შესავალი

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვის შემოქმედებითი სპექტრი ძალიან ფართოა. წერდა ოდებს, სატირებს, იგავ-არაკებს, ეკლოგებს, სიმღერებს, მაგრამ მთავარი, რითაც მან გაამდიდრა რუსული კლასიციზმის ჟანრული კომპოზიცია, არის ტრაგედია და კომედია. სუმაროკოვის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა პეტრე დიდის დროის იდეების გავლენით. მაგრამ ლომონოსოვისგან განსხვავებით, მან ყურადღება გაამახვილა თავადაზნაურობის როლსა და მოვალეობებზე. მემკვიდრეობით დიდგვაროვანს, აზნაურთა კორპუსის მოსწავლეს, სუმაროკოვს ეჭვი არ ეპარებოდა კეთილშობილური პრივილეგიების ლეგიტიმურობაში, მაგრამ თვლიდა, რომ მაღალი თანამდებობა და ყმების ფლობა უნდა დადასტურდეს განათლებითა და საზოგადოებისთვის სასარგებლო მომსახურებით. დიდგვაროვანმა გლეხის ადამიანური ღირსება არ უნდა დააკნინოს, აუტანელი რეკვიზიციებით არ დაიტვირთოს. მან მკვეთრად გააკრიტიკა თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენლის უმეცრება და სიხარბე თავის სატირებში, იგავ-არაკებსა და კომედიებში.

სუმაროკოვი მმართველობის საუკეთესო ფორმად მონარქიას მიიჩნევდა. მაგრამ მონარქის მაღალი თანამდებობა ავალდებულებს იყოს სამართლიანი, გულუხვი, შეძლოს საკუთარ თავში ცუდი ვნებების დათრგუნვა. პოეტმა თავის ტრაგედიებში ასახა მონარქების მიერ მათი სამოქალაქო მოვალეობის დავიწყების დამღუპველი შედეგები.

თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში სუმაროკოვი რაციონალისტი იყო და მის შემოქმედებას სამოქალაქო სათნოების ერთგვარ სკოლად უყურებდა. ამიტომ ისინი პირველ რიგში მორალისტურ ფუნქციებს აყენებენ.

კურსის ეს ნაშრომი ეძღვნება ამ გამოჩენილი რუსი მწერლისა და პუბლიცისტის შემოქმედების შესწავლას.

სუმაროკოვის მოკლე ბიოგრაფია და ადრეული ნამუშევარი

მწერლის მოკლე ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო ოფიცერი და ჩინოვნიკი პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის დროს. სუმაროკოვმა კარგი განათლება მიიღო სახლში, მისი მასწავლებელი იყო ტახტის მემკვიდრის, მომავალი იმპერატორის პავლე II-ის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვების სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდთა აკადემია". შენობის დასრულებისას (1740 წ.) დაიბეჭდა სუმაროკოვის ორი ოდა, რომელშიც პოეტი მღეროდა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას. Land Gentry Corps-ის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ მათ ბრწყინვალე კარიერა გაუწიეს. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფ მ.გოლოვკინის ადიუტანტად, ხოლო 1741 წელს, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ასვლის შემდეგ, იგი გახდა მისი რჩეულის, გრაფი ა. რაზუმოვსკის ადიუტანტი.

ამ პერიოდში სუმაროკოვმა საკუთარ თავს "ნაზი ვნების" პოეტი უწოდა: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები ("არსად, პატარა ტყეში" და ა.შ., სულ დაახლოებით 150), რომლებიც დიდი წარმატება იყო, მან ასევე დაწერა. მწყემსი იდილია (სულ 7) და ეკლოგები (სულ 65). სუმაროკოვის ეკლოგების აღწერისას, ვ.გ. ბელინსკი წერდა, რომ ავტორი „არ მიაჩნდა მაცდურს ან უხამსს, არამედ, პირიქით, ზნეობით იყო დაკავებული“. კრიტიკოსი ეყრდნობოდა სუმაროკოვის მიერ დაწერილ მიძღვნას ეკლოგების კრებულზე, რომელშიც ავტორი წერდა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა ბოროტი ვნებათაღელვა, და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც საზიზღარი იქნებოდა მოსმენისთვის. .”

ეკლოგის ჟანრში მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პოეტმა შეიმუშავა მსუბუქი, მუსიკალური ლექსი, რომელიც ახლოს იყო იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან. მთავარი მეტრი, რომელსაც სუმაროკოვი იყენებდა თავის ეკლოგებში, ელეგიებში, სატირებში, ეპისტოლეებსა და ტრაგედიებში იყო იამბიკის ექვსი ფუტი, რუსული ჯიში ალექსანდრიული ლექსისა.

1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში M.V. ლომონოსოვის მიერ მოცემული მოდელებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ მიმდინარეობას. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოჭრას, არამედ თავადაზნაურობის იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში არ უნდა იყოს დიდებული, არამედ „სასიამოვნო“. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა შეასრულა ლომონოსოვის ოდების პაროდიები ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „აბსურდულ ოდებს“. ეს კომიკური ოდები, გარკვეულწილად, ავტოპაროდია იყო.

სუმაროკოვმა ხელი სცადა კლასიციზმის ყველა ჟანრში, დაწერა საფიკური, ჰორატიული, ანაკრეონტიული და სხვა ოდები, სტროფები, სონეტები და ა.შ. გარდა ამისა, მან გახსნა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. სუმაროკოვმა ტრაგედიების წერა დაიწყო 1740-იანი წლების მეორე ნახევარში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: ხორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დიმიტრი პრეტენდენტი (1771) და სხვა. კლასიციზმი, ყველაზე ნაკლებად გამოხატავდა სუმაროკოვის პოლიტიკურ შეხედულებებს. ასე რომ, ხორევის ტრაგიკული დასასრული გამომდინარეობდა იქიდან, რომ მთავარი გმირი, "იდეალური მონარქი", საკუთარ ვნებებს - ეჭვს და უნდობლობას ართმევდა. "ტახტზე ტირანი" მრავალი ადამიანის ტანჯვის მიზეზი ხდება - ეს არის დემეტრე პრეტენდენტის ტრაგედიის მთავარი იდეა.

დრამატული ნაწარმოებების შექმნას არანაკლებ ხელი შეუწყო იმან, რომ 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად. თეატრი ძირითადად მისი ენერგიის წყალობით არსებობდა.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას (ტრესოტინიუსი, 1750, Guardian, 1765, Cuckold ფანტაზიით, 1772 და სხვ.).

მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი, აყალიბებდა თავის შეხედულებებს ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „ის, რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო რაც სხვა საფუძველს აქვს, ტრაბახობენ, გმობენ, შემოიტანენ და უკან იხევენ. თითოეულის შეხედულებისამებრ და ყოველგვარი გონების გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, უკულტურო პროვინციალიზმის, მეტროპოლიტური გალომანიისა და ბიუროკრატიული ვერცხლის წინააღმდეგი.

პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს მან გამოაქვეყნა ორი მათგანი - ეპისტოლეტი რუსული ენის შესახებ და პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი. სუმაროკოვის ეპისტოლეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა იყო რუსული ენის სიდიადე. რუსული ენის შესახებ ეპისტოლეში ის წერდა: „ჩვენს მშვენიერ ენას ყველაფრის უნარი აქვს“. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა.

მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა ეპოქის ფერის რეპროდუქცია, არამედ პოლიტიკური დიდაქტიკა, რომლის განხორციელების საშუალება ისტორიულმა შეთქმულებამ მისცა მასებს. განსხვავება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ ფრანგულ ტრაგედიებში შედარებულია მმართველობის მონარქიული და რესპუბლიკური ფორმები (კორნეის „ზინში“, ვოლტერის „ბრუტუსში“ და „იულიუს კეისარში“), სუმაროკოვის ტრაგედიებში არ არის რესპუბლიკური თემა. როგორც დარწმუნებულ მონარქისტს, მას შეეძლო ტირანიის წინააღმდეგობა მხოლოდ განმანათლებლური აბსოლუტიზმით.

სუმაროკოვის ტრაგედიები არის ერთგვარი სამოქალაქო სათნოების სკოლა, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ რიგითი დიდებულებისთვის, არამედ მონარქებისთვისაც. ეს არის დრამატურგის ეკატერინე II-ის მიმართ არამეგობრული დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი. მონარქიული სახელმწიფოს პოლიტიკურ საფუძვლებზე ხელყოფის გარეშე, სუმაროკოვი თავის პიესებში ეხება მის მორალურ ღირებულებებს. იბადება მოვალეობისა და ვნების კონფლიქტი. მოვალეობა გმირებს უბრძანებს მკაცრად შეასრულონ თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობები, ვნებები - სიყვარული, ეჭვი, ეჭვიანობა, დესპოტური მიდრეკილებები - ხელს უშლის მათ განხორციელებას. ამასთან დაკავშირებით სუმაროკოვის ტრაგედიებში ორი ტიპის გმირია წარმოდგენილი. მათგან პირველი, რომელიც დუელში შედის იმ ვნებით, რომელიც მათ შეიპყრო, საბოლოოდ დაძლიეს ყოყმანი და ღირსეულად ასრულებენ თავიანთ სამოქალაქო მოვალეობას. მათ შორისაა ჰორევი (სპექტაკლი „ჰორევი“), ჰამლეტი (პერსონაჟი ამავე სახელწოდების პიესიდან, რომელიც წარმოადგენს შექსპირის ტრაგედიის თავისუფალ ადაპტაციას), ტრუვორს (ტრაგედია „სინავი და ტრუვორი“) და მრავალი სხვა.

გმირების რეპლიკაში აქცენტირებულია პირადი „ვნებიანი“ დასაწყისის შეზღუდვის, დაძლევის პრობლემა. "დაძლიე საკუთარი თავი და აწიე მეტი", - ასწავლის ტრუვორს ნოვგოროდის ბოიარი გოსტომისლი.

სუმაროკოვის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეტური კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით.

სუმაროკოვი გარდაიცვალა მოსკოვში, 59 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.

პოეტის გარდაცვალების შემდეგ ნოვიკოვმა ორჯერ გამოსცა სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კრებული (1781, 1787).

ბიოგრაფია

პოპულარობა მოუტანა მას 1747 წელს გამოქვეყნებული და ითამაშა მისი პირველი ტრაგედიის "ხორევის" კარზე. მის პიესებს უკრავდა სასამართლოში იაროსლავიდან შეკვეთილი ფ.გ.ვოლკოვის დასი. როდესაც 1756 წელს შეიქმნა მუდმივი თეატრი, სუმაროკოვი დაინიშნა ამ თეატრის დირექტორად და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რეპერტუარის მთავარ „მომწოდებლად“, რისთვისაც მას სამართლიანად უწოდებენ „რუსული თეატრის მამას“. ჩორევს მოჰყვა რვა ტრაგედია, თორმეტი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო.

პარალელურად, სუმაროკოვი, რომელიც ძალიან სწრაფად მუშაობდა, განვითარდა ლიტერატურის სხვა სფეროებში. 1755-1758 წლებში იყო აკადემიური ჟურნალის Monthly Works-ის აქტიური თანამშრომელი, 1759 წელს გამოსცა საკუთარი სატირულ-მორალიზაციის ჟურნალი The Hardworking Bee (პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში). 1762-1769 წლებში გამოიცა მისი ზღაპრების კრებულები, 1769 წლიდან 1774 წლამდე - მისი ლექსების არაერთი კრებული.

სასამართლოსთან სიახლოვის, დიდგვაროვნების მფარველობის, თაყვანისმცემლების ქება-დიდების მიუხედავად, სუმაროკოვი თავს დაფასებულად არ გრძნობდა და გამუდმებით ჩიოდა ყურადღების ნაკლებობაზე, ცენზურის დაცინვაზე და საზოგადოების უცოდინარობაზე. 1761 წელს მან დაკარგა კონტროლი თეატრზე. მოგვიანებით, 1769 წელს, იგი გადავიდა მოსკოვში. აქ, პატრონების მიერ მიტოვებული და დანგრეული, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 (12 ოქტომბერს). ის დაკრძალეს მოსკოვის დონსკოის სასაფლაოზე.

შემოქმედება

სუმაროკოვის შემოქმედება ვითარდება კლასიციზმის ფარგლებში, იმ ფორმით, რომელიც მან მიიღო საფრანგეთში XVII - ადრე. მე -18 საუკუნე ამიტომ, თანამედროვე თაყვანისმცემლებმა არაერთხელ გამოაცხადეს სუმაროკოვი "ბოილოს მესაიდუმლე", "ჩრდილოეთ რასინი", "მოლიერი", "რუსული ლა ფონტენი".

სუმაროკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობა გამოირჩევა გარეგანი მრავალფეროვნებით. მან სცადა ყველა ჟანრი: ოდები (საზეიმო, სულიერი, ფილოსოფიური, ანაკრეონტული), ეპისტოლეები (მესიჯები), სატირები, ელეგიები, სიმღერები, ეპიგრამები, მადრიგალები, ეპიტაფიები; თავის პოეტურ ტექნიკაში მან გამოიყენა იმ დროს არსებული ყველა მეტრი, ატარებდა ექსპერიმენტებს რითმის სფეროში და გამოიყენა სხვადასხვა სტროფიკული კონსტრუქციები.

თუმცა, სუმაროკოვის კლასიციზმი განსხვავდება, მაგალითად, მისი ძველი თანამედროვე ლომონოსოვის კლასიციზმისგან. სუმაროკოვი „ამცირებს“ კლასიკურ პოეტიკას. „დაკლება“ გამოიხატება ნაკლებად „მაღალი“ თემისკენ სწრაფვაში, პოეზიაში პირადი, ინტიმური წესრიგის მოტივების დანერგვაში, „მაღალ“ ჟანრებზე „საშუალო“ და „დაბალი“ ჟანრების უპირატესობაში. სუმაროკოვი ქმნის უამრავ ლირიკულ ნაწარმოებებს სასიყვარულო სიმღერების ჟანრში, მრავალი სატირული ჟანრის ნაწარმოებებს - იგავები, კომედიები, სატირები, ეპიგრამები.

სუმაროკოვი დიდაქტიკურ ამოცანას აყენებს სატირისთვის - "დაცინვით გამოასწოროს ტემპერამენტი, გააცინოს და გამოიყენოს მისი პირდაპირი წესდება": სუმაროკოვი დასცინის ცარიელ კლასობრივ ქედმაღლობას ("არა სათაურით, საქმით უნდა იყოს დიდგვაროვანი"), აფრთხილებს წინააღმდეგ. მიწის მესაკუთრის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება (იხ. კერძოდ, „გუნდი გარყვნილ სამყაროს“, სადაც „ტიტუნა“ ამბობს, რომ „საზღვარგარეთ ისინი არ ვაჭრობენ ხალხს, არ აყენებენ სოფლებს რუკაზე, არ აშორებენ კანს. გლეხები“).

სუმაროკოვი რუსული პაროდიის ერთ-ერთი ინიციატორია, "მშვენიერი ოდების" ციკლი, რომელიც დასცინის ლომონოსოვის "გაბრაზებულ" ოდურ სტილს.

შენიშვნები

კატეგორიები:

• პიროვნებები ანბანური თანმიმდევრობით
• მწერლები ანბანურად
• 25 ნოემბერი
• დაიბადა 1717 წელს
• დაიბადა მოსკოვში
• გარდაიცვალა 12 ოქტომბერს
• გარდაიცვალა 1777 წელს
• გარდაიცვალა მოსკოვში
• მწერლები საზოგადოებრივ დომენში
• სუმაროკოვები
• პირველი კადეტთა კორპუსის კურსდამთავრებულები
• მე -18 საუკუნის რუსეთის მწერლები
• XVIII საუკუნის რუსი მწერლები
• მე-18 საუკუნის პოეტები
• რუსეთის პოეტები
• რუსი პოეტები
• რუსი დრამატურგები
• ფაბულისტებს
• პაროდისტები
• დაკრძალულია დონსკოის სასაფლაოზე

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "სუმაროკოვი, ალექსანდრე პეტროვიჩი" სხვა ლექსიკონებში:

ცნობილი მწერალი, დაბადებული 1718 წელს, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 ოქტომბერს მოსკოვში. მისი დაბადების ადგილის შესახებ ს. ლექსებით ესაუბრება ბრაგანცის ჰერცოგს: სად არის ვილმანსტრანდი, მე დავიბადე იქ სიახლოვეს, როგორც დამარცხდა ფინეთის გოლიცინის რეგიონი. ცნობილი ს-ის წინაპრებიდან ... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

სუმაროკოვი, ალექსანდრე პეტროვიჩი- ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი. სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი (1717-1777), რუსი მწერალი, კლასიციზმის წარმომადგენელი. ტრაგედიებში ჰორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დემეტრე პრეტენდენტი (1771) აერთიანებს სასიყვარულო თემებს სოციალურ და ფილოსოფიურ ... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სუმაროკოვი (ალექსანდრე პეტროვიჩი) ცნობილი მწერალია. დაიბადა 1718 წელს, ფინეთში, ვილმანსტრანდთან ახლოს. მისი მამა, პიოტრ პანკრატიევიჩი, პეტრე დიდის ნათლული, იმ დროისთვის განათლებული კაცი იყო, განსაკუთრებით ლიტერატურის თვალსაზრისით და ... ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

რუსი მწერალი. ის ძველი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. 1732 40 წელს სწავლობდა მიწის აზნაურთა კორპუსში, სადაც დაიწყო პოეზიის წერა. პოეტის პოპულარობა სასიყვარულო სიმღერებმა მოუტანა, ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

- (1717 77) რუსი მწერალი, კლასიციზმის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი. ტრაგედიებში Horev (1747), სინავმა და ტრუვორმა (1750) წამოაყენეს სამოქალაქო მოვალეობის პრობლემა. კომედიები, იგავ-არაკები, ლირიკული სიმღერები... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (1717 1777), რუსი მწერალი, კლასიციზმის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი. ტრაგედიებში „ხორევი“ (1747), „სინავი და ტრუვორი“ (1750 წ.) სამოქალაქო მოვალეობის პრობლემას აყენებენ. კომედიები, იგავ-არაკები, ლირიკული სიმღერები. * * * სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (1717, მოსკოვი 1777, იქვე), პოეტი და დრამატურგი, რუსული კლასიციზმის ერთ-ერთი წამყვანი წარმომადგენელი, ნამდვილი სახელმწიფო მრჩეველი. დაიბადა სასახლეში, რომელიც ეკუთვნოდა ბაბუას ბოლშოი ჩერნიშევსკის შესახვევში, 6 (ახლა). 173240 წელს…… მოსკოვი (ენციკლოპედია)

ცნობილი მწერალი. გვარი. 1718 წელს, ფინეთში, ვილმანსტრანდთან. მისი მამა, პიოტრ პანკრატიევიჩი, პეტრე ველის ნათლული, იმ დროისთვის განათლებული ადამიანი იყო, განსაკუთრებით ლიტერატურის თვალსაზრისით და ეკუთვნოდა გულწრფელ მომხრეებს ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

Გეგმა
შესავალი
1 ბიოგრაფია
2 კრეატიულობა
ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1717-1777) - მე-18 საუკუნის რუსი პოეტი, მწერალი და დრამატურგი.

1. ბიოგრაფია

დაიბადა კეთილშობილ ოჯახში 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს მოსკოვში ვოზნესენსკის შესახვევზე მე-6 სახლში. სწავლობდა სახლში, სწავლა განაგრძო მიწის ჯენტრიის კორპუსში, სადაც დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა, ლექსებით ფსალმუნების გადაწერა, კადეტთა სახელით იმპერატრიცა ანას „მილოცვის ოდების“ შედგენა, ფრანგი პოეტების და ვ.კ. ტრედიაკოვსკი ( ტრედიაკოვსკი). 1740 წელს კორპუსის დამთავრების შემდეგ იგი ჯერ გრაფ მიუნხენის სამხედრო საველე ოფისში ჩაირიცხა, შემდეგ გრაფ ა.გ. რაზუმოვსკის ადიუტანტად.

პოპულარობა მოუტანა მას 1747 წელს გამოქვეყნებული და ითამაშა მისი პირველი ტრაგედიის "ხორევის" კარზე. მის პიესებს უკრავდა სასამართლოში იაროსლავიდან შეკვეთილი ფ.გ.ვოლკოვის დასი. როდესაც 1756 წელს შეიქმნა მუდმივი თეატრი, სუმაროკოვი დაინიშნა ამ თეატრის დირექტორად და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რეპერტუარის მთავარ „მომწოდებლად“, რისთვისაც მას სამართლიანად უწოდებენ „რუსული თეატრის მამას“. ჩორევს მოჰყვა რვა ტრაგედია, თორმეტი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო.

პარალელურად, სუმაროკოვი, რომელიც ძალიან სწრაფად მუშაობდა, განვითარდა ლიტერატურის სხვა სფეროებში. 1755-1758 წლებში იგი აქტიური თანამშრომელი იყო აკადემიურ ჟურნალში Monthly Works, ხოლო 1759 წელს გამოსცა საკუთარი სატირული და მორალიზაციული ჟურნალი The Hardworking Bee (პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში). 1762-1769 წლებში გამოიცა მისი ზღაპრების კრებულები, 1769 წლიდან 1774 წლამდე - მისი ლექსების არაერთი კრებული.

სასამართლოსთან სიახლოვის, დიდგვაროვნების მფარველობის, თაყვანისმცემლების ქება-დიდების მიუხედავად, სუმაროკოვი თავს დაფასებულად არ გრძნობდა და გამუდმებით ჩიოდა ყურადღების ნაკლებობაზე, ცენზურის დაცინვაზე და საზოგადოების უცოდინარობაზე. 1761 წელს მან დაკარგა კონტროლი თეატრზე. მოგვიანებით, 1769 წელს, იგი გადავიდა მოსკოვში. აქ, პატრონების მიერ მიტოვებული, დანგრეული და მთვრალი, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 (12) ოქტომბერს. ის დაკრძალეს მოსკოვის დონსკოის სასაფლაოზე.

2. კრეატიულობა

სუმაროკოვის შემოქმედება ვითარდება კლასიციზმის ფარგლებში, იმ ფორმით, რომელიც მან მიიღო საფრანგეთში XVII - ადრე. მე -18 საუკუნე ამიტომ, თანამედროვე თაყვანისმცემლებმა არაერთხელ გამოაცხადეს სუმაროკოვი "ბოილოს რწმუნებულად", "ჩრდილოეთ რასინი", "მოლიერი", "რუსი ლაფონტენი".

სუმაროკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობა აჩერებს ყურადღებას თავისი გარეგანი მრავალფეროვნებით. მან სცადა ყველა ჟანრი: ოდები (საზეიმო, სულიერი, ფილოსოფიური, ანაკრეონტული), ეპისტოლეები (მესიჯები), სატირები, ელეგიები, სიმღერები, ეპიგრამები, მადრიგალები, ეპიტაფიები; თავის პოეტურ ტექნიკაში მან გამოიყენა იმ დროს არსებული ყველა მეტრი, ატარებდა ექსპერიმენტებს რითმის სფეროში და გამოიყენა სხვადასხვა სტროფიკული კონსტრუქციები.

თუმცა, სუმაროკოვის კლასიციზმი განსხვავდება, მაგალითად, მისი ძველი თანამედროვე ლომონოსოვის კლასიციზმისგან. სუმაროკოვი „ამცირებს“ კლასიკურ პოეტიკას. „დაკლება“ გამოიხატება ნაკლებად „მაღალი“ თემისკენ სწრაფვაში, პოეზიაში პირადი, ინტიმური წესრიგის მოტივების დანერგვაში, „მაღალ“ ჟანრებზე „საშუალო“ და „დაბალი“ ჟანრების უპირატესობაში. სუმაროკოვი ქმნის უამრავ ლირიკულ ნაწარმოებებს სასიყვარულო სიმღერების ჟანრში, მრავალი სატირული ჟანრის ნაწარმოებებს - იგავები, კომედიები, სატირები, ეპიგრამები.

სუმაროკოვი დიდაქტიკურ ამოცანას აყენებს სატირისთვის - "დაცინვით გამოასწოროს ტემპერამენტი, გააცინოს და გამოიყენოს მისი პირდაპირი წესდება": სუმაროკოვი დასცინის ცარიელ კლასობრივ ქედმაღლობას ("არა სათაურით, საქმით უნდა იყოს დიდგვაროვანი"), აფრთხილებს წინააღმდეგ. მიწის მესაკუთრის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება (იხ. კერძოდ, „გუნდი გარყვნილ სამყაროს“, სადაც „ტიტუნა“ ამბობს, რომ „საზღვარგარეთ ისინი არ ვაჭრობენ ხალხს, არ აყენებენ სოფლებს რუკაზე, არ აშორებენ კანს. გლეხები“).

სუმაროკოვი არის რუსული პაროდიის, "ცუდი ოდების" ციკლის ერთ-ერთი ინიციატორი, რომელიც დასცინის ლომონოსოვის "გაბრაზებულ" ოდურ სტილს.

ბიბლიოგრაფია:

1. დონსკოის სასაფლაო

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1718 - 1777 წწ). გენერლისა და არისტოკრატის შვილი. 14 წლის ასაკში იგი შევიდა აზნაურთა კადეტთა კორპუსში, რომელიც გაიხსნა 1732 წელს ანა იოანოვნას მთავრობის მიერ. შენობაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ხელოვნებას, მათ შორის ლიტერატურას. სუმაროკოვი პირველია, ვინც პროფესიონალურად აიღო ლიტერატურული ბიზნესი.

სუმაროკოვის ცხოვრება უკიდურესად სამწუხარო იყო. ის იყო ნერვიული ადამიანი, რომელიც მკვეთრად რეაგირებდა გარემომცველ ზნეობრივ სისასტიკეზე; ჰქონდა არაჩვეულებრივი იდეები სამშობლოს, პატივის, კულტურისა და სათნოების მსახურებაზე. ის იყო ახალი ტიპის დრამის შემქმნელი, პირველი რეჟისორი, თეატრის რეჟისორი.

სუმაროკოვის პირველი ლექსები არის 1739 წლის ოდები ბროშურაში სათაურით: ”მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, მადლიანი იმპერატრიცა ანა ივანოვნა, სრულიად რუსული მილოცვის ოდის ავტოკრატი 1740 წლის ახალი წლის პირველ დღეს, ალექსანდრე კორპუსისგან შედგენილი. სუმაროკოვი.

მასზე გავლენა მოახდინა ტრედიაკოვსკის, შემდეგ კი ლომონოსოვის, რომელთანაც მეგობრობდა. 40-იანი წლების ბოლოს - ადრეული. 50x - უთანხმოება ლომონოსოვთან.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი პოეტური მოღვაწეობა არის საზოგადოების მომსახურება, ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის ფორმა. მისი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით, ის არის აზნაურ-მიწის მესაკუთრე. იგი საჭიროდ მიიჩნევდა ბატონყმობას, თვლიდა, რომ სახელმწიფო დაფუძნებული იყო ორ კლასზე - გლეხობაზე და თავადაზნაურობაზე. მიუხედავად ამისა, დიდგვაროვანს, მისი აზრით, არ აქვს უფლება გლეხები თავის საკუთრებად მიიჩნიოს, მონებივით მოექცეს. ის უნდა იყოს თავისი ვასალების მოსამართლე და უფროსი და აქვს მათგან საკვების მიღების უფლება. სუმაროკოვი თვლიდა, რომ ცარი უნდა დაემორჩილოს სახელმწიფო კანონებში განსახიერებულ საპატიო კანონებს.

1759 წლის იანვარში სუმაროკოვმა დაიწყო საკუთარი ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემა. გამოქვეყნდა ყოველთვიურად, გამოქვეყნდა მეცნიერებათა აკადემიაში. გამოქვეყნებულია ძირითადად ერთი ადამიანის მიერ. ხელისუფლების თვალში დამოუკიდებელი კეთილშობილური საზოგადოებრივი აზრის ასეთი ორგანო არასასურველი იყო და ჟურნალი უნდა დახურულიყო.

როგორც ნიკიტა პანინის ერთ-ერთი მეგობარი, გადატრიალების შემდეგ, რის შედეგადაც ეკატერინე მეორე ხელისუფლებაში მოვიდა, სუმაროკოვი სასახლესთან ახლოს იყო, მიიღო მხარდაჭერა, როგორც მწერალი. თუმცა, 60-იანი წლების ბოლოს იგი სამარცხვინოდ ჩავარდა, რადგან. ეკატერინემ დაიწყო ყოველგვარი თავისუფალი აზროვნების განადგურება. სუმაროკოვმა თანდათან მტრები გაუჩინა თავის თავს. იყო სუმაროკოვის ცხოვრებაში და უბედური სიყვარული. მას შეუყვარდა უბრალო გოგონა - მისი ყმა, ცოლად შეირთო. სუმაროკოვის პირველი ცოლის ახლობლებმა მის წინააღმდეგ პროცესი დაიწყეს, მეორე ქორწინებიდან შვილების უფლებების ჩამორთმევის მოთხოვნით. მიუხედავად იმისა, რომ საქმე სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა, მის ჯანმრთელობას ზიანი მიაყენა, მან დაიწყო სასმელი; ის იმდენად გაღატაკდა, რომ როცა გარდაიცვალა, დაკრძალვისთვისაც კი ფული არ იყო. მწერლის კუბო ხელებში სასაფლაოზე მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა მიიტანეს. მათ გარდა მის გასაყვანად ორი ადამიანი მივიდა.

როგორც პოეტმა და თეორეტიკოსმა, სუმაროკოვმა დაასრულა რუსეთში კლასიცისტური სტილის მშენებლობა. სუმაროკოვის კონკრეტული პოეტიკის საფუძველია პოეტური ენის სიმარტივის, ბუნებრიობისა და სიცხადის მოთხოვნა. პოეზია უნდა მოერიდოს ფანტასტიკურს და ბუნდოვნად ემოციურს. ლექსში და პროზაში უბრალოებას ქადაგებს.

სუმაროკოვი ბევრს კამათობს ლომონოსოვთან, არ ეთანხმება მის გრამატიკასა და სიტყვის გამოყენებას. ზოგჯერ ის პირდაპირ მიუთითებს ლომონოსოვის ნაწარმოებების ანალიზზე. სუმაროკოვმა სიტყვის მნიშვნელობის ცვლილება გრამატიკული ბუნების სისწორის დარღვევად მიიჩნია.

1747 წელს სუმაროკოვმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ტრაგედია ჩორევი, ხოლო მომდევნო წელს ჰამლეტი. „ხორევი“ იუნკერთა კორპუსში 49 წელს შეიყვანეს. შეიქმნა რაღაც კადეტთა დასი, რომელიც კორტზე თამაშობდა. სუმაროკოვი მისი სული იყო. მოგვიანებით იყო ფ.ვოლკოვის მიერ ორგანიზებული თეატრის დირექტორი. (იხილეთ ბილეთი ტრაგედიის შესახებ)

სუმაროკოვი წერდა ტრაგედიებს და კომედიებს. ის იყო ბრწყინვალე კომიკოსი, მაგრამ მალე მას ამაში აჯობა ფონვიზინი, კნიაჟნინი, კაპნისტი. როგორც ტრაგედიების ავტორს, მას არ აღემატებოდა. სულ სუმაროკოვმა დაწერა 12 კომედია: ტრესოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, დაწერილი 1750 წელს. შემდეგ 14 წლის შემდეგ - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთობლივი", "შხამიანი", "ნარცისი". შემდეგ 1772 წელს სამი კომედია – „წარმოსახვით გუგული“, „დედა ქალიშვილის თანამგზავრი“, „ჩაჯმა“. სუმაროკოვის კომედიებს მცირე კავშირი აქვს ფრანგული კლასიციზმის ტრადიციებთან. მისი ყველა კომედია პროზაშია დაწერილი, არცერთ მათგანს არ აქვს დასავლეთის კლასიკური ტრაგედიის კომპოზიციის სრული მოცულობა და სწორი წყობა ხუთ მოქმედებად. რვა კომედიას აქვს ერთი მოქმედება, ოთხს - სამი. ეს არის პატარა ნაჭრები, თითქმის შუალედები. სუმაროკოვი ძალიან პირობითად უძლებს სამ ერთიანობას. არ არსებობს მოქმედების ერთიანობა. პირველ კომედიებში არის ნაკვეთი შეყვარებული წყვილის სახით, რომლებიც ბოლოს ქორწინდებიან. მათში კომიკური პერსონაჟების შემადგენლობა განისაზღვრება იტალიური ხალხური კომედიის სტაბილური ნიღბების შემადგენლობით. მათ აცოცხლებს სუმაროკოვის ენა - ცოცხალი, მახვილი, თავხედი თავისი უმშვენიერებით.

1764-1768 წლების ექვსი კომედია მკვეთრად განსხვავდებოდა პირველი სამისგან. სუმაროკოვი გადადის პერსონაჟების კომედიის ტიპზე. თითოეულ სპექტაკლში ერთი გამოსახულება ყურადღების ცენტრშია და სხვა ყველაფერი საჭიროა ან მის დასაჩრდილებლად, ან სიუჟეტის ფიქციის შესაქმნელად. სუმაროკოვის ყველა კომედიური ნაწარმოების უდავო შედევრი არის მისი კომედია Cuckold by Imagination. (სინამდვილეში, არ მგონია, რომ კომედიის შესახებ ბევრი დეტალი იყოს საჭირო, რადგან მათ ძირითადად ტრაგედია გამოიარეს, ასე რომ, ვფიქრობ, ეს საკმარისია.)

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება გასაოცარია თავისი მრავალფეროვნებით, ჟანრებისა და ფორმების სიმდიდრით. თავს რუსული ლიტერატურის შემქმნელად თვლიდა, სუმაროკოვი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი თანამედროვეები და დაეტოვებინა შთამომავლებისთვის ყველა სახის ლიტერატურის ნიმუშები. მან დაწერა ძალიან ბევრი და, როგორც ჩანს, სწრაფად. სუმაროკოვი წერდა სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, იგავებს (იგავნებს), სატირებს, ეპისტოლეებს, სონეტებს, სტროფებს, ეპიგრამებს, მადრიგალებს, საზეიმო, ფილოსოფიურ ოდებს და ა.შ. ფსალმუნიც თარგმნა.

სულ სუმაროკოვმა დაწერა 374 იგავი. სწორედ მან აღმოაჩინა ზღაპრული ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. მან ბევრი ისესხა ლაფონტეინისგან. სუმაროკოვის იგავები ხშირად აქტუალურია, რომლებიც მიზნად ისახავს მისი დროის რუსული სოციალური ცხოვრების სპეციფიკური დარღვევების დაცინვას. ზოგჯერ ისინი ძალიან მცირე მოცულობით იყვნენ. ზღაპრების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა რუსული თავადაზნაურობა. იგავ-არაკების ენა ცოცხალია, ნათელი, გამონათქვამებით გაჟღენთილი, სასაუბრო ბრუნვები.მე-18 საუკუნის შუა ხანებში განისაზღვრა იგავ-არაკის განვითარების ძირითადი მიმართულება. 1 მოდელი: იგავი დაწერილია შუა სტილით, ალექსანდრიული ლექსით. მორალისტური სიუჟეტი მე-2 მოდელი (სუმაროკოვის მოდელი): გთავაზობთ მრავალშრიან ლექსს, დაბალი სტილის ელემენტებს - ზღაპრული სიუჟეტი. სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებში შეიძლება იგრძნოთ აკვიატება, ამპარტავნება, სკანდალური ტემპერამენტი.

ლირიკაში სუმაროკოვი ცდილობს ზოგადად პიროვნების განზოგადებული ანალიზის გაკეთებას. სიყვარულის სახე იძლევა სიყვარულის გამოსახულებას მისი "სუფთა სახით". სიმღერებსა და ელეგიებში სუმაროკოვი მხოლოდ ბედნიერ ან უბედურ სიყვარულზე საუბრობს. სხვა გრძნობები და განწყობები დაუშვებელია. ჩვენ ასევე ვერ ვიპოვით მათ ინდივიდუალური მახასიათებლების მახასიათებლებს, ვისაც უყვარს და უყვართ. ლირიკულ ლექსებში არ არის ფაქტები, რეალური ცხოვრების მოვლენები. სუმაროკოვმა დაწერა სიმღერები კაცისა და ქალის სახელით. ტექსტი შედგება განმეორებადი ფორმულებისგან, რომლებიც მოკლებულია სპეციფიკურ სიმბოლოებს. სუმაროკოვმა შექმნა სიყვარულის ენა, როგორც მაღალი გრძნობა. სუმაროკოვმა არ გამოაქვეყნა თავისი სიმღერები. პასტორალური მოტივები ჩნდება რიგ სიმღერასა და იდილიაში. ელეგიები და ეკლოგები დაწერილია იამბიკურ ექვს ფუტში, სიმღერები იძლევა ყველანაირ რიტმულ კომბინაციას.

1747 "ეპისტოლე ენაზე", "ეპისტოლე პოეზიაზე". ეპისტოლე ენის შესახებ გვაძლევს ზოგად პრინციპებს ანტიკურობის ათვისებისთვის. ეპისტოლეს პოეზიის შესახებ აქვს თავისი თეორია, სამაგალითო მწერლები და ჟანრები. (ჯერ ზოგადი მახასიათებლები, შემდეგ ძირითადი ნიმუშები, შემდეგ ცალკეული ჟანრების მახასიათებლები.)

სუმაროკოვის ტრაგედია.

სუმაროკოვმა, პირველი რუსული ტრაგედიების ავტორმა, გამოიყენა მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფრანგი ტრაგედიების მაგალითი. მათი სისტემის რიგი დამახასიათებელი ნიშნებია ალექსანდრიული ლექსი (იამბიური ექვსფუტიანი ცეზურა მე-3 ფეხზე), 5 აქტი, დამატებითი სიუჟეტური ჩანართებისა და დიგრესიების არარსებობა, კომიკური ელემენტების არარსებობა, „მაღალი სილა“. და ა.შ. სუმაროკოვი თავის ტრაგედიებზე გადავიდა. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ სუმაროკოვმა ტრაგედია ისესხა ფრანგებისგან, რადგან ის იქ მუდმივად ვითარდებოდა და, სესხის აღებით, საბოლოო ვერსია უნდა გადაეცა რუსეთის მიწაზე, ე.ი. ვოლტერის ვარიანტი. სუმაროკოვმა თავისი ტრაგედია ააგო ექსტრემალური ხარჯების დაზოგვის, სიმარტივის, თავშეკავებისა და ბუნებრიობის პრინციპებზე. მისი პიესების დრამატული სიუჟეტის სიმარტივე ინტრიგაზე საუბრის საშუალებას არ იძლევა, რადგან. არ არსებობს მოვლენების კვანძი, ყველა მოქმედება მიდრეკილია შემოიფარგლოს ერთი პერიპეტიებით. თავდაპირველი სიტუაცია მთელ ტრაგედიას მოიცავს და ბოლოს იშლება. სუმაროკოვის როლები ასევე ჩვეულებრივ უმოძრაოა. ტრაგედია დიდწილად ივსება გმირის თითოეული წყვილისთვის ცალ-ცალკე ძირითადი სიტუაციის მისი მნიშვნელობის გამჟღავნებით. დიალოგები, განსაკუთრებით ცენტრალური პერსონაჟები (შეყვარებულები) იღებენ ლირიკულ შეღებვას. ნარატიული ჩანართები არ არის. დრამის ცენტრალური ადგილი მესამე მოქმედებაა, რომელიც, ძირითადად, დამატებითი სიუჟეტური ხელსაწყოებით გამოირჩევა: გმირები თავიანთი კაბიდან ხმლებს ან ხანჯლებს გამოავლებენ. (რადგან არ არის ნაკვეთის კულმინაცია). სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობის მოქმედება ძველ რუსეთს მიეკუთვნება; აქ სუმაროკოვი არღვევს ტრაგედიაში შორეული ეპოქებისა და შორეული ქვეყნების გამოსახვის ჩვეულებას. ფრანგული ტრაგედიისგან განსხვავებით, სუმაროკოვს თითქმის არ ჰყავს რწმუნებული, მათი როლი უკიდურესად მცირეა. ის ან იქცევა მაცნედ, ან პირიქით, ცალკე გმირი ხდება. კონფიდენციალობის სისტემიდან წასვლამ განაპირობა მონოლოგების განვითარება და სიმრავლე, ვინაიდან მონოლოგს შეუძლია ცრუ დიალოგი შეცვალოს კონფიდენტით. მონოლოგი გამოიყენება მაყურებლის ინფორმირებისთვის პერსონაჟების აზრების, გრძნობებისა და განზრახვების შესახებ. სიმბოლოების საერთო რაოდენობის შემცირების სურვილი. ამრიგად, სუმაროკოვმა შექმნა ტრაგედიის ძალიან ერთიანი კომპოზიციური სისტემა, რომელშიც ყველა ელემენტი შერწყმულია და განპირობებულია სიმარტივისა და ეკონომიურობის პრინციპით.

სუმაროკოვს სჯეროდა, რომ „ტრაგედია იმისთვის არის გაკეთებული, რომ მზრუნველებს სათნოების სიყვარული და მანკიერებისადმი უკიდურესი სიძულვილი გადაეცეს“. მას სურდა მაყურებლის სულის გამოსწორება და არა გონების და არა სახელმწიფო აპარატის. აქედან გამომდინარეობს ბედნიერი დასასრულების უპირატესობა. (გმირებისთვის ტრაგიკულად მთავრდება მხოლოდ ჰორევი და სინავი და ტრუვორი.) მკაფიო მორალური და შეფასებითი მახასიათებლის არსებობა. ჩვენს წინაშე ან ბრძენი სათნო გმირები არიან (სემირა, დიმიზა, ტრუვორი) ან შავი ბოროტმოქმედები (დემეტრე პრეტენდენტი, კლავდიუსი ჰამლეტში), ბოროტმოქმედები კვდებიან, სათნო გმირები უბედურებებიდან გამარჯვებულები გამოდიან.

კონფლიქტი გაგებულია, როგორც კონფლიქტი ადამიანის ცხოვრებასა და იმას შორის, თუ როგორ უნდა იცხოვროს. („დემეტრე პრეტენდენტი“) არ არის კონფლიქტი გრძნობასა და მოვალეობას შორის. ადამიანის ტრაგედია, რომელიც არ ცხოვრობს ისე, როგორც უნდა იცხოვროს. ადამიანის ბედთან შეჯახება. ამ წუთებში ვლინდება გმირის პიროვნების მასშტაბები. ტრაგედიებში მდებარეობას არ აქვს მნიშვნელობა. გმირებს მოკლებულია ხასიათის თვისებები. კლასიციზმი უარყოფითად აღიქვამდა ყველაფერს კონკრეტულს – აღიქმებოდა როგორც ადამიანის ბუნების დამახინჯება. ცხოვრების ეგზისტენციალური სურათი. ტრაგიკული გმირი უბედური უნდა იყოს. კუპრიანოვა წერს, რომ „კლასიკური ტრაგედიის გმირი არ უნდა იყოს არც კარგი და არც ცუდი. ის უნდა იყოს უბედური“. ტრაგედია ამაღლებს მაყურებელს და მკითხველს (კათარზისი… ბლა ბლა ბლა ).

სუმაროკოვის ტრაგედიამ გააჩინა ტრადიცია. მისმა მემკვიდრეებმა - ხერასკოვმა, მაიკოვმა, კნიაზნინმა - მაინც შეიტანეს ახალი თვისებები ტრაგედიაში.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვის შემოქმედებითი სპექტრი ძალიან ფართოა. წერდა ოდებს, სატირებს, იგავ-არაკებს, ეკლოგებს, სიმღერებს, მაგრამ მთავარი, რითაც მან გაამდიდრა რუსული კლასიციზმის ჟანრული კომპოზიცია, არის ტრაგედია და კომედია. სუმაროკოვის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა პეტრე დიდის დროის იდეების გავლენით. მაგრამ ლომონოსოვისგან განსხვავებით, მან ყურადღება გაამახვილა თავადაზნაურობის როლსა და მოვალეობებზე. მემკვიდრეობით დიდგვაროვანს, აზნაურთა კორპუსის მოსწავლეს, სუმაროკოვს ეჭვი არ ეპარებოდა კეთილშობილური პრივილეგიების ლეგიტიმურობაში, მაგრამ თვლიდა, რომ მაღალი თანამდებობა და ყმების ფლობა უნდა დადასტურდეს განათლებითა და საზოგადოებისთვის სასარგებლო მომსახურებით. დიდგვაროვანმა გლეხის ადამიანური ღირსება არ უნდა დააკნინოს, აუტანელი რეკვიზიციებით არ დაიტვირთოს. მან მკვეთრად გააკრიტიკა თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენლის უმეცრება და სიხარბე თავის სატირებში, იგავ-არაკებსა და კომედიებში.

სუმაროკოვი მმართველობის საუკეთესო ფორმად მონარქიას მიიჩნევდა. მაგრამ მონარქის მაღალი თანამდებობა ავალდებულებს იყოს სამართლიანი, გულუხვი, შეძლოს საკუთარ თავში ცუდი ვნებების დათრგუნვა. პოეტმა თავის ტრაგედიებში ასახა მონარქების მიერ მათი სამოქალაქო მოვალეობის დავიწყების დამღუპველი შედეგები.

თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში სუმაროკოვი რაციონალისტი იყო და მის შემოქმედებას სამოქალაქო სათნოების ერთგვარ სკოლად უყურებდა. ამიტომ ისინი პირველ რიგში მორალისტურ ფუნქციებს აყენებენ.

კურსის ეს ნაშრომი ეძღვნება ამ გამოჩენილი რუსი მწერლისა და პუბლიცისტის შემოქმედების შესწავლას.

1. მოკლე ბიოგრაფია და სუმაროკოვის ადრეული ნამუშევარი

1.1 მწერლის მოკლე ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო ოფიცერი და ჩინოვნიკი პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის დროს. სუმაროკოვმა კარგი განათლება მიიღო სახლში, მისი მასწავლებელი იყო ტახტის მემკვიდრის, მომავალი იმპერატორის პავლე II-ის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვების სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდთა აკადემია". შენობის დასრულებისას (1740 წ.) დაიბეჭდა სუმაროკოვის ორი ოდა, რომელშიც პოეტი მღეროდა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას. Land Gentry Corps-ის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ მათ ბრწყინვალე კარიერა გაუწიეს. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფ მ.გოლოვკინის ადიუტანტად, ხოლო 1741 წელს, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ასვლის შემდეგ, იგი გახდა მისი რჩეულის, გრაფი ა. რაზუმოვსკის ადიუტანტი.

ამ პერიოდში სუმაროკოვმა საკუთარ თავს "ნაზი ვნების" პოეტი უწოდა: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები ("არსად, პატარა ტყეში" და ა.შ., სულ დაახლოებით 150), რომლებიც დიდი წარმატება იყო, მან ასევე დაწერა. მწყემსი იდილია (სულ 7) და ეკლოგები (სულ 65). სუმაროკოვის ეკლოგების აღწერისას, ვ.გ. ბელინსკი წერდა, რომ ავტორი „არ მიაჩნდა მაცდურს ან უხამსს, არამედ, პირიქით, ზნეობით იყო დაკავებული“. კრიტიკოსი ეყრდნობოდა სუმაროკოვის მიერ დაწერილ მიძღვნას ეკლოგების კრებულზე, რომელშიც ავტორი წერდა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა ბოროტი ვნებათაღელვა, და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც საზიზღარი იქნებოდა მოსმენისთვის. .”

ეკლოგის ჟანრში მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პოეტმა შეიმუშავა მსუბუქი, მუსიკალური ლექსი, რომელიც ახლოს იყო იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან. მთავარი მეტრი, რომელსაც სუმაროკოვი იყენებდა თავის ეკლოგებში, ელეგიებში, სატირებში, ეპისტოლეებსა და ტრაგედიებში იყო იამბიკის ექვსი ფუტი, რუსული ჯიში ალექსანდრიული ლექსისა.

1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში M.V. ლომონოსოვის მიერ მოცემული მოდელებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ მიმდინარეობას. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოჭრას, არამედ თავადაზნაურობის იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში არ უნდა იყოს დიდებული, არამედ „სასიამოვნო“. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა შეასრულა ლომონოსოვის ოდების პაროდიები ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „აბსურდულ ოდებს“. ეს კომიკური ოდები, გარკვეულწილად, ავტოპაროდია იყო.

სუმაროკოვმა ხელი სცადა კლასიციზმის ყველა ჟანრში, დაწერა საფიკური, ჰორატიული, ანაკრეონტიული და სხვა ოდები, სტროფები, სონეტები და ა.შ. გარდა ამისა, მან გახსნა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. სუმაროკოვმა ტრაგედიების წერა დაიწყო 1740-იანი წლების მეორე ნახევარში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: ხორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დიმიტრი პრეტენდენტი (1771) და სხვა. კლასიციზმი, ყველაზე ნაკლებად გამოხატავდა სუმაროკოვის პოლიტიკურ შეხედულებებს. ასე რომ, ხორევის ტრაგიკული დასასრული გამომდინარეობდა იქიდან, რომ მთავარი გმირი, "იდეალური მონარქი", საკუთარ ვნებებს - ეჭვს და უნდობლობას ართმევდა. "ტახტზე ტირანი" მრავალი ადამიანის ტანჯვის მიზეზი ხდება - ეს არის დემეტრე პრეტენდენტის ტრაგედიის მთავარი იდეა.

დრამატული ნაწარმოებების შექმნას არანაკლებ ხელი შეუწყო იმან, რომ 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად. თეატრი ძირითადად მისი ენერგიის წყალობით არსებობდა.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას (ტრესოტინიუსი, 1750, Guardian, 1765, Cuckold ფანტაზიით, 1772 და სხვ.).

მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი, აყალიბებდა თავის შეხედულებებს ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „ის, რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო რაც სხვა საფუძველს აქვს, ტრაბახობენ, გმობენ, შემოიტანენ და უკან იხევენ. თითოეულის შეხედულებისამებრ და ყოველგვარი გონების გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, უკულტურო პროვინციალიზმის, მეტროპოლიტური გალომანიისა და ბიუროკრატიული ვერცხლის წინააღმდეგი.

პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს მან გამოაქვეყნა ორი მათგანი - ეპისტოლეტი რუსული ენის შესახებ და პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი. სუმაროკოვის ეპისტოლეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა იყო რუსული ენის სიდიადე. რუსული ენის შესახებ ეპისტოლეში ის წერდა: „ჩვენს მშვენიერ ენას ყველაფრის უნარი აქვს“. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა.

მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა ეპოქის ფერის რეპროდუქცია, არამედ პოლიტიკური დიდაქტიკა, რომლის განხორციელების საშუალება ისტორიულმა შეთქმულებამ მისცა მასებს. განსხვავება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ ფრანგულ ტრაგედიებში შედარებულია მმართველობის მონარქიული და რესპუბლიკური ფორმები (კორნეის „ზინში“, ვოლტერის „ბრუტუსში“ და „იულიუს კეისარში“), სუმაროკოვის ტრაგედიებში არ არის რესპუბლიკური თემა. როგორც დარწმუნებულ მონარქისტს, მას შეეძლო ტირანიის წინააღმდეგობა მხოლოდ განმანათლებლური აბსოლუტიზმით.

სუმაროკოვის ტრაგედიები არის ერთგვარი სამოქალაქო სათნოების სკოლა, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ რიგითი დიდებულებისთვის, არამედ მონარქებისთვისაც. ეს არის დრამატურგის ეკატერინე II-ის მიმართ არამეგობრული დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი. მონარქიული სახელმწიფოს პოლიტიკურ საფუძვლებზე ხელყოფის გარეშე, სუმაროკოვი თავის პიესებში ეხება მის მორალურ ღირებულებებს. იბადება მოვალეობისა და ვნების კონფლიქტი. მოვალეობა გმირებს უბრძანებს მკაცრად შეასრულონ თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობები, ვნებები - სიყვარული, ეჭვი, ეჭვიანობა, დესპოტური მიდრეკილებები - ხელს უშლის მათ განხორციელებას. ამასთან დაკავშირებით სუმაროკოვის ტრაგედიებში ორი ტიპის გმირია წარმოდგენილი. მათგან პირველი, რომელიც დუელში შედის იმ ვნებით, რომელიც მათ შეიპყრო, საბოლოოდ დაძლიეს ყოყმანი და ღირსეულად ასრულებენ თავიანთ სამოქალაქო მოვალეობას. მათ შორისაა ჰორევი (სპექტაკლი „ჰორევი“), ჰამლეტი (პერსონაჟი ამავე სახელწოდების პიესიდან, რომელიც წარმოადგენს შექსპირის ტრაგედიის თავისუფალ ადაპტაციას), ტრუვორს (ტრაგედია „სინავი და ტრუვორი“) და მრავალი სხვა.

გმირების რეპლიკაში აქცენტირებულია პირადი „ვნებიანი“ დასაწყისის შეზღუდვის, დაძლევის პრობლემა. "დაძლიე საკუთარი თავი და აწიე მეტი", - ასწავლის ტრუვორს ნოვგოროდის ბოიარი გოსტომისლი.

სუმაროკოვის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეტური კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით.

სუმაროკოვი გარდაიცვალა მოსკოვში, 59 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.

პოეტის გარდაცვალების შემდეგ ნოვიკოვმა ორჯერ გამოსცა სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კრებული (1781, 1787).

1.2 სუმაროკოვი, როგორც ტრაგიკული ჟანრის ფუძემდებელი

ლიტერატურული პოპულარობა სუმაროკოვს ტრაგედიებმა მოუტანა. მან პირველმა შემოიტანა ეს ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში. აღფრთოვანებული თანამედროვეები მას "ჩრდილოეთ რასინს" უწოდებდნენ. ჯამში მან დაწერა ცხრა ტრაგედია. ექვსი - 1747 წლიდან 1758 წლამდე: "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750), "არტისტონი" (1750), "სემირა" (1751), "იაროპოლკი და დემიზა" ( 1758). შემდეგ, ათწლიანი შესვენების შემდეგ, კიდევ სამი:

"ვიშესლავი" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771) და "მსტისლავი" (1774).

სუმაროკოვმა თავის ტრაგედიებში ფართოდ გამოიყენა XVII-XVIII საუკუნეების ფრანგი დრამატურგების გამოცდილება. - კორნეი, რასინი, ვოლტერი. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, სუმაროკოვის ტრაგედიებში იყო გამორჩეული ნიშნები. კორნელისა და რასინის ტრაგედიებში, პოლიტიკურთან ერთად, იყო წმინდა ფსიქოლოგიური პიესებიც (კორნეის „სიდი“, რასინის „ფედრა“). სუმაროკოვის ყველა ტრაგედიას აქვს გამოხატული პოლიტიკური შეღებვა. ფრანგული ტრაგედიების ავტორებმა დაწერეს პიესები ძველ, ესპანურ და „აღმოსავლურ“ თემებზე. სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობა საშინაო თემებზეა დაფუძნებული. ამ შემთხვევაში, საინტერესო ნიმუში შეინიშნება. დრამატურგი რუსეთის ისტორიის ყველაზე შორეულ ეპოქას მიუბრუნდა, ლეგენდარული თუ ნახევრად ლეგენდარული ხასიათისა, რომ „აიღე შენი სიყვარული და დაეუფლე შენს თავს“ (ჩ (3. ს. 136), მისი ქალიშვილი ილმენა ეხმიანება გოსტომისლს.

სუმაროკოვი გადამწყვეტად ამუშავებს შექსპირის ერთ-ერთ საუკეთესო ტრაგედიას, ჰამლეტს, კონკრეტულად ხაზს უსვამს მის უთანხმოებას ავტორთან. "ჩემი ჰამლეტი, - წერდა სუმაროკოვი, "ძნელად ჰგავს შექსპირის ტრაგედიას" (10. გვ. 117). მართლაც, სუმაროკოვის პიესაში ჰამლეტის მამა მოკლა არა კლავდიუსმა, არამედ პოლონიუსმა. შურისძიების დროს ჰამლეტი უნდა გახდეს მკვლელი. ამ მხრივ, ჰამლეტის ცნობილი მონოლოგი, რომელიც იწყება შექსპირის სიტყვებით "იყო თუ არ იყო?", იცვლება აღიარების მიღმა:

რა უნდა გავაკეთო ახლა?

არ იცით რა დაიწყოთ? ადვილია ოფელიას სამუდამოდ დაკარგვა!

მამაო! ბედია! სხვა სახელების შესახებ...

ვის წინაშე დავარღვევ? ჩემდამი ერთნაირად კეთილი ხარ (3. ს. 94 - 95).

მეორე ტიპი მოიცავს პერსონაჟებს, რომლებშიც ვნება იმარჯვებს სახელმწიფო ვალზე. ესენი არიან, უპირველეს ყოვლისა, უზენაესი ძალაუფლების მქონე პირები - მთავრები, მონარქები, ანუ ისინი, ვინც სუმაროკოვის თქმით, განსაკუთრებული გულმოდგინებით უნდა შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები:

მონარქს ბევრი გამჭრიახობა სჭირდება,

თუ გვირგვინის ტარება ცენზურის გარეშე უნდა.

და თუ მას სურს იყოს მტკიცე დიდებაში,

უნდა იყოს მართალი და მკაცრი და მოწყალე (3. გვ. 47).

მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალაუფლება ხშირად აბრმავებს მმართველებს და უფრო ადვილია, ვიდრე მათი ქვეშევრდომები გახდნენ მათი გრძნობების მონა, რაც ყველაზე სამწუხარო გავლენას ახდენს მათზე დამოკიდებული ადამიანების ბედზე. ასე რომ, პრინც კიის საეჭვოობის მსხვერპლნი არიან მისი ძმა და ძმის საცოლე - ოსნელდა ("ხორევი"). სასიყვარულო ვნებით დაბრმავებული ნოვგოროდის პრინცი სინავი თვითმკვლელობისკენ უბიძგებს ტრუვორს და მის საყვარელ ილმენას („სინავი და ტრუვორი“). არაგონივრული მმართველების სასჯელი ყველაზე ხშირად არის მონანიება, სინდისის ქენჯნა, რომელიც დაგვიანებული ჩახედვის შემდეგ მოდის. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, სუმაროკოვი შურისძიების კიდევ უფრო ძლიერ ფორმებს იძლევა.

ამ მხრივ ყველაზე გაბედული იყო ტრაგედია "დიმიტრი პრეტენდენტი" - სუმაროკოვის ერთადერთი პიესა, რომელიც დაფუძნებულია სანდო ისტორიულ მოვლენებზე. ეს არის პირველი ტირანული ტრაგედია რუსეთში. მასში სუმაროკოვმა აჩვენა მმართველი, რომელიც დარწმუნებულია თავის უფლებაში, იყოს დესპოტი და აბსოლუტურად არ შეუძლია მონანიება. პრეტენდენტი იმდენად გულწრფელად აცხადებს თავის ტირანულ მიდრეკილებებს, რომ ეს ზიანს აყენებს გამოსახულების ფსიქოლოგიურ სანდოობასაც კი: „მე ვარ შეჩვეული საშინელებას, გაბრაზებული ვარ ბოროტებით, // სავსე ბარბაროსობით და სისხლით შეღებილი“ (4. გვ. 74).

სუმაროკოვი იზიარებს განმანათლებლურ იდეას ხალხის უფლების დამხობის ტირანი მონარქის შესახებ. რა თქმა უნდა, ხალხი უბრალოებისთვის კი არ არის, არამედ დიდგვაროვნებისთვის. სპექტაკლში ეს იდეა რეალიზებულია ჯარისკაცების ღია მოქმედების სახით პრეტენდერის წინააღმდეგ, რომელიც გარდაუვალი სიკვდილის პირისპირ, ხანჯლით ურტყამს თავს. უნდა აღინიშნოს, რომ ცრუ დიმიტრის მეფობის უკანონობა სპექტაკლში მოტივირებულია არა სიყალბით, არამედ გმირის ტირანული მმართველობით: „თუ ბოროტად არ მეფობდი რუსეთში, // დიმიტრი თუ არა, ეს არის. ხალხის თანასწორი“ (4. გვ. 76).

სუმაროკოვის დამსახურება რუსული დრამამდე არის ის, რომ მან შექმნა განსაკუთრებული ტიპის ტრაგედია, რომელიც უკიდურესად სტაბილური აღმოჩნდა მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში. სუმაროკოვის ტრაგედიების უცვლელი გმირი არის მმართველი, რომელიც დაემორჩილა რაღაც მავნე ვნებას - ეჭვს, ამბიციას, ეჭვიანობას - და ამის გამო ტანჯვას აყენებს თავის ქვეშევრდომებს.

იმისათვის, რომ სპექტაკლის სიუჟეტში გამოვლინდეს მონარქის ტირანია, მასში ორი შეყვარებული შეიყვანეს, რომელთა ბედნიერებას ხელისუფალი დესპოტური ნება უშლის ხელს. მოყვარულთა ქცევას განსაზღვრავს მათ სულებში ბრძოლა მოვალეობისა და ვნების მიმართ. თუმცა, პიესებში, სადაც მონარქის დესპოტიზმი დამანგრეველ პროპორციებს იღებს, ბრძოლა მოვალეობასა და შეყვარებულთა ვნებას შორის ადგილს უთმობს ბრძოლას ტირან მმართველთან. ტრაგედიების დასრულება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სევდიანი, არამედ ბედნიერიც, როგორც "დიმიტრი პრეტენდენტში". ეს მოწმობს სუმაროკოვის ნდობას დესპოტიზმის შეკავების შესაძლებლობის შესახებ.

სუმაროკოვის პიესების გმირები ნაკლებად არიან ინდივიდუალიზებულები და კორელაციაში არიან სპექტაკლში დაკისრებულ სოციალურ როლთან: უსამართლო მონარქი, მზაკვარი დიდგვაროვანი, უანგარო მხედართმთავარი და ა.შ. გრძელი მონოლოგები იპყრობს ყურადღებას. ტრაგედიის მაღალი სტრუქტურა შეესაბამება ალექსანდრიულ ლექსებს (იამბიკოსი ექვსფეხა დაწყვილებული რითმით და ცეზურა ლექსის შუაში). თითოეული ტრაგედია ხუთი მოქმედებისგან შედგება. შეინიშნება ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობა.

1.3 კომედიები და სატირები

სუმაროკოვს ეკუთვნის თორმეტი კომედია. ფრანგული ლიტერატურის გამოცდილების მიხედვით, „სწორი“ კლასიკური კომედია უნდა დაიწეროს ლექსად და შედგებოდეს ხუთი მოქმედებისგან. მაგრამ სუმაროკოვი, თავის ადრეულ ექსპერიმენტებში, ეყრდნობოდა სხვა ტრადიციას - ინტერლუდებსა და კომედია დელ'არტეს, რუსი მაყურებლისთვის ნაცნობი იტალიელი მხატვრების სპექტაკლებიდან. სპექტაკლების სიუჟეტები ტრადიციულია: ჰეროინისთვის რამდენიმე მეტოქის მაჭანკლობა, რაც ავტორს აძლევს შესაძლებლობას წარმოაჩინოს მათი მხიარული მხარეები. ინტრიგას, როგორც წესი, ართულებს პატარძლის მშობლების კეთილგანწყობა მსურველთაგან ყველაზე უღირსების მიმართ, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის წარმატებულ დაშლას. სუმაროკოვის პირველი სამი კომედია ტრეზოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, რომელიც შედგებოდა ერთი მოქმედებისგან, გამოჩნდა 1750 წელს. მათი გმირები იმეორებენ დელარტეს კომედიის გმირებს: ტრაბახი მეომარი, ჭკვიანი მსახური, სწავლული პედანტი, მგზნებარე მოსამართლე. კომიკური ეფექტი მიღწეული იყო პრიმიტიული ფარსული ტექნიკით: ჩხუბი, სიტყვიერი შეტაკებები, ჩაცმა.

ასე რომ, კომედიაში ტრესოტინიუსი, მეცნიერი ტრესოტინიუსი და ტრაბახი ოფიცერი ბრამარბასი ბატონი ორონტესის ასულს - კლარისს ეხუმრებიან, ბ-ნი ორონტესი - ტრესოტინიუსის მხარეს. თავად კლარისს უყვარს დორანტი. იგი მოჩვენებით თანახმაა დაემორჩილოს მამის ნებას, მაგრამ მისგან ფარულად შედის არა ტრეზოტინიუსი, არამედ დორანტი საქორწინო კონტრაქტში. ორონტესი იძულებულია შეეგუოს მომხდარს. კომედია „ტრესოტინიუსი“, როგორც ვხედავთ, ჯერ კიდევ ძალიან უკავშირდება უცხოელ მოდელებს, გმირებს, საქორწინო კონტრაქტის დადებას - ეს ყველაფერი იტალიური პიესებიდან არის აღებული. რუსული რეალობა წარმოდგენილია სატირით კონკრეტულ ადამიანზე. ტრესოტინიუსის გამოსახულებით გამოყვანილია პოეტი ტრედიაკოვსკი. სპექტაკლში მრავალი ისარია მიმართული ტრედიაკოვსკისკენ, მისი სასიყვარულო სიმღერების პაროდიამდე.

შემდეგი ექვსი კომედია - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთად", "შხამიანი", "ნარცისი" - დაიწერა 1764 წლიდან 1768 წლამდე. ეს არის ე.წ. პერსონაჟების. მათში მთავარი გმირი მოცემულია ახლოდან. მისი „ვიცე“ – ნარცისიზმი („ნარცისი“), ბოროტება („შხამიანი“), სიძუნწე („ლიხოიმეცი“) – ხდება სატირული დაცინვის ობიექტი.

სუმაროკოვის პერსონაჟების ზოგიერთი კომედიის სიუჟეტზე გავლენა იქონია „ფილისტურმა“ ცრემლიანმა დრამამ; მასში, როგორც წესი, გამოსახული იყო სათნო გმირები, რომლებიც მატერიალურად იყვნენ დამოკიდებულნი „მანკიერ“ პერსონაჟებზე. აღიარების მოტივმა, მოულოდნელი მოწმეების გამოჩენამ და კანონის წარმომადგენლების ჩარევამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცრემლიანი დრამების შეწყვეტაში. პიესა „მცველი“ (1765) ყველაზე მეტად დამახასიათებელია პერსონაჟების კომედიებისთვის. მისი პერსონაჟი არის აუტსაიდერი, ძუნწი ტიპი. მაგრამ ამ პერსონაჟის კომიკური ვერსიებისგან განსხვავებით, სუმაროკის ძუნწი საშინელი და ამაზრზენია. როგორც რამდენიმე ობლის მეურვე, ითვისებს მათ ქონებას. ზოგიერთ მათგანს - ნისას, პასკინს - ის მსახურთა თანამდებობაზე ინარჩუნებს. სოსტრატა ხელს უშლის მას საყვარელ ადამიანზე დაქორწინებაში. სპექტაკლის დასასრულს აუტლენდერის მაქინაციები მჟღავნდება და ის სასამართლოს წინაშე უნდა დადგეს.

1772 წლისთვის, "ყოველდღიური" კომედიები მოიცავს: "დედა არის ასულის პარტნიორი", "სკრაბლი" და "წარმოსახვით კუკი". ბოლო მათგანზე გავლენას ახდენდა ფონვიზინის პიესა „ბრიგადირი“. The Cuckold-ში ორი ტიპის დიდებულები ერთმანეთს უპირისპირდებიან: განათლებული, დახვეწილი გრძნობებით დაჯილდოებული ფლორიზა და გრაფი კასანდერი - და უმეცარი, უხეში, პრიმიტიული მიწის მესაკუთრე ვიკული და მისი ცოლი ხავრონია. ეს წყვილი ბევრს ჭამს, ბევრს სძინავს, მოწყენილობისგან თამაშობს კარტს.

ერთ-ერთი სცენა თვალწარმტაცი გადმოსცემს ამ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრების თავისებურებებს. გრაფი კასანდრას ჩასვლის დღეს ხავრონია ბრძანებს სადღესასწაულო ვახშამს ბატლერისთვის.

ეს კეთდება ენთუზიაზმით, შთაგონებით, საქმის ცოდნით. კერძების ვრცელი სია ფერადად ახასიათებს სოფლის გურმანების საშვილოსნო ინტერესებს. აქ - ღორის ფეხები არაჟნითა და ცხენით, კუჭი შიგთავსით, ღვეზელები დამარილებული რძის სოკოთი, ღორის „ფრუკები“ ქლიავით და „გაფცქვნილი“ ფაფა „გახეხილ“ ქვაბში, რომელიც, გამორჩეული სტუმრის გულისთვის, დაავალეს „ვენეციის“ (ვენეციური) ფირფიტით დაფარვა.

სახალისოა ხავრონიას ისტორია პეტერბურგის თეატრში სტუმრობის შესახებ, სადაც მან უყურა სუმაროკოვის ტრაგედიას „ხორევი“. მან ყველაფერი, რაც სცენაზე ნახა, ნამდვილ ინციდენტად აიღო და ხორევას თვითმკვლელობის შემდეგ გადაწყვიტა რაც შეიძლება მალე დაეტოვებინა თეატრი. "წარმოსახვით გუგული" წინ გადადგმული ნაბიჯია სუმაროკოვის დრამატურგიაში. წინა პიესებისგან განსხვავებით, აქ მწერალი გაურბის პერსონაჟების ზედმეტად პირდაპირ დაგმობას. არსებითად, ვიკული და ხავრონია ცუდი ხალხი არ არიან. ისინი კეთილგანწყობილნი, სტუმართმოყვარეები, ერთმანეთზე შეხებით მიჯაჭვულები არიან. მათი უბედურება ის არის, რომ სათანადო აღზრდა და განათლება არ მიუღიათ.

სუმაროკოვს ეკუთვნის ათი სატირი. მათგან საუკეთესო - "კეთილშობილების შესახებ" - შინაარსობრივად ახლოს არის კანტემირის სატირასთან "ფილარეტი და ევგენი", მაგრამ მისგან განსხვავდება ლაკონიზმითა და სამოქალაქო ვნებით. ნაწარმოების თემა ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი კეთილშობილებაა. დიდგვაროვანი სუმაროკოვი შეწუხებულია და რცხვენია კლასში მყოფი ძმების გამო, რომლებმაც თავიანთი პოზიციით ისარგებლეს, დაივიწყეს თავიანთი მოვალეობები. ჭეშმარიტი კეთილშობილება სასარგებლოა საზოგადოებისთვის:

ოჯახის სიძველე, პოეტის თვალსაზრისით, ძალიან საეჭვო უპირატესობაა, რადგან მთელი კაცობრიობის წინაპარი, ბიბლიის მიხედვით, ადამი იყო. მხოლოდ განმანათლებლობა იძლევა მაღალი თანამდებობების უფლებას. რევეჟდას დიდგვაროვანს, უპატრონო დიდგვაროვანს არ შეუძლია კეთილშობილების პრეტენზია:

და თუ მე არ ვარ შესაფერისი რაიმე თანამდებობისთვის, -

ჩემი წინაპარი დიდგვაროვანია, მაგრამ მე არ ვარ კეთილშობილი (4.S. 191).

თავის სხვა სატირებში სუმაროკოვი დასცინის უღიმღამო, მაგრამ ამბიციურ მწერლებს ("ცუდ რითმებზე"), უცოდინარს და ხარბ სასამართლოს მოხელეებს ("ცუდი მოსამართლეების შესახებ"), გალომანი დიდებულებს, რომლებიც ამახინჯებენ რუსულ მეტყველებას ("ფრანგულ ენაზე"). სუმაროკოვის სატირების უმეტესობა ალექსანდრიული ლექსით არის დაწერილი მონოლოგის სახით, სავსე რიტორიკული კითხვებით, მიმართვებითა და ძახილებით.

სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „გუნდი გარყვნილ შუქს“. სიტყვა „გარყვნილი“ აქ ნიშნავს „სხვას“, „სხვას“, „საპირისპიროს“. "გუნდი" სუმაროკოვს 1762 წელს შეუკვეთეს სახალხო მასკარადისთვის "ტრიუმფალური მინერვა" მოსკოვში ეკატერინე II-ის კორონაციის დღესასწაულზე. მასკარადის ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, მასში წინა მეფობის მანკიერებების დაცინვა უნდა ყოფილიყო. მაგრამ სუმაროკოვმა დაარღვია მისთვის შეთავაზებული საზღვრები და ისაუბრა რუსული საზოგადოების საერთო ნაკლოვანებებზე. „გუნდი“ იწყება „ტიტუზის“ ისტორიით, რომელიც შემოფრინდა „შუაღამის“ ზღვის უკნიდან, იმ იდეალური ბრძანებების შესახებ, რომლებიც მან დაინახა უცხო („გარყვნილი“) სამეფოში და რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ყველაფრისგან, რასაც ხვდება. თავის სამშობლოში. თავად „გარყვნილ“ სამეფოს სუმაროკოვში უტოპიური, სპეკულაციური ხასიათი აქვს. მაგრამ ეს წმინდა სატირული მოწყობილობა ეხმარება მას მსჯავრდებული ქრთამის, კლერკების უსამართლობის, დიდგვაროვნების მეცნიერების უგულებელყოფაში და ყველაფრის „უცხოს“ მიმართ გატაცებაში. ყველაზე გაბედულად გამოიყურებოდა ლექსები გლეხების ბედზე: „გლეხებს იქ ტყავს არ აჭრიან, // სოფლებს არ აყრიან ბარათზე, // ხალხს არ ვაჭრობენ ზღვაზე“ (6. გვ. 280).

2. პოეზია და პუბლიციზმი ა.პ. სუმაროკოვა

2.1 პოეტური შემოქმედება

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება უკიდურესად მრავალფეროვანია. წერდა ოდებს, სატირებს, ეკლოგებს, ელეგიებს, ეპისტოლეებს, ეპიგრამებს. მის თანამედროვეთა შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო მისი იგავები და სასიყვარულო სიმღერები.

ამ სიტყვით, რომელიც აღნიშნავს მოკლე აღმზრდელობით ამბავს, მწერალმა თავის იგავ-არაკებს უწოდა. სუმაროკოვი შეიძლება ჩაითვალოს იგავ-არაკის ჟანრის ფუძემდებლად რუსულ ლიტერატურაში. მას მთელი შემოქმედებითი ცხოვრების მანძილზე მიმართავდა და 374 იგავი შექმნა. თანამედროვეები მათზე დიდად ლაპარაკობდნენ. "მისი იგავი პატივს სცემენ, როგორც რუსული პარნასუსის საგანძურს", - აღნიშნა ნ.ი. ნოვიკოვმა თავის "რუს მწერალთა ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილებაში". სუმაროკოვის იგავებში ასახულია იმდროინდელი რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი ასპექტები. თემატურად, ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად.

სუმაროკოვმა პირველმა რუსულ ლიტერატურაში შემოიტანა მრავალფეროვანი ლექსი ზღაპრულ ჟანრში და ამით მკვეთრად გაზარდა მისი გამოხატვის შესაძლებლობები. არ კმაყოფილი იყო ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს ალეგორიული სურათებით, პოეტი ხშირად მიმართავდა კონკრეტულ ყოველდღიურ მასალას და მასზე დაყრდნობით ქმნიდა ექსპრესიულ ჟანრულ სცენებს ("ადვოკატი", "ცელქი", "კაცი და კლიაჩა", "კისელნიკი") . თავის იგავებში, კლასიკოსების პოეტური გრადაციის მიხედვით, დაბალ ჟანრებს მიეკუთვნება, სუმაროკოვმა ყურადღება გაამახვილა რუსულ ფოლკლორზე - ზღაპარზე, ანდაზაზე, ანეკდოტზე მათი უხეში იუმორით და თვალწარმტაცი სასაუბრო ენით. სუმაროკოვში შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა "მან შეჭამა მელასი" ("ხოჭოები და ფუტკარი"), "ყურში მისმა წუწუნმა ატკინა იგი" ("ფეხგადაცილებული ჯარისკაცი"), "არც რძე, არც მატყლი" ("ბობლეტი") , „და შეაფურთხა თვალებში“ („მოკამათე“), „რა სისულელეს ტრიალებ“ („ცელქი“). სუმაროკოვი უხეშია თავისი ზღაპრების ენას. ვულგარული სიტყვების შერჩევისას ის ხედავს ერთ-ერთ საშუალებას დამცირების, დაცინვის საშუალებას მის მიერ უარყოფილი პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების ფენომენებს. ეს თვისება მკვეთრად განასხვავებს სუმაროკოვის იგავებს ლაფონტენის გალანტური, დახვეწილი იგავ-არაკებისაგან. ზღაპრების სფეროში სუმაროკოვი კრილოვის ერთ-ერთი წინამორბედია.

სასიყვარულო პოეზია სუმაროკოვის შემოქმედებაში წარმოდგენილია ეკლოგებითა და სიმღერებით. მისი ეკლოგები, როგორც წესი, იმავე გეგმის მიხედვით იქმნებოდა. ჯერ ჩნდება ლანდშაფტის სურათი: მდელო, კორომი, ნაკადი ან მდინარე; გმირები და გმირები არიან იდილიური მწყემსები და მწყემსები უძველესი სახელებით დეიმონი, კლარისი და ა.შ. გამოსახულია მათი სიყვარულის კვნესა, ჩივილები, აღსარება. ეკლოგები მთავრდება ეროტიკული, ზოგჯერ საკმაოდ გულწრფელი პერსონაჟის ბედნიერი დაშლით.

სუმაროკოვის სიმღერებმა, განსაკუთრებით სასიყვარულო, დიდი წარმატებით სარგებლობდა მის თანამედროვეთა შორის. ჯამში მან დაწერა 150-ზე მეტი სიმღერა. მათში გამოხატული გრძნობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი გადმოსცემენ ტანჯვას, სიყვარულის ტანჯვას. აქ არის უპასუხო ვნების სიმწარე და ეჭვიანობა და ლტოლვა, რომელიც გამოწვეულია საყვარელ ადამიანთან განშორებით. სუმაროკოვის სასიყვარულო ლექსები სრულიად გათავისუფლებულია ყველანაირი რეალობისგან. ჩვენ არ ვიცით არც გმირების სახელები, არც მათი სოციალური მდგომარეობა, არც ადგილი, სადაც ისინი ცხოვრობენ და არც მიზეზი, რამაც გამოიწვია მათი დაშორება. გმირების ყოველდღიური ცხოვრებიდან და სოციალური ურთიერთობებისგან მოწყვეტილი გრძნობები გამოხატავს უნივერსალურ ადამიანურ გამოცდილებას. ეს არის სუმაროკოვის პოეზიის „კლასიციზმის“ ერთ-ერთი თავისებურება.

ზოგიერთი სიმღერა სტილიზებულია ფოლკლორული პოეზიის სულისკვეთებით. მათ შორისაა: „გოგონები დადიოდნენ კორომში“ დამახასიათებელი გუნდით „ჩემი ვიბურნუმია, ჩემი ჟოლოა“; ხალხური ფესტივალების აღწერით „სადაც დავდივარ ან ვსეირნობ“. ამ კატეგორიაში უნდა შედიოდეს სამხედრო და სატირული შინაარსის სიმღერები: "ოჰ შენ, ძლიერი, ძლიერი ბენდერგრადი" და "სავუშკა ცოდვილია". განსაკუთრებული რიტმული სიმდიდრით გამოირჩევა სუმაროკოვის სიმღერები. ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ზომით და დოლნიკებითაც კი წერდა. მათი სტროფიკული ნიმუში ისეთივე მრავალფეროვანია. სუმაროკოვის სიმღერების პოპულარობას მოწმობს მე-18 საუკუნის დაბეჭდილ და ხელნაწერ სიმღერებში, ხშირად ავტორის სახელის გარეშე, ბევრი მათგანის ჩართვა.

სუმაროკოვმა დაწერა პირველი ელეგიები რუსულ ლიტერატურაში. ეს ჟანრი ცნობილი იყო უძველეს პოეზიაში, შემდეგ კი გახდა პან-ევროპული საკუთრება. ელეგიების შინაარსი ჩვეულებრივ უბედური სიყვარულით გამოწვეული სევდიანი რეფლექსია იყო: საყვარელ ადამიანთან განშორება, ღალატი და ა.შ. მოგვიანებით, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში, ელეგიები ფილოსოფიური და სამოქალაქო თემებით იყო სავსე. XVIII საუკუნეში. ელეგიები, როგორც წესი, ალექსანდრიული ლექსით იწერებოდა.

სუმაროკოვის შემოქმედებაში ამ ჟანრის გამოყენება გარკვეულწილად მოამზადა მისმა ტრაგედიებმა, სადაც პერსონაჟების მონოლოგები ხშირად წარმოადგენდნენ ერთგვარ მცირე ელეგიას. სუმაროკოვის პოეზიაში ყველაზე ტრადიციულია ელეგიები სასიყვარულო თემებით, როგორიცაა "თამაში და სიცილი უკვე დაგვტოვა", "კიდევ ერთი სევდიანი ლექსი წარმოშობს პოეზიას".

თავისებური ციკლი ყალიბდება ავტორის თეატრალურ მოღვაწეობასთან დაკავშირებული ელეგიებით. ორი მათგანი („ფ. გ. ვოლკოვის გარდაცვალების შესახებ“ და „ტატიანა მიხაილოვნა ტროეპოლსკაიას გარდაცვალების შესახებ“) გამოწვეული იყო სანქტ-პეტერბურგის სასამართლო თეატრის წამყვანი მხატვრების ნაადრევი გარდაცვალების შედეგად - სუმაროკოვის პიესებში ტრაგიკული როლების საუკეთესო შემსრულებლები. . ორ სხვა ელეგიაში - "იტანჯე, უბედური სული, მტკივა მკერდი" და "ჩემმა გაღიზიანებამ ახლა ყველა ზომას გადააჭარბა" - აისახა თავად პოეტის თეატრალური მოღვაწეობის დრამატული ეპიზოდები. პირველში ის მტრების ინტრიგებს უჩივის, რომლებმაც მას დირექტორის თანამდებობა ჩამოართვეს. მეორე განპირობებულია საავტორო უფლებების უხეში დარღვევით. სუმაროკოვმა კატეგორიულად გააპროტესტა ილმენას როლის შესრულება მის სპექტაკლში "სინავი და ტრუვორი" უღიმღამო მსახიობი ივანოვას მიერ, რომელსაც მოსკოვის მთავარსარდალი სალტიკოვი თანაუგრძნობდა.

ავტორი უჩიოდა სალტიკოვის თვითნებობას იმპერატრიცას, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო დამცინავი შეურაცხმყოფელი წერილი. სუმაროკოვის ნაწარმოებებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა რუსული კლასიკური ლიტერატურის ჟანრული შემადგენლობა. ”... ის იყო რუსთაგან პირველი, - წერდა ნ.ი. ნოვიკოვი, - მან დაიწყო ტრაგედიების წერა თეატრალური ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით, მაგრამ მან იმდენი მოახერხა მათში, რომ მან მიიღო სახელი "ჩრდილოეთ რასინი". 8. გვ. 36)

2.1 ჟურნალისტიკა და დრამატურგია

სუმაროკოვი ასევე იყო გამოჩენილი ჟურნალისტი, ის მძაფრად გრძნობდა წმინდა მხატვრულ ამოცანებს, რაც რუსული ლიტერატურის წინაშე დგას. მან თავისი აზრები ამ საკითხებზე ორ ეპისტოლეში გამოაქვეყნა: „რუსული ენის შესახებ“ და „პოეზიის შესახებ“. შემდგომში მან გააერთიანა ისინი ერთ ნაშრომში სახელწოდებით "ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი" (1774). ბოილეს ტრაქტატი „პოეზიის ხელოვნება“ იყო ინსტრუქციის მოდელი, მაგრამ სუმაროკოვის შემოქმედებაში იგრძნობა რუსული ლიტერატურის გადაუდებელი საჭიროებებით ნაკარნახევი დამოუკიდებელი პოზიცია. ტრაქტატი Boileau არ აყენებს საკითხს ეროვნული ენის შექმნის შესახებ, რადგან საფრანგეთში მე -17 საუკუნეში. ეს საკითხი უკვე მოგვარებულია. სუმაროკოვი კი თავის „ინსტრუქციას“ ასე იწყებს: „ჩვენ გვჭირდება ისეთი ენა, როგორიც ჰქონდათ ბერძნებს, // რაც ჰქონდათ რომაელებს და მათ მიჰყვებათ იმაში // როგორც ახლა ამბობენ იტალია და რომი“ (1. გვ. 360). ) .

„ინსტრუქციაში“ მთავარი ადგილი ეთმობა რუსული ლიტერატურისთვის ახალი ჟანრების მახასიათებლებს: იდილიაებს, ოდაებს, ლექსებს, ტრაგედიებს, კომედიებს, სატირებს, იგავ-არაკებს. რეკომენდაციების უმეტესობა დაკავშირებულია თითოეული მათგანის სტილის არჩევასთან: „პოეზიაში იცოდე განსხვავება სქესში // და რასაც დაიწყებ, ეძებე წესიერი სიტყვები“ (1. გვ. 365). მაგრამ ბოილოსა და სუმაროკოვის დამოკიდებულება ცალკეულ ჟანრებთან ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. ბოილო ძალიან დიდად საუბრობს ლექსზე. ის ამას ტრაგედიაზე მაღლაც კი აყენებს. სუმაროკოვი მასზე ნაკლებს ამბობს და მხოლოდ მისი სტილის აღწერით კმაყოფილდება. მას მთელი ცხოვრების მანძილზე არც ერთი ლექსი არ დაუწერია. მისი ნიჭი გამოვლინდა ტრაგედიასა და კომედიაში, ბოილო საკმაოდ ტოლერანტულია მცირე ჟანრების მიმართ - ბალადა, რონდო, მადრიგალი. სუმაროკოვი ეპისტოლეში "პოეზიის შესახებ" უწოდებს მათ "წვრილმანებს", ხოლო "ინსტრუქციაში" ის გვერდის ავლით სრულ სიჩუმეს.

იმპერატრიცა ელისაბედის მეფობის ბოლოს სუმაროკოვმა გამოაცხადა მმართველობის დადგენილი ფორმის წინააღმდეგ. ის აღშფოთებული იყო, რომ დიდგვაროვნები არ შეესაბამებოდნენ "სამშობლოს შვილების" იდეალურ გამოსახულებას, რომ მექრთამეობა აყვავდა. 1759 წელს მან დაიწყო ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკრის“ გამოცემა, რომელიც ეძღვნებოდა ტახტის მემკვიდრის ცოლს, მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ს, რომელთანაც იმედებს ამყარებდა ცხოვრების ჭეშმარიტად მორალური პრინციპების მიხედვით მოწყობის შესახებ. ჟურნალი შეიცავდა თავდასხმებს დიდებულებსა და ნაძირალებზე, რის გამოც იგი დაარსებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიხურა.

სუმაროკოვის წინააღმდეგობა არანაკლებ მის რთულ, გაღიზიანებულ ხასიათზე იყო დაფუძნებული. ყოველდღიური და ლიტერატურული კონფლიქტები - კერძოდ, კონფლიქტი ლომონოსოვთან - ნაწილობრივ ამ გარემოებითაც აიხსნება. ეკატერინე II-ის ხელისუფლებაში მოსვლამ იმედგაცრუება მოახდინა სუმაროკოვმა იმით, რომ მისმა რამდენიმე ფავორიტმა, უპირველეს ყოვლისა, აიღო არა საერთო სიკეთის მომსახურება, არამედ მათი პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.

სუმაროკოვის უკიდურესად ამაყი და ჯიუტი ბუნება იყო გაუთავებელი ჩხუბისა და შეტაკების წყარო, თუნდაც მის უახლოეს ნათესავებთან. სუმაროკოვის ლიტერატურული ავტორიტეტის შელახვა არ არის მისი მტრები.

მიაღწია წარმატებას, მაგრამ უმაღლესი და ლიტერატურული წრის მრავალი ადამიანის დამოკიდებულებაში ბევრი უსამართლობა იყო. აზნაურები მას აცინებდნენ და დასცინოდნენ მის გაბრაზებას; ლომონოსოვი და ტრეტიაკოვსკი მას დაცინვითა და ეპიგრამებით აწუხებდნენ. ისინი სასტიკად დაესხნენ თავს ი.პ. ელაგინს, როდესაც მან თავის „სატირა პეტიმეტრზე და კოკეტებზე“ ასე მიმართა სუმაროკოვს:

ბუალოვის რწმუნებული, ჩვენი რუსი რასინი,

ჭეშმარიტების დამცველი, მდევნელი, მანკიერებათა უბედურება (5. გვ. 34)

სუმაროკოვი, თავის მხრივ, ვალში არ დარჩენილა: თავის აბსურდულ ოდებში მან ლომონოსოვის მაღალფარდოვანი სტროფების პაროდირება მოახდინა, ხოლო ტრედიაკოვსკი გამოსახული იყო ტრესოტინიუსში, სულელი პედანტის სახით, რომელიც ახლა კითხულობს მოუხერხებელ და სასაცილო ლექსებს. რომელსაც ყველა გარბის, მერე ლაპარაკობს რომელზე "მტკიცედ" სწორი - სამ ფეხზე თუ ერთზე. ემინი და ლუკინი ასევე იყვნენ სუმაროკოვის მოწინააღმდეგეები ლიტერატურულ სფეროში, მაგრამ ხერასკოვი, მაიკოვი, კნიაზნინი, აბლესიმოვი მის ავტორიტეტს ემორჩილებოდნენ და მისი მეგობრები იყვნენ.

სუმაროკოვი მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდა ცენზურასთან. უმეტეს შემთხვევაში, სუმაროკოვის შეურიგებლობა განპირობებული იყო მისი დაუნდობელი ძიებით ჭეშმარიტებისკენ, როგორც მას ესმოდა. სუმაროკოვი თავისი დროის უძლიერეს დიდგვაროვანებთან კამათობდა და აღელვებდა ისევე, როგორც თანამემამულე მწერლებს, და ვეღარც მათთან იყო ჟინერი და თავისთავად მაამებელი; ბუნება. სუმაროკოვის ურთიერთობა ი.ი.შუვალოვთან იყო გამსჭვალული გულწრფელი და ღრმა პატივისცემით.

სუმაროკოვი განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში არ მართავდა თეატრს: მხატვრებთან ზუსტად უცნობი შეტაკებებისა და გაუგებრობების, უფრო სწორად ინტრიგების გამო, სუმაროკოვი 1761 წელს გაათავისუფლეს თეატრის დირექტორის ტიტულიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ამან არ გაანელა მწერლობისადმი მისი გატაცება, ის ძალიან განაწყენდა და განსაკუთრებული სიხარულით შეხვდა ეკატერინე II-ის მოსვლას. ამ დღესთან დაკავშირებით დაწერილ ქება-დიდებაში იგი მტკიცე სიტყვებით უტევდა მიდრეკილებითა და ძალით გაძლიერებულ უმეცრებას, როგორც ცხოვრების სიცრუის წყაროს; ის ევედრებოდა იმპერატრიცას, შეესრულებინა ის, რისი შესრულებაც სიკვდილმა შეუშალა ხელი პეტრე დიდს – შეექმნა „შეუვალი სამართლიანობის ბრწყინვალე ტაძარი“. იმპერატრიცა ეკატერინე იცოდა და აფასებდა სუმაროკოვს და, მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან წინადადებების მიცემა იყო ამ "ცხელი თავთან", არ ართმევდა მას კეთილგანწყობას. მისი ყველა თხზულება დაიბეჭდა კაბინეტის ხარჯზე.

საინტერესოა როგორც დროისა და წეს-ჩვეულებების დახასიათება, ასევე სუმაროკოვისა და იმპერატრიცას ურთიერთობის დადგენა, მისი საქმე მოსკოვის თეატრის ბელმონტის მფლობელთან, რომელსაც მან აუკრძალა თავისი ნამუშევრების თამაში. ბელმონტიმ მოსკოვის მთავარსარდალ ფელდმარშალ გრაფს მიმართა. P.S. სალტიკოვი და მან, საკითხში სათანადოდ ჩაღრმავების გარეშე, ნება დართო მას სუმაროკოვის ნაწარმოებები ეთამაშა.

დასკვნა

სუმაროკოვის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაზე. განმანათლებელმა ნ. ნოვიკოვმა ეპიგრაფები გადაიღო თავის ეკატერინეს საწინააღმდეგო სატირულ ჟურნალებში სუმაროკოვის იგავებიდან: „ისინი მუშაობენ, შენ კი მათ შრომას ჭამ“, „მკაცრი მითითება საშიშია, / სადაც ბევრი სისასტიკე და სიგიჟეა“ და ა.შ. რადიშჩევი ე.წ. სუმაროკოვი შესანიშნავი ქმარია. პუშკინმა თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ „სუმაროკოვი ითხოვდა პოეზიის პატივისცემას ლიტერატურის უგულებელყოფის დროს“.

რასინი და ვოლტერი მსახურობდნენ სუმაროკოვის მოდელად. მისი ტრაგედიები გამოირჩევა ფსევდოკლასიკური ფრანგული ტრაგედიის ყველა გარეგანი თვისებით - მისი პირობითობა, ცოცხალი მოქმედების ნაკლებობა, პერსონაჟების ცალმხრივი გამოსახვა და ა.შ. სუმაროკოვმა არა მხოლოდ გადაამუშავა, არამედ პირდაპირ ისესხა ფრანგული ტრაგედიებიდან გეგმა, იდეები, ხასიათი. , თუნდაც მთელი სცენები და მონოლოგები. მისი სინავები და ტრუვორები, როსტისლავები და მესტილავები მხოლოდ ფრანგული ტრაგედიების იპოლიტების, ბრიტანელებისა და ბრუტების ფერმკრთალი ასლები იყო.

სუმაროკოვის ტრაგედიის თანამედროვეებს მოსწონდათ გმირებისა და ვნებების იდეალიზაცია, მონოლოგების საზეიმო, გარეგანი ეფექტები, სათნო და მანკიერი პიროვნებების გასაოცარი კონტრასტი; მათ დიდი ხნის განმავლობაში დაამკვიდრეს ფსევდოკლასიკური რეპერტუარი რუსულ სცენაზე. სუმაროკოვის ტრაგედიებს, ეროვნული და ისტორიული გემოვნების გარეშე, საგანმანათლებლო ღირებულება ჰქონდა საზოგადოებისთვის იმ თვალსაზრისით, რომ გმირების პირში იყო ამაღლებული პატივის, მოვალეობის, სამშობლოს სიყვარულის იდეები, რომლებიც იმ დროს დომინირებდა ევროპულ ლიტერატურაში. და ვნებების გამოსახულებები შემოსილი იყო კეთილშობილური და დახვეწილი სახით.

სუმაროკოვის კომედიები ტრაგედიებზე ნაკლებად წარმატებული იყო. და ისინი, უმეტესწილად, უცხოური მოდელების ცვლილებები და იმიტაციაა; მაგრამ მათში გაცილებით მეტია რუსული რეალობისადმი მიმართული სატირული ელემენტი. ამ მხრივ, სუმაროკოვის კომედიები, რომელთაგან საუკეთესოა The Guardian, სატირებთან, იგავ-არაკებთან და ზოგიერთ ეკლოგებთან ერთად, მდიდარ მასალას იძლევა ეპოქისა და საზოგადოების სულის შესასწავლად. კომედია სუმაროკოვის მიზანი.

მძიმე წუთებში სუმაროკოვის სული რელიგიურმა გრძნობამ შეიპყრო და ნუგეშისცემა დარდისაგან ფსალმუნებში ეძებდა; მან თარგმნა ფსალმუნი ლექსად და დაწერა სულიერი თხზულებები, მაგრამ მათში ისეთივე მცირე პოეზიაა, როგორც მისი სულიერი ოდები. მისი კრიტიკული სტატიები და მსჯელობები პროზაში ამჟამად მხოლოდ ისტორიული მნიშვნელობისაა.

ლიტერატურა

1. ალდანოვი, მ.ს. რუსული ლიტერატურა კლასიციზმის ეპოქაში. / ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ალდანოვი მ., 1992. 468 გვ.

2. არენდი, X.V. რუსული კლასიკური ლიტერატურის ფორმირება./ ჰ.ვ. Ქირავდება. მ., 1996. 539წ.

3. ბულიჩი, ნ.პ. სუმაროკოვი და თანამედროვე კრიტიკა. / N.P. ბულიჩ. SPb., 1954. 351s.

4. გარდაჯიევი კ.ს. შესავალი ლიტერატურათმცოდნეობაში. -მ.: Logos Publishing Corporation, 1997 წ.

5. Mekarevich E. Legal Revolution/UDialog.1999 წ. - No 10-12.

6. სუმაროკოვი ა.პ. პოლი. კოლ. ყველა ოპ. ნაწილი 4

7. ნოვიკოვი ნ.ი. რჩეული შრომები მ., ლ., 1951 წ.

8. პუშკინი, ა.ს. შეგროვებული ნამუშევრები./ ა.ს. პუშკინი. მ., 1987. 639წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.