჩვენ თვითონ იქ.” რა თქმა უნდა, მწერალს თავისი შემოქმედება ერთი ადამიანის ამბავზე არ დაუყვანია; ის თავის ამოცანას ხედავდა ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენის გაანალიზებაში. თუმცა, ჩიჩიკოვი პოემის მთავარი გმირია, რომელიც მთელ ამბავს ერთად ატარებს.
მიწის მესაკუთრეთა წრეში მოძრავი ჩიჩიკოვი განსხვავებული ცხოვრებისეული პრინციპების მქონე ადამიანია. ჩვენამდე გოგოლი წარმოშობის ბურჟუაზიის წარმომადგენლის ტიპურ იმიჯს ქმნის. წარმოშობით ისიც თავადაზნაურობას მიეკუთვნება, მაგრამ მამული, სადაც მიწათმოქმედებას შეეძლო, შემოსავალი არ მოაქვს. ჩიჩიკოვის მამა მდიდარი არ იყო და შვილს მემკვიდრეობით დაუტოვა ოთხი გაცვეთილი მაისური, ორი ძველი პალტო და უმნიშვნელო თანხა. ჩიჩიკოვმა, სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან განსხვავებით, საკუთარი გზა აირჩია. ჯერ კიდევ სკოლაში სწავლის პერიოდში, ფულის შოვნის კუთხით საოცარი მარაგი გამოავლინა. პრაქტიკულობა, წინდახედულობა, სისასტიკე უკვე თანდაყოლილი იყო ჩიჩიკოვის პერსონაჟში. მისი ფანტაზია სწრაფად მუშაობდა სხვადასხვა სახის კომერციული ოპერაციების გამოგონებაზე. გარდა ამისა, მან ოსტატურად იცოდა, როგორ მოეპოვებინა ნდობა სკოლის მენტორებში და ამიტომ იყო სკოლაში "ჩინებული ანგარიშით" და სკოლის დამთავრებისთანავე მიიღო წიგნი "ოქროს ასოებით სამაგალითო შრომისმოყვარეობისა და სანდო ქცევისთვის". თუმცა, ჩიჩიკოვმა ადრეული ასაკიდანვე ისწავლა ადამიანებთან ურთიერთობის შეფასება რეალური სარგებლობის თვალსაზრისით. ასე, მაგალითად, ის უარს ამბობს სკოლის მენტორზე დახმარებაზე, თუმცა ადრე (როგორც სტუდენტი) მასზე აკოცა. სხვა ადამიანების სხივებისადმი გულგრილობა ამ პერსონაჟის ხასიათის კიდევ ერთი თვისებაა.
ჩიჩიკოვის ყველა დაბალი სულიერი თვისება განსაკუთრებული ძალით იჩენს თავს, როდესაც ის დამოუკიდებელი ცხოვრებისეული საქმიანობის გზას ადგას. „ნახევარზე გაზრდის“ სურვილი, რომელიც მას ადრეული ბავშვობიდან ხელმძღვანელობდა, ახლა გადაქცეულია განძების ვნებიან წყურვილში. მდიდარი, მდიდრული ცხოვრების სურათები დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს ჩიჩიკოვზე. ”როდესაც მდიდარი კაცი მის გვერდით მივარდა მფრინავი მშვენიერი დროშკით, მდიდარ აღკაზმულ ტროტებზე, ის ისე გაჩერდა, თითქოს ადგილზე იყო ფესვგადგმული და შემდეგ, როგორც ხანგრძლივი ძილის შემდეგ, გაიღვიძა, თქვა: ”მაგრამ იყო. კლერკი, თმები წრიულად ეცვა!“
მას მიზნად დაისახა, რომ გამდიდრებულიყო, ის ავლენს განსაკუთრებულ გამძლეობას, უზარმაზარ ენერგიას და გამომგონებლობას. ჩიჩიკოვი იწყებს ნებისმიერ თაღლითობასა და სპეკულაციას, თუ ისინი მოგებას დაპირდებიან.
გამოჩენის პროვინციულ ქალაქში მიწის მესაკუთრის ნიღბის ქვეშ საკუთარი საჭიროებისთვის, ჩიჩიკოვი უკიდურესად სწრაფად შედის არა მხოლოდ "რჩეულ საზოგადოებაში", არამედ მოიპოვებს საყოველთაო სიმპათიას, რადგან ხანგრძლივი ცხოვრების პრაქტიკის შედეგად მან ბრწყინვალედ განავითარა საკუთარ თავში უნარი. ადაპტირება. მან იცის როგორ გამოიჩინოს თავი კარგი საერო განათლების მქონე, დიდი და მრავალმხრივი კულტის მქონე ადამიანად. მაგრამ მისი გავლენის მთავარი სიძლიერე ის იყო, რომ მან იცოდა როგორ მოეპოვებინა საკუთარი მიდგომა ყველას მიმართ. ვირტუოზის ოსტატობით ჩიჩიკოვს შეეძლო ეთამაშა ადამიანის სულის სუსტ სიმებზე. ყველა ოფიციალური პირი და თავად გუბერნატორი კმაყოფილი იყო ახალი საინტერესო ადამიანის მოსვლით.
გოგოლი გვიჩვენებს, რომ ჩიჩიკოვი ძალიან ადვილად "რეინკარნდება", სწრაფად გადადის ერთი ქცევიდან მეორეზე, მაგრამ არაფერში შეცვალა არც თვითონ და არც მიზნები. ასე, მაგალითად, მანილოვთან საუბარში ადვილად იჭერს მის ქცევას. პაელ ივანოვიჩი ასევე გალანტური და თავაზიანია, აქვს მიდრეკილება "მაღალი" საკითხებისადმი, სავსეა სენტიმენტალური მგრძნობელობით. მაგრამ კორობოჩკასთან ჩიჩიკოვი გალანტურობას არ ავლენს. მასთან საუბარი სულ სხვა ხასიათს ატარებს. მაღალგამოცდილი გმირი სწრაფად გაშიფრავს მიწის მესაკუთრის ხასიათის არსს და ამიტომ მოქმედებს ძალიან უცერემონიოდ. არ თვლის საჭიროდ იყოს განსაკუთრებით მორცხვი - ბოლოს და ბოლოს, დელიკატესი დათმობას ვერ მიაღწევს. მკვდარი სულების შეძენაში.
ნოზდრიოვთან შეხვედრისას, ჩიჩიკოვი გულმოდგინედ ეგუება ახალი ნაცნობის ქცევის თავისუფალ და არაცერემონიულ სტილს. ნოზდრიოვი არ ცნობს სხვა ურთიერთობებს, გარდა „მეგობრულისა“ (რასაც მას თვლის), ამიტომ ჩიჩიკოვი ისე იქცევა, თითქოს ისინი მეგობრობენ ამ მიწის მესაკუთრესთან. როდესაც ნოზდრიოვი ტრაბახს იწყებს, ჩიჩიკოვი გაჩუმებას ამჯობინებს, მაგრამ ფხიზლად ადევნებს თვალს, რათა არ ჩავარდეს ახალდაბადებული „მეგობრის“ მიერ დადგმულ ბადეებში.
ჩიჩიკოვის პირდაპირობა და სპონტანურობა სრულიად ქრება, როდესაც ის სობაკევიჩს ხვდება და მას ცვლის ქცევის სწორი ფორმების ძიება ამ „მოუხერხულ დათვთან“. სობაკევიჩი არის ბიზნესმენი, რომელმაც იცის როგორ შეინარჩუნოს საკუთარი უპირატესობა ყველაფერში. მასთან საუბარში მთავარი გმირი თავს ბრძენ ბიზნესმენად ავლენს, რომელმაც იცის პარტნიორზე ზემოქმედების ყველანაირი გზა. "არ დაარტყამ მას, შენ ურყევი ხარ!" თავისთვის ფიქრობს სობაკევიჩი.
ჩიჩიკოვი პოულობს მიდგომას პლუშკინის მიმართ, იღებს გულუხვი კეთილისმყოფელის სახეს, რომელსაც სურს დაეხმაროს მარტოხელა და დაუცველ მოხუცს. მხოლოდ ამ გზით იყო შესაძლებელი, რომ ეჭვი არ გაღვივებულიყო შემგროვებელში, რომელსაც ყველაზე მეტად ეშინია გაძარცვის. ყველა ამ მეტამორფოზის დასრულების შემდეგ, გმირი კვლავ იძენს სასიამოვნო ადამიანის გარეგნობას პროვინციული საზოგადოების წრეში, რაც იწვევს ხმაურიან ენთუზიაზმს. რეინკარნაციის სიმარტივე ავლენს ჩიჩიკოვის არაჩვეულებრივ ენერგიას და ჭკუასუსტობას. ჩვენ გვესმის, რომ ჩიჩიკოვის წარმოსახვითი თავაზიანობისა და სიმშვიდის უკან გონიერი და მტაცებელი ბუნება იმალება. მის სახეზე ღვთისმოსავი და კეთილგანწყობილი ადამიანის ნიღაბია.
ჩიჩიკოვი არაფერს ცნობს და არაფრის არ სჯერა ფულის გარდა. საზოგადოებაში ღირსეული ადამიანის სახით გამოჩენის შემთხვევაში, ის სულაც არ არის მიდრეკილი სათნოებისკენ. მისი კარგი ბუნებისა და კეთილგანწყობის ნიღაბი მხოლოდ ინსტრუმენტია, რომელიც ეხმარება მას სიტუაციის შეცვლაში.
სიმდიდრის გატაცებით შეპყრობილი ჩიჩიკოვი არ ჰგავს უანგარო მოთამაშეს, რომელიც კარგავს პროპორციის გრძნობას. ის არის წინდახედული და ფრთხილი. მას შეუძლია ლოდინი, დიდხანს და მოთმინებით მოამზადოს ის, რაც მას მოგებას ჰპირდება. ის არ ფიქრობს თავისი ქმედებების უზნეობაზე, მას მხოლოდ მოგება აინტერესებს. გოგოლი მკვეთრად უსვამს ხაზს მის გმირში რაიმე მორალური პრინციპის არარსებობას. ჩიჩიკოვის ბიოგრაფიაზე მითითებით, მწერალი აცხადებს: „არა, ნაძირალას აღკაზმვის დროა“. ასე რომ, ჩიჩიკოვის ნიღაბში აკვიატება, მტაცებლობა და უზნეობა გაერთიანდა ერთში.
ჩიჩიკოვის მემამულეებთან შედარებისას გოგოლმა აჩვენა ის ახალი თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია გმირებისთვის, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ მამულის ატმოსფეროს გარეთ. აქ წინა პლანზე მოდის სიცოცხლის გამძლეობა, უჩვეულო მარაგი, ავანტიურიზმი. თავისი მიზნების მისაღწევად, ჩიჩიკოვმა არ იცის მშვიდობა. ის მუდმივ მოძრაობაშია. მანილოვის ჩაფიქრება მისთვის უცხოა, მაგრამ ამავე დროს ის შორს არის კორობოჩკას უდანაშაულობისგან. ეშმაკური და სამეწარმეო, ის ხედავს ხალხის მეშვეობით და იცის, როგორ მოიქცეს მათ ხელში. მაგრამ ამავე დროს მას არ ახასიათებს ქეიფი და სიცოცხლის დაწვის სურვილი, რაც ნოზდრიოვის გარეგნობის განუყოფელი მახასიათებელია. თუ ნოზდრიოვის ყველა მრავალრიცხოვანი წამოწყება არაფერამდე მიგვიყვანს, მაშინ ყველაფერი, რასაც ჩიჩიკოვი ახორციელებს, ატარებს პრაქტიკული გამომგონებლობისა და ეფექტურობის ნიშანს. თავის მხრივ, ეს ეფექტურობა არ ჰგავს სობაკევიჩის უხეში და პირდაპირ წინდახედულობას. თავაზიანობა და ხალხის გამარჯვების უნარი ჩიჩიკოვს დიდ უპირატესობას ანიჭებს სობაკევიჩთან შედარებით.
ამრიგად, ჩიჩიკოვი უკეთესიცაა და უარესიც, ვიდრე გოგოლის მიერ ლექსში გამოყვანილი ყველა მიწის მესაკუთრე. ის, ახალი მტაცებლური მეწარმეობის წარმომადგენელი, არ ეწინააღმდეგება მანილოვს და სობაკევიჩს. ის იზრდება მათთან ერთად, იძენს ერთობას კეთილშობილურ გარემოსთან, მაგრამ ამავე დროს მისდევს საკუთარ ინტერესებს. ჩიჩიკოვი შთანთქავს გამავალი ურთიერთობის ყველა ყველაზე სიცოცხლისუნარიან მახასიათებელს, უგულებელყოფს მათ, რაც გამდიდრების მიზანს ვერ ემსახურება. რაც შეეხება მორალსა და მორალს, ჩიჩიკოვი არ იტვირთება ამ ცნებებით, ისევე როგორც იმ მიწის მესაკუთრეებს, რომლებთანაც ის ხვდება.
გოგოლი გვიჩვენებს ადამიანის სულის დაღუპვის მიზეზებს ჩიჩიკოვის გამოსახულებაში. უბედნიერესი ბავშვობა, სამსახური, სადაც მექრთამეობა ყვავის, უზნეო ადამიანების საზოგადოება - ამ ყველაფერმა მისგან გონიერი ნაძირალა შექმნა. თუ კარგად დააკვირდებით, ჩიჩიკოვი ნოზდრიოვზე უფრო თამამია და სობაკევიჩზე თავხედი. დიახ, ის მიწის მესაკუთრეებისგან განსხვავდება თავისი საწარმოთ, ენერგიითა და ინტელექტით. ის აძლევს ადამიანებს ძალიან ზუსტ მახასიათებლებს. თუმცა, ჩიჩიკოვი "მკვდარი სულია", რადგან ის ცხოვრებაში არაფერს აფასებს, გარდა ფულისა. ჩიჩიკოვის გამოსახულებაზე გოგოლი გვიჩვენებს რუსულ საზოგადოებაში ახალი ადამიანის გაჩენას, წარმომადგენლის წარმომადგენლის ბურჟუაზიას. ყველა მაღალი გრძნობა, მათ შორის სიყვარული, მას მხოლოდ მატერიალური მოგების თვალსაზრისით აფასებს.
ჩიჩიკოვს განსაკუთრებული ადგილი უკავია გოგოლის ლექსის მკვდარი სულების გმირებს შორის. სიუჟეტისა და კომპოზიციის თვალსაზრისით პოემაში ეს ფიგურა ცენტრალურია და ყველასთვის საიდუმლოა პირველი ტომის ბოლო თავამდე. მისი წარსული უცნობია (ბიოგრაფია მოცემულია მხოლოდ მეთერთმეტე თავში), უცნობია მისი ყოფნის მიზანი ქალაქ ნნ-ში. გარდა ამისა, ავტორი ართმევს პაველ ივანოვიჩს ორიგინალობას, დასამახსოვრებელ თვისებებს, მას არ აქვს საკუთარი „სახე“. მემამულეების ინდივიდუალური გამოსახულებები უკიდურესად ნათელია და მათი ფონზე ჩიჩიკოვის ფიგურა გამოიყურება უფერო, განუსაზღვრელი, გაუგებარი. მაშასადამე, გმირის სამეტყველო ქცევაში შეიძლება აღმოვაჩინოთ, რომ საკუთარი „სახის“ გარეშე, მას არ აქვს საკუთარი „ხმა“.
ეს არის უსახობა და უფერულობა, რაც ჩიჩიკოვს საშუალებას აძლევს გარდაიქმნას აღიარების მიღმა, როცა ამას მოითხოვს „საქმის ინტერესები“. შესანიშნავმა ფსიქოლოგმა და ბრწყინვალე მიმბაძველმა იცის, როგორ მიბაძოს თანამოსაუბრეს ჯადოსნური არტისტულობით. ყველა სიტუაციაში ის ამბობს იმას, რისი მოსმენაც სურთ მისგან, რაც თავის სასარგებლოდ მოაწყობს.
ამგვარად, მანილოვთან პაველ ივანოვიჩი საოცრად კეთილი, პომპეზური ("... კანონის წინაშე მუნჯი ვარ") და მაამებელია. კორობოჩკასთან ის მფარველობით მოსიყვარულე და პატრიარქალურად მორწმუნეა ("ყველაფერზე ღვთის ნებაა, დედა..."), თავისუფლად იქცევა მასთან, "არ დგას ცერემონიაზე". ყვავილოვანი ფრაზების ნაცვლად ახლა მისი ბაგეებიდან ისმის სასაუბრო და ზოგჯერ უხეში გამოთქმები („საქმე არ ღირს“, „ჯანდაბა იყოს“).
ჩიჩიკოვი ბრწყინვალე მსახიობია, თავისი მიზნისთვის, თითოეულ მიწის მესაკუთრეს აძლევს სპექტაკლს მისი გემოვნებით. მან ვერ შეასრულა მხოლოდ ის როლი, რომელიც მოსწონდა ნოზდრიოვს. ასე რომ, საქმე არ არის ნიჭიერი რეინკარნაცია. იქნებ ჩიჩიკოვი არის შორსმჭვრეტელი ფსიქოლოგი, რომელსაც შეუძლია დაინახოს ადამიანის სულის ყველა მიდრეკილება? მაგრამ მაშინ ის არ გააღვიძებდა კორობოჩკას აზარტულ ეჭვს, არ მოატყუებდა ნოზდრიოვს, არ გამოიწვევდა პროვინციელი ქალბატონების ეჭვიანობას. რა საშუალებას აძლევს ჩიჩიკოვს ასე სწრაფად და წარმატებით მოერგოს თითოეულ თანამოსაუბრეს?
მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ ჩიჩიკოვის იმ მომენტებს, როდესაც ის მარტო რჩება საკუთარ თავთან. მას არ სჭირდება შენიღბვა და საკუთარი თავის შეცვლა ადაპტაციის გულისთვის. აქ ჩიჩიკოვი ათვალიერებს ქალაქ ნ-ს: „გზაში მან ძელზე მიკრული პლაკატი დახია, რათა სახლში მისვლისას კარგად წაეკითხა“ და წაკითხვის შემდეგ „ლამაზად დაკეცა და მკერდში ჩაიდო. , სადაც ყველაფერს დებდა, რასაც წააწყდებოდა“. არასაჭირო ნივთების ეს კოლექცია, ნაგვის ფრთხილად შენახვა პლიუშკინის ჩვევებს მოგვაგონებს.
პოლიციის უფროსთან შეხვედრაზე ჩიჩიკოვი ოცნებობდა სრულიად მანილოვიური სულისკვეთებით, თუმცა სობაკევიჩი მის გვერდით იყო: შხაპი - და დაიწყო სობაკევიჩისთვის ვერტერის ლექსის გზავნილის კითხვა შარლოტასთვის, რომელზეც მან თვალები დაარტყა.
თავხედურ და არაცერემონიულ ნოზდრიოვთან ურთიერთობა ჩიჩიკოვისთვის ტანჯვაა, რადგან პაველ ივანოვიჩი არ მოითმენს "ნაცნობ მოპყრობას" ("... გარდა იმ შემთხვევისა, თუ ადამიანი ... ძალიან მაღალი რანგის"). თუმცა მიწის მესაკუთრესთან დიალოგის შეწყვეტა არც უფიქრია: ის მდიდარია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მომგებიანი გარიგების პერსპექტივა წინ არის. ჩიჩიკოვი თავისი აპრობირებული მეთოდის შემდეგ მთელი ძალით ცდილობს გახდეს ნოზდრიოვის მსგავსი. ის მას მიმართავს "შენ", მისგან ნაცნობ მანერებს და ბოღმა ტონს იღებს.
ჩიჩიკოვისთვის ბევრად უფრო ადვილია სობაკევიჩთან საერთო ენის გამონახვა - ბოლოს და ბოლოს, ორივეს აერთიანებს გულმოდგინე მსახურება "გროშის". პლიუშკინმაც კი, რომელმაც დიდი ხანია დაკარგა კავშირი გარე სამყაროსთან და დაივიწყა ზრდილობის ელემენტარული ნორმები, შეძლო პაველ ივანოვიჩზე გადაბირება. ამ მიწის მესაკუთრისთვის ჩიჩიკოვი არაპრაქტიკული და კეთილშობილური ბლოკადის როლს ასრულებს - "მოტიშკას", რომელიც მზად არის საკუთარი დანაკარგით გადაარჩინოს შემთხვევითი ნაცნობი გარდაცვლილი გლეხებისთვის გადასახადების გადახდისგან.
ვინ არის ჩიჩიკოვი? როგორი ადამიანია ის? ქალაქ NN-ის ჩინოვნიკების მიერ წამოყენებულ ჩიჩიკოვის შესახებ მრავალ ფანტასტიკურ ვერსიას შორის, ანტიქრისტეს შესახებ ვერსია განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ახალი აღთქმის ანტიქრისტე „გამოცხადება“ წინ უსწრებს უკანასკნელი განკითხვის დაწყებას, ჩნდება დროის დასასრულს. მაშ, რატომ ხდება ჩიჩიკოვი გოგოლის „უკანასკნელი დროის“ ნიშანი, მომავალი კატასტროფის სიმბოლო?
გოგოლის თვალთახედვით, ჩიჩიკოვში პერსონიფიცირებული ბოროტება („შეძენის გატაცება“) ჩვენი დროის მთავარი ბოროტებაა. ამქვეყნიური და უმნიშვნელო ბოროტება უფრო საშინელია, ვიდრე ლიტერატურული დიდებული ბოროტება, გვიჩვენებს გოგოლი. გოგოლს სურს გაიგოს ახალი ფენომენის ფსიქოლოგიური ბუნება. ამას ემსახურება ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია, რომელიც ხსნის ლექსში გამოსახული პერსონაჟის გენეზისს. გმირის მოსაწყენი, სევდიანი ბავშვობა - ამხანაგების გარეშე, ოცნებების გარეშე, მშობლების სიყვარულის გარეშე - დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა გმირის მომავალი ბედი. ღრმად შეითვისა მშობლის ინსტრუქცია ("... იზრუნე და დაზოგე ერთი გროში"), პავლუშა ჩიჩიკოვი ავითარებს საკუთარ თავში ენერგიას, ნებას და შეუპოვრობას, რომლითაც ის მიისწრაფის ცხოვრების ერთადერთი მიზნისკენ - სიმდიდრისკენ. თავდაპირველად მისი ქმედებები გულუბრყვილო და პირდაპირია: პავლუშა მონურად ახარებს მასწავლებელს და ხდება მისი საყვარელი. მომწიფების შემდეგ, ჩიჩიკოვი ბევრად უფრო დიდი ოსტატობით მანიპულირებს ადამიანებს, მაგრამ მისი ძალისხმევის შედეგები ახლა უფრო მნიშვნელოვანია. მან დაჰპირდა, რომ დაქორწინდებოდა მისი უფროსის ქალიშვილზე და ამით დაიმსახურა თანაშემწის თანამდებობა. საბაჟოზე მსახურობით, პაველ ივანოვიჩი არწმუნებს თავის უფროსებს მის უხრწნელობაში და ამით უზარმაზარ ქონებას აგროვებს კონტრაბანდული საქონლის დიდ პარტიაზე. გოგოლის „შემძენის“ ბიოგრაფია უცნაური ნიმუშით გამოირჩევა: ჩიჩიკოვის ბრწყინვალე გამარჯვებები ყოველ ჯერზე ნულში იქცევა. გამდიდრების პროცესი იქცევა რაღაც თვითღირებულად, თვითკმარი - ბოლოს და ბოლოს, ეს ყოველთვის უშედეგო პროცესია.
ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია ამავდროულად გვაიძულებს გავიხსენოთ ცოდვილები, რომლებიც სძლევენ თავიანთ ცოდვას და შემდგომში წმინდა ასკეტებად ხდებიან. მწერლის ვარაუდით, პოემის მომდევნო ტომებში გმირის სულის გამოღვიძება და მისი სულიერი აღდგომა უნდა მომხდარიყო. იმდროინდელი მანკიერებები, ამბობდა გოგოლი, შემთხვევით არ არის ასე კონცენტრირებული და გამძაფრებული ჩიჩიკოვოში, რადგან „დროის გმირის“ აღდგომა იქნებოდა მთელი რუსული საზოგადოების აღდგომის დასაწყისი.
ამ გმირის ბედნიერება ემყარება არა სიყვარულს, არამედ ფულს. გოგოლი ჩიჩიკოვში აღნიშნავს პლიუშკინის სულელური ავტომატიზმის არარსებობას: ”მას არ ჰქონდა მიჯაჭვულობა ფულის გამო, მას არ ჰქონდა სიძუნწე და სიძუნწე. დროთა განმავლობაში, ამ ყველაფრის უსასრულოდ გასინჯვა, სწორედ ამისთვის დაზოგეს პენი ... ".
უანგარობა და მოთმინება მუდმივად აძლევს ჩიჩიკოვს ხელახლა დაბადების საშუალებას. „მასობრივი კატასტროფა“ კი არ დამარხავს. გოგოლის შეფასებით, ძალიან რთულია ჩიჩიკოვზე გამოტანილი განაჩენის შერწყმა, მისი „მკვდარი სულების“ კლასიფიკაცია და იმის გაცნობიერება, რომ ბურჟუაზიული ბიზნესმენის უსულო ტიპი პრაქტიკული და ძალიან სიცოცხლისუნარიანია.
”მასში მთელი რუსეთი გამოჩნდება”, - თქვა ნ. ვ. გოგოლმა თავის ნაშრომზე "მკვდარი სულები". აგზავნის თავის გმირს რუსეთში მოგზაურობაში, ავტორი ცდილობს აჩვენოს ყველაფერი, რაც დამახასიათებელია რუსული ეროვნული ხასიათისთვის, ყველაფერი, რაც საფუძვლად უდევს რუსეთის ცხოვრებას, რუსეთის ისტორიასა და თანამედროვეობას, ცდილობს გაიხედოს მომავალზე... იდეალის შესახებ მისი იდეების სიმაღლეზე, ავტორი განიხილავს "ყველაფერ საშინელებას, წვრილმანთა გასაოცარ ჭარხალს, რამაც ჩვენი ცხოვრება მოიცვა," გოგოლის გამჭოლი მზერა იკვლევს რუსი მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრებას, გლეხებს და ხალხის სულის მდგომარეობას. პოემის გამოსახულების ფართო ტიპაჟი გახდა წინაპირობა იმისა, რომ გოგოლის მრავალი გმირის სახელი გახდა საერთო არსებითი სახელი. და მაინც, გოგოლი ამავე დროს გენიოსად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ "უძვირფასესი ადამიანის" პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის იმიჯის შექმნით. როგორი ადამიანია ეს ჩიჩიკოვი? ავტორი ხაზს უსვამს, რომ სათნო გმირების დრო გავიდა და ამიტომ გვაჩვენებს ... ნაძირალას.
გმირის წარმომავლობა, როგორც ავტორი ამბობს, „ბნელი და მოკრძალებულია“. მისი მშობლები გაღატაკებული დიდებულები არიან და მამამისს, რომელიც პავლუშს აგზავნის ქალაქის სკოლაში, შეუძლია დატოვოს მხოლოდ "ნახევარი სპილენძი" და ბრძნული ბრძანება: ასიამოვნოს მასწავლებლებს და უფროსებს და, რაც მთავარია, დაზოგოს და დაზოგოს პენი. ჯერ კიდევ ბავშვობაში პავლუშა დიდ პრაქტიკულობას აღმოაჩენს. მან იცის როგორ უარყოს საკუთარი თავი ყველაფერი, მხოლოდ იმისთვის, რომ მცირე თანხა მაინც დაზოგოს. ის სიამოვნებს მასწავლებლებს, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ მათზეა დამოკიდებული. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ პავლუშა საჭიროდ აღარ თვლის მთვრალი მასწავლებლის დახმარებას.
ჩიჩიკოვი არწმუნებს საკუთარ თავს, რომ მასში არ არის „ფულის მიმაგრება სათანადო ფულისთვის“. ფული არის სიცოცხლის მიღწევის საშუალება "ყოველ კმაყოფილებაში". მწარე ირონიით ავტორი აღნიშნავს, რომ პოემის გმირს ზოგჯერ ისურვებდა ხალხის დახმარებაც კი, "მაგრამ მხოლოდ ისე, რომ ეს არ შედგებოდეს მნიშვნელოვანი რაოდენობით". ასე რომ, თანდათანობით, განძების სურვილი აბნელებს გმირისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ პრინციპებს. თაღლითობა, მექრთამეობა, უზნეობა, თაღლითობა საბაჟოზე - ეს ის საშუალებებია, რომლითაც პაველ ივანოვიჩი ცდილობს უზრუნველყოს ღირსეული არსებობა საკუთარი თავისთვის და მომავალი შვილებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ასეთ გმირს აქვს ჩაფიქრებული ფანტასტიკური თაღლითობა: „მკვდარი სულების“ შეძენა ხაზინაში დაგირავების მიზნით. მას დიდი ხანია არ აინტერესებს ასეთი გარიგებების მორალური ასპექტი, ის სრულად ამართლებს თავს იმით, რომ ის „ჭარბს იყენებს“, „იღებს იქ, სადაც ვინმე წაიღებს“.
თქვენ უნდა მიანიჭოთ გმირს მისი დამსახურება. ის არ სარგებლობს მფარველობით, არ არის საკმარისი ვარსკვლავები ციდან; ყველაფერს, რასაც მიაღწევს, შრომისმოყვარეობისა და მუდმივი დეფიციტის შედეგია. უფრო მეტიც, ყოველ ჯერზე, როცა იღბლის კონტურები ჩნდება ჰორიზონტზე, გმირის თავზე მორიგი უბედურება ეცემა. გოგოლი პატივს სცემს "მისი ხასიათის დაუძლეველ სიძლიერეს", რადგან მას ესმის, რა ძნელია რუსი ადამიანისთვის "გადააგდოს ლაგამი ყველაფერზე, რისი გადახტომა და გათავისუფლება სურს".
ჩიჩიკოვი არა მხოლოდ დაუღალავია გენიალური გეგმების შემუშავებაში. მისი მთელი გარეგნობა უკვე ადაპტირებულია, რათა გაადვილდეს „ერთი პენის დაზოგვა“. მის გარეგნობაში თვალშისაცემი თვისებები არ არის, ის არის „არც ძალიან მსუქანი, არც ძალიან გამხდარი“, „არც სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობით“. ჩიჩიკოვი ძალიან კარგად იცნობს ხალხს და ყველასთან საუბრობს თანამოსაუბრესთვის გასაგებ ენაზე. ის იპყრობს ჩინოვნიკებს „საერო მოპყრობის სიამოვნებით“, მანილოვი აჯადოებს შაქრიანი ტონით, იცის როგორ შეაშინოს კორობოჩკა, ნოზდრიოვთან ერთად უკრავს ქამებს გარდაცვლილი გლეხების სულებზე. პლიუშკინთანაც კი, რომელიც გაურბის ხალხთან ურთიერთობას, ჩიჩიკოვი პოულობს საერთო ენას.
ჩიჩიკოვი რუსული რეალობისთვის ახალი ტიპის ბიზნესმენ-მეწარმეა. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ გოგოლი მას არაერთი ლიტერატურული ასოციაციისგან გამორიცხავს. ზოგჯერ პაველ ივანოვიჩი წააგავს რომანტიკულ საერო გმირს, რომელიც "... მზად იყო გაეცა პასუხი, ალბათ არა უარესი, ვიდრე ის, ვინც მოდურ ისტორიებშია გაშვებული ...". მეორეც, პაველ ივანოვიჩში არის რაღაც რომანტიკული ყაჩაღის გამოსახულება (ჭორების თანახმად, ის კორობოჩკაში შეიჭრება "რინალდ რინალდინას მსგავსად"). მესამე, ქალაქის ჩინოვნიკები მას ადარებენ ნაპოლეონს, რომელიც "გათავისუფლებულია" ჰელენისგან. საბოლოოდ, ჩიჩიკოვი ანტიქრისტესთანაც კი გაიგივებულია. რა თქმა უნდა, ასეთი ასოციაციები პაროდიულია. მაგრამ არა მარტო. ყველაზე ცუდი, გოგოლის აზრით, ის არის, რომ ასეთი გმირის გამოჩენა ამბობს, რომ მანკიერება შეწყვიტა დიდებული, ხოლო ბოროტება - გმირობა. ჩიჩიკოვი არის ანტიგმირი, ანტი-ბოროტმოქმედი. ის განასახიერებს მხოლოდ ავანტიურიზმის პროზას ფულის გულისთვის.
რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის, რომ ჩინოვნიკები ჩიჩიკოვს კაპიტან კოპეიკინს ადარებენ. სიუჟეტის ფარგლებში ეს შედარება კომიკურია (ფოსტალიონისტი არ აქცევს ყურადღებას, რომ ჩიჩიკოვს ხელები და ფეხები აქვს), მაგრამ მწერლისთვის ამას დიდი მნიშვნელობა აქვს, ტყუილად არ არის ის, რომ დიდგვაროვანი კაპიტნის სახელი თანხმოვანია ჩიჩიკოვის "დაზოგე ერთი პენი". 1812 წლის ომის გმირი განასახიერებს ახლო წარსულის რომანტიკულ ეპოქას, მაგრამ ახლა დრო მთლიანად გაანადგურა და ჩიჩიკოვები მისი გმირები გახდნენ. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ცხოვრებაში მათ ისე აღიქვამენ ხალხი, როგორც ლექსში. მათ საინტერესოს ეძახიან, ყველა ბედნიერია მათით. ამიტომ გოგოლი საჭიროდ თვლის ღრმად ჩახედოს მათ სულს, აღმოაჩინოს მათი „ყველაზე ინტიმური აზრები“, ის, რაც „აცილებს და მალავს სინათლეს“.
მიუხედავად ამისა, ლექსში სწორედ ჩიჩიკოვი არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან „გზის ადამიანთაგან“, რომლებსაც გოგოლის თქმით, განზრახული ჰქონდათ ხელახლა დაბადება. დიახ, გმირის მიზანი წვრილმანია, მაგრამ მისკენ მოძრაობა სჯობს სრულ უძრაობას. თუმცა, პოემის მეორე ტომი, რომელშიც გმირი სულის განწმენდამდე უნდა მისულიყო, არასოდეს გამოქვეყნებულა.
სოციალური ნიადაგი, რომელზეც ჩიჩიკოვები აყვავდნენ, დიდი ხანია განადგურებულია. და განძების ბოროტება აგრძელებს კაცობრიობას. ამიტომაც შეიძლება მივიჩნიოთ ჩიჩიკოვის გამოსახულება გოგოლის ბრწყინვალე აღმოჩენად?
პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის სურათი, ალბათ, გოგოლის კარიკატურებიდან ყველაზე წარმატებულია. მხოლოდ ამ პერსონაჟის ცხოვრების ისტორიას, რომელიც პოემაში „მკვდარი სულები“ მთავარ როლს ასრულებს, ავტორი დეტალურად გვიხსნის. მწერლის ასეთი მხატვრული და ყოვლისმომცველი შესწავლა აიძულა პერსონაჟის სიახლემ, რისთვისაც მან აიღო ვალდებულება.
იმდროინდელი მიწის მესაკუთრეთა მრავალი მახასიათებელი, რომელსაც აერთიანებს გმირის პაველ ივანოვიჩი, არ იქნებოდა სრული აღწერის გარეშე მეთერთმეტე თავში იმ პირობების შესახებ, რომელშიც მოხდა მისი ფორმირება.
როგორც ღარიბი დიდგვაროვანის მემკვიდრეობა, პაველ ივანოვიჩმა მემკვიდრეობით მიიღო ცოტაოდენი სპილენძი და ინსტრუქცია, რომ კარგად ისწავლო და ყველას მოეწონოს, დაზოგოს და დაზოგოს ფული. ანდერძში ვალის შესახებ მაღალი სიტყვების არარსებობა, მან სიტყვასიტყვით მიიღო. და თავად ცხოვრებამ მალევე დაადასტურა, რომ ეს ცნებები არაფერ კარგს არ იწვევს (მისი გაგებით). სკოლაში პავლუშას ცოდნამ, ქცევამ, პატივმოყვარეობამ მხოლოდ მოწონება და ქება გამოიწვია მასწავლებლების მხრიდან, რომლებმაც ბიჭი მაგალითი მისცეს სხვა მოსწავლეებს. სწავლის შემდეგ სახელმწიფო პალატაში შესვლის შემდეგ, იგი აგრძელებს უფროსს სიამოვნებას, ქალიშვილისადმი ყურადღების ნიშნების გამოვლენას. იგივე ქცევა მისთვის დამახასიათებელია ნებისმიერ სიტუაციაში. ჩიჩიკოვმა სწრაფად გააცნობიერა: იმისათვის, რომ მოეწონოთ ადამიანს, თქვენ უნდა ესაუბროთ მას მის ინტერესებზე, მისთვის ახლო თემებზე. ასეთი ქცევა ეხმარება მას ნებისმიერ საზოგადოებაში დარჩეს საკუთარ პიროვნებად. თანდათანობით, პაველ ივანოვიჩი ახრჩობს ჯერ კიდევ ცოცხალ სულს, ცდილობს არ გაიგოს სინდისის მშვიდი ხმა, თავის ბედნიერებას სხვის უბედურებაზე აშენებს. და ეს ყველაფერი საკუთარი სარგებლისთვის. იარაღები, რომლებსაც ჩიჩიკოვი ოსტატურად და აქტიურად იყენებს, არის თაღლითობა და მოტყუება, ხაზინის ქურდობა, შეურაცხყოფა, მოსყიდვა. მუდმივი დაგროვება, შეძენა ხდება გმირის ცხოვრების აზრი. და ამავე დროს, ჩიჩიკოვს ფული სჭირდება არა საკუთარი გულისთვის. ისინი მისი ოჯახისთვის კარგი, აყვავებული ცხოვრების მიღწევის საშუალებაა. ჩიჩიკოვის იმიჯი მკვეთრად განსხვავდება სხვა პერსონაჟებისგან მისი განსაზღვრულობითა და ხასიათის სიძლიერით. ის თავის მიზანს ნებისმიერი საშუალებით აღწევს, ამასთან, ავლენს არაჩვეულებრივ უნარს, მონდომებას და შეუპოვრობას.
ჩიჩიკოვი ლექსში "მკვდარი სულები" არ ჰგავს ყველას თავის საქმიანობაში, საქმიანობაში, საწარმოში. მას არ ახასიათებს მანილოვის ღრუბლებში ხეტიალი და კორობოჩკას გულუბრყვილობა. ის ვერ შეედრება ძუნწ პლიუშკინს, მაგრამ ნოზდრიოვის უყურადღებო ნარჩენები ასევე არ არის მისთვის. ამ გმირის საწარმო შორს არის სობაკევიჩის ეფექტურობისგან. ყველა ეს თვისება მოწმობს პაველ ივანოვიჩის აშკარა უპირატესობას პოემის სხვა პერსონაჟებზე.
ჩიჩიკოვის გამოსახულება წარმოუდგენლად მრავალმხრივია. ძალიან რთულია მისნაირი ადამიანების დაუყონებლივ ამოხსნა, იმის გაგება, თუ რა არიან სინამდვილეში. ჩიჩიკოვმა მასში გამოჩენისთანავე მოახერხა ქალაქის მკვიდრთა უმეტესობის სიამოვნება. მან მოახერხა თავი საერო, განვითარებულ და ღირსეულ ადამიანად წარმოეჩინა. საუბრის დროს ის პოულობს ინდივიდუალურ გასაღებს ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია. მისი მოჩვენებითი კეთილგანწყობა მხოლოდ საშუალებაა მომგებიანად გამოიყენოს სწორი ადამიანების მაღალი განწყობა. ჩიჩიკოვს არაფერი ეღირება რეინკარნაცია, ქცევის შეცვლა და ამავდროულად არ დაივიწყოს საკუთარი მიზნები. მისი ყველასთან ადაპტაციის უნარი უბრალოდ გასაოცარია. როდესაც პაველ ივანოვიჩი ვაჭრობს მანილოვს, ის ავლენს დელიკატურობას, მგრძნობელობას და თავაზიანობას. მაგრამ კორობოჩკასთან, პირიქით, ის იქცევა თავდაჯერებულად, უხეშად, მოუთმენლად. მას ესმის, რომ პლიუშკინის დარწმუნება ძალიან ადვილია, რომ აუცილებელია სობაკევიჩთან საქმიანი საუბარი. მთავარი გმირის ენერგია დაუღალავია, მაგრამ მიმართულია დაბალი საქმეებისკენ.
ჩიჩიკოვის გამოსახულება არის ვაჭრისა და მეწარმის მაგალითი, ახალი ტიპის ადამიანი, რომელსაც გოგოლმა განსაზღვრა, როგორც საზიზღარი, საზიზღარი, "მკვდარი სული".
