რატომ იწვიან ახალგაზრდები ცოცხლად დისკოთეკებში და მატარებლები დაღმართზე დადიან?
გემოვნებაზე კამათი არ არის: ზოგს საზამთრო მოსწონს, ზოგს ღორის ხრტილი. მე ვსაუბრობ ლიტერატურაზე, უფრო ზუსტად - თანამედროვეზე რუსული ლიტერატურა დეტექტიური ჟანრი.
...მე გავიზარდე მარცხენა სანაპირო სოფელ ნოვო-კომუნალნიში. აქ, ნანგრევებსა და სკამებზე, სამოციანი წლების დასაწყისში, შეიკრიბნენ ჩემი ბავშვობის ამხანაგები და მეგობრები - ომისშემდგომი პირველი თაობა: შურკა, ბალა, ვოვკა, მეტსახელად შვედი, ვოვკა შრამკო, ვალკა რიკოვი... შვიდი თუ რვა არიან. ჩემზე წლებით უფროსი, მაგრამ უპირობოდ მიმიღეს შენს წრეში.
საღამოობით, ფურმანოვის 114-ში მდებარე „შტაბის“ მახლობლად სკამზე უთვალავ ამბებს უყვებოდნენ დეტექტივების, მაიორ პრონინისა და ვამპირი ღორების შესახებ. მერე ყველა ახალგაზრდამ წაიკითხა და, ბუნებრივია, მსუბუქი დეტექტიური ლიტერატურა „ჩაყლაპა“. მიგვიზიდა თავგადასავლები და ექსპლოიტეტები, სამხრეთის ზღვების ეგზოტიკა და მეკობრეები. ისინი კითხულობდნენ მაინე რიდსა და ფენიმორ კუპერს, რომლებიც რუბლიდან სამ რუბლამდე "იღებდნენ" მეთერთმეტე განყოფილების ბაზარნაია გორას რწყილების ბაზარში. ხელებზე, უფრო სწორად, ჯიბეებში ტრიალებდა მინიატურული „სამხედრო თავგადასავლების ბიბლიოთეკა“. ის ჯერ კიდევ ჩემს თვალწინ დგას თაროზე, დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე, მაგრამ სიყვარულით შეკრული წარმოუდგენელ ყდაში.
ერთ დღეს ჩემმა სტუდენტმა მარსელმა აჩუქა მამამისის საყვარელი წიგნი „ტისას ზემოთ“, „ჩაცმული“ პარტიული ყრილობის მასალების სამაგრში. მაგნიტოგორსკიდან ალექსანდრე ავდეენკოს "ჯაშუშური რომანის ოსტატის" პოპულარობაზე საუბარი არ იყო საჭირო. მახსოვს, გაზეთმაც კი გამოაქვეყნა მისი "დუნაის ფეხები". პიონერული სიმართლე“ და ამ რომანის თავები ნომრიდან გამოცემამდე ვჭრით და გულდასმით ვინახავდით.
სამოციანი წლების მეორე ნახევარში დაიწყო დანომრილი "Feats" ყველაზე წასაკითხი გამოცემა - ჟურნალის "სოფლის ახალგაზრდობის" დამატება. ჩაფიქრებული, როგორც გმირული და პატრიოტული, "Feat" შეხვდა ინტერესების მრავალფეროვნებას: "მოხსენება მარყუჟით ყელზე" ფუჩიკის, "მიწა მოთხოვნით" მაგნიტოგორსკის ავტორის ვორობიევი, "მწვანე ვან" კოზაჩინსკის, "დონის ისტორიები" შოლოხოვი...
ჩემი ზავალინკა ამხანაგების ბედი სხვაგვარად წარიმართა, მაგრამ ჩვენ ყველანი ერთიანი ვიყავით და გვაკავშირებს წიგნის სიყვარული. ვხვდები შურკას, ახლა ქვეყნის დამსახურებულ აღმაშენებელ ალექსანდრე სიროტინს. ის ახლაც გატაცებით კითხულობს, მაგრამ ახლახან დაიწყო ისტორიული ლიტერატურისთვის უპირატესობის მინიჭება.
დრო და საზოგადოება შეიცვალა და მიღწევის კონცეფცია ახალ მნიშვნელობას იძენს. ახლა, როგორც ანტონ ჩეხოვმა თქვა, ახალი ფორმებია საჭირო. რა არიან ისინი - ეს გმირები და ჩვენი დროის გმირების ღვაწლი?
ჩემი ერთ დროს საყვარელი "Feat"-ის რედაქტორები გულწრფელად აფრთხილებენ: "მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი გამოცემის ფურცლებზე ხშირად არის სროლა და ჩხუბი, პრობლემების ამ გზით გადაჭრა ჯანმრთელობისთვის საშიშია. მოუსმინეთ პოეტის ირონიას:
საუკუნის გარიჟრაჟზე აიღო და ჩამოაგდო
ბოროტი ადამიანი კარგი ადამიანია.
ყუმბარმტყორცნიდან - დაარტყი მას, თხას!
მაინც კარგი ბოროტზე ძლიერი!"
როგორც ჩანს, აქ, რა თქმა უნდა, ვსაუბრობთ „მუშტებთან სიკეთეზე“, აშკარად შეუთავსებელ ცნებაზე.
ასე რომ, მე გავაანალიზებ "Feat"-ის ამჟამინდელი გამოცემის ცალკეულ საკითხებს ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში. შერჩევით დავასახელებ მათგან ყველაზე ცქრიალას: "მხეცის გამოსვლა", "სიყვარული სექსუალურია", "ჰანგოვერი", "გუშინ რომ ჩამოხრჩო", "სულელი"... სისხლი, მაფიის დაპირისპირება, სულელური მარტინეტები. ოფიცრის მხრის სამაგრები, მოზარდთა ბანდები, ქალთა გლადიატორთა ბრძოლები. მოკლედ, "Feat" იგვიანებს სრული პროგრამა, და რომანტიკის გმირობა აშკარად ისვენებს. აღვნიშნავ, რომ ანდრეი დიშევის რომანი მარწყვითა და უხამსობით გახდა გამარჯვებული სრულიად რუსული კონკურენცია"გმადლობთ, ჯარისკაცი!", ორგანიზებული პარტიის ერთიანი რუსეთის მიერ.
ასეთი დეტექტივი მწერლების შეთქმულებები იდიოტურად დახვეწილი და უნიკალურია. მე მოვიყვან ყველაზე ღირსშესანიშნავს: ”მოხუცი მონადირე ტყეში თავდაყირა ჩამოკიდებულ კაცს პოულობს და მასთან ერთად მაფიოზური კლანის პრობლემები” - ეს არის სვირიდოვის მოთხრობიდან ”გუშინ რომ ჩამოხრჩო”. ან ეს: "ბ კერძო სკოლაპატარძლები ორმაგად მოკლეს. სად დაიხურება გამოძიების ყველა თემა? ქალთა გლადიატორთა ბრძოლებზე? ჩინურ დიასპორაში? ან მერყევი ოლიგარქის ოჯახზე" - ვადჩენკოს "ცოდვების ჩრდილები". საჭმელზე კი: "რეალტორის ტიპიური უიღბლობა - გაყიდოს ის, რაც არ შეიძლებოდა გაყიდულიყო და საბოლოოდ დარჩეს ფული... სანუკვარ, უსამართლოდ გაყიდულ სახლს ერთი წლის შემდეგაც უსწრებენ. მასში მცხოვრები ახალგაზრდა გლადიატორების მასპინძელი გარიგების დამნაშავის კოშმარად იქცევა“ - მენშიკოვის „ბუმერანგი“.
ეს პარადოქსია, მაგრამ ამ "შესრულებებმა" იპოვა თავისი მკითხველი - მათზე მოთხოვნაა საშუალო და უფროსი თაობისთვის. როგორც ჩანს, ისინი ცდილობენ გაარკვიონ, რა ხდება ჩვენს ავადმყოფ საზოგადოებაში: რატომ იწვიან ცოცხლად ახალგაზრდები დისკოთეკებში და რატომ გამოდიან მშვიდობიანი მატარებლები რელსებიდან?
"და მეფე შიშველია!" - Მე მახსოვს ჩამჭრელი ფრაზა, ასევე ნიკოლაი ოზეროვის კომენტარი: "ჩვენ არ გვჭირდება ასეთი ჰოკეი!" მხოლოდ ახლა გამოიყენება დეტექტიური ჟანრის სიმსუბუქე, "Feat", რომელიც აფუჭებს მკითხველს.
საუკუნის ბოლოს მან აიღო და ჩამოაგდო
ბოროტი ადამიანი კარგი ადამიანია.
ყუმბარმტყორცნი მას, თხას მოხვდა.
როგორც ჩანს, სიკეთე ბოროტზე ძლიერია!
ე.ლუკინი
ოდესმე ყოფილა ისტორიაში, რომ გამარჯვებულებმა გზა დაუთმოთ დამარცხებულებს? ისტორიაში, როგორც ვიცით, ყველაფერი მოხდა...
როდესაც იაპონელებმა მოიგეს Შორეული აღმოსავლეთი(1905 წლის ომში), დაიწყეს ხელის გულების გახეხვა სასურველი დივიდენდების მოლოდინში; მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, როგორი მოლაპარაკება მოუმზადა მათთვის მზაკვრულმა ცარ ნიკოლოზმა. რადგან მეფეს გაუვალი ჰქონდა თავის ტკივილი: საზიზღარი სერგეი იულიევიჩ ვიტი, რომელსაც ჩხუბის ხასიათი ჰქონდა, სკანდალური ხასიათი და ყველასთვის ნამდვილი უსიამოვნო იყო.
თუმცა ყველა დელიკატურში მთავრობის საქმეებივიტეზე უკეთესი ამომხსნელის წარმოდგენა შეუძლებელი იყო. ასე რომ, ის ნიკოლაის ბრძანებით წავიდა იაპონელებთან მოსალაპარაკებლად, რადგან საქმე უფრო დელიკატური არ შეიძლებოდა ყოფილიყო! და ვაღიაროთ, რომ სერგეი იულიევიჩმა იმედი არ გაუცრუა. თუმცა ეს ძალიან ბევრი იყო - ამბობენ, რომ მან ყველაზე ბუნებრივი გზით დაიწყო უბედური გამარჯვებულების დაცინვა. ანაზღაურების მოთხოვნის საპასუხოდ, მან განსაკუთრებული ცინიზმით განაცხადა, რომ ნაპოლეონიც კი, მოსკოვის ოკუპაციის შემდეგ, არც ისე თავხედი იყო, არ ითხოვდა ფულს. გზა უკანდა დატოვა რუსეთი აბსოლუტურად არაფრისთვის. იაპონელებს მოსკოვი ჯერ არ აუღიათ, მაგრამ ანაზღაურებას ითხოვენ...
იაპონელებმა, რომ შეაფასეს, რომ ცხრა ათასი მილი იქნებოდა პირდაპირ ტაიგაში გავლა, დათვის ჭურჭლის გავლით მოსკოვამდე, ოდნავ გაცივდნენ და უფრო მოკრძალებულები გახდნენ თავიანთი მოთხოვნების მიმართ. მოკლედ, იაპონელებს ფული არ მიუღიათ და დაპყრობილი სახალინის ნახევარიც კი მოუწიათ დათმობა...
თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს თითქმის ერთადერთი შემთხვევაა ისტორიაში, როცა დამარცხებულებმა ასე თავხედურად მიატოვეს გამარჯვებულები.
ასე რომ, პუტინმა მოიგო არჩევნები. გაიმარჯვა უპირობოდ, ყრუ და ტრიუმფალურად... მერე რა? შემდეგ კი, როგორც პოლიტიკურად რეპრესირებულები ამბობენ, „განქორწინებები“ იწყება. როცა სულ უფრო ხშირად გვესმის მანტრები: „ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ხალხს, ვინც მიტინგზე მიდის... მათ აქვთ აზრის უფლება... მათთან მოლაპარაკება გვჭირდება... ჩვენ უნდა ვეძიოთ კომპრომისები, რომლებიც მათ მოერგებათ. ”
პატივი ეცით შემოქმედებით ადამიანებს ლამაზი ადამიანებიპატიოსანი ღია სახეები, ალბათ ღირს. მაგრამ მათი სურვილების სიებით ცოტა უფრო რთულია და მათთან მოლაპარაკებაც კი...
თავად განსაჯეთ, რა უნდათ ამ ბატონებს: საპრეზიდენტო არჩევნების შედეგების გაუქმება, პუტინის გადადგომა და შემდგომ, სიის მიხედვით, რომლის გვირგვინი იქნება ტრიუმფალური დაბრუნებაბორის აბრამოვიჩი და თავლებში „ნაშისტების“ საჯარო ცემა... და ეს ყველაფერი ძალიან ცოტას მოითხოვს - პუტინს უნდა მიიღოს ქუჩის არეულობა და მოუსმინოს მათ მოთხოვნებს...
პრემიერი უბრალოდ უნდა შეხვდეს მათ და განიხილოს გადადგომა... მაგარია! ვიტი შეშურდებოდა!
თუმცა, როგორც აღმოჩნდა ბოლო შეხვედრაჟურნალისტებთან ერთად, პუტინი ოთხი წელია არ დაინფიცირებულა ლიბერალური ჭირით, რომელიც გართულებულია რუსეთის მუდმივი დანაშაულის გრძნობით იმ სისულელეებისთვის, რაც ხდება ამ საუკეთესო სამყაროში. ეს არის იგივე პუტინი, როგორც ოთხი წლის წინ, დიდი და საშინელი. ის ადგენს წესებს და სხვები იცავენ მათ. და მეტი არაფერი!
და დამარცხებულმა იტიროს. დაე, იტიროს და მწუხარება, მაგრამ მხოლოდ სახლში! აზრი არ აქვს თქვენი მწუხარების გადაყრას პუშკინსკაიაზე მდებარე შადრევანში ან კრემლის კედელზე! თოვლის ციებ-ცხელების ბაცილით ინფიცირებულ თაგვების მძღოლებს სასწრაფოდ გამოჯანმრთელება და სამუშაოს დაბრუნება ევალებათ.
ოპოზიციის მესიჯი გაცემულია: არ იქნება მოლაპარაკებები, ისევე როგორც აღარ იქნება ხელისუფლების მხრიდან რევოლუციონერების მახინჯი ქუჩის ხრიკების შეურაცხყოფა...
და გაფუჭებულ კბილს ნუ მინიშნებ!!!
პირველი, გავიხსენოთ სამი პოპულარული თანამედროვე ნამუშევრებისიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
ასე რომ, დიმიტრი ბაგრეცოვის პირველი ლექსი:
"კარგი უნდა იყოს მუშტებით,
კუდით და ბასრი რქებით,
ჩლიქებით და წვერით.
ეკლიანი ბეწვით დაფარული,
ცეცხლის სუნთქვა, ჩლიქით ცემა,
შენთვისაც მოვა!
გესმის - აქ დადის,
შხამი მიედინება კბილებიდან მიწაზე,
კუდი გვერდებზე გაბრაზებულად ცურავს.
კარგი, საშინელი ყვირილი,
ღრუბლებს რქებით შეხება,
ის სულ უფრო და უფრო გვიახლოვდება ჩვენთან!
აბა, შენთვის, ჩემო კაპრიზულ მკითხველო,
ჰუმანიზმის სულის მატარებელი,
სიკეთეს ვუსურვებ - და ნება
როცა მას შეხვდები, გაგახსენდება ჩემი ლექსი,
შემდეგ კი შუაღამის მკვდარი
საშინელი ძახილი გაქრება: "დახმარე!"
შემდეგ კი - ღრიალი და ხრაშუნა..."
ევგენი ლუკინის მეორე, კიდევ უფრო ცნობილი ლექსი:
„საუკუნის ბოლოს
აიღო და ჩამოაგდო
გაბრაზებული კაცი
კეთილი ადამიანი.
ყუმბარმტყორცნიდან
დაარტყი მას, თხა!
ასე რომ კარგია
ბოროტზე ძლიერი."
„სიკეთე აუცილებლად დაამარცხებს ბოროტებას. მუხლებზე დაგაყენებს და სასტიკად მოგკლავს“.
სასაცილო? Ეჭვგარეშე! მახვილგონივრული? Რა თქმა უნდა! სასიცოცხლო? მაგრამ ეს საინტერესო კითხვაა. თუ თქვენ ცდილობთ გამოიყვანოთ სიკეთისა და ბოროტების ფილოსოფია მხოლოდ ამ და მსგავსი ნაწარმოებებიდან, მაშინ ძალიან მარტივად შეძლებთ სრულიად ბოდვით დასკვნებს. იმისათვის, რომ სწორად და სრულად გაიგოთ მთელი იუმორი, ამ ნაწარმოებების მთელი სიღრმე, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა არის სინამდვილეში სიკეთე და ბოროტება.
სიკეთე არის სამყაროს ჰარმონია და მისი ჰარმონიული განვითარება. ბოროტება არის სამყაროს ჰარმონიის განადგურება და სამყაროს ჰარმონიული განვითარების შეფერხება. უმარტივესი ანალოგია: ადამიანის სხეული და მისი ჯანმრთელობა კარგია, დაავადება, რომელიც აწუხებს ადამიანს და ცდილობს მის მოკვლას, ბოროტებაა.
ბუნებრივია, სამივე ციტირებული ნაწარმოები არაფერ შუაშია სიკეთისა და ბოროტების ამ ჭეშმარიტ ცნებებთან. მათ მიერ ნამდვილი სიკეთისა და ბოროტების განსჯა იგივეა, რაც დიდი პითაგორას სწავლებების შესწავლა. სანერგე რითმა: "პითაგორას შარვალი ყველა მიმართულებით თანაბარია..." და დავასკვნათ, რომ პითაგორა შარვლის კერვით იყო დაკავებული (რაც, სხვათა შორის, თავის დროზე Უძველესი საბერძნეთიარ იყო ნახმარი).
და მერე რა ხდება, რომ ეს ნამუშევრები არის ყალბი, უაზრო, ცარიელი ლაპარაკი? არა, ისინი სულ სხვა რამეზე საუბრობენ. ისინი საუბრობენ ჩვენს იდეებზე, ცრურწმენებზე, იმაზე, რასაც ჩვენ შეცდომით ვაცხადებთ კეთილად და ბოროტებად. და ასევე იმაზე, რომ ძალიან ხშირად ჩვენ ვცდილობთ უპირობოდ მივაკუთვნოთ ზოგი ადამიანი კარგს, ზოგი კი ბოროტს. დაყოფის პრინციპი შეიძლება განსხვავებული იყოს: რასის, ეროვნების, რწმენის, პროფესიის, საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით და ა.შ. მაგრამ რეალურად, ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობა, თუმცა არსებითად კარგია, მაგრამ ბოროტებით არის გაბინძურებული, ანუ ექვემდებარება ცდუნებას, შეპყრობილი ცოდვებითა და მანკიერებებით და არ არის დაზღვეული შეცდომებისგან. და ყველა ადამიანს შეუძლია ნებისმიერ დროს გადავიდეს ბოროტების მხარეზე, დაიწყოს მოქმედება ბოროტი მეთოდებით და გახდეს სამყაროსა და მისი ნაწილების ჰარმონიის დამღუპველი.
მაგალითად, თუ პოლიციელი (სიკეთის სამსახურში მოწოდებული) იწყებს ადამიანების წამებას, ძარცვას, მკვლელობას, გაუპატიურებას, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ასე კარგი მოქმედებს. თუ ექიმი მკურნალობის ნაცვლად (სიკეთის მომსახურეობის ნაცვლად) სძალავს ქრთამს, დანიშნავს მავნე წამლებს, ავიწყდება პაციენტს მუცელში პინცეტი, ეს არ ნიშნავს, რომ ის კარგს ემსახურება, რომ კარგია. თუ სამართლიან ომში მებრძოლი ჯარისკაცები იწყებენ უდანაშაულო მშვიდობიანი მოსახლეობის განადგურებას და დამცირებას, ისინი თავად ახვევენ ბოროტების მხარეს. თუ ქვეყნის მმართველი არ ებრძვის დამნაშავეებს, ანადგურებს განათლებას, მედიცინას, პოლიციას, ჯარს და არ ზრუნავს მოხუცებზე და ბავშვებზე, ასეთი მმართველი ვერანაირად ვერ ჩაითვლება სიკეთის პერსონიფიკაციად.
და ერთი ბოლო რამ. სიკეთე მართლა „მუშტებით“ უნდა იყოს, თავის თავზე დგომა უნდა შეძლოს? Რა თქმა უნდა! თუ სიკეთე დაუცველია ბოროტებისგან, მაშინ ბოროტება უბრალოდ გაანადგურებს, გაანადგურებს სამყაროს და აღარ დარჩება სიკეთე. ეს ჰგავს ადამიანის იმუნიტეტის ნაკლებობას: ნებისმიერი დაავადება ადვილად კლავს მას. სიკეთემ აქტიურად უნდა ებრძოდეს ბოროტებას და ჩვენ ზუსტად მოწოდებულნი ვართ მის დასახმარებლად ამაში. რისთვისაც, ფაქტობრივად, სიცოცხლე მოგვცეს.
რაც შეეხება პოეზიას, მიხეილ ნოჟკინმა ალბათ ყველაზე კარგად მუშტებით ისაუბრა სიკეთის თემაზე:
მას შემდეგ, რაც სამყარომ მოულოდნელად დაიწყო ბრუნი,
სიკეთე და ბოროტება დღედაღამ იბრძვიან.
მას შემდეგ ჩვენი საზრუნავი მუდმივია -
აბა, რა კარგია, როგორ შემიძლია კარგი დახმარება?
ბოროტებას, ვიცით, დიდი მუშტები აქვს
და ნერვები ძლიერია, როგორც ფოლადის თოკი.
და ყველა ბოროტი, როგორც წესი, უბედურია,
და კეთილები, როგორც წესი, მორცხვები არიან.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და ბოროტება დაწყევლილია, გამძლეა,
შურიანი, მზაკვრული, საზიზღარი მტერი.
ყველაფერი მიმართულია ნათელის ზურგზე და საუკეთესოზე,
გვიბიძგებს უმეცრებაში და სიბნელეში.
დიახ, ჭუჭყიანი თათით, რომელიც ჩვენს სულებში ტრიალებს,
იპარავს ჩვენს კეთილ იმედებს.
და სიკეთის გარეშე პლანეტა გაჩერდება,
და სიკეთის გარეშე მზე არ ამოვა!
კაცობრიობამ საუკუნეების განმავლობაში გამოსცადა:
თან ბნელი ძალაბრძოლები ადვილი არ არის.
სიკეთე კი - მუშტებით უნდა იყოს, მუშტებით.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და სიკეთე - ეს აუცილებლად მუშტებით უნდა მოდიოდეს.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
პლანეტა ირყევა მრავალტონიანი ნაბიჯებით -
ბოროტება დადის თავის ორპირობაში.
მეხუთე სვეტივით დაცოცავს მთელ მსოფლიოში,
წრეები ჩვენს ზემოთ, როგორც შავი ყვავი.
მაგრამ კეთილები, როგორც წესი, უშიშრები არიან.
დროა ვიდგეთ მხარ-მხარზე!
დროა წინ წავიდეთ, მეგობრებო, ხელჩართული შეტევა
სიბნელეში სიკეთის ნათელი დროშის ქვეშ!
კაცობრიობამ საუკუნეების განმავლობაში გამოსცადა:
ბნელ ძალასთან ბრძოლა ადვილი არ არის.
სიკეთე კი - მუშტებით უნდა იყოს, მუშტებით.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და სიკეთე - ეს აუცილებლად მუშტებით უნდა მოდიოდეს.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!”
--------------
სტატიის გაფართოებული ვერსია - ვიდეოზე
პირველ რიგში, გავიხსენოთ სამი პოპულარული თანამედროვე ნაწარმოები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
ასე რომ, დიმიტრი ბაგრეცოვის პირველი ლექსი:
"კარგი უნდა იყოს მუშტებით,
კუდით და ბასრი რქებით,
ჩლიქებით და წვერით.
ეკლიანი ბეწვით დაფარული,
ცეცხლის სუნთქვა, ჩლიქით ცემა,
შენთვისაც მოვა!
გესმის - აქ დადის,
შხამი მიედინება კბილებიდან მიწაზე,
კუდი გვერდებზე გაბრაზებულად ცურავს.
კარგი, საშინელი ყვირილი,
ღრუბლებს რქებით შეხება,
ის სულ უფრო და უფრო გვიახლოვდება ჩვენთან!
აბა, შენთვის, ჩემო კაპრიზულ მკითხველო,
ჰუმანიზმის სულის მატარებელი,
სიკეთეს ვუსურვებ - და ნება
როცა მას შეხვდები, გაგახსენდება ჩემი ლექსი,
შემდეგ კი შუაღამის მკვდარი
საშინელი ძახილი გაქრება: "დახმარე!"
შემდეგ კი - ღრიალი და ხრაშუნა..."
ევგენი ლუკინის მეორე, კიდევ უფრო ცნობილი ლექსი:
„საუკუნის ბოლოს
აიღო და ჩამოაგდო
გაბრაზებული კაცი
კეთილი ადამიანი.
ყუმბარმტყორცნიდან
დაარტყი მას, თხა!
ასე რომ კარგია
ბოროტზე ძლიერი."
„სიკეთე აუცილებლად დაამარცხებს ბოროტებას. მუხლებზე დაგაყენებს და სასტიკად მოგკლავს“.
სასაცილო? Ეჭვგარეშე! მახვილგონივრული? Რა თქმა უნდა! სასიცოცხლო? მაგრამ ეს საინტერესო კითხვაა. თუ თქვენ ცდილობთ გამოიყვანოთ სიკეთისა და ბოროტების ფილოსოფია მხოლოდ ამ და მსგავსი ნაწარმოებებიდან, მაშინ ძალიან მარტივად შეძლებთ სრულიად ბოდვით დასკვნებს. იმისათვის, რომ სწორად და სრულად გაიგოთ მთელი იუმორი, ამ ნაწარმოებების მთელი სიღრმე, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა არის სინამდვილეში სიკეთე და ბოროტება.
სიკეთე არის სამყაროს ჰარმონია და მისი ჰარმონიული განვითარება. ბოროტება არის სამყაროს ჰარმონიის განადგურება და სამყაროს ჰარმონიული განვითარების შეფერხება. უმარტივესი ანალოგია: ადამიანის სხეული და მისი ჯანმრთელობა კარგია, დაავადება, რომელიც აწუხებს ადამიანს და ცდილობს მის მოკვლას, ბოროტებაა.
ბუნებრივია, სამივე ციტირებული ნაწარმოები არაფერ შუაშია სიკეთისა და ბოროტების ამ ჭეშმარიტ ცნებებთან. მათ მიერ ნამდვილი სიკეთისა და ბოროტების განსჯა იგივეა, რაც დიდი პითაგორას სწავლებების გამოკვლევა საბავშვო რითმიდან: „პითაგორას შარვალი ყველა მიმართულებით თანაბარია...“. და დავასკვნათ, რომ პითაგორა შარვლის კერვით იყო დაკავებული (რომელიც, სხვათა შორის, ძველ საბერძნეთში თავის დროზე არ ეცვა).
და მერე რა ხდება, რომ ეს ნამუშევრები არის ყალბი, უაზრო, ცარიელი ლაპარაკი? არა, ისინი სულ სხვა რამეზე საუბრობენ. ისინი საუბრობენ ჩვენს იდეებზე, ცრურწმენებზე, იმაზე, რასაც ჩვენ შეცდომით ვაცხადებთ კეთილად და ბოროტებად. და ასევე იმაზე, რომ ძალიან ხშირად ჩვენ ვცდილობთ უპირობოდ მივაკუთვნოთ ზოგი ადამიანი კარგს, ზოგი კი ბოროტს. დაყოფის პრინციპი შეიძლება განსხვავებული იყოს: რასის, ეროვნების, რწმენის, პროფესიის, საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით და ა.შ. მაგრამ რეალურად, ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობა, თუმცა არსებითად კარგია, მაგრამ ბოროტებით არის გაბინძურებული, ანუ ექვემდებარება ცდუნებას, შეპყრობილი ცოდვებითა და მანკიერებებით და არ არის დაზღვეული შეცდომებისგან. და ყველა ადამიანს შეუძლია ნებისმიერ დროს გადავიდეს ბოროტების მხარეზე, დაიწყოს მოქმედება ბოროტი მეთოდებით და გახდეს სამყაროსა და მისი ნაწილების ჰარმონიის დამღუპველი.
მაგალითად, თუ პოლიციელი (სიკეთის სამსახურში მოწოდებული) იწყებს ადამიანების წამებას, ძარცვას, მკვლელობას, გაუპატიურებას, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ასე კარგი მოქმედებს. თუ ექიმი მკურნალობის ნაცვლად (სიკეთის მომსახურეობის ნაცვლად) სძალავს ქრთამს, დანიშნავს მავნე წამლებს, ავიწყდება პაციენტს მუცელში პინცეტი, ეს არ ნიშნავს, რომ ის კარგს ემსახურება, რომ კარგია. თუ სამართლიან ომში მებრძოლი ჯარისკაცები იწყებენ უდანაშაულო მშვიდობიანი მოსახლეობის განადგურებას და დამცირებას, ისინი თავად ახვევენ ბოროტების მხარეს. თუ ქვეყნის მმართველი არ ებრძვის დამნაშავეებს, ანადგურებს განათლებას, მედიცინას, პოლიციას, ჯარს და არ ზრუნავს მოხუცებზე და ბავშვებზე, ასეთი მმართველი ვერანაირად ვერ ჩაითვლება სიკეთის პერსონიფიკაციად.
და ერთი ბოლო რამ. სიკეთე მართლა „მუშტებით“ უნდა იყოს, თავის თავზე დგომა უნდა შეძლოს? Რა თქმა უნდა! თუ სიკეთე დაუცველია ბოროტებისგან, მაშინ ბოროტება უბრალოდ გაანადგურებს, გაანადგურებს სამყაროს და აღარ დარჩება სიკეთე. ეს ჰგავს ადამიანის იმუნიტეტის ნაკლებობას: ნებისმიერი დაავადება ადვილად კლავს მას. სიკეთემ აქტიურად უნდა ებრძოდეს ბოროტებას და ჩვენ ზუსტად მოწოდებულნი ვართ მის დასახმარებლად ამაში. რისთვისაც, ფაქტობრივად, სიცოცხლე მოგვცეს.
რაც შეეხება პოეზიას, მიხეილ ნოჟკინმა ალბათ ყველაზე კარგად მუშტებით ისაუბრა სიკეთის თემაზე:
მას შემდეგ, რაც სამყარომ მოულოდნელად დაიწყო ბრუნი,
სიკეთე და ბოროტება დღედაღამ იბრძვიან.
მას შემდეგ ჩვენი საზრუნავი მუდმივია -
აბა, რა კარგია, როგორ შემიძლია კარგი დახმარება?
ბოროტებას, ვიცით, დიდი მუშტები აქვს
და ნერვები ძლიერია, როგორც ფოლადის თოკი.
და ყველა ბოროტი, როგორც წესი, უბედურია,
და კეთილები, როგორც წესი, მორცხვები არიან.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და ბოროტება დაწყევლილია, გამძლეა,
შურიანი, მზაკვრული, საზიზღარი მტერი.
ყველაფერი მიმართულია ნათელის ზურგზე და საუკეთესოზე,
გვიბიძგებს უმეცრებაში და სიბნელეში.
დიახ, ჭუჭყიანი თათით, რომელიც ჩვენს სულებში ტრიალებს,
იპარავს ჩვენს კეთილ იმედებს.
და სიკეთის გარეშე პლანეტა გაჩერდება,
და სიკეთის გარეშე მზე არ ამოვა!
კაცობრიობამ საუკუნეების განმავლობაში გამოსცადა:
ბნელ ძალასთან ბრძოლა ადვილი არ არის.
სიკეთე კი - მუშტებით უნდა იყოს, მუშტებით.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და სიკეთე - ეს აუცილებლად მუშტებით უნდა მოდიოდეს.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
პლანეტა ირყევა მრავალტონიანი ნაბიჯებით -
ბოროტება დადის თავის ორპირობაში.
მეხუთე სვეტივით დაცოცავს მთელ მსოფლიოში,
წრეები ჩვენს ზემოთ, როგორც შავი ყვავი.
მაგრამ კეთილები, როგორც წესი, უშიშრები არიან.
დროა ვიდგეთ მხარ-მხარზე!
დროა წინ წავიდეთ, მეგობრებო, ხელჩართული შეტევა
სიბნელეში სიკეთის ნათელი დროშის ქვეშ!
კაცობრიობამ საუკუნეების განმავლობაში გამოსცადა:
ბნელ ძალასთან ბრძოლა ადვილი არ არის.
სიკეთე კი - მუშტებით უნდა იყოს, მუშტებით.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!
და სიკეთე - ეს აუცილებლად მუშტებით უნდა მოდიოდეს.
კეთილო ხალხო, მუშტები შეკრათ!”
