კომპოზიცია: „დისკურსი ადამიანთა შორის მარტოობის თემაზე“ მოთხრობაში „ტოსკა“ A.P. ჩეხოვი

მინი ესე-მსჯელობა ჩეხოვის მოთხრობაზე „ლტოლვა“ თემაზე: გმირის მარტოობა, ტკივილი და მონატრება. ნარკვევი ლიტერატურაზე

მოთხრობა "ტოსკა": აუდიო წიგნი

მოთხრობა „ტოსკა“ სამართლიანად ითვლება ჩეხოვის ოსტატობით დაპყრობილ მწვერვალად. დახვეწილი ლირიკა და სევდის დამთრგუნველი გრძნობა მშვენივრად არის გადმოცემული მის მიერ, ამიტომ ამ ნაწარმოების კითხვა ფიზიკურად მტკივნეულია. მინდა სტრიქონებში ჩავცურო, მოვიდე და იონას მოვუსმინო, რადგან ნებისმიერ ადამიანს გული ეტკინება. როგორც ჩანს, მასთან შედარებით, ბედნიერი ვარ, თუმცა წაკითხვამდე მქონდა საკუთარი გაჭირვება და საზრუნავი. აღფრთოვანებული ვარ ჩეხოვით, რადგან ყველა ავტორს არ შეუძლია ასეთი ემოციების აღძვრა. მეჩვენება, რომ მისი წარმატების საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ მან აღმოაჩინა, თუ როგორ უნდა აღწეროს მარტოობა, ყველაზე მწარე ადამიანური გრძნობა. ეს ყველას გამოუცდია და ყველას ესმის რა არის და ამავდროულად ავტორმა მოახერხა ახლებურად ეჩვენებინა.

ჩეხოვის გამოსახულებაში ტკივილი და ლტოლვა შედარებულია ძლიერ ნაკადთან, რომელსაც შეუძლია დატბოროს ყველაფერი, მაგრამ მოთავსებულია "უმნიშვნელო გარსში" კაბინის საცოდავი ფიგურის სახით. სწორედ ეს გრძნობები ახასიათებს იონას ლტოლვას, რომლის ჩაქრობა მხოლოდ გულწრფელი მონაწილეობითაა შესაძლებელი. თუმცა მძღოლი მას ვერსად პოულობს, თუმცა მთელ ქალაქში მოგზაურობს. ჩეხოვის მიერ მოთხრობაში „ლტოლვა“ პრობლემა ის კი არ არის, რომ გმირი შვილს სწყურია, არამედ ის, რომ არავის სურს მისი მოსმენა და მისი მარტოობის მოჯადოებული წრის გარღვევა. ანუ სხვისი მწუხარება არავის ეხება, დიდი ქალაქი თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს, იონა კი თავისით და ეს არის დიდი ქალაქის მანკიერება, რომელშიც ადამიანები მცირდებიან.

მოთხრობა „ტოსკას“ გმირის შინაგანი სამყარო მთლიანად სავსეა მარტოობით. იონა მხოლოდ ამ ტრაგიკული მხრიდან ვლინდება. მისი სული ქრისტიანული მდიდარია. ის არ წუწუნებს ბედზე შვილის გარდაცვალების გამო, თვითონ გადადგა, თუმცა მზად იყო მის ადგილას მომკვდარიყო. ის ღიაა სიკეთისთვის, არ გამწარებულა გულგრილი სამყაროსგან და პატიობს ადამიანებს უხეშობას. მას არც კი სურს შეაწუხოს ისინი თავისი გამოსვლებით და ჩუმდება, როცა ხედავს, რომ მსმენელი მასზე არ არის დამოკიდებული. გასაკვირია, რომ სულიერი სიმდიდრეა, რაც მას მარტოსულად აქცევს. ვულგარულ და ცარიელ ადამიანებს აერთიანებს მათი პრიმიტიულობა, მაგრამ იონა განწირულია თავისი სულიერების ტვირთის ასატანად. ეს მისი მარტოობის გაურკვეველი მიზეზია, მაგრამ ჩეხოვი მას აუცილებლად აჩენს წინა პლანზე და ავლენს მისი გმირის ხასიათს.

იონა პატარა ადამიანის ტიპია. ძალიან მოკრძალებული თხოვნები აქვს, თითქმის ხელიდან პირამდე ცხოვრობს და მთელი მისი ქონება გამხდარი ცხენია. ქალაქში სამუშაოდ ჩამოვიდა, სოფელში დატოვა ქალიშვილი, რომელსაც დახმარება სჭირდება. მაშასადამე, უბედურმა და უსიტყვო ტაქსის მძღოლმა ერთი წესი ისწავლა: ბატონებს არ ეკამათოთ. რასაც აკეთებენ მასთან, თავისუფალს, თეორიულად, კაცს და არა ყმას, ის ითმენს და ასევე აქებს ბატონებს. იქნებ ამ გაუთავებელ დამცირებაში იონამ თავის მარტოობაში დაიმკვიდრა თავი. თავს უღირსად თვლის კომუნიკაციისთვის, თვლის, რომ მის მიმართ უხეშობა გამართლებულია, ამიტომ არ ცდილობს საკუთარი თავის თანასწორის პოვნას და მეგობრობას. ის ყოველთვის, როგორც იქნა, ითხოვს წყალობას, საუბრობს მონატრებაზე. იონა ისეთ დონემდე იმცირებს თავს, რომ მართებულს ევედრება და აუტანელს ითმენს. ღირსების დაკარგვისას მისი მარტოობა ამაზრზენ განზომილებას იძენს.

ამრიგად, მარტოობის თემას მოთხრობაში „ტოსკა“ ჩეხოვი სხვადასხვა კუთხით ავლენს: ეს არის როგორც დიდი ქალაქის მანკიერება, ასევე იონას დახვეწილი გონებრივი ორგანიზაციის ელემენტი და მისი დამცირების შედეგი. ეს მრავალმხრივი მარტოობა გმირს უიმედო ლტოლვაში უბიძგებს, რაც ავტორმა მოთხრობის სათაურში ჩადო. ეს ტევადი სიტყვა სრულად გამოხატავს გმირის ბედის ტრაგედიას.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე! მან მიუბრუნდა ნარკვევის თემას, რომელიც ეძღვნება "ადამიანის მარტოობას მსოფლიოში, რომელიც დაფუძნებულია A.P. ჩეხოვის "ტოსკას" მოთხრობაზე, ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან ჩეხოვი თავის მოთხრობებში წამოაყენა პრობლემები, რომლებიც აქტუალურია ჩვენი თანამედროვეობისთვის. მან ღრმად გამოიკვლია ცხოვრებისეული ფენომენები, გამოავლინა სოციალური აშლილობის მიზეზები. ჩეხოვმა ტკივილით დაინახა, რომ რეაქციის პირობებში რუსი ინტელიგენცია ღიად გაწყვეტდა პროგრესისა და დემოკრატიის იდეალებს. სოციალური ქცევის სტანდარტი იყო სულიერების ნაკლებობა, პესიმიზმი, ზოგჯერ სიკეთის იდეალების აშკარა ღალატი, რაც ასახავდა კეთილშობილურ-ბურჟუაზიული კულტურის ზოგად კრიზისს. ჩეხოვი არ იყო ასოცირებული პროლეტარული მოძრაობასთან, მაგრამ, სოციალური ცხოვრების ყველა ფორმის რადიკალური რესტრუქტურიზაციის მოლოდინში, მწერალი გამოვიდა ინერციის, სტაგნაციის წინააღმდეგ და მტკიცედ უარყო არსებული წესრიგი. „ვულგარულობა მისი მტერი იყო, ის მთელი ცხოვრება ებრძოდა მას... მის წინ ვერავინ შეძლო ასე უმოწყალოდ და ჭეშმარიტად დახატოს ადამიანები მათი ცხოვრების სამარცხვინო და შემზარავი სურათი ფილისტიმური ყოველდღიური ცხოვრების მოსაწყენ ქაოსში“. (მ. გორკი).

კმაყოფილმა ფილისტიმურმა ბედნიერებამ გააღიზიანა ჩეხოვი, ის განიცადა იმის გამო, რომ ადამიანური ურთიერთობების მშვენიერება განადგურდა ფილისტიმელის ძილიან სისულელეში. აქედან მოდის მწერლის ლტოლვა რეალური, სულიერად მნიშვნელოვანი ცხოვრებისაკენ, სავსე შრომითა და შემოქმედებით. ამ განცდაში, ალბათ, მთელი ჩეხოვი თავისი ფარული ტანჯვით, ვულგარულობის დაუნდობელი დაგმობით, ადამიანის ცხოვრების ჯანსაღი, აქტიური პრინციპების აქტიური დაცვით.

გულგრილობა კიდევ ერთი მიზეზია ჩემი მიმართვის ამ თემის მიმართ. რამდენად ხშირად, როცა ამ სიტყვას გვესმის, გაკვირვებულები და აღშფოთებულები ვართ, საკუთარ თავში ვფიქრობთ, რომ ეს ჩვენ არ გვეხება. და რამდენად ხშირად ვივიწყებთ შეურაცხყოფას და მწუხარებას, რომელიც ჩვენს უახლოეს და ძვირფას ადამიანებს მოუტანიათ. მართლაც, ხშირად ჩვენგან ძალიან ცოტაა საჭირო: მოსმენა, კეთილი სიტყვის თქმა, ღიმილი. მაგრამ ამ სიმცირესაც კი ხანდახან ასე ვნანობთ. აბა, რა დაუჯდათ მოთხრობა "ტოსკას" გმირებს მინიმალური სიყვარულის, თანაგრძნობისა და მოთმინების გამოვლენა, რათა შეემსუბუქებინათ იონა პოტაპოვის მწუხარება. მათ სულში ეს ბევრად უფრო ნათელი და სუფთა გახდებოდა, თუკი მათ ესმოდათ კაბინეტის მწუხარება. რამდენად ნათელი და უკეთესი გახდება ჩვენი სამყარო, როცა საბოლოოდ დაგვტოვებს სიმშრალე, გულგრილობა და გულგრილობა.

2. მიზნები და ამოცანები, რომლებიც ჩემს თავს დავსახე:

• 
  ლიტერატურის ამ ნაწარმოების ღრმა ცოდნა;
• 
  მოთხრობის თემის, პრობლემების ამოცნობა;
• 
  უფრო ღრმად შეხედეთ A.P. ჩეხოვის შემოქმედებას.

I. მოთხრობის შექმნის ისტორია A.P. ჩეხოვი "ტოსკა"

II. ადამიანის მარტოობის თემა მსოფლიოში, გამოხატული ერთ ნაშრომში A.P. ჩეხოვი.

1. 
   მოთხრობა "ტოსკა", როგორც ასახვა ადამიანის არსებობის ყოვლისმომცველ ნიმუშებზე.
2. 
   ნაწარმოების სიუჟეტი, კომპოზიცია, სიუჟეტი.
3. 
   მხატვრული დეტალი მოთხრობაში.

III. ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობა არის მოთხრობის „ლტოლვის“ საშინელი არსი.

„ჩეხოვი ყველაზე ნაკლებად აცხადებდა მქადაგებლის, ახალგაზრდობის იდეოლოგიური ლიდერის როლს და ამასობაში ჩვენ შევძელით დავიცვათ თავი მრავალი ბნელი და უღირსი საქციელისაგან მხოლოდ იმიტომ, რომ მან, თითქოს დაწკაპუნებით, ჩვენგან ყველა სულიერი ნაგავი ამოიღო. .”

კ.ჩუკოვსკი

ლტოლვა (ბრბო?) სულის შებოჭვა, სულის კვნესა, მტანჯველი სევდა;

გონებრივი შფოთვა, შფოთვა, შიში, მოწყენილობა,

მწუხარება, სევდა, გულისტკივილი, მწუხარება.

V. I. Dal („განმარტებითი ლექსიკონი

ცოცხალი დიდი რუსული ენა")

A.P. ჩეხოვი არის ადამიანის სულის დახვეწილი ფსიქოლოგი. მან აჩვენა, თუ როგორი შეიძლება იყოს ადამიანის უიმედო ლტოლვა, მარტოხელა, ადამიანის მსგავსი. ისინი ავსებენ ერთმანეთს, ჭურჭელს ღრმა, ბლანტი შინაარსით. და ადამიანის სიყრუე, რომელსაც მივყავართ უსაზღვრო მარტოობასა და სიცარიელემდე, ჭურჭლის სიცარიელემდე, რომელიც ცოცხალი ტენით უნდა იყოს სავსე.

რუსულ ლიტერატურაში შესვლისას ჩეხოვი "პატარა" ფორმის ოსტატი გახდა. ეს სიტყვის დიდი ხელოვანია. მას შეუძლია მოკლე მოთხრობაში გადმოსცეს ადამიანის მთელი ცხოვრება, დაიცავით ის წესები, რომლებიც თავად ჩამოაყალიბა: „წერო ნიჭით, ანუ მოკლედ“ და „მოკლეობა ნიჭის დისაა“. მისი პეიზაჟების მიღმა, ხშირად ერთი ზუსტი და ზუსტი დეტალით დახატული, მოკლე დიალოგებისა და მონოლოგების მიღმა, წვრილმანი დეტალების მიღმა, ყურადღებიანი მკითხველი ყოველთვის გამოარჩევს არა ავტორის მიერ დასახელებულ, არამედ აშკარად თვალსაჩინო ცხოვრების სიღრმეებს.

ჩეხოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მრავალი მკვლევარის მიერ მწერლის ადრეული ნაწარმოებების მწვერვალად აღიარებულია მოთხრობა "ტოსკა", რომელიც ეძღვნება ადამიანთა განხეთქილებისა და პიროვნების მარტოობის თემას. ეს ნაშრომი გამოქვეყნდა 1886 წლის იანვარში პეტერბურგის გაზეთში, განყოფილებაში "მფრინავი ნოტები", სადაც მანამდე A.P. ჩეხოვმა უკვე გამოაქვეყნა მრავალი ირონიული ჩანახატი და სხვა მოკლე სატირული ნაწარმოებები, რამაც მას ლიტერატურული პოპულარობა მოუტანა, როგორც მახვილგონივრული, დაკვირვებული კომიკოსი - ანტოშა ჩეხონტე. . რა გახდა A.P. ჩეხოვის ამ თემაზე მიმართვის წამყვანი მოტივი, დაზუსტებით უცნობია. 1885 წლის დეკემბერში მწერალი პირველად ეწვია სანკტ-პეტერბურგს და „ამაზრზენი ცეცხლით, მოუსვენარი ვირთევზათა და გაშვებული ხალხით სავსე მორევს“, რომელშიც ჩავარდა დედაქალაქში ჩასვლისთანავე, ეწინააღმდეგებოდა თავის თავდაცვით ფსიქიკურ ფსიქიკურ საწყობს და, შესაძლოა, ეს გარკვეულწილად ემსახურებოდა „ტოსკას“ დაწერის ერთ-ერთ სტიმულს. უფრო მეტიც, ფსიასთენიური ხასიათის ნიმუში ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება 20-40 წლის ასაკში (ლიჩკო, 1977). ტოსკას ავტორი ოცდაექვსი წლისაა. "ტოსკას" ხელნაწერის პროექტული ვერსიები არ არის შემონახული, რადგან შემოქმედების ამ პერიოდში A.P. ჩეხოვს ჰქონდა ჩვევა გაენადგურებინა ყველა წინასწარი ესკიზი და გამოიყენა მოსამზადებელი მასალები სამუშაოს დასასრულს.

ჩეხოვის მოთხრობები სერიოზულ პრობლემებს უქმნის მკითხველს, იღებს საფუძვლიან განვითარებას მათი სიუჟეტური სტრუქტურა და ხდება დიდი ლიტერატურის ჟანრი. ჩეხოვმა სიუჟეტს გზა გაუხსნა ძველი ტექნიკიდან, დანგრეული თემებიდან, გარეგანი გართობებიდან. მეორეს მხრივ, ჩეხოვის ისტორიამ ყველაზე კარგად შთანთქა

ყოფილი რუსული ლიტერატურის მიღწევები. ჩეხოვი იყო ამ "პატარის" ოსტატი

ფორმები. ჩეხოვის მოთხრობები სავსეა დიდი მნიშვნელობით, განსხვავდება დანარჩენისგან სიცხადითა და ლაკონიურობით, ატარებს გარკვეულ მორალურ დასკვნას. ასეთი ისტორიის მაგალითი

მისი მოთხრობა „ტოსკა“ შეიძლება ჩაითვალოს. ეს არის ისტორია კარგად გამოკვებავ, გულგრილ ადამიანებზე, რომლებიც თავს მაღლა მდგომ კლასად თვლიან, ვერ იგებენ, სწყალობენ სხვა ადამიანს, მხარს უჭერენ მას მეგობრული რბილი და კეთილი ღიმილით, უცხოა პასუხისმგებლობისა და თანაგრძნობის მიმართ.

„ტოსკას“ სიუჟეტი, ერთი შეხედვით, არის ახალგაზრდა ჩეხოვის საყვარელი ლიტერატურული ტექნიკის კიდევ ერთი ასახვა - თბილი ირონიით კომპოზიციის აგება, სიუჟეტის სიუჟეტი ანეკდოტური, ფაქტობრივად, სიტუაციიდან: მოხუცი ტაქსის მძღოლი, რომელმაც გააკეთა. გზაში შემხვედრი ვერც ერთი ადამიანისგან ვერ პოულობს გაგებას, რომელიც შვილს ასაფლავებს, მწუხარებას ცხენზე ასხამს. თუმცა, ანტოშა ჩეხონტეს მიერ პერიოდული გამოცემის ფურცლებზე მოთხრობილი ამბავი გასართობი იუმორისტული ჟურნალისტიკის „ირონიული წვრილმანი“ კი არ არის, არამედ ადამიანის სულებზე კაკუნის უძველესი ტრაგედია (დუნაევი, 1998).

„ტოსკას“ სიუჟეტში, სულ მცირე, ორი ურთიერთდაკავშირებული გეგმა შეიძლება მოიძებნოს: ერთის მხრივ, ავტორი მკითხველს მოუწოდებს თანაგრძნობისკენ იონა პოტაპოვის მიმართ და, მეორე მხრივ, ასახავს ადამიანის არსებობის ყოვლისმომცველ კანონზომიერებას - ვიღაცის სულის ლტოლვა, საკუთარ თავთან თანხმოვანი, შეუძლია გაგება, რეაგირება, თანაგრძნობა, მოსმენა.

ყოვლისმომცველი ტექსტური ანალიზის ჩატარების მიზნის დასახვის გარეშე, გვსურს განვიხილოთ სიუჟეტის მხოლოდ ერთი ასპექტი - კლინიკური და ფსიქოლოგიური, რომლის შესწავლა, რა თქმა უნდა, ამდიდრებს "ტოსკას" ძირითადი მნიშვნელობის გაგებას და ასევე. ნათლად აჩვენებს A.P. ჩეხოვის ეთიკურ და ფილოსოფიურ პოზიციას არა მხოლოდ როგორც მწერლის, არამედ როგორც ექიმის.

სამედიცინო განათლება, ერთ-ერთი ლიტერატურათმცოდნის აზრით, მწერლის A.P. ჩეხოვის დაკვირვებებს "განსაკუთრებული ხასიათის" მიანიჭა: მან მათ არაჩვეულებრივი სიგანე და სიღრმე მისცა (კროიჩიკი, 1982: 6). პრაქტიკული მედიცინა, არანაკლებ ლიტერატურა, იყო A.P. ჩეხოვის ნამდვილი მოწოდება. მაგალითად, A. I. Kuprin აღნიშნავს თავის მოგონებებში: ”ჩეხოვი რომ არ ყოფილიყო ასეთი მშვენიერი მწერალი, ის იქნებოდა შესანიშნავი ექიმი. ექიმები, რომლებიც მას ხანდახან იწვევდნენ კონსულტაციებზე, საუბრობდნენ მასზე, როგორც უაღრესად გააზრებულ დამკვირვებელს და მარაგი, გამჭრიახ დიაგნოსტიკოსს. (...) მას მტკიცედ და მტკიცედ სჯეროდა მედიცინის და ვერაფერი შეარყევდა ამ რწმენას ”(ციტირებული: კროიჩიკი, 1982: 6).

თავად ა.პ.ჩეხოვი წერს თავის კლინიკურ, ბუნებრივ-სამეცნიერო დამოკიდებულების შესახებ, რომელიც ლიტერატურულ ნაწარმოებში ამოსავალი წერტილი და ერთგვარი მარეგულირებელი იყო, თავის ავტობიოგრაფიაში: „ეჭვი არ მეპარება, რომ სამედიცინო მეცნიერებებში ჩემმა სწავლამ სერიოზული გავლენა მოახდინა. ჩემი ლიტერატურული მოღვაწეობა; მათ საგრძნობლად გააფართოვეს ჩემი დაკვირვების ფარგლები, გამამდიდრეს ცოდნით, რომლის ნამდვილ ღირებულებას ჩემთვის, როგორც მწერლისთვის, მხოლოდ ის შეუძლია გაიგოს, ვინც თავად ექიმია; მათ ასევე ჰქონდათ სახელმძღვანელო გავლენა და, ალბათ, მედიცინასთან ჩემი სიახლოვის წყალობით, მე მოვახერხე მრავალი შეცდომის თავიდან აცილება ”(ჩეხოვი, 1979: 271).

ეპიგრაფი „ტოსკას“: „ვის ვუმღეროთ ჩემი მწუხარება?...“, სულიერი ლექსის „იოსების გოდება და რეალობა“, რომელიც ოდესღაც რუსი მოხეტიალეების მიერ შესრულებული „გარდამავალი ქვები“-ს პირველი სტრიქონი ადგენს გარკვეულ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას. ტონი ჩეხოვის მოთხრობისთვის. ავტორი ამით აფართოებს მომავალი ნარატივის საზღვრებს, მოუწოდებს მკითხველს იფიქროს ადამიანის არსებობის "ეგზისტენციალურ" დილემაზე - ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობის თემაზე, სხვის ტკივილზე რეაგირების არარსებობა, მოსმენის შეუძლებლობა, დაღვრა. საკუთარი მწუხარების გამორთვა, აღსარებადი კონტაქტის დამყარება სხვა ადამიანთან.

„ტოსკას“ დასაწყისი ემსგავსება მუსიკალური ნაწარმოების უვერტიურას, რომელშიც სიუჟეტის მთავარი თემა ჟღერს, ემოციური, მოვლენიანი, ფილოსოფიური და კლინიკურ-ფსიქოლოგიური გეგმები გაერთიანებულია ერთ მთლიანობაში. „საღამოს ბინდი. დიდი სველი თოვლი ზარმაცი ტრიალებს ახლად განათებულ ფარნებს ირგვლივ და წევს თხელ, რბილ ფენად სახურავებზე, ცხენების ზურგზე, მხრებზე, ქუდებზე...“ (ჩეხოვი, 1982: 42). დიდი ქალაქის ჩვეულ ქუჩის აურზაურში მორბენალი ხალხი ვერ ამჩნევს არც თოვლს და არც კაბინის იონა პოტაპოვს, რომელიც „აჩრდილივით თეთრია“ და თავისი უმოძრაობით თოვლის ქანდაკებას წააგავს.

A.P. ჩეხოვის მოთხრობები გამოირჩევა სიუჟეტის ხანმოკლეობითა და გაჯერებით და ეს ნამუშევარი არ არის გამონაკლისი. მოთხრობაში „ტოსკა“ თითქოს არაფერი ხდება. მძღოლი იონ პოტაპოვი თოვლით არის დაფარული ზამთრის სუსხიან ბინდიში. ის ელოდება თავის მგზავრებს. ფაქტობრივად, იონა აღარ ელოდება არავის და არაფერს. უკვე მთელი ერთი კვირაა ნახევრად მძინარე ცხოვრობს: შვილი მოკვდა. იონას ტრაგედია არავის აინტერესებს: არც სამხედრო, არც უსაქმური ახალგაზრდობა და არც საკუთარი კლასის კაცი - ტაქსის მძღოლი. იონა პოტაპოვი არავის აინტერესებს, მისი სულისშემძვრელი ტკივილი არავის გამოადგება. ყველა სადღაც ეჩქარება, ყველა უკმაყოფილოა, გაღიზიანებული, მხოლოდ იონას არსად ეჩქარება. ის არის მარტოსული, სევდიანი, ფიქრებში ჩავარდნილი. სიკვდილმა შეცდომა დაუშვა, „კარი არასწორად ამოიცნო“, წაართვა მემკვიდრე, რომელიც „ნამდვილი კაბიანი იყო“. რამდენიმე მცდელობის შემდეგ, რომ სული გადაასხას უცნობებს, იონა პოტაპოვი ხვდება, რომ მწუხარებაში არ არიან და არ იქნებიან თანამგრძნობები, ადამიანები იზოლირებულნი ხდებიან, მათ არაფერი უნდათ, მაგრამ არ საუბრობენ ვინმეს სიკვდილზე. ადამიანებს არ სურთ სისუსტეზე ფიქრი, ისინი დაუფიქრებლად ტრიალებენ მთელ მსოფლიოში, იმ იმედით, რომ იღბალი გადაარჩენს მათ, იპოვიან თავიანთ ადგილს ცხოვრებაში და ზრუნავენ ვინმეს სიკვდილზე. ზამთარი. Თოვლი მოდის. როცა გახურდება, დნება, მისგან კვალი აღარ დარჩება. იონის ლტოლვაც გაიფანტება, თუ თბილ პასუხს და მონაწილეობას იპოვის. დიახ, დაკარგვის ტკივილი დარჩება, როგორც წარსული თოვლის მოგონება, მაგრამ შესაძლებელი იქნება ცხოვრება, ცხენზე ზრუნვა, მშვიდად ფიქრი შენს სიკვდილზე. ვის შეუძლია იონას ტირილი? მხოლოდ ცოცხალ სულს, მხოლოდ მას შეუძლია სხვისი მწუხარების გაგება. იონამ იპოვა ისეთი მდუმარე მეგობარი - მისი პარტნიორი - ცხენი, მოხუცი, ცბიერი, შრომით დაღლილი, რომელსაც მხოლოდ პატრონის ხელში ჩასუნთქვა შეუძლია.

ჩეხოვი სხვა მწერლებს შორის დაკვირვების არაჩვეულებრივი ძალებით გამოირჩევა. ცხოვრებისა და ადამიანების ღრმა ცოდნა დაეხმარა მას, მცირე დეტალების, ინდივიდუალური შტრიხების დახმარებით, ჭეშმარიტად და ნათლად გამოესახა ადამიანის ხასიათი, საგნები, ბუნება. ამიტომ ჩეხოვის შემოქმედებაში მხატვრულ დეტალს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. დეტალების შერჩევისას ძალიან მკაცრი იყო, ყველაფერს წვრილმანამდე ამოწმებდა – მის ნამუშევრებში არაფერი შეიძლება იყოს შემთხვევითი. მწერალმა თქვა, რომ თუ იარაღი პირველ მოქმედებაში კედელზე ეკიდა, ბოლოს უნდა გაისროლოს. ჩეხოვმა სიუჟეტის ჟანრი სრულყოფილებამდე მიიყვანა. პატარა ნაწარმოებში მას შეეძლო დიდი ინფორმაციის გადმოცემა, ეს მნიშვნელოვანი იყო მწერლისთვის. მხატვრულმა დეტალმა ხელი შეუწყო მოცულობის შემცირებას. თავის ნამუშევრებში ჩეხოვმა გამოტოვა ისეთი მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, როგორიცაა გენეალოგია, პერსონაჟების ბიოგრაფია. დახასიათების მთავარი საშუალება იყო პორტრეტი, თუმცა ის ასევე არ შეესაბამებოდა ჩვეულებრივ იდეას. ეს არ იყო თმის, თვალების ფერის აღწერა და მსგავსი, მწერალმა აირჩია ორი-სამი ყველაზე ზუსტი და ზუსტი დეტალი და ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ნათლად წარმოეჩინა გამოსახულება მთლიანობაში. დეტალების ოსტატობა: მოთხრობაში ავტორი ცხენს ძირითადად ცხენს უწოდებს. როგორც კი სუფიქსი გაჩნდა, მკითხველი ხედავს ამ ბებერ, დაქანცულ, შრომით დაღლილ ცხენს, მის პატრონსავით გაჭირვებულს და ისეთივე სასტიკად საწყალს. და მხოლოდ მას შეუძლია ჩაისუნთქოს თავისი სითბო იონას მკლავებში. ჩეხოვი თავის მოთხრობებში აჩვენებს მხოლოდ მთავარ, უმნიშვნელოვანეს პუნქტებს, დანარჩენს კი გამოტოვებს. მხატვრული დეტალი ეხმარება მას დროის კონდენსაციაში. ჩეხოვი ამას პირდაპირ არ ამბობს, მაგრამ მკითხველი მშვენივრად წარმოიდგენს ამ ცვლილებებს და ეს ყველაფერი მხატვრული დეტალითაა განპირობებული.

მხატვრული დეტალის განვითარება ჩეხოვის მნიშვნელოვანი დამსახურებაა, მან უდიდესი წვლილი შეიტანა მსოფლიო ლიტერატურაში. ეს ტექნიკა დიდი ოსტატობით შევიდა მოთხრობებში. ჩეხოვმა დახატა ჩვეულებრივი, ყოველდღიური ცხოვრება და მიაღწია მაქსიმალურ მიახლოებას. პატარა შტრიხებიდან, შტრიხებიდან იქმნება ფერადი რეალისტური სურათი. მკითხველს ავიწყდება, რომ ტექსტი მის წინ დგას, ამიტომ ნათლად წარმოუდგენია ყველაფერი აღწერილი.

ჩეხოვი კლინიკური სიზუსტით აღწერს იონას ფსიქიკურ მდგომარეობას: არაბუნებრივად მოხრილი სხეულის უძრაობა მრავალი საათის განმავლობაში, აპათია - ”თუ მასზე მთელი თოვლი დაეცა, მაშინ ჩანდა, რომ ის საჭიროდ არ აღმოაჩენდა, რომ ჩამოეშორებინა. თოვლი თავისგან...“ (იქ გ), რეაქციის დათრგუნვა. თოვლის საფარის მსგავსად, იონა დეპრესიულ ბურუსშია მოცული, რომელსაც მოხუცი კაბინა თავისით ვერ „აბრუნებს“ და როცა ვიღაცის ხმა მას აღწევს: „კაბი!“, ის ინტუიციურად იწყებს დახმარების ძებნას იმ ადამიანისგან, ვინც დაუძახა მას. იონას გრძნობები ეუფლება გარდაცვლილ შვილზე და იმისათვის, რომ გაუმკლავდეს თავის მწუხარებას, მას უნდა ესაუბროს ვინმეს „ჭკვიანურად, მოწესრიგებულად“ და იმაზე, თუ როგორ ავად გახდა მისი შვილი და როგორ იტანჯებოდა მისი შვილი, „რაც მან ადრე თქვა. მისი სიკვდილი“, და სოფელში დარჩენილი ქალიშვილის შესახებ და მრავალი სხვა. მაგრამ იონა ვერ ახერხებს ხმამაღლა თქვას, არ გადმოსხას თავისი მწუხარება. მოთხრობაში ოთხჯერ მეორდება წარუმატებელი კომუნიკაციის სიტუაცია და სრულფასოვანი ფსიქოლოგიური კონტაქტის დამყარება იონასა და სხვა ადამიანს შორის.

პირველი მხედარი, სამხედრო კაცი, კაბინას სულიერი სისულელედან გამოჰყავს: „იონა თხებზე ტრიალდება, თითქოს ნემსებზე, იდაყვებს გვერდებზე ახვევს და გიჟივით მოძრაობს, თითქოს არ ესმის სად არის. არის და რატომ არის აქ“ (ჩეხოვი, 1982: 43). მაგრამ როგორც კი სამხედროს დანიშნულების ადგილას ჩამოაგდებს, ისევ გაყინულ პოზაში ეხვევა თხებს და სული მტკივნეულ უძრაობაში იყინება განუსაზღვრელი დროით. "გადის ერთი საათი, მერე მეორე..."

ახალგაზრდების ხმაურიან კომპანიას - ახალ მხედრებს - ასევე არ სურს გაიგოს მისი მწუხარება, მაგრამ ერთ-ერთი მხედრის ზურგს უკან დატრიალებული სხეულიც კი და საკუთარი თავის ლანძღვა ეხმარება იონას წამიერად დაძლიოს მარტოობის მწველი გრძნობა. ახალგაზრდები იხდიან და უჩინარდებიან ბნელ სადარბაზოში, "იონა დიდხანს უვლის მათ". „ისევ მარტოა და ისევ სიჩუმეა მისთვის...“ (ჩეხოვი, 1982: 45). კონტაქტის დამყარების კიდევ ერთი წარუმატებელი მცდელობა აჩენს ლტოლვის ახალ ტალღას, რომელიც ცოტა ხნით ჩაცხრა, მტკივნეული დაბუჟება სულში მტანჯველი შფოთით იცვლება, იონას თვალები „გადის ბრბოში, რომელიც ტრიალებს ქუჩის ორივე მხარეს: არ არის აქ. ამ ათასობით ადამიანიდან ერთი მაინც, ვინც მას მოუსმენდა? მაგრამ ბრბო გარბის, ვერ შეამჩნია არც ის და არც ლტოლვა ... ”(იქვე).

იონა პოტაპოვის ლტოლვის აღწერისას, მეტაფორის ლიტერატურული ხერხის გამოყენებით, A.P. ჩეხოვი ავლენს დეპრესიული აშლილობის მქონე ადამიანის ფსიქიკური და ფიზიკური ტანჯვის არსს: ”ლტოლვა უზარმაზარია, არ იცის საზღვრები. გაუხეთქე იონას მკერდი და გადმოიღვარა სევდა, ისე მოეჩვენა, რომ დაიტბორა მთელი სამყარო, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის არ ჩანს. მან მოახერხა ისეთ უმნიშვნელო ჭურვში მოთავსება, რომ თქვენ მას დღისით ვერ ნახავთ ცეცხლით ... ”(იქვე).

A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში არსად არის პირდაპირი მინიშნება გმირის რელიგიურობაზე. იონას ლტოლვა არ არის მიმართული უმაღლესი სამყაროსკენ, ის არ არის „ლტოლვა ტრანსცენდენტისაკენ“ - ასე განსაზღვრავს რუსი ფილოსოფოსი ნ.ა.ბერდიაევი ამ გონების მდგომარეობას (ციტ. Burno, 2008: 123). იმავდროულად, ყურადღებას იმსახურებს რუსი თეოლოგისა და ლიტერატურათმცოდნე მ.მ. დუნაევის ჩეხოვის მოთხრობის, როგორც რელიგიური გრძნობისადმი მიმართული ადამიანის გაგება. მწვავე მწუხარების ვითარებაში ადამიანი გრძნობს საჭიროებას, განიცადოს სხვის სულში საკუთარ თავთან სიახლოვე, გაგების, თანაგრძნობის უნარი. და ღმერთი, აღნიშნავს მ.მ. დუნაევი, ”უხილავად იმყოფება მოვლენაში - მისი მოლოდინით, რომ ადამიანი უპასუხებს მის სიმართლეს. „აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ…“ (დუნაევი, 1998: 262). სურდა თუ არა A.P. ჩეხოვს ამის თქმა, როდესაც მან მოუყვა ამბავი ტაქსის მძღოლის იონ პოტაპოვის შესახებ, რომელმაც დამარხა თავისი ვაჟი და, თავისი მტანჯველი ტანჯვის დროს, რამდენიმე დღის განმავლობაში არ შეხვედრია არცერთ ადამიანს, რომელიც დაინახავდა მის ტკივილს და გამოასწორებდა მტკივნეულს. ” გულისტკივილი“? მოდით მივმართოთ მწერლის რამდენიმე განცხადებას, რომელიც მის მიერ გაკეთებული რვეულების ფურცლებზე: „ღმერთია“ და „ღმერთი არ არის“ შორის არის მთელი უზარმაზარი ველი, რომელსაც ჭეშმარიტი ბრძენი დიდი გაჭირვებით გადის. . მეორეს მხრივ, რუსმა იცის ამ ორი უკიდურესობიდან ერთ-ერთი, ხოლო მათ შორის შუალედი არ არის მისთვის საინტერესო და, როგორც წესი, მან არაფერი იცის ან ძალიან ცოტა იცის“ (ჩეხოვი, 2000: 19). და შემდგომ: „რწმენის გარეშე ადამიანი ვერ იცოცხლებს“ (იქვე: 20).

მწერლის ზემოხსენებულმა სიტყვებმა, რა თქმა უნდა, ვერ გასცეს ამომწურავი პასუხი კითხვაზე არც ახალგაზრდა ა.პ. ეს მოსაზრებები ღმერთსა და რწმენაზე ეხება 1891-1904 წლების ჩანაწერებს. იონა პოტაპოვი, რომელიც ვერ ხედავდა ცოცხალ სულს, რომელსაც თანაგრძნობის უნარი შესწევს ადამიანურ ნაკადში, რომელიც მის თვალწინ ციმციმებდა ბინდიში კაშკაშა ქალაქის შუქებს შორის, ბრუნდება სასამართლოში. მაგრამ აქაც არ არის იონას მიერ წარმოდგენილი მსმენელი: კვნესა, კვნესა, გოდება იმ უბედურებაზე, რაც მას შეემთხვა. „ხალხი ხვრინავს ღუმელზე, იატაკზე, სკამებზე. ჰაერში არის „სპირალი“ და დაბნეულობა... იონა უყურებს მძინარე ადამიანებს, იფხანება და ნანობს, რომ ასე ადრე დაბრუნდა სახლში ... ”(ჩეხოვი, 1982: 45). მწვავე მწუხარების მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი, რომელიც გადატვირთულია დეპრესიული გამოცდილებით, ერთი მხრივ, მუდმივად საშინლად არის ორიენტირებული გარდაცვლილის პიროვნებაზე, მეორეს მხრივ, მარტო რჩება, ის ”ფიქრობს და თავისთვის აუტანლად საშინლად ხატავს თავის სურათს . ..“ (იქვე: 46). ძილი ირღვევა და გარდაცვლილზე ვინმესთან საუბრის აუცილებლობა მხოლოდ ღამით ძლიერდება.

იონა ვერანაირად ვერ ლაპარაკობს მწუხარების შესამსუბუქებლად. და ლტოლვა იზრდება, "უზარმაზარი ლტოლვა, რომელსაც საზღვრები არ აქვს". ზღაპრის ბოლოს იონა თავლაში მიდის და ცხენის შვილის მონატრებას აფრქვევს. მაგრამ ჩეხოვის ისტორიის ასეთი დაშლა სულაც არ არის სენტიმენტალური ან პესიმისტური. პირიქით, იონა პოტაპოვი, ბოლოს და ბოლოს, საუკეთესო მსმენელს პოულობს თავის პოზიციაში, გულწრფელს ბუნებრივ ბუნებრიობაში, თანხმოვანად დაღლილ სულთან.

სიუჟეტის დასაწყისიდან A.P. ჩეხოვი მიუთითებს ჰარმონიაზე, რომელიც არსებობს მოხუცი კაბინისა და მისი "ცხენის" ურთიერთობაში, მგრძნობიარედ იჭერს მისი მფლობელის სულიერ მდგომარეობაში ოდნავ ცვლილებებს. ან ის არის „თეთრი და უმოძრაო“, მსგავსი „ჯინჯაოს ცხენი“, ჩუმად იონასთან ერთად საათობით დგას სველი თოვლის ქვეშ, „ფიქრებში ჩაძირული“, შემდეგ „იწყებს ტრიალს“, როცა პატრონის ტანჯვა გაუსაძლისი ხდება. იფეთქებს მკერდიდან და კარნახობს სწრაფად დატოვოს ქალაქის აურზაური და დაბრუნდეს სასამართლოში. ადამიანთა სამყარომ უარყო იგი და მოხუცი მიდის თავის ცხენთან – მუნჯ არსებასთან – რომელსაც მარტო ესმის მისი: „ცხენი ღეჭავს, უსმენს და პატრონის ხელში სუნთქავს“. ჩეხოვი თავისი გმირისადმი თბილი ირონიით, ლტოლვაში მარტოსული ყველა ადამიანის მიმართ, ამაოდ ეძებს პასუხს, ხსნას სხვა ადამიანში და, შესაძლოა, საკუთარ თავში, ა.პ. და უფლის ხელში ჩაისუნთქა... იონა გაიტაცა და ყველაფერს უყვება...“ (იქვე).

ჩეხოვის მიერ მოთხრობაში გამოცხადებული მარტოობის თემა მწერალი ავითარებს და აცნობიერებს მის შემდგომ ლიტერატურულ მოღვაწეობას. ა.პ.ჩეხოვის პიესების ლაიტმოტივი არის ასევე სულიერი მარტოობის პრობლემა და დარღვეული ფსიქოლოგიური კონტაქტი ადამიანთა შორის - პერსონაჟების მონოლოგები ერთმანეთს არ ეხმიანება, ისინი ხვდებიან ან დაცინვით ან გულგრილით. ადამიანისთვის ამ მარადიული პრობლემის გადაჭრისას, A.P. ჩეხოვი ახერხებს თავიდან აიცილოს სენტიმენტალურობა, აღმზრდელობითი ტონი, გმობს სარკაზმი და ფილოსოფიური პათოსი. ა.პ.ჩეხოვი არავის ადანაშაულებს არც ადამიანების თვითშეწოვაში, არც ერთმანეთის გაგებისა და მოსმენის შეუძლებლობაში - ეს არის პირველადი მოცემულობა, თითოეული ადამიანის სხვაობის გამო. გაუცხოების დაძლევა, ფსიქოლოგიურად სრულფასოვანი კონტაქტის შედგენა სხვა ადამიანთან, რომელიც არ ჰგავს საკუთარ თავს, შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც მინიმალური ძალისხმევა ხდება სულიერი სითბოს გადასაცემად ან სხვა ადამიანისგან გულწრფელად აღქმისთვის. ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობა არის მოთხრობის „ლტოლვის“ საშინელი არსი. და ჩეხოვი თავს არსად აძლევს მორალიზაციის საშუალებას - ის უბრალოდ ხატავს ცხოვრებას, მაგრამ ლაკონური თხრობა შესანიშნავად გადმოსცემს ყველაფერს, რისი თქმაც ავტორს სურს.

გულწრფელობის, პასუხისმგებლობის, გაგების ნაკლებობა არა მხოლოდ მე-19 საუკუნის, არამედ აწმყოს პრობლემაა. იონა პოტაპოვი შეიძლება იყოს ტაქსის მძღოლი, რომლის შვილიც ტრაგიკულად დაიღუპა. იპოვის ის პასუხს თანამედროვე მგზავრების სულებში? Ვფიქრობ არა. იონას აქვს „უზარმაზარი ლტოლვა, რომელსაც საზღვრები არ აქვს“, იგივე ითქმის მის გარშემო მყოფთა უსაზღვრო გულგრილობასა და გულგრილობაზე.

გულგრილობა. რამდენად ხშირად, როცა ამ სიტყვას გვესმის, გაკვირვებულები და აღშფოთებულები ვართ, საკუთარ თავში ვფიქრობთ, რომ ეს ჩვენ არ გვეხება. და რამდენად ხშირად ვივიწყებთ შეურაცხყოფას და მწუხარებას, რომელიც ჩვენს უახლოეს და ძვირფას ადამიანებს მოუტანიათ. მართლაც, ხშირად ჩვენგან ძალიან ცოტაა საჭირო: მოსმენა, კეთილი სიტყვის თქმა, ღიმილი. მაგრამ ამ სიმცირესაც კი ხანდახან ასე ვნანობთ. აბა, რა დაუჯდათ მოთხრობა "ტოსკას" გმირებს მინიმალური სიყვარულის, თანაგრძნობისა და მოთმინების გამოვლენა იონა პოტაპოვის მწუხარების შესამსუბუქებლად? მათ სულში ეს ბევრად უფრო ნათელი და სუფთა გახდებოდა, თუკი მათ ესმოდათ კაბინეტის მწუხარება. რამდენად ნათელი და უკეთესი გახდება ჩვენი სამყარო, როცა საბოლოოდ დაგვტოვებს სიმშრალე, გულგრილობა და გულგრილობა.

ეს თემა ჩვენთვისაც აქტუალურია 21-ე საუკუნეში მცხოვრებნი, რადგან ყოველთვის სადღაც გვეჩქარება, ყურადღებას არ ვაქცევთ სხვა ადამიანების ტანჯვას, არ ვფიქრობთ, რომ ჩვენ თვითონ შეიძლება აღმოვჩნდეთ მსგავს სიტუაციაში.

^ ბიბლიოგრაფია

1. 
   Burno, M. E. (2008) ადამიანების პერსონაჟების შესახებ (ფსიქოთერაპიული წიგნი). რედ. მე-3, რევ. და დამატებითი მ.: აკადემიური პროექტი; ფონდი მირი.
2. 
   დუნაევი, მ.მ. (1998) მართლმადიდებლობა და რუსული ლიტერატურა. 5 ტომში M.: ქრისტიანული ლიტერატურა. T. 4.
3. 
   Kroichik, L. (1982) კაცი ჩაქუჩით // ჩეხოვი A.P. მოთხრობები და ზღაპრები. ვორონეჟი: VSU გამომცემლობა. გვ.5–23.
4. 
   ჩეხოვი, A.P. ავტობიოგრაფია (1979) // ჩეხოვი, A.P. სრული ნაწარმოებები და წერილები. 30 ტ.მ.: ნაუკა. T. 16.
5. 
   ჩეხოვი, A.P. (1982) ლტოლვა // Chekhov A.P. მოთხრობები და ზღაპრები. ვორონეჟი: VSU გამომცემლობა. გვ.42–46.
6. 
   ჩეხოვი, A.P. (2000) რვეულები. მ.: ვაგრიუსი.

1. გააგრძელოს სტუდენტების გაცნობა ა.პ.ჩეხოვის შემოქმედებასთან.

2. განაგრძეთ ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარის ჩამოყალიბება. განავითარეთ შემოქმედებითი წარმოსახვა და საკუთარი აზრის თამამად გამოხატვის უნარი.

3. ჩაუნერგოს ბავშვებს თანაგრძნობის გრძნობა, თანაგრძნობა, რთულ დროს მოყვასის დახმარების სურვილი.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

გაკვეთილის შეჯამება

მასწავლებელი: ბეკიაშევა რაისა ბორისოვნა

თემატიკა: ლიტერატურა

კლასი: 9 ბ

გაკვეთილის თემა: ა.პ. ჩეხოვი. მოთხრობა "ტოსკა". ადამიანის მარტოობის თემა მსოფლიოში.

გაკვეთილის ტიპი: კითხვისა და სწავლის გაკვეთილი

მუშაობის ფორმები: ინდივიდუალური, ფრონტალური, ჯგუფური

გაკვეთილის მიზნები:

1. გააგრძელოს სტუდენტების გაცნობა A.P. ჩეხოვის მოღვაწეობასთან.
2. განაგრძეთ ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარის განვითარება.განავითარეთ შემოქმედებითი წარმოსახვა და საკუთარი აზრის თამამად გამოხატვის უნარი.

3. ბავშვებში ჩაუნერგოს თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, დახმარების სურვილი

რთულ დროს ახლოს.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

1. პროექტორი, ეკრანი, კომპიუტერული პრეზენტაცია.
2. განმარტებითი ლექსიკონი რედაქტირებულია ს.ი. ოჟეგოვი.
3. ბარათები ჯგუფური მუშაობისთვის.

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი.

მიზანი: ემოციური განწყობა გაკვეთილისთვის. ამ გაკვეთილის მნიშვნელობის გაცნობიერება, მისი შედეგის მოტივაცია.

Გამარჯობათ ბიჭებო!

დღევანდელი გაკვეთილი მინდა დავიწყო ფრანგი მწერლის ალფონს დაუდეს რვეულიდან ნასესხები იგავით:

"ერთხელ ბრძენ მგალობელ ფრინველს ჰკითხეს: "ასე ლამაზად მღერი, მაგრამ რატომ არის შენი სიმღერები ასეთი მოკლე?" რაზეც ჩიტმა უპასუხა: "იმდენი სიმღერა მაქვს, უნდა ვუთხრა მსოფლიოს".

A.P-ს მოეწონა ეს იგავი. ჩეხოვი. ის, როგორც ის ჩიტი, იცნობდა სამყაროს, მის ხალხს, ჩქარობდა ჩვენთვის, მის მკითხველებს, ყველაფერი გვეთქვა. თავის მოთხრობებში ის, როგორც ექიმი, ცდილობს განკურნოს ადამიანები ისეთი სნეულებისგან, როგორიცაა ვულგარულობა, მონობა, მონობა, უმეცრება, შეზღუდული ჰორიზონტი.

ცნობილმა რუსმა მწერალმა კორნი ჩუკოვსკიმ თქვა: ”ჩეხოვი ყველაზე ნაკლებად ასრულებდა მქადაგებლის, ახალგაზრდობის იდეოლოგიური ლიდერის როლს, მაგრამ ჩვენ შევძელით დავიცვათ თავი მრავალი ბნელი და უღირსი საქციელისაგან მხოლოდ იმიტომ, რომ მან, თითქოს დაწკაპუნებით, ჩვენგან ყველა სულიერი ნაგავი ამოიღო“.

შეგვიძლია დღეს ჩვენზე ეს სიტყვები ვთქვათ? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას დღეს გაკვეთილზე შევეცდებით.

და ჩვენი საუბრის საგანი იქნება ა.პ. ჩეხოვი "ტოსკა".

გახსენით რვეულები, ჩაწერეთ გაკვეთილის თემა.

დაასახელეთ გაკვეთილის მიზნები. რა უნდა ვისწავლოთ გაკვეთილზე? რა ვისწავლოთ? (გააგრძელეთ ა.პ. ჩეხოვის შემოქმედების გაცნობა; გამოუმუშავეთ ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარი; იპოვეთ მასში მხატვრული საშუალებები; ისწავლეთ საკუთარი აზრის თამამად გამოხატვა).

II. ერთი სიტყვა მწერალზე. სტუდენტის შეტყობინება.

სამიზნე: მოსწავლეთა მონოლოგური მეტყველების განვითარება, ძირითადი ინფორმაციის გამოკვეთის უნარი, წყაროებთან მუშაობა.

სტუდენტის ისტორია ა.პ. ჩეხოვი (პრეზენტაციის გამოყენებით).

მოთხრობა „ლტოლვა“, რომელიც ჩვენი ანალიზის საგანი იქნება გაკვეთილზე, მწერალმა 1886 წელს დაწერა.

III. იმუშავეთ მოთხრობის შინაარსზე.

მიზანი: ჩამოაყალიბოს ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარი, გაარკვიოს, რას ემსახურება ენის ფიგურული და გამომხატველი საშუალებების სისტემა მოთხრობაში. მხატვრული ნაწარმოების ანალიზისას ჯგუფურად მუშაობის უნარ-ჩვევების გაუმჯობესება.

ბიჭებო, მითხარით, რა ასოციაციები გაქვთ ამ სიტყვის გაგონებისას - ლტოლვა.

კლასტერის აგება.

კითხვები კლასს:

რას ნიშნავს იყო მარტოხელა?

შეიძლება თუ არა ადამიანი ადამიანთა შორის მარტოსული იყოს?

თავს მარტოდ გრძნობთ?

რა არის ამ სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა?

მოდით მივმართოთ განმარტებით ლექსიკონს, რედ. ს.ი. ოჟეგოვი.

ლტოლვა

1. ფსიქიკური შფოთვა, სასოწარკვეთა.

2. მოწყენილობა, ასევე (სასაუბრო) რაღაც ძალიან მოსაწყენი, უინტერესო.

რას ნიშნავს ეს სიტყვა მოთხრობაში?

მიეცით ამ სიტყვის სინონიმებიმწუხარება, მწუხარება, სევდა, სევდა, სევდა, სასოწარკვეთა).

რატომ აირჩია მწერალმა სიტყვალტოლვა ? გამოიცანით როგორ ფიქრობთ. (შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ხაზგასმული ხმოვანია ხაზს უსვამს ამ გრძნობის უსასრულობას, უსაზღვროებას, უიმედობას).

თქვენ უკვე წაიკითხეთ ამბავი სახლში. მაგრამ მხოლოდ ჩეხოვის ამბის წაკითხვა საკმარისი არ არის. მისი ნამუშევრების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გასაგებად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ ყველა დეტალს. ამ მიზნით, ჩვენ მივმართავთ სიუჟეტის ტესტს.

ფრონტალური დისკუსია თემაზე:

რა არის ამბის დასაწყისი? Წაიკითხე.

(თოვლი, ბინდი, ანთებული ფარნები. ყოველი საგანი, ცოცხალი არსება ჩახლართულია, გარესამყაროსგან ცივი საბანით გამოყოფილი).

რა შთაბეჭდილებას ტოვებს თქვენზე ზამთრის ეს საღამო?

(სული ხდება პირქუში, ცივი და მარტოსული).

რა როლი აქვს ამ აღწერას?

(პეიზაჟის დახმარებით ხდება ადამიანის შინაგანი ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გადაცემა).

და როგორ გრძნობს თავს მთავარი გმირი იონა?

(ის სევდიანია, ცუდია).

რატომ არის ის ცუდი? (მისი შვილი გარდაიცვალა.)

საკმაოდ სწორი. შვილი დამარხა და დარჩაერთი . როგორ შეგიძლიათ დაეხმაროთ ვინმეს ამ სიტუაციაში?

(დაელაპარაკე მას, მოუსმინე, გაიღიმე, გამოიჩინე მინიმუმი სიყვარული, თანაგრძნობა და მოთმინება).

ცდილობდა თუ არა იონა თავის მწუხარებას? (დიახ.)

Ვის?

(ჯარისკაცს, ხუჭუჭას, დამლაგებელს, ახალგაზრდა ტაქსის მძღოლს.)

მოდით მივყვეთ ტექსტს, როგორ რეაგირებენ ეს ადამიანები იონას ამბავზე მისი შვილის გარდაცვალების შესახებ.

მუშაობა ჯგუფებში. იპოვეთ და განიხილეთ. მოამზადეთ სპიკერი ჯგუფისთვის.

1 ჯგუფი: იონა პოტაპოვის შეხვედრა სამხედროებთან.

2 ჯგუფი: იონა პოტაპოვის შეხვედრა გორბახთან.

მე-3 ჯგუფი: იონა პოტაპოვის შეხვედრა დამლაგებელთან.

მე-4 ჯგუფი: იონა პოტაპოვის შეხვედრა ახალგაზრდა ტაქსის მძღოლთან.

ასე რომ, მოდით დავასკვნათ:

იონა პოტაპოვი ხალხშია, მაგრამ სევდას ვერავინ ეტყვის, რადგან ისინი გულგრილი ადამიანები არიან, არ იციან როგორ იგრძნონ სხვისი ტკივილი, არ იციან როგორ თანაუგრძნონ. არავის აინტერესებს მისი მწუხარება. ყველა თავის თავზე.

რა მხატვრულ საშუალებებს იყენებს ჩეხოვი გმირის ლტოლვის გადმოსაცემად?

შევასრულოთ ეს დავალება ჯგუფურად.

1 ჯგუფი:

ეპითეტები: დიდი ლტოლვა, ლტოლვა, რომელსაც საზღვრები არ აქვს.ეპითეტები მკითხველში იწვევს არც თუ ისე ნათელ, არც თუ ისე მხიარულ ასოციაციებს. ეჭვგარეშეა, ისინი გადმოსცემენ ავტორის გრძნობას გამოსახული მოვლენებისა და სურათების მიმართ.

2 ჯგუფი:

მეტაფორები : მკერდის აფეთება მთელ სამყაროს დატბორავდა, ნაჭუჭში მოთავსდებოდა.

მეტაფორები, პერსონიფიკაციები, შედარება ატარებს უარყოფით ემოციურ დატვირთვას, ეხმარება იონას მდგომარეობის შეგრძნებას.

მე-3 ჯგუფი:

გრადაცია : საღამოს ბინდი - საღამოს ნისლი - სიბნელე.

გაიმეორეთ: შვილი გარდაიცვალა - რისგან?... წადი; შვილი მოკვდა - ჩვენ ყველა მოვკვდებით, მანქანა; შვილი გარდაიცვალა... ეს ტექნიკაგააძლიერე გამოთქმა.

გამოვიტანოთ დასკვნები ამ მხატვრული საშუალებების როლის შესახებ:

ტექსტში გამოყენებული ენობრივი საშუალებები შემთხვევითი არ არის, ისინი ხელს უწყობენ ნაწარმოების თემის გამოვლენას, ავტორის აზრის გამოხატვას. პატარა ნაწარმოებში, სხვადასხვა მხატვრული ტექნიკის დახმარებით, ჩეხოვი ავლენს დიდ უბედურებას ადამიანის ცხოვრებაში.

ვის გადასცა იონამ თავისი სული? ვინ მოუსმინა მას მაინც? (Ცხენი.)

რატომ გადაწყვიტა იონამ მისთვის ყველაფერი ეთქვა?

(ცხენში იონა პოტაპოვი ხედავს მონათესავე სულს. როგორც მან დაკარგა შვილი, ისე დაკარგა პატრონი და შვრია. ის იწყებს შვილზე გახსენებას და ლაპარაკს, შემდეგ კი "გაიტაცებს და ყველაფერს უყვება". ეს სიცარიელე და სიჩუმე, ამ "სულო" ქალაქში - ეს არის ერთადერთი არსება, რომელიც უსმენდა მას, არ აშორებდა მას.)

როგორ მიმართა იონამ ცხენს? (ძმა ფილი)

იცვლება თუ არა ამ სიტყვის ემოციური შეფერილობა მთელი სიუჟეტის განმავლობაში? (დიახ)

(საზიზღარი ცხენიდან, ნეიტრალურამდე - ცხენი, დამცირებით - სავსე.)

წაიკითხეთ ხმამაღლა მოთხრობის ბოლო ორი წინადადება.

როგორ ხსნით ელიფსისს?

გულგრილობა სულის სიზარმაცეა. ადამიანს ხომ ძალიან ცოტა სჭირდება ხალხისგან - აუცილებელია, რომ მოუსმინონ მას, თქვან კეთილი სიტყვა, გაიღიმონ. მაგრამ ეს სიმცირეც კი არ არის სამწუხარო - უბრალოდ ძალიან ეზარება თანაგრძნობა, გაგება ...

გადავხედოთ მოთხრობის ეპიგრაფს. წაიკითხეთ.

როგორ გესმით ეპიგრაფის მნიშვნელობა?

(არავინ მეტყვის, მხოლოდ თავად კაცმა და ღმერთმა იცის).

დავუბრუნდეთ კითხვას, რომელიც გაკვეთილის დასაწყისში დავსვი: „ჩვენგან ამოიღეს მთელი სულიერი ნაგავი“. შეგვიძლია დღეს ჩვენზე ეს სიტყვები ვთქვათ? (დიახ)

ჩეხოვი ბევრ ნაწარმოებში გვაძლევს გაკვეთილს ადამიანებს შორის ურთიერთობის შესახებ, გვამხნევებს ვიყოთ მგრძნობიარენი, გვასწავლის ერთმანეთის მიმართ შემწყნარებლობას, გულიდან განდევნის გულგრილობას და თვითკმაყოფილებას.

მოუსმინეთ ვარლამ შალამოვის ლექსს:

სად არის სიცოცხლე? თუმცა ფოთლის შრიალი

იგი ლაპარაკობდა.

მაგრამ უკან სიცარიელეა

მაგრამ უკან სიჩუმეა.

და მეშინია წინ გადადგმული ნაბიჯი

შედით ხვრელში, შავ ტყეში,

სადაც მეხსიერება ხელში აიღებს

და არ არსებობს სამოთხე.

ვარლამ შალამოვი 1938 წ

როგორ ფიქრობთ, არის თუ არა რაიმე საერთო ა.პ.ჩეხოვის 1886 წელს დაწერილ მოთხრობას „ტოსკას“ და პოეტისა და მწერლის ლექსს შორის, რომელმაც ა.სოლჟენიცინის მსგავსად 1938 წელს დაწერილი ვარლამ შალამოვის გულაგმა გაიარა?

(მარტოობის თემა. ლექსი, როგორც მოთხრობა, ასწავლის თანაგრძნობას, ადამიანის გაგებას.)

IV. შეჯამება. შეფასება.

მიზანი: მოსწავლეთა ცოდნის შეფასება და შემდგომ გაკვეთილებზე მუშაობის მოტივაცია.

ჩვენი მუშაობის შედეგი იქნება სინქრონიზაციის დაწერა. საკვანძო სიტყვად ავიღოთ სიტყვა - ლტოლვა.

ლტოლვა

მწვანე, უზარმაზარი

ფარავს, შთანთქავს, თრგუნავს

შენი მწუხარების შესახებ არავინ გითხრას

მარტოობა

გაკვეთილის შეფასება.

მადლობა ყველას გაკვეთილისთვის.

V. საშინაო დავალება.

სამიზნე: მოტივაცია გაუწიოს მოსწავლეებს საშინაო დავალების შესასრულებლად და შემდგომ გაკვეთილებზე მუშაობაში.

შემდეგ გაკვეთილზე გავაგრძელებთ ა.პ. ჩეხოვი. წაიკითხეთ მოთხრობა "ჩინოვნიკის სიკვდილი".

1 ჯგუფი:

იპოვნეთ ეპითეტები. რა გრძნობებს იწვევს ისინი მკითხველში? რა არის მათი როლი ტექსტში?

მე-3 ჯგუფი:

იპოვნეთ გრადაციის, გამეორებების მაგალითები. რა არის მათი როლი?

2 ჯგუფი:

იპოვნეთ მეტაფორები, პერსონიფიკაციები. ატარებენ ისინი ნეგატიურ თუ პოზიტიურ ემოციურ დატვირთვას? როგორ ფიქრობთ, რა მიზნით გამოიყენა ავტორმა ეს ენობრივი საშუალებები?

1 ჯგუფი:

იპოვნეთ ეპითეტები. რა გრძნობებს იწვევს ისინი მკითხველში? რა არის მათი როლი ტექსტში?

მე-3 ჯგუფი:

იპოვნეთ გრადაციის, გამეორებების მაგალითები. რა არის მათი როლი?

2 ჯგუფი:

იპოვნეთ მეტაფორები, პერსონიფიკაციები. ატარებენ ისინი ნეგატიურ თუ პოზიტიურ ემოციურ დატვირთვას? როგორ ფიქრობთ, რა მიზნით გამოიყენა ავტორმა ეს ენობრივი საშუალებები?

• ნიჭიერი, ჭკვიანი ხალხიც მარტოსულია
• მარტოობა კლავს ადამიანს, მით უმეტეს, თუ იძულებულია
• მარტოობის მიზეზი შეიძლება იყოს ადამიანის შეხედულებები მის გარშემო არსებულ სამყაროზე.
• მარტოხელა ადამიანისთვის გაცილებით რთულია ცხოვრება, ვიდრე მას, ვისაც ჰყავს ოჯახი და ახლო მეგობრები.
• მარტოობა შეიძლება აიძულოს: ადამიანი ხდება მარტოსული საშინელი გარემოებების გამო
• ადამიანს, რომელსაც მეგობრები არ ჰყავს, უჭირს საზოგადოებაში ცხოვრება

არგუმენტები

ᲙᲒ. პაუსტოვსკის "ტელეგრამა". ქალიშვილმა ნასტიამ ფაქტიურად განწირა კატერინა ივანოვნა, დედამისი, მარტოობისთვის. გოგონა ლენინგრადში დატვირთული ცხოვრებით ცხოვრობდა. ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ მოხუც დედის მოსანახულებლად შეეძლო სამსახურიდან დაშორება. ნასტია, რომელიც იღებდა წერილებს კატერინა ივანოვნასგან, ასევე გაუხარდა, რომ მოხუცი ქალი ცოცხალი იყო, რადგან მას შეეძლო წერა. გოგონა ძალიან გვიან მიხვდა, რომ მარტო დატოვა ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც ნამდვილად უყვარდა - დედა. ნასტიამ მიიღო წერილი, სადაც დედას სთხოვდა მისვლა, მაგრამ სერიოზულად არ მიუღია. მხოლოდ დეპეშის შემდეგ, რომ კატერინა ივანოვნა კვდებოდა, გოგონა მიხვდა, რა სერიოზული შეცდომა დაუშვა. ნასტიამ თავი დაადანაშაულა იმაში, რომ მარტო დარჩა მოხუცი დედა, რომელიც ცხოვრებაში ყველაზე მეტად უნდა დაეფასებინა.

ა.ს. პუშკინი "სადგურის მეთაური". სამსონ ვირინის მარტოობა აიძულა. დუნია, მისი ქალიშვილი, სახლიდან გაიქცა ოფიცერ მინსკთან ერთად, რომელიც მათ სადგურთან გაჩერდა. ქალიშვილის ნახვის სურვილმა აიძულა სამსონ ვირინი ფეხით წასულიყო პეტერბურგში. იქ მან მიიღო მხოლოდ მინსკის დაპირება დუნიას გახარების შესახებ. მან თავისი ქალიშვილი მოგვიანებით დაინახა, მაგრამ მამის დანახვაზე იგი გონება დაკარგა. მინსკიმ მოხუცი კიბეზე აიყვანა. მას შემდეგ მას სამი წელი დონგის შესახებ არაფერი გაუგია. სამსონ ვირინი მარტო გარდაიცვალა, ქალიშვილი არასოდეს უნახავს. დუნია მამას მიუბრუნდა, რომელსაც მარტოობა დაგმო, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. მან ბევრი დრო გაატარა საფლავზე.

ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები". ნიჰილისტ ევგენი ბაზაროვს მარტოსულიც შეიძლება ეწოდოს. თავიდან ის ურთიერთობს არკადი კირსანოვთან, მაგრამ მალე ახალგაზრდების ბილიკები განსხვავდება. ევგენი ბაზაროვის მარტოობა დაკავშირებულია მის შეხედულებასთან სამყაროს შესახებ. ყველა არ გადაწყვეტს დაეთანხმოს ამ ადამიანის აზრს, გმირის შეხედულებები ძალიან შორს არის იმისგან, რაც საუკუნეების განმავლობაში იყო მიღებული საზოგადოებაში. ადამიანებს უჭირთ ბუნებას, როგორც სახელოსნოდ შეხედონ, უარყონ თითქმის ყველაფერი, რასაც შეჩვეულნი არიან. გმირს ბევრი მიმდევარი ჰყავს, მაგრამ ჩვენ გვესმის, რომ არცერთი მათგანი ნამდვილად არ არის ნიჰილიზმის ერთგული. ამიტომ, ბაზაროვის მარტოობა, თუმცა ბუნებრივია, მისთვის გარკვეულწილად რთულია.

მ.შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". ანდრეი სოკოლოვი ომმა მარტოსულად აქცია. მისი მთელი ოჯახი დაიღუპა: ჯერ ჭურვი მოხვდა სახლს, სადაც იმ დროს მისი ქალიშვილები და ცოლი იმყოფებოდნენ, ხოლო 9 მაისს, ომის ბოლოს, სნაიპერის ტყვიით გარდაიცვალა მისი ვაჟი ანატოლი. ანდრეი სოკოლოვი დარჩა მარტო, სახლისა და ოჯახის გარეშე. ვანია, პატარა ბიჭი, რომლის მშობლებიც დაიღუპნენ, დაეხმარა გმირს ეპოვა ძალა სიცოცხლისთვის და გარკვეულწილად გაენათებინა მარტოობა. ანდრეი სოკოლოვმა თავი მამად წარადგინა და ბავშვი წაიყვანა. ასე იპოვეს ერთმანეთი ორმა მარტოსულმა ადამიანმა, რომელთა ბედშიც ომი უმოწყალოდ ჩაერია.

ა.ი. სოლჟენიცინი "მატრიონა დვორი". მატრენა ვასილიევნა გრიგორიევას არც ცოცხალი ქმარი ჰყავდა და არც შვილები. მასზე მიბმული კიროსის მხოლოდ მოსწავლე იყო. მატრიონა განწირული იყო მარტოობისთვის. ის ვერც კი მუშაობდა გამართულად, რადგან დროდადრო რამდენიმე დღე იტანჯებოდა უცნაური ავადმყოფობით. ხალხი ქალთან მხოლოდ მაშინ მოდიოდა, როცა რაღაც სჭირდებოდა. ასე რომ, ქოხის ნაწილი წაართვეს სიცოცხლის განმავლობაში, შედეგებზე ფიქრის გარეშე. მაგრამ მატრიონას სიკეთეს საზღვარი არ ჰქონდა, იშვიათია ასეთი ადამიანი. ქალი უარს არ ამბობდა სხვების დახმარებაზე, როცა ეკითხებოდნენ, თუნდაც ამის გაკეთება არ შეეძლო. მხოლოდ მატრენა ვასილიევნას გარდაცვალების შემდეგ ყველა ზრუნავდა მასზე: ყველას სურდა რაიმე სახის მემკვიდრეობის მიღება. თვალშისაცემია იმ ადამიანების ეგოიზმი, რომლებმაც სიცოცხლეში გააწირეს ადამიანი მარტოობისთვის, ხოლო სიკვდილის შემდეგ დაიწყეს ქონების გაყოფა.

ჯეკ ლონდონი მარტინ იდენი. სანამ მარტინ იდენი მდიდარი და ცნობილი იყო, არავის სჯეროდა მისი მომავლის, არავინ საუბრობდა კარგად მის წამოწყებებზე. როდესაც გმირმა მწერლის მომავლის აგება დაიწყო, ის მარტო დარჩა და მხოლოდ რუთის სიყვარულმა გადაარჩინა. მალე საყვარელი მარტინ ედენს მოშორდა. მაგრამ როცა მასზე დაიწყეს საუბარი, როცა ფული ჰქონდა, სადილზე მეგობრული მიწვევები მოვიდა, რუთი პატიების თხოვნით დაბრუნდა. მხოლოდ მარტინ იდენისთვის ეს ყველაფერი არაფერს ნიშნავდა. მიხვდა, რომ ცოტათი არ შეცვლილა იმ დროიდან, როცა მისი ნამუშევარი ჯერ კიდევ უარყოფილი იყო. იმ დროისთვის ყველა სამუშაო უკვე შესრულებული იყო. ამიტომ, ყველას ყურადღების ცენტრში, მარტინ იდენი კიდევ უფრო მარტო გახდა, ვიდრე ადრე. მის ირგვლივ სამყარო ამაზრზენი ჩანდა.

D. Keyes "ყვავილები ელჯერნონისთვის". ჩარლი გორდონის ისტორია საკამათოა. ნაწარმოების დასაწყისში მას ვხედავთ, როგორც სუსტ აზროვნებას, დაცინვის ობიექტს. მოგვიანებით ჩარლი გორდონი გენიოსი ხდება, თუმცა დროებით. მაგრამ ის კიდევ უფრო მარტოსულია ვიდრე ადრე. ჩარლის ყველა თვლის ზედმეტად ჭკვიანად, ეგოისტად, გრძნობებისა და ემოციების გამოვლენის უნარის გარეშე. ადამიანის ინტელექტუალური შესაძლებლობები, რომელიც ექსპონენტურად იზრდება, არ უწყობს ხელს ადამიანებთან კომუნიკაციას. გმირი მარტოა. უბიწო ჩარლი გორდონისთვის ბევრად უფრო ადვილია ცხოვრება, ვიდრე გამორჩეული ინტელექტის მქონე ჩარლი გორდონისთვის. გონებრივი შესაძლებლობები მხოლოდ მარტოობისკენ უბიძგებს, თუმცა თავიდან გმირს ეჩვენება, რომ ადამიანები უფრო ნებაყოფლობით ურთიერთობენ ინტელექტუალურ ადამიანთან. სინამდვილეში ყველაფერი სულ სხვაგვარად გამოდის.

მასალის მიმოხილვა

მასალის მიმოხილვა

გაკვეთილი "ა.პ.ჩეხოვი. მოთხრობა "ლტოლვა". ადამიანის მარტოობის თემა მსოფლიოში" არის გაკვეთილი ცოდნის კომპლექსური გამოყენების შესახებ. მასზე ვიყენებ თანამშრომლობის ტექნოლოგიისა და ჯგუფური ტექნოლოგიის ელემენტებს, პიროვნებაზე ორიენტირებულს და კვლევას.

მიზანი: პირობების შექმნა ჩეხოვის მოთხრობის „ტოსკას“ ანალიზისთვის, მისი იდეოლოგიური ბგერის დადგენა.

Დავალებები:

საგანმანათლებლო: მოსწავლეთა ცოდნის გაღრმავება ჰუმანისტი მწერლის, ა.პ.ჩეხოვის პიროვნებისა და შემოქმედების შესახებ;

საგანმანათლებლო საქმიანობის ზედმეტად საგნობრივი მეთოდების ჩამოყალიბება: მხატვრული ნაწარმოების გააზრება და ანალიზი, კვლევის უნარები, დისკუსიებში მონაწილეობის, აზრის გამოხატვის უნარი, ამოცანების გადასაჭრელად ორგანიზების უნარი;

საგანმანათლებლო: აღზარდოს ადამიანის მორალური თვისებები, რომელსაც შეუძლია რეაგირება მოახდინოს სხვის ტკივილზე, შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ამორალურ ქმედებებს.

სასწავლო საშუალებები: ა.პ.ჩეხოვის მოთხრობის ტექსტი „ტოსკა“, მწერლის პორტრეტი, საგანმანათლებლო პრეზენტაცია.

გაკვეთილის ტიპი: ცოდნის კომპლექსური გამოყენების გაკვეთილი.

მოსწავლეთა საქმიანობის ორგანიზების ფორმები: ფრონტალური, ინდივიდუალური, ჯგუფური

გაკვეთილების დროს

ორგანიზაციული მომენტი.

შემეცნებითი აქტივობის მოტივაცია:

ცნობილმა რუსმა მწერალმა კორნი ჩუკოვსკიმ თქვა: ”ჩეხოვი ყველაზე ნაკლებად ასრულებდა მქადაგებლის, ახალგაზრდობის იდეოლოგიური ლიდერის როლს, მაგრამ ჩვენ შევძელით დავიცვათ თავი მრავალი ბნელი და უღირსი საქციელისაგან მხოლოდ იმიტომ, რომ მან, თითქოს დაწკაპუნებით, ჩვენგან ყველა სულიერი ნაგავი ამოიღო“. (სლაიდი 2)

შეგვიძლია დღეს ჩვენზე ეს სიტყვები ვთქვათ? ჩვენ შევეცდებით ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას დღეს. ამისთვის დავიწყოთ თქვენთან A.P.ჩეხოვის შემოქმედებითი გზის გაცნობით, რომლითაც მოსწავლეთა მე-3 ჯგუფი გაგვაცნობს.

I. ინდივიდუალური მოხსენება ა.პ.ჩეხოვის მუშაობის შესახებ

II. გაკვეთილის თემის გაცნობა. (სლაიდი 1)

1. მასწავლებლის სიტყვა

ჩეხოვმა თავის მოთხრობებში წამოაყენა პრობლემები, რომლებიც აქტუალურია ჩვენს დროში, მან ღრმად გამოიკვლია ცხოვრებისეული ფენომენები, გამოავლინა სოციალური აშლილობის მიზეზები. მწერალმა ტკივილით დაინახა, რომ რეაქციის პირობებში რუსი ინტელიგენცია ღიად გაწყვეტდა პროგრესისა და დემოკრატიის იდეალებს. სოციალური ქცევის სტანდარტი იყო სულიერების ნაკლებობა, პესიმიზმი, ზოგჯერ სიკეთის იდეალების აშკარა ღალატი, რაც ასახავდა კეთილშობილურ-ბურჟუაზიული კულტურის ზოგად კრიზისს. ჩეხოვი არ იყო ასოცირებული პროლეტარული მოძრაობასთან, მაგრამ, სოციალური ცხოვრების ყველა ფორმის რადიკალური რესტრუქტურიზაციის მოლოდინში, მწერალი გამოვიდა ინერციის, სტაგნაციის წინააღმდეგ და მტკიცედ უარყო არსებული წესრიგი.

(სლაიდი 3) ”ვულგარულობა მისი მტერი იყო, ის მთელი ცხოვრება ებრძოდა მას... მის წინ არავინ იცოდა, როგორ დახატოდა ხალხს ასე უმოწყალოდ და ჭეშმარიტად მათი ცხოვრების სამარცხვინო და საშინელი სურათი ბურჟუაზიული ყოველდღიური ცხოვრების მოსაწყენ ქაოსში. ” (მ. გორკი).

კმაყოფილმა ფილისტიმურმა ბედნიერებამ გააღიზიანა ჩეხოვი, ის განიცადა იმის გამო, რომ ადამიანური ურთიერთობების მშვენიერება განადგურდა ფილისტიმელის ძილიან სისულელეში. აქედან მოდის მწერლის ლტოლვა რეალური, სულიერად მნიშვნელოვანი ცხოვრებისაკენ, სავსე შრომითა და შემოქმედებით. ამ განცდაში, ალბათ, მთელი ჩეხოვი თავისი ფარული ტანჯვით, ვულგარულობის დაუნდობელი დაგმობით, ადამიანის ცხოვრების ჯანსაღი, აქტიური პრინციპების აქტიური დაცვით.

და იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ მოთხრობა „ლტოლვის“ არსი, შემდეგი გეგმის მიხედვით ვიმუშავებთ(სლაიდი 4)

I. მოთხრობის შექმნის ისტორია A.P. ჩეხოვი "ტოსკა"

II. ადამიანის მარტოობის თემა მსოფლიოში, გამოხატული ერთ ნაშრომში A.P. ჩეხოვი.

1. მოთხრობა „ლტოლვა“, როგორც ასახვა ადამიანის არსებობის ყოვლისმომცველ ნიმუშებზე.

2. ნაწარმოების სიუჟეტი, კომპოზიცია, სიუჟეტი.

3. მხატვრული დეტალი მოთხრობაში.

III. ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობა არის მოთხრობის "ლტოლვის" საშინელი არსი.

IV. მოთხრობის "ტოსკას" ანალიზი

1. ლექსიკური მუშაობა

როგორ ფიქრობთ, რა არის ლტოლვა? რა არის ამ სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა? მე-2 ჯგუფს აქვს ლექსიკონები, გვითხარით ეს კონცეფცია - "ლტოლვა"

(სლაიდი 5) ცოცხალი დიდი რუსული ენის ლექსიკონიდან V.I. გონებრივი შფოთვა, შფოთვა, შიში, მოწყენილობა,

მწუხარება, სევდა, გულისტკივილი, მწუხარება"

მასწავლებელი: A.P. ჩეხოვი არის ადამიანის სულის დახვეწილი ფსიქოლოგი. მან აჩვენა, თუ როგორი შეიძლება იყოს ადამიანის უიმედო ლტოლვა, მარტოხელა, ადამიანის მსგავსი. ისინი ავსებენ ერთმანეთს, ჭურჭელს ღრმა, ბლანტი შინაარსით. და ადამიანის სიყრუე, რომელსაც მივყავართ უსაზღვრო მარტოობასა და სიცარიელემდე, ჭურჭლის სიცარიელემდე, რომელიც ცოცხალი ტენით უნდა იყოს სავსე.

რუსულ ლიტერატურაში შესვლისას ჩეხოვი "პატარა" ფორმის ოსტატი გახდა. ეს სიტყვის დიდი ხელოვანია. მას შეუძლია მოკლე მოთხრობაში გადმოსცეს ადამიანის მთელი ცხოვრება, დაიცავით ის წესები, რომლებიც თავად ჩამოაყალიბა: „წერო ნიჭით, ანუ მოკლედ“ და „მოკლეობა ნიჭის დისაა“. მისი პეიზაჟების მიღმა, ხშირად ერთი ზუსტი და ზუსტი დეტალით დახატული, მოკლე დიალოგებისა და მონოლოგების მიღმა, წვრილმანი დეტალების მიღმა, ყურადღებიანი მკითხველი ყოველთვის გამოარჩევს არა ავტორის მიერ დასახელებულ, არამედ აშკარად თვალსაჩინო ცხოვრების სიღრმეებს.

2. მოთხრობის შექმნის ისტორია. მოსწავლეთა პირველი ჯგუფი გაგვაცნობს მას:

(სლაიდი 6) მოთხრობა "ტოსკა", რომელიც ეძღვნება ადამიანთა განხეთქილებისა და პიროვნების მარტოობის თემას, აღიარებულია A.P. ჩეხოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მრავალი მკვლევარის მიერ, როგორც მწერლის ადრეული ნაწარმოებების მწვერვალი. ეს ნაშრომი გამოქვეყნდა 1886 წლის იანვარში პეტერბურგის გაზეთში, განყოფილებაში "მფრინავი ნოტები", სადაც მანამდე A.P. ჩეხოვმა უკვე გამოაქვეყნა მრავალი ირონიული ჩანახატი და სხვა მოკლე სატირული ნაწარმოებები, რამაც მას ლიტერატურული პოპულარობა მოუტანა, როგორც მახვილგონივრული, დაკვირვებული კომიკოსი - ანტოშა ჩეხონტე. . რა გახდა A.P. ჩეხოვის ამ თემაზე მიმართვის წამყვანი მოტივი, დაზუსტებით უცნობია. 1885 წლის დეკემბერში მწერალი პირველად ეწვია სანკტ-პეტერბურგს და „ამაზრზენი ცეცხლით, მოუსვენარი ვირთევზათა და გაშვებული ხალხით სავსე მორევს“, რომელშიც ჩავარდა დედაქალაქში ჩასვლისთანავე, ეწინააღმდეგებოდა თავის თავდაცვით ფსიქიკურ ფსიქიკურ საწყობს და, შესაძლოა, ეს გარკვეულწილად ემსახურებოდა „ტოსკას“ დაწერის ერთ-ერთ სტიმულს. უფრო მეტიც, ფსიასთენიური ხასიათის ნიმუში ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება 20-40 წლის ასაკში (ლიჩკო, 1977). ტოსკას ავტორი ოცდაექვსი წლისაა. "ტოსკას" ხელნაწერის პროექტული ვერსიები არ არის შემონახული, რადგან შემოქმედების ამ პერიოდში A.P. ჩეხოვს ჰქონდა ჩვევა გაენადგურებინა ყველა წინასწარი ესკიზი და გამოიყენა მოსამზადებელი მასალები სამუშაოს დასასრულს.

ჩეხოვის მოთხრობები სერიოზულ პრობლემებს უქმნის მკითხველს, იღებს საფუძვლიან განვითარებას მათი სიუჟეტური სტრუქტურა და ხდება დიდი ლიტერატურის ჟანრი. ჩეხოვმა სიუჟეტს გზა გაუხსნა ძველი ტექნიკიდან, დანგრეული თემებიდან, გარეგანი გართობებიდან. მეორეს მხრივ, ჩეხოვის ისტორიამ ყველაზე კარგად შთანთქა

ყოფილი რუსული ლიტერატურის მიღწევები. ჩეხოვი იყო ამ "პატარის" ოსტატი

ფორმები. ჩეხოვის მოთხრობები სავსეა დიდი მნიშვნელობით, განსხვავდება დანარჩენისგან სიცხადითა და ლაკონიურობით, ატარებს გარკვეულ მორალურ დასკვნას. ასეთი ისტორიის მაგალითი

მისი მოთხრობა „ტოსკა“ შეიძლება ჩაითვალოს. ეს არის ისტორია კარგად გამოკვებავ, გულგრილ ადამიანებზე, რომლებიც თავს მაღლა მდგომ კლასად თვლიან, ვერ იგებენ, სწყალობენ სხვა ადამიანს, მხარს უჭერენ მას მეგობრული რბილი და კეთილი ღიმილით, უცხოა პასუხისმგებლობისა და თანაგრძნობის მიმართ.

3. მუშაობა ეპიგრაფზე:

მასწავლებელი: წაიკითხეთ: სლაიდი 7)

ვის ვუმღეროთ ჩემი დარდი,

ვის დავუძახო ტირილისთვის?

მხოლოდ შენ, უფალო,

სევდა ცნობილია.

რისთვის არის ეპიგრაფი? (სამუშაო იდეა)

ეპიგრაფი „ტოსკას“: „ვის ვუმღეროთ ჩემი მწუხარება?...“, სულიერი ლექსის „იოსების გოდება და რეალობა“, რომელიც ოდესღაც რუსი მოხეტიალეების მიერ შესრულებული „გარდამავალი ქვები“-ს პირველი სტრიქონი ადგენს გარკვეულ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას. ტონი ჩეხოვის მოთხრობისთვის. ავტორი ამით აფართოებს მომავალი ნარატივის საზღვრებს, მოუწოდებს მკითხველს იფიქროს ადამიანის არსებობის "ეგზისტენციალურ" დილემაზე - ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობის თემაზე, სხვის ტკივილზე რეაგირების არარსებობა, მოსმენის შეუძლებლობა, დაღვრა. საკუთარი მწუხარების გამორთვა, აღსარებადი კონტაქტის დამყარება სხვა ადამიანთან.

4. ტექსტთან მუშაობა

საიდან იწყება ამბავი? (ქალაქური ზამთრის პეიზაჟი - ამონაწერის კითხვა მოსწავლეებისთვის)

პეიზაჟი გვამზადებს შეხვედრისთვის მთავარ გმირებთან - იონასთან და მის ცხენთან, ხაზს უსვამს სამყაროს სრულ გაუცხოებას იონასთან.

როგორ გამოიყურებიან იონა და მისი ცხენი? (კითხულობს ნაწყვეტს)

რაზე ფიქრობს თითოეული მათგანი?

გვიამბეთ მთავარი გმირის შესახებ. (მოსწავლის პასუხი)

რამდენი ამბავია მოთხრობაში? (იონა-შვილი, იონა-ცხენი, იონა-გარე სამყარო: სამხედრო, სამი მხიარული მღელვარება)

5. მოთხრობის კომპოზიცია (სლაიდი 8)

მასწავლებელი: „ტოსკას“ სიუჟეტი, ერთი შეხედვით, არის ახალგაზრდა ჩეხოვის საყვარელი ლიტერატურული ტექნიკის კიდევ ერთი ასახვა - თბილი ირონიით ააშენოს კომპოზიცია, სიუჟეტის სიუჟეტი ანეგდოტური, ფაქტობრივად, სიტუაციიდან: მოხუცი მძღოლი. , რომელმაც დამარხა თავისი შვილი, ცხენს ასხამს მწუხარებას. თუმცა, ანტოშა ჩეხონტეს მიერ პერიოდული გამოცემის ფურცლებზე მოთხრობილი ამბავი გასართობი იუმორისტული ჟურნალისტიკის „ირონიული წვრილმანი“ კი არ არის, არამედ ადამიანის სულებზე კაკუნის უძველესი ტრაგედია (დუნაევი, 1998).

(სლაიდი 9)„ტოსკას“ სიუჟეტში, სულ მცირე, ორი ურთიერთდაკავშირებული გეგმა შეიძლება მოიძებნოს: ერთის მხრივ, ავტორი მკითხველს მოუწოდებს თანაგრძნობისკენ იონა პოტაპოვის მიმართ და, მეორე მხრივ, ასახავს ადამიანის არსებობის ყოვლისმომცველ კანონზომიერებას - ვიღაცის სულის ლტოლვა, საკუთარ თავთან თანხმოვანი, შეუძლია გაგება, რეაგირება, თანაგრძნობა, მოსმენა.

მასწავლებელი: ბიჭებო, ახლა მოდით ვიფიქროთ, რა არის ამბის კონფლიქტი? (ამბის კონფლიქტი მდგომარეობს იმაში, რომ ლტოლვა და მარტოობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ადამიანების გული დახურულია, გულგრილი, არ არის მზად მოყვასის მიმართ თანაგრძნობისთვის. ამიტომაც „ჩემი მწუხარება“ (ეპიგრაფი) არავისთვის რჩება უცნობი ღმერთის გარდა. და იონას პასუხი მის მწარე სიტყვებზე-მთელი სამყაროს დუმილი). (სლაიდი 10)

(ლიტერატურული ტერმინების ერთდროული გამეორება: სიუჟეტი, სიუჟეტი, კონფლიქტი)

6. მხატვრული დეტალის როლი (სლაიდი 11)

მასწავლებელი: სხვა მწერლებს შორის, A.P. ჩეხოვი გამოირჩევა დაკვირვების არაჩვეულებრივი ძალებით. ცხოვრებისა და ადამიანების ღრმა ცოდნა დაეხმარა მას, მცირე დეტალების, ინდივიდუალური შტრიხების დახმარებით, ჭეშმარიტად და ნათლად გამოესახა ადამიანის ხასიათი, საგნები, ბუნება. ამიტომ ჩეხოვის შემოქმედებაში მხატვრულ დეტალს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. დეტალების შერჩევისას ძალიან მკაცრი იყო, ყველაფერს წვრილმანამდე ამოწმებდა – მის ნამუშევრებში არაფერი შეიძლება იყოს შემთხვევითი. მწერალმა თქვა, რომ თუ იარაღი პირველ მოქმედებაში კედელზე ეკიდა, ბოლოს უნდა გაისროლოს. ჩეხოვმა სიუჟეტის ჟანრი სრულყოფილებამდე მიიყვანა. პატარა ნაწარმოებში მას შეეძლო დიდი ინფორმაციის გადმოცემა, ეს მნიშვნელოვანი იყო მწერლისთვის. მხატვრულმა დეტალმა ხელი შეუწყო მოცულობის შემცირებას. დეტალების ოსტატობა: მოთხრობაში ავტორი ცხენს ძირითადად ცხენს უწოდებს. როგორც კი სუფიქსი გაჩნდა, მკითხველი ხედავს ამ ბებერ, დაქანცულ, შრომით დაღლილ ცხენს, მის პატრონსავით გაჭირვებულს და ისეთივე სასტიკად საწყალს. და მხოლოდ მას შეუძლია ჩაისუნთქოს თავისი სითბო იონას მკლავებში.

7. ინდივიდუალური მუშაობა ბარათებზე ჯგუფურად.

ინსტრუქცია.

სამუშაო დრო - 5 წუთი. 1 წუთი პრეზენტაციისთვის.

მხარი დაუჭირეთ თქვენს აზრებს ტექსტით. კომენტარი უნდა იყოს დასაბუთებული

ბარათის ნომერი 1.

1. რამდენჯერ ცდილობს იონა თქვას შვილის გარდაცვალების შესახებ? (3)

2. ჩამოწერეთ თანამოსაუბრეების რეაქცია (შვილი გარდაიცვალა - რისგან? ... წადი; შვილი გარდაიცვალა - ყველა მოვკვდებით, მანქანა; შვილი გარდაიცვალა - ... .. (პასუხი არ არის)

3. რა ჰქვია ამ გამომხატველ საშუალებას? (გაიმეორეთ)

4.კომენტარი.

ბარათი #2

1. დღის რომელ მონაკვეთში ხდებოდა მოთხრობის მოვლენები? (საღამოს)

2. ჩაწერეთ საღამოს განათების ცვლილება (საღამოს ბინდი - საღამოს ნისლი - სიბნელე).

3. რა ჰქვია ამ გამომხატველ საშუალებას? (გრადაცია)

4. რამდენჯერ ხდება ეს ცვლილება? (3)

5.კომენტარი.

ბარათი #3

1. ტექსტიდან ამოიწერეთ ზმნები, რომლებიც ახასიათებს ხალხმრავალი ქალაქის მოქმედებას (მოძრაობენ ბნელი მასები - ბრბო დარბის - ბრბო ტრიალებს)

2. რამდენჯერ საუბრობს ჩეხოვი ამის შესახებ მოთხრობაში? (3)

3.კომენტარი.

დამატებითი დავალება ყველა ჯგუფისთვის

1. ამოწერეთ ტექსტიდან როგორ იცვლება იონას მიმართვა ცხენისადმი.

2. როგორ შეიცვალა სიტყვის ემოციური შეღებვა (საზიზღარი პატარა ცხენიდან, ნეიტრალური - ცხენი - დამამცირებელი - სავსე)

3. რა ჰქვია ასეთ ლექსიკას (1 და 3 სიტყვა)? (გამომსახველობითი).კომენტარი.

მასწავლებელი: წაიკითხეთ ბოლო წინადადება ხმამაღლა. როგორ ხსნით ელიფსისს? (გულგრილობა სულის სიზარმაცეა. ადამიანს ხომ ასე ცოტა სჭირდება ხალხი - მას სჭირდება მოსმენა, კეთილი სიტყვის თქმა, გაღიმება. მაგრამ ეს სიმცირეც კი არ არის სამარცხვინო - მხოლოდ სიზარმაცეა თანაგრძნობა. , გაიგე)

რა არის მოთხრობის არსი "ლტოლვა" (სლაიდი 12)

სიუჟეტის დასაწყისიდან A.P. ჩეხოვი მიუთითებს ჰარმონიაზე, რომელიც არსებობს მოხუცი კაბინისა და მისი "ცხენის" ურთიერთობაში, მგრძნობიარედ იჭერს მისი მფლობელის სულიერ მდგომარეობაში ოდნავ ცვლილებებს. ან ის არის „თეთრი და უმოძრაო“, მსგავსი „ჯინჯაოს ცხენი“, ჩუმად იონასთან ერთად საათობით დგას სველი თოვლის ქვეშ, „ფიქრებში ჩაძირული“, შემდეგ „იწყებს ტრიალს“, როცა პატრონის ტანჯვა გაუსაძლისი ხდება. იფეთქებს მკერდიდან და კარნახობს სწრაფად დატოვოს ქალაქის აურზაური და დაბრუნდეს სასამართლოში. ადამიანთა სამყარომ უარყო იგი და მოხუცი მიდის თავის ცხენთან – მუნჯ არსებასთან – რომელსაც მარტო ესმის მისი: „ცხენი ღეჭავს, უსმენს და პატრონის ხელში სუნთქავს“.

ჩეხოვის მიერ მოთხრობაში გამოცხადებული მარტოობის თემა მწერალი ავითარებს და აცნობიერებს მის შემდგომ ლიტერატურულ მოღვაწეობას. ჩეხოვის პიესების ლაიტმოტივი ასევე არის სულიერი მარტოობის პრობლემა და დარღვეული ფსიქოლოგიური კონტაქტი ადამიანებს შორის - გმირების მონოლოგები ერთმანეთს არ ეხმიანება, ისინი ხვდებიან ან დაცინვით ან გულგრილად. ადამიანად გახდომა შესაძლებელია მხოლოდ მინიმალური ძალისხმევით. შექმნილია სულიერი სითბოს გადასაცემად ან სხვა ადამიანისგან გულწრფელად აღქმისთვის. ადამიანთა შორის ადამიანის მარტოობა არის მოთხრობის „ლტოლვის“ საშინელი არსი. და ჩეხოვი თავს არსად აძლევს მორალიზაციის საშუალებას - ის უბრალოდ ხატავს ცხოვრებას, მაგრამ ლაკონური თხრობა შესანიშნავად გადმოსცემს ყველაფერს, რისი თქმაც ავტორს სურს.

აპლიკაციები