ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვის შემოქმედებითი სპექტრი ძალიან ფართოა. წერდა ოდებს, სატირებს, იგავ-არაკებს, ეკლოგებს, სიმღერებს, მაგრამ მთავარი, რითაც მან გაამდიდრა რუსული კლასიციზმის ჟანრული კომპოზიცია, არის ტრაგედია და კომედია. სუმაროკოვის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა პეტრე დიდის დროის იდეების გავლენით. მაგრამ ლომონოსოვისგან განსხვავებით, მან ყურადღება გაამახვილა თავადაზნაურობის როლსა და მოვალეობებზე. მემკვიდრეობით დიდგვაროვანს, აზნაურთა კორპუსის მოსწავლეს, სუმაროკოვს ეჭვი არ ეპარებოდა კეთილშობილური პრივილეგიების ლეგიტიმურობაში, მაგრამ თვლიდა, რომ მაღალი თანამდებობა და ყმების ფლობა უნდა დადასტურდეს განათლებითა და საზოგადოებისთვის სასარგებლო მომსახურებით. დიდგვაროვანმა გლეხის ადამიანური ღირსება არ უნდა დააკნინოს, აუტანელი რეკვიზიციებით არ დაიტვირთოს. მან მკვეთრად გააკრიტიკა თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენლის უმეცრება და სიხარბე თავის სატირებში, იგავ-არაკებსა და კომედიებში.

სუმაროკოვი მმართველობის საუკეთესო ფორმად მონარქიას მიიჩნევდა. მაგრამ მონარქის მაღალი თანამდებობა ავალდებულებს იყოს სამართლიანი, გულუხვი, შეძლოს საკუთარ თავში ცუდი ვნებების დათრგუნვა. პოეტმა თავის ტრაგედიებში ასახა მონარქების მიერ მათი სამოქალაქო მოვალეობის დავიწყების დამღუპველი შედეგები.

თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში სუმაროკოვი რაციონალისტი იყო და მის შემოქმედებას სამოქალაქო სათნოების ერთგვარ სკოლად უყურებდა. ამიტომ ისინი პირველ რიგში მორალისტურ ფუნქციებს აყენებენ.

კურსის ეს ნაშრომი ეძღვნება ამ გამოჩენილი რუსი მწერლისა და პუბლიცისტის შემოქმედების შესწავლას.

1. მოკლე ბიოგრაფია და სუმაროკოვის ადრეული ნამუშევარი

1.1 მწერლის მოკლე ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო ოფიცერი და ჩინოვნიკი პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის დროს. სუმაროკოვმა კარგი განათლება მიიღო სახლში, მისი მასწავლებელი იყო ტახტის მემკვიდრის, მომავალი იმპერატორის პავლე II-ის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვების სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდთა აკადემია". შენობის დასრულებისას (1740 წ.) დაიბეჭდა სუმაროკოვის ორი ოდა, რომელშიც პოეტი მღეროდა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას. Land Gentry Corps-ის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ მათ ბრწყინვალე კარიერა გაუწიეს. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფ მ.გოლოვკინის ადიუტანტად, ხოლო 1741 წელს, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ასვლის შემდეგ, იგი გახდა მისი რჩეულის, გრაფი ა. რაზუმოვსკის ადიუტანტი.

ამ პერიოდში სუმაროკოვმა საკუთარ თავს "ნაზი ვნების" პოეტი უწოდა: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები ("არსად, პატარა ტყეში" და ა.შ., სულ დაახლოებით 150), რომლებიც დიდი წარმატება იყო, მან ასევე დაწერა. მწყემსი იდილია (სულ 7) და ეკლოგები (სულ 65). სუმაროკოვის ეკლოგების აღწერისას, ვ.გ. ბელინსკი წერდა, რომ ავტორი „არ მიაჩნდა მაცდურს ან უხამსს, არამედ, პირიქით, ზნეობით იყო დაკავებული“. კრიტიკოსი ეყრდნობოდა სუმაროკოვის მიერ დაწერილ მიძღვნას ეკლოგების კრებულზე, რომელშიც ავტორი წერდა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა ბოროტი ვნებათაღელვა, და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც საზიზღარი იქნებოდა მოსმენისთვის. .”

ეკლოგის ჟანრში მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პოეტმა შეიმუშავა მსუბუქი, მუსიკალური ლექსი, რომელიც ახლოს იყო იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან. მთავარი მეტრი, რომელსაც სუმაროკოვი იყენებდა თავის ეკლოგებში, ელეგიებში, სატირებში, ეპისტოლეებსა და ტრაგედიებში იყო იამბიკის ექვსი ფუტი, რუსული ჯიში ალექსანდრიული ლექსისა.

1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში M.V. ლომონოსოვის მიერ მოცემული მოდელებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ მიმდინარეობას. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოჭრას, არამედ თავადაზნაურობის იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში არ უნდა იყოს დიდებული, არამედ „სასიამოვნო“. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა შეასრულა ლომონოსოვის ოდების პაროდიები ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „აბსურდულ ოდებს“. ეს კომიკური ოდები, გარკვეულწილად, ავტოპაროდია იყო.

სუმაროკოვმა ხელი სცადა კლასიციზმის ყველა ჟანრში, დაწერა საფიკური, ჰორატიული, ანაკრეონტიული და სხვა ოდები, სტროფები, სონეტები და ა.შ. გარდა ამისა, მან გახსნა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. სუმაროკოვმა ტრაგედიების წერა დაიწყო 1740-იანი წლების მეორე ნახევარში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: ხორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დიმიტრი პრეტენდენტი (1771) და სხვა. კლასიციზმი, ყველაზე ნაკლებად გამოხატავდა სუმაროკოვის პოლიტიკურ შეხედულებებს. ასე რომ, ხორევის ტრაგიკული დასასრული გამომდინარეობდა იქიდან, რომ მთავარი გმირი, "იდეალური მონარქი", საკუთარ ვნებებს - ეჭვს და უნდობლობას ართმევდა. "ტახტზე ტირანი" მრავალი ადამიანის ტანჯვის მიზეზი ხდება - ეს არის დემეტრე პრეტენდენტის ტრაგედიის მთავარი იდეა.

დრამატული ნაწარმოებების შექმნას არანაკლებ ხელი შეუწყო იმან, რომ 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად. თეატრი ძირითადად მისი ენერგიის წყალობით არსებობდა.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას (ტრესოტინიუსი, 1750, Guardian, 1765, Cuckold ფანტაზიით, 1772 და სხვ.).

მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი, აყალიბებდა თავის შეხედულებებს ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „ის, რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო რაც სხვა საფუძველს აქვს, ტრაბახობენ, გმობენ, შემოიტანენ და უკან იხევენ. თითოეულის შეხედულებისამებრ და ყოველგვარი გონების გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, უკულტურო პროვინციალიზმის, მეტროპოლიტური გალომანიისა და ბიუროკრატიული ვერცხლის წინააღმდეგი.

პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს მან გამოაქვეყნა ორი მათგანი - ეპისტოლეტი რუსული ენის შესახებ და პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი. სუმაროკოვის ეპისტოლეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა იყო რუსული ენის სიდიადე. რუსული ენის შესახებ ეპისტოლეში ის წერდა: „ჩვენს მშვენიერ ენას ყველაფრის უნარი აქვს“. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა.

მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა ეპოქის ფერის რეპროდუქცია, არამედ პოლიტიკური დიდაქტიკა, რომლის განხორციელების საშუალება ისტორიულმა შეთქმულებამ მისცა მასებს. განსხვავება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ ფრანგულ ტრაგედიებში შედარებულია მმართველობის მონარქიული და რესპუბლიკური ფორმები (კორნეის „ზინში“, ვოლტერის „ბრუტუსში“ და „იულიუს კეისარში“), სუმაროკოვის ტრაგედიებში არ არის რესპუბლიკური თემა. როგორც დარწმუნებულ მონარქისტს, მას შეეძლო ტირანიის წინააღმდეგობა მხოლოდ განმანათლებლური აბსოლუტიზმით.

სუმაროკოვის ტრაგედიები არის ერთგვარი სამოქალაქო სათნოების სკოლა, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ რიგითი დიდებულებისთვის, არამედ მონარქებისთვისაც. ეს არის დრამატურგის ეკატერინე II-ის მიმართ არამეგობრული დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი. მონარქიული სახელმწიფოს პოლიტიკურ საფუძვლებზე ხელყოფის გარეშე, სუმაროკოვი თავის პიესებში ეხება მის მორალურ ღირებულებებს. იბადება მოვალეობისა და ვნების კონფლიქტი. მოვალეობა გმირებს უბრძანებს მკაცრად შეასრულონ თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობები, ვნებები - სიყვარული, ეჭვი, ეჭვიანობა, დესპოტური მიდრეკილებები - ხელს უშლის მათ განხორციელებას. ამასთან დაკავშირებით სუმაროკოვის ტრაგედიებში ორი ტიპის გმირია წარმოდგენილი. მათგან პირველი, რომელიც დუელში შედის იმ ვნებით, რომელიც მათ შეიპყრო, საბოლოოდ დაძლიეს ყოყმანი და ღირსეულად ასრულებენ თავიანთ სამოქალაქო მოვალეობას. მათ შორისაა ჰორევი (სპექტაკლი „ჰორევი“), ჰამლეტი (პერსონაჟი ამავე სახელწოდების პიესიდან, რომელიც წარმოადგენს შექსპირის ტრაგედიის თავისუფალ ადაპტაციას), ტრუვორს (ტრაგედია „სინავი და ტრუვორი“) და მრავალი სხვა.

გმირების რეპლიკაში აქცენტირებულია პირადი „ვნებიანი“ დასაწყისის შეზღუდვის, დაძლევის პრობლემა. "დაძლიე საკუთარი თავი და აწიე მეტი", - ასწავლის ტრუვორს ნოვგოროდის ბოიარი გოსტომისლი.

სუმაროკოვის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეტური კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით.

სუმაროკოვი გარდაიცვალა მოსკოვში, 59 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.

პოეტის გარდაცვალების შემდეგ ნოვიკოვმა ორჯერ გამოსცა სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კრებული (1781, 1787).

1.2 სუმაროკოვი, როგორც ტრაგიკული ჟანრის ფუძემდებელი

ლიტერატურული პოპულარობა სუმაროკოვს ტრაგედიებმა მოუტანა. მან პირველმა შემოიტანა ეს ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში. აღფრთოვანებული თანამედროვეები მას "ჩრდილოეთ რასინს" უწოდებდნენ. ჯამში მან დაწერა ცხრა ტრაგედია. ექვსი - 1747 წლიდან 1758 წლამდე: "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750), "არტისტონი" (1750), "სემირა" (1751), "იაროპოლკი და დემიზა" ( 1758). შემდეგ, ათწლიანი შესვენების შემდეგ, კიდევ სამი:

"ვიშესლავი" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771) და "მსტისლავი" (1774).

სუმაროკოვმა თავის ტრაგედიებში ფართოდ გამოიყენა XVII-XVIII საუკუნეების ფრანგი დრამატურგების გამოცდილება. - კორნეი, რასინი, ვოლტერი. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, სუმაროკოვის ტრაგედიებში იყო გამორჩეული ნიშნები. კორნელისა და რასინის ტრაგედიებში, პოლიტიკურთან ერთად, იყო წმინდა ფსიქოლოგიური პიესებიც (კორნეის „სიდი“, რასინის „ფედრა“). სუმაროკოვის ყველა ტრაგედიას აქვს გამოხატული პოლიტიკური შეღებვა. ფრანგული ტრაგედიების ავტორებმა დაწერეს პიესები ძველ, ესპანურ და „აღმოსავლურ“ თემებზე. სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობა საშინაო თემებზეა დაფუძნებული. ამ შემთხვევაში, საინტერესო ნიმუში შეინიშნება. დრამატურგი რუსეთის ისტორიის ყველაზე შორეულ ეპოქას მიუბრუნდა, ლეგენდარული თუ ნახევრად ლეგენდარული ხასიათისა, რომ „აიღე შენი სიყვარული და დაეუფლე შენს თავს“ (ჩ (3. ს. 136), მისი ქალიშვილი ილმენა ეხმიანება გოსტომისლს.

სუმაროკოვი გადამწყვეტად ამუშავებს შექსპირის ერთ-ერთ საუკეთესო ტრაგედიას, ჰამლეტს, კონკრეტულად ხაზს უსვამს მის უთანხმოებას ავტორთან. "ჩემი ჰამლეტი, - წერდა სუმაროკოვი, "ძნელად ჰგავს შექსპირის ტრაგედიას" (10. გვ. 117). მართლაც, სუმაროკოვის პიესაში ჰამლეტის მამა მოკლა არა კლავდიუსმა, არამედ პოლონიუსმა. შურისძიების დროს ჰამლეტი უნდა გახდეს მკვლელი. ამ მხრივ, ჰამლეტის ცნობილი მონოლოგი, რომელიც იწყება შექსპირის სიტყვებით "იყო თუ არ იყო?", იცვლება აღიარების მიღმა:

რა უნდა გავაკეთო ახლა?

არ იცით რა დაიწყოთ? ადვილია ოფელიას სამუდამოდ დაკარგვა!

მამაო! ბედია! სხვა სახელების შესახებ...

ვის წინაშე დავარღვევ? ჩემდამი ერთნაირად კეთილი ხარ (3. ს. 94 - 95).

მეორე ტიპი მოიცავს პერსონაჟებს, რომლებშიც ვნება იმარჯვებს სახელმწიფო ვალზე. ესენი არიან, უპირველეს ყოვლისა, უზენაესი ძალაუფლების მქონე პირები - მთავრები, მონარქები, ანუ ისინი, ვინც სუმაროკოვის თქმით, განსაკუთრებული გულმოდგინებით უნდა შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები:

მონარქს ბევრი გამჭრიახობა სჭირდება,

თუ გვირგვინის ტარება ცენზურის გარეშე უნდა.

და თუ მას სურს იყოს მტკიცე დიდებაში,

უნდა იყოს მართალი და მკაცრი და მოწყალე (3. გვ. 47).

მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალაუფლება ხშირად აბრმავებს მმართველებს და უფრო ადვილია, ვიდრე მათი ქვეშევრდომები გახდნენ მათი გრძნობების მონა, რაც ყველაზე სამწუხარო გავლენას ახდენს მათზე დამოკიდებული ადამიანების ბედზე. ასე რომ, პრინც კიის საეჭვოობის მსხვერპლნი არიან მისი ძმა და ძმის საცოლე - ოსნელდა ("ხორევი"). სასიყვარულო ვნებით დაბრმავებული ნოვგოროდის პრინცი სინავი თვითმკვლელობისკენ უბიძგებს ტრუვორს და მის საყვარელ ილმენას („სინავი და ტრუვორი“). არაგონივრული მმართველების სასჯელი ყველაზე ხშირად არის მონანიება, სინდისის ქენჯნა, რომელიც დაგვიანებული ჩახედვის შემდეგ მოდის. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, სუმაროკოვი შურისძიების კიდევ უფრო ძლიერ ფორმებს იძლევა.

ამ მხრივ ყველაზე გაბედული იყო ტრაგედია "დიმიტრი პრეტენდენტი" - სუმაროკოვის ერთადერთი პიესა, რომელიც დაფუძნებულია სანდო ისტორიულ მოვლენებზე. ეს არის პირველი ტირანული ტრაგედია რუსეთში. მასში სუმაროკოვმა აჩვენა მმართველი, რომელიც დარწმუნებულია თავის უფლებაში, იყოს დესპოტი და აბსოლუტურად არ შეუძლია მონანიება. პრეტენდენტი იმდენად გულწრფელად აცხადებს თავის ტირანულ მიდრეკილებებს, რომ ეს ზიანს აყენებს გამოსახულების ფსიქოლოგიურ სანდოობასაც კი: „მე ვარ შეჩვეული საშინელებას, გაბრაზებული ვარ ბოროტებით, // სავსე ბარბაროსობით და სისხლით შეღებილი“ (4. გვ. 74).

სუმაროკოვი იზიარებს განმანათლებლურ იდეას ხალხის უფლების დამხობის ტირანი მონარქის შესახებ. რა თქმა უნდა, ხალხი უბრალოებისთვის კი არ არის, არამედ დიდგვაროვნებისთვის. სპექტაკლში ეს იდეა რეალიზებულია ჯარისკაცების ღია მოქმედების სახით პრეტენდერის წინააღმდეგ, რომელიც გარდაუვალი სიკვდილის პირისპირ, ხანჯლით ურტყამს თავს. უნდა აღინიშნოს, რომ ცრუ დიმიტრის მეფობის უკანონობა სპექტაკლში მოტივირებულია არა სიყალბით, არამედ გმირის ტირანული მმართველობით: „თუ ბოროტად არ მეფობდი რუსეთში, // დიმიტრი თუ არა, ეს არის. ხალხის თანასწორი“ (4. გვ. 76).

სუმაროკოვის დამსახურება რუსული დრამამდე არის ის, რომ მან შექმნა განსაკუთრებული ტიპის ტრაგედია, რომელიც უკიდურესად სტაბილური აღმოჩნდა მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში. სუმაროკოვის ტრაგედიების უცვლელი გმირი არის მმართველი, რომელიც დაემორჩილა რაღაც მავნე ვნებას - ეჭვს, ამბიციას, ეჭვიანობას - და ამის გამო ტანჯვას აყენებს თავის ქვეშევრდომებს.

იმისათვის, რომ სპექტაკლის სიუჟეტში გამოვლინდეს მონარქის ტირანია, მასში ორი შეყვარებული შეიყვანეს, რომელთა ბედნიერებას ხელისუფალი დესპოტური ნება უშლის ხელს. მოყვარულთა ქცევას განსაზღვრავს მათ სულებში ბრძოლა მოვალეობისა და ვნების მიმართ. თუმცა, პიესებში, სადაც მონარქის დესპოტიზმი დამანგრეველ პროპორციებს იღებს, ბრძოლა მოვალეობასა და შეყვარებულთა ვნებას შორის ადგილს უთმობს ბრძოლას ტირან მმართველთან. ტრაგედიების დასრულება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სევდიანი, არამედ ბედნიერიც, როგორც "დიმიტრი პრეტენდენტში". ეს მოწმობს სუმაროკოვის ნდობას დესპოტიზმის შეკავების შესაძლებლობის შესახებ.

სუმაროკოვის პიესების გმირები ნაკლებად არიან ინდივიდუალიზებულები და კორელაციაში არიან სპექტაკლში დაკისრებულ სოციალურ როლთან: უსამართლო მონარქი, მზაკვარი დიდგვაროვანი, უანგარო მხედართმთავარი და ა.შ. გრძელი მონოლოგები იპყრობს ყურადღებას. ტრაგედიის მაღალი სტრუქტურა შეესაბამება ალექსანდრიულ ლექსებს (იამბიკოსი ექვსფეხა დაწყვილებული რითმით და ცეზურა ლექსის შუაში). თითოეული ტრაგედია ხუთი მოქმედებისგან შედგება. შეინიშნება ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობა.

1.3 კომედიები და სატირები

სუმაროკოვს ეკუთვნის თორმეტი კომედია. ფრანგული ლიტერატურის გამოცდილების მიხედვით, „სწორი“ კლასიკური კომედია უნდა დაიწეროს ლექსად და შედგებოდეს ხუთი მოქმედებისგან. მაგრამ სუმაროკოვი, თავის ადრეულ ექსპერიმენტებში, ეყრდნობოდა სხვა ტრადიციას - ინტერლუდებსა და კომედია დელ'არტეს, რუსი მაყურებლისთვის ნაცნობი იტალიელი მხატვრების სპექტაკლებიდან. სპექტაკლების სიუჟეტები ტრადიციულია: ჰეროინისთვის რამდენიმე მეტოქის მაჭანკლობა, რაც ავტორს აძლევს შესაძლებლობას წარმოაჩინოს მათი მხიარული მხარეები. ინტრიგას, როგორც წესი, ართულებს პატარძლის მშობლების კეთილგანწყობა მსურველთაგან ყველაზე უღირსების მიმართ, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის წარმატებულ დაშლას. სუმაროკოვის პირველი სამი კომედია ტრეზოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, რომელიც შედგებოდა ერთი მოქმედებისგან, გამოჩნდა 1750 წელს. მათი გმირები იმეორებენ დელარტეს კომედიის გმირებს: ტრაბახი მეომარი, ჭკვიანი მსახური, სწავლული პედანტი, მგზნებარე მოსამართლე. კომიკური ეფექტი მიღწეული იყო პრიმიტიული ფარსული ტექნიკით: ჩხუბი, სიტყვიერი შეტაკებები, ჩაცმა.

ასე რომ, კომედიაში ტრესოტინიუსი, მეცნიერი ტრესოტინიუსი და ტრაბახი ოფიცერი ბრამარბასი ბატონი ორონტესის ასულს - კლარისს ეხუმრებიან, ბ-ნი ორონტესი - ტრესოტინიუსის მხარეს. თავად კლარისს უყვარს დორანტი. იგი მოჩვენებით თანახმაა დაემორჩილოს მამის ნებას, მაგრამ მისგან ფარულად შედის არა ტრეზოტინიუსი, არამედ დორანტი საქორწინო კონტრაქტში. ორონტესი იძულებულია შეეგუოს მომხდარს. კომედია „ტრესოტინიუსი“, როგორც ვხედავთ, ჯერ კიდევ ძალიან უკავშირდება უცხოელ მოდელებს, გმირებს, საქორწინო კონტრაქტის დადებას - ეს ყველაფერი იტალიური პიესებიდან არის აღებული. რუსული რეალობა წარმოდგენილია სატირით კონკრეტულ ადამიანზე. ტრესოტინიუსის გამოსახულებით გამოყვანილია პოეტი ტრედიაკოვსკი. სპექტაკლში მრავალი ისარია მიმართული ტრედიაკოვსკისკენ, მისი სასიყვარულო სიმღერების პაროდიამდე.

შემდეგი ექვსი კომედია - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთად", "შხამიანი", "ნარცისი" - დაიწერა 1764 წლიდან 1768 წლამდე. ეს არის ე.წ. პერსონაჟების. მათში მთავარი გმირი მოცემულია ახლოდან. მისი „ვიცე“ – ნარცისიზმი („ნარცისი“), ბოროტება („შხამიანი“), სიძუნწე („ლიხოიმეცი“) – ხდება სატირული დაცინვის ობიექტი.

სუმაროკოვის პერსონაჟების ზოგიერთი კომედიის სიუჟეტზე გავლენა იქონია „ფილისტურმა“ ცრემლიანმა დრამამ; მასში, როგორც წესი, გამოსახული იყო სათნო გმირები, რომლებიც მატერიალურად იყვნენ დამოკიდებულნი „მანკიერ“ პერსონაჟებზე. აღიარების მოტივმა, მოულოდნელი მოწმეების გამოჩენამ და კანონის წარმომადგენლების ჩარევამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცრემლიანი დრამების შეწყვეტაში. პიესა „მცველი“ (1765) ყველაზე მეტად დამახასიათებელია პერსონაჟების კომედიებისთვის. მისი პერსონაჟი არის აუტსაიდერი, ძუნწი ტიპი. მაგრამ ამ პერსონაჟის კომიკური ვერსიებისგან განსხვავებით, სუმაროკის ძუნწი საშინელი და ამაზრზენია. როგორც რამდენიმე ობლის მეურვე, ითვისებს მათ ქონებას. ზოგიერთ მათგანს - ნისას, პასკინს - ის მსახურთა თანამდებობაზე ინარჩუნებს. სოსტრატა ხელს უშლის მას საყვარელ ადამიანზე დაქორწინებაში. სპექტაკლის დასასრულს აუტლენდერის მაქინაციები მჟღავნდება და ის სასამართლოს წინაშე უნდა დადგეს.

1772 წლისთვის, "ყოველდღიური" კომედიები მოიცავს: "დედა არის ასულის პარტნიორი", "სკრაბლი" და "წარმოსახვით კუკი". ბოლო მათგანზე გავლენას ახდენდა ფონვიზინის პიესა „ბრიგადირი“. The Cuckold-ში ორი ტიპის დიდებულები ერთმანეთს უპირისპირდებიან: განათლებული, დახვეწილი გრძნობებით დაჯილდოებული ფლორიზა და გრაფი კასანდერი - და უმეცარი, უხეში, პრიმიტიული მიწის მესაკუთრე ვიკული და მისი ცოლი ხავრონია. ეს წყვილი ბევრს ჭამს, ბევრს სძინავს, მოწყენილობისგან თამაშობს კარტს.

ერთ-ერთი სცენა თვალწარმტაცი გადმოსცემს ამ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრების თავისებურებებს. გრაფი კასანდრას ჩასვლის დღეს ხავრონია ბრძანებს სადღესასწაულო ვახშამს ბატლერისთვის.

ეს კეთდება ენთუზიაზმით, შთაგონებით, საქმის ცოდნით. კერძების ვრცელი სია ფერადად ახასიათებს სოფლის გურმანების საშვილოსნო ინტერესებს. აქ - ღორის ფეხები არაჟნითა და ცხენით, კუჭი შიგთავსით, ღვეზელები დამარილებული რძის სოკოთი, ღორის „ფრუკები“ ქლიავით და „გაფცქვნილი“ ფაფა „გახეხილ“ ქვაბში, რომელიც, გამორჩეული სტუმრის გულისთვის, დაავალეს „ვენეციის“ (ვენეციური) ფირფიტით დაფარვა.

სახალისოა ხავრონიას ისტორია პეტერბურგის თეატრში სტუმრობის შესახებ, სადაც მან უყურა სუმაროკოვის ტრაგედიას „ხორევი“. მან ყველაფერი, რაც სცენაზე ნახა, ნამდვილ ინციდენტად აიღო და ხორევას თვითმკვლელობის შემდეგ გადაწყვიტა რაც შეიძლება მალე დაეტოვებინა თეატრი. "წარმოსახვით გუგული" წინ გადადგმული ნაბიჯია სუმაროკოვის დრამატურგიაში. წინა პიესებისგან განსხვავებით, აქ მწერალი გაურბის პერსონაჟების ზედმეტად პირდაპირ დაგმობას. არსებითად, ვიკული და ხავრონია ცუდი ხალხი არ არიან. ისინი კეთილგანწყობილნი, სტუმართმოყვარეები, ერთმანეთზე შეხებით მიჯაჭვულები არიან. მათი უბედურება ის არის, რომ სათანადო აღზრდა და განათლება არ მიუღიათ.

სუმაროკოვს ეკუთვნის ათი სატირი. მათგან საუკეთესო - "კეთილშობილების შესახებ" - შინაარსობრივად ახლოს არის კანტემირის სატირასთან "ფილარეტი და ევგენი", მაგრამ მისგან განსხვავდება ლაკონიზმითა და სამოქალაქო ვნებით. ნაწარმოების თემა ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი კეთილშობილებაა. დიდგვაროვანი სუმაროკოვი შეწუხებულია და რცხვენია კლასში მყოფი ძმების გამო, რომლებმაც თავიანთი პოზიციით ისარგებლეს, დაივიწყეს თავიანთი მოვალეობები. ჭეშმარიტი კეთილშობილება სასარგებლოა საზოგადოებისთვის:

ოჯახის სიძველე, პოეტის თვალსაზრისით, ძალიან საეჭვო უპირატესობაა, რადგან მთელი კაცობრიობის წინაპარი, ბიბლიის მიხედვით, ადამი იყო. მხოლოდ განმანათლებლობა იძლევა მაღალი თანამდებობების უფლებას. რევეჟდას დიდგვაროვანს, უპატრონო დიდგვაროვანს არ შეუძლია კეთილშობილების პრეტენზია:

და თუ მე არ ვარ შესაფერისი რაიმე თანამდებობისთვის, -

ჩემი წინაპარი დიდგვაროვანია, მაგრამ მე არ ვარ კეთილშობილი (4.S. 191).

თავის სხვა სატირებში სუმაროკოვი დასცინის უღიმღამო, მაგრამ ამბიციურ მწერლებს ("ცუდ რითმებზე"), უცოდინარს და ხარბ სასამართლოს მოხელეებს ("ცუდი მოსამართლეების შესახებ"), გალომანი დიდებულებს, რომლებიც ამახინჯებენ რუსულ მეტყველებას ("ფრანგულ ენაზე"). სუმაროკოვის სატირების უმეტესობა ალექსანდრიული ლექსით არის დაწერილი მონოლოგის სახით, სავსე რიტორიკული კითხვებით, მიმართვებითა და ძახილებით.

სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „გუნდი გარყვნილ შუქს“. სიტყვა „გარყვნილი“ აქ ნიშნავს „სხვას“, „სხვას“, „საპირისპიროს“. "გუნდი" სუმაროკოვს 1762 წელს შეუკვეთეს სახალხო მასკარადისთვის "ტრიუმფალური მინერვა" მოსკოვში ეკატერინე II-ის კორონაციის დღესასწაულზე. მასკარადის ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, მასში წინა მეფობის მანკიერებების დაცინვა უნდა ყოფილიყო. მაგრამ სუმაროკოვმა დაარღვია მისთვის შეთავაზებული საზღვრები და ისაუბრა რუსული საზოგადოების საერთო ნაკლოვანებებზე. „გუნდი“ იწყება „ტიტუზის“ ისტორიით, რომელიც შემოფრინდა „შუაღამის“ ზღვის უკნიდან, იმ იდეალური ბრძანებების შესახებ, რომლებიც მან დაინახა უცხო („გარყვნილი“) სამეფოში და რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ყველაფრისგან, რასაც ხვდება. თავის სამშობლოში. თავად „გარყვნილ“ სამეფოს სუმაროკოვში უტოპიური, სპეკულაციური ხასიათი აქვს. მაგრამ ეს წმინდა სატირული მოწყობილობა ეხმარება მას მსჯავრდებული ქრთამის, კლერკების უსამართლობის, დიდგვაროვნების მეცნიერების უგულებელყოფაში და ყველაფრის „უცხოს“ მიმართ გატაცებაში. ყველაზე გაბედულად გამოიყურებოდა ლექსები გლეხების ბედზე: „გლეხებს იქ ტყავს არ აჭრიან, // სოფლებს არ აყრიან ბარათზე, // ხალხს არ ვაჭრობენ ზღვაზე“ (6. გვ. 280).

2. პოეზია და პუბლიციზმი ა.პ. სუმაროკოვა

2.1 პოეტური შემოქმედება

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება უკიდურესად მრავალფეროვანია. წერდა ოდებს, სატირებს, ეკლოგებს, ელეგიებს, ეპისტოლეებს, ეპიგრამებს. მის თანამედროვეთა შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო მისი იგავები და სასიყვარულო სიმღერები.

ამ სიტყვით, რომელიც აღნიშნავს მოკლე აღმზრდელობით ამბავს, მწერალმა თავის იგავ-არაკებს უწოდა. სუმაროკოვი შეიძლება ჩაითვალოს იგავ-არაკის ჟანრის ფუძემდებლად რუსულ ლიტერატურაში. მას მთელი შემოქმედებითი ცხოვრების მანძილზე მიმართავდა და 374 იგავი შექმნა. თანამედროვეები მათზე დიდად ლაპარაკობდნენ. "მისი იგავი პატივს სცემენ, როგორც რუსული პარნასუსის საგანძურს", - აღნიშნა ნ.ი. ნოვიკოვმა თავის "რუს მწერალთა ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილებაში". სუმაროკოვის იგავებში ასახულია იმდროინდელი რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი ასპექტები. თემატურად, ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად.

სუმაროკოვმა პირველმა რუსულ ლიტერატურაში შემოიტანა მრავალფეროვანი ლექსი ზღაპრულ ჟანრში და ამით მკვეთრად გაზარდა მისი გამოხატვის შესაძლებლობები. არ კმაყოფილი იყო ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს ალეგორიული სურათებით, პოეტი ხშირად მიმართავდა კონკრეტულ ყოველდღიურ მასალას და მასზე დაყრდნობით ქმნიდა ექსპრესიულ ჟანრულ სცენებს ("ადვოკატი", "ცელქი", "კაცი და კლიაჩა", "კისელნიკი") . თავის იგავებში, კლასიკოსების პოეტური გრადაციის მიხედვით, დაბალ ჟანრებს მიეკუთვნება, სუმაროკოვმა ყურადღება გაამახვილა რუსულ ფოლკლორზე - ზღაპარზე, ანდაზაზე, ანეკდოტზე მათი უხეში იუმორით და თვალწარმტაცი სასაუბრო ენით. სუმაროკოვში შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა "მან შეჭამა მელასი" ("ხოჭოები და ფუტკარი"), "ყურში მისმა წუწუნმა ატკინა იგი" ("ფეხგადაცილებული ჯარისკაცი"), "არც რძე, არც მატყლი" ("ბობლეტი") , „და შეაფურთხა თვალებში“ („მოკამათე“), „რა სისულელეს ტრიალებ“ („ცელქი“). სუმაროკოვი უხეშია თავისი ზღაპრების ენას. ვულგარული სიტყვების შერჩევისას ის ხედავს ერთ-ერთ საშუალებას დამცირების, დაცინვის საშუალებას მის მიერ უარყოფილი პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების ფენომენებს. ეს თვისება მკვეთრად განასხვავებს სუმაროკოვის იგავებს ლაფონტენის გალანტური, დახვეწილი იგავ-არაკებისაგან. ზღაპრების სფეროში სუმაროკოვი კრილოვის ერთ-ერთი წინამორბედია.

სასიყვარულო პოეზია სუმაროკოვის შემოქმედებაში წარმოდგენილია ეკლოგებითა და სიმღერებით. მისი ეკლოგები, როგორც წესი, იმავე გეგმის მიხედვით იქმნებოდა. ჯერ ჩნდება ლანდშაფტის სურათი: მდელო, კორომი, ნაკადი ან მდინარე; გმირები და გმირები არიან იდილიური მწყემსები და მწყემსები უძველესი სახელებით დეიმონი, კლარისი და ა.შ. გამოსახულია მათი სიყვარულის კვნესა, ჩივილები, აღსარება. ეკლოგები მთავრდება ეროტიკული, ზოგჯერ საკმაოდ გულწრფელი პერსონაჟის ბედნიერი დაშლით.

სუმაროკოვის სიმღერებმა, განსაკუთრებით სასიყვარულო, დიდი წარმატებით სარგებლობდა მის თანამედროვეთა შორის. ჯამში მან დაწერა 150-ზე მეტი სიმღერა. მათში გამოხატული გრძნობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი გადმოსცემენ ტანჯვას, სიყვარულის ტანჯვას. აქ არის უპასუხო ვნების სიმწარე და ეჭვიანობა და ლტოლვა, რომელიც გამოწვეულია საყვარელ ადამიანთან განშორებით. სუმაროკოვის სასიყვარულო ლექსები სრულიად გათავისუფლებულია ყველანაირი რეალობისგან. ჩვენ არ ვიცით არც გმირების სახელები, არც მათი სოციალური მდგომარეობა, არც ადგილი, სადაც ისინი ცხოვრობენ და არც მიზეზი, რამაც გამოიწვია მათი დაშორება. გმირების ყოველდღიური ცხოვრებიდან და სოციალური ურთიერთობებისგან მოწყვეტილი გრძნობები გამოხატავს უნივერსალურ ადამიანურ გამოცდილებას. ეს არის სუმაროკოვის პოეზიის „კლასიციზმის“ ერთ-ერთი თავისებურება.

ზოგიერთი სიმღერა სტილიზებულია ფოლკლორული პოეზიის სულისკვეთებით. მათ შორისაა: „გოგონები დადიოდნენ კორომში“ დამახასიათებელი გუნდით „ჩემი ვიბურნუმია, ჩემი ჟოლოა“; ხალხური ფესტივალების აღწერით „სადაც დავდივარ ან ვსეირნობ“. ამ კატეგორიაში უნდა შედიოდეს სამხედრო და სატირული შინაარსის სიმღერები: "ოჰ შენ, ძლიერი, ძლიერი ბენდერგრადი" და "სავუშკა ცოდვილია". განსაკუთრებული რიტმული სიმდიდრით გამოირჩევა სუმაროკოვის სიმღერები. ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ზომით და დოლნიკებითაც კი წერდა. მათი სტროფიკული ნიმუში ისეთივე მრავალფეროვანია. სუმაროკოვის სიმღერების პოპულარობას მოწმობს მე-18 საუკუნის დაბეჭდილ და ხელნაწერ სიმღერებში, ხშირად ავტორის სახელის გარეშე, ბევრი მათგანის ჩართვა.

სუმაროკოვმა დაწერა პირველი ელეგიები რუსულ ლიტერატურაში. ეს ჟანრი ცნობილი იყო უძველეს პოეზიაში, შემდეგ კი გახდა პან-ევროპული საკუთრება. ელეგიების შინაარსი ჩვეულებრივ უბედური სიყვარულით გამოწვეული სევდიანი რეფლექსია იყო: საყვარელ ადამიანთან განშორება, ღალატი და ა.შ. მოგვიანებით, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში, ელეგიები ფილოსოფიური და სამოქალაქო თემებით იყო სავსე. XVIII საუკუნეში. ელეგიები, როგორც წესი, ალექსანდრიული ლექსით იწერებოდა.

სუმაროკოვის შემოქმედებაში ამ ჟანრის გამოყენება გარკვეულწილად მოამზადა მისმა ტრაგედიებმა, სადაც პერსონაჟების მონოლოგები ხშირად წარმოადგენდნენ ერთგვარ მცირე ელეგიას. სუმაროკოვის პოეზიაში ყველაზე ტრადიციულია ელეგიები სასიყვარულო თემებით, როგორიცაა "თამაში და სიცილი უკვე დაგვტოვა", "კიდევ ერთი სევდიანი ლექსი წარმოშობს პოეზიას".

თავისებური ციკლი ყალიბდება ავტორის თეატრალურ მოღვაწეობასთან დაკავშირებული ელეგიებით. ორი მათგანი („ფ. გ. ვოლკოვის გარდაცვალების შესახებ“ და „ტატიანა მიხაილოვნა ტროეპოლსკაიას გარდაცვალების შესახებ“) გამოწვეული იყო სანქტ-პეტერბურგის სასამართლო თეატრის წამყვანი მხატვრების ნაადრევი გარდაცვალების შედეგად - სუმაროკოვის პიესებში ტრაგიკული როლების საუკეთესო შემსრულებლები. . ორ სხვა ელეგიაში - "იტანჯე, უბედური სული, მტკივა მკერდი" და "ჩემმა გაღიზიანებამ ახლა ყველა ზომას გადააჭარბა" - აისახა თავად პოეტის თეატრალური მოღვაწეობის დრამატული ეპიზოდები. პირველში ის მტრების ინტრიგებს უჩივის, რომლებმაც მას დირექტორის თანამდებობა ჩამოართვეს. მეორე განპირობებულია საავტორო უფლებების უხეში დარღვევით. სუმაროკოვმა კატეგორიულად გააპროტესტა ილმენას როლის შესრულება მის სპექტაკლში "სინავი და ტრუვორი" უღიმღამო მსახიობი ივანოვას მიერ, რომელსაც მოსკოვის მთავარსარდალი სალტიკოვი თანაუგრძნობდა.

ავტორი უჩიოდა სალტიკოვის თვითნებობას იმპერატრიცას, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო დამცინავი შეურაცხმყოფელი წერილი. სუმაროკოვის ნაწარმოებებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა რუსული კლასიკური ლიტერატურის ჟანრული შემადგენლობა. ”... ის იყო რუსთაგან პირველი, - წერდა ნ.ი. ნოვიკოვი, - მან დაიწყო ტრაგედიების წერა თეატრალური ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით, მაგრამ მან იმდენი მოახერხა მათში, რომ მან მიიღო სახელი "ჩრდილოეთ რასინი". 8. გვ. 36)

2.1 ჟურნალისტიკა და დრამატურგია

სუმაროკოვი ასევე იყო გამოჩენილი ჟურნალისტი, ის მძაფრად გრძნობდა წმინდა მხატვრულ ამოცანებს, რაც რუსული ლიტერატურის წინაშე დგას. მან თავისი აზრები ამ საკითხებზე ორ ეპისტოლეში გამოაქვეყნა: „რუსული ენის შესახებ“ და „პოეზიის შესახებ“. შემდგომში მან გააერთიანა ისინი ერთ ნაშრომში სახელწოდებით "ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი" (1774). ბოილეს ტრაქტატი „პოეზიის ხელოვნება“ იყო ინსტრუქციის მოდელი, მაგრამ სუმაროკოვის შემოქმედებაში იგრძნობა რუსული ლიტერატურის გადაუდებელი საჭიროებებით ნაკარნახევი დამოუკიდებელი პოზიცია. ტრაქტატი Boileau არ აყენებს საკითხს ეროვნული ენის შექმნის შესახებ, რადგან საფრანგეთში მე -17 საუკუნეში. ეს საკითხი უკვე მოგვარებულია. სუმაროკოვი კი თავის „ინსტრუქციას“ ასე იწყებს: „ჩვენ გვჭირდება ისეთი ენა, როგორიც ჰქონდათ ბერძნებს, // რაც ჰქონდათ რომაელებს და მათ მიჰყვებათ იმაში // როგორც ახლა ამბობენ იტალია და რომი“ (1. გვ. 360). ) .

„ინსტრუქციაში“ მთავარი ადგილი ეთმობა რუსული ლიტერატურისთვის ახალი ჟანრების მახასიათებლებს: იდილიაებს, ოდაებს, ლექსებს, ტრაგედიებს, კომედიებს, სატირებს, იგავ-არაკებს. რეკომენდაციების უმეტესობა დაკავშირებულია თითოეული მათგანის სტილის არჩევასთან: „პოეზიაში იცოდე განსხვავება სქესში // და რასაც დაიწყებ, ეძებე წესიერი სიტყვები“ (1. გვ. 365). მაგრამ ბოილოსა და სუმაროკოვის დამოკიდებულება ცალკეულ ჟანრებთან ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. ბოილო ძალიან დიდად საუბრობს ლექსზე. ის ამას ტრაგედიაზე მაღლაც კი აყენებს. სუმაროკოვი მასზე ნაკლებს ამბობს და მხოლოდ მისი სტილის აღწერით კმაყოფილდება. მას მთელი ცხოვრების მანძილზე არც ერთი ლექსი არ დაუწერია. მისი ნიჭი გამოვლინდა ტრაგედიასა და კომედიაში, ბოილო საკმაოდ ტოლერანტულია მცირე ჟანრების მიმართ - ბალადა, რონდო, მადრიგალი. სუმაროკოვი ეპისტოლეში "პოეზიის შესახებ" უწოდებს მათ "წვრილმანებს", ხოლო "ინსტრუქციაში" ის გვერდის ავლით სრულ სიჩუმეს.

იმპერატრიცა ელისაბედის მეფობის ბოლოს სუმაროკოვმა გამოაცხადა მმართველობის დადგენილი ფორმის წინააღმდეგ. ის აღშფოთებული იყო, რომ დიდგვაროვნები არ შეესაბამებოდნენ "სამშობლოს შვილების" იდეალურ გამოსახულებას, რომ მექრთამეობა აყვავდა. 1759 წელს მან დაიწყო ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკრის“ გამოცემა, რომელიც ეძღვნებოდა ტახტის მემკვიდრის ცოლს, მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ს, რომელთანაც იმედებს ამყარებდა ცხოვრების ჭეშმარიტად მორალური პრინციპების მიხედვით მოწყობის შესახებ. ჟურნალი შეიცავდა თავდასხმებს დიდებულებსა და ნაძირალებზე, რის გამოც იგი დაარსებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიხურა.

სუმაროკოვის წინააღმდეგობა არანაკლებ მის რთულ, გაღიზიანებულ ხასიათზე იყო დაფუძნებული. ყოველდღიური და ლიტერატურული კონფლიქტები - კერძოდ, კონფლიქტი ლომონოსოვთან - ნაწილობრივ ამ გარემოებითაც აიხსნება. ეკატერინე II-ის ხელისუფლებაში მოსვლამ იმედგაცრუება მოახდინა სუმაროკოვმა იმით, რომ მისმა რამდენიმე ფავორიტმა, უპირველეს ყოვლისა, შეასრულა არა საერთო სიკეთის მომსახურება, არამედ მათი პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.

სუმაროკოვის უკიდურესად ამაყი და ჯიუტი ბუნება იყო გაუთავებელი ჩხუბისა და შეტაკების წყარო, თუნდაც მის უახლოეს ნათესავებთან. სუმაროკოვის ლიტერატურული ავტორიტეტის შელახვა არ არის მისი მტრები.

მიაღწია წარმატებას, მაგრამ უმაღლესი და ლიტერატურული წრის მრავალი ადამიანის დამოკიდებულებაში ბევრი უსამართლობა იყო. აზნაურები მას აცინებდნენ და დასცინოდნენ მის გაბრაზებას; ლომონოსოვი და ტრეტიაკოვსკი მას დაცინვითა და ეპიგრამებით აწუხებდნენ. ისინი სასტიკად დაესხნენ თავს ი.პ. ელაგინს, როდესაც მან თავის „სატირა პეტიმეტრზე და კოკეტებზე“ ასე მიმართა სუმაროკოვს:

ბუალოვის რწმუნებული, ჩვენი რუსი რასინი,

ჭეშმარიტების დამცველი, მდევნელი, მანკიერებათა უბედურება (5. გვ. 34)

სუმაროკოვი, თავის მხრივ, ვალში არ დარჩენილა: თავის აბსურდულ ოდებში მან ლომონოსოვის მაღალფარდოვანი სტროფების პაროდირება მოახდინა, ხოლო ტრედიაკოვსკი გამოსახული იყო ტრესოტინიუსში, სულელი პედანტის სახით, რომელიც ახლა კითხულობს მოუხერხებელ და სასაცილო ლექსებს. რომელსაც ყველა გარბის, მერე ლაპარაკობს რომელზე "მტკიცედ" სწორი - სამ ფეხზე თუ ერთზე. ემინი და ლუკინი ასევე იყვნენ სუმაროკოვის მოწინააღმდეგეები ლიტერატურულ სფეროში, მაგრამ ხერასკოვი, მაიკოვი, კნიაზნინი, აბლესიმოვი მის ავტორიტეტს ემორჩილებოდნენ და მისი მეგობრები იყვნენ.

სუმაროკოვი მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდა ცენზურასთან. უმეტეს შემთხვევაში, სუმაროკოვის შეურიგებლობა განპირობებული იყო მისი დაუნდობელი ძიებით ჭეშმარიტებისკენ, როგორც მას ესმოდა. სუმაროკოვი თავისი დროის უძლიერეს დიდგვაროვანებთან კამათობდა და აღელვებდა ისევე, როგორც თანამემამულე მწერლებს, და ვეღარც მათთან იყო ჟინერი და თავისთავად მაამებელი; ბუნება. სუმაროკოვის ურთიერთობა ი.ი.შუვალოვთან იყო გამსჭვალული გულწრფელი და ღრმა პატივისცემით.

სუმაროკოვი განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში არ მართავდა თეატრს: მხატვრებთან ზუსტად უცნობი შეტაკებებისა და გაუგებრობების, უფრო სწორად ინტრიგების გამო, სუმაროკოვი 1761 წელს გაათავისუფლეს თეატრის დირექტორის ტიტულიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ამან არ გაანელა მწერლობისადმი მისი გატაცება, ის ძალიან განაწყენდა და განსაკუთრებული სიხარულით შეხვდა ეკატერინე II-ის მოსვლას. ამ დღესთან დაკავშირებით დაწერილ ქება-დიდებაში იგი მტკიცე სიტყვებით უტევდა მიდრეკილებითა და ძალით გაძლიერებულ უმეცრებას, როგორც ცხოვრების სიცრუის წყაროს; ის ევედრებოდა იმპერატრიცას, შეესრულებინა ის, რისი შესრულებაც სიკვდილმა შეუშალა ხელი პეტრე დიდს – შეექმნა „შეუვალი სამართლიანობის ბრწყინვალე ტაძარი“. იმპერატრიცა ეკატერინე იცოდა და აფასებდა სუმაროკოვს და, მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან წინადადებების მიცემა იყო ამ "ცხელი თავთან", არ ართმევდა მას კეთილგანწყობას. მისი ყველა თხზულება დაიბეჭდა კაბინეტის ხარჯზე.

საინტერესოა როგორც დროისა და წეს-ჩვეულებების დახასიათება, ასევე სუმაროკოვისა და იმპერატრიცას ურთიერთობის დადგენა, მისი საქმე მოსკოვის თეატრის ბელმონტის მფლობელთან, რომელსაც მან აუკრძალა თავისი ნამუშევრების თამაში. ბელმონტიმ მოსკოვის მთავარსარდალ ფელდმარშალ გრაფს მიმართა. P.S. სალტიკოვი და მან, საკითხში სათანადოდ ჩაღრმავების გარეშე, ნება დართო მას სუმაროკოვის ნაწარმოებები ეთამაშა.

დასკვნა

სუმაროკოვის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაზე. განმანათლებელმა ნ. ნოვიკოვმა ეპიგრაფები გადაიღო თავის ეკატერინეს საწინააღმდეგო სატირულ ჟურნალებში სუმაროკოვის იგავებიდან: „ისინი მუშაობენ, შენ კი მათ შრომას ჭამ“, „მკაცრი მითითება საშიშია, / სადაც ბევრი სისასტიკე და სიგიჟეა“ და ა.შ. რადიშჩევი ე.წ. სუმაროკოვი შესანიშნავი ქმარია. პუშკინმა თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ „სუმაროკოვი ითხოვდა პოეზიის პატივისცემას ლიტერატურის უგულებელყოფის დროს“.

რასინი და ვოლტერი მსახურობდნენ სუმაროკოვის მოდელად. მისი ტრაგედიები გამოირჩევა ფსევდოკლასიკური ფრანგული ტრაგედიის ყველა გარეგანი თვისებით - მისი პირობითობა, ცოცხალი მოქმედების ნაკლებობა, პერსონაჟების ცალმხრივი გამოსახვა და ა.შ. სუმაროკოვმა არა მხოლოდ გადაამუშავა, არამედ პირდაპირ ისესხა ფრანგული ტრაგედიებიდან გეგმა, იდეები, ხასიათი. , თუნდაც მთელი სცენები და მონოლოგები. მისი სინავები და ტრუვორები, როსტისლავები და მესტილავები მხოლოდ ფრანგული ტრაგედიების იპოლიტების, ბრიტანელებისა და ბრუტების ფერმკრთალი ასლები იყო.

სუმაროკოვის ტრაგედიის თანამედროვეებს მოსწონდათ გმირებისა და ვნებების იდეალიზაცია, მონოლოგების საზეიმო, გარეგანი ეფექტები, სათნო და მანკიერი პიროვნებების გასაოცარი კონტრასტი; მათ დიდი ხნის განმავლობაში დაამკვიდრეს ფსევდოკლასიკური რეპერტუარი რუსულ სცენაზე. სუმაროკოვის ტრაგედიებს, ეროვნული და ისტორიული გემოვნების გარეშე, საგანმანათლებლო ღირებულება ჰქონდა საზოგადოებისთვის იმ თვალსაზრისით, რომ გმირების პირში იყო ამაღლებული იდეები პატივის, მოვალეობის, სამშობლოს სიყვარულისადმი, რომელიც დომინირებდა იმ დროს ევროპულ ლიტერატურაში. და ვნებების გამოსახულებები შემოსილი იყო კეთილშობილური და დახვეწილი სახით.

სუმაროკოვის კომედიები ტრაგედიებზე ნაკლებად წარმატებული იყო. და ისინი, უმეტესწილად, უცხოური მოდელების ცვლილებები და იმიტაციაა; მაგრამ მათში გაცილებით მეტია რუსული რეალობისადმი მიმართული სატირული ელემენტი. ამ მხრივ სუმაროკოვის კომედიები, რომელთაგან საუკეთესოა The Guardian, სატირებთან, იგავ-არაკებთან და ზოგიერთ ეკლოგებთან ერთად, მდიდარ მასალას იძლევა ეპოქისა და საზოგადოების სულის შესასწავლად. კომედია სუმაროკოვის მიზანი.

მძიმე წუთებში სუმაროკოვის სული რელიგიურმა გრძნობამ შეიპყრო და ნუგეშისცემა დარდისაგან ფსალმუნებში ეძებდა; მან თარგმნა ფსალმუნი ლექსად და დაწერა სულიერი თხზულებები, მაგრამ მათში ისეთივე მცირე პოეზიაა, როგორც მისი სულიერი ოდები. მისი კრიტიკული სტატიები და მსჯელობები პროზაში ამჟამად მხოლოდ ისტორიული მნიშვნელობისაა.

ლიტერატურა

1. ალდანოვი, მ.ს. რუსული ლიტერატურა კლასიციზმის ეპოქაში. / ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ალდანოვი მ., 1992. 468 გვ.

2. არენდი, X.V. რუსული კლასიკური ლიტერატურის ფორმირება./ ჰ.ვ. Ქირავდება. მ., 1996. 539წ.

3. ბულიჩი, ნ.პ. სუმაროკოვი და თანამედროვე კრიტიკა. / N.P. ბულიჩ. SPb., 1954. 351s.

4. გარდაჯიევი კ.ს. შესავალი ლიტერატურათმცოდნეობაში. -მ.: Logos Publishing Corporation, 1997 წ.

5. Mekarevich E. Legal Revolution/UDialog.1999 წ. - No 10-12.

6. სუმაროკოვი ა.პ. პოლი. კოლ. ყველა ოპ. ნაწილი 4

7. ნოვიკოვი ნ.ი. რჩეული შრომები მ., ლ., 1951 წ.

8. პუშკინი, ა.ს. შეგროვებული ნამუშევრები./ ა.ს. პუშკინი. მ., 1987. 639წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი (1717 - 1777), პოეტი, დრამატურგი. დაიბადა 14 ნოემბერს (25 N. S.) მოსკოვში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. თხუთმეტ წლამდე სწავლობდა და სახლში იზრდებოდა.

1732-40 წლებში სწავლობდა სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, სადაც ტრედიაკოვსკის მიბაძვით დაიწყო პოეზიის წერა. იგი მსახურობდა გრაფი გ.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ის აღმოაჩენს საკუთარ ჟანრს - სასიყვარულო სიმღერებს, რომლებმაც მიიღეს საზოგადოების აღიარება და განსხვავდებიან სიებში. იგი ავითარებს ფსიქიკური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიური კონფლიქტების გამოსახვის პოეტურ ხერხებს, რომლებიც მოგვიანებით გამოიყენა ტრაგედიებში.

სუმაროკოვის ლექსები უკმაყოფილოდ მიიღო სამოქალაქო თემების მომხრე ლომონოსოვმა. ლომონოსოვსა და სუმაროკოვს შორის დაპირისპირება პოეტური სტილის საკითხებზე წარმოადგენდა მნიშვნელოვან ეტაპს რუსული კლასიციზმის განვითარებაში.

სასიყვარულო სიმღერებიდან სუმაროკოვი გადადის პოეტურ ტრაგედიებზე - "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750 წ.). ამ ნაწარმოებებში პირველად რუსული თეატრის ისტორიაში გამოყენებული იქნა ფრანგული და გერმანული საგანმანათლებლო დრამატურგიის მიღწევები. სუმაროკოვმა მათში გააერთიანა პირადი, სასიყვარულო თემები სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხებთან. ტრაგედიების გამოჩენამ ბიძგი მისცა რუსული თეატრის შექმნას, რომლის რეჟისორი გახდა სუმაროკოვი (1756-61).

1759 წელს მან გამოაქვეყნა პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი, შრომისმოყვარე ფუტკარი, რომელიც მოქმედებდა სასამართლო ჯგუფის მხარეს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მომავალი იმპერატრიცა ეკატერინე II.

ეკატერინე II-ის მეფობის დასაწყისში სუმაროკოვის ლიტერატურული პოპულარობა ზენიტს აღწევს. ნ.ნოვიკოვისა და ფონვიზინის გარშემო დაჯგუფებული ახალგაზრდა სატირიკოსები მხარს უჭერენ სუმაროკოვს, რომელიც წერს იგავ-არაკებს ბიუროკრატიული თვითნებობის, მექრთამეობისა და მიწის მესაკუთრეთა მხრიდან ყმების მიმართ არაადამიანური მოპყრობის წინააღმდეგ.

1770 წელს, მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, სუმაროკოვი კონფლიქტში შევიდა მოსკოვის მთავარსარდალ პ.სალტიკოვთან. იმპერატრიცა სალტიკოვის მხარე დაიკავა, რაზეც სუმაროკოვმა დამცინავი წერილით უპასუხა. ყოველივე ამან გააუარესა მისი სოციალური და ლიტერატურული მდგომარეობა.

1770-იან წლებში მან შექმნა თავისი საუკეთესო კომედიები (The Cuckold by Imagination, The Buffoon, 1772) და ტრაგედიები Dmitry the Pretender (1771), Mstislav (1774). რეჟისორად მონაწილეობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის თეატრის მუშაობაში, გამოსცა კრებულები „სატირა“ (1774), „ელეგია“ (1774).

მისი ცხოვრების ბოლო წლები აღინიშნა მატერიალური სიმცირით, პოპულარობის დაკარგვით, რამაც გამოიწვია ალკოჰოლური სასმელებისადმი დამოკიდებულება. ეს იყო სუმაროკოვის სიკვდილის მიზეზი 1777 წლის 1 ოქტომბერს (12 N. S.) მოსკოვში.

მოკლე ბიოგრაფია წიგნიდან: რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი
14.11.1717 – 1.10.1777

ალექსანდრე პეტროვიჩი დაიბადა 1717 წლის 14 ნოემბერს, მეორე შვილი ვოლოგდას დრაგუნის პოლკის ლეიტენანტი პიოტრ პანკრატიჩ სუმაროკოვის (1693 - 1766) და მისი მეუღლის პრასკოვია ივანოვნას, ნე პრიკლონსკაიას (1699 - 1784 წწ.) ოჯახში მოსკოვის ოჯახში. ბოლშოი ჩერნიშევსკის შესახვევი (ახლანდელი სტანკევიჩის ქ. სახლი 6). ოჯახი იმ დროს საკმაოდ მდიდარი იყო: 1737 წელს, ექვს მამულში, პიტერ პანკრატიჩის უკან 1670 ყმა დარეგისტრირდა.
ალექსანდრეს ჰყავდა ორი ძმა და ექვსი და: ვასილი (1716 - 1767), ივანე (1729 - 1763), პრასკოვია (1720 -?), ალექსანდრა (1722 -?), ელიზაბეტ (1731 - 1759), ანა (1732 - 1767), მარია (1741 - 1768), ფიონა (?).

ალექსანდრე პეტროვიჩმა დაწყებითი განათლება სახლში მიიღო. 1727 წლამდე მისი მასწავლებელი იყო კარპატების რუსინი უნგრეთიდან I.A. ზეიკენი (1670 - 1739), რომელიც ამავდროულად ასწავლიდა ტახტის მემკვიდრეს, მომავალ იმპერატორ პეტრე II-ს. 1727 წლის 7 მაისს კორონაციასთან დაკავშირებით ზეიკენი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და ახალგაზრდა იმპერატორის განათლება აიღო. ოსტერმანი (1686 - 1747 წწ.).
1732 წლის 30 მაისს ალექსანდრე პეტროვიჩი თავის უფროს ძმასთან ვასილისთან ერთად სახმელეთო გენტრიულ კორპუსში (კადეტთა კორპუსი) მიიღეს. შენობის ოფიციალური გახსნა მოხდა 1732 წლის 14 ივნისს მენშიკოვის აღდგენილ სასახლეში. (1673 - 1729 წწ.). ერთ ოთახში ექვსი თუ შვიდი ადამიანი ცხოვრობდა, თითოეულ იუნკერს შეეძლო ორი მსახური ჰყოლოდა, ოღონდ მხოლოდ საკუთარი ხარჯებით და უცხო ენების უკეთ ათვისებისთვის რეკომენდაცია იყო უცხოელი მსახურების ყოლა. ჭამის დროს თავაზიანობა იყო საჭირო და დროის სასარგებლო გამოყენებისთვის გათვალისწინებული იყო სტატიების, გაზეთების, წესების, დადგენილებების ან ისტორიის ფრაგმენტების კითხვა.
ზოგიერთი იუნკერი სიამოვნებას პოულობდა ლექსებისა და სიმღერების შედგენაში, პოეტიკა და რიტორიკა არ შედიოდა სასწავლო გეგმაში, ხოლო წერა არ იყო წახალისებული კორპუსის რეგლამენტით, მაგრამ არც იყო აკრძალული.
პირველი კადეტები გატაცებული იყვნენ უცხო ენებითა და პოეტური ენით.
ადამ ოლსუფევი (1721 - 1784 წწ.), ადვილად წერდა პოეზიას, მაგრამ არ გამოუქვეყნებია, „რადგან პირონის გემოში იყვნენ“ (ცხადია, იგულისხმება ჰეფესტუსი). კლასელები ოლსუფევი და სუმაროკოვი მთელი ცხოვრების მანძილზე მეგობრულ ურთიერთობაში იქნებიან, ხან ძველი მეხსიერებიდან, ხან სამსახურის საჭიროებების შესაბამისად. 1765 წელს ეკატერინე II-მ მიმართა ოლსუფევს, რათა აეკრძალა სუმაროკოვის იგავი "ორი შეფ".
მიხაილ სობაკინმა (1720 - 1773), რომელიც შუმაროკოვზე ერთი დღით გვიან შევიდა კორპუსში, ასევე რითმებდა სიტყვებს და სტრიქონებს აწყობდა. კორპუსის 1737 წლის ახალი წლის ზოგად მილოცვას, თექვსმეტი წლის მიხაილ სობაკინმა ასევე დაურთო საკუთარი კომპოზიციის ლექსები - 24 სტრიქონი სილაბურ 12-კომპლექსიან ლექსში, მღეროდა ბრძენი მმართველი ანა იოანოვნა და აზოვის დაპყრობა. 1736 წელს. სობაკინმა გამოყო სიტყვების ნაწილები დიდი ასოებით, საიდანაც სხვა სიტყვები, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ადვილად ყალიბდება და ტექსტის „ზემოდან“ აღმოჩნდა: RUSSIA, ANNA, AZOV, CRIMEA, KHAN, THOUSAND, SEMSOT, ტრიცა, სემოი.
თავად სუმაროკოვის ბეჭდური დებიუტი შედგა 1739 წლის ბოლოს, 1740 წლის ახალი წლისთვის ორი ოდა გამოქვეყნებით, ტრადიციულად გრძელი სათაურით "მისი იმპერიული უდიდებულესობისადმი ყველაზე მადლიანი სუვერენული იმპერატრიცა ანა იოანოვნას ავტოკრატი სრულიად რუსული მილოცვის ოდისთვის. 1740 წლის ახალი წლის პირველი დღე, ალექსანდრე სუმაროკოვის მიერ შედგენილი კადეტთა კორპუსიდან. აღსანიშნავია, რომ სუმაროკოვი არ წერს ორ ცალკეულ ოდას, ის ქმნის ოდურ დიპტიქს, რომლის პირველ ნაწილში საუბრობს კორპუსის სახელით („ჩვენი კორპუსი გილოცავთ ჩემი მეშვეობით / იმით, რომ ახლა მოდის ახალი წელი ”), მეორეში - მთელი რუსეთის სახელით. მილოცვის ეს ფორმა „ორი ადამიანისგან“ უკვე ადგილი ჰქონდა იმდროინდელ კომპლიმენტურ პოეზიას. ადამ ოლსუფევისა და გუსტავ როზენის (1714 - 1779) მსგავსი პანეგირიკა მიუძღვნეს ანა იოანოვნას 1735 წლის 20 იანვარს.

1740 წლის 14 აპრილს სუმაროკოვი გაათავისუფლეს კადეტთა კორპუსიდან, როგორც ადიუტანტი ლეიტენანტის წოდებით გავლენიან ფელდმარშალ ხ.ა. მინიხი (1683 - 1767 წწ.). მის მოწმობაში, კერძოდ, აღნიშნული იყო:
"ალექსანდრე პეტროვი სუმაროკოვის ძე.
იგი შევიდა 1732 წლის კორპუსში 30 მაისს და გაათავისუფლეს 1740 წლის 14 აპრილს, როგორც ადიუტანტი, შემდეგი მოწმობით (sic!): ასწავლიდა ტრიგონომეტრიას გეომეტრიაში, ახსნიდა და თარგმნიდა გერმანულიდან ფრანგულად, დაამთავრა რუსეთი და პოლონეთი. უნივერსალურ ისტორიაში, გეოგრაფიაში ასწავლიდა გიბნერის ატლასს, ადგენს გერმანულ წერილებს და სიტყვებს, უსმენდა ვოლფის ზნეობას მეორე ნაწილის III თავამდე, რომელიც წარმოიშვა იტალიურ ენაზე.

1741 წლის მარტში ფელდმარშალი სასამართლოდან გადაიყვანეს და სუმაროკოვი ადიუტანტად გადაიყვანეს გრაფ მ.გ. გოლოვკინი (1699 - 1754 წწ.).

გოლოვკინის დაპატიმრებისა და გადასახლების შემდეგ, 1742 წლის ივლისიდან, ალექსანდრე პეტროვიჩი დაინიშნა იმპერატრიცა ელიზაბეტ ა.გ. ფავორიტის ადიუტანტად. რაზუმოვსკი (1709 - 1771 წწ.). 1743 წლის 7 ივნისს დააწინაურეს მაიორის წოდების გენერალ-ადიუტანტად.

ახალი თანამდებობის წყალობით, ალექსანდრე პეტროვიჩი ხშირად სტუმრობს სასამართლოს, სადაც ხვდება თავის მომავალ მეუღლეს, მუნდკოხის (მზარეულის) იოჰანა კრისტინა ბალიორის (1730 - 1769) ქალიშვილს, რომელსაც სასამართლოში ბალკოვას ეძახდნენ. შემდგომში, სხვადასხვა მემუარებში, იგი გადაიქცა იოჰანა კრისტიანა ბალკად (ცხადია, ეს რაღაცნაირად უკავშირდებოდა გენერალ-ლეიტენანტ ფიოდორ ნიკოლაევიჩ ბალკს, რომელიც სასამართლოში იოჰანას ნამდვილ მამად ითვლებოდა).

1746 წლის 10 ნოემბერს ალექსანდრე პეტროვიჩი და იოჰან კრისტიანი დაქორწინდნენ. მეუღლეთა ურთიერთობა რთული იყო და 1758 წელს იოჰან კრისტიანმა დატოვა ქმარი.
ქორწინებაში წყვილს ჰყავდა ორი ქალიშვილი პრასკოვია (1747 - 1784) და ეკატერინე (1748 - 1797). არსებობს მითი, რომ ეკატერინემ განაგრძო მამის შემოქმედებითი ტრადიცია და იყო პირველი რუსი პოეტი, რომელიც გამოჩნდა ბეჭდვით. ამ ლეგენდის საფუძველი იყო ის ფაქტი, რომ 1759 წლის მარტის ჟურნალში "შრომისმოყვარე ფუტკარი" მოათავსეს "ელეგია", ხელმოწერილი "კატერინა სუმაროკოვა" (ის იმ დროს მხოლოდ 11 წლის იყო):
ოჰ, ვინც ყოველთვის მიყვარხარ
ახლა კი ყველაფერი დამავიწყდა!
შენ ისევ ტკბილი ხარ ჩემთვის, ტკბილი ჩემს თვალში,
მე კი უკვე შენს გარეშე ვარ კვნესაში და ცრემლებში.
მეხსიერების გარეშე მივდივარ, არ ვიცი რა არის სიმშვიდე.
ვტირი და ვგლოვობ; ჩემი სიცოცხლის ქონება.
როგორ ვიყავი შენთან, სასიამოვნო იყო ის საათი,
მაგრამ ეს მოკვდა და დაგვიმალა.
თუმცა, მე მიყვარხარ, მიყვარხარ გულით,
და მთელი გულით მეყვარები სამუდამოდ
თუმცა მე დავშორდი შენ, ძვირფასო,
მიუხედავად იმისა, რომ ჩემს წინ ვერ გხედავ.
ვაი, რატომ, რატომ ვარ ასეთი უბედური!
რატომ, შენთვის ძვირფასო, მე ასეთი ვნებიანი ვარ!
შენ კლდეს წაართვი ყველაფერი, წაიღე ყველაფერი ბოროტი კლდე,
სამუდამოდ ვიწუწუნებ, როცა ასეთი სასტიკი ხარ
და ჩემი კეთილი განშორების შემდეგ,
წუთებს ტანჯვის გარეშე არ გავატარებ.

როგორც ელეგიის ტექსტიდან ირკვევა, სუმაროკოვები ამ დროისთვის უკვე დაშორდნენ და შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ქალიშვილები მამასთან დარჩნენ, ამიტომ, ჟურნალის საშუალებით ცოლს მიმართავს, ალექსანდრე პეტროვიჩი აძლიერებს თავის მიმართვას ხელმოწერით. მისი ქალიშვილის, რომელმაც აშკარად განსაკუთრებული როლი ითამაშა მათ ურთიერთობაში.
მათი ურთიერთობის გაწყვეტა, როგორც ჩანს, ცოლის რომანის გამო მოხდა, რის შედეგადაც, საბოლოოდ, ოჯახური ურთიერთობების სრული გაწყვეტა მოჰყვა. ეს რომანი დაიწყო დაახლოებით 1756 წელს. 1757 წელს სუმაროკოვმა გერმანულ ჟურნალში Novosti Fine Sciences გამოაქვეყნა ღრმა ლირიკული ლექსი, რომლის ინტიმური სტრიქონები ვარაუდობდნენ, რომ იგი ეძღვნებოდა იოჰან კრისტიანას, რომელშიც სუმაროკოვი საყვედურობს თავის საყვარელს ღალატში.
უამრავ მკვლევარს შორის არსებობს მოსაზრება, რომ სუმაროკოვმა თავად მოახდინა ცოლის რომანტიკის პროვოცირება, წაართვა მისმა ერთ-ერთმა ყმა გოგონამ, ვერა პროხოროვამ (1743 - 1777), რომელთანაც იგი დაქორწინდა მხოლოდ 1770 წელს პირველი ცოლის გარდაცვალების შემდეგ. მაშინაც კი, თუ ეს რომანი მართლაც შედგა, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ალექსანდრე პეტროვიჩს ისეთივე თბილი გრძნობები ჰქონოდა ვერას მიმართ, როგორც იოჰანას მიმართ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ელეგია "ო, შენ, ვინც ყოველთვის მიყვარხარ" არ გამოჩნდებოდა 1759 წელს.

სუმაროკოვების ოჯახური ურთიერთობების გაწყვეტა საოცრად დაემთხვა კანცლერ A.P.-ის შეთქმულების გამჟღავნებას. ბესტუჟევ-რიუმინი (1693 - 1768) 1758 წელს. ბესტუჟევის შემთხვევაში, როგორც დიდი ჰერცოგინიას ეკატერინა ალექსეევნას მოახლის ქმარი, ასევე დაკითხეს ალექსანდრე სუმაროკოვი, მაგრამ, როგორც მისი დიდი ბაბუა, სტიუარდი ივან იგნატიევიჩი. სუმაროკოვი (1660 - 1715), რომელმაც ერთ დროს არ უღალატა პეტრე I-ს (მის დასთან სოფიასთან კონფლიქტში) და ალექსანდრემ არ მისცა საიდუმლო ოფისს ამ შეთქმულების დეტალები, რომლის დეტალები, სავარაუდოდ, მან იცოდა.

1747 წლის ოქტომბრის ბოლოს, სუმაროკოვმა მიმართა მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტს კირილ გრიგორიევიჩ რაზუმოვსკის (1728 - 1803), მისი მფარველის ძმას, თხოვნით, დაებეჭდა ტრაგედია "ხორევი" საკუთარ საფულეზე აკადემიაში. სტამბა:
”ყველაზე სახელოვანი გრაფი, მადლიანი სუვერენო! ვაპირებ ჩემს მიერ შექმნილი ტრაგედია „ხორევის“ გამოცემას. შემდეგ კი, ძვირფასო ბატონო, ჩემი სურვილის ასრულება დამოკიდებულია თქვენს პიროვნებაზე... შეუკვეთოთ მისი დაბეჭდვა ჩემს ფულზე... 1200 ეგზემპლარად, ისეთი განსაზღვრებით, რომ ამიერიდან, ჩემი ტრაგედიის ნების საწინააღმდეგოდ. , ეს ჩემი ტრაგედია არ უნდა დაიბეჭდოს აკადემიაში; რაც მე შევადგინე, ჩემთვის, როგორც მისი ავტორის, ჩემი ნაწარმოების გამოქვეყნება უფრო უხდება და მისგან აკადემიური ზარალი არ შეიძლება იყოს.
პრეზიდენტმა ტრაგედიის დაბეჭდვის ნება დართო და იგი მწერლის ნების შესაბამისად წარმატებით გამოიცა.
ტრედიაკოვსკი ვ.კ. (1703 - 1769) უკიდურესად უარყოფითად აღნიშნა სუმაროკოვის ამ ტრაგედიაზე:
„ვიცი, რომ ავტორი გაიგზავნება ბევრ ფრანგულ ტრაგედიაზე, რომლებშიც სათნოებას თანაბარი დასასრული აქვს. მაგრამ მე დაგიბრუნებ<…>თქვენ უნდა გააკეთოთ ის, რაც სწორია და არა არასწორი. როგორც ბევრი აკეთებს. მე ვუწოდებ ყველა იმ ფრანგულ ტრაგედიას კარგს, რომელშიც სათნოება იღუპება და ბოროტება წარმატებას მიაღწევს; მაშასადამე, ამ ავტოროვას იგივე სახელით ვუწოდებ.
„ხორევის“ პირველი წარმოდგენა აზნაურთა კორპუსის იუნკრებმა 1749 წელს ითამაშეს, რომელსაც ტრაგედიის ავტორიც ესწრებოდა. „საბავშვო სპექტაკლის“ ნახვის მოლოდინში სუმაროკოვი გაოცებული იყო, თუ როგორ მოულოდნელად გაცოცხლდა მისი ვნებიანი ლექსები სიყვარულზე, ერთგულებაზე და ღალატზე და გადაიქცა ვნებების ნამდვილ სამყაროდ, სავსე სიყვარულით, ერთგულებითა და ღალატით. სპექტაკლმა წარმატებით ჩაიარა და 1750 წლის 25 თებერვალს ტრაგედია კადეტებმა ზამთრის სასახლის ერთ-ერთ დარბაზში იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნასთვის ითამაშეს.
1752 წელს ხორევი გერმანული თეატრის სცენაზე გადასცეს იაროსლაველებმა, სპეციალურად დაიბარეს პეტერბურგში: ხორევს თამაშობდა ა. პოპოვი (1733 - 1799), კია - ფ. ვოლკოვი (1729 - 1763), ოსნელდა - ახალგაზრდა ივან დმიტრევსკი (1734 - 1821 წწ).

ტრაგედიის "ხორევის" შემდეგ დაუყოვნებლივ ალექსანდრე პეტროვიჩმა დაწერა შექსპირის ტრაგედიის "ჰამლეტის" არანჟირება და გამოაქვეყნა იგი 1748 წელს მისი უშუალო ავტორის ხსენების გარეშე საკუთარი სახელით.
ჰამლეტზე თავის ნაშრომში ალექსანდრე პეტროვიჩმა გამოიყენა ტრაგედიის ფრანგული პროზაული თარგმანი (1745 წ.) პ.ა. დე ლაპლასის მიერ, მაგრამ მას ასევე ხელთ ჰქონდა ინგლისური ვერსია, რომელიც აშკარად გამოიყენა ტექსტის ცალკეული ფრაგმენტების გასარკვევად, რადგან, სავარაუდოდ, ასე იყო. კარგად არ საუბრობენ ინგლისურად. ჰამლეტის ცნობილი მონოლოგი "იყო თუ არ იყოს?" (იყო თუ არ იყოს?) სუმაროკოვმა ისე გადმოსცა, რომ მკითხველს შეეძლო გაეგო, რა არჩევანის წინაშე დგას გმირი, კონკრეტულად რა ტანჯავდა მას ცხოვრების გზაჯვარედინზე:
„ახლა რა უნდა გავაკეთო? არ ვიცი რა დავიწყო.
ოფელიას სამუდამოდ დაკარგვა ადვილია!
მამაო! ბედია! ოჰ დრაგიას სახელები!
შენ ჩემთვის სხვა დროს ბედნიერი იყავი.
თავად სუმაროკოვმა საჭიროდ ჩათვალა თავდაპირველი წყაროს ერთგულება მხოლოდ ორ ეპიზოდში შეენიშნა: „ჩემი ჰამლეტი, მესამე მოქმედების ბოლოს მონოლოგისა და მუხლებზე დადებული კლავდიუსის გარდა, თითქმის არ ჰგავს შექსპირის ტრაგედიას“.
სუმაროკის ჰამლეტის დადგმით 1750 წლის 8 თებერვალს ზამთრის სასახლის მცირე სცენაზე შექსპირის შედევრებმა დაიწყეს ტრიუმფი რუსული თეატრების სცენებზე.
VK. ტრედიაკოვსკიმ საკმაოდ დამამცირებლად შეაფასა სუმაროკოვის ჰამლეტი: ის ამბობდა პიესაზე, როგორც „საკმაოდ სამართლიანად“, მაგრამ ამავე დროს შესთავაზა ზოგიერთი პოეტური სტრიქონის საკუთარი ვერსიები. სუმაროკოვი აშკარად განაწყენებული იყო ტრედიაკოვსკის მენტორული კრიტიკით, ყოველ შემთხვევაში, მან არ გამოიყენა შემოთავაზებული ვარიანტები და ტრაგედიამ შუქი იხილა თითქმის თავდაპირველ ვერსიაში.
თავის ოფიციალურ მიმოხილვაში მ.ვ. ლომონოსოვი (1711 - 1765) შემოიფარგლა მცირე პასუხებით, მაგრამ არის მის მიერ დაწერილი ეპიგრამა ესეს წაკითხვის შემდეგ, რომელშიც ის კაუსტიკურად დასცინის სუმაროკოვის ფრანგულ სიტყვას "toucher" როგორც "შეხება" თარგმანში გერტრუდის შესახებ მიმოხილვაში. "და მეუღლის სიკვდილს არ შეხებია"):
დაქორწინებული სტილი, მოხუცი კაცი შარდის გარეშე,
სტელაზე, თხუთმეტზე,
და პირველი ღამის მოლოდინის გარეშე,
ხველებით დატოვა შუქი.
აი საწყალმა სტელამ ამოისუნთქა,
მეუღლის სიკვდილს რომ არ შეხედა.
რაც არ უნდა სასაცილოდ გამოიყურებოდეს მე-18 საუკუნეში ფრანგული „შეხება“ (შეხება) „შეხების“ მნიშვნელობით, ის მალე თავისუფლად გამოიყენებოდა რუსულ პოეტურ ენაში და ამაში სუმაროკოვი უფრო გამჭრიახი აღმოჩნდა, ვიდრე მისი მახვილგონივრული. კრიტიკოსი ლომონოსოვი.

1750 წელს, ხორევის ტრაგედიის წარმატების შემდეგ, ალექსანდრე პეტროვიჩმა განიცადა არაჩვეულებრივი შემოქმედებითი იმპულსი: კომედია ტრეზოტინიუსი დაიწერა 1750 წლის 12-13 იანვარს და დაიდგა ზამთრის სასახლეში იმავე წლის 30 მაისს; ტრაგედია "სინავი და ტრუვორი", კომედია "მონსტრები" (სხვა სახელწოდებაა "არბიტრაჟი") წარმოდგენილი იყო 1750 წლის 21 ივლისს პეტერჰოფის სასახლის თეატრში, "ზღვისპირა ეზოში"; ტრაგედია "არტისტონი" გადაეცა 1750 წლის ოქტომბერში ზამთრის სასახლის პალატებში; კომედია "ცარიელი ჩხუბი" ნაჩვენები იქნა 1750 წლის 1 დეკემბერს ლომონოსოვის ტრაგედიის "ტამირა და სელიმის" შემდეგ იმავე ადგილას, ზამთრის სასახლის ოთახებში; 1751 წლის 21 დეკემბერს აჩვენეს სემირა, სუმაროკოვის საყვარელი ტრაგედია.

1754 წლის ნოემბერში გ.ფ. მილერმა შესთავაზა ყოველთვიური ჟურნალი.
ჟურნალს ეწოდა "ყოველთვიური ნაწერები თანამშრომლების სასარგებლოდ და გასართობად" (1755 - 1757 წწ.), შემდეგ სახელი შეიცვალა "შრომები და თარგმანები თანამშრომლის სასარგებლოდ და გასართობად" (1758 - 1762 წწ.) და "თვიური ესეები და ახალი ამბები". სამეცნიერო საქმის შესახებ“ (1763 - 1764 წწ.). იგი იკითხებოდა მთელი ათწლეულის განმავლობაში 1755 წლიდან 1764 წლამდე და მას შემდეგაც კი, რაც შეწყვიტა არსებობა. ჟურნალის ძველი ნომრები ხელახლა დაიბეჭდა, დაიბეჭდა ტომად და წარმატებით გაიყიდა.
ალექსანდრე პეტროვიჩმა დაწერა და გაუგზავნა ჟურნალს მცირე ნამუშევრები, გახდა ჟურნალის ერთ-ერთი ყველაზე გამოქვეყნებული ავტორი - 98 ლექსი და 11 თარგმანი 1755-1758 წლებში.

1756 წლისთვის ალექსანდრე პეტროვიჩი უკვე საკმაოდ ცნობილი რუსი პოეტი ხდებოდა, იმდენად, რომ მეცნიერებათა აკადემიის მდივნის თხოვნით გ.ფ. მილერი (1705 - 1783), აკადემიკოსი, რუსეთის ისტორიის მკვლევარი, იღებს საპატიო დიპლომს ლაიფციგის ლიტერატურული საზოგადოებისგან 1756 წლის 7 აგვისტოს. ამავე დროს, ცნობილი გერმანელი მწერალი ი.ხ. გოტშედი (1700-1766), რომელმაც ხელი მოაწერა ამ დიპლომს, დაწერა:
„ეს რუსი პოეტი მაგალითი უნდა მივცეთ უცხო თხზულების ჩვენს მარადიულ გადამწერებს. რატომ ვერ პოულობენ გერმანელ პოეტებს ჩვენს ისტორიაში ტრაგიკულ გმირებს და სცენაზე გამოჰყავთ, რუსმა კი თავის ისტორიაში?

1756 წლიდან 1761 წლამდე ალექსანდრე პეტროვიჩი მსახურობდა პეტერბურგის თეატრის რეჟისორად.
1756 წლის 30 აგვისტოს, იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ ბრძანა „დაეარსებინა რუსული თეატრი ტრაგედიებისა და კომედიების პრეზენტაციისთვის, რისთვისაც გადაეცა გოლოვკინსკის ქვის სახლი, რომელიც მდებარეობს ვასილევსკის კუნძულზე, კადეტთა სახლთან. ონაგოსთვის კი დაევალა მსახიობების და მსახიობების დაქირავება: მსახიობები კადეტთა კორპუსში ქორისტერებისა და იაროსლავის სტუდენტებიდან, რომლებიც დასჭირდებათ და მათ გარდა, მსახიობები სხვა არამომსახურე ადამიანებისგან, ასევე ღირსეული. მსახიობების რაოდენობა. მიმდინარე თეატრის მოვლა-პატრონობის დასადგენად, ამ ჩვენი განკარგულების ძალის მიხედვით, ამიერიდან ითვლის 5000 რუბლს წელიწადში, რომელიც ყოველთვის გამოდის სტატისტიკის სამსახურისგან წლის დასაწყისში ჩვენი განკარგულების ხელმოწერის შემდეგ. . სახლის მეთვალყურეობისთვის ალექსეი დიაკონოვი ინიშნება Life Company-ს გადამწერთაგან, რომელიც ჩვენ მივეცით არმიის ლეიტენანტად, თეატრში დადებული თანხიდან წელიწადში 250 მანეთი ხელფასით. განსაზღვრეთ ამ სახლში, სადაც თეატრია დაარსებული, წესიერი მცველი.
ამ რუსული თეატრის დირექტორობა ჩვენგან მინდობილია ბრიგადის ალექსანდრე სუმაროკოვს, რომელიც განისაზღვრება იმავე ოდენობით, გარდა მისი ბრიგადის ხელფასისა, რაციონისა და დღის ფულისა წელიწადში, 1000 მანეთი და ბრიგადის წოდებიდან მიღებული ხელფასი. ამ წოდების მინიჭება, პოლკოვნიკის გარდა დავამატებ ხელფასს და გავაგრძელებ ბრიგადის სრული წლიური ხელფასის გაცემას; და მისი ბრიგადი სუმაროკოვი არ უნდა გამოირიცხოს არმიის სიიდან. და რა ხელფასი, როგორც მსახიობები და მსახიობები, და სხვები თეატრში, რომ აწარმოოს, რომ მას; ბრიგადის სუმაროკოვუოტ დვორს რეესტრი გადაეცა.
სუმაროკოვი თეატრის გაჭირვებას, საზრუნავსა და შრომას უზიარებდა ფიოდორ ვოლკოვს, რომელიც ფლობდა არა მარტო სამსახიობო ნიჭს, არამედ გამძლეობასაც, რაც ასე აკლდა თეატრის რეჟისორს. სწორედ ვოლკოვმა გააერთიანა დასი გუნდად, რომელიც "საკუთარი" იყო სამსახიობო გარემოში.
თავშეუკავებელი, აჩქარებული, საკუთარი თავის პატივისცემას მოითხოვდა როგორც პოეტის, ისე არისტოკრატის მიმართ, ალექსანდრე პეტროვიჩს არ შეეძლო ჩხუბის გარეშე ბიუროკრატებთან, დიდებულებთან, სასამართლო ბიზნესმენებთან. სასამართლოს თანამდებობის პირს შეეძლო მისი გაკიცხვა, შეძლეს. სუმაროკოვი გაღიზიანებული იყო. ის მივარდა, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, არ იცოდა სად ეპოვა მხარდაჭერა. ინტელექტუალი "ბარბაროსთა" შორის, ის ღრმად განიცდიდა უძლურებას, იდეალის რეალიზაციის შეუძლებლობას. ანდაზაა მისი შეუპოვრობა და ისტერიკა. წამოხტა, გალანძღა, გაიქცა, როცა გაიგო, როგორ ეძახდნენ მემამულეებმა ყმ მსახურებს "ბოხი მუხლს". ხმამაღლა აგინებდა თვითნებობას, ქრთამს, საზოგადოების ველურობას. საპასუხოდ კეთილშობილმა „საზოგადოებამ“ შური იძია მასზე, აღაშფოთა, დასცინოდა.
1759 წლის იანვრიდან სასამართლო ოფისისა და კარლ სივერსის (1710 - 1774) მეთვალყურეობის ქვეშ იყო არა მხოლოდ რუსული თეატრის ეკონომიკური და ფინანსური საქმეები, არამედ შემოქმედებითი საკითხები, მაგალითად, რეპერტუარი.
1761 წლის 13 ივნისს გამოიცა იმპერიული ბრძანებულება ალექსანდრე პეტროვიჩის გადადგომის შესახებ თეატრის დირექტორის პოსტიდან.

1755 წლიდან 1758 წლამდე ალექსანდრე პეტროვიჩი აქტიურად მონაწილეობდა აკადემიკოს გ.ფ.-ის სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ჟურნალის მუშაობაში. მილერი "თვიური ნაწერები თანამშრომლების სასარგებლოდ და გასართობად". აკადემიკოს ი.შტელინის (1709 - 1785 წწ.) თქმით, „ბრიგადირმა სუმაროკოვმა თავისთვის კანონიც კი დააწესა, რომ ჟურნალის არც ერთი ყოველთვიური წიგნი არ გამოქვეყნებულიყო მისი ლექსის გაგზავნის გარეშე, რადგან ყოველ თვეში, რამდენიმე წლის განმავლობაში. ზედიზედ შეგიძლიათ იპოვოთ მისი ერთი და რამდენიმე ლექსი“. მაგრამ 1758 წელს სუმაროკოვს ჩხუბი მოუვიდა გ.ფ. მილერი, რის შემდეგაც ალექსანდრე პეტროვიჩი გადაწყვეტს გამოუშვას საკუთარი ჟურნალი.
1758 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებში სუმაროკოვმა სთხოვა ნებართვა გამოექვეყნებინა ჟურნალი საკუთარი ფულით და სხვისი ზედამხედველობისგან თავისუფლად.
„სპბურგის იმპერიული აკადემიის ოფისს ბრიგადის ალექსანდრე სუმაროკოვის მოხსენებიდან.
შევუდექი ყოველთვიური ჟურნალის გამოცემას ხალხის სამსახურში, ამისთვის თავმდაბლად ვთხოვ, აკადემიურ სტამბას დაევალოს ჩემი ჟურნალის თორმეტასი ეგზემპლარი დაბეჭდოს ცარიელ ქაღალდზე მერვეზე და ყოველი შემთხვევის შემდეგ აიღოს ჩემგან ფული. მესამე; რაც შეეხება პუბლიკაციების განხილვას, არის თუ არა რაიმე საპირისპირო, ამის გათვალისწინება, თუ კეთილსინდისიერია, შეუძლიათ იმ ადამიანებს, რომლებიც ათვალიერებენ აკადემიური ჟურნალის გამოცემებს ჩემი გამოცემების სტილს შეხების გარეშე.
მხოლოდ თავმდაბლად ვითხოვ, რომ მეცნიერებათა აკადემიის კანცელარიამ მოინდომოს სიგიჟისა და ბეჭდვის სირთულეებისგან განთავისუფლება. და ვაპირებ ამ პუბლიკაციების დაწყებას, თუ ნებართვას მივიღებ, მომავალი წლის იანვრის პირველი დღიდან. ბრიგადი ალექსანდრე სუმაროკოვი.
სუმაროკოვმა თავისი ყოფილი მფარველის ალექსეი რაზუმოვსკის მეშვეობით მიმართა მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტს კირილ რაზუმოვსკის, რომელსაც არ გაუჭირდა სუმაროკოვის წამოწყების დახმარება და ბრძანება გასცა:
„აკადემიურ სტამბაში მის მიერ გამოცემული ყოველთვიური ჟურნალის და მასში შეტანილი პუბლიკაციების დასაბეჭდად, დაბეჭდვის წინ წაიკითხეთ ბატონ პოპოვს, რომელიც, თუ მათში რაიმე საპირისპიროს ხედავს, ამის შესახებ შეახსენებს გამომცემელს; და იმისთვის, რომ ბეჭდვაში ყველაფერი წესიერად წარიმართოს და სტამბაში არ იყოს შეჩერებული აკადემიური საქმეები, მაშინ კანცელარიაში უნდა დაწესდეს სათანადო წესრიგი. მისგან ყოველი მესამეს გავლის შემდეგ, ბატონმა ბრიგადის სუმაროკოვმა მოითხოვა ფული ”(1759 წლის 7 იანვრის ბრძანება).
იგი გადავიდა ბეჭდვაში და ქაღალდით ბეჭდვაში: თვეში ერთი ეგზემპლარი უნდა ღირდეს სუმაროკოვს რვანახევარი კაპიკი, ოთხ თვეში - ოცდათოთხმეტი და რამდენიმე კაპიკი, თუ წელიწადში, მაშინ ერთი მანეთი და სამი კაპიკი. ჟურნალის მომავალი გამომცემლის წინასწარი გათვლა დააკმაყოფილა: „მე კმაყოფილი ვარ ამ კადრით და ვიღებ ვალდებულებას, რომ თანხა რეგულარულად გადავიხადო ყოველი მესამედის შემდეგ; და საჭიროა რვაასი ეგზემპლარი.
სუმაროკოვმა ჟურნალში თანამშრომლობისთვის მიიწვია რამდენიმე კარგი და მცოდნე ადამიანი. ნიკოლაი მოტონისი (? - 1787) და გრიგორი კოზიცკი (1724 - 1775), რომლებიც ერთმანეთს კიევ-მოჰილას აკადემიაში სწავლის დღიდან იცნობდნენ, ალექსანდრე პეტროვიჩთან ერთად მონაწილეობდნენ "შრომისმოყვარე ფუტკრის" პირველი ნომრის შექმნაში. პირველი ნომრის სტატიაში „მითოლოგიის სარგებლობის შესახებ“ კოზიცკიმ მიუთითა ჟურნალის სათაურის ალეგორიულ მნიშვნელობაზე: „... ისე, რომ მკითხველებს, რომლებიც ამ (მითოლოგიაში) სწავლობენ და ვარჯიშობენ, მოსწონთ შრომისმოყვარე ფუტკარი, შემდეგ მხოლოდ მისგან. მათ შეაგროვეს, რომ მათი ცოდნა უნდა გამრავლებულიყო, მორალი უნდა მიეცეს მათ და შესაძლოა კეთილდღეობა იყოს მათი მიზეზი“.
ჟურნალის პირველ ნომერს ასახავდა ეპიგრაფი, რომელიც ეძღვნებოდა დიდ ჰერცოგინიას ეკატერინა ალექსეევნას:
გონება და სილამაზე და ქალღმერთის წყალობა,
ო, განმანათლებლური დიდი ჰერცოგინია!
დიდმა პეტრემ გააღო კარი როსების მეცნიერებათაკენ,
და EVO ბრძენი ქალიშვილი გვაცნობს მას,
ეკატერინა პეტერთან ერთად, როგორც ახლა,
და ნიმუშს პეტერმა გადასცა ეკატერინას:
ადიდეთ ეს დაბალი შრომა მისი მაგალითებით,
და მფარველობა, მინერვა ჩემი იყოს!

ჟურნალის ცენზორი იყო ასტრონომიის პროფესორი ნ.ი. პოპოვი (1720 - 1782), ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე სვამდა და მთვრალ სისულელეში ცდილობდა სუმაროკოვის ტექსტების რედაქტირებას. ალექსანდრე პეტროვიჩმა ამით შეაწუხა ძმები როზუმოვსკი და ოთხი თვის შემდეგ მას სხვა ცენზურა დაუნიშნეს - მათემატიკის პროფესორი, 36 წლის ს.კ. კოტელნიკოვი (1723 - 1806) და 25 წლის დამხმარე ასტრონომიაში S.Ya. რუმოვსკი (1734 - 1812), მაგრამ კოტელნიკოვმა ასევე ვერ იმუშავა ალექსანდრე პეტროვიჩთან და ხელმძღვანელობას სთხოვა მისი ამ მოვალეობისგან განთავისუფლება.
ივლისის ნომერში ალექსანდრე პეტროვიჩს სურდა დაებეჭდა ლომონოსოვის ოდების სამი პაროდია, რომელმაც ამის შესახებ შეიტყო, კორექტორს აუკრძალა მათი აკრეფა. ფაქტობრივად, ლომონოსოვი გახდა სუმაროკოვის ცენზორი. კონფლიქტი უფრო და უფრო იწვა. შედეგად, თავად სუმაროკოვმა ვერ გაუძლო და ჟურნალის გამოცემა დაასრულა 1759 წლის ბოლო, მეთორმეტე ნომრით.
შრომისმოყვარე ფუტკრის დეკემბრის ნომერში ცხრა პუბლიკაცია შედიოდა:
I. სიტყვა თავისუფალი მეცნიერებების სარგებლიანობასა და უპირატესობაზე.
II. ესქინე სოკრატე ფილოსოფოსი სათნოების შესახებ.
III. ტიტუს ლივიუსისგან.
IV. ოცნება.
V. ჰოლბერგის წერილებიდან.
VI. შრომისმოყვარე ფუტკრის გამომცემელს.
VII. გადამწერების შესახებ.
VIII. უაზრო რითმებისკენ.
IX. მუზებთან განშორება.
ჟურნალის ბოლო გვერდზე, ლექსს „მუზებთან განშორება“ და ტრადიციულ სარჩევს შორის აკრეფილია: „შრომისმოყვარე ფუტკრის დასასრული“.
დამძიმებული გულით ალექსანდრე პეტროვიჩი დაშორდა საყვარელ შვილს:
მრავალი მიზეზის გამო
მძულს მწერლის სახელი და წოდება;
მე ჩამოვდივარ პარნასიდან, ჩამოვდივარ ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ,
ტყეში მე ვარ ჩემი სითბო,
და მე არ ავალ, სიკვდილის შემდეგ, აღარ ვარ სამოთხეში;
ჩემი წილი ბედი.
სამუდამოდ მშვიდობით მუზებო!
აღარასოდეს დავწერ
(მუზებთან დაშორება)

1762 წლის შემოდგომაზე მოსკოვში კორონაციის დღესასწაულები იმართებოდა. სუმაროკოვი გაგზავნეს მოსკოვში ხალხისთვის გასართობი სპექტაკლის მომზადებაში მონაწილეობის მისაღებად, რომელიც დასრულდა მასკარადით "ტრიუმფალური მინერვა"
მასკარადის შესაქმნელად ჩართული იყო იმდროინდელი უდიდესი ნიჭი და "ინვენტარი": მსახიობი და, როგორც ამბობდნენ, იმპერატრიცა საიდუმლო მრჩეველი ფიოდორ გრიგორიევიჩ ვოლკოვი, მოსკოვის უნივერსიტეტის შემფასებელი მიხაილ მატვეევიჩ ხერასკოვი (1733 - 1807) და რეჟისორი. რუსული თეატრის ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი.
ვოლკოვი ფლობდა თავად გეგმას, მოქმედებებს; ხერასკოვმა შეადგინა ლექსები - კომენტარები მისი მთავარი გმირების მასკარადზე და მონოლოგებზე; და სუმაროკოვი - გუნდები თითოეული მოქმედებისთვის, რომლებიც მიმართულია მანკიერებებზე ან გამოხატულია თავად მანკიერების მიერ. ღონისძიების გენერალურ მენეჯმენტს ხელმძღვანელობდა ი.ი. ბეტსკოი (1704 - 1795 წწ.). მასკარადი სამი დღე გაგრძელდა - 1763 წლის 31 იანვარს, 1 და 2 თებერვალს.

1764 წელს ალექსანდრე პეტროვიჩმა მიმართა ეკატერინე II-ს თხოვნით, გაეგზავნა იგი ევროპაში სამოგზაუროდ, რათა აღეწერა მისი წეს-ჩვეულებები და გეოგრაფია, რუსული ენის პირდაპირი მშობლიური მეტყველების მიერ, რაც აქამდე არცერთ რუსს არ გაუკეთებია და ყველა ინფორმაცია. ევროპის შესახებ ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ უცხოელების პრეზენტაციებში. მისი მოთხოვნა უარყვეს.
ეს პროექტი განხორციელდა მხოლოდ 25 წლის შემდეგ ნ.მ. კარამზინი (1766 - 1826), რომლის შედეგადაც გამოიცა წიგნი რუსი მოგზაურის წერილები (1791).

სიცოცხლის ბოლომდე, ურთიერთობა ალექსანდრე პეტროვიჩსა და გრაფ ანდრეი პეტროვიჩ შუვალოვს (1744 - 1789) შორის, რომელიც ლომონოსოვის გარდაცვალების ეპიტაფიაში (1765), რომელიც დაწერილია ფრანგულად და გამოქვეყნდა პარიზში, დაგმო სუმაროკოვის პოეტური ნიჭი "ყველასთვის". ევროპის“, უწოდა მას „რაცინის დეფექტების უგუნური გადამწერი, რომელიც არღვევს ჩრდილოეთ ჰომეროსის საოცარ მუზას“.

1766 წელს ალექსანდრე პეტროვიჩმა საბოლოოდ გაწყვიტა ურთიერთობა თავის პირველ მეუღლესთან იოჰანა კრისტიანთან, მაგრამ ოფიციალური განქორწინება არ მომხდარა და იწყებს სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრებას მისი მწვრთნელის ქალიშვილ ვერა პროხოროვასთან (1743 - 1777).
იმავე წლის დეკემბერში ალექსანდრე პეტროვიჩის მამა გარდაიცვალა და იგი მემკვიდრეობის შესახებ მიუკერძოებელ სასამართლოში ჩაება.
მისი გარდაცვლილი დის, ელიზაბეთის (1759) ქმარმა, არკადი ივანოვიჩ ბუტურლინმა (1700 - 1775), ნამდვილმა პალატამ, გადაწყვიტა მთლიანად და მთლიანად „მოეკარგა“ შვილს მამობრივი მემკვიდრეობა, იმის საფუძველზე, რომ ალექსანდრე პეტროვიჩი, რომელიც იმ დროისთვის სძულდა ეკლესიის მიერ ანთებული საქორწინო ობლიგაციები, იმყოფებოდა ყმთან უკანონო ურთიერთობაში. სხვათა შორის, ამავე მიზეზით, სუმაროკოვი საკუთარ სახლში ვერ დარჩებოდა.
სიძის მხარეზე საუბრობდა ალექსანდრე პეტროვიჩის დედაც, რომელთანაც მან უმოწყალოდ აგინა ამის შესახებ. ამასთან დაკავშირებით, პრასკოვია ივანოვნამ იმპერატრიცას მისწერა:
„... ამ 9 სექტემბერს, მოულოდნელად მოვიდა ჩემს სახლში სიბრაზისგან, სრულიად უაზროდ, დამიწყო ცილისწამება თვალებში ისეთი უხამსი და მკრეხელური სიტყვებით, რომ ახლა არც კი მახსოვს.<...>ბოლოს კი, ეზოში გავარდა და ხმალი ამოიღო, არაერთხელ გაიქცა ჩემს ხალხთან, თუმცა მათ დასაჭრელად,<…>. ისე, მისი მრისხანება და ამპარტავნება რამდენიმე საათი გაგრძელდა.
1768 წლის 2 დეკემბერს სუმაროკოვების ოჯახური კონფლიქტის მოგვარების შემდეგ, ეკატერინე II-მ მისწერა მ.ნ. ვოლკონსკი (1713 - 1788):
”მე მესმის, რომ სახელმწიფო მრჩეველის სუმაროკოვის დედის უკმაყოფილების მთავარი ინსტრუმენტი შვილის მიმართ არის მათი სიძე არკადი ბუტურლინი. რატომ მოვუწოდებ მას შენთან და ჩემი სახელით განვაცხადო, რომ დიდი უკმაყოფილებით ვეთანხმები, რომ ის, იმ დროსაც კი, როცა დედა-შვილის შერიგებას ვცდილობ, არ წყვეტს მათ შორის კიდევ უფრო დიდი უთანხმოების დანერგვას და უთხრას მას. ამიერიდან თავი შეიკავა ასეთი უღმერთო და გარყვნილი საქმეებისგან ჩვენი რისხვის შიშით.

1768 წლისთვის ალექსანდრე პეტროვიჩი იმედგაცრუებული გახდა ეკატერინე II-ის მეფობის გამო, რომლის ტახტზე ასვლა ის აქტიურად უჭერდა მხარს.
1768 წელს ხელახლა გამოსცა თავისი ტრაგედია "ხორევი", პირველი გამოქვეყნებიდან 21 წლის შემდეგ, სუმაროკოვმა მეხუთე მოქმედების დასაწყისში შეცვალა კიის წინა მონოლოგი, რომელიც დაკავშირებულია პიესის შინაარსთან, ახლით, სრულიად არასაჭირო სიუჟეტის განვითარებისთვის. და ასახავს გმირის ხასიათს, მაგრამ წარმოადგენს ნათლად, ყველასთვის გასაგები თავდასხმას ეკატერინეს წინააღმდეგ: ამ დროს იმპერატრიცა განსაკუთრებით ამაყობდა თავისი კომისიით ახალი კოდექსის შემუშავებისთვის, რომელიც ქვეყანას უნდა მისცემდა ახალ კანონებს და ეკატერინეს. პირადი ცხოვრება, მისი მუდმივი სასიყვარულო რომანი რჩეულებთან კარგად იყო ცნობილი პეტერბურგში და მის ფარგლებს გარეთ.

1769 წლის მარტში სუმაროკოვი სამუდამოდ გადავიდა მოსკოვში, მან გაყიდა საკუთარი სახლი სანქტ-პეტერბურგში, რომელიც მდებარეობს ვასილიევსკის კუნძულის მეცხრე ხაზზე და მთელი თავისი ვრცელი ბიბლიოთეკა წიგნის გამყიდველი შკოლარიას მეშვეობით. იმავე წელს გარდაიცვალა მისი პირველი ცოლი იოჰანა ხრისტიანოვნა.

1770 წლის შუა ხანებში ჯ.ბელმონტიმ თავის თეატრში დადგა ბომარშეს (1732 - 1799) ევგენის (1767) დრამა; ეს სპექტაკლი არ ეკუთვნოდა კლასიკურ რეპერტუარს და არამოდური იყო, პარიზშიც კი არ იყო წარმატებული. პეტერბურგის თეატრმა ასევე არ მიიღო იგი. "ევგენი" მოსკოვში გამოჩნდა ახალგაზრდა მწერლის ნ.ო. პუშნიკოვამ (1745 - 1810) დიდი წარმატება მოიპოვა და სრული კოლექცია შექმნა.
სუმაროკოვმა, დაინახა ასეთი იშვიათი წარმატება, აღშფოთდა და წერილი მისწერა ვოლტერს. ფილოსოფოსმა თავისი ტონით უპასუხა სუმაროკოვს. ვოლტერის სიტყვებით მხარდაჭერილი სუმაროკოვი მტკიცედ აუჯანყდა "ევგენიას" და გალანძღა ბომარშეს, რაზეც მსოფლიო დგას.
მაგრამ მათ არ მოუსმინეს მას. ბელმონტი კვლავ აგრძელებდა მის გაცემას თავის თეატრში, მოსკოვის მაყურებელი აგრძელებდა თეატრის ავსებას სპექტაკლების დროს და კვლავ ტაშით იწონებდა "ცრემლიან წვრილბურჟუაზიულ დრამას", როგორც ვოლტერი და სუმაროკოვი და კლასიკოსები უწოდებდნენ ამ ახალ სახეობას. შემდეგ აღშფოთებულმა სუმაროკოვმა დაწერა არა მხოლოდ მკვეთრი, არამედ გაბედული სტატიაც დრამის წინააღმდეგ, მსახიობების წინააღმდეგ და საზოგადოების წინააღმდეგ, განზრახ უწოდა თარჯიმანს "კლერკი" - მან ვერ მოიფიქრა უარესი სახელი:
„ჩვენ შემოვიღეთ ახალი და საზიზღარი სახის ცრემლიანი დრამები. ასეთი ძუნწი გემოვნება უხამსია დიდი ეკატერინეს გემოვნებაზე... „ევგენია“, რომელიც ვერ ბედავდა პეტერბურგში ჩამოსვლას, მოსკოვში ჩახტა და როგორი ძუნწიც არ უნდა თარგმნოს მას რომელიღაც კლერკმა, რაც არ უნდა ცუდად იყოს ისინი. ითამაშე, ის წარმატებულია. კლერკი გახდა პარნასის მოსამართლე და მოსკოვის საზოგადოების გემოვნების მოწონება. რა თქმა უნდა, სამყაროს აღსასრული მალე მოვა. მაგრამ არის თუ არა მოსკოვი უფრო მეტად სჯერა კლერკს, ვიდრე მე და ბატონ ვოლტერს?
ამ სიტყვებით, როგორც მთელი იმდროინდელი მოსკოვის საზოგადოება, ისე თეატრის მფლობელთან ერთად მსახიობები, ძალიან განაწყენდნენ და პირობა დადეს, რომ შური იძიებდნენ სუმაროკოვზე მისი ხრიკებისთვის. სუმაროკოვმა, იგრძნო ჭექა-ქუხილის მოახლოება, დადო წერილობითი შეთანხმება ბელმონტისთან, რომლის მიხედვითაც ეს უკანასკნელი პირობას დებდა, რომ არავითარ შემთხვევაში არ გადაეტანა თავისი ტრაგედიები თავის თეატრში, დაპირდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, გადაეხადა ხელშეკრულების დარღვევისთვის მთელი შეგროვებული თანხით. შესრულება.
მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა სუმაროკოვის მტრებს თავიანთი გეგმის განხორციელებაში. ისინი ევედრებოდნენ მოსკოვის გუბერნატორს პ.ს. სალტიკოვს (1698-1772 წწ.) დაევალებინა ბელმონტის დადგმულიყო „სინავა და ტრუვორი“, რადგან, როგორც ამბობდნენ, ეს მთელი მოსკოვის სურვილი იყო. სალტიკოვმა, არაფერში ეჭვი არ ეპარებოდა, ბელმონტის უბრძანა ამ ტრაგედიის დადგმა. ბელმონტი, ისევე როგორც მსახიობები, ძალიან გაუხარდა სუმაროკოვის გაღიზიანებას და უბრძანა მსახიობებს, რაც შეიძლება მეტი დაემახინჯებინათ თამაში. დანიშნულ საღამოს თეატრი სუმაროკოვის მიმართ მტრულად განწყობილი მაყურებლით გაივსო, ფარდა აიწია და როგორც კი მსახიობებმა შეგნებულად მოახერხეს რამდენიმე სიტყვის ცუდად წარმოთქმა, სასტვენები, ყვირილი, ფეხების დაკაკუნება, ლანძღვა და სხვა აღშფოთება. რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაჭიანურდა, გაისმა. არავის მოუსმინა ტრაგედიას, მაყურებელი ცდილობდა შეესრულებინა ყველაფერი, რისთვისაც სუმაროკოვი მას საყვედურობდა. კაცები სავარძლებს შორის დადიოდნენ, ყუთებს ათვალიერებდნენ, ხმამაღლა ლაპარაკობდნენ, იცინოდნენ, კარებს აჯახუნებდნენ, ორკესტრის გვერდით თხილს ჭრიდნენ, მოედანზე კი, ბატონების ბრძანებით, მსახურები ხმაურობდნენ და ეტლები იბრძოდნენ. სკანდალი კოლოსალური გამოვიდა, სუმაროკოვი მთელი ამ მოქმედებიდან გააფთრებული გაბრაზდა:
ყველა ზომას ახლა გადააჭარბა ჩემმა გაღიზიანებამ.
წადი, ფიურები! გამოდი ჯოჯოხეთიდან.
მკერდი ხარბად გღრიალე, სისხლი მომიწოვე
ამ საათში, რომელშიც ვიტანჯები, ვტირი, -
ახლა მოსკოვს შორის "სინავა" წარმოდგენილია
და ასე იტანჯება უბედური ავტორი...
სიცხეში ალექსანდრე პეტროვიჩი უჩივის სალტიკოვს ეკატერინე II-ს, მაგრამ მხარდაჭერის ნაცვლად მან საყვედური მიიღო:
„თქვენ უნდა შეესაბამებოდით მოსკოვის ხელისუფლების პირველი პიროვნების სურვილს; და თუ მას სიამოვნებდა ტრაგედიის გათამაშების ბრძანება, მაშინ საჭირო იყო მისი ნების უდავოდ შესრულება. ვფიქრობ, თქვენ ყველაზე უკეთ იცით, რა პატივისცემას იმსახურებენ ადამიანები, რომლებიც დიდებით მსახურობდნენ და ჭაღარა თმით არიან გათეთრებულნი. ამიტომ გირჩევთ, მომავალში მოერიდოთ მსგავს კამათს. ამ გზით თქვენ შეინარჩუნებთ თქვენი კალმის ნამუშევრებისთვის საჭირო სულიერ სიმშვიდეს; და ჩემთვის ყოველთვის უფრო სასიამოვნო იქნება ვნებების წარმოდგენა თქვენს დრამებში, ვიდრე თქვენს წერილებში.
მოსკოვი აგრძელებდა ალექსანდრე პეტროვიჩის დამარცხებას, რაზეც მან უპასუხა ეპიგრამით:
ბულბულების მაგივრად აქ გუგულები გუგულობენ
და დიანას წყალობის რისხვით განმარტავენ;
მიუხედავად იმისა, რომ გუგულის ჭორი ვრცელდება,
შეუძლიათ გუგულებს გაიგონ ქალღმერთის სიტყვები? ..
ახალგაზრდა პოეტი გავრილა დერჟავინი (1743 - 1816) ჩაერთო კონფლიქტში და მან უპასუხა სუმარკოვას კაუსტიკური ეპიგრამათ:
კაჭკაჭი რომ იტყუება
ყველაფერი სისულელედ ითვლება.

1770 წლის ნოემბერში მოსკოვში ჭირის ეპიდემია დაიწყო, რომელმაც ორ წელიწადში 56000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. შესაძლო სიკვდილის ფონზე, ალექსანდრე პეტროვიჩი გადაწყვეტს დაკანონდეს ურთიერთობა თავის ჩვეულებრივ მეუღლესთან, ვერა პროხოროვასთან და დაქორწინდება მასზე მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელში, სადაც ახალ ოჯახს მალავს ჭირისგან.

1773 წელს ალექსანდრე პეტროვიჩი ლიტერატურული წარმატების იმედით დაბრუნდა პეტერბურგში და დასახლდა ანიჩკოვის სასახლეში, რომელიც იმ დროისთვის გადავიდა მისი მფარველის ძმის კ.გ.რაზუმოვსკის მფლობელობაში. რაზუმოვსკი:
”მისი ნაზი საუკუნის ბოლოს,
მე ვცხოვრობ კაცის სახლში,
რომლის სიკვდილი ჩემთვის
ცრემლებმა დინებები ამოიღო,
და, ვინ გავიხსენო, არ შემიძლია მათი წაშლა.
თქვენ იცით ვისი სიკვდილი
მოსკოვში სიმ ტუტის დარტყმა მომიტანე.
მისი კეთილი ძმა ფლობს ამ სახლს,
ტოლიკოც მასავით გაბრაზებული და კეთილგანწყობილი არ არის.
(წერილი მეგობარს მოსკოვში. 1774 წლის 8 იანვარი)

სუმაროკოვმა დაწერა თავისი ბოლო ტრაგედია, მესტილავი, 1774 წელს. იმავე ზაფხულის აგვისტოში, სუმაროკოვის ახალგაზრდა ვაჟი, პაველი, ჩაირიცხა ეკატერინე II-ის ახალი რჩეულის, გ.ა.-ს მფარველობის წყალობით. პოტიომკინი (1739 - 1791) პრეობრაჟენსკის პოლკში. მისი შვილის სახელით ალექსანდრე პეტროვიჩი წერს სადიდებელ სტროფს:
……
მე ბედნიერი ვარ, რომ შევუერთდი ამ პოლკს,
რომელიც პეტერს მომავალი წარმატებებისთვის ემსახურებოდა,
ევო ინფანტილური სიხარულის სახელით:
პოტიომკინი! მე შენთან ერთად შვიდ პოლკში ვხედავ ჩემს თავს.
…….
იმავე წელს ალექსანდრე პეტროვიჩი, რომელიც მოუწოდებს პუგაჩოვის აჯანყებას, აქვეყნებს სტენკა რაზინის შემოკლებულ ზღაპარს.
14 გვერდიანი ბროშურა გამოიცა 600 ეგზემპლარად. ზღაპარი არის გერმანული ანონიმური ბროშურა Kurtze doch wahchafftige Erzchlung von der blutigen Rebettion in der Moscau angerichtet durch den groben Verrather und Betrieger „Stenko Razin, denischen Cosaken…“ (1671) მოთხრობა. შესაძლოა, შეცდომით, ამ ნაწარმოების ავტორად ითვლებოდა იან იანსუნ სტრუისი (1630 - 1694), მოგზაური ნიდერლანდებიდან, კაზაკების მიერ ასტრახანის აღების თვითმხილველი, რომელიც პირადად შეხვდა ატამან სტეპან რაზინს.
ალექსანდრე პეტროვიჩი ცდილობს გამოხატოს ისტორიისადმი ლტოლვა მის მიერ 1774 წელს გამოცემულ კრებულში "საზეიმო ოდები", რომელშიც სუმაროკოვმა ნამუშევრები ისტორიული თანმიმდევრობით მოაწყო: პეტრე I-ის ცხოვრება და სიკვდილი, ელიზაბეთის ტახტზე ასვლა, შვიდი. წლების ომი, ელიზაბეთის სიკვდილი და ეკატერინეს შეერთება, ვაჭრობის განვითარება აღმოსავლეთის მიმართულებით და ეკატერინეს მოგზაურობა ვოლგის გასწვრივ, ომის დაწყება თურქეთთან და მისი ძირითადი ეპიზოდები, არეულობა მოსკოვში 1771 წლის "ჭირის" დროს. თურქეთთან გამარჯვება.

ალექსანდრე პეტროვიჩის პეტერბურგში ლიტერატურული წარმატების იმედი არ გამართლდა. ამასთან დაკავშირებით, ჟურნალ "მხატვრის" რედაქტორმა ნ.ი. ნოვიკოვი (1744 - 1818) წერდა:
«<…>დღეს ბევრი საუკეთესო წიგნი ითარგმნა სხვადასხვა უცხო ენიდან და დაიბეჭდა რუსულად; მაგრამ მეათედსაც კი არ ყიდულობენ რომანების წინააღმდეგ.<…>რაც შეეხება ჩვენს ავთენტურ წიგნებს, ისინი არასოდეს ყოფილა მოდაში და საერთოდ არ იყიდება; და ვინ უნდა იყიდოს ისინი? ჩვენს განმანათლებელ ბატონებს არ სჭირდებათ ისინი და უმეცარებს სულაც არ უხდებათ. ვინ დაიჯერებს საფრანგეთში, თუ იტყვიან, რომ ზღაპრები უფრო მეტად გაიყიდა, ვიდრე რასინოვების ნამუშევრები? და აი, ახდა: „ათას ერთი ღამე“ გაცილებით მეტი გაყიდა ბატონი სუმაროკოვის ნამუშევრებიდან. და რომელ ლონდონელ წიგნის გამყიდველს არ შეეშინდება იმის მოსმენა, რომ ჩვენ გვაქვს ნაბეჭდი წიგნის ორასი ეგზემპლარი, ზოგჯერ ძალით გაყიდული ათ წელიწადში? ო ჯერ! ოჰ მანერები! გულში ჩაიდეთ, რუსი მწერლები! შენი ნაწერები მალე საერთოდ შეწყვეტს ყიდვას.
1774 წლის ბოლოს, ვალებში და სასოწარკვეთილებაში, ალექსანდრე პეტროვიჩი დაბრუნდა მოსკოვში. მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის საბოლოო განაჩენი გამოიცა ეკატერინე II-ის 1775 წლის 4 იანვრის ბრძანებით:
«<…>სახელმწიფო მრჩევლისა და გრაფი სუმაროკოვის ნაწერები აღარ გამოქვეყნდება მეცნიერებათა აკადემიის ცენზურის გარეშე.

ალექსანდრე პეტროვიჩის წერილებიდან ირკვევა, რომ ამიერიდან ის სიღარიბეში ცხოვრობდა, ეძებდა ფულს ვალების გადასახდელად და მხოლოდ ცხოვრებისთვის, ავადმყოფობაში და რთულ გამოცდილებაში მისი მეუღლის, შვილების და მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობის ბედისთვის.
1775 წლის 10 ივლისით დათარიღებულ წერილში ალექსანდრე პეტროვიჩი წერდა გრაფ პოტიომკინს:
«<…>მაგრამ ხვალ სახლს წაართმევენ, არ ვიცი, რა უფლებით, რადგან წელს ჩემი სახლი უკვე ათას რუბლზე მეტი გახდა დამატების გამო; და 900 მანეთი ღირდა, თუმცა ავეჯის გარდა თექვსმეტი ათასი მანეთი დამიჯდა. დემიდოვს მხოლოდ 2000 მანეთი ვალი მაქვს, ის კი, ჩემზე გაბრაზებული მისი ადვოკატის თაღლითობის გამო, რომელიც თავად გამოაგდო ეზოდან, ახლა ინტერესსაც ითხოვს და რეკამბიას, თუმცა დამპირდა, რომ ამაზე არ ვიფიქრო.<…>»
ჯერკიმ, გაღატაკებულმა, კეთილშობილების და მისი იმპერატორის მიერ დასცინილმა, სუმაროკოვმა დალია და ჩაიძირა. მას არც კი ანუგეშებდა ის პოპულარობა, რომელიც მწერლებს შორის სარგებლობდა:
….
მაგრამ თუ რუსულ პარნასს დაამშვენებს
და უშედეგოდ, ფორტუნესთან საჩივრით ვაცხადებ,
არ ჯობია, თუ საკუთარ თავს ყოველთვის ტანჯვაში ხედავ,
უფრო სწორად მოკვდეს?
სუსტი ნუგეშია ჩემთვის, რომ დიდება არ გაქრება,
რასაც ჩრდილი ვერასდროს იგრძნობს.
რა საჭიროება მაქვს მხედველობაში
თუ ჩანთაში მხოლოდ კრეკერი მაქვს?
რა პატივია ჩემთვის, როგორც მწერლისათვის,
თუ არაფერია დასალევი ან ჭამა?
("საჩივარი" 1775)

1777 წლის მაისში ალექსანდრე პეტროვიჩის მეორე ცოლი იღუპება და იმავე წელს ის მესამედ დაქორწინდება თავის სხვა ყმა ეკატერინა გავრილოვნაზე (1750 -?), მისი მეორე ცოლის დისშვილზე, რომელიც ახლახან გარდაიცვალა, კვლავ უგულებელყოფს კურთხევას. მისი დედა.
მეორე ცოლის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით ალექსანდრე პეტროვიჩი წერს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის დირექტორს ს.გ. დომაშნევი (1743 - 1795): „თქვენს უდიდებულესობას ვწერ იმ მიზეზით, რომ ძალიან ცუდად ვარ და თვითონ არც წერა ვიცი და არც წერა, მით უმეტეს, რომ ჩემი ცოლი გარდაიცვალა, თორმეტი კვირა განუწყვეტლივ ვტიროდი“.
ალექსანდრე პეტროვიჩის გარდაცვალებამდე ორი დღით ადრე, მისი მოსკოვის სახლი "ხის ნაგებობაში და ბაღში და ქვის საძირკვლის სასახლის ქვეშ" გაიყიდა 3572 რუბლად. სახლი იყიდა ვაჭარმა პ.ა. დემიდოვი (1709 - 1786 წწ.).
მ.ა. დიმიტრიევა (1796 - 1866): ”სუმაროკოვი უკვე სიმთვრალეში იყო მოწოდებული ყოველგვარი სიფრთხილის გარეშე. ხშირად ბიძაჩემი ხედავდა, როგორ მიდიოდა ფეხით ტავერნაში კუდრინსკაიას მოედნის გავლით, თეთრ ხალათში და კეფის თავზე, მხარზე, ანენის ლენტით. ის იყო დაქორწინებული მის ზოგიერთ მზარეულზე და თითქმის არავის იცნობდა ... ".

მესამე ქორწინებაში მხოლოდ ოთხი თვე იცხოვრა, 1777 წლის 1 ოქტომბერს ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი გარდაიცვალა.

ალექსანდრე პეტროვიჩის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა შედგებოდა ცხრა ტრაგედიისგან: "ხორევი", "არისტონა", "სემირა", "დიმიტრი პრეტენდენტი", "სინავი და ტრუვორი", "იაროპოლკი და დემიზა", "ვიშესლავი", "მსტისლავი", " ჰამლეტი"; 12 კომედია; 6 პიესა, ასევე მრავალი თარგმანი, პოეზია, პროზა, ჟურნალისტიკა და კრიტიკა.

ფულის სრულმა ნაკლებობამ, ნათესავებთან მტრულმა ურთიერთობამ განაპირობა ის, რომ ალექსანდრე პეტროვიჩის ახალ მეუღლეს დაკრძალვისთვის ფულიც კი არ ჰქონდა. ის მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა საკუთარი ხარჯებით დაკრძალეს. შეგროვებული ფული იმდენად მცირე იყო, რომ მსახიობებს მისი კუბო ხელებში მოუწიათ კუდრინსკაიას მოედნიდან, სადაც ის გარდაიცვალა, დონსკოის მონასტრის სასაფლაომდე (6,3 კმ?!). დაკრძალვას ალექსანდრე პეტროვიჩის არც ერთი ნათესავი არ ესწრებოდა.
სუმაროკოვის დაკრძალვაში მონაწილე მსახიობებს შორის იყო მოსკოვის თეატრის მსახიობი გავრილა დრუჟერუკოვი, რომელსაც სუმაროკოვმა შეურაცხყოფა მიაყენა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, შეცდომით მის მიმართ კასტიკური ეპიგრამების ავტორს:
კაჭკაჭი რომ იტყუება
ყველაფერი სისულელედ ითვლება.
ხელმოწერილი ორი ასოებით "G.D."
სინამდვილეში, ამ ეპიგრამის ავტორი იყო გავრილა დერჟავინი, რომელიც იმ დროს სუმაროკოვისთვის სრულიად უცნობი იყო.
(ნ.პ. დრობოვა, ნიკოლაი სტრუისკის გულისხმობს, ამ ეპიგრამის ავტორად მიიჩნევს ფ.გ. კარინს (1740 - 1800), მაგრამ მონაცემები ამ განცხადების დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის ვერ მოიძებნა)
უსამართლოდ ცილისწამებული მსახიობის ძმა, მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის ალექსეი დრუჟერუკოვის ოფისის უმნიშვნელო თანამდებობის პირი, მიუხედავად ამისა, გამოეხმაურა თავისი დროის დიდი პოეტის გარდაცვალებას ლექსში "საუბარი მკვდარი ლომონოსოვისა და სუმაროკოვის სამეფოში" ( 1777) სადაც, კერძოდ, არის ასეთი სტრიქონები სუმაროკოვის სახელით:

უაზროდ დამაწვა კუბოში
არავის სურდა უკანასკნელად ნახვა.
არანაირი სიბრალული ჩემთვის ბუნებრივია.
არხაროვმა და იუშკოვმა მხოლოდ ეს გამოავლინეს
სიკვდილის შემდეგ მათ სიყვარული შეინარჩუნეს ჩემს მიმართ.
მსახიობებში ვიპოვე მგრძნობიარე გულები:
შეიტყო სემირინის შემქმნელის სიკვდილი,
კვნესა სევდიანად ღვრის ცრემლების ნაკადს,
სამწუხაროა ჩემი ფერფლი მიწიერ საშვილოსნოში დამალული.

ამრიგად, მოსკოვის თეატრის მსახიობების გარდა, ალექსანდრე პეტროვიჩის დაკრძალვას ესწრებოდა მოსკოვის პოლიციის უფროსი გენერალ-მაიორი არხაროვი ნ.პ. (1742 - 1814) და ყოფილი (1773 წლამდე) მოსკოვის სამოქალაქო გუბერნატორი იუშკოვი ი. (1710 - 1786 წწ.). არხაროვის გარდა ნ.პ. და იუშკოვი I.I. ამ დაკრძალვას ასევე ესწრებოდა პ.ი.სტრახოვი, მაშინ ახალგაზრდა ფიზიკოსი და მათემატიკოსი, შემდეგ კი მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი და რექტორი (1805 - 1807 წწ.) და პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი (1803 წლიდან).

ითვლება, რომ საფლავი A.P. სუმაროკოვი მიატოვეს და დაივიწყეს, ამიტომ 1836 წელს მის საფლავში დაკრძალეს მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი P.S. შჩეპკინი (1793 - 1836), სადაც დაკრძალვის დროს აღმოჩნდა, რომ ეს იყო A.P. სუმაროკოვი.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი (1717 - 1777), პოეტი, დრამატურგი. დაიბადა 14 ნოემბერს (25 ს.ს.) მოსკოვში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. თხუთმეტ წლამდე სწავლობდა და სახლში იზრდებოდა.
1732-40 წლებში სწავლობდა სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, სადაც დაიწყო პოეზიის წერა, ტრედიაკოვსკის მიბაძვით. იგი მსახურობდა გრაფი გ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ის აღმოაჩენს საკუთარ ჟანრს - სასიყვარულო სიმღერებს, რომლებმაც მიიღეს საზოგადოების აღიარება და განსხვავდებიან სიებში. იგი ავითარებს ფსიქიკური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიური კონფლიქტების გამოსახვის პოეტურ ხერხებს, რომლებიც მოგვიანებით გამოიყენა ტრაგედიებში.
სუმაროკოვის ლექსები უკმაყოფილოდ მიიღო სამოქალაქო თემების მომხრე ლომონოსოვმა. ლომონოსოვსა და სუმაროკოვს შორის დაპირისპირება პოეტური სტილის საკითხებზე წარმოადგენდა მნიშვნელოვან ეტაპს რუსული კლასიციზმის განვითარებაში.
სასიყვარულო სიმღერებიდან სუმაროკოვი გადადის პოეტურ ტრაგედიებზე - "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750 წ.). ამ ნაწარმოებებში პირველად რუსული თეატრის ისტორიაში გამოყენებული იქნა ფრანგული და გერმანული საგანმანათლებლო დრამატურგიის მიღწევები. სუმაროკოვმა მათში გააერთიანა პირადი, სასიყვარულო თემები სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხებთან. ტრაგედიების გამოჩენამ ბიძგი მისცა რუსული თეატრის შექმნას, რომლის რეჟისორი იყო სუმაროკოვი (1756 - 61).
1759 წელს მან გამოსცა პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი შრომისმოყვარე ფუტკარი, რომელიც მხარს უჭერდა სასამართლო ჯგუფს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მომავალი იმპერატრიცა ეკატერინე II.
ეკატერინე II-ის მეფობის დასაწყისში სუმაროკოვის ლიტერატურული პოპულარობა ზენიტს აღწევს. ნ.ნოვიკოვისა და ფონვიზინის გარშემო დაჯგუფებული ახალგაზრდა სატირიკოსები მხარს უჭერენ სუმაროკოვს, რომელიც წერს იგავ-არაკებს ბიუროკრატიული თვითნებობის, მექრთამეობისა და მიწის მესაკუთრეთა მხრიდან ყმების მიმართ არაადამიანური მოპყრობის წინააღმდეგ.
1770 წელს, მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, სუმაროკოვი კონფლიქტში შევიდა მოსკოვის მთავარსარდალ პ.სალტიკოვთან. იმპერატრიცა სალტიკოვის მხარე დაიკავა, რაზეც სუმაროკოვმა დამცინავი წერილით უპასუხა. ყოველივე ამან გააუარესა მისი სოციალური და ლიტერატურული მდგომარეობა.
1770-იან წლებში მან შექმნა თავისი საუკეთესო კომედიები ("გუგული წარმოსახვით", "ბუფონი", 1772 წ.) და ტრაგედია "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771), "მსტისლავი" (1774 წ.). რეჟისორად მონაწილეობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის თეატრის მუშაობაში, გამოსცა კრებულები „სატირა“ (1774), „ელეგია“ (1774).
მისი ცხოვრების ბოლო წლები აღინიშნა მატერიალური სიმცირით, პოპულარობის დაკარგვით, რამაც გამოიწვია ალკოჰოლური სასმელებისადმი დამოკიდებულება. ეს გახდა სუმაროკოვის სიკვდილის მიზეზი 1777 წლის 1 ოქტომბერს (12 ს.ს.) მოსკოვში.
მოკლე ბიოგრაფია წიგნიდან: რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1718 - 1777 წწ). გენერლისა და არისტოკრატის შვილი. 14 წლის ასაკში იგი შევიდა აზნაურთა კადეტთა კორპუსში, რომელიც გაიხსნა 1732 წელს ანა იოანოვნას მთავრობის მიერ. შენობაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ხელოვნებას, მათ შორის ლიტერატურას. სუმაროკოვი პირველია, ვინც პროფესიონალურად აიღო ლიტერატურული ბიზნესი.

სუმაროკოვის ცხოვრება უკიდურესად სამწუხარო იყო. ის იყო ნერვიული ადამიანი, რომელიც მკვეთრად რეაგირებდა გარემომცველ ზნეობრივ სისასტიკეზე; ჰქონდა არაჩვეულებრივი იდეები სამშობლოს, პატივის, კულტურისა და სათნოების მსახურებაზე. ის იყო ახალი ტიპის დრამის შემქმნელი, პირველი რეჟისორი, თეატრის რეჟისორი.

სუმაროკოვის პირველი ლექსები არის 1739 წლის ოდები ბროშურაში სათაურით: ”მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, მადლიანი იმპერატრიცა ანა ივანოვნა, სრულიად რუსული მილოცვის ოდის ავტოკრატი 1740 წლის ახალი წლის პირველ დღეს, ალექსანდრე კორპუსისგან შედგენილი. სუმაროკოვი.

მასზე გავლენა მოახდინა ტრედიაკოვსკის, შემდეგ კი ლომონოსოვის, რომელთანაც მეგობრობდა. 40-იანი წლების ბოლოს - ადრეული. 50x - უთანხმოება ლომონოსოვთან.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი პოეტური მოღვაწეობა არის საზოგადოების მომსახურება, ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის ფორმა. მისი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით, ის არის აზნაურ-მიწის მესაკუთრე. იგი საჭიროდ მიიჩნევდა ბატონყმობას, თვლიდა, რომ სახელმწიფო დაფუძნებული იყო ორ კლასზე - გლეხობაზე და თავადაზნაურობაზე. მიუხედავად ამისა, დიდგვაროვანს, მისი აზრით, არ აქვს უფლება გლეხები თავის საკუთრებად მიიჩნიოს, მონებივით მოექცეს. ის უნდა იყოს თავისი ვასალების მოსამართლე და უფროსი და აქვს მათგან საკვების მიღების უფლება. სუმაროკოვი თვლიდა, რომ ცარი უნდა დაემორჩილოს სახელმწიფო კანონებში განსახიერებულ საპატიო კანონებს.

1759 წლის იანვარში სუმაროკოვმა დაიწყო საკუთარი ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემა. გამოქვეყნდა ყოველთვიურად, გამოქვეყნდა მეცნიერებათა აკადემიაში. გამოქვეყნებულია ძირითადად ერთი ადამიანის მიერ. ხელისუფლების თვალში დამოუკიდებელი კეთილშობილური საზოგადოებრივი აზრის ასეთი ორგანო არასასურველი იყო და ჟურნალი უნდა დახურულიყო.

როგორც ნიკიტა პანინის ერთ-ერთი მეგობარი, გადატრიალების შემდეგ, რის შედეგადაც ეკატერინე მეორე ხელისუფლებაში მოვიდა, სუმაროკოვი სასახლესთან ახლოს იყო, მიიღო მხარდაჭერა, როგორც მწერალი. თუმცა, 60-იანი წლების ბოლოს იგი სამარცხვინოდ ჩავარდა, რადგან. ეკატერინემ დაიწყო ყოველგვარი თავისუფალი აზროვნების განადგურება. სუმაროკოვმა თანდათან მტრები გაუჩინა თავის თავს. იყო სუმაროკოვის ცხოვრებაში და უბედური სიყვარული. მას შეუყვარდა უბრალო გოგონა - მისი ყმა, ცოლად შეირთო. სუმაროკოვის პირველი ცოლის ახლობლებმა მის წინააღმდეგ პროცესი დაიწყეს, მეორე ქორწინებიდან შვილების უფლებების ჩამორთმევის მოთხოვნით. მიუხედავად იმისა, რომ საქმე სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა, მის ჯანმრთელობას ზიანი მიაყენა, მან დაიწყო სასმელი; ის იმდენად გაღატაკდა, რომ როცა გარდაიცვალა, დაკრძალვისთვისაც კი ფული არ იყო. მწერლის კუბო ხელებში სასაფლაოზე მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა მიიტანეს. მათ გარდა მის გასაყვანად ორი ადამიანი მივიდა.

როგორც პოეტმა და თეორეტიკოსმა, სუმაროკოვმა დაასრულა რუსეთში კლასიცისტური სტილის მშენებლობა. სუმაროკოვის კონკრეტული პოეტიკის საფუძველია პოეტური ენის სიმარტივის, ბუნებრიობისა და სიცხადის მოთხოვნა. პოეზია უნდა მოერიდოს ფანტასტიკურს და ბუნდოვნად ემოციურს. ლექსში და პროზაში უბრალოებას ქადაგებს.

სუმაროკოვი ბევრს კამათობს ლომონოსოვთან, არ ეთანხმება მის გრამატიკასა და სიტყვის გამოყენებას. ზოგჯერ ის პირდაპირ მიუთითებს ლომონოსოვის ნაწარმოებების ანალიზზე. სუმაროკოვმა სიტყვის მნიშვნელობის ცვლილება გრამატიკული ბუნების სისწორის დარღვევად მიიჩნია.

1747 წელს სუმაროკოვმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ტრაგედია ჩორევი, ხოლო მომდევნო წელს ჰამლეტი. „ხორევი“ იუნკერთა კორპუსში 49 წელს შეიყვანეს. შეიქმნა რაღაც კადეტთა დასი, რომელიც კორტზე თამაშობდა. სუმაროკოვი მისი სული იყო. მოგვიანებით იყო ფ.ვოლკოვის მიერ ორგანიზებული თეატრის დირექტორი. (იხილეთ ბილეთი ტრაგედიის შესახებ)

სუმაროკოვი წერდა ტრაგედიებს და კომედიებს. ის იყო ბრწყინვალე კომიკოსი, მაგრამ მალე მას ამაში აჯობა ფონვიზინი, კნიაჟნინი, კაპნისტი. როგორც ტრაგედიების ავტორს, მას არ აღემატებოდა. სულ სუმაროკოვმა დაწერა 12 კომედია: ტრესოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, დაწერილი 1750 წელს. შემდეგ 14 წლის შემდეგ - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთობლივი", "შხამიანი", "ნარცისი". შემდეგ 1772 წელს სამი კომედია – „წარმოსახვით გუგული“, „დედა ქალიშვილის თანამგზავრი“, „ჩაჯმა“. სუმაროკოვის კომედიებს მცირე კავშირი აქვს ფრანგული კლასიციზმის ტრადიციებთან. მისი ყველა კომედია დაწერილია პროზაში, არცერთ მათგანს არ აქვს დასავლეთის კლასიკური ტრაგედიის კომპოზიციის სრული მოცულობა და სწორი წყობა ხუთ მოქმედებად. რვა კომედიას აქვს ერთი მოქმედება, ოთხს - სამი. ეს არის პატარა ნაჭრები, თითქმის შუალედები. სუმაროკოვი ძალიან პირობითად უძლებს სამ ერთიანობას. არ არსებობს მოქმედების ერთიანობა. პირველ კომედიებში არის ნაკვეთი შეყვარებული წყვილის სახით, რომლებიც ბოლოს ქორწინდებიან. მათში კომიკური პერსონაჟების შემადგენლობა განისაზღვრება იტალიური ხალხური კომედიის სტაბილური ნიღბების შემადგენლობით. მათ აცოცხლებს სუმაროკოვის ენა - ცოცხალი, მახვილი, თავხედი თავისი უმშვენიერებით.

1764-1768 წლების ექვსი კომედია მკვეთრად განსხვავდებოდა პირველი სამისგან. სუმაროკოვი გადადის პერსონაჟების კომედიის ტიპზე. თითოეულ სპექტაკლში ერთი გამოსახულება ყურადღების ცენტრშია და სხვა ყველაფერი საჭიროა ან მის დასაჩრდილებლად, ან სიუჟეტის ფიქციის შესაქმნელად. სუმაროკოვის ყველა კომედიური ნაწარმოების უდავო შედევრი არის მისი კომედია Cuckold by Imagination. (სინამდვილეში, არ მგონია, რომ ბევრი დეტალი იყოს საჭირო კომედიაზე, რადგან მათ ძირითადად ტრაგედია გამოიარეს, ასე რომ, ვფიქრობ, ეს საკმარისია.)

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება გასაოცარია თავისი მრავალფეროვნებით, ჟანრებისა და ფორმების სიმდიდრით. თავს რუსული ლიტერატურის შემქმნელად თვლიდა, სუმაროკოვი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი თანამედროვეები და დაეტოვებინა შთამომავლებისთვის ყველა სახის ლიტერატურის ნიმუშები. მან დაწერა ძალიან ბევრი და, როგორც ჩანს, სწრაფად. სუმაროკოვი წერდა სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, იგავებს (იგავნებს), სატირებს, ეპისტოლეებს, სონეტებს, სტროფებს, ეპიგრამებს, მადრიგალებს, საზეიმო, ფილოსოფიურ ოდებს და ა.შ. ფსალმუნიც თარგმნა.

სულ სუმაროკოვმა დაწერა 374 იგავი. სწორედ მან აღმოაჩინა ზღაპრული ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. მან ბევრი ისესხა ლაფონტეინისგან. სუმაროკოვის იგავები ხშირად აქტუალურია, რომლებიც მიზნად ისახავს მისი დროის რუსული სოციალური ცხოვრების სპეციფიკური დარღვევების დაცინვას. ზოგჯერ ისინი ძალიან მცირე მოცულობით იყვნენ. ზღაპრების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა რუსული თავადაზნაურობა. იგავ-არაკების ენა ცოცხალია, ნათელი, გამონათქვამებით გაჟღენთილი, სასაუბრო ბრუნვები.მე-18 საუკუნის შუა ხანებში განისაზღვრა იგავ-არაკის განვითარების ძირითადი მიმართულება. 1 მოდელი: იგავი დაწერილია შუა სტილით, ალექსანდრიული ლექსით. მორალისტური სიუჟეტი მე-2 მოდელი (სუმაროკოვის მოდელი): გთავაზობთ მრავალშრიან ლექსს, დაბალი სტილის ელემენტებს - ზღაპრული სიუჟეტი. სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებში შეიძლება იგრძნოთ აკვიატება, ამპარტავნება, სკანდალური ტემპერამენტი.

ლირიკაში სუმაროკოვი ცდილობს ზოგადად პიროვნების განზოგადებული ანალიზის გაკეთებას. სიყვარულის სახე იძლევა სიყვარულის გამოსახულებას მისი "სუფთა სახით". სიმღერებსა და ელეგიებში სუმაროკოვი მხოლოდ ბედნიერ ან უბედურ სიყვარულზე საუბრობს. სხვა გრძნობები და განწყობები დაუშვებელია. ჩვენ ასევე ვერ ვიპოვით მათ ინდივიდუალური მახასიათებლების მახასიათებლებს, ვისაც უყვარს და უყვართ. ლირიკულ ლექსებში არ არის ფაქტები, რეალური ცხოვრების მოვლენები. სუმაროკოვმა დაწერა სიმღერები კაცისა და ქალის სახელით. ტექსტი შედგება განმეორებადი ფორმულებისგან, რომლებიც მოკლებულია სპეციფიკურ სიმბოლოებს. სუმაროკოვმა შექმნა სიყვარულის ენა, როგორც მაღალი გრძნობა. სუმაროკოვმა არ გამოაქვეყნა თავისი სიმღერები. პასტორალური მოტივები ჩნდება რიგ სიმღერასა და იდილიაში. ელეგიები და ეკლოგები დაწერილია იამბიკურ ექვს ფუტში, სიმღერები იძლევა ყველანაირ რიტმულ კომბინაციას.

1747 "ეპისტოლე ენაზე", "ეპისტოლე პოეზიაზე". ეპისტოლე ენის შესახებ გვაძლევს ზოგად პრინციპებს ანტიკურობის ათვისებისთვის. ეპისტოლეს პოეზიის შესახებ აქვს თავისი თეორია, სამაგალითო მწერლები და ჟანრები. (ჯერ ზოგადი მახასიათებლები, შემდეგ ძირითადი ნიმუშები, შემდეგ ცალკეული ჟანრების მახასიათებლები.)

სუმაროკოვის ტრაგედია.

სუმაროკოვმა, პირველი რუსული ტრაგედიების ავტორმა, გამოიყენა მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფრანგი ტრაგედიების მაგალითი. მათი სისტემის რიგი დამახასიათებელი ნიშნებია ალექსანდრიული ლექსი (იამბიური ექვსფუტიანი ცეზურა მე-3 ფეხზე), 5 აქტი, დამატებითი სიუჟეტური ჩანართებისა და დიგრესიების არარსებობა, კომიკური ელემენტების არარსებობა, „მაღალი სილა“. და ა.შ. სუმაროკოვი თავის ტრაგედიებზე გადავიდა. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ სუმაროკოვმა ტრაგედია ისესხა ფრანგებისგან, რადგან ის იქ მუდმივად ვითარდებოდა და, სესხის აღებით, საბოლოო ვერსია უნდა გადაეცა რუსეთის მიწაზე, ე.ი. ვოლტერის ვარიანტი. სუმაროკოვმა თავისი ტრაგედია ააგო ექსტრემალური ხარჯების დაზოგვის, სიმარტივის, თავშეკავებისა და ბუნებრიობის პრინციპებზე. მისი პიესების დრამატული სიუჟეტის სიმარტივე ინტრიგაზე საუბრის საშუალებას არ იძლევა, რადგან. არ არსებობს მოვლენების კვანძი, ყველა მოქმედება მიდრეკილია შემოიფარგლოს ერთი პერიპეტიებით. თავდაპირველი სიტუაცია მთელ ტრაგედიას მოიცავს და ბოლოს იშლება. სუმაროკოვის როლები ასევე ჩვეულებრივ უმოძრაოა. ტრაგედია დიდწილად ივსება გმირის თითოეული წყვილისთვის ცალ-ცალკე ძირითადი სიტუაციის მისი მნიშვნელობის გამჟღავნებით. დიალოგები, განსაკუთრებით ცენტრალური პერსონაჟები (შეყვარებულები) იღებენ ლირიკულ შეღებვას. ნარატიული ჩანართები არ არის. დრამის ცენტრალური ადგილი მესამე მოქმედებაა, რომელიც, ძირითადად, დამატებითი სიუჟეტური ხელსაწყოებით გამოირჩევა: გმირები თავიანთი კაბიდან ხმლებს ან ხანჯლებს გამოავლებენ. (რადგან არ არის ნაკვეთის კულმინაცია). სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობის მოქმედება ძველ რუსეთს მიეკუთვნება; აქ სუმაროკოვი არღვევს ტრაგედიაში შორეული ეპოქებისა და შორეული ქვეყნების გამოსახვის ჩვეულებას. ფრანგული ტრაგედიისგან განსხვავებით, სუმაროკოვს თითქმის არ ჰყავს რწმუნებული, მათი როლი უკიდურესად მცირეა. ის ან იქცევა მაცნედ, ან პირიქით, ცალკე გმირი ხდება. კონფიდენციალობის სისტემიდან წასვლამ განაპირობა მონოლოგების განვითარება და სიმრავლე, ვინაიდან მონოლოგს შეუძლია ცრუ დიალოგი შეცვალოს კონფიდენტით. მონოლოგი გამოიყენება მაყურებლის ინფორმირებისთვის პერსონაჟების აზრების, გრძნობებისა და განზრახვების შესახებ. სიმბოლოების საერთო რაოდენობის შემცირების სურვილი. ამრიგად, სუმაროკოვმა შექმნა ტრაგედიის ძალიან ერთიანი კომპოზიციური სისტემა, რომელშიც ყველა ელემენტი შერწყმულია და განპირობებულია სიმარტივისა და ეკონომიურობის პრინციპით.

სუმაროკოვს სჯეროდა, რომ „ტრაგედია იმისთვის არის გაკეთებული, რომ მზრუნველებს სათნოების სიყვარული და მანკიერებისადმი უკიდურესი სიძულვილი გადაეცეს“. მას სურდა მაყურებლის სულის გამოსწორება და არა გონების და არა სახელმწიფო აპარატის. აქედან გამომდინარეობს ბედნიერი დასასრულების უპირატესობა. (გმირებისთვის ტრაგიკულად მთავრდება მხოლოდ ჰორევი და სინავი და ტრუვორი.) მკაფიო მორალური და შეფასებითი მახასიათებლის არსებობა. ჩვენს წინაშე ან ბრძენი სათნო გმირები არიან (სემირა, დიმიზა, ტრუვორი) ან შავი ბოროტმოქმედები (დემეტრე პრეტენდენტი, კლავდიუსი ჰამლეტში), ბოროტმოქმედები კვდებიან, სათნო გმირები უბედურებებიდან გამარჯვებულები გამოდიან.

კონფლიქტი გაგებულია, როგორც კონფლიქტი ადამიანის ცხოვრებასა და იმას შორის, თუ როგორ უნდა იცხოვროს. („დემეტრე პრეტენდენტი“) არ არის კონფლიქტი გრძნობასა და მოვალეობას შორის. ადამიანის ტრაგედია, რომელიც არ ცხოვრობს ისე, როგორც უნდა იცხოვროს. ადამიანის ბედთან შეჯახება. ამ წუთებში ვლინდება გმირის პიროვნების მასშტაბები. ტრაგედიებში მდებარეობას არ აქვს მნიშვნელობა. გმირებს მოკლებულია ხასიათის თვისებები. კლასიციზმი უარყოფითად აღიქვამდა ყველაფერს კონკრეტულს – აღიქმებოდა როგორც ადამიანის ბუნების დამახინჯება. ცხოვრების ეგზისტენციალური სურათი. ტრაგიკული გმირი უბედური უნდა იყოს. კუპრიანოვა წერს, რომ „კლასიკური ტრაგედიის გმირი არ უნდა იყოს არც კარგი და არც ცუდი. ის უნდა იყოს უბედური“. ტრაგედია ამაღლებს მაყურებელს და მკითხველს (კათარზისი… ბლა ბლა ბლა ).

სუმაროკოვის ტრაგედიამ გააჩინა ტრადიცია. მისმა მემკვიდრეებმა - ხერასკოვმა, მაიკოვმა, კნიაზნინმა - მაინც შეიტანეს ახალი თვისებები ტრაგედიაში.