ფრთიანი ფრაზები მხატვრული ლიტერატურიდან. იდიომები

პროზა. RU.

შესავალი.

რა არის ციტატა, ყველამ იცის სკოლის სკამიდან - ზუსტი, პირდაპირი, სიტყვასიტყვითი ნაწყვეტი ნებისმიერი ტექსტიდან. დაიმახსოვრე როგორ ხდება ციტატის ფორმატირება: გახსენით ციტატები, დაწერეთ ფრაზა წყაროდან, დახურეთ ციტატები. თუ ერთი სიტყვის გამოტოვებას ვაპირებთ, იქნება ეს წინადადება თუ გაერთიანება, მაშინ უფსკრულის ნაცვლად ვაყენებთ ელიფსისს. ტექსტის ნაწყვეტის სიტყვასიტყვითი გადაცემა, ანუ დამახინჯებული გადაცემა, დიახ.

თუმცა, ტექსტიდან ხაზგასმული მონაკვეთით, აუცილებლად ხდება გარკვეული მეტამორფოზა - ციტატა, როგორც ჩანს, გადაიქცევა ზრდასრულ ბავშვად, რომელიც უნდა წასულიყო. მამის სახლიდა დაიწყეთ საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრება.

თუ რომელიმე წერილობით ნაწარმოებში ციტატას გამოვიყენებთ ამა თუ იმ მსჯელობის დასადასტურებლად ავტორის აზრებთან, იდეებთან დაკავშირებით, მაშინ ასეთი ციტატა კვლავაც დამოკიდებულია ნაწარმოების კონტექსტზე და ზოგად ტექსტზე, ის მთლიანად არ არის გათავისუფლებული ბუნებაში. .

არის ციტატები, რომლებიც სრულიად „გაზრდილია“, სრულიად დამოუკიდებელი, სრული დამოუკიდებლობის მოპოვება, თვითშენარჩუნებული. ისინი შეიცავს არა მხოლოდ იმას, რაც ატმოსფეროდან შეიწოვება. ოჯახის ბუდე” - საწყის ტექსტი, მაგრამ მათი ინდივიდუალური “პირადი” ცხოვრების პროცესში მოპოვებული მრავალი ქვემნიშვნელობისგან შედგენილი მნიშვნელობა.

ასეთი ციტატა ძლიერდება, გაჯერებულია სხვადასხვა მკითხველის ემოციების ენერგიით, როდესაც მკითხველი მას კითხულობს ან არაერთხელ იმეორებს ზეპირად. ასეთი ციტატა ფილოსოფიურად ღრმა და ფართო ხდება. ვინც მას ყურადღებას აქცევს, მასში საკუთარს პოულობს. ასეთ ციტატაზე შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის ცალკე სტრუქტურა, რომელიც გამოირჩევა თავისებური ფორმისა და გარკვეული შინაარსის ერთიანობით, რომ გახდა, თუნდაც მინიატურული, მაგრამ მაინც. ცალკე ნამუშევარი, თავისი კანონებით.

ვერ ავხსნი გასაგებად, რატომ ვაფიქსირებ ციტატებს კალმით ქაღალდზე. რა მიზიდავს უზარმაზარი ტექსტის ფრაგმენტული სტრიქონებით?
ერთ ციტატას მოსწონს სიტყვების ფორმების ელეგანტურობა, ლამაზად ნაქსოვი ლამაზ სინტაქსურ კონსტრუქციებში. მეორე იპყრობს განსჯის ორიგინალურობით. მესამე ასახავს აზრს ან აზრებს, რომლებიც აბსოლუტურად შეესაბამება ჩემსას. მეოთხე არის უეცარი პასუხი მტკივნეულ კითხვაზე, რომელიც არა დიდი დროდასვენება. მეხუთე, პირიქით, მოუწოდებს კამათს, გამოხატოს უთანხმოება. მეექვსე ამაღლებს განწყობას სიმსუბუქით, სიახლეებით, ენის სასიამოვნო სითხით. მეშვიდე არის სიყვარულზე. მერვე აღძრავს სხვადასხვა მოგონებებს, საიდანაც გული წავა. მეცხრე ამშვიდებს, გაიძულებს ისევ ადგე და წინ წახვიდე ცხოვრებაში, მიუხედავად ყოველგვარი გაჭირვებისა და შეცდომისა. და ... გაუთავებელი, არსებითად, სერია.

ვერ ვხვდები, ვაკეთებ ცუდს, კარგს, სწორად თუ არასწორს, მაგრამ ვაგროვებ ციტატებს, ისევე როგორც ჩვეულებრივი წიგნის მოყვარული. მე მათ ვუწოდებ „სიბრძნეს პორტატულ ფორმაში“ (ერთი ენათმეცნიერის გამოთქმა). ჩემს კოლექციაში ასობით და ასობით სხვადასხვა ციტატაა. ზოგიერთი მათგანი გამოვაქვეყნე ჩემს გვერდზე, თემების მიხედვით წინასწარი კლასიფიკაციის შემდეგ. თუმცა, მინდა გამოვფინო მთელი კოლექცია, რომელიც დღეს არის ხელმისაწვდომი, რაც პრაქტიკულად შეუძლებელია, ამიტომ უარი ვთქვი მსგავს გამოცემაზე.

ამ კრებულში - ციტატები Proza.ru-ს ავტორების ნამუშევრებიდან. ციტატები არ იყოფა თემატურ ჯგუფებად, ისინი მიდიან ზედიზედ. მოწყობის თანმიმდევრობა ასეთია: ციტატები, ავტორი და ნაწარმოები მითითებულია ქვემოთ ფრჩხილებში.
დაგეგმილია კრებულის მუდმივად შევსება ახალი ციტატებით და ავტორების ახალი სახელებით.

არ უარვყოფ, რომ ასეთი ნამუშევარი შეიძლება იყოს ავტორთა შემოქმედების ერთგვარი პოპულარიზაცია. კარგი, ასე იყოს. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მოხარული ვიქნები მათთვის, თუ მათ გვერდზე მეტი დაინტერესებული მკითხველი მოვა.

ციტატები.

აბსოლუტურად ბედნიერმა გავიღვიძე. მოგვიანებით... ბევრჯერ განვიცადე... ეიფორიის განცდა, სრული კმაყოფილება.
... ცხოვრებაში ბევრი რამ იყო კარგი, მაგრამ ბედნიერების ეს გრძნობა უკვე იყო...
და შემდეგ ... ბედნიერება უმიზეზოდ, მხოლოდ იმიტომ რომ ხარ.

ალბათ ის, ვინც შეგვქმნა... ბევრი იშრომა ისე, რომ ჩვენ ყველანი მუდმივად ბედნიერები ვიყავით: მან შექმნა მშვენიერი პლანეტა, სადაც ყველაზე პატარა კუთხესაც კი შეუძლია ნებისმიერი ჩვენგანის გახარება, მან მოგვცა მიზეზი მუდმივი სიყვარულისთვის, რადგან ირგვლივ ყველაფერი მშვენიერია. და სრულყოფილი თქვენ უბრალოდ უნდა გაახილოთ თვალები. ბოლოს კი ლამაზი სხეულები მოგვცა...
მთელ ამ ბრწყინვალებას რომ ვუყურებთ, გამუდმებით ვწუწუნებთ და ვაკრიტიკებთ. ჩვენ ვკლავთ, ვანადგურებთ და გვძულს.

ყოველივე ამის შემდეგ, დიდი ხანია საიდუმლო არ არის, რომ რისხვა, უნდობლობა და სიძულვილი შიშისგან მოდის.

(LEO OF GOOD. "გიტარა").

არა ფოტოგენური, მაგრამ ლამაზი.

(YURNEST ALIN. რეზიუმედან. Poetry.ru)

და მთელი მისი სხეული საუბრობს ადამიანის სულზე,
რაც მეტია, მით უფრო კეთილია ადამიანი ყველაფერში...

(YURNEST ALIN. "სად ისვენებს სული?" Poetry.ru)

რატომ არის დღეს ასე მაღალი განქორწინების მაჩვენებელი? მან მიაღწია ისეთ სიმაღლეებს, რომ უფრო გულახდილი იქნებოდა საუბარი არაგანქორწინების პროცენტზე.

(დიმიტრი სუხარევი. „ქალები მამაკაცების შესახებ“).

ყველა პროდუქტს არ შეუძლია სხვასთან შერევა, სანამ მთლიანად არ დაიშლება. და თუ არის შაქარი და არის ყავა, და მათ აქვთ შერევის უნარი, მაშინ ცოდვაა ხელის გვერდის ავლით ამ ჭიქის გვერდის ავლით.

(ელენა პანფეროვა. „ყავაში გახსნილი შაქარი“).

ცხოვრება ჩვენ წინასწარ ვიღებთ ძალიან მოკლე დროში.
***

სიკვდილი ისეთივე ბუნებრივია, როგორც სიცოცხლე.
***

აბსურდია იმის შიში, რაც გარდაუვალია.

(ოლგა ანცუპოვა. „სიკვდილის შესახებ შიშის გარეშე“).

ყველას ეძლევა თავისუფლება, აირჩიოს იყოს მორწმუნე ან ათეისტი, მაგრამ არავის უნდა მიეცეს უფლება გმობა, გათელვა, შეურაცხყოფა.

პუშკინი, როგორც პიროვნება, იმითაა გამორჩეული, რომ მისი შეფერხება შეუძლებელია, რადგან მას ახასიათებს თვითგამოხატვა: „... ვაღიარებ ამ სამწუხარო სისულელეს შენს ფეხებთან“.
უნარი აღიარო საკუთარი სისულელე, აღიარო უგუნური და უაზრო რამ, არ წაშალო იგი მეხსიერებიდან და ამავდროულად მტკიცედ იდგე პრინციპისა და პატივის საკითხებში - ეს არის ის, რაც აღნიშნავს პუშკინს და ხდის მას დაუცველს გამოვლენისა და გაყალბების მიმართ. .

პუშკინი ჭეშმარიტად „ღირსების მონაა“, რომელსაც არ შეუძლია უარი თქვას თავის ნამუშევრებზე.

(EPATOV NINEL. „გავრილიადა“).

ვესტიბიულში ვიდექი...ფანჯრიდან ვიყურები და უცებ უსაფუძვლო წუხილი და მღელვარება ვიგრძენი. ასე იბადება პოეზია. ასეთ მომენტებში თქვენ უნდა ჩამოაგდოთ ყველაფერი, გახვიდეთ გარეთ და იხეტიალოთ ხალხში, იხეტიალოთ ფეხების შეგრძნების გარეშე, სანამ ნელი ხაზები არ დაიბადება.

(JOSIF SHULGIN. „პუშკინის პოეზიის ბრწყინვალება და ხიბლი“).

ერთობა კარგია თუ ცუდი? თუ ერთობა, მაშინ რისი სახელით? რა არის ერთიანობა? ვისთან ერთობა? მორალურზე დაფუძნებული ერთიანობა, ისტორიული ღირებულებები. რა მიზნების მიღწევის სახელით ერთობა?

ახლა კი წარმოდგენა არ გვაქვს. ქვეყანა კი სულელების უზარმაზარ გემს დაემსგავსა. ეს გემი მიდის ვინ იცის სად. ... გემის კურსი არ არის შედგენილი. აღთქმული მიწა სადღაც ჩვენთვის უცნობი ჰორიზონტის მიღმაა.

ყველა მიმოფანტული იყო ჩვენს გემზე სხვადასხვა მხარეს და სხვადასხვა მიმართულებით იჭრებოდა. და პირში ქაფით ამტკიცებენ, რომ ჭეშმარიტი გზა მხოლოდ მათ იციან!
და ამავე დროს რაღაცას გვეუბნებიან ერთიანობაზე?

მან დაიწყო ასვლა ბოლშოი კამენის ხიდზე. გლუვი მოსახვევის უმაღლეს წერტილს მივაღწიე... და უცებ შფოთვისა და მოუსვენრობის გაუგებარი ტალღა ვიგრძენი... შიგნით რაღაც ჩამწვა. ჯერ კიდევ უხილავი საფრთხის წინასწარმეტყველება... შიშით დავიწყე მიმოხედვა და ვცდილობდი გამეგო, საიდან მოდიოდა საფრთხე ჩემს არსებობაზე...
და მერე მივხვდი ყველაფერს. დავინახე საშინელი საფრთხის წყარო, რომელმაც ჩემი სული დაძაბა. არა მხოლოდ ერთი წყარო. რამდენიც სამი. ამ ადგილას, ხიდის შუაგულში, ძალის მძლავრი ხაზების გზაჯვარედინზე დავარტყი... სამი სიმბოლო ეკიდა თავზე..., რომელიც უზარმაზარი ქალაქის ცენტრში აუხსნელად ქმნიდა ჯადოსნურ სამკუთხედს უფრო მკვეთრად, ვიდრე ბერმუდა. მარცხნივ - ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოოქროვილი მართლმადიდებლური ჯვრები. მარჯვნივ არის კრემლის ლალისფერი ვარსკვლავები. ჩემს უკან, სანაპიროზე მდებარე სახლის ზემოდან მოჩანდა უზარმაზარი, კარგად ცნობილი მერსედეს-ბენცის სკილი. უფრო მეტიც, ბოლო ნიშანი ვარსკვლავების ზემოთ და მოოქროვილი ჯვრების ზემოთ იყო.

(გენადი მარტინოვი. ერთიანი რუსეთი. და რა არის ეს?").

არ დამავიწყდება შემოსევის განცდა (ახლა მე ვიტყოდი - უცხოპლანეტელები), ეს შთაბეჭდილება დატოვა ამ .. ცივილიზაციამ (ავტორი გულისხმობს გერმანელ ფაშისტებს - ი.მ.).
მაშინ მივხვდი, რომ მსოფლიოში არ არსებობს სხვა ეროვნება, როგორც ხალხი და არაადამიანი.

ჩვენი გონება ისეა მოწყობილი, რომ მასში თითქმის არაფერი იკარგება, თქვენ უბრალოდ უნდა ეცადოთ და ხედავთ ყველაფერს, რაც ერთხელ განიცადეთ. მე, საჭიროების შემთხვევაში (და ეს ისეთი სიამოვნებაა), მეხსიერებიდან ამოვიღებ სურათებს, ხმებს, ფერებს და სუნებს... სანამ ცოცხალი ვარ.

(ალექსანდრე ბაგმეტი. „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“).

"ეს არის ნამდვილი პოეზია!" - ეს არის საუკეთესო კომპლიმენტი, რაც შეიძლება პროზას გაუკეთო.

1991 წელს CPSU-მ მხოლოდ ერთი ზარალი განიცადა - დაკარგა თავისი სახელის პირველი ორი ასო.

პოლიტკორექტულობა: სახეში ურტყამდნენ, მე კი ვპასუხობ - ხელი გტკივა?

სიცოცხლის ძირითადი კანონი სიკვდილია.

(ალექსანდრე ბაგმეტი. „ფიქრი ხმამაღლა“).

მედიდურობა, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს ხელოვნების ნებისმიერ ფორმაში და ჟანრში. ... რიგ-რიგობით მედიდურობა იკავებს ზუსტად ლიტერატურას. ყოველივე ამის შემდეგ, აქ ეს არც ისე აშკარაა.

მთავარი მიმზიდველობა კი იმაში მდგომარეობს, რომ ლიტერატურაში ძალიან ძნელია, თუ არა უიმედო, მედიდურობაში მსჯავრი.

გრაფომანია ცუდი არ არის წერისადმი გატაცებით, არამედ ამ მწერლობის სავალალო შედეგით.

ადამიანი, რომელიც სრულიად მოკლებულია მუსიკალურ ყურს, ვერ ხსნის ჰარმონიის უპირატესობას კაკოფონიაზე.

პოეზიის ატრიბუტები არსებობს, მაგრამ თავად პოეზია არა. მაგრამ მისი არარსებობის დამტკიცება თითქმის შეუძლებელია. თავად პოეზიის არარსებობას, როგორც წესი, პოეზიის რეგულარული მკითხველიც ვერ ამჩნევს, თუ ღმერთმა მათ პოეტური ელფერი არ მისცა.

ლექსები-ხელოსნები აქტიურად ქვეყნდება... და ცოტა ადამიანი ხედავს, რომ მეფე შიშველია!
ახლა ასეთი ჰაკები... აჩვენეთ მსოფლიოს თავიანთი ქმნილებები ავანგარდიზმის დახეული კლოუნის სამოსით.

არ მიყვარს... ეს ფსევდოპოეზია იმიტომ რომ მიყვარს ნამდვილი პოეზია.

მხატვრული ნიჭის შემოქმედება ადამიანს ბუნებით ანიჭებს ან არ აძლევს.

და ნამდვილი კატასტროფა მოხდა ავტორის ხარჯზე წიგნების ბეჭდვის დაწყებით და ინტერნეტის მოსვლასთან ერთად ...
ყველა მედიდურობა, სქესისა და ასაკის განსხვავების გარეშე, დაიწყო ენთუზიაზმით ბეჭდვა მათი სერიატინა და ზოგჯერ უბრალოდ სისულელე.

საბოლოო ჯამში, გრაფომანიაკული ელემენტი ემუქრება მთლიანად და სამუდამოდ ჩაანაცვლებს ნამდვილ პოეზიას და (ან) ჩაანაცვლებს მას.

(იური მიხაილოვიჩ დენისოვი. „გრამომანიის საფრთხის შესახებ“).

ბევრი ნიჭი არ არის. და ისინი ყოველთვის არ არღვევენ, განსხვავებით მედიდურობისგან.

(LORA MARKOVA. მიმოხილვიდან.).

ერთ სიზმარში აღმოვაჩინე, რომ მშვიდობა არასდროს მექნება ...

წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს და ცხოვრებას თავისი.

(ვალენტინ ირკინი. „მე ვოცნებობდი, რომ კაცი ვიყავი“).

როგორ მიიღება ჩვენი ლოცვები იქ - ეს არის საიდუმლო. მთავარია გჯეროდეს, რომ გესმის.

დილემა - გაიხარე თუ კედელზე ასვლა? მე ვცვლი ამ შტატებს...

(სოფია პავლოვა. „გადახდილი ვალები“).

ის, რაც განზრახული აქვს შევიდეს შენს ცხოვრებაში, შედის და სამუდამოდ შენთან რჩება...

(VLANA RICHART. "კენჭი ხელისგულში").

საუკუნეების პროგრესული მოძრაობა შეწყდა. და აღარ ვიცით როდის, რომელ საუკუნეში ვცხოვრობთ და გვექნება თუ არა რაიმე მომავალი.

აშკარა ხდება, რომ კაცობრიობის განვითარების ყოფილმა ტრაექტორიამ სტაბილურობა დაკარგა. და ჩვენ შეგნებულად და ჭკვიანურად უნდა ავირჩიოთ ახალი ტრაექტორია, წინააღმდეგ შემთხვევაში გარემოებები შეგვირჩევენ მას.

და საღი აზრი გვთავაზობს, რომ საუკეთესოს იმედით, უნდა ველოდოთ უარესს და, რა თქმა უნდა, სერიოზულად იფიქროთ ამაზე.

ჩვენი ცივილიზაცია გადის გარდამტეხ მომენტს, არჩევანის და მომავლის გაურკვევლობის დროს.

(ALEKSEY TURCHIN. „გლობალური კატასტროფის სტრუქტურა“).

ყველა ჩვენი ყველაზე მრავალფეროვანი მისწრაფება არის გზა ერთი მიზნისკენ, ბედნიერებისკენ.

ჩვენს სამყაროში არის მხოლოდ ერთი უკიდეგანობა - სხვა ადამიანი და ამიტომ ბედნიერების გზა იწყება სხვა ადამიანისკენ მიმავალ გზაზე.

დაბადებისას, პირველი ამოსუნთქვისას, ბავშვი განიცდის საშინელ ტკივილს და ამიტომ ყვირის. სამყაროში ჩვენი არსებობა ტკივილის ტირილით იწყება. შემდეგ ბავშვი ყვირილს წყვეტს - ტკივილი გაქრა. ...შეიძლება ეს ტკივილი... არ გაქრა. უბრალოდ, მიჩვეული ვარ... და ამიტომაც არ ვამჩნევ. იქნებ არ ვგრძნობ ამას იმიტომ რომ არასდროს მიცხოვრია ტკივილის გარეშე? და იქნებ ხანდახან ყველაფერი ლამაზად მეჩვენება, რადგან სხვა სამყარო არ ვიცოდი? მეჩვენება, რომ ჩვენს სამყაროში ლიტერატურის არსებობის მიზეზი არის ის, რომ ადამიანი უბედურია.
წიგნის კითხვისას ჩვენ ვიძირებით მხატვრული და მხატვრული სურათების სამყაროში, მაგრამ ამავდროულად ვტოვებთ რეალობას და ამისგან ცოტათი ბედნიერად ვგრძნობთ თავს. ცოტა ხნით მაინც.

იოანე „აპოკალიფსში“ მომავლის სამყაროს აღწერს... მაგრამ, მომავლის ქალაქზე კითხვისას, სადაც ადამიანი ბედნიერი იქნება, ღმერთსაც იპოვის და უკვდავებასაც, ხანდახან მაინტერესებს - იქნება იქ ლიტერატურა? დასჭირდება ის?

როცა ბედნიერები ვართ, წიგნს არ ვკითხულობთ. როცა ბედნიერები ვართ, ვცხოვრობთ.

ის წიგნები, რომლებსაც ფავორიტებს ვუწოდებთ და რომლებსაც ხშირად ვუბრუნდებით, არ არის მხოლოდ კარგი ან საინტერესო. მათი მთავარი საკუთრება ის არის, რომ ჩვენ გვჭირდება რაღაც სასიცოცხლო მიზეზების გამო. ადამიანი უმიზეზოდ არაფერს აკეთებს. სწყურია და ჭიქა წყალს იღებს. მას სურს ჭამა და საჭმელს ეძებს. მაგრამ როგორც ჭიქ წყალს ვეჭიდებით, ისე მივაღწევთ ჩვენს საყვარელ წიგნს. ჩვენ ის გვჭირდება. და არ გვაქვს განცდა, რომ სპეციალურად ჩვენთვის დაიწერა?!

(ვიტალი კოვალევი. "რა არის ხელოვნება?"..).

ფრთიანი გამონათქვამები რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებიდან

…A.S. გრიბოედოვის ნაწარმოებიდან "ვაი ჭკუას"

ბედნიერი საათები არ შეინიშნება. (სოფიას სიტყვები

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება. (ჩატსკის სიტყვები)

ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი. (ჩატსკის სიტყვები)

სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია. (ჩატსკის სიტყვები)

და ვინ არიან მოსამართლეები? (ჩატსკის სიტყვები)

ოჰ, ჭორებიიარაღზე საშინელი. (მოლჩალინის სიტყვები)

ბა! ნაცნობი სახეები! (ფამუსოვის სიტყვები)

სად არის უკეთესი? (სოფიასა და ჩატსკის საუბარი)

სადაც ჩვენ არ ვართ.

…I.A. კრილოვის ზღაპრებიდან

და ვასკა უსმენს და ჭამს. ("კატა და მზარეული"

და ყუთი ახლახან გაიხსნა. ( "ლარჩიკი")

უბედურება ის არის, თუ კობლემა დაიწყებს ღვეზელებს,

და ჩექმები პიემანის შესაკერად. ("პიკი და კატა")

იზრუნეთ იმაზე, თუ რას ეკუთვნით

თუ გსურთ წარმატებული დასასრული გქონდეთ ბიზნესში. ("ვარსკვლავური")

დიახ, მხოლოდ რაღაცები რჩება. ( "გედი, პიკი და კიბო")

რამდენი პოულობს ბედნიერებას

მხოლოდ ის, რომ ისინი კარგად დადიან უკანა ფეხებზე. ("Ორი ძაღლი")

როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,

მათი საქმე კარგად არ წავა. ("გედი, პიკი და კიბო")

მიუხედავად იმისა, რომ ახალ კანში ხარ

დიახ, თქვენ იგივე გული გაქვთ. ("გლეხი და გველი" ("გველი შემოიჭრა გლეხში ...")

ჭაში არ შეფურთხოთ - გამოგადგებათ

წყალი დალიე. ("ლომი და თაგვი")

ძლიერები ყოველთვის უძლურებს ადანაშაულებენ. ("მგელი და კრავი")

როგორც ციყვი ბორბალში. ("ციყვი")

დისსერვისი. ("ერმიტი და დათვი")

სნეული ფუმფულაში. ("მელა და მარმოტი")

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი. ("ერმიტი და დათვი")

…K.N. Batyushkov- ის ლექსებიდან

ო, ვინც იცი სიყვარული,

გეშინოდეს განშორების სიყვარულის გაბრაზების!

("ელეგია ტიბულუსიდან")

ხეტიალს დასასრული აქვს - არასოდეს მწუხარებას!

("მოგონებები")

ო, გულის მეხსიერება! შენ უფრო ძლიერი ხარ

სევდიანი მეხსიერების გონება.

("ჩემი გენიოსი")

ილოცე იმედით და ცრემლებით...

ყველაფერი მიწიერი იღუპება... დიდებაც და გვირგვინიც...

("Dying Tass")

…N.M. Karamzin-ის ლექსებიდან

არაფერია ახალი მზის ქვეშ. ("გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან")

…A.S. პუშკინის ნამუშევრებიდან

ცხენსა და მოციმციმე დორს ერთ ეტლში არ შეგიძლია აღკაზმულობა. ( ლექსი "პოლტავა")

სიყვარული ყველა ასაკისთვის. ("ევგენი ონეგინი")

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ

რაღაც და რაღაცნაირად. ("ევგენი ონეგინი")

გატეხილი ღარი. ("ზღაპრები მეთევზესა და თევზზე")

გემიდან ბურთამდე. ("ევგენი ონეგინი")

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა. (ციტატა A.S. პუშკინის ძმისადმი გაგზავნილი წერილიდან)

…I.S. ტურგენევის ნაშრომებიდან

შესანიშნავი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა. (ლექსი პროზაში "რუსული ენა")

… A.P. ჩეხოვის ნამუშევრებიდან

ოცდაორი უბედურება.( თამაში "ალუბლის ბაღი"

ბაბუას სოფელში. (მოთხრობა "ვანკა")

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები. (თამაში "ბიძია ვანია")

… L.N. ტოლსტოის ნამუშევრებიდან

Ცოცხალი მკვდარი. (დრამა "ცოცხალი გვამი")

…M. Yu. ლერმონტოვის ნამუშევრებიდან

დაივიწყე და დაიძინე! (ლექსი "გზაზე მარტო გამოვდივარ")

და მოსაწყენიც და სევდიანიც და ხელის მოცემა არავინაა. (ლექსი "და მოსაწყენი და სევდიანი")

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა

როდის არ იქნებოდა ასე სევდიანი. ("ა.ო. სმირნოვა")

…ნ.ვ.გოგოლის ნაშრომებიდან

და გზაზე თოკი გამოდგება. ( კომედია "ინსპექტორი"

…A.A. Blok-ის ლექსებიდან

და ისევ იბრძოლე! დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში. (ლექსი "კულიკოვოს მინდორზე")

…N.A. ნეკრასოვის ლექსებიდან

როგორ მოხვდით ამ ცხოვრებაში? ("უბედური და ელეგანტური")

შეიძლება პოეტი არ ხარ

მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე. (ლექსი "პოეტი და მოქალაქე")

…მ.გორკის ნაწარმოებებიდან

ის, ვინც იბადება სეირნობისთვის, ფრენა არ შეუძლია. ("სიმღერები ფალკონის შესახებ")

…ლექსებიდან S.A. ესენინა

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან. ("არ ვნანობ, არ დარეკო, არ იტირო...")

…F. I. ტიუტჩევის ლექსებიდან

ოჰ, რა სასიკვდილოდ გვიყვარს

როგორც ვნებების ძალადობრივ სიბრმავეში

ჩვენ ყველაფერი ვართ უფრო განადგურება,

რა ძვირფასია ჩვენთვის! ("ოჰ, რა სასიკვდილოდ გვიყვარს")

სიყვარული სიზმარია, სიზმარი კი მომენტია,

და ადრე თუ გვიან, ან გაღვიძება,

და ადამიანმა საბოლოოდ უნდა გაიღვიძოს ... ("განცალკევებას დიდი მნიშვნელობა აქვს")

რუსეთის გონებით არ გაგება,

არ გაზომოთ საერთო საზომით:

მას განსაკუთრებული გახდა -

მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება. ("რუსეთის გონებით ვერ გაიგებ")

მოთხრობა "ზედმეტად" გოგოლი

”ასე რომ, წმინდა რუსეთში ყველაფერი იმიტირებით არის დაინფიცირებული, ყველა აწვალებს და აწეწავს თავის უფროსს…”

რომანი" მშვიდი დონი"შოლოხოვი

ბალახი საფლავებს აჭარბებს, - ტკივილები რეცეპტით.

ბულგაკოვის მოთხრობა "ძაღლის გული".

"... კინემატოგრაფია ერთადერთი ნუგეშია ქალის ცხოვრებაში..."
ტურგენევის რომაული "მამები და შვილები".

"... მიზეზი მოუთმენლობის მონაა..."

"... სრულიად უგუნური ადამიანი სულელია და აბსურდული კერპი... უვნებლობა ზნეობრივი სიკვდილია..."

ტოლსტოის მოთხრობა "მოზარდობა".

"... მე ვფიქრობ, რომ ყველა ადამიანი ამაყობს და ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს, სიამაყის გამოა."
გოგოლის "მკვდარი სულები".

"და რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფად ტარება?"

"ჩვენი დროის გმირი" ლერმონტოვი

"...სარატოვი, ტამბოვი და ჩვენი სამშობლოს სხვა მშვენიერი ადგილები..."

"ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ნეკრასოვი

"... სერვილური წოდების ხალხი - / ნამდვილი ძაღლები ხანდახან: / რაც უფრო მძიმეა სასჯელი, / მით უფრო ძვირფასია მათთვის უფალი ..."

"... ბრბო წითელი გოგოების გარეშე, / რა არის ჭვავი სიმინდის ყვავილების გარეშე ..."

კომედია "ვაი ჭკუისგან" გრიბოედოვი

"... სახლები ახალია, ცრურწმენები კი ძველი..."

"... და ვინ არიან მოსამართლეები? .."

„...წოდებებს ხალხი ანიჭებს, / და ხალხის მოტყუება შეიძლება...“

ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი".

"... როგორ შეგიძლია დადო საკუთარი თავის გარანტი, არასოდეს იცი, რა შეიძლება მოგივიდეს თავში..."

"... სილამაზე ჩვენი სიკვდილია! .."

"... შეუძლებელია, დედა, ცოდვის გარეშე: ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში ..."

სალტიკოვ-შჩედრინის რომანი "ქალაქის ისტორია".

"... წარმატება არასოდეს მოდის მსხვერპლის გარეშე..."

„...რომელიც საუკეთესო გზაგამოხატო... ნდობა, თუ არა იმის უდავო შესრულება, რაც არ გესმის?”

პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი".

„... ვინც ცხოვრობდა და ფიქრობდა, მას არ შეუძლია
გულში ნუ აბუზღუნებ ადამიანებს..."

„... ჩვენ პატივს ვცემთ ყველას ნულებით,
და ერთეულები - თავად ... "

ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა".

„...არაფერია ისეთი საჭირო ახალგაზრდისთვის, როგორც ჭკვიანი ქალების საზოგადოება...“

"... ყველა რომ იბრძოდა მხოლოდ თავისი შეხედულებისამებრ, ომი არ იქნებოდა..."

"... ისინი ყოველთვის ბრძენნი არიან უფროს ბავშვებთან, მათ სურთ გააკეთონ რაღაც არაჩვეულებრივი..."

პუშკინის რომანი "კაპიტნის ქალიშვილი".

„...ღმერთმა ნუ ქნას რუსეთის აჯანყება, უაზრო და უმოწყალო!..“
გოგოლის კომედია "გენერალური ინსპექტორი".

"... რა გაცინებს? - შენ თვითონ იცინი! .."

"... აი, ჭეშმარიტად, თუ ღმერთს უნდა დასჯა, მაშინ ჯერ გონებას წაართმევს..."

გორკის პიესა "ბოლოში".

"... არა სიტყვაში - წერტილი, არამედ - რატომ არის ნათქვამი სიტყვა? - ეს არის აზრი! .."

„... თუ გჯერა, გქონდა ნამდვილი სიყვარული... ასე იყო! იყო!.."

ციტატები კუპრინის მოთხრობიდან "დუელი".

"... ყველა ადამიანს აქვს მუსიკის ყური, მაგრამ მილიონებს აქვს ის, როგორც ვირთევზა თევზი... და ამ მილიონიდან ერთ-ერთი ბეთჰოვენია."

"... ოდესმე გიფიქრიათ წარსულის დაუძლეველ, მომხიბვლელ ძალაზე?"
ტოლსტოის რომანი "ანა კარენინა".

"... თუ უკვე ამაყობთ ჯიშით, მაშინ არ უნდა გაჩერდეთ რურიკზე და უარი თქვათ პირველ წინაპარზე - მაიმუნზე."

ჩეხოვის პიესა „ალუბლის ბაღი“.

"...მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია. დედამიწა დიდი და ლამაზია, მასზე ბევრი მშვენიერი ადგილია..."

"...მშიერ ძაღლს მხოლოდ ხორცის სჯერა..."

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება ადამიანს, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, მიუხედავად ყოველგვარი შეგონებისა, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ კარგი მუსიკოსები

ციტატა I.A. კრილოვის იგავი "კვარტეტი" (1811). იგი გამოიყენება ცუდად მოქმედ გუნდთან მიმართებაში, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არის ერთიანობა, ჰარმონია, პროფესიონალიზმი, კომპეტენტურობა, თითოეული საკუთარი და საერთო ამოცანის ზუსტი გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკოსი ბრძენი“ ცდილობდა ზარდახშა გაეხსნა და თავისი ციხის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ რადგან საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა და "კუდას მიღმა დატოვა".

და როგორ გავხსნა ის, ვერ ვხვდები,
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რომელიმე ბიზნესზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო რთული გადაწყვეტის ძებნა, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ.ლერმონტოვის (1814-1841) ლექსიდან "იალქნები" (1841).

და ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის
თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,
განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის
ოჩაკოვის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არ არიან უკეთესი, ვიდრე ისინი, ვისი სწავლებასაც ცდილობენ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), წ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები F. M. Dostoevsky (1821-1881) რომანიდან "დემონები" (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლების აღტაცებას.

ჰეი მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და პაგი" (1808). იგი გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ვინმეს უაზრო თავდასხმებს ადამიანზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მოწინააღმდეგეს“ (კრიტიკოსი, კრიტიკოსი, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის (1809–1852) კომედიიდან გენერალური ინსპექტორი (1836), გოროდნიჩის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: ”ის სწავლული თავია - ეს ჩანს და მან აიღო სიბნელე, მაგრამ მხოლოდ ისეთი ენთუზიაზმით ხსნის, რომ მას არ ახსოვს საკუთარი თავი. ერთხელ მოვუსმინე: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ კიდევ არაფერი, მაგრამ როგორ მივედი ალექსანდრე მაკედონელთან, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და, ძალა რომ ქონდა, იატაკზე დადებული სკამი დაეჭირა. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონიის გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს? ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე ზომას სცილდება.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწათმფლობელები" (1835 წ.) გმირები, ხანშიშესული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მკვიდრნი, მშვიდი, მოზომილი, მშვიდი ცხოვრებაშემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური შეშფოთებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები იარაღზე უარესია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბა! ნაცნობი სახეები

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბა! ნაცნობი სახეები!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სირცხვილია!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
მიეცი ან აიღე, ის
დედამისის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება გაკვირვების გამოსახატავად როცა მოულოდნელი შეხვედრავინმესთან ერთად.

ორად თქვა ბებიამ

ამიტომ ამბობენ, რომ უცნობია, შესრულდება თუ არა. გამოთქმა იქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმა, ან თოვლი, ან იქნება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვშჩინა

გმირის ბაზაროვის სახელით ცნობილი რომანი I. S. ტურგენევა (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსული რაზნოჩინსტვო სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნე, რომელსაც იმ დროს უყვარდა დასავლეთევროპული მატერიალისტური ფილოსოფია თავისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

მაშასადამე, „ბაზაროვიზმი“ არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი, უხეში მატერიალიზმს, ქცევის ხაზგასმულ პრაგმატიზმს, უარყოფას. ტრადიციული ხელოვნებადა ზოგადად მიღებული ქცევის წესები.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
მამაცთა სიგიჟეს ვმღერით სიმღერას

ციტატა მ. გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

ცერა თითები

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: დროის უსაქმოდ გატარება, წვრილმანებით დაკავება, არეულობა. ბაკლუშა - ხის ნაჭერი დამუშავებული სხვადასხვა ნივთების (კოვზები, ჭიქები და სხვ.) გასასახადებლად. ხელნაკეთი ნივთების წარმოებაში, დაამარცხეთ ფული - ხის ხელნაკეთი ნივთების დასამზადებლად ამოიღეთ ბუჩქები ლოგიდან. ფიგურალური მნიშვნელობაეს აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშების დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა იოლ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

შუბლზე ცემა

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში "შუბლი", ანუ შუბლი, იატაკზე სცემდა, დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილი დაპირისპირებით. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლზე ცემა“ მნიშვნელობით: მიმართო ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობა. წერილობით თხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამაზე შენი პატარა ყმა ივაშკო გცემს შუბლით ..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "შუბლზე ცემა" უბრალოდ დაიწყო მნიშვნელობით: "გამარჯობა".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. გირავნობას რუსეთში უწოდებდნენ გირავნობას, ისევე როგორც ფსონს, დავა მოგებაზე ან თავად ფსონზე. ბრძოლა ნიშნავდა "ფსონს, კამათს".

ნეტარია ის, ვინც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაიგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, დაუსაბუთებლად გულმოდგინე ადამიანებზე ან მათზე, ვინც ზედმეტად მოტყუებული არიან თავიანთი მოლურჯო გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა ფრთიანი გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ნ.ს. (1881), რომელიც ხალხური ხუმრობის საფუძველზე შეიქმნა: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: არაჩვეულებრივი გამოგონების ჩვენება ზოგიერთ ბიზნესში, ოსტატობაში, დახვეწილ ოსტატობაში.

პეტრელი

"პეტრელის სიმღერის" ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკი ლიტერატურაში, პეტრელი გახდა მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლო.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის ი.ე.მოლჩანოვის (1809–1881) ლექსის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა 40–50–იან წლებში. XIX წელი in. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ამიტომ ისინი ხუმრობით ან ტრაბახით საუბრობენ რაიმე ინციდენტზე.

შეგიძლია იყო კარგი ადამიანი
და იფიქრეთ ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. მოხსენიებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ზედმეტად შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

AT

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან „ბოლოში“ (1902 წ.), ტექსტი სატინისა. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში სამი დები (1901 წ.) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ აქვთ მისგან გამოსვლის ნება. ეს ფრაზა გამოიყენება როგორც უნაყოფო სიზმრების მახასიათებელი.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. გამოიყენება მნიშვნელობით: სადღაც, არავინ იცის სად.

ფეხებთან სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV-XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაებრუნებინა ვალი;
2. მეორე ვერსიის თანახმად, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, რამის დაკარგვა რომ აღმოაჩინა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია აღმოაჩენს გამოხატვის კავშირს უფლებასთან ( სასტიკი სასჯელივალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე მარჯვნიდან გაქცეულიყო ფრენით, ამბობდნენ, რომ ფეხებთან სიმართლე არ იყო, ანუ შეუძლებელი იყო დავალიანება; წესის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები.

ციტატა ა.პ.ჩეხოვის პიესიდან „ბიძია ვანია“ (1897); ამ სიტყვებს წარმოთქვამს დოქტორი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია ფრაზის მხოლოდ პირველი ნახევარი.

შესანიშნავი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

აზრების მმართველი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობის, კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, ფრთიანი გახდა ლ. ).

ყველა შენში, ძვირფასო, კარგი ჩაცმულობა ხარ

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743-1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

ყველა შენში, ძვირფასო, კოსტიუმები კარგია:
რომელი დედოფლის გამოსახულებით ხარ ჩაცმული,
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველაფერში თქვენ ხართ მსოფლიოს საოცრება.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც გამოიყენა იგი, როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი ქალი" ციკლიდან "ზღაპრები ბელკინზე". იგი გამოიყენება ხუმრობით ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "მთელ ივანოვოში (ყვირილი, ყვირილი)" გამოიყენება მნიშვნელობით: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოსკოვის კრემლის მოედნის სახელი, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს ხმამაღლა კითხულობდნენ, ხმამაღლა (ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც მათ ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირილი აიძულა.

უბედურების შემქმნელი

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) აზერბაიჯანელების, ტაჯიკების, სომხების, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების, სპარსელებისა და თურქების ხალხური ხუმრობების გმირის, ხოჯა ნასრედინის შესახებ. გამოთქმა "პრობლემური" გახდა ფრთიანი, როგორც იმ ადამიანების ხატოვანი აღწერა, რომლებიც აჯანყდებიან გულგრილობის, ბიუროკრატიის წინააღმდეგ. სხვადასხვა გამოვლინებებისოციალური უსამართლობა.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს გამოხატავდა. გამოიყენება მნიშვნელობით: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, ფარშევანგის ბუმბულით კუდს აჩეჩავდა, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პავებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მასზე საკუთარი ბუმბულიც კი არ დარჩენია. ყვავი მისკენ მივარდა, მაგრამ ვერ იცნეს. „ყვავი ფარშევანგის ბუმბულებში“ - საუბრობენ ადამიანზე, რომელიც ითვისებს სხვის ღირსებას, წარუმატებლად ცდილობს მისთვის მაღალი, უჩვეულო როლის შესრულებას და ამიტომ ვარდება კომიკურ მდგომარეობაში.

არეულობაში მოხვდი

გამოთქმა გამოიყენება ამ მნიშვნელობით: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა უყურადღებობის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "into a mess" ჩამოყალიბდა კომბინაციაში "into a mess" ელემენტების შერწყმის შედეგად. პროსაკი არის მწოვი, საბაგირო, რომელზედაც ძველად თოკებს ახვევდნენ. ეს იყო თოკების კომპლექსური ქსელი, რომელიც გადაჭიმული იყო მბრუნავი ბორბალიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. სპინერისთვის ტანსაცმლის, თმისა თუ წვერის სრიალი, ანუ თოკის ბანაკში მოხვედრა, საუკეთესო შემთხვევაში, სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

კომედიის მთავარი გმირი D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), უმეცარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის ერთ-ერთი მასწავლებელი, მცირე ზომის მიტროფანაუშკა. მისი გვარი, რომელიც შედგება რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც მას სრულად ახასიათებს, გახდა. საერთო არსებითი სახელიტრაბახი და მატყუარა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

ვ.ი.ლენინის (1870–1924) გამოთქმა მოხსენებიდან IX სრულიად რუსეთის კონგრესისაბჭოელები. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ ვ.ი. ლენინმა თქვა: ”... ჩვენ ამ პოლიტიკას ვატარებთ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი ..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
გამხმარი ოქრო ჩახუტებული,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრება მშვიდად, ფილოსოფიურად მიიღო, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა ლეო ტოლსტოის რომანიდან „ანა კარენინა“ (1875): „ობლონსკების სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ მისი ქმარი კავშირში იყო ფრანგ გუვერნანტთან, რომელიც მათ სახლში იმყოფებოდა და ქმარს განუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა იმავე სახლში... ცოლი არ ტოვებდა ოთახებს, ქმარი იყო. მესამე დღეა სახლში არ არის. ბავშვებმა დაკარგულებივით დარბოდნენ მთელ სახლში; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეული ეზო გუშინ, სადილის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გამოთვლა სთხოვეს. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ხატოვანი განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, ლამაზო მარკიზო

ციტატა ა.ი.ბეზიმენსკის (1898–1973) ლექსიდან (1936) „ყველაფერი კარგადაა“ (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

არა უშავს, ლამაზო მარკიზო,
საქმეები მიდის და ცხოვრება მარტივია
არავითარი სამწუხარო სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი ბიზნესი...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ბორბალი მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

კვერნასთან, რომელიც:
ცარიელი ბიზნესი!
ის თავლასთან ერთად დაიწვა!
მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, მშვენიერი მარჩიონესა,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ დანარჩენი,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როცა ასე სევდიანი იყო

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა "(1840):

შენს გარეშე ბევრი მინდა გითხრა
შენთან ერთად მინდა მოგისმინო...
რა ვქნა?.. მეტყველება გამოუცდელი
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როდის არ იქნებოდა ასე სევდიანი.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, შემაშფოთებელი სიტუაციის კომენტარი.

ამოიღეთ ნაგავი ქოხიდან

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უბედურების, ჩხუბის გასამჟღავნებლად მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეზე. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება ნეგატიურად, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ჭუჭყიანი თეთრეულის ქოხიდან გატანა). უძველეს ჩვეულებასთან ასოცირდება არა ქოხიდან ნაგვის გატანა, არამედ მისი დაწვა (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტი ადამიანისავარაუდოდ, მას შეეძლო ქოხის პატრონს უსიამოვნება გაეგზავნა ნაგვის თავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით.

გ

გალოპებით ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა. ჟაროვის (1904-1984) სამოგზაურო ნარკვევების სათაური, რომელიც ასახავს მის წარმავალ შთაბეჭდილებებს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928). სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვს და მის კომპანიონებს, პოეტებს ი.უტკინს და ა.ბეზიმენსკის, პოლიციის თხოვნით ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში ყოფნის შემცირება მოუხდათ.

მ. გორკი თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928 წ.) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპვა მთელ ევროპაში“, მაგრამ უკვე ზოგიერთი არასერიოზული ესეების ავტორის მისამართით საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ, აცნობებდა მკითხველს არასწორი ინფორმაციის შესახებ. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსვ.შკლოვსკის (1893-1984) ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიების, შენიშვნებისა და ესეების კრებული გამოიცა სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია პროგრამის მოკლე სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა ჭიდაობს, მეწარმის დაკვეთით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ დგინდება მოჭიდავეთა ნამდვილი კლასები, რათა არ მოატყუონ. ჰამბურგის ცნობა აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში მოხსენიებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერლის სახელი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ დგანან ჰამბურგის ანგარიშზე. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია „დაშინებად“ და არასწორად აღიარა. მაგრამ გამოთქმა „ჰამბურგის ანგარიში“ იმავდროულად გახდა ფრთიანი, თავდაპირველად ლიტერატურულ გარემოში, როგორც ნებისმიერი ლიტერატურის ან ხელოვნების ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და დათმობების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო მისი გამოყენება გარკვეული სოციალური ფენომენის შეფასება.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული ნ.მ.კარამზინის ჩვენი დროის რაინდით. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური მნიშვნელობით ან ირონიულად, იმ პიროვნების მიხედვით, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? აი სანახაობა!
რადგან ჯარი დგას მთა,
და ბანაკის სისწორე,
სახე და ხმა - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, შეტევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. Suvorov-ის აფორიზმი. ამ სიტყვებით მან თავის "გამარჯვების მეცნიერებაში" (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806 წელს) განსაზღვრა "სამი საბრძოლო ხელოვნება".

სულელი პინგვინი მორცხვად მალავს მსუქან სხეულს კლდეებში.

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „ლორდ მოლჩალინი“ (ციკლიდან „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“), რომელიც გახდა არაკეთილსინდისიერების, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის დეიდა

ასე ამბობენ ძლიერ შიმშილზე, რაც გაიძულებენ რაღაცის გაკეთებას. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი დეტალური გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდა, საქმეები.

ვაი ჭკუას

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

ბიჭი იყო?

მ.გორკის რომანის „კლიმ სამგინის ცხოვრება“ (1927) ერთ-ერთ ეპიზოდში ბიჭი კლიმი სხვა ბავშვებთან ერთად სრიალობს. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა ორმოში ვარდებიან. კლიმი ბორისს აძლევს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს, მაგრამ, იმის შეგრძნებით, რომ მას წყალში ათრევენ, ის ათავისუფლებს ქამარს ხელებიდან. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმას აკვირვებს „ვიღაცის სერიოზული დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა ფრთიანი გახდა, როგორც რაიმეში უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება.

დიახ, მხოლოდ რაღაცები რჩება

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იხმარება მნიშვნელობით: მატერია არ მოძრაობს, დგას და ირგვლივ უნაყოფო საუბრები მიმდინარეობს.

ყველანაირად ლამაზი ქალბატონი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიფიქრო, ის აუცილებლად მოიძებნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში - კურთხევა დიდია - ვინც მას ატარებს და, რა თქმა უნდა, გაბრაზდება. და ამიტომ, ქალბატონს, რომელსაც სტუმარი მოვიდა, ლეგალურად შეძენილი დავუძახოთ, რადგან, თითქოს, არაფერს იშურებდა, რათა ბოლო ხარისხამდე მეგობრული ყოფილიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, რა მოხერხებული სისწრაფე შეიპარა ქალის პერსონაჟში. თავაზიანობის მეშვეობით! და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში ის იჭერდა თავს, ვაი, რა ქინძისთავი ... "

მისცეს მუხა

გამოიყენება "მოკვლის" მნიშვნელობით. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ბრუნვა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე რომ, A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი ეძახიან კლერკს ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად ხდება რაღაც კომიკური უბედურება. გამოთქმა გამოიყენება უბედურების მიმართ, რომელთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ი.ს.ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა სინონიმი კეთილშობილური ქონება. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში „ჩემი მეზობელი რადილოვი“ (1847 წ.).

განვლილი დღეების საქმეები
ანტიკურობის ღრმა ტრადიციები

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820 წ.), რომელიც არის ოსიანის მიერ შექმნილი ერთ-ერთი ლექსის ლექსების ახლო თარგმანი. ინგლისელი მწერალიჯეიმს მაკფერსონი (1736-1796) და მიეწერება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. ალეგორიულად ძველ და არასანდო მოვლენებზე, რომელიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როცა ამბობენ „ჩანთაშია“, ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი წარმატებით დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მხარგრძელის დროს ზოგიერთი სასამართლო საქმე წილისყრით წყდებოდა, წილისყრა კი მოსამართლის ქუდიდან. გამოთქმის წარმოშობის კიდევ ერთი ახსნა არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), წყვეტდნენ სასამართლო საქმეებს, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად, და თუ ქრთამის ზომა ჯდება კლერკს, მაშინ "ეს იყო ქუდში. ."

დახრჩობის დასახმარებლად სამუშაო თავად დახრჩობის საქმეა

ი.ილფის (1897-1937) და ე. პეტროვის (1902-1942) სატირულ რომანში "თორმეტი სკამი" (1927), ასეთი აბსურდული სლოგანის მქონე პლაკატი, რომელიც გამოკრულია კლუბში წყლის გადარჩენის საღამოზე. საზოგადოება, აღნიშნულია. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც სათამაშო აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

მიზეზი დრო და გართობის საათი

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „წიგნი, რომელსაც ეწოდა კონსტებლი: ახალი კოდი და მოწყობა ფალკონის გზის წოდების შესახებ“, ანუ ფალკონის წესების კრებული. იმ დროის საყვარელი გართობა. წინასიტყვაობის ბოლოს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი პოსტსკრიპტი: „წიგნის დამხმარე თუ საკუთარი; ეს იგავი სულისა და სხეულის შესახებ; არ დაივიწყო სიმართლე და განსჯა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო სისტემა: არის დრო საქმისთვის და საათი გართობისთვის. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, რაც ნიშნავს, რომ სიტყვა „დრო“ არის ყველაზე დიდი ნაწილი, ხოლო სიტყვა „საათი“ არის პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: "დრო არის საქმე, მაგრამ საათი მხიარულებაა." მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი დროიდან მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გასართობად. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს თავისი დრო აქვს – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვის ყური

გამოთქმა იხმარება მნიშვნელობით: იძულებითი გადამეტებული ეპყრობა დამუშავებულის სურვილის საწინააღმდეგოდ; საერთოდ რაიმე მკაცრად შემოთავაზებული. იგი წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკს ყური ისე გაუსინჯა, რომ მან,

რაც არ უნდა უყვარდა ყური, მაგრამ ასეთი უბედურებისგან,
ხელში აიტაცა
საშა და ქუდი
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანამდე არც ერთი ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციელი, რომელიც, გოროდნიჩიის თქმით, "ყველას თვალის ქვეშ ლამპიონებს უსვამს წესრიგისთვის, როგორც უფლებას, ასევე დამნაშავეს". მისი გვარი ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა მნიშვნელობით: უხეში, ბრმად შემსრულებელი ბრძანებები ზემოდან, წესრიგის მცველი.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში ვ.ი. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა, თავისებურად, პოლიტიკურიმოეწყო მოწინავე ქვეყნებს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით აჩენს კითხვას: ან მოკვდი, ან დაეწიე მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრო. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანია "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" ხელახლა დაინერგა 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894-1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

K.I. ჩუკოვსკის ზღაპრის გმირი (1882–1969) "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

დომოსტროი არის XVI საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლი, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობის ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა კარგად ჩამოყალიბებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. "დომოსტროი" ასწავლის "როგორ დავიჯერო", "როგორ მივცეთ პატივი მეფეს", "როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან", არეგულირებს სახლისა და სახლის ცხოვრების ნორმალიზებას. ნებისმიერი სახლის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძარღვა, რაც ხელს შეუწყობს სიმდიდრის მოპოვებას, რაც მიიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ოჯახის უფროსს აქვს ავტოკრატია. ქმარი, დომოსტროის თქმით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად აკონკრეტებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემო ცოლს და ა.შ.

სიდოროვის თხასავით ცრემლი

იხმარება მნიშვნელობით: გაპარტახება, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და დაუნდობლად ცემა. ხალხში სახელს სიდორი ხშირად უკავშირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეას, ხოლო თხა, პოპულარული რწმენის თანახმად, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის "საყვარლის" იმიჯს ახასიათებთ აგრეთვე ადამიანები, რომლებიც იცვლებიან რწმენასა და შეხედულებებს იმის მიხედვით, თუ ვინ არის მოცემული დროგავლენას ახდენს მათზე.

ამოისუნთქე საკმეველი

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ აქვს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა „საკმევლის“ რელიგიურ სიმბოლიკას. ეკლესიაში საკმეველი კმევა ხდება (არყევს ჭურჭელს, რომელშიც მოწევა საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის მიღწევის უნარის შესახებ; კარგი ჯანმრთელობის, კეთილდღეობის ან ადამიანის დიდი პოტენციალის შესახებ, რომელსაც შეუძლია ბევრი მნიშვნელოვანი რამ, თუმცა მის გარშემო მყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე ზომა;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის აღტაცება
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

და

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან, რომელიც შესრულდა „მოწევის ოთახში“. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ანთებულ ნატეხს რეფრენით: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, ფეხები თხელია, სული მოკლეა“. ის, ვის ხელშიც ნატეხი გადის, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "კურილკა ცოცხალია", რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი, როდესაც ეხება უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობას, ისევე როგორც რთულ პირობებში ვინმეს უწყვეტ საქმიანობას.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში - ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს, აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ

დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი "იმპერატრიცა გრემისლავას დაბადების შესახებ" (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენი
არ შეეხოთ სხვისს
აქ არის წესი, გზა სწორია
ყველას და ყველას ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ავტორი ამ პოეტური ფორმულისა, მაგრამ არა მასში ჩადებული აზრისა, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. რუსეთში მას ასევე ფართოდ იცნობდნენ ფრანგული ვერსია- Vivons et laissons vivre les autres. ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

დედოფალ გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცაეკატერინე დიდი. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცი სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი ანდაზა იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარი თვალით "ცოცხალი გვამი". ახლა გამოთქმა "ცოცხალი გვამი" გამოიყენება მნიშვნელობით: დაცემული, მორალურად განადგურებული ადამიანი და ასევე ზოგადად ყველაფერი, რაც მკვდარი გახდა, საკუთარ თავს გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ ფ.ვ.დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებულ ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: „უკან დახევისას აჯანყებულები, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ და შეძლეს სწრაფად მოეცილებინათ არჩეული ლიდერები მიუწვდომელ ადგილას, მეორეს მხრივ, ისინი დატოვეს ოპერაციების თეატრი, მართალია მიმოფანტული, მაგრამ ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ მეამბოხე მოძრაობას მთლიანად ჩახშობლად.

შორეული ქვეყნებისთვის.
შორს შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები
და საერთოდ არ ვწუხვარ წარსულის გამო;
ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის გვარი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და უხარისხო ქსოვილს. მას შემდეგ აჟიოტაჟურად ჩაცმულ ადამიანზე საუბრობენ.

ჭკვიანი ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის, როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „თარგმანის“ არსი ასე განისაზღვრა: „აზროვნება და მეტყველება არ მიჰყვება შთაგონების გამოცდილებას, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ ზოგადი ენა ... არამედ პირადში ... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე ... ტრანსრაციონალური. ამ შორს წასული ცრუ თეორიის საფუძველზე, ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს სიტყვები, რომლებიც მოკლებულია საგნობრივ-სემანტიკურ მნიშვნელობას, წერდნენ, მაგალითად, ასეთ ლექსებს: „სერჟა მელეპეტ ოკ რიზუმ მელევ ალიკი“. ამიტომ ტერმინები „აბსტრუსი“, „აბსტრუსული ენა“ მნიშვნელობით დაიწყო გამოყენება: ფართო მასებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად, სისულელეა.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "მე კიდევ ვესტუმრე / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო.
ახალგაზრდა, უცნობი! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც მხიარული საზეიმო მისალმება ახალგაზრდების, ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ მტევნებს, ამბობს:

როგორც ჩანს, ის კარგია
დიახ, მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
მაშინვე გაგიჭირდებათ.

იგი გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად იმის მიმართ, რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მიცვალებულთა მართლმადიდებლური ლოცვიდან ("... გამწვანების ადგილას, დასვენების ადგილას ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება. ამ გამოთქმის გადატანითი მნიშვნელობა არის „მხიარული ადგილი“ ან „დამაკმაყოფილებელი ადგილი“ (ასეთი ადგილი ძველი რუსეთიშეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ უარყოფითი ელფერი შეიძინა - ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებას, გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
მოგბეზრდებათ მათთან ცხოვრება და ვისში ვერ იპოვით ლაქებს?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არ არის სრულიად ზუსტი ციტატა გ.რ.დერჟავინის პოემიდან „არფა“ (1798):

კარგი სიახლე გვაქვს ჩვენი მხარის შესახებ:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართო ტირაჟში შევიდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულზე, სამშობლოსადმი მიჯაჭვულობაზე, როცა საკუთარი, მშობლიური უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს, სინაზეს.

და იცხოვრე ნაჩქარევად და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ბოლომდე ვერაფერს მოიტანს. 2. მასზე, ვინც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომელიც უნდა გადაიხადოს ამისთვის.

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა

ციტატა მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსიდან "როგორც მოსაწყენი, ასევე სევდიანი" (1840):

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა
გულისტკივილის მომენტში...
სურვილი! რა სარგებლობა აქვს ამაო და მარადიულ სურვილს?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წელი ...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ იბრძოლე!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok-ის (1880-1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არასოდეს არსად ქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Merry Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გოგოლის "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) პერსონაჟები. მირგოროდის ამ ორი მკვიდრის სახელები გახდა საერთო არსებითი სახელი ადამიანებისთვის, რომლებიც მუდმივად ჩხუბობენ, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

AT ცარისტული რუსეთიდატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები წარსულს მალავდნენ, მალავდნენ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ მათ ურთიერთობა არ ახსოვთ; პოლიციაში ისინი ჩაწერილი იყვნენ როგორც „არ ახსოვთ ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მივდივარ

პრინცმა სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისთანავე, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: "მე შენთან მინდა წასვლა". ნ.მ. კარამზინი (1766-1826), გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში მიღებული ფრთიანი ფრაზა: „შენთან მივდივარ“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის (1826) პოეტური გზავნილის საპასუხოდ, რომელიც მიმართა მძიმე შრომაში გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის მადნების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება ...").

ალეგორიულად წარმატების რწმენა, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვება, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამონათქვამი დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, მიათრევს ლამაზ მსახიობებს, რომლებიც ადგილობრივი დასის მფარველს თამაშობს. მას საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: სიყვარულის გამო, საქმისადმი, ოკუპაციისა, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ლამაზი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან „მკვდარი სულები“ ​​(1842): „რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი შორიდან, გხედავ ”(თითქმის მთელი პირველი ტომი” მკვდარი სულებიგოგოლმა საზღვარგარეთ დაწერა). იგი მოხსენიებულია, როგორც სათამაშო ადგილის ირონიული აღნიშვნა, სადაც ადამიანი თავისუფალია ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან, პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის კაბინებიდან, რომლებსაც ძველად გაფუჭებისაგან დასაცავად ათავსებდნენ დაჭრილ ფესვებს ღეროებზე.

ჟესტი

გამოთქმა წარმოიშვა ხალხური ანდაზიდან: "კვასი არ არის ძვირი, კვასის ცედრა ძვირია". იგი ფრთიანი გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი, თავის ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა ვთქვა? ქიშმიში არ იყო - იცით, ქიშმიში კვასშია? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და უნდა დავივიწყო. და თქვენ არ დაგავიწყდებათ თამაშის გარეშე ... ”იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ის, რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

რომ

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ეს გამოთქმა ივანე საშინელის დროს (1530–1584) ხუმრობით უწოდეს თათარ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. მათ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად საკუთარ თავს ობლებად მოიხსენიებდნენ. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
დაკავებულია, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
როგორც ჩანს კანიდან მოწყვეტილია,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამუდმებით აურზაური, შეწუხება თვალსაჩინო შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოხვდით ამ ცხოვრებაში?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ მოხვედი ასეთ ცხოვრებაში? .."

იგი გამოიყენება დაბნეულობის, სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდაც და სახლიც მზად იყო

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ადვილად მისაღწევი მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ქლიავის ცხიმიანი შეზეთვის გამო, წყალი ბატიდან ადვილად ცვივა. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. გამოიყენება ყველაფრის მიმართ გულგრილი, საერთოდ არაფრის მიმართ.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I. P. Myatlev (1796-1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც სამწუხაროდ ახსოვს რაღაც მხიარული, ნათელი, მაგრამ დიდი ხნის წინ წასული.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, დაუცველის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვშჩინა

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის „ძმები კარამაზოვების“ (1879–1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი დასაშვებია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსია.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი ლეო ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ (1865–1869) ერთ-ერთი გმირია. მისი თავმდაბლობა და ზომიერი დამოკიდებულება ბოროტების ყოველი გამოვლინების მიმართ („ბოროტებისადმი წინააღმდეგობა“) გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

კისი ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ლიტერატურულ მეტყველებაში ეს გამოთქმა მოვიდა ნ.გ. პომიალოვსკის რომანიდან (1835–1863) „წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება მნიშვნელობით: საყვარელი, განებივრებული გოგონა, შეზღუდული ხედვით.

სოლი სოლის დარტყმა

აღნიშნავს "რაღაცის (ცუდი, მძიმე) მოშორებას, ქცევას ისე, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართავს ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს." ეს გამოთქმა ასოცირდება შეშის ჭრასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ცულით დამზადებულ ჭრილში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ მისი ამოვარდნა (და ამავდროულად მორის გაყოფა) შესაძლებელია მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომნა ვერსი

ე.წ გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე -17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე ეტაპებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაიზომა მანძილი და "ვერსიები". დამონტაჟდა - განსაკუთრებით მაღალი ეტაპები, საიდანაც და ეს გამოთქმა წავიდა.

ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობს

ვინც მხიარულობს
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან ამ კითხვაზე პასუხს და დადიან რუსეთში ვიღაცის მოსაძებნად, „ვინც კარგად იცხოვრებს რუსეთში“. ციტირებულია როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა, მოკვდა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიზმი უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლის ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის დროს მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თვით ივანეც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ბოლოების წყალში დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ შემოვიდა

იგი გამოიყენება იმ გაგებით: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სანამ საქმის დაწყება ჯერ კიდევ შორსაა. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვეულებასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმის უფლებას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) პერსონაჟი: „...ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწათმფლობელი, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე... და ამასობაში უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში ცოტა ფულს იძენენ. კომოდები. ყველა მონეტა მოთავსებულია ერთ ჩანთაში, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა თითქოს არაფერია კომოდში, გარდა თეთრეულისა, ღამის ბლუზებისა და ბამბის ხალათებისა და ღია ქურთუკისა. იქცევა კაბად, თუ ძველი როგორმე დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობისას ყველანაირი სპინერებით, ან თავისით გაცვეთილია. ოღონდ კაბა არ დაიწვება და თავისით არ გაცვდება; მოხუცი ქალი ხელმომჭირნეა და მოსასხამი დიდი ხნით გახეხილია, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, წავიდეს მისი დიდი დის დისშვილთან, სხვა ნაგავთან ერთად. კორობოჩკას სახელი წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანი სკოპიდის სინონიმი გახდა.

სისხლი რძით

ასე ამბობენ წითელ, ჯანმრთელ ადამიანზე. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, სადაც შერწყმულია ხალხური იდეები ფერის სილამაზის შესახებ: სისხლივით წითელი და რძევით თეთრი. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები N.V. გოგოლის კომედიაში გენერალური ინსპექტორი (1836): ”თუმცა, ჩემი ნამუშევრები ბევრია: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და სრულიად შემთხვევით: მე არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობა ამბობს: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". ჩემს თავს ვფიქრობ: "ალბათ, თუ გთხოვ, ძმაო!" მერე კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს.

ასვლა rampage

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი აზრის საწინააღმდეგოდ მიდი აშკარა სიკვდილამდე, "გადაეყარე" უბედურებაში. "როჟნოი" ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) წვეტიან ძელს ეძახდნენ. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მასზე მიმავალი ბასრი ძელს აყენებენ წინ. უბედურებაში წავიდა, დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობის და გამოთქმა „ძარღვებს ურტყამს“ ან, პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ ტკეპნი“. აქედან გამომდინარეობს „არა გუგები“ ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

დღიურიდან დამატებითი ადამიანი”(1850) I. S. ტურგენევი. "ზედმეტი ადამიანის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში არ პოულობს ადგილს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს საკუთარი თავის შესრულებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობით. "ზედმეტი ადამიანის" ინტერპრეტაცია - კერძოდ, როგორც სრულიად განსაზღვრული სოციალური ტიპი - ემსახურებოდა იმ წლების ბევრ ავტორს, როგორც არაპირდაპირი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმა რუსეთში განვითარებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის (1823–1886) დრამას „ჭექა-ქუხილი“. დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას „ბნელი სამეფოს“ თვითნებობისა და ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტად მიიჩნევს. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მოწმობს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: სასიამოვნო, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

უკეთესი ნაკლები უკეთესი

სტატიის სათაური (1923) V. I. Lenin. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). იგი გამოიყენება როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული ადამიანის მგზნებარე, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

კანიბალი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი მკვლევარების შეფასებით 12000 სიტყვას შეადგენს. კანიბალური ტომის „მუმბო იუმბოს“ ზანგის ლექსიკა 300 სიტყვას შეადგენს.

ელოჩკა შჩუკინამ ადვილად და თავისუფლად მოახერხა ოცდაათი.

ასე იწყება XXII თავი, II ნაწილი, „კანიბალი ელოჩკა“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელი", "საშინელება", "ყმაწვილი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ავსებენ თავიანთ მწირ მეტყველებას გამოგონილი ფრაზებითა და ვულგარიზმით.

ლაზი სიმკვეთრე

გამოთქმა "ლიას გამძაფრება" ნიშნავს "სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას". გამოთქმა მომდინარეობს უბრალო ძველი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის ჩაჭრილი ბოძები. ლაზი - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (in ფიგურალურად- ჯოკერი, ჯოკერი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისო და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობდა, ესაუბრებოდა სხვებს.

მ

მანილოვი. მანილოვშჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, ტკბილი-ტკბილი ოჯახთან და სტუმრებთან ურთიერთობაში, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უვარგისი, უხერხული სამსახური, რომელსაც მოაქვს ზიანი, უბედურება დახმარების ნაცვლად.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, რომლის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნით, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების მიხედვით, ცოცხლები იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა გახდა ფრთიანი მნიშვნელობით: ადამიანები, რომლებიც სადღაც ფიქტიურად არიან ჩამოთვლილი, ასევე ადამიანები, რომლებიც „სულით მკვდარია“.

წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861 წ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, წვრილმანებით სავსე, ყოველდღიური საზრუნავით, ათვისებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არა: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და მეტი თავი ყველა სახის წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის საყოველთაოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872 წ.) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში გადაიფიქრა გრიბოედოვის გამოთქმა თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, ზნეობრივი ტანჯვა.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად: ყველა სახის ნერვიულ, ხანგრძლივ, სხვადასხვა უბედურებასთან, ასევე მძიმე ფიქრებთან, რაიმე მნიშვნელოვან საკითხზე ეჭვებთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად გვივლი
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", მოახლე ლიზას სიტყვები. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც ხართ დამოკიდებული, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "Undergrowth" (1782) გმირი არის სულელური მიწის მესაკუთრის შვილი, გაფუჭებული ქვეტყე, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

არ მომწონს შენი საჩუქარი
გზა შენი სიყვარულია

გამოთქმა რუსულიდან ფოლკლორული სიმღერა"ხიდის ქუჩაზე":

აჰ, ჩემო კარგო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
საჩუქარი მომიტანე
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
გზა შენი სიყვარულია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა მიყვარდეს ჩემი მეგობარი.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვასაც ის აპირებს.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ.გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ის უწოდებს უნივერსიტეტებს ცხოვრების სკოლას, რომელიც მან გაიარა.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის "ჩემი" შემთხვევისთვის შესაფერისი სხვათი ჩანაცვლებით.

ახალგაზრდებს ყველგანზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციის მიხედვით.

რძის მდინარეები და კოცნის ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. იგი გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის მთავარი გმირი ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ (1824), კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული ზემდგომების წინაშე; თავის ღირსებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმის, მორჩილების სინონიმი.

მოსკოვი... რამდენია ამ ხმაში
გაერთიანდა რუსული გულისთვის!
რამხელა რეზონანსია მასში!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, ისტორიული, ეროვნული მახასიათებლებიმოსკოვი, მისი გარეგნობა.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ
რაღაც და რატომღაც

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება მოყვარულობას, ზედაპირულ, ზედაპირულ ცოდნას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ არ შეგვიძლია დაველოდოთ კეთილგანწყობას ბუნებისგან, ჩვენი ამოცანაა მისგან მივიღოთ ისინი

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა გენეტიკოსს ბიოლოგს და სელექციონერს I.V. Michurin (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართო მასშტაბით, აჩვენა უნარი შეცვალოს ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმები, მოერგოს მათ ადამიანის საჭიროებებს. ირონიულად არის ციტირებული კაცობრიობის ინტერესებისთვის აბსურდულ, ობიექტურად საზიანო გეგმებზე ბუნების „დაპყრობის“ შესახებ. ფრაზა სიმბოლოა მომხმარებელთა დამოკიდებულების ბუნებაზე.

ვხვნეთ

ციტატა I.I.Dmitriev-ის (1760–1837) ზღაპარიდან „ფრენა“ (1803):

ხარი, რომელსაც დასასვენებელი გუთანი აქვს, შრომას სცდება,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაზე მუხას შეხვდნენ.
— საიდან ხარ და. - აქედან იყო კითხვა.
და ცხვირი ასწია
პასუხად ის ამბობს: „სად? -
ჩვენ ვხვნეთ!

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რაიმე სახის სამუშაოში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველა უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
მოგვცა გონება ფოლადის იარაღი- ფრთები,
და გულის ნაცვლად, ცეცხლოვანი ძრავა ...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ფრთიანი გახდა. იგი ირონიულად გამოიყენება სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში, რომლებმაც საკუთარი თავის დისკრედიტაცია მოახდინეს. იგი ასევე გამოიყენება როგორც სათამაშო კომპლიმენტი საკუთარი თავისთვის.

ჰ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან სწავლობდა, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ ოთხად დაკეცა დაწერილი ფურცელი და ჩადო კონვერტში, რომელიც წინა დღეს იყიდა გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი ჩააყოლა და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში. ” მერე თავი დაიფხუკუნა, გაიფიქრა და დაამატა: — კონსტანტინე მაკარიჩი. არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას ხუმრობით გამოიყენება გამოთქმა „ბაბუის სოფელი“.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოქვეყნდა მიუნხენში, იყო სათაური „სიცოცხლის ბოლოში“. . I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს ერქვა "ბოლოში", ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამოთქმები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ჩვეულებრივი ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

დაბურული ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განცალკევება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

ჭრის ძირებს მოძრაობისას

გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, მაგრამ შეთანხმებით: ”მე ავიღებ... თუ ქვემოდან მოიპარე გარეული იხვიკვერცხები, მაგრამ თქვენ იმდენს მოიპარავთ, რომ ის არ გაიგონებს და არ გაფრინდება ბუდიდან. - "რა საოცრებაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე წავიდნენ ერთად, იპოვეს იხვის ბუდე და მუცელზე მიცოცდნენ. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ იპარებოდა და ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი, ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტს ბუმბულიც არ დაუძრავს; დიახ, მან არამარტო კვერცხები ამოარჩია, არამედ ჩექმებიდან მოხუცი ქურდის ჩექმების ძირები გამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე რომ, ისინი ხუმრობით საუბრობენ ჭკვიან, თაღლით ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ხრიკები.

სიმღერა გვეხმარება ავაშენოთ და ვიცხოვროთ

ციტატა "Merry Fellows March", ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky ფილმიდან "Merry Fellows" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის "ბორის გოდუნოვის" (1831) ტრაგედია მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარი მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივის და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს შხამით. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, გახდომა ჩამჭრელი ფრაზა, გამოიყენება მაშინ, როცა საქმე ეხება: 1. ხალხის ძალაუფლებისადმი უჩივლო მორჩილების შესახებ, საკუთარი ინტერესების დაცვის სურვილის, ნების, გამბედაობის არქონაზე. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეთა დუმილის შესახებ.

ჩვენი თარო მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება მნიშვნელობით: ჩვენნაირი ხალხი უფრო მეტია (გარკვეული თვალსაზრისით).

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუამთვრალმა დაიწყო ცეკვა, „ცხენოსანი ფეხებით დატრიალდა მთელს გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრიანი ბაღის მახლობლად იყო. ახლახანს მივაღწიე, თუმცა, შუა გზაზე მინდოდა გამესეირნა და გრიგალს ფეხებით ჩემი ნივთი გადამეგდო - ფეხები არ ამიწია და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე- მე არ ავიღე! რაც გინდა გააკეთო: ის არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეშმაკეულო ადგილი! ხედავ, სატანური შეპყრობა! .. ”ის კვლავ დაიძრა და დაიწყო ფრაქციულად, წვრილად, სიყვარულით ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს და სავსეა!

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "დარწმუნება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი.გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
იმედგაცრუებულთათვის უცხოა
ძველი დროის ყველა ტყუილი!

ირონიულია თქვენი ურწმუნოება სხვისი დაპირებების, გარანტიების და ა.შ.

არ მომიწია ეზოში გასვლა

ამიტომ ძველად საუბრობდნენ იმ „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი დაეცა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა ასოცირდება ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, ყველა „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ, მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ „სასამართლო არ იყო საჭირო“ ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

ახლა გამოთქმა "სასამართლოში არ მისულა" გამოიყენება "უადგილოდ, თქვენი სურვილისამებრ" მნიშვნელობით.

ნუ იქნები სულელი

გამოხატულება A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია სასწაულის მონასტერში“, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ, მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმენიც იქნებით ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა აურზაური, უბრალოდ.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წიგნის გამყიდველის საუბარი პოეტთან" (1825). გამოიყენება მნიშვნელობით: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

არა მარილიანი სლუპინგი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ მარილი რუსეთში ძვირადღირებული და ძნელად საპოვნელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვისაც უყვარდა და პატივს სცემდა - უფრო მეტად, თავმდაბალი სტუმარი კი ზოგჯერ მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს „არა მარილიანი სლუპინგი“ ნიშნავს „მოტყუებულს საკუთარ მოლოდინში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც სურდა, დახვედრა ცუდი მიღებით“.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D.I.Fonvizin-ის კომედიიდან "ქვედაყვავება" (1782): "მოვიდა ჩემი ნების ჟამი: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მოზარდების განწყობებზე, რომლებსაც მხოლოდ გართობა აინტერესებთ.

ცა ბრილიანტებში

გამოთქმა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს დაღლილ, დაღლილ ბიძას ვანიას, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ალმასებში, დავინახავთ, როგორ ჩაიძირება მთელი მიწიერი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც მთელ სამყაროს ავსებს თავისთავად და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი, როგორც მოფერება.

ფრაზა, როგორც წესი, ხუმრობით ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, მშვიდობის, ბედნიერების, სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ამიტომ აგონებდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ იღბლიანობის პირდაპირ სურვილს შეუძლია მტაცებელი „გაჟონოს“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთში!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის "აზრების ნაყოფიდან" (1854 წ.).

არაფერია ახალი [არა სამუდამოდ] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერი ახალი მზის ქვეშ
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და სანამ სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
და სანამ კაცი ტიროდა ...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა ფრთიანი ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

თავად კარამზინის ნაწარმოები ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური მიბაძვაა: „რაც იყო, იქნება; და რაც გაკეთდა, ის იქნება, და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "ნახე, ეს ახალია", მაგრამ ისუკვე იმ საუკუნეებში იყო, რაც ჩვენამდე იყო ... "

ნოზდრევი. ნოზრევშინა

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას უამრავ ასეთ ადამიანთან უნდა შეხვედროდა. მათ გატეხილი თანამემამულეებს ეძახიან... მათ სახეებში ყოველთვის ჩანს რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ დრო არ გექნებათ უკან გაიხედოთ, "თქვენ" უკვე გეუბნებით. მეგობრობა წარმართავს, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი მათ იმავე საღამოს შეებრძოლება მეგობრულ წვეულებაზე. ისინი ყოველთვის არიან მოლაპარაკეები, მხიარულები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები... რაც უფრო უახლოვდებოდა მას ვინმე, ის უფრო მეტად აბრაზებდა ყველას: გაავრცელა იგავი, უფრო სულელური, რომლის გამოგონებაც ძნელია, არღვევდა ქორწილს, სავაჭრო გარიგება იყო და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ დაარქვეს მას ცბიერი პერსონაჟი, იტყვიან, რომ ახლა ნოზდრიოვი იქ აღარ არის. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდი ხანი არ იქნება სამყაროს გარეთ. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და, ალბათ, მხოლოდ სხვა კაფტანში დადის. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

ო

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად ჰგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს. ”ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ! – წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზას ახასიათებს გადაჭარბებული მჭევრმეტყველება, სადაც საჭიროა სიმარტივე, განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი გმირია ამავე სახელწოდების რომანი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს ძილიან, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას "ობლომოვიზმს" უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვიზმი", რომელთა ფრთიანობას დიდად შეუწყო ხელი ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვიზმი?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ლეო ტოლსტოის რომანში „ანა კარენინა“ (1875 წ.) მერმე ამ სიტყვით ამხნევებს თავის ბატონს, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის, რომელიც ცოლთან ჩხუბით აღელვებს. ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ ფრთიანი „ყველაფერი მოგვარდება“ მნიშვნელობით გამოყენებული ეს სიტყვა, უდავოდ, სადღაც გაიგონა. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და მოუწოდა მას არ ინერვიულო სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემების გამო. მისმა მეუღლემ საპასუხო წერილში მისი სიტყვები გაიმეორა: „ალბათ, ეს ყველაფერი გამოდგება“.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით აღსავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა წინდახედულ კარიერულ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ ან ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
აქ ბუნება ჩვენთვისაა განკუთვნილი
გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მიიჩნია, რომ მნიშვნელოვანია პატივი სცეს გამოთქმის "ფანჯარა ევროპაში" საავტორო უფლებების დაცვას და დაწერა: "ალგაროტიმ სადღაც თქვა: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ე.ი. „პეტერბურგი არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი იყურება ევროპისკენ.

ბებიამ დატოვა რქები და ფეხები

არაზუსტი ციტატა სიმღერიდან უცნობი ავტორი, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა როგორ! აი როგორ! ნაცრისფერი თხა!
თხის ბებიას ძალიან უყვარდა ...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება ...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას ...
რუხი მგლები შეჭამეს თხა ...
მარცხენა ბებიას რქები და ფეხები.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად, ვინც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
გრანდიოზული სქემატორი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში „თორმეტი სკამი“ (1928) და „ოქროს ხბო“ (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს უამრავ თაღლითურ ხრიკს, ირონიულად უწოდებენ დიდ კომბინატორს. მისი სახელი და მეტსახელი დიდი სქემერი გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი ირონიულად გამოიყენება, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი ისტორიის დამახასიათებელი და ასევე დიდი ხნის არსებობის რაიმეს განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის ბევრ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს გზავნილში, ხელმძღვანელობით. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "ულია მურომის ზღაპარში": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან". გამოიყენება მნიშვნელობით: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან ჩიყვი სუნთქვა მოიპარა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის ფრთიანობას შეუწყო ხელი ა.ს. დარგომიჟსკის (1855) ოპერამ, რომელიც დაწერილია პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდა.

თაროები

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ნებისმიერი ბიზნესის აღსრულების გადადება განუსაზღვრელი დროით. ფრაზეოლოგიის წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა თარიღდება ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ იყო ლურსმნებიანი ყუთი, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები განზე იყო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორი თაობის - მოხუცებისა და ახალგაზრდების ჩხუბის სინონიმი.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახ“ ბერძნულად - მარტოხელა მებრძოლი; ზოგიერთის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი ბიზანტიის იმპერატორები. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმერს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც წარმოიშვნენ მოსკოვის მეფეები. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეები სამეფოში აიყვანეს, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს გარკვეულ რთულ სიტუაციას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მათ სძლია შფოთვა,
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული ქონება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან უმიზნოდ დაიწყო ხეტიალი.

პ

გარეცხეთ ძვლები

გამოიყენება მნიშვნელობით: ვინმეს არყოფნაში განხილვა. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: მიცვალებულის გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან აშორებდნენ, ძვლებს ასუფთავებდნენ და ხელახლა დაკრძალავდნენ. ამ ქმედებას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის შეფასება, საქმეები და საქმეები.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი, სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, დამახასიათებელი მისი დროისთვის, როდესაც ღრმა, ძლიერმა ადამიანებმა ვერ პოულობდნენ საკუთარი თავისთვის თვითრეალიზაციის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული სტაგნაციის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი რუსი რომანტიული გმირის საოჯახო სახელი გახდა ბაირონული ტიპი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძიება, სხვების მხრიდან გაუგებრობის ტანჯვა და ამავდროულად მათ მიმართ ზიზღი. აქედან მომდინარეობს „პეჩორინიზმი“ – პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, „იყოს საინტერესო“, ითამაშო იდუმალი, ფატალური პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ ვილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, მხიარული, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახის საზოგადოებრივი უბედურების დროს.

ცუდია ის ჯარისკაცი, რომელიც გენერლად არ ფიქრობს

პოგოსკის (1816–1874) ნაშრომში „ჯარისკაცის შენიშვნები“ (1855), ანდაზებზე მოყვანილ აფორიზმებს შორის არის: „ცუდი ჯარისკაცი ის არის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად და კიდევ უფრო უარესია. ვინც ძალიან ბევრს ფიქრობს, ის მასთან იქნება." დალის ლექსიკონი შეიცავს ანდაზას: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წახალისებისთვის, წახალისებისთვის.

პლუშკინი. პლუშკინიზმი

ნ.ვ.გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწათმოქმედი, რომლის სიძუნწემ მანიას მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა და სიტყვა „პლუშკინიზმი“ მტკივნეული სიძუნწის სინონიმია.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [თხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან ისე გააკეთა, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი შესრულებულიყო, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, შესაბამისად. ჩემი სურვილია, ეს და ეს - მაშინ". გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729-1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი მიიყვანეს სამხედრო სასამართლოში 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა სუვოროვის თვითნებური ქმედებებისა და სასამართლოს წინაშე წარდგენის ამბავი უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და განეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

ალგებრა ამოწმებს ჰარმონიას

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელოსნობა
ხელოვნებისთვის ფეხქვეშ დავდე:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. მკვდარი ხმები,
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
მე მჯეროდა ალგებრასთან ჰარმონიის.
მაშინ უკვე გავბედე, ცდუნება მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

იგი ირონიულად გამოიყენება მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, მხოლოდ რაციონალურ პრინციპზე დაყრდნობით, გრძნობების გამორიცხვით.

მიწისქვეშა სიმართლე

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაღაცის ჭეშმარიტი არსი. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხულს ლურსმნებს აძრობდნენ ნემსებით, ლურსმნებით ან ხის ძაფებით, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. გამოთქმა „იცოდე ყველა წვრილმანი“ ასევე ამას უკავშირდება.

Ცოტაც მოითმინე,
დაისვენე და შენ

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
დაიძინე ღამის სიბნელეში;
მშვიდი ხეობები
სავსე ახალი ნისლით;
გზა მტვრიანი არ არის
ფურცლები არ კანკალებს...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილო მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დააგროვოს ისინი;
მოგეცი თავისუფლება, დადგებოდა;
და მე მაქვს საქმე, რა არა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც ზედაპირულად, ფორმალურად არიან დაკავშირებული საქმესთან.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ ის ყველაზე მეტად მზად უნდა ყოფილიყო თხოვნების შესრულება „თავის“ დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს მოთხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათის წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველა არარეალიზებულზე, რაც არ არის ცნობილი, როდის შესრულდება.

დაბნეული

იხმარება მნიშვნელობით: დაბნეულობამდე მიყვანა, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენება. ჩიხს კვლავ უწოდებენ "სულელურს", ანუ ქუჩას ან შესახვევს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ცხოვრებაში ჩიხი იყო ქუჩის კუთხე, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის ხაფანგის მსგავსი, რომელიც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი მეტალი

ეს გამოთქმა ფართოდ არის პოპულარული ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "ბიძა და მეგობარი გყავს - გესმის? და თუ გჭირდებათ მომსახურება, დასაქმება და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად დამიკავშირდით: ყოველთვის იპოვით ორივეს და მეორესაც და მესამესაც.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გამოყენებული. ასე, მაგალითად, გვხვდება პ.ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახი" (1842) და " მოგზაურობის შენიშვნებივედრინი (1843) A. I. Herzen. გამოიყენება მნიშვნელობით: ფული.

მეფე ბარდას ქვეშ

გამოთქმა გამოყენებული მნიშვნელობით: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, "როცა მეფე ბარდა ებრძოდა სოკოებს".

ზემოდან ჩვეულება გვეძლევა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი ქუდის გარჩევაზე

ნიშნავს სადღაც გვიან მისვლას, როცა ყველაფერი უკვე დასრულებულია. ძველი რუსული წეს-ჩვეულების მიხედვით, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას მამაკაცები ქუდები იძროდნენ და შემოსასვლელში კეცავდნენ. ყოველი შეხვედრა, შეკრება ქუდების ანალიზით სრულდებოდა. გვიან მივიდა ქუდების ანალიზამდე, ანუ ბოლომდე.

დამუშავებული

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრების წესი. დამუშავებული" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და უსარგებლო შეხვედრების მოწყობა, შეხვედრები და ა.შ.

სიკვდილის დაგვიანება ჰგავს

1711 წელსპრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორების საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ დაყოვნებულიყვნენ საჭირო ბრძანებებით, „სანამ დრო გავიდა შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 ორიგინალის მიხედვით, მოჰყავს მისი სიტყვები გამოცემაში: „დროის გასვლამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის ფრთიანი სიტყვები უფრო მოკლე ფორმით მიიღო: "გაჭიანურება სიკვდილს ჰგავს".

ჩიტის ტროიკა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან „მკვდარი სულები“ ​​(1842): „ოჰ, ტროიკა! ჩიტის ტროიკა, ვინ გამოიგონეთ? იცოდე, რომ შენ შეიძლება დაიბადო მხოლოდ ცოცხალ ხალხში, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ მთელ მსოფლიოში გაშლილი ნახევრად გაშლილია, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალები არ აგავსებს. და არა ეშმაკური, როგორც ჩანს, საგზაო ჭურვი, რომელიც არ არის დაჭერილი რკინის ხრახნით, მაგრამ ნაჩქარევად, ცოცხალი ერთი ცულითა და ჩიზლით, ეფექტურმა იაროსლაველმა გლეხმა აღჭურვა და შეკრიბა. ბორბალი გერმანული ჩექმებით არ არის: წვერი და ხელჯოხები, ეშმაკმა კი იცის, რაზე ზის; მაგრამ ის ადგა და ატრიალდა და სიმღერაზე გაათრია - ცხენები გრიალებენ, ბორბლებში ბორბლები ერთ გლუვ წრეში აირია, მხოლოდ გზა კანკალებდა და გაჩერებული ფეხით მოსიარულე შეშინებული ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, მივარდა. !.. და უკვე შორიდან ხედავთ, როგორ მტვრავს და ბურღავს ჰაერს რაღაც. განა შენც, რუსო, ჩქარი, დაუმარცხებელი ტროიკა ჩქარობს? გზა ეწევა შენს ქვეშ, ხიდები ღრიალებს, ყველაფერი ჩამორჩება და რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული ელვა ხომ არ არის? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობი ძალა დევს ამ სინათლისთვის უცნობ ცხენებში? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! გრიგალები სხედან შენს მანეებში? მგრძნობიარე ყური იწვის ყველა შენს ვენაში? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთად და ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და, თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე, გადაიქცნენ მხოლოდ წაგრძელებულ ხაზებად, რომლებიც დაფრინავდნენ ჰაერში და ღვთისგან შთაგონებული ყველა ჩქარობს! .. რუსეთი, სადაც ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი სავსეა მშვენიერი ზარით; ნაწილებად დაშლილი ჰაერი ღრიალებს და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, გვერდით ყურებით, განზე გადადი და მიეცი გზა სხვა ხალხებსა და სახელმწიფოებს!

ფრინველის ენა

ასე რომ, მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორმა დ.მ. პერევოშჩიკოვმა (1788-1880) უწოდა 1820-1840-იანი წლების სამეცნიერო და ფილოსოფიურ ენას, გადატვირთული ტერმინებითა და ფორმულირებით, რომლებიც აბნელებს მნიშვნელობას.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი კარგად გაკეთებული

დიდი რუსი მეთაურის ა.ვ.სუვოროვის (1730–1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, „გამარჯვების მეცნიერება“, მის მიერ დაწერილი 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გამოჩნდა მე -16 საუკუნეში. ახლა ის გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომელსაც ოპონენტებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

ჩაერთე ყველა სირთულით

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „ძლიერად დარტყმა“ ნიშნავდა: ყველა ზარის დარტყმას ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „ყველა სერიოზულ უბედურებაში წადი“, რომელიც გამოიყენება მნიშვნელობით: მარჯვნიდან გადახვევა. ცხოვრების გზა, დაიწყეთ უკონტროლოდ გართობა, ექსტრავაგანტულობა, ქეიფი.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერში გასვლა“ ნიშნავს „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლოს ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალი წამოვიდეს!

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.). ალეგორიულად აჯანყებებისა და ცვლილებების გაწმენდის სურვილის შესახებ.

ბილეთი სიცოცხლისთვის

ფილმის სახელწოდება ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის მიხედვით (1931). ფილმის სიუჟეტი ისაა, რომ ყოფილი უსახლკარო ბავშვები, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მაცხოვრებლები, გამოცდილი პედაგოგების წყალობით პოულობენ ცხოვრების გზას და ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად იმის შესახებ, რაც ადამიანს აძლევს იმის იმედს, რომ წინ მას მოვლენებით სავსე, საინტერესო, მოწყობილი ცხოვრება ელის.

რ

გატეხილი ღარი

A.S. პუშკინის "ზღაპარი მეთევზე და თევზი" (1835). გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

დავჭრათ ნიგოზში

„გაკიცხვა, გაკრიტიკება“-ს მნიშვნელობა წარმოიშვა ამ ბრუნვის საფუძველზე უფროსზე - „რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად“. მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და საქმის კარგ ცოდნას.

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის პოემიდან "სათიბი" (1835):

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ბრწყინავს ირგვლივ!
გაჩუმდი ბალახი
პოდკოშონაია…

ბედის ირონიით, „მხრის მოჭრის“, გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზი ეწინააღმდეგება ელემენტებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება მნიშვნელობით: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

ავრცელებს აზრს ხის გასწვრივ

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „ბოიანი წინასწარმეტყველურია, თუ ვინმეს სურს სიმღერის შექმნა, მაშინ ის ავრცელებს თავის აზრებს ხეზე. ნაცრისფერი ვოლოკი მიწის გასწვრივ, შიზის არწივი ღრუბლების ქვეშ“ , ე.ი.: „ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ გაავრცელა თავისი აზრი ხის გასწვრივ, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწაზე, ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. გამოთქმა "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" ლეის კომენტატორებს შორის მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია. ზოგი მიიჩნევს, რომ სიტყვა „ფიქრი“ შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - „მიწაზე მოძრავი“, „ღრუბლების ქვეშ მორცხვი არწივი“, - „მისიას“ წაკითხვის შეთავაზება, „mys“-ის ახსნა ფსკოვის გამოთქმით. სიტყვა "თაგვი"; ფსკოვის პროვინციაში ციყვს კონცხს ეძახდნენ მე-19 საუკუნეშიც კი. სხვები ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ არ თვლიან, „ვერ ხედავენ საჭიროებას, რომ შედარების სიმეტრია მაქსიმალურ სიზუსტემდე მიიყვანონ“.

სიტყვა "ხე" კომენტატორების მიერ განმარტებულია, როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიული ხე: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - სიმღერების შექმნა, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. თუმცა, "სიტყვის" პოეტური გამოსახულება "ხეზე ფიქრით გაშლილი" ლიტერატურულ მეტყველებაში სულ სხვა მნიშვნელობით შევიდა: ზედმეტ დეტალებში შესვლა, მთავარი იდეიდან ყურადღების გადატანა.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ.გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". გორკის ეს პოეტური ფორმულა ემთხვევა I.I.Khemnitser-ის (1745–1784) იგავ-არაკის საბოლოო მაქსიმას „ადამიანი და ძროხა“. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაკარგა კაცმა ძროხა, რომელიც „დავარდა მხედრის ქვეშ ... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ცხენოსნობა ... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინ დაიბადა სეირნობისთვის, მას არ შეუძლია ფრენა“.

სნეული ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის გრუნდჰოგს, რომ უშედეგოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გააძევეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
დაკარგა ჯანმრთელობა და მშვიდობა ბიზნესში,
შრომაში ერთი ნაჭერი არ მიჭამია,
ღამეებს არ ეძინა:
და ამის გამო რისხვის ქვეშ ჩავვარდი;
და ეს ყველაფერი ცილისწამებით. აბა, დაფიქრდი შენთვის:
ვინ იქნება მართალი, თუ ცილისწამებას მოუსმენ?
ქრთამი უნდა ავიღო? დიახ, გაბრაზებული ვარ!
აბა, ნახე, გამოგიგზავნი,
რომ ამ ცოდვაში ჩავერთე?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე
- არა, ჭორიკანა; ხშირად ვნახე
რომ თქვენი სტიგმა დაეცა.

გამოთქმა იხმარება მნიშვნელობით: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უხეშ საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და გაემგზავრეთ მასთან
როგორც ყველაფერი მსოფლიოში, დაღლილი,
ის დაბრუნდა და მიიღო
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ამ გამოთქმას ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელი, მკვეთრი ცვლილება.

ტკბილ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის ლექსიდან (1778–1818) "რუსული სიმღერა" ("საღამოს, გოგონა მშვენიერია ..."):

ნუ მეძებ, მდიდრო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა ვქნა, რა არის თქვენი პალატები?
ტკბილ სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
ლაპარაკის იძულება არ არის
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
მიმდინარე და გასული საუკუნე:
ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა არის პეტერბურგის ფიგურალური სახელი.

ხელნაკეთი სიმართლე

ი.ილფის და ე.პეტროვის რომანის "ოქროს ხბო" (1931) გმირის, ოსტაპ ბენდერის გამოთქმა მის მიერ გამოყენებული მნიშვნელობით: ღრმა. ხალხური სიბრძნე(კოტეჯი - კერმიაგაში გამოწყობილი, უხეში შეუღებავი სახლის ქსოვილისგან დამზადებული გლეხის ტანსაცმელი).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა თაგვმა ვირთხას უთხრა:
კატა ხომ, ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
დასვენების დროა და ჩვენი დროა!
ნუ გაიხარებ, ჩემო შუქი, -
ვირთხა ეუბნება მას: -
და ტყუილად ნუ გექნებათ იმედი!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!

ზღაპარი შესახებ თეთრი ხარი

გამოთქმა წარმოიშვა „მოსაწყენი“ ზღაპრიდან, რომელსაც აცინებენ ბავშვები, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მითხარი, მომიყევი ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მაგრამ მე გეუბნები რამდენ ხანს გვექნება, მაგრამ რამდენი იქნება! მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ასე შემდეგ, სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით და მეორე არ პასუხობს. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

პუფერი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 ოქტ. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრის რეპერტუარი, და მისი სახელწოდება გახდა ფრაზები.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის „ქვენაზარდი“ (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარიც ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი სისულელეებითაა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

სპილო არ უნდა შეამჩნიონ

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ კითხვაზე: "ნახე სპილო?" - პასუხობს: "მე არ შემიმჩნევია სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნიო სპილო“ გამოიყენება მნიშვნელობით: არ შეამჩნიო ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი.

დიდი სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც, ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურისადმი.

იცინე, არა, ცოდო არაა
ყველაფერზე, რაც სასაცილოდ გამოიყურება

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინც მოწყენილობისგან უხმობს მუზებს
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
ლექსები, პროზა ამხიარულებს
საკუთარი თავი, შინაური და უცხო;
სიცილი სუფთა გულიდან
(იცინეთ, არა, ცოდვა არ არის!)
ყველაფერზე, რაც სასაცილოდ გამოიყურება -
ის, ვინც მსოფლიოშია, შეეგუება სამყაროს
და მისი დღეები არ შეჩერდება
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის მტაცებლის, უხეში და ყველას მიმართ არამეგობრული ადამიანის, ასევე რეტროგრადული ადამიანის სინონიმი.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს არის გამოხატულება პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „რუსული ინვალიდის“ „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალში, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ჩვენ არ გვაქვს ამის ლაპარაკი და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკლისის ფასი და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ხალხის დიდება!.. მართლა, პუშკინი ნამდვილად აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარი, 14:45 სთ. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი ვ.ფ.ოდოევსკია.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის კომედიის (1817–1903) კრეჩინსკის ქორწილის (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა ყველა მაქინაცია, რომელიც მან ეშმაკურად გამოიგონა, ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, რაღაცნაირად შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში მათ ეცვათ ზედმეტად გრძელი სახელოები, რომელთა გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე და მიწაზეც კი ეშვებოდა. ბუნებრივია, ასეთი მკლავების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრი არაფერი იყო. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშაო მკლავებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა და ყველა ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან "ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსეთის რევოლუციის სარკე" (1908 წ.). ტოლსტოის შემოქმედებაში „მოციმციმე წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში არსებული ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო საქმის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი ოფიციალური თანამდებობებიდან, მღვდლები მორალური რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და დახვეწილი კულტივირება. ამიტომ განსაკუთრებით ამაზრზენი მღვდლობა.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი მოქმედებები.

აიღეთ სიამოვნების ყვავილები

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან გენერალური ინსპექტორი (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: „მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ იმისთვის ცხოვრობ, რომ სიამოვნების ყვავილი აკრიფო. გამოიყენება მნიშვნელობით: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბით ცხოვრებისეული სიამოვნებებით, არ ფიქრობთ თქვენს ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანე სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით იხმობს: „სივკა ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამოჩნდი მყისიერად!

დაჯექი უკანა სკამზე

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. ის პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმდი, ჩაძირე, ჩუმად, ფარულად დამალე".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "ხმაურიანი, მოსკოვის ცეცხლი იწვა", რომელიც არის ნ.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803-1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ლექსები "(1965): "ნეტარ არის ის, ვინც ეწვია ..."

ბედნიერი საათი არ უყურო

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან "პიკოლომინი" (1800) სიტყვებთან: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" (" ბედნიერი საათიარ დაარტყა").

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

პირველ ორ თავში სატირული რომანიი.ილფი და ე. პეტროვი "ოქროს ხბო" (1931) მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ 1905 წელს სევასტოპოლში მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერის ლეიტენანტ შმიდტის შვილებად მოჩვენებით, რომელიც დახვრიტეს. სამეფო კარის განაჩენი. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც ფრთებად იქცა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

ყველის ტყე ატყდა

გამოთქმა „ყველის ტყე ააფეთქეს“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანის გამო.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ეს ფრაზა გამოითქმის Telegin-ის მიერ. ვოინიცკისა და სერებრიაკოვის ჩხუბის შესახებ ძველი ძიძის სიტყვების საპასუხოდ: ”ამ დილით მათ აურზაური გააკეთეს, სროლა სირცხვილია”, იგი აღნიშნავს: ”დიახ, აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი შეთქმულება”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე გვხვდება 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - ვიღაცის მიერ „ფუნჯის ღირსი“ - უფრო ადრეც იყო გამოყენებული; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში ლიტ. გაზი.", 1830, ვკითხულობთ: "სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის საუბარში პრინცესა ხალდინასთან] იმ ფუნჯის ღირსია, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი".

თ

წოდებების ცხრილი

ეს არის სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების წოდებების სია, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) ბრძანებით. საჯარო სამსახურირუსეთში. ალეგორიულად: დამსახურებების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელი და დუნე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1828), ვლადიმერ ლენსკის ლექსების აღწერა:

ასე რომ, მან დაწერა ბნელი და დუნე,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863-1938). მის თხზულებაში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება 1933 წლის 23 იანვარს მოსკოვის სამხატვრო თეატრის გარდერობის განყოფილების წერილში კ. სამხატვრო თეატრიგანსხვავდება მრავალი სხვა თეატრისგან იმით, რომ მასში სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს ხვდები...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. საუბრისას სხვადასხვა სახისოსტროვსკის მიერ გამოსახული სავაჭრო ტირანია დობროლიუბოვმა გააკეთა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება როგორც " ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო მტკივნეული ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, საფლავის სიჩუმე". „არაფერი წმინდა, არაფერი წმინდა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე სუფევს, ველურმა, გიჟურმა, მცდარმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იქნებიან იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერშია დაყრილი და ტირანების მიერ თავხედურად გათელა, პიროვნების თავისუფლება, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა "ბნელი სამეფო", დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელი და ინერტული გარემოს აღნიშვნა, არამედ გახდა ავტოკრატი ყმის რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში. ).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (ფსევდონიმი A.P. Golikov, 1904-1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს, მის მიერ შეკრებილ თანატოლებთან ერთად, იზრუნოს ჯარისკაცების ოჯახებზე. რომლებიც წითელ არმიაში წავიდნენ. გაიდარის ამბავი, რომელმაც მოახერხა არაჩვეულებრივის ნახვა Ყოველდღიური ცხოვრების, დასაბამი მისცა ტიმუროვიტების სოციალურ მოძრაობას სკოლის მოსწავლეებს შორის, მათი ქცევით გაუტოლდა მამაც, აქტიურ, პატიოსან და დიდსულოვან ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მოდელი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

pip ენაზე

პიპი არის პატარა, რქოვანი მუწუკი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საჭმელში დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული მყარი აკნე შეიძლება გამოჩნდეს ენაზეც; მათ პიპსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა შელოცვის ფორმულა: "პიპი შენს ენაზე!" მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: "მატყუარა ხარ: ენაზე პური გქონდეს!" ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "პიპი ენაზე!" - ირონიული სურვილი ვინმეს, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, უწინასწარმეტყველა უსიამოვნო.

სიბნელე დაბალი ჭეშმარიტებებიჩემთვის უფრო ძვირფასი

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

ზე

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი შეცვლილი დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგადან) რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; დამწვარი, გაჩეხილი და მიწის დასამუშავებლად ადაპტირებული ადგილები, ასევე ჭაობში არსებული კუნძულები. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი ასაკი, საშინელი გული

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ არაზუსტად არის ციტირებული: „საშინელის“ ნაცვლად – „რკინა“.

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი ასე ახასიათებს თავის პარტიას (ბოლშევიკებს). განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ.ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიდგებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. მოდით ვიყოთ მტკიცე კლასობრივად შეგნებული მუშაკთა სასამართლოს, ჩვენი პარტიის სასამართლოს მიერ მცირედი ეჭვების შესწავლაში, ჩვენ გვჯერა მისი, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიის შესახებ, რომელიც ამტკიცებს ლიდერობას, განსაკუთრებული მორალური თვისებები, განსაკუთრებული ცოდნა.

გონების პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულ ენაზე ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: შეიარაღებაში, სახიანი პალატაში... ყველა სახის შეხვედრები ჩვეულებრივ ტარდებოდა პალატებში, მათში მყოფი ბიჭები „სუვერენული დუმა ეგონათ“. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავდა ადამიანს, რომელიც გონებით უტოლდებოდა ბრძენთა მთელ კრებულს. თუმცა, მომავალში მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და წინდახედულობა

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება, როგორც მახასიათებელი ადამიანებისთვის, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირთა თვითნებობას, უფლებამოსილებებს, მძიმე საცხოვრებელ პირობებს და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ მიიღოს ეს:
ღმერთმა ქნას სულელთან დაკავშირება!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა ვ.ი. ლენინის სტატიიდან „უკეთესი ნაკლები, მაგრამ უკეთესი“ (1923): „ჩვენ აუცილებლად უნდა დავსვათ ჩვენი სახელმწიფო აპარატის განახლების ამოცანა: ჯერ ერთი, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამეც, შეისწავლეთ და შემდეგ შეამოწმეთ, რომ მეცნიერება ჩვენში არ დარჩეს მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს დასამალი არაფერია, ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენთან), რათა მეცნიერება მართლაც შევიდეს ხორცში და სისხლში, გადაიქცევა შემადგენელი ელემენტიცხოვრება მთლიანად და რეალურად.

ფ

ფამუსოვი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) მთავარი გმირი, მოსკოვის მნიშვნელოვანი ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "მენეჯერის სამთავრობო ადგილას", კარიერისტი ბიუროკრატი, ზემდგომების მორჩილი და ამპარტავანი ქვეშევრდომების მიმართ. ზოგიერთმა კომენტატორმა ახსნა მისი გვარი, როგორც მომდინარეობს ლათინური სიტყვაფამა (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მომუშავე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობის, პოეტების მნიშვნელობის საწინააღმდეგო გამოთქმა წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literaturnaya Gazeta-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკინის წერილი

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, რომელსაც ხალხი მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო ზედმეტსახელად საშინელს უწოდებს. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიღო ოპრიჩინა, რომელიც აშინებდა მთელ რუსეთს. ამასთან დაკავშირებით, მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში - წერილებში - ცდილობდა დაერწმუნებინა გროზნო ოპრიჩინნას დაშლაში. ჯიუტი მიტროპოლიტი ტერრიბლი ზიზღით უწოდებდა ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკინის წერილებს. გროზნოსა და მისი მცველების თამამი დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერის მონასტერში, სადაც მალიუტა სკურატოვმა დაახრჩო. ხალხში გავრცელდა გამოთქმა „ფილკინის წერილი“. თავიდან ისინი უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც იურიდიული ძალა არ ჰქონდათ. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უსწავლელ, გაუნათლებელ საბუთს“.

ფრანგი ბორდოდან

გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824 წ.), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში, უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდს ადიდებს,
შემოიკრიბა ირგვლივ ერთგვარი ვეჩა
და მან თქვა, თუ როგორ იყო აღჭურვილი გზაში
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშითა და ცრემლებით...

ირონიულად გამოიყენებოდა ზოგიერთი ამპარტავანი, ტრაბახი უცხოელის მისამართით.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის „გენერალური ინსპექტორი“ (1836) გმირი მატყუარა და ტრაბახია. მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა; „ხლესტაკოვიზმი“, „ხლესტაკოვიზმი“ - უსირცხვილო, ტრაბახი ტყუილი.

გავლა ტანჯვაში [განსაცდელებში]

ეს გამოთქმა ბრუნდება ქრისტიანების ძველ რწმენასთან დაკავშირებით, რომ მიცვალებული ცოდვილების სულები ორმოცი დღის განმავლობაში ტანჯვის გზით ან „განსაცდელებით“ იარონ, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვათა გავლით“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) ეპოქიდან სამოქალაქო ომი, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებაზე და მათ თავს დატრიალებულ მძიმე განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, ერთმანეთის მიყოლებით, რომლებიც ვინმეს შეემთხვა.

დიასახლისი კაცი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის ესეს სათაური ციკლიდან "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პიროვნებაში სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ერთადერთი მიზანი ცხოვრებაში არის პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მართალია თვალი ხედავს, მაგრამ კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე XIX საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

სულ ცოტა ძელი შენს თავზე

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუმორჩილებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ. მაიაკოვსკის ლექსიდან „იუბილე“ (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადების 125 წლისთავზე; ამ ლექსში, პუშკინზე მითითებით, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
შენც, მგონი, შენს სიცოცხლეში - მგონი - მძვინვარებდი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

Რუსულად ხალხური ზღაპარიპრინცესა ნესმეიანა მეფის ქალიშვილია, რომელიც „არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გულს არაფერი უხაროდა“. მას გადატანითი მნიშვნელობით წყნარ, მორცხვ გოგონას უწოდებენ.

ჰ

Რას მიირთმევთ?

ასე რომ, M.E. Saltykov-Shchedrin-მა უწოდა გაზეთი Novoye Vremya, რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. მისი პოლიტიკური მოძალადეობა, არაკეთილსინდისიერება და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირება (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „ლორდ მოლჩალინი“, „მთელი წლის განმავლობაში“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები ბრძანებებს ელოდნენ ბატონებს.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლის, „ბოსების“ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: "რაც არ უნდა მოხდეს...". და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან“.

როგორც საერთო არსებითი სახელი, ამ გამოთქმის გამოყენება დაიწყო თავად ავტორმა. დის მ.პ.ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები გააფთრებული ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მეძინება თავსაბურავში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, დახურული ჟალუზებით - კაცი საქმეში.

ხუმრობით ირონიულად: ადამიანს, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან „ძირში“ (1902), სატინის სიტყვები: „კაცო! Შესანიშნავია! ჟღერს... ამაყად! კაცო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maikov-ის ლექსიდან (1821-1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ გამოსავალი არ არის
რა დაღლილი ხარ მწუხარებაში:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რაზე იცინი?
გაიცინე შენს თავს!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836 წ.), გოროდნიჩის სიტყვები: „აი... შეხედე, რა სულელია მერი... დაცინვაზე კი არა, იქნება კლიკი, ქაღალდის მარაკა, კომედიაში ჩაგსვამენ. აი რა არის სამარცხვინო! ნიკაპი, ტიტული არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოაცახცახებს და ხელებს დაუკრავს. Რაზე იცინი? გაიცინე საკუთარ თავზე!"

ჩიჩიკოვი

გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, სხარტი, თაღლითი და გამყიდველი, გარეგნულად „ლამაზი“, „წესიერი და ღირსეული ადამიანი“. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი ეხება სოციალიზმის, ქალთა ემანსიპაციის პრობლემებს, ასახავს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ მოღვაწეებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა P.I. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები ...").

რა კომისია, შემოქმედო,
რომ იყოს ზრდასრული ქალიშვილის მამა!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს).

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854), რომელმაც გაიმეორა ს.სოლოვიოვის ვოდევილის სახელი (1844 წ.).

რაც გაივლის კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V.V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

ვ

ოთახში შევიდა, მეორეში შევიდა

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824); ფამუსოვი სოფიას ოთახთან მოლჩალინს რომ აღმოაჩენს, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

შენს გაბრაზებას არანაირად არ ავხსნი.
აქ ცხოვრობს სახლში, დიდი უბედურება!
ოთახში გავიდა, მეორეში შევიდა.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინის სასამართლოს შესახებ, რომელიც გმობდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ინტერესებს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია მე-17 და მე-18 საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და ემსახურებოდა როგორც ნაკვეთი პოპულარული ნამუშევრებისა და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება მნიშვნელობით: პირიქით, შიგნით გარეთ. მოსკოვურ რუსეთში "შივოროტს" ეძახდნენ ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვას და შეურაცხყოფას დაქვემდებარებულ ბოიარს, ხშირად ასხავდნენ გამხდარ ცხენს ზურგით წინ, ტანსაცმლითაც შიგნიდან აცმევდნენ, ზედმეტად მოღრუბლული, ანუ პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი გადაიტანეს ქალაქში, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ მთლად ასე არ არის, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და ზოგადად, ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ იმოქმედო.

ფართოა ჩემი მშობლიური მიწა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

ხმაური, ძმაო, ხმაური

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სად სუნთქავს ადამიანი ასე თავისუფლად

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვსტვენ
და როცა მივალ, არ გავუშვებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), სიმღერა III.

მე ავუდგე ძეგლი ჩემს თავს, რომელიც არ არის გაკეთებული ხელით,
ხალხური ბილიკი არ გაიზრდება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: "Exegi monumentum" ("მე ავაგე ძეგლი"). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", გამოყენებული მნიშვნელობით: მადლიერი ხსოვნა სხვისი საქმეების შესახებ.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ დერჟავინის ოდა „ღმერთი“, (1784).

მშობლიური ასპენის ენა

გამონათქვამი ი.

აქ არის სამყაროს კიდევ ერთი შუქი!
კეჩერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
ის ჩვენთვის შექსპირს გვიზიარებს
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულად მოუხერხებელ თარგმანებზე.

რა არის კონფლიქტი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის?

ეთანხმებით თუ არა პლაუტუსის გამონათქვამს: „ადამიანი ადამიანისთვის მგელია“?

თქვენი აზრით, რას ნიშნავს ა. დე სენტ-ეგზიუპერის აზრი: „ყველა გზა ადამიანებთან მიდის“?

შეიძლება თუ არა ადამიანს საზოგადოების გარეთ არსებობა?

შეუძლია თუ არა ადამიანს საზოგადოების შეცვლა?

როგორ მოქმედებს საზოგადოება ადამიანზე?

არის თუ არა საზოგადოება პასუხისმგებელი თითოეულ ინდივიდზე?

როგორ მოქმედებს საზოგადოება ინდივიდის აზრზე?

ეთანხმებით თუ არა G.K. Lichtenberg-ის განცხადებას: „ყოველ ადამიანში არის რაღაც ყველა ადამიანისგან.

შესაძლებელია თუ არა საზოგადოებაში ცხოვრება და მისგან განთავისუფლება?

რა არის ტოლერანტობა?

რატომ არის მნიშვნელოვანი ინდივიდუალობის შენარჩუნება?

დაადასტურეთ ან უარყოთ A. de Stael-ის განცხადება: ”თქვენ არ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ თქვენს ქცევაში ან თქვენს კეთილდღეობაში, როდესაც ჩვენ მას ხალხის აზრზე ვართ დამოკიდებული”

ეთანხმებით თუ არა მოსაზრებას: „უთანასწორობა ამცირებს ადამიანებს და ნერგავს მათ შორის უთანხმოებასა და სიძულვილს“?

როგორ ფიქრობთ, სამართლიანია იმის თქმა, რომ ძლიერი ადამიანები ხშირად მარტოსულები არიან?

არის თუ არა სამართლიანი ტიუტჩევის აზრი, რომ „საზოგადოებაში ფსიქიკური ცხოვრების ნებისმიერი შესუსტება აუცილებლად იწვევს მატერიალური მიდრეკილებებისა და საზიზღარი ეგოისტური ინსტინქტების ზრდას“?

აუცილებელია თუ არა ქცევის სოციალური ნორმები?

რა სახის ადამიანს შეიძლება ეწოდოს საზოგადოებისთვის საშიში?

ეთანხმებით თუ არა ვ. როზანოვის განცხადებას: „საზოგადოება, გარშემომყოფები სულს ამცირებენ, მაგრამ არ დაუმატოთ. „ამატებს“ მხოლოდ უახლოეს და უიშვიათეს სიმპათიას, „სულს სულს“ და „ერთ გონებას“?

შესაძლებელია თუ არა ვინმეს უწოდო ადამიანი?

რა ემართება საზოგადოებას მოწყვეტილ ადამიანს?

რატომ უნდა დაეხმაროს საზოგადოება გაჭირვებულებს?

როგორ გესმით ი.ბეჩერის განცხადება: „ადამიანი ხდება ადამიანი მხოლოდ ხალხში“?

ეთანხმებით თუ არა ჰ.კელერის განცხადებას: „ყველაზე მშვენიერი ცხოვრებაეს არის ცხოვრება, რომელიც ცხოვრობს სხვა ადამიანებისთვის."

რა სიტუაციებში გრძნობს ადამიანი საზოგადოებაში მარტოსულად?

რა როლი აქვს ინდივიდს ისტორიაში?

როგორ მოქმედებს საზოგადოება ადამიანების გადაწყვეტილებებზე?

დაადასტურეთ ან უარყოთ ჯ.გოეთეს განცხადება: „მხოლოდ ადამიანებში შეუძლია ადამიანს საკუთარი თავის შეცნობა“.

როგორ გესმით ფ.ბეკონის გამონათქვამი: „ვისაც უყვარს მარტოობა, ან მხეცია, ან უფალი ღმერთი“?

არის თუ არა ადამიანი პასუხისმგებელი საზოგადოების წინაშე თავის ქმედებებზე?

რთულია შენი ინტერესების დაცვა საზოგადოების წინაშე?

როგორ გესმით ს.ე. ლეცა: "ნული არაფერია, მაგრამ ორი ნული უკვე რაღაცას ნიშნავს"?

გამოვთქვა თუ არა ჩემი აზრი, თუ ის განსხვავდება უმრავლესობის აზრისგან?

არის თუ არა უსაფრთხოება ციფრებში?

რა არის უფრო მნიშვნელოვანი: პირადი ინტერესები თუ საზოგადოებრივი ინტერესები?

რას იწვევს საზოგადოების გულგრილობა ადამიანის მიმართ?

ეთანხმებით თუ არა ა.მოროის აზრს: „არ უნდა გაამახვილო ყურადღება საზოგადოებრივი აზრი. ეს არ არის შუქურა, მაგრამ მოხეტიალე შუქები?

როგორ გესმით გამოთქმა "პატარა კაცი"?

რატომ ცდილობს ადამიანი იყოს ორიგინალური?

სჭირდება თუ არა საზოგადოებას ლიდერები?

ეთანხმებით თუ არა კ.მარქსის სიტყვებს: „თუ გსურთ გავლენა მოახდინოთ სხვა ადამიანებზე, მაშინ უნდა იყოთ ადამიანი, რომელიც ნამდვილად ასტიმულირებს და წინ უძღვის სხვა ადამიანებს“?

შეუძლია თუ არა ადამიანმა დაუთმოს თავისი ცხოვრება საზოგადოების ინტერესებს?

ვინ არის მიზანთროპი?

როგორ გესმით ა.ს. პუშკინი: ”არაფრისმთქმელი სამყარო უმოწყალოდ დევნის რეალურად იმას, რასაც თეორიულად უშვებს”?

რა იწვევს უთანასწორობას საზოგადოებაში?

იცვლება სოციალური ნორმები?

ეთანხმებით C. L. Burne-ის სიტყვებს: ”ადამიანს შეუძლია ბევრის გარეშე, მაგრამ არა ადამიანის გარეშე”?

არის თუ არა ადამიანი პასუხისმგებელი საზოგადოების წინაშე?

შეუძლია თუ არა ინდივიდს გაიმარჯვოს საზოგადოების წინააღმდეგ ბრძოლაში?

როგორ შეუძლია ადამიანმა შეცვალოს ისტორია?

როგორ ფიქრობთ, მნიშვნელოვანია აზრის გამოთქმა?

შეიძლება თუ არა ადამიანი გახდეს ინდივიდი საზოგადოებისგან განცალკევებით?

როგორ გესმით გ. ფრეიტაგის განცხადება: „ყოველი ადამიანის სულში არის მისი ხალხის მინიატურული პორტრეტი“?

შეიძლება თუ არა სოციალური ნორმების დარღვევა?

რა ადგილი უკავია ადამიანს ტოტალიტარულ სახელმწიფოში?

როგორ გესმით ფრაზა: "ერთი თავი კარგია, მაგრამ ორი უკეთესი"?

არიან ადამიანები, რომელთა საქმიანობა საზოგადოებისთვის უხილავია?

ეთანხმებით თუ არა W. Blackstone-ის განცხადებას: „ადამიანი შექმნილია საზოგადოებისთვის. მას არ შეუძლია და არ აქვს გამბედაობა მარტო იცხოვროს“?

დაადასტურეთ ან უარყავით DM Cage-ის განცხადება: „ჩვენ გვჭირდება კომუნიკაცია ყველაფერზე მეტად“ რა არის თანასწორობა საზოგადოებაში?

რისთვის არიან სათემო ორგანიზაციები?

შეიძლება თუ არა იმის მტკიცება, რომ ადამიანის ბედნიერება დამოკიდებულია მხოლოდ მისი სოციალური ცხოვრების მახასიათებლებზე?

ეთანხმებით, რომ ადამიანს საზოგადოება აყალიბებს?

როგორ ექცევა საზოგადოება მისგან ძალიან განსხვავებულ ადამიანებს?

როგორ გესმით ვ. ჯეიმსის განცხადება: „საზოგადოება დეგენერაციას განიცდის, თუ ინდივიდებისგან იმპულსებს არ იღებს“?

როგორ გესმით ფრაზა " საზოგადოებრივი ცნობიერება»?

რა აკლია დღევანდელ საზოგადოებას?

ეთანხმებით თუ არა ი. გოეთეს მოსაზრებას: „ადამიანს არ შეუძლია მარტოობაში ცხოვრება, მას სჭირდება საზოგადოება“?

როგორ გესმით ტ.დრეიზერის განცხადება: „ადამიანები ჩვენზე ფიქრობენ იმაზე, რითაც გვინდა მათ შთაგონება“?

ეთანხმებით, რომ "საზოგადოებაში არაფერია უფრო საშიში, ვიდრე უხასიათო ადამიანი"?