რუსული ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში, ისევე როგორც ბევრი სხვა კულტურული მოვლენა იმდროინდელ რუსეთში, დიდი და რთული გზაინტენსიური განვითარება. იგი ასოცირდება ძველი რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციებთან: მის პატრიოტიზმთან, ხალხურ ხელოვნებაზე მიდგომასთან, მზარდ ინტერესთან. ადამიანის პიროვნება, საბრალდებო ორიენტაცია. პეტრე I-ის რეფორმული საქმიანობა, რუსეთის განახლება და ევროპეიზაცია, ფართო სახელმწიფოს მშენებლობა, ქვეყნის ძლიერ მსოფლიო ძალად გადაქცევა ფეოდალური სისტემის სისასტიკით - ეს ყველაფერი აისახა იმდროინდელ ლიტერატურაში. კლასიციზმი მე-18 საუკუნის წამყვან ლიტერატურულ ტენდენციად იქცა.

კლასიციზმი (ლათინური classicus-დან - სამაგალითო) არის ლიტერატურული ტენდენცია, რომელიც განვითარდა ევროპული ლიტერატურა XVII საუკუნეში და გამოჩნდა რუსეთში XVIII საუკუნეში. იგი მიუბრუნდა უძველეს მემკვიდრეობას, როგორც ნორმას და იდეალურ მოდელს. მას ახასიათებს სამოქალაქო საკითხები და საგანმანათლებლო ამოცანები. კლასიკური მწერლების შემოქმედება ასახავდა ძლიერის იდეებს დამოუკიდებელი სახელმწიფომონარქის აბსოლუტური ძალაუფლებით და მოქალაქის განათლება ითვლებოდა მთავარი დავალება. ამიტომ, კლასიციზმის ნაწარმოებებში მთავარი კონფლიქტი არის კონფლიქტი მოვალეობასა და გრძნობას შორის. კლასიციზმის ესთეტიკა ემყარება რაციონალურობისა და მკაცრი ნორმატიულობის პრინციპს (ჟანრების იერარქია, მკაფიო სიუჟეტი და კომპოზიციური ორგანიზაცია, გმირების დაყოფა პოზიტიურად და უარყოფითად, სქემატურობა მათ გამოსახულებაში და ა.შ.). მასალა საიტიდან

კლასიციზმი არის პან-ევროპული ფენომენი. მაგრამ შიგნით სხვა და სხვა ქვეყნებიმას ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. რუსული კლასიციზმი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული იდეებთან ევროპული განმანათლებლობასამართლიანი კანონების, განათლების, ადამიანური პიროვნების ღირებულების აღიარების, მეცნიერებისა და ფილოსოფიის განვითარების, სამყაროს საიდუმლოებების გამოვლენის აუცილებლობის შესახებ. ამავდროულად, განმანათლებელმა მონარქმა, რომლის იდეალურ რუს კლასიკოსებმა პეტრე I-ში დაინახეს, გადამწყვეტი როლი ითამაშა სახელმწიფოს ამგვარ საფუძვლებზე ტრანსფორმაციაში, მაგრამ თანამედროვე დროში მათ ვერ იპოვეს ასეთი ადამიანი, რადგან დიდი მნიშვნელობამათ ნამუშევრებში მიეცა საზოგადოებას და მორალური განათლებაავტოკრატები: მათი მოვალეობების ახსნა სუბიექტებთან მიმართებაში, სახელმწიფოს წინაშე მათი მოვალეობის შეხსენება და ა.შ. მეორეს მხრივ, ამ ეპოქის რუსული რეალობის უარყოფითი ფენომენები ექვემდებარებოდა სატირულ დაცინვას და მხილებას, რამაც კიდევ უფრო გააძლიერა რუსული კლასიციზმის კავშირი თანამედროვეობასთან და მისცა მას სატირული სიმკვეთრე. ევროპულისგან განსხვავებით, რუსული კლასიციზმი უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხალხური ტრადიციებიდა ზეპირი ხალხური ხელოვნება. ის ხშირად იყენებს მასალებს რუსეთის ისტორიიდან და არა ანტიკურიდან. რუსი კლასიკოსების იდეალი არის მოქალაქე და პატრიოტი, რომელიც ცდილობს იმუშაოს სამშობლოს სასიკეთოდ. ის უნდა გააქტიურდეს შემოქმედებითი პიროვნება, ებრძოლეთ სოციალურ მანკიერებებს და მოვალეობის სახელით, უარი თქვით პირად ბედნიერებაზე.

რუსული კლასიციზმის მიღწევები დაკავშირებულია პოეტურ მოღვაწეობასთან და თეორიული სამუშაოებიმ.ვ. ლომონოსოვი, ლექსები გ.რ. დერჟავინი, იგავები I.A. კრილოვი, კომედიები D.I. ფონვიზინი და სხვები.მაგრამ უკვე ბოლოში მეოთხედი XVIIIსაუკუნეების განმავლობაში, კლასიციზმის კანონები დიდწილად შეარყია თავად კლასიკოსმა მწერლებმა, როგორიცაა ი.ა. კრილოვი, დ.ი. ფონვიზინი და განსაკუთრებით გ.რ. დერჟავინი.

ჩელიაბინსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი

აბსტრაქტული

თემაზე:XVIII საუკუნის ლიტერატურის თავისებურებები

Შესრულებული:

მე-4 კურსის სტუდენტი

მომზადების ფაკულტეტი

უცნ, გ. 41

ჩელიაბინსკი

1. XVIII საუკუნის უცხოური ლიტერატურის თავისებურებები………………………3

2. ზოგადი მახასიათებლები ლიტერატურული პროცესირუსეთში……….5

2.1. ……………………………………….………...9

2.2. …………………………………………………..12

2.3. …………………………………………………..14

2.4. დასკვნა ………………………………………………………….17

2.5. ლიტერატურა……………………………………………………….18

XVIII საუკუნის უცხოური ლიტერატურის თავისებურებები

მე-18 საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული ფენომენი, რომელმაც თავისი სახელი დაარქვეს ეპოქას, არის განმანათლებლობა. ტერმინი აღნიშნავს ფართო იდეოლოგიურ მოძრაობას. „განმანათლებლობა არის ადამიანის გამოსვლა მისი უმცირესობის მდგომარეობიდან, რომელშიც ის თავისი ნებით იმყოფება“, - წერდა. გერმანელი ფილოსოფოსიი.კანტი.

განმანათლებლობა გამოირჩევა აქტივობით, რეალობისადმი კრიტიკული დამოკიდებულებით, რეორგანიზაციის პოზიტიურ პროგრამასთან ერთად. საზოგადოების ყველა ინსტიტუტი გააკრიტიკეს.

ეპოქის ყველაზე დიდი მოვლენა იყო საფრანგეთში ენციკლოპედიის პირველი ტომის გამოცემა. იგი შეიცავდა ცოდნისა და საგანმანათლებლო იდეების სრულ კომპლექტს ბუნების, საზოგადოების, მეცნიერებისა და ხელოვნების შესახებ, რომელიც განვითარდა მე-18 საუკუნეში. ფრანგულ განმანათლებლობაში ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ზოგადევროპული საგანმანათლებლო აზროვნების ძირითადი მიმართულებები.

განმანათლებლობის ლიტერატურა ასახავს ტენდენციებს, რომლებიც დაკავშირებულია განმანათლებლობის ფილოსოფიისა და მეცნიერების განვითარებასთან. მეცნიერული აზროვნების ერთობლიობა და მხატვრული შემოქმედება- ეპოქის კულტურის დამახასიათებელი თვისება, რომელიც თან ახლავს დეფოსა და პაპს, მონტესკიესა და ვოლტერს, დიდროსა და რუსოს, ლესინგისა და გოეთეს, რომლებმაც შექმნეს ჟანრების მთელი სისტემა, რომელმაც გააცნობიერა ეს თვისება: ტრაქტატის რომანი, ფილოსოფიური ზღაპარი, ფილოსოფიური ლექსი და ა.შ.

საუკუნის პირველ ნახევარში ხელოვნების ძირითადი მიღწევები დაკავშირებულია განმანათლებლობის კლასიციზმთან, უპირველეს ყოვლისა, ტრაგედიის ჟანრთან, რომელსაც ვოლტერმა, ედისონმა, გოტშედმა პატივი მიაგეს. რაც ახალია, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ განმანათლებლობის კლასიციზმი, სამყაროსადმი ანთროპოცენტრული დამოკიდებულების უარყოფის გარეშე, ფოკუსირებულია არა ინდივიდზე, არამედ საზოგადოებაზე.

ამასთან, განმანათლებლები უარყოფენ ტრაგიკულის პრინციპს და მის ადგილზე აყენებენ ოპტიმისტურ პრინციპს. ტრაგედიაში, შექსპირისადმი მზარდი ინტერესის გავლენით, მოქმედების პირდაპირი დემონსტრირება უფრო ფართოდ გამოიყენება, ის უფრო თვალწარმტაცი ხდება, მოქმედება ხშირად გადადის აღმოსავლეთში, ევროპელებისთვის უცნობი ფერებით სავსე. აღმოსავლეთი იზიდავს არა მხოლოდ თავისი ეგზოტიკურობით. აღმოსავლური დესპოტიზმისა და რელიგიური ფანატიზმის სურათები ხაზს უსვამს განმანათლებლობის იდეალების მნიშვნელობას და სოციალურ მნიშვნელობას.

ტრაგედია სულ უფრო ფილოსოფიური ხდება. ეს მის სტრუქტურაში გამოიხატება: მოქმედების ადგილი და დრო სრულიად თვითნებური ხდება. ახალი ტრაგედიების ავტორებისთვის მთავარია გარკვეული ფილოსოფიური თეზისის შემუშავება და არა პერსონაჟის ან რომელიმე კონკრეტული ეპოქის აღწერა. ამიტომ ფართოდ გამოიყენებოდა გამოყენებული მასალის მოდერნიზაციის პრინციპი.

კომედიის ჟანრში შეიქმნა ნამდვილი შედევრები
(გოლდონი, გოზი, ბომარშე). განვითარებას იღებს ახალი ტიპისკომედია - „ცრემლიანი კომედია“, რომელმაც ხელი შეუწყო დრამის ჟანრის (დიდერო, ლესინგი) გაჩენას.

მნიშვნელოვანი კულტურული ღონისძიებაეპოქა იყო რომანის ჟანრის განვითარება, კლასიკური ესთეტიკის ბორკილების გაწყვეტა. აქ ყველაზე მოწინავე პოზიციები იყო დაკავებული ინგლისელი მწერლები- დეფო, სვიფტი, რიჩარდსონი, ფილდინგი.

ევროპის კულტურაში ჰარმონიის დამკვიდრება მხოლოდ იმ შემთხვევაში იყო შესაძლებელი, თუ არსებობდა რაიმე ალტერნატივა, გონების კულტის პარალელურად, რომელიც გახდა გრძნობის კულტი. არსებობს პირობები სენტიმენტალიზმის ჩამოყალიბებისთვის. სენტიმენტალისტებმა განავითარეს გონიერებით განათლებული გრძნობის კონცეფცია. გრძნობები სენტიმენტალიზმში აღწერილია, როგორც „ბუნებრივი ადამიანის“ „ბუნებრივი გრძნობები“, ვნებებს აკეთილშობილებს მიზეზი. (ერთი)

ლიტერატურული პროცესის ზოგადი მახასიათებლები რუსეთში

XVIII საუკუნის საშინაო ლიტერატურაში გამოიყოფა შემდეგი პერიოდები:

1 პერიოდი - პეტრე დიდის დროის ლიტერატურა. ჯერ კიდევ გარდამავალია. მისი თავისებურებაა რელიგიური ლიტერატურის საერო ლიტერატურით ჩანაცვლება.

მე-2 პერიოდი () წლები. ხასიათდება კლასიციზმის ჩამოყალიბებით, ახლის შექმნით ჟანრული სისტემა, სიღრმისეული განვითარება ლიტერატურული ენა.

მე-3 პერიოდი (1760 - 70-იანი წლების პირველი ნახევარი) - კლასიციზმის შემდგომი ევოლუცია, სატირის აყვავება, სენტიმენტალიზმის გაჩენის წინაპირობების გაჩენა.

მე-4 პერიოდი (უკანასკნელი მეოთხედი) – კლასიციზმის კრიზისის დასაწყისი, სენტიმენტალიზმის ჩამოყალიბება, რეალისტური ტენდენციების გაძლიერება.

მთავარი უკანონობა, რომლის წინააღმდეგაც ტრუტენი იბრძოდა, იყო პოლიციის თვითნებობა. მონარქიის საფუძვლების და თავად ყმური ურთიერთობების ინსტიტუტის ხელყოფის გარეშე, ნოვიკოვი მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა ბატონობის ბოროტად გამოყენებას, ღიად გამოაცხადა თავისი სიმპათია გლეხების მიმართ.

XVIII საუკუნის ბოლო ათწლეულები აღინიშნა ჩვენს ლიტერატურაში შესანიშნავი მხატვრული მიღწევებით, მასში სწრაფად ემზადებოდა რომანტიზმი და რეალიზმი. უდიდესი წარმატებამიაღწევს ფონვიზინს, დერჟავინს და რადიშჩევს. მათი შრომის შედეგია შემდგომი განვითარებასაუკეთესო ეროვნული ტრადიციები, და ამავე დროს გაითვალისწინებენ ევროპული ესთეტიკის ახალ მიღწევებს (ვოლტერი, დიდრო, ლესინგი, მერსიე და სხვ.) (3)

ლომონოსოვი, მიხაილ ვასილიევიჩი

ლომონოსოვი (1711–1765), რუსი განმანათლებელი, მეცნიერ-ენციკლოპედისტი, პოეტი, მთარგმნელი. დაიბადა 1711 წლის 8 (19) ნოემბერს სოფელ დენისოვკაში (ახლანდელი სოფელი ლომონოსოვო) ხოლმოგორის მახლობლად, არხანგელსკის პროვინციაში. პომორის გლეხის ოჯახში.

1731 წლის იანვარში ლომონოსოვი, რომელიც წარჩინებულ ვაჟად წარმოაჩენდა, ჩაირიცხა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში, სადაც მან მიიღო კარგი განათლება ძველ ენებსა და სხვა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. ლათინური ენამშვენივრად იცოდა, მოგვიანებით აღიარებულ იქნა ევროპის ერთ-ერთ საუკეთესო ლათინისტად.

1736 წლის დასაწყისში, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი, ლომონოსოვი გაგზავნეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უნივერსიტეტში, ხოლო იმავე წლის შემოდგომაზე - გერმანიაში, მარბურგის უნივერსიტეტში, სადაც სწავლობდა ბუნებრივ. და ჰუმანიტარული მეცნიერებები. 1739 წელს წავიდა ფრაიბურგში, სადაც სწავლობდა ქიმიას და სამთო აკადემიას სამთო აკადემიაში. მისი პირველი პოეტური და ლიტერატურულ-თეორიული ექსპერიმენტები სწორედ ამ დროიდან იწყება.

1741 წელს ლომონოსოვი დაბრუნდა რუსეთში. 1742 წელს დაინიშნა ფიზიკის კლასის დამხმარე, ხოლო 1745 წელს - პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის ქიმიის პროფესორად (აკადემიკოსი). მან მაშინვე ხელმძღვანელობდა ბრძოლას "რუსული მეცნიერების მტრების" წინააღმდეგ უცხოელთაგან. ლომონოსოვის შემოქმედება გამორჩეულად მრავალმხრივი იყო. მის ნაშრომებში გაშუქდა თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების თითქმის ყველა დარგები, სამთო და მეტალურგია, მათემატიკა, ისტორია, ფილოლოგია, ენათმეცნიერება, ხელოვნება და ლიტერატურა.

1742 წელს ლომონოსოვმა, პირველად რუსეთში, დაიწყო საჯარო ლექციების წაკითხვა რუსულ ენაზე მეცნიერებათა აკადემიაში. 1755 წელს ლომონოსოვის ინიციატივით და მისი პროექტის მიხედვით დაარსდა მოსკოვის უნივერსიტეტი, „ღია მეცნიერების უნარიანი ყველა ადამიანისთვის“ და არა მხოლოდ თავადაზნაურობისთვის. ლომონოსოვი მოქმედებდა როგორც მრავალი სამეცნიერო, ტექნიკური და კულტურული ინიციატივის ორგანიზატორი, რამაც უდიდესი როლი ითამაშა რუსეთის განვითარებაში. 1758 წელს მას დაევალა მეცნიერებათა აკადემიის გეოგრაფიული განყოფილების, ისტორიული კრებულის, უნივერსიტეტისა და გიმნაზიის „ზედამხედველობა“.

ლომონოსოვის პირველი ნაშრომი, რომელიც ეხებოდა ენის პრობლემებს, დაიწერა გერმანიაში წერილი რუსული პოეზიის წესების შესახებ(1739, გამოქვეყნებულია 1778 წ.), სადაც ასაბუთებს რუსულ ენაზე სილაბურ-ტონიკური ვერსიფიკაციის გამოყენებას.

ლომონოსოვის მთავარი ნაშრომი ენაზე იყო რუსული გრამატიკა, დაიწერა 1755 წელს და გაუძლო 14 გამოცემას. ეს იყო რუსული ენის პირველი ფართოდ ცნობილი გრამატიკა, რომელიც შეიქმნა რუსეთში. მელეტის სმოტრიცკის (დაახლოებით 1578–1633) ძველი სლავური გრამატიკის რამდენიმე იდეის გამოყენებით, ლომონოსოვმა გამოთქვა რამდენიმე ორიგინალური იდეები. ზოგიერთი არქაული იდეის შენარჩუნებისას (მაგალითად, ლათინური სტანდარტით დათარიღებული მეტყველების ნაწილების სქემა), ის ბევრ საკითხს ახლებურად მიუდგა, კერძოდ, ბგერების ასოებისგან გამოყოფა და ბგერების ფიზიოლოგიური და აკუსტიკური თვისებების გათვალისწინებით. AT გრამატიკამოცემულია რუსული ენის ძირითადი დიალექტების (დიალექტების) პირველი კლასიფიკაცია. რუსული და საეკლესიო სლავური ენები აშკარად არის გამოყოფილი, მათი ძირითადი განსხვავებები სხვადასხვა დონეზეხმის სისტემის ორგანიზება.

ლომონოსოვის მიერ რუსული ენის სტილისტურ სტანდარტიზაციას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. იდეები რუსული ენის სტილის შესახებ პირველად ლომონოსოვმა გამოთქვა მჭევრმეტყველების მოკლე გზამკვლევი...(1748); მოგვიანებით დაწერა ამის შესახებ რუსული გრამატიკადა მეტი დეტალი ესეში. საეკლესიო წიგნების უპირატესობების შესახებ რუსული ენა (1758 წ.). აქ ლომონოსოვი ქმნის რუსული ენის "სამი სიმშვიდის" ფართოდ ცნობილ კონცეფციას, რომელიც შექმნილია შესაძლებლობისა და აუცილებლობის გასამართლებლად და ამავდროულად რუსული ენის გამოყენების კოდირებისთვის ენობრივი კომუნიკაციის ყველა ფუნქციურ სტილში.

ლომონოსოვის აზრით, თითოეული ლიტერატურული ჟანრიგარკვეული „სიმშვიდით“ უნდა დაიწეროს: „მაღალი სიმშვიდე“ „საჭიროა“ საგმირო ლექსებს, ოდებს, „პროზაულ გამოსვლებს მნიშვნელოვან საკითხებზე“; შუა - პოეტური მესიჯებისთვის, ელეგიებისთვის, სატირებისთვის, აღწერითი პროზისთვის და ა.შ. დაბალი - კომედიებისთვის, ეპიგრამებისთვის, სიმღერებისთვის, "ჩვეულებრივი საქმეების ნაწერებისთვის". „შტილები“ ​​უპირველეს ყოვლისა ლექსიკის სფეროში იყო შეკვეთილი, რაც დამოკიდებულია ნეიტრალური (რუსული და საეკლესიო სლავური ენებისთვის გავრცელებული), საეკლესიო სლავური და რუსული სასაუბრო სიტყვების თანაფარდობაზე. "მაღალი სიმშვიდე" ხასიათდება სლავური სიტყვების შერწყმით ნეიტრალურ სიტყვებთან, "შუა სიმშვიდე" აგებულია ნეიტრალური ლექსიკის საფუძველზე გარკვეული რაოდენობის სლავური სიტყვებისა და სასაუბრო სიტყვების დამატებით, "დაბალი სიმშვიდე" აერთიანებს ნეიტრალურ და სასაუბრო სიტყვები. ამგვარმა პროგრამამ შესაძლებელი გახადა ჯერ კიდევ XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში შესამჩნევი რუსულ-საეკლესიო სლავური დიგლოსიის დაძლევა და ერთიანი სტილისტურად დიფერენცირებული ლიტერატურული ენის შექმნა. „სამი სიმშვიდის“ თეორიამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაზე. სკოლის საქმიანობამდე (1790-იანი წლებიდან), რომელმაც განსაზღვრა რუსული სალიტერატურო ენის სალაპარაკო ენასთან დაახლოების კურსი.

ლომონოსოვის პოეტური მემკვიდრეობა მოიცავს საზეიმო ოდებს, ფილოსოფიურ ოდა-ანარეკლებს. დილის რეფლექსია ღვთის დიდებულებაზე(1743) და საღამოს ასახვა ღვთის დიდებულებაზე(1743), ფსალმუნების პოეტური ტრანსკრიფციები და მათი მიმდებარე იობისაგან არჩეული ოდა(1751), დიდაქტიკური წერილი შუშის სარგებლობის შესახებ(1752), დაუმთავრებელი გმირული ლექსი პეტრე დიდი(1756–1761), სატირული ლექსები ( ჰიმნი წვერს, 1756–1757 და სხვა), ფილოსოფიური საუბარი ანაკრეონთან(ანაკრეონტული ოდების თარგმანი მათზე საკუთარ პასუხებთან ერთად; 1757-1761 წწ.), გმირული იდილია. პოლიდორი(1750 წ.), ორი ტრაგედია, მრავალრიცხოვანი ლექსები სხვადასხვა დღესასწაულებზე, ეპიგრამები, იგავები, ნათარგმნი ლექსები.

მწვერვალი პოეტური შემოქმედებალომონოსოვი არის მისი ოდები, დაწერილი "შემთხვევით" - სახელმწიფოს ცხოვრებაში მნიშვნელოვან მოვლენებთან დაკავშირებით, მაგალითად, იმპერატრიცა ელისაბედისა და ეკატერინე II-ის ტახტზე ასვლასთან დაკავშირებით. ლომონოსოვმა გამოიყენა საზეიმო შემთხვევები სამყაროს ნათელი და დიდებული სურათების შესაქმნელად. ოდები სავსეა მეტაფორებით, ჰიპერბოლებით, ალეგორიებით, რიტორიკული კითხვებით და სხვა ტროპებით, რომლებიც ქმნიან ლექსის შინაგან დინამიკას და ხმოვან სიმდიდრეს, გამსჭვალულს პატრიოტული პათოსით, რუსეთის მომავალზე ასახვით. AT ოდა ელიზაბეტ პეტროვნას რუსულ ტახტზე ასვლის დღეს(1747) ის წერდა: ”მეცნიერებები კვებავს ახალგაზრდებს, / ისინი სიხარულს ანიჭებენ მოხუცებს, / ბედნიერი ცხოვრებადაამშვენებს, / დაიცავი უბედური შემთხვევის დროს. როგორც პოეტი, ლომონოსოვი მღეროდა იმაზე, რაზეც მუშაობდა როგორც მეცნიერი: „დიდი ჩრდილოეთის ნათება“, „მინის სარგებელი“, „ახლად გამოგონილი არტილერიის უპირატესობა ძველზე“ და ა.შ. არ აქცევდა თავის ლექსებს რითმულ ტრაქტატებად. ისინი სავსეა დიდებული გამოსახულებებით - მაგალითად, პოეტმა მზეს უწოდა "მარადიულად ანთებული ოკეანე", ღამის ცის შესახებ მან თქვა: "ვარსკვლავების უფსკრული გაიხსნა; / ვარსკვლავთა რიცხვი არ არის, უფსკრულის ფსკერზე. ლომონოსოვის პოეტური მსოფლმხედველობის თავისებურება მოგვიანებით შეამჩნია გოგოლმა: „აღტაცების ძალამ ნატურალისტი პოეტად აქცია“.

ფონვიზინი, დენის ივანოვიჩი

ფონვიზინი, (1745-1792) - დრამატურგი, პუბლიცისტი, მთარგმნელი.

დაიბადა 1745 წლის 3 (14) აპრილს მოსკოვში. შთამომავალი ძველიდან კეთილშობილური ოჯახი(ლივონიელი რაინდი ფონ ვიზინი ტყვედ აიყვანეს იოანე IV-ის დროს, შემდეგ დაიწყო მსახურება რუსეთის მეფესთან). 1755 წლიდან დენის ფონვიზინი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის გიმნაზიაში, სადაც წარმატებით სწავლობდა ლათინურ, გერმანულ და ფრანგულს და ისაუბრა საზეიმო აქტებზე რუსულ და გერმანულ ენებზე გამოსვლებით. 1760 წელს, საუკეთესო სტუდენტებს შორის, ფონვიზინი წაიყვანეს პეტერბურგში, რათა წარედგინათ უნივერსიტეტის კურატორთან და „მოეყვანათ სტუდენტებად“. მისი დებიუტი შედგა ლიტერატურულ სფეროში, როგორც მთარგმნელი: გერმანულიდან თარგმნა ევროპაში პოპულარული დანიელი მწერლის, ლუდვიგ გოლბერგის მორალური იგავ-არაკების კრებული (1761). ფონვიზინის რამდენიმე მცირე თარგმანი გამოჩნდა საუნივერსიტეტო გამოცემებში 1761-1762 წლებში (მათ შორის ჟურნალში Useful Entertainment, სადაც ასევე გამოქვეყნდა ფონვიზინის უფროსი ძმის, პაველის ლექსები); ვოლტერის ტრაგედიის Alzire (1762) თარგმანი იმ დროს არ გამოქვეყნებულა, მაგრამ ფართოდ გავრცელდა სიებში (გამოქვეყნდა 1894 წელს). ამავდროულად, მან დაიწყო აბბე ჟან ტერასონის, ეგვიპტის მეფის, სეთის ცხოვრება, ვრცელი, სათავგადასავლო და დიდაქტიკური რომანის თარგმნა საიდუმლოებით მოცული ჩვენებებიდან. უძველესი ეგვიპტეაღებული (1762–1768 წწ.).

1762 წელს ფონვიზინმა დატოვა უნივერსიტეტი და გახდა თარჯიმანი საგარეო საქმეთა კოლეგიაში.

მისი კომედია „ბრიგადირი“ (1768-1769, პოსტ. 1772, პუბლიკაცია 1786) სრულიად ორიგინალურ და ინოვაციურ ნაწარმოებად იქცა. ეს არის რუსულ ლიტერატურაში პირველი „ზნეობრივი კომედია“, განსხვავებით სატირული „გმირების კომედიისაგან“, რომელიც ადრე ჭარბობდა, როდესაც სცენაზე გამოიტანეს პერსონიფიცირებული მანკიერებები („ძუნწი“, „ტრაბახი“ და ა.შ.). ბრიგადირში მანკიერებები, მეტყველებისა და ქცევის თავისებურებები მსახიობებისოციალურად განპირობებული. ეს მიიღწევა „სიტყვის ნიღბების“ დახმარებით. მინუს მეტყველების მახასიათებლებისხვა, ინდივიდუალური არ არსებობს ადამიანის თვისებები»(). კომედიაში „ლაპარაკი“ ჭარბობს „მოქმედებას“: სცენაზე სვამენ ჩაის, თამაშობენ ბანქოს, ​​მსჯელობენ, თუ რომელი წიგნებია საჭირო განათლებისთვის და ა.შ.

1760-იან წლებში, ახალი კოდექსის მომზადების კომისიის ეპოქაში (1767), ფონვიზინი ასევე საუბრობდა თავადაზნაურობის უფლებებისა და პრივილეგიების საკითხზე, რომელიც ყველას აწუხებდა.

ფონვიზინის, როგორც მხატვრული ლიტერატურის მთარგმნელის მოღვაწეობა დაგვირგვინდა პოლ ჯერემი ბიტობის მოთხრობის თარგმანით ბიბლიურ მოთხრობაზე ჯოზეფ (1769): ეს არის ლირიზმით გამსჭვალული სენტიმენტალური ნარატივი, შესრულებული რიტმული პროზაში. მოგვიანებით, ფონვიზინმა ამაყად დაწერა, რომ ეს ამბავი „მომემსახურა მგრძნობიარე ადამიანებისგან ცრემლების ამოღებას. რადგან ბევრს ვიცნობ, ვინც ჩემს მიერ თარგმნილ იოსებს კითხულობს, ცრემლებს ღვრიდა.

დიდება და საყოველთაო აღიარებაფონვიზინი გამოვიდა კომედიით Undergrowth (1779–1781, გამოქვეყნდა 1782 წლის სექტემბერში, გამოქვეყნდა 1783 წელს). პიესის არაჩვეულებრივი წარმატება, როდესაც ის პირველად დაიდგა სასამართლო სცენაზე ცარიცინის მდელოზე, მოწმობდა უცნობი ავტორი„დრამატული ლექსიკონი“ (1787): „თეატრი შეუდარებლად იყო სავსე და მაყურებელი სპექტაკლს ტაშით უკრავდა ჩანთებს“. ეს არის "ზნეობრივი კომედია", რომელიც ასახავს პროვინციული მიწის მესაკუთრეთა ველური და ბნელი ოჯახის შინაურ ცხოვრებას. კომედიის ცენტრში გამოსახულია ტირანი და დესპოტი ქალბატონი პროსტაკოვა. საკუთარი ოჯახიდა მით უმეტეს მათ გლეხებში. მისი სისასტიკე სხვებთან ურთიერთობისას ანაზღაურდება მისი შვილის მიტროფანუშკას მიმართ დაუსაბუთებელი და მხურვალე სინაზით, რომელიც, ასეთი დედობრივი აღზრდის წყალობით, იზრდება განებივრებული, უხეში, უცოდინარი და სრულიად შეუფერებელი ნებისმიერი ბიზნესისთვის. პროსტაკოვა დარწმუნებულია, რომ მას შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სურს, რადგან განკარგულება იქნა მიღებული ამ "კეთილშობილების თავისუფლების შესახებ". მისი და მისი ნათესავების საპირისპიროდ, სტაროდუმი, პრავდინი, სოფია და მილონი თვლიან, რომ დიდგვაროვანის თავისუფლება მდგომარეობს იმაში, რომ ისწავლოს და შემდეგ ემსახუროს საზოგადოებას თავისი გონებითა და ცოდნით, რაც ამართლებს კეთილშობილური წოდების კეთილშობილებას. ფინალში შურისძიება მოდის: პროსტაკოვა შორდება თავის ქონებას და მიატოვებს საკუთარ შვილს (სისასტიკის, ვნებებით გატაცების და ტირანის საგნების განადგურების თემა ფონვიზინის კომედიას ტრაგედიებთან აახლოებს).

ბოლო წლებში ფონვიზინის ჯანმრთელობა ძლიერ გაუარესდა (1784-1785 წლებში მეუღლესთან ერთად იტალიაში გაემგზავრა სამკურნალოდ) და ამავდროულად გაიზარდა მისი რელიგიური და მონანიებული განწყობა. ისინი აისახა ავტობიოგრაფიულ ნარკვევში დაწერილი „კვალდაკვალ“ ჯ.-ჯ. რუსო, - გულწრფელი აღიარებაჩემს საქმეებსა და ფიქრებში (1791). მისი ბოლო კომედია, მასწავლებლის არჩევანი (1790-დან 1792 წლამდე), რომელიც არასრულად შემორჩა, ეძღვნება, ისევე როგორც მრავალი თვალსაზრისით, ქვესკნელს, განათლების საკითხებს, მაგრამ მხატვრული თვალსაზრისით ბევრად ჩამოუვარდება ამ უკანასკნელს.

ფონვიზინი გარდაიცვალა 1792 წლის 1 (12) დეკემბერს პეტერბურგში სტუმრობისას გატარებული საღამოს შემდეგ, სადაც დამსწრეების თქმით, ის მხიარული და მხიარული იყო. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ლაზარევსკის სასაფლაოზე. (ხუთი)

დერჟავინი, გავრილა რომანოვიჩი

მისმა ნამუშევრებმა - დიდებული, ენერგიული და სრულიად მოულოდნელი მეთვრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრისთვის - იქონია და განაგრძობს გავლენა რუსული პოეზიის განვითარებაზე დღემდე.

დერჟავინი წარმოშობით ღარიბი, მაგრამ უძველესი ოჯახიდან იყო, რომელმაც თავისი წარმოშობა თათარ მურზა ბაგრიმამდე მიიღო. მას ჰყავდა ძმა ანდრეი და და ანა, რომლებიც ბავშვობაში გარდაიცვალა.

დერჟავინი ისეთი სუსტი და სუსტი დაიბადა, რომ ხალხური ჩვეულებაპურში ცხვებოდა, ანუ ინახებოდა ერთგვარ ინკუბატორში. უძველესი ხალხური საშუალებადაეხმარა. ბავშვი გადარჩა. და არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ იცხოვრა ხანგრძლივი, მოვლენებით სავსე ცხოვრებით.

70-იანი წლების ბოლოს. დერჟავინი უკვე საკმაოდ ცნობილი იყო ლიტერატურული წრეებიპოეტივით. თუმცა ნამდვილი დიდებამივიდა მას მხოლოდ 1783 წელს მისი ოდა "ფელიცას" გამოქვეყნების შემდეგ. ეკატერინესადმი მიძღვნილი 2.

ლექსების პირველი კრებული გამოიცა 1776 წელს. სათაურით "ოდები თარგმნილი და შედგენილი ჩიტალაგაის მთაზე". ყველა ამ ნაწარმოებში იგრძნობა ძლიერი გავლენა, თუმცა აქაც უკვე გამოიხატა მოწიფული დერჟავინისთვის დამახასიათებელი სატირული სითამამე, გამოთქმების სიმკვეთრე, ცალკეული ლექსების აფორისტული სიცხადე და სისრულე. ასეთია, მაგალითად, ცნობილი მეოთხედი ოდადან "კეთილშობილებისკენ"

მაგრამ მალე დერჟავინი იწყებს ლომონოსოვის გავლენისგან განთავისუფლებას, საკუთარი "ხელნაწერის" განვითარებას. ზოგიერთ ნაწარმოებში ის უარს ამბობს იამბიკურ ტეტრამეტრზე სადიდებელი ოდების ჩვეული ჟანრიდან. ასე რომ, მისი ოდისთვის "ჩრდილოეთში პორფირი ბავშვის დაბადების შესახებ" ირჩევს პოეტური ზომა- ოთხფეხა ტროში. (2)

ნამუშევრები, რომლებმაც დერჟავინი გახადეს ცნობილი, მაგ ოდა პრინც მეშჩერსკის გარდაცვალების შესახებ, ოდა ფელიჩეს, ღმერთო, ჩანჩქერიდაიწერა იმ დროისთვის უჩვეულო ენაზე.

დერჟავინის ენა საოცრად ხმოვანია. Ისე, ოდა სიკვდილის წიგნი. მეშჩერსკიპირველივე სტრიქონებიდან ის ურტყამს აყვავებულ და ზარის ხაზებს, თითქოს ამრავლებს ქანქარის რეკვას, გაზომავს შეუქცევად განვლილ დროს: დროის ზმნა! ლითონის რეკავს! .. შენი საშინელი ხმა მაბნევს...

პოეტის მიერ შექმნილი სურათები უჩვეულოდ ვნებიანი და ემოციურია კლასიციზმის მშვიდი და რაციონალური ეპოქისთვის, მაგალითად: უკვე სიკვდილი კბილებს კბილებს... და დღეებს ჩემი, მარცვლეულის მსგავსად, შაშკები.

არანაკლებ მოულოდნელია ოდის დასასრული. ფასეულობათა ტრადიციული კლასიცისტური სისტემა ყოველთვის აყენებდა საზოგადოებრივ და სახელმწიფო ინტერესებს პირადზე მაღლა. საზეიმო ოდის ჟანრი, როგორც ჩანს, არ გულისხმობდა რაიმე ინტიმურ გამოცხადებას. თუმცა, დერჟავინი ამთავრებს თავის ამაღლებულ აზრებს მიწიერი ცხოვრების სისუსტეზე მისი სულის სიღრმიდან მომდინარე გასაოცრად პირადი ხაზებით:

სიცოცხლე სამოთხის მყისიერი საჩუქარია;

დაასვენეთ იგი,

და შენი სუფთა სულით

დალოცე ბედის დარტყმა.

ოდაში ღმერთოღვთაებრივი დიდებულების ქება-დიდება ამაღლებული და საზეიმო სტროფებით, აღწერილია ავტორის პირადი გამოცდილება და აზრები:

მთელი სამყაროს ნაწილი,

მიწოდებულია, მეჩვენება, მხცოვანში

შუა ბუნებაში მე ვარ ერთი

სად აღმოჩნდით სხეულებრივი არსებები,

საიდან დაიწყე ზეციური სულები,

და არსებათა ჯაჭვი ჩემთან შეკრული ყველას.

ახალი თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა დერაჟავინის შემოქმედებაში 1970-იან და 1980-იან წლებში, ბევრად გაძლიერდა. ბოლო ათწლეულებისმისი ცხოვრება. პოეტი უარს ამბობს ოდ, თავის მოგვიანებით სამუშაოებიაშკარად ჭარბობს ლირიკული ელემენტი. დერჟავინის მიერ მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში შექმნილ ლექსებს შორის. - მეგობრული შეტყობინებები, კომიკური ლექსები, სიყვარულის ლექსები- ჟანრები, რომლებიც კლასიცისტურ იერარქიაში ოდურ პოეზიაზე ბევრად დაბლა იყო მოთავსებული. ხანდაზმული პოეტი, რომელიც სიცოცხლეშივე თითქმის კლასიკად იქცა, სულაც არ რცხვენია, რადგან სწორედ ამით შეუძლია გამოხატოს თავისი ინდივიდუალობა პოეზიაში. Ის მღერის მარტივი ცხოვრებათავისი სიხარულით, მეგობრობით, სიყვარულით გლოვობს მოკლე ხანგრძლივობით, გლოვობს გარდაცვლილ ახლობლებს.

მისი ლექსი სავსეა გულწრფელი და სევდიანი გრძნობით. მარტინი, ეძღვნება მეხსიერებასადრე გარდაცვლილი პირველი ცოლი:

ო შინაური მერცხალი!

ოჰ ტკბილი პატარა ჩიტი!…

დერჟავინის შემოქმედების ინოვაციური ბუნების მიუხედავად, სიცოცხლის ბოლოს მისი ლიტერატურული წრე ძირითადად შედგებოდა ძველი რუსული ენის შენარჩუნების მომხრეებისაგან და იმ მსუბუქი და ელეგანტური სტილის მოწინააღმდეგეებისგან, რომლის წერა დაიწყო კარამზინმა, შემდეგ კი პუშკინმა. მე-19 საუკუნის დასაწყისი. 1811 წლიდან დერჟავინი იყო წევრი ლიტერატურული საზოგადოება„რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საუბარი“, რომელიც იცავდა არქაულ ლიტერატურულ სტილს.

ამან ხელი არ შეუშალა დერჟავინს გაეგო და მაღალი შეფასება მისცა ახალგაზრდა პუშკინის ნიჭს, რომლის ლექსები მან მოისმინა ცარსკოე სელოს ლიცეუმში გამოცდაზე. სიმბოლური მნიშვნელობაამ მოვლენის შესახებ მხოლოდ მოგვიანებით გაირკვევა - ლიტერატურის გენიოსი და ნოვატორი მიესალმა თავის უმცროს მემკვიდრეს.

დასკვნა

ერთი საუკუნის მანძილზე რუსულმა ლიტერატურამ განვითარების გრძელი და რთული გზა გაიარა. ასახავს რუსული ერისა და სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების სტაბილური პროცესის ძირითად ეტაპებს, უშუალოდ ერევა მიმდინარე პოლიტიკურ, სოციალურ და გადაწყვეტილებებში. მორალური საკითხებითავის დროზე რუსული ლიტერატურა, რომელმაც თავისი რელიგიური გარსი ჩამოაგდო, ძლიერ იარაღად იქცა შემდგომი ზრდა ეროვნული კულტურადა თვითშეგნება ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიიდეოლოგიური გავლენა საზოგადოებაზე.

მან მიაღწია დიდ წარმატებას მე -18 საუკუნის შუა წლებში, იმ დროისთვის, როდესაც დასრულდა კლასიციზმის ჩამოყალიბება. ეს წარმატებები იყო უცხო ესთეტიკის შემოქმედებითად გადამუშავებული მიღწევების ორგანული სინთეზის შედეგი საუკეთესო მიღწევებით. საშინაო ლიტერატურა. რუსული კლასიციზმის ლიტერატურა თავისი სატირული და ანტიკლერიკული ორიენტირებით დიდწილად ეყრდნობოდა წინა ტრადიციას.

კლასიციზმის ლიტერატურა გახდა ახალი ეტაპი რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. ეპოქის მოთხოვნებს პასუხობდა, მან შექმნა ახალი ადამიანის - მოქალაქისა და პატრიოტის იმიჯი, დარწმუნებული იყო, რომ "საზოგადოების საკეთილდღეოდ, თუ შრომა სიამოვნებს".

ძირითადი განწყობა, რომელიც ჩამოყალიბდა პოეზიაში საუკუნის შუა ხანებისთვის, ასოცირდებოდა მწერლების სურვილთან, მისცენ მკითხველს სამშობლოს მსახურების მაგალითი, მიბაძვის ღირსი.

მე-18 საუკუნის ლიტერატურის უდიდესი დაპყრობა იყო ადამიანის ზედმეტი ღირებულების მტკიცება, მტკიცე ბრძოლა ბატონყმობის ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ და ფართო მასების ინტერესების დაცვა. (3)

ლიტერატურა

1. უცხოური ლიტერატურადასაბამიდან დღემდე: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი სახელმძღვანელო ინსტიტუტები / ვლადიმერ ანდრეევიჩ ლუკოვი. - მე-2 გამოცემა, რევ. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2005. - 512გვ.

2. რუსი მწერლები, XIX საუკუნე: ბიობიბლიოგრ. სიტყვები. / , და ა.შ.; კომპ. . - მ.: განმანათლებლობა, 2002. - 224გვ., 2ლ. ილ.

3. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია: სახელმძღვანელო პედიატრებისათვის. in-t სპეც. No 000 „რუს. ენა. ან T." - მ.: განმანათლებლობა, 1982. - 335წ.\

4. http://www. *****

http://www. *****/id/ინგლისური/18vek/

მე -18 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა პირველი დამოუკიდებელი ტენდენცია - კლასიციზმი. კლასიციზმი განვითარდა ნიმუშების საფუძველზე უძველესი ლიტერატურადა რენესანსის ხელოვნება. მე-18 საუკუნეში რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია პეტრე პირველის რეფორმებმა, ასევე ევროპული განმანათლებლობის სკოლამ.

მე-18 საუკუნის ლიტერატურის განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ვასილი კირილოვიჩ ტრედიაკოვსკიმ. ის იყო თავისი დროის გამორჩეული პოეტი და ფილოლოგი. მან ჩამოაყალიბა ვერსიფიკაციის ძირითადი პრინციპები რუსულ ენაზე.

მისი სილაბოტონური ვერსიფიკაციის პრინციპი იყო ხაზის მიხედვით ხაზგასმული და დაუხაზავი მარცვლების მონაცვლეობა. ვერსიფიკაციის სილაბოტონური პრინციპი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, კვლავ რჩება რუსულ ენაში ვერსიფიკაციის მთავარ მეთოდად.

ტრედიაკოვსკი იყო ევროპული პოეზიის დიდი მცოდნე და თარგმნიდა უცხოელ ავტორებს. მისი წყალობით, პირველი მხატვრული რომანი, ექსკლუზიურად საერო საგნები. ეს იყო ნაწარმოების თარგმანი „გასეირნება სიყვარულის ქალაქში“. ფრანგი ავტორიტალმანის ველები.

A.P. Sumarokov ასევე იყო მე -18 საუკუნის დიდი კაცი. მის შემოქმედებაში განვითარდა ტრაგედიისა და კომედიის ჟანრები. სუმაროკოვის დრამატურგიამ ხელი შეუწყო ადამიანებში გაღვიძებას ადამიანური ღირსებადა უმაღლესი მორალური იდეალები. AT სატირული ნაწარმოებები XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა აღინიშნა ანტიოქი კანტემირმა. ის მშვენიერი სატირიკოსი იყო, დასცინოდა დიდებულებს, სიმთვრალეს და ინტერესებს. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო ახალი ფორმების ძიება. კლასიციზმმა შეწყვიტა საზოგადოების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.

მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის უდიდესი პოეტი გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი იყო. მისმა ნამუშევრებმა გაანადგურა კლასიციზმის ჩარჩო და მოიტანა ცოცხალი სასაუბრო მეტყველებალიტერატურულ ენაზე. დერჟავინი მშვენიერი პოეტი იყო, მოაზროვნე ადამიანი, პოეტი და ფილოსოფოსი.

მე-18 საუკუნის ბოლოს არის ასეთი ლიტერატურული მიმართულებასენტიმენტალიზმის მსგავსად. სენტიმენტალიზმი - მიმართულია ძიებისკენ შინაგანი სამყაროადამიანის, პიროვნების ფსიქოლოგია, გამოცდილება და ემოციები. რუსული სენტიმენტალიზმის აყვავება მე-18 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში იყო რადიშჩევისა და კარამზინის ნაწარმოებები. კარამზინი, მოთხრობაში " საწყალი ლიზა”თქვა საინტერესო რამ, რაც მე-18 საუკუნეში რუსული საზოგადოებისთვის გაბედული აღმოჩენა გახდა.

ლიტერატურა და ლიტერატურული ნაწარმოებები- ეს არის შესაძლებლობა გამოხატოს საკუთარი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება, დაცინონ ან იმღერონ ის მოვლენები, რაც ხდება, რაც მწერლებმა გააკეთეს. სხვადასხვა საუკუნეებში. ასე იყო ძველი რუსული ლიტერატურა, იგი შეცვალა შუასაუკუნეებმა და შეცვალეს ახალი ლიტერატურადა დღეს ჩვენ უნდა გავაკეთოთ მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის დახასიათება.

მე-18 და მე-19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურის მოკლე აღწერა

მე-18 და მე-19 საუკუნეების ლიტერატურის მახასიათებლებზე მუშაობისას უნდა აღინიშნოს, რომ ლიტერატურის განვითარება პეტრე პირველის მოღვაწეობას უკავშირდება. ახლა, მე-9 კლასში მე-18 საუკუნის ლიტერატურის დახასიათებისას, უნდა აღინიშნოს, რომ მათ შორის ლიტერატურული ნაწარმოებებიდაიწყო სამეცნიერო და არამხატვრული წიგნების გამოჩენა. ლიტერატურაში მათ დაიწყეს გამოყენება უცხო სიტყვებიდა რაც მთავარია, ახლა ლიტერატურა და ნაწარმოებები იწერება არა საეკლესიო სლავურ, არამედ საერთო სამომხმარებლო რუსულ ენაზე. ახლა იწყება განმანათლებლობის ხანა.

Კეთება ზოგადი ლიტერატურამე-18 საუკუნეში ვიტყვი, რომ მეთვრამეტე საუკუნეში მწერლები აგრძელებენ ისეთი ჟანრების გამოყენებას, როგორიცაა დრამა, ვირშის ფორმის პოეზია, მოთხრობა, ანუ ის ჟანრები, რომლებიც არსებობდა მე-17 საუკუნეში, მაგრამ ამ სიას ემატება ასეთი ჟანრები. მაგალითად, სასიყვარულო ლექსები.

XVIII საუკუნის დასაწყისში მწერლები ძირითადად თარგმანებით იყვნენ დაკავებულნი, ცოტა მოგვიანებით კი გამოჩნდნენ. საკუთარი ნამუშევრებიიმდროინდელი მწერლები. მწერლების ნაწარმოებები კლასიციზმის სულისკვეთებით იყო დაწერილი, სადაც ჟანრები იყოფა დაბალებად, რომელთა შორის შეიძლება გამოვყოთ იგავი, სატირა და კომედია. აქ ნამუშევრები დაწერილია მარტივად ხალხური. ლიტერატურაც იყოფა მაღალი ჟანრებისადაც ოდები, ტრაგედიები, საგმირო სიმღერები, რომელიც დაბალი ჟანრებისგან განსხვავებით, სადაც ნაწარმოები სიცოცხლეს ეძღვნება ჩვეულებრივი ხალხიანუ ბურჟუაზიას აქებენ სახელმწიფოს, საზოგადოების ზედა ფენას.

მე-18 საუკუნის ყველა ნაწარმოებს ჰქონდა მკაფიო საზღვრები და დაწერილი იყო სამი ერთობის წესით, ანუ ნაწარმოებს ჰქონდა ერთი სიუჟეტი, უმეტესად აღწერილი მოვლენები ხდება ერთ დღეში და ერთ ადგილას. მე-18 საუკუნის ლიტერატურაში ნათლად შეიძლება განვასხვავოთ პოზიტიური და ცუდი ბიჭები, ყველა გმირი ატარებს სალაპარაკო გვარებიმაგალითად, სტაროდუმი, პროსტაკოვა. მე-18 საუკუნის ლიტერატურა ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა განათლების პრობლემა და თავად ნაწარმოებებს აქვს მარტივი, ადვილად გასაგები და აღქმადი სიუჟეტი. ვინ არის კლასიციზმის წარმომადგენელი? აქ უნდა გავიხსენოთ კრილოვი, ფონვიზინი, დერჟავინი და სხვა მწერლები.

მაგრამ კლასიციზმი არ იყო მარადიული და აქ ის შეიცვალა სენტიმენტალიზმით, სადაც მწერლებმა დაიწყეს შეჩერება და პერსონაჟების გრძნობებზე ფოკუსირება. აქ შეიძლება გამოვყოთ ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან კამენევი, კარამზინი, ჟუკოვსკი.