რომელ წელს დაიბადა ლეო ტოლსტოი. ლეო ტოლსტოი - ბიოგრაფია

დაიბადა მარია ნიკოლაევნას, პრინცესა ვოლკონსკაიას და გრაფი ნიკოლაი ილიჩ ტოლსტოის კეთილშობილ ოჯახში, იასნაია პოლიანას სამკვიდროში, ტულას პროვინციის კრაპივენსკის რაიონში, როგორც მეოთხე შვილი. მისი მშობლების ბედნიერი ქორწინება გახდა რომანის "ომი და მშვიდობის" პერსონაჟების პროტოტიპი - პრინცესა მარია და ნიკოლაი როსტოვი. მშობლები ადრე გარდაიცვალნენ. ტატიანა ალექსანდროვნა იერგოლსკაია, შორეული ნათესავი, ეწეოდა მომავალი მწერლის აღზრდას, განათლებას - მასწავლებლებს: გერმანელი რესელმანი და ფრანგი სენტ-ტომასი, რომლებიც გახდნენ მწერლის მოთხრობებისა და რომანების გმირები. 13 წლის ასაკში მომავალი მწერალი ოჯახთან ერთად საცხოვრებლად მამამისის დის პ.ი.-ს სტუმართმოყვარე სახლში გადავიდა საცხოვრებლად. იუშკოვა ყაზანში.

1844 წელს ლეო ტოლსტოი ჩაირიცხა საიმპერატორო ყაზანის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტის აღმოსავლური ლიტერატურის განყოფილებაში. პირველი კურსის შემდეგ მან არ ჩააბარა გარდამავალი გამოცდა და გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა ორი წლის განმავლობაში, ჩაეფლო საერო გართობაში. ლეო ტოლსტოიმ, ბუნებრივად მორცხვმა და მახინჯმა, მოიპოვა რეპუტაცია საერო საზოგადოებაში, როგორც სიკვდილის ბედნიერებაზე, მარადისობაზე, სიყვარულზე „მოაზროვნე“, თუმცა თავადაც სურდა გაბრწყინება. და 1847 წელს მან დატოვა უნივერსიტეტი და გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში იმ განზრახვით, რომ შეესრულებინა მეცნიერება და "მიაღწია სრულყოფილების უმაღლესი ხარისხი მუსიკასა და ფერწერაში".

1849 წელს მის მამულში გაიხსნა გლეხის ბავშვების პირველი სკოლა, სადაც ასწავლიდა ფოკა დემიდოვიჩი, მისი ყმა, ყოფილი მუსიკოსი. იერმილ ბაზიკინმა, რომელიც იქ სწავლობდა, თქვა: ”ჩვენ 20-მდე ბიჭი ვიყავით, მასწავლებელი იყო ფოკა დემიდოვიჩი, ეზოს კაცი. მამის ქვეშ ლ.ნ. ტოლსტოი მოქმედებდა როგორც მუსიკოსი. მოხუცი კარგი იყო. მან გვასწავლა ანბანი, თვლა, წმინდა ისტორია. ჩვენთან მოვიდა ლევ ნიკოლაევიჩიც, ჩვენთანაც მუშაობდა, გვიჩვენა დიპლომი. დავდიოდი ყოველ მეორე დღეს, ყოველ მეორე დღეს, ან თუნდაც ყოველდღე. ის ყოველთვის უბრძანებდა მასწავლებელს, რომ არ გვეწყინოს...“.

1851 წელს, მისი უფროსი ძმის ნიკოლაის გავლენით, ლევ გაემგზავრა კავკასიაში, მან უკვე დაიწყო ბავშვობის წერა, ხოლო შემოდგომაზე იგი გახდა იუნკერი მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეაში, რომელიც განლაგებულია კაზაკთა სოფელ სტაროგლადოვსკაიაში. მდინარე თერეკი. იქ მან დაასრულა ბავშვობის პირველი ნაწილი და გაუგზავნა ჟურნალ Sovremennik-ს რედაქტორს N.A. Nekrasov-ს. 1852 წლის 18 სექტემბერს ხელნაწერი დიდი წარმატებით დაიბეჭდა.

ლეო ტოლსტოიმ სამი წელი იმსახურა კავკასიაში და მამაცობისთვის ყველაზე საპატიო წმინდა გიორგის ჯვრის უფლებით, თანამებრძოლს „დაუთმო“ უვადო პენსიის მიცემა. 1853-1856 წლების ყირიმის ომის დასაწყისში. გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობდა ოლტენიცას ბრძოლებში, სილისტრიის ალყაში, სევასტოპოლის დაცვაში. მაშინ დაწერილი მოთხრობა "სევასტოპოლი 1854 წლის დეკემბერში" წაიკითხა იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ, რომელმაც ბრძანა, ეზრუნა ნიჭიერ ოფიცერზე.

1856 წლის ნოემბერში უკვე აღიარებული და ცნობილი მწერალი ტოვებს სამხედრო სამსახურს და გაემგზავრება ევროპაში სამოგზაუროდ.

1862 წელს ლეო ტოლსტოიმ დაქორწინდა ჩვიდმეტი წლის სოფია ანდრეევნა ბერსზე. მათ ქორწინებაში 13 შვილი შეეძინათ, ხუთი გარდაიცვალა ადრეულ ბავშვობაში, დაიწერა რომანები ომი და მშვიდობა (1863-1869) და ანა კარენინა (1873-1877), რომლებიც აღიარებულ იქნა დიდ ნაწარმოებებად.

1880-იან წლებში ლეო ტოლსტოი გადაურჩა მძლავრ კრიზისს, რამაც გამოიწვია ოფიციალური სახელმწიფო ხელისუფლებისა და მისი ინსტიტუტების უარყოფა, სიკვდილის გარდაუვალობის გაცნობიერება, ღმერთის რწმენა და საკუთარი დოქტრინის - ტოლსტოიიზმის შექმნა. მან დაკარგა ინტერესი ჩვეული არისტოკრატული ცხოვრების მიმართ, დაიწყო თვითმკვლელობაზე ფიქრები და საჭიროება იცხოვროს სწორად, იყოს ვეგეტარიანელი, ეწეოდეს განათლებას და ფიზიკურ შრომას - ის ხვნას, კერავდა ჩექმებს, ასწავლიდა ბავშვებს სკოლაში. 1891 წელს მან საჯაროდ უარყო საავტორო უფლებები 1880 წლის შემდეგ დაწერილი ლიტერატურული ნაწარმოებების შესახებ.

1889-1899 წლებში. ლეო ტოლსტოიმ დაწერა რომანი "აღდგომა", რომლის შეთქმულება ეფუძნება რეალურ სასამართლო საქმეს და მძაფრ სტატიებს მმართველობის სისტემის შესახებ - ამის საფუძველზე წმინდა სინოდმა განკვეთა გრაფი ლეო ტოლსტოი მართლმადიდებლური ეკლესიიდან და ანათემა მოახდინა 1901 წელს.

1910 წლის 28 ოქტომბერს (10 ნოემბერი), ლეო ტოლსტოიმ ფარულად დატოვა იასნაია პოლიანა, გაემგზავრა მოგზაურობაში კონკრეტული გეგმის გარეშე, ბოლო წლების მისი მორალური და რელიგიური იდეების გულისთვის, ექიმ დ.პ. მაკოვიცკი. გზად გაცივდა, დაავადდა ლობარული პნევმონიით და იძულებული გახდა მატარებლიდან ჩამოსულიყო ასტაპოვოს სადგურზე (ახლანდელი ლევ ტოლსტოის სადგური ლიპეცკის ოლქში). ლეო ტოლსტოი გარდაიცვალა 1910 წლის 7 ნოემბერს (20 ნოემბერს) სადგურის უფროსის სახლში I.I. ოზოლინი და დაკრძალეს იასნაია პოლიანაში.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიდაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს (9 სექტემბერს) დედის იასნაია პოლიანას სამკვიდროში, კრაპივენსკის რაიონში, ტულას პროვინციაში. ტოლსტოის ოჯახი ეკუთვნოდა მდიდარ და კეთილშობილ გრაფთა ოჯახს. ლეოს დაბადების დროისთვის ოჯახს უკვე ჰყავდა სამი უფროსი ვაჟი: - ნიკოლაი (1823-1860), სერგეი (1826 -1904) და დიმიტრი (1827 - 1856), ხოლო 1830 წელს დაიბადა ლევის უმცროსი და მარია.

რამდენიმე წლის შემდეგ დედა გარდაიცვალა. ტოლსტოის ავტობიოგრაფიულ „ბავშვობაში“ ირტენევის დედა კვდება, როცა ბიჭი 10-12 წლისაა და ის საკმაოდ გონზეა. თუმცა, დედის პორტრეტს მწერალი ექსკლუზიურად ახლობლების ისტორიებიდან აღწერს. დედის გარდაცვალების შემდეგ ობოლ ბავშვებზე შორეულმა ნათესავმა თ.ა. ერგოლსკაიამ იზრუნა. მას წარმოადგენს სონია ომი და მშვიდობა.

1837 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, რადგან. უფროს ძმას ნიკოლაი უნდა მოემზადებინა უნივერსიტეტში შესასვლელად. მაგრამ ოჯახში მოულოდნელად ტრაგედია მოხდა - მამა გარდაიცვალა, რამაც ცუდ მდგომარეობაში დატოვა. სამი უმცროსი შვილი იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო იასნაია პოლიანაში ტ.ა. ერგოლსკაიას და მისი მამის დეიდის, გრაფინია ა.მ. ოსტენ-საკენის აღზრდის ქვეშ. აქ ლეო ტოლსტოი დარჩა 1840 წლამდე. წელს გრაფინია A. M. Osten-Saken გარდაიცვალა და შვილები გადაიყვანეს ყაზანში მამის დასთან P.I. Yushkova-სთან. ლ.ნ.ტოლსტოიმ საკმაოდ ზუსტად გადმოსცა თავისი ცხოვრების ეს პერიოდი თავის ავტობიოგრაფიაში „ბავშვობა“.

ტოლსტოიმ პირველ ეტაპზე განათლება მიიღო უხეში ფრანგი მასწავლებლის სენტ-თომას ხელმძღვანელობით. მას განასახიერებს ვიღაც ბოიჰუდის M-r Jérôme. მომავალში იგი შეცვალა კეთილგანწყობილმა გერმანელმა რესელმანმა. მისი ლევ ნიკოლაევიჩი სიყვარულით ასახავდა "ბავშვობაში" კარლ ივანოვიჩის სახელით.

1843 წელს, ძმის ტოლსტოის შემდეგ, იგი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში. იქ, 1847 წლამდე, ლეო ტოლსტოი ემზადებოდა რუსეთში ერთადერთ აღმოსავლურ ფაკულტეტზე არაბულ-თურქული ლიტერატურის კატეგორიაში ჩასასვლელად. სწავლის ერთი წლის განმავლობაში ტოლსტოიმ თავი გამოიჩინა, როგორც ამ კურსის საუკეთესო სტუდენტი. თუმცა პოეტის ოჯახსა და რუსეთისა და გერმანიის ისტორიის მასწავლებელს, ვიღაც ივანოვს შორის კონფლიქტი მოხდა. ამან განაპირობა ის, რომ წლის შედეგების მიხედვით, ლეო ტოლსტოის სუსტი პროგრესი ჰქონდა შესაბამის საგნებში და იძულებული გახდა ხელახლა ჩაეტარებინა პირველი კურსი. კურსის სრული განმეორების თავიდან ასაცილებლად პოეტი გადაყვანილია იურიდიულ ფაკულტეტზე. მაგრამ იქაც პრობლემები გერმანულისა და რუსულის მასწავლებელთან გრძელდება. მალე ტოლსტოი კარგავს ყოველგვარ ინტერესს სწავლის მიმართ.

1847 წლის გაზაფხულზე ლევ ნიკოლაევიჩმა დატოვა უნივერსიტეტი და დასახლდა იასნაია პოლიანაში. ყველაფერი, რასაც ტოლსტოი აკეთებდა სოფლად, შეგიძლიათ გაიგოთ „მიწის მფლობელის დილის“ წაკითხვით, სადაც პოეტი ნეხლიუდოვის როლში წარმოგიდგენთ თავს. იქ დიდი დრო ეთმობოდა მხიარულებას, თამაშებსა და ნადირობას.

1851 წლის გაზაფხულზე, უფროსი ძმის ნიკოლაის რჩევით, ხარჯების შესამცირებლად და ვალების დასაფარად, ლევ ნიკოლაევიჩი გაემგზავრა კავკასიაში.

1851 წლის შემოდგომაზე იგი გახდა მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეის იუნკერი, რომელიც განლაგდა კაზაკთა სოფელ სტაროგლადოვოში ყიზლიარის მახლობლად. მალე ლ.ნ. ტოლსტოი ოფიცერი გახდა. როდესაც ყირიმის ომი დაიწყო 1853 წლის ბოლოს, ლევ ნიკოლაევიჩი გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობა მიიღო ოლტენიცასა და სილისტრიის ბრძოლებში. 1854 წლის ნოემბრიდან 1855 წლის აგვისტომდე მონაწილეობდა სევასტოპოლის დაცვაში. 1855 წლის 27 აგვისტოს თავდასხმის შემდეგ ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი გაგზავნეს პეტერბურგში. იქ დაიწყო ხმაურიანი ცხოვრება: წვეულებების სმა, ბანქო და ბოშებთან კარუსები.

პეტერბურგში ლ.ნ.ტოლსტოი შეხვდა ჟურნალ Sovremennik-ის თანამშრომლებს N.A.Nekrasov, I.S.Turgenev, I.A.Goncharov, N.G. ჩერნიშევსკი.

1857 წლის დასაწყისში ტოლსტოი წავიდა საზღვარგარეთ. გზაზე გერმანიაში, შვეიცარიაში, ინგლისში, იტალიაში, საფრანგეთში, წელიწადნახევარს ატარებს. მოგზაურობა მას სიამოვნებას არ მოაქვს. ევროპული ცხოვრებით იმედგაცრუება მან მოთხრობაში „ლუცერნში“ გამოხატა. და რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, ლევ ნიკოლაევიჩმა აიღო სკოლების გაუმჯობესება იასნაია პოლიანაში.

1850-იანი წლების ბოლოს ტოლსტოიმ გაიცნო 1844 წელს დაბადებული სოფია ანდრეევნა ბერსი, მოსკოვის ექიმის ქალიშვილი ბალტიისპირელი გერმანელებიდან. ის თითქმის 40 წლის იყო, სოფია კი მხოლოდ 17-ის. მას ეჩვენებოდა, რომ ეს განსხვავება ძალიან დიდი იყო და ადრე თუ გვიან სოფიას შეუყვარდებოდა ახალგაზრდა ბიჭი, რომელიც მოძველებული არ იყო. ლევ ნიკოლაევიჩის ეს გამოცდილება აღწერილია მის პირველ რომანში, ოჯახური ბედნიერება.

1862 წლის სექტემბერში ლეო ტოლსტოი მაინც დაქორწინდა 18 წლის სოფია ანდრეევნა ბერზე. ქორწინების 17 წლის განმავლობაში მათ 13 შვილი ჰყავდათ. ამავე პერიოდში შეიქმნა "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა". 1861-62 წლებში. ამთავრებს მოთხრობას „კაზაკები“, პირველი ნაწარმოებიდან, რომელშიც ტოლსტოის დიდი ნიჭი გენიოსად იქნა აღიარებული.

70-იანი წლების დასაწყისში ტოლსტოიმ კვლავ გამოიჩინა ინტერესი პედაგოგიკის მიმართ, დაწერა ABC და ახალი ABC, შეადგინა ზღაპრები და მოთხრობები, რომლებიც შეადგენდნენ კითხვისთვის ოთხ რუსულ წიგნს.

რელიგიური ხასიათის კითხვებზე და ეჭვებზე პასუხის გასაცემად, რომლებიც მას ტანჯავდა, ლევ ნიკოლაევიჩმა დაიწყო ღვთისმეტყველების შესწავლა. 1891 წელს ჟენევაში მწერალი წერს და აქვეყნებს კვლევას დოგმატური თეოლოგიის შესახებ, რომელშიც აკრიტიკებს ბულგაკოვის მართლმადიდებლურ დოგმატურ თეოლოგიას. მან პირველად დაიწყო საუბარი მღვდლებთან და მონარქებთან, წაიკითხა საღვთისმეტყველო ტრაქტატები, შეისწავლა ძველი ბერძნული და ებრაული. ტოლსტოი ეცნობა სქიზმატიკოსებს, უერთდება სექტანტ გლეხებს.

1900-იანი წლების დასაწყისში წმიდა სინოდმა ლევ ნიკოლაევიჩი განკვეთა მართლმადიდებლური ეკლესიიდან. ლ.ნ.ტოლსტოიმ დაკარგა მთელი ინტერესი ცხოვრებისადმი, დაიღალა მიღწეული კეთილდღეობით ტკბობა, გაჩნდა თვითმკვლელობის აზრი. მას უყვარს მარტივი ფიზიკური შრომა, ხდება ვეგეტარიანელი, აძლევს ოჯახს მთელ სიმდიდრეს, უარს ამბობს ლიტერატურულ საკუთრების უფლებებზე.

1910 წლის 10 ნოემბერს ტოლსტოიმ ფარულად დატოვა იასნაია პოლიანა, მაგრამ გზაში ის ძალიან ავად გახდა. 1910 წლის 20 ნოემბერს ლეო ტოლსტოი გარდაიცვალა რიაზან-ურალის რკინიგზის ასტაპოვოს სადგურზე.

"რუსული მიწის დიდი მწერალი", ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი დაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს (9 სექტემბერი), ტულას პროვინციის სოფელ იასნაია პოლიანაში. მისი მამა, ჰუსარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკი და დედამისი, პრინცესა ვოლკონსკაია, აღწერილია ნაწილობრივ ბავშვობაში და ბავშვობაში, ნაწილობრივ ომი და მშვიდობა. ბიჭი წელიწადნახევრის იყო, როცა დედა გარდაეცვალა, ცხრა წლის იყო, როცა მამა გარდაეცვალა; ობოლი დარჩა დეიდის, გრაფინია ოსტენ-საკენის მზრუნველობაზე; ბიჭის აღზრდა დაევალა შორეულ ნათესავს, თ.ა. ერგოლსკაიას. მოგვიანებით ტოლსტოიმ შემაშფოთებლად გაიხსენა ეს კეთილი და თვინიერი ქალი, რომელიც სასიკეთოდ მოქმედებდა მის აღზრდაზე მინდობილ ბავშვებზე. 24 წლის ასაკში მან კავკასიიდან მისწერა: „ცრემლები, რომლებიც მე დაღვარე, შენზე და შენს ჩვენს სიყვარულზე ფიქრით, ისეთი სასიხარულოა, რომ ყოველგვარი ცრუ სირცხვილის გარეშე გადმოვუშვი“.

მიიღო საშინაო განათლება, რაც იმ დროს ჩვეულებრივი იყო მემამულეების შვილებისთვის, 1844 წელს ტოლსტოი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში აღმოსავლური ენების ფაკულტეტზე; ერთი წლის შემდეგ ის იურიდიულ სკოლაში მიდის. ნაადრევი ახალგაზრდა, თვითდაკვირვებისაკენ მიდრეკილი და მის გარშემო არსებული ყველაფრის მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულების, ტოლსტოი რჩება უკიდურესად უკმაყოფილო პროფესორების შემადგენლობით და უნივერსიტეტის სწავლებით. თავიდან საკმაოდ გულმოდგინედ შეუდგა მუშაობას, დაიწყო ესეს წერა, სადაც პარალელი გაავლო ეკატერინე დიდის „ინსტრუქციასა“ და მონტესკიეს შრომებს შორის; მაგრამ მალე ეს სწავლა მიატოვეს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში საერო ცხოვრების ინტერესები დაეუფლა ტოლსტოის: საერო სამყაროს ბრწყინვალე გარე მხარე და მისი მარადიული დღესასწაულები, პიკნიკები, ბურთები, მიღებები, მოხიბლა შთამბეჭდავი ახალგაზრდა; თავისი ბუნების მთელი ვნებით დათმო ამ სამყაროს ინტერესებს. და, როგორც ყველაფერში მის ცხოვრებაში, აქაც იყო ბოლომდე თანმიმდევრული, უარყოფდა იმ დროს ყველაფერს, რაც არ შედიოდა საერო პიროვნების ინტერესების წრეში.

მაგრამ, როგორც ნაჩვენებია „ბავშვობა, მოზარდობა და ახალგაზრდობა“, რომელიც შეიცავს უამრავ ავტობიოგრაფიულ მასალას, ტოლსტოის ბავშვობაშიც კი გამოვლინდა თვითგაღრმავების ნიშნები, ერთგვარი დაჟინებული მორალური და გონებრივი ძიება; ბიჭს სამუდამოდ აწუხებდა მისი ჯერ კიდევ ბუნდოვანი შინაგანი სამყაროს კითხვები. მწერლის მიერ შემორჩენილი მხატვრული მასალით თუ ვიმსჯელებთ, შეიძლება ითქვას, რომ თითქმის არ იცოდა უდარდელი ბავშვობა, თავისი უგონო ხალისით. თავმოყვარე, ყოველთვის ემორჩილებოდა ყველაფერს თავის ანარეკლს, მან, ისევე როგორც დიდებულმა ადამიანებმა, გაატარა მტკივნეული ბავშვობა, დეპრესიაში ჩავარდნილი გარე და შინაგანი ცხოვრების სხვადასხვა საკითხებით, რომელთა გადაჭრაც მის ბავშვურ ძალებს აღემატებოდა.

სწორედ ახალგაზრდა ტოლსტოის ბუნების ეს თავისებურება დაეუფლა მას საერო სიამოვნებებში გატარებული გარკვეული პერიოდის შემდეგ. საკუთარი მოსაზრებებისა და კითხვის გავლენით ტოლსტოიმ გადაწყვიტა დრამატულად შეეცვალა თავისი ცხოვრება. რაც მან გადაწყვიტა, მაშინვე განხორციელდა. საერო ცხოვრების სიცარიელეში დარწმუნებული, უნივერსიტეტის სწავლით იმედგაცრუებული ტოლსტოი უბრუნდება ცხოვრების მუდმივ იდეალებს. "ბავშვობაში" და მოზარდობაში არაერთხელ წავიკითხეთ იმის შესახებ, თუ როგორ ადგენს ბიჭი, მოთხრობის გმირი, პროგრამებს მომავალი სუფთა და გონივრული ცხოვრებისთვის, რომელიც აკმაყოფილებს სინდისის გარკვეულ ბუნდოვან მოთხოვნებს. თითქოს სულში მუდამ ჟღერდა უცნობი ხმა, ზნეობრივი ბრძანებების ხმა და აიძულებდა გაყოლოდა. იგივე იყო ყაზანშიც. ტოლსტოი უარს ამბობს საერო გართობაზე, წყვეტს უნივერსიტეტში სწავლას, გაიტაცა რუსოს და დღე-ღამეებს ატარებს ამ მწერლის წიგნებზე, რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა.

წიგნებში ტოლსტოი ეძებს არა ინტელექტუალურ სიამოვნებას და არა თავისთავად ცოდნას, არამედ კითხვებზე პრაქტიკულ პასუხებს. Როგორცოცხალი და როგორიცხოვროს, ანუ რაში დავინახო ცხოვრების აზრი და ჭეშმარიტი შინაარსი. ამ ასახვისა და რუსოს წიგნების კითხვის გავლენით, ტოლსტოიმ დაწერა ნარკვევი „ფილოსოფიის მიზნის შესახებ“, რომელშიც ის განსაზღვრავს ფილოსოფიას, როგორც „სიცოცხლის მეცნიერებას“, ანუ ის, რომელიც განმარტავს მიზნებსა და გზას. ადამიანის ცხოვრება. უკვე ამ დროს რუსოს წიგნებმა ახალგაზრდა ტოლსტოის პრობლემა შეუქმნა, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მის გონებრივ მზერას: მორალური სრულყოფის შესახებ. ტოლსტოი, გაზრდილი სულიერი დაძაბულობით, განსაზღვრავს თავისი მომავალი ცხოვრების გეგმას: ეს უნდა მოხდეს ხალხის სიკეთის განხორციელებაში და აქტიურ დახმარებაში. ამ დასკვნამდე მივიდა, ტოლსტოიმ დატოვა უნივერსიტეტი და გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, რათა ეზრუნა გლეხების ცხოვრებაზე და გაეუმჯობესებინა მდგომარეობა. აქ მას ელოდა მრავალი წარუმატებლობა და იმედგაცრუება, რომელიც აღწერილია მოთხრობაში "მიწის მესაკუთრის დილა": შეუძლებელი იყო ამხელა ამოცანის ერთდროულად გადაჭრა ერთი ადამიანის დახმარებით, მით უმეტეს, რომ ბევრი შეუმჩნეველი წვრილმანი და ჩარევა ართულებდა საქმეს. .

ლევ ტოლსტოი ახალგაზრდობაში. ფოტო 1848 წ

1851 წელს ტოლსტოი გაემგზავრა კავკასიაში; აქ მას ელის შთაბეჭდილებების მასა, ძლიერი და სუფთა, რომელსაც 23 წლის ტოლსტოის გმირული ბუნება სწყუროდა. გარეულ ღორებზე, ელჩებზე, ფრინველებზე ნადირობა, კავკასიური ბუნების გრანდიოზული სურათები და ბოლოს, შეტაკებები და ბრძოლები მთიელებთან (ტოლსტოი იუნკერად ირიცხებოდა არტილერიაში) - ამ ყველაფერმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მომავალ მწერალზე. ბრძოლებში იგი ცივსისხლიანი და მამაცი იყო, ყოველთვის ყველაზე სახიფათო ადგილებში იყო და არაერთხელ იყო წარდგენილი ჯილდოსთვის. იმდროინდელი ცხოვრების წესი ტოლსტოი ხელმძღვანელობდა სპარტელს, ჯანსაღ და უბრალო; სიმშვიდე და გამბედაობა არ ტოვებდა მას ყველაზე სახიფათო მომენტებში, როგორც, მაგალითად, დათვზე ნადირობისას მან ხელიდან გაუშვა მხეცი და გაანადგურა, ერთი წუთის შემდეგ სხვა მონადირეებმა გადაარჩინეს და სასწაულებრივად გადაურჩა ორმა. არასაშიში ჭრილობები. მაგრამ ის ეწეოდა არა მხოლოდ ბრძოლითა და ნადირობით ცხოვრებას, მას ასევე ჰქონდა საათები ლიტერატურული მუშაობისთვის, რომლის შესახებაც ცოტამ თუ იცოდა. 1851 წლის ბოლოს ის ეუბნება ერგოლსკაიას, რომ წერს რომანს, არ იცის, გამოვა თუ არა, მაგრამ მასზე მუშაობა დიდ სიამოვნებას ანიჭებს. ახალგაზრდა ტოლსტოისთვის დამახასიათებელია ამბიციის ნაკლებობა და გამძლეობა თავისუფალ და გულმოდგინე სამუშაოში. „დიდი ხნის წინ დაწყებული ნამუშევარი სამჯერ გადავაკეთე, - წერს ის ერგოლსკაიას, - და ველოდები, რომ ისევ გავიმეორებ, რომ კმაყოფილი ვიყო; ვწერ არა ამაოების გამო, არამედ მიდრეკილების გამო, სასიამოვნო და სასარგებლოა ჩემთვის მუშაობა და ვმუშაობ.

ხელნაწერი, რომელზეც იმ დროს ტოლსტოი მუშაობდა, იყო მოთხრობა „ბავშვობა“; კავკასიის ყველა შთაბეჭდილებას შორის ახალგაზრდა მწერალს უყვარდა სევდითა და სიყვარულით ბავშვობის მოგონებების გაცოცხლება, წარსული ცხოვრების ყოველი თვისების გაცოცხლება. მის შთამბეჭდავ და ბავშვურად ნაზ სულს კავკასიაში ცხოვრება არ გაუხეშებია. 1852 წელს ტოლსტოის პირველი მოთხრობა გამოქვეყნდა ნეკრასოვის ჟურნალში Sovremennik მოკრძალებული ხელმოწერით L.N.; მხოლოდ რამდენიმე ახლო ადამიანმა იცნობდა ამ მოთხრობის ავტორს, რომელიც აღნიშნულია კრიტიკულ ლიტერატურაში. "ბავშვობის" მიღმა გამოჩნდა "ბიჭობა" და არაერთი მოთხრობა კავკასიის სამხედრო ცხოვრებიდან: "დარბევა", "ტყის გაჩეხვა" და დიდი მოთხრობა "კაზაკები", რომელიც გამორჩეულია თავისი მხატვრული ღვაწლით და ასახავს ახალი მსოფლმხედველობის თავისებურებებს. . ამ მოთხრობაში ტოლსტოიმ პირველად ხაზი გაუსვა ურბანული კულტურული ცხოვრებისადმი უარყოფით დამოკიდებულებას და მასზე უბრალო და ჯანსაღი ცხოვრების უპირატესობას ბუნების სუფთა წიაღში, უბრალო და სუფთა სულიერად პოპულარული მასების სიახლოვეს.

ტოლსტოის სამხედრო მოხეტიალე ცხოვრება გაგრძელდა მაშინდელი ყირიმის ომის დაწყების დროს. მან მონაწილეობა მიიღო დუნაის მდინარეზე სილისტრიის წარუმატებელ ალყაში და ცნობისმოყვარეობით აკვირდებოდა სამხრეთის ხალხების ცხოვრებას. 1854 წელს ოფიცრის თანამდებობაზე დაწინაურებული ტოლსტოი ჩავიდა სევასტოპოლში, სადაც გადაურჩა ალყას 1855 წელს ქალაქის დანებებამდე. აქ ტოლსტოიმ სცადა ჯარისკაცებისთვის ჟურნალის შექმნა, მაგრამ ნებართვა არ მიიღო. გაბედულმა, როგორც ყოველთვის, აქ ყველაზე საშიშ ადგილებში, ტოლსტოიმ გაიმეორა ამ ალყის მდიდარი დაკვირვებები სამ მოთხრობაში "სევასტოპოლი დეკემბერში, მაისში და აგვისტოში". „სოვრემენნიკშიც“ გამოჩენილმა ამ ამბებმა საერთო ყურადღება მიიპყრო.

სევასტოპოლის დაცემის შემდეგ ტოლსტოი პენსიაზე გავიდა, გადავიდა პეტერბურგში და თავი, პირველ რიგში, ლიტერატურულ ინტერესებს მიუძღვნა; ის უახლოვდება იმდროინდელ მწერალთა წრეს - ტურგენევი, გონჩაროვი, ოსტროვსკი, ნეკრასოვი, დრუჟინინი, მეგობრობს ფეტთან. მაგრამ დიდწილად განსაზღვრული ტოლსტოის მიერ კავკასიის უდაბნოში განმარტოებული ცხოვრების დროს, მისი ახალი შეხედულებები ცხოვრებაზე, კულტურაზე, პიროვნების პირადი ცხოვრების მიზნებსა და ამოცანებზე, უცხო იყო მწერლების ზოგადი შეხედულებებისთვის და ტოლსტოის გაუცხოება მათგან. : საერთოდ ჩაკეტილი და მარტოსული დარჩა.

რამდენიმე წლის თავმოყვარე და მარტოსული ცხოვრების შემდეგ, რომელმაც მიაღწია დიდი სულიერი ძალისხმევით შექმნილ საკუთარი მსოფლმხედველობის რამდენიმე გარკვეულ პუნქტს, ტოლსტოი ახლა, გარკვეული გონებრივი სიხარბით, ცდილობს მოიცვას სულიერი კულტურის მთელი მემკვიდრეობა. დასავლეთი. იასნაია პოლიანაში სოფლის მეურნეობისა და სკოლის შესწავლის შემდეგ, ის მოგზაურობს საზღვარგარეთ, სტუმრობს გერმანიას, საფრანგეთს, იტალიასა და შვეიცარიას, ყურადღებით ათვალიერებს დასავლური სამყაროს ცხოვრებასა და ინსტიტუტებს, შთანთქავს უამრავ წიგნს ფილოსოფიაზე, სოციოლოგიაზე, ისტორიაზე, საჯარო განათლებაზე და ა.შ. ყველაფერი, რაც ნახა და მოისმინა, ყველაფერი, რაც კითხულობს, ყველაფერი, რაც მის გონებასა და სულს ურტყამს, შინაგანი დამუშავების მასალა ხდება მსოფლმხედველობის მტკიცე საფუძვლების მიღწევის პროცესში, რომელსაც დაუღალავად ეძებს ტოლსტოის აზრი.

მისი შინაგანი ცხოვრების დიდი მოვლენა იყო ძმის, ნიკოლოზის გარდაცვალება; კითხვებმა ცხოვრების მიზნისა და მნიშვნელობის შესახებ, კითხვებმა სიკვდილის შესახებ, კიდევ უფრო დიდი ძალით დაეუფლა მის სულს, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი უკიდურესად პესიმისტური დასკვნებისკენ მიიყვანა. მაგრამ მალე გონებრივი შრომისა და საქმიანობის მწვავე წყურვილი კვლავ იპყრობს მას. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში სასკოლო საქმის ორგანიზების შესწავლისას, ტოლსტოი მიდის საკუთარ პედაგოგიურ თეორიაზე, რომლის განხორციელებასაც ცდილობს იასნაია პოლიანაში დაბრუნებისთანავე. მან დაიწყო სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის და პედაგოგიური ჟურნალი სახელად Yasnaya Polyana. განათლება, როგორც სოციალური რეფორმების მძლავრი იარაღი, მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრების საქმეა. იასნაია პოლიანაში მას სურდა გაეკეთებინა რაღაც მინიატურაში, რომელიც მოგვიანებით მთელ მსოფლიოში გაიდგა. ტოლსტოის თეორიის ცენტრში იყო იგივე თვალსაზრისი პიროვნების პიროვნული გაუმჯობესების აუცილებლობის შესახებ, არა შეხედულებებისა და რწმენის ძალდატანებითი ინოკულაციის გზით, არამედ მისი ბუნების ძირითადი თვისებების შესაბამისად.

ს.ა. ბერსზე დაქორწინების შემდეგ და მშვიდი ოჯახური ცხოვრების მოწყობის შემდეგ, ტოლსტოი ეძღვნება ფილოსოფიის, ანტიკური კლასიკის, საკუთარი ლიტერატურული ნაწარმოებების შესწავლას, არ ივიწყებს არც სკოლას და არც სოფლის მეურნეობას. გასული საუკუნის სამოციანი წლებიდან ოთხმოციან წლებამდე პერიოდი ტოლსტოისთვის გამოირჩევა განსაკუთრებული მხატვრული პროდუქტიულობით: ამ წლებში მან დაწერა ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვრული ღირებულებით და გამორჩეული ნამუშევრების მოცულობით. 1864 წლიდან 1869 წლამდე იგი დაკავებული იყო უზარმაზარი ისტორიული ეპოსით „ომი და მშვიდობა“ (იხ. ამ რომანის რეზიუმე და ანალიზი). 1873 წლიდან 1876 წლამდე მუშაობდა რომანზე ანა კარენინა. ამ რომანში, ლევინის შინაგანი ცხოვრების ისტორიაში, უკვე ასახულია გარდამტეხი მომენტი თავად ტოლსტოის სულიერ ცხოვრებაში. მასში საბოლოოდ ჭარბობს მის მიერ აღიარებული სიკეთისა და ჭეშმარიტების იდეების პირად ცხოვრებაში რეალიზების სურვილი, რაც მასში ახალგაზრდობიდანვე გამოიხატა. რელიგიური და მორალურ-ფილოსოფიური ინტერესები პრიორიტეტულია ლიტერატურულ და მხატვრულ ინტერესებზე. მან ამ სულიერი შემობრუნების ისტორია 1881 წელს დაწერილ „აღსარებაში“ ასახა.

ლევ ტოლსტოის პორტრეტი. მხატვარი I. Repin, 1901 წ

იმ დროიდან მოყოლებული, ტოლსტოიმ თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობა დაუქვემდებარა მიღებულ მორალურ იდეებს, გახდა მქადაგებელი და მორალისტი (იხ. ტოლსტოი), უარყო მისი ცოცხალი მხატვრული საქმიანობა. მისი გონებრივი პროდუქტიულობა ჯერ კიდევ უზარმაზარია: რელიგიურ-ფილოსოფიური და სოციალური ტრაქტატების მთელი სერიის გარდა, ის წერს დრამებს, მოთხრობებსა და რომანებს. ოთხმოციანი წლების ბოლოდან ხალხში გაჩნდა ისტორიები: „რა აცოცხლებს ხალხს“, „ორი მოხუცი“, „სანთელი“, „ცეცხლს მოგენატრება, არ ჩააქრობ“; რომანები: "ივან ილიჩის სიკვდილი", "კრეიცერის სონატა", "ოსტატი და მუშა", დრამები "სიბნელის ძალა" და "განმანათლებლობის ნაყოფი" და რომანი "აღდგომა".

ტოლსტოის პოპულარობა ამ წლებში ხდება მსოფლიო მასშტაბით, მისი ნამუშევრები ითარგმნება ყველა ქვეყნის ენაზე, მისი სახელი სარგებლობს დიდი პატივით და პატივისცემით მთელ განათლებულ სამყაროში; დასავლეთში ეწყობა სპეციალური საზოგადოებები, რომლებიც ეძღვნება დიდი მწერლის შემოქმედების შესწავლას. იასნაია პოლიანას, სადაც ის ცხოვრობდა, ყველა ქვეყნიდან სტუმრობდნენ, დიდ მწერალთან საუბრის სურვილით. სიცოცხლის ბოლომდე, მოულოდნელმა დასასრულმა, რომელმაც მთელი მსოფლიო დაარტყა, ტოლსტოი, 80 წლის მოხუცი, დაუღალავად მიეძღვნა გონებრივ საქმიანობას, შექმნა ახალი ფილოსოფიური და მხატვრული ნაწარმოებები.

სიცოცხლის ბოლომდე სურდა პენსიაზე გასვლა და მისი სწავლების სულისკვეთების სრული ჰარმონიაში ცხოვრება, რაც ყოველთვის მისი სანუკვარი სურვილი იყო, ტოლსტოიმ დატოვა იასნაია პოლიანა 1910 წლის ოქტომბრის ბოლო დღეებში, მაგრამ კავკასიისკენ მიმავალ გზაზე ავად გახდა. და მოუწია გაჩერება ასტაპოვოს სადგურზე, სადაც გარდაიცვალა 11 დღის შემდეგ - 1910 წლის 7 ნოემბერს (20).

ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი(1828 წლის 28 აგვისტო, იასნაია პოლიანას სამკვიდრო, ტულას პროვინცია - 1910 წლის 7 ნოემბერი, რიაზან-ურალის რკინიგზის ასტაპოვოს სადგური (ახლანდელი ლევ ტოლსტოის სადგური) - გრაფი, რუსი მწერალი.

ტოლსტოიიყო მეოთხე შვილი დიდგვაროვან ოჯახში. დედამისი, პრინცესა ვოლკონსკაია, გარდაიცვალა, როდესაც ტოლსტოი ჯერ კიდევ ორი ​​წლის არ იყო, მაგრამ ოჯახის წევრების ისტორიების თანახმად, მას კარგი წარმოდგენა ჰქონდა "მის სულიერ გარეგნობაზე": დედის ზოგიერთი თვისება ( ბრწყინვალე განათლება, ხელოვნებისადმი მგრძნობელობა, რეფლექსიისადმი მიდრეკილება და პორტრეტის მსგავსებაც კი ტოლსტოიმ პრინცესა მარია ნიკოლაევნა ბოლკონსკაიას ("ომი და მშვიდობა") მისცა ტოლსტოის მამა, სამამულო ომის მონაწილე, რომელიც მწერალს ახსოვდა კეთილგანწყობილი და დამცინავი. პერსონაჟი, კითხვის სიყვარული, ნადირობა (ნიკოლაი როსტოვის პროტოტიპი იყო), ასევე ადრე გარდაიცვალა (1837). შორეული ნათესავი ტ.ა. ერგოლსკაია, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ტოლსტოიზე, იყო დაკავებული: ”მან მასწავლა სულიერი სიამოვნება. ბავშვობის მოგონებები ტოლსტოისთვის ყოველთვის ყველაზე სასიხარულო რჩებოდა: ოჯახური ტრადიციები, კეთილშობილური მამულის ცხოვრების პირველი შთაბეჭდილებები მისი ნამუშევრების მდიდარ მასალად იქცა, რაც ასახულია ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ბავშვობა".

ყაზანის უნივერსიტეტი

როდესაც ტოლსტოი 13 წლის იყო, ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ყაზანში, პ.ი. იუშკოვას სახლში, ნათესავი და ბავშვების მეურვე. 1844 წელს ტოლსტოი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტის აღმოსავლური ენების განყოფილებაში, შემდეგ გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა ორ წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში: კლასები არ იწვევდა მის მიმართ ცოცხალ ინტერესს და იგი ვნებიანად იღებდა თავს. საერო გართობაში. 1847 წლის გაზაფხულზე, უნივერსიტეტიდან გადადგომის თაობაზე "ცუდი ჯანმრთელობისა და საყოფაცხოვრებო პირობების გამო", ტოლსტოი გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, იურიდიული მეცნიერებების მთელი კურსის შესწავლის მტკიცე განზრახვით (გამოცდის ჩაბარების მიზნით. გარე სტუდენტი), „პრაქტიკული მედიცინა“, ენები, სოფლის მეურნეობა, ისტორია, გეოგრაფიული სტატისტიკა, დაწერე დისერტაცია და „მიაღწიე სრულყოფილების უმაღლეს ხარისხს მუსიკასა და ფერწერაში“.

"მოზარდობის მშფოთვარე ცხოვრება"

სოფლად გატარებული ზაფხულის შემდეგ, იმედგაცრუებული ბატონობისთვის ახალი, ხელსაყრელი პირობების მართვის წარუმატებელი გამოცდილებით (ეს მცდელობა აღბეჭდილია მოთხრობაში "მიწის მფლობელის დილა", 1857), 1847 წლის შემოდგომაზე. ტოლსტოიწავიდა ჯერ მოსკოვში, შემდეგ პეტერბურგში, უნივერსიტეტში კანდიდატის გამოცდების ჩასაბარებლად. ამ პერიოდში მისი ცხოვრების წესი ხშირად იცვლებოდა: ან დღეებით ემზადებოდა და გამოცდებს აბარებდა, მერე ვნებიანად მიუძღვნა მუსიკას, მერე ბიუროკრატიული კარიერის დაწყებას აპირებდა, მერე ოცნებობდა ცხენოსანი დაცვის პოლკში კადეტი გამხდარიყო. რელიგიური განწყობები, მიაღწია ასკეტიზმს, მონაცვლეობდა მხიარულებით, ბარათებით, ბოშებთან მოგზაურობით. ოჯახში ის ითვლებოდა "ყველაზე წვრილმან ბიჭად" და მან მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მოახერხა მაშინდელი ვალების დაფარვა. თუმცა, სწორედ ეს წლები გააფერადა ინტენსიურმა ინტროსპექციამ და საკუთარ თავთან ბრძოლამ, რაც ასახულია იმ დღიურში, რომელსაც ტოლსტოი მთელი ცხოვრების მანძილზე ინახავდა. პარალელურად წერის სერიოზული სურვილი გაუჩნდა და გაჩნდა პირველი დაუმთავრებელი მხატვრული ჩანახატები.

"ომი და თავისუფლება"

1851 წელს მისმა უფროსმა ძმამ ნიკოლაი, ჯარის ოფიცერი, დაარწმუნა ტოლსტოი, ერთად გაემგზავრებინათ კავკასიაში. თითქმის სამი წლის განმავლობაში ტოლსტოი ცხოვრობდა კაზაკთა სოფელში თერეკის ნაპირებზე, მოგზაურობდა ყიზლიარში, ტფილისში, ვლადიკავკაზში და მონაწილეობდა საომარ მოქმედებებში (თავიდან ნებაყოფლობით, შემდეგ დაიქირავეს). კავკასიური ბუნება და კაზაკთა ცხოვრების პატრიარქალური სიმარტივე, რომელიც ტოლსტოის დიდებულთა წრის ცხოვრებისგან განსხვავებით და განათლებული საზოგადოების კაცის მტკივნეული ანარეკლისგან განსხვავებით, მასალას აძლევდა ავტობიოგრაფიულ მოთხრობას „კაზაკები“ (1852-63). . კავკასიური შთაბეჭდილებები აისახა აგრეთვე მოთხრობებში „დარბევა“ (1853), „ტყის ჭრა“ (1855), აგრეთვე გვიანდელ მოთხრობაში „ჰაჯი მურადი“ (1896-1904, გამოცემული 1912 წ.). რუსეთში დაბრუნებულმა ტოლსტოიმ თავის დღიურში დაწერა, რომ შეუყვარდა ეს "ველური მიწა, რომელშიც ორი ყველაზე საპირისპირო რამ - ომი და თავისუფლება - ასე უცნაურად და პოეტურად არის შერწყმული". კავკასიაში ტოლსტოიმ დაწერა მოთხრობა "ბავშვობა" და გაუგზავნა ჟურნალს "Sovremennik" მისი სახელის გამჟღავნების გარეშე (გამოქვეყნდა 1852 წელს ინიციალებით L. N.; მოგვიანებით მოთხრობებთან "ბიჭობა", 1852-54 და "ახალგაზრდობა". , 1855 -57, შეადგინა ავტობიოგრაფიული ტრილოგია). ლიტერატურულმა დებიუტმა მაშინვე ნამდვილი აღიარება მოუტანა ტოლსტოის.

ყირიმის კამპანია

1854 წელს ტოლსტოიდაინიშნა დუნაის არმიაში, ბუქარესტში. მოსაწყენი საკადრო ცხოვრებამ მალე აიძულა გადასულიყო ყირიმის ჯარში, ალყაშემორტყმულ სევასტოპოლში, სადაც მეთაურობდა ბატარეას მე-4 ბასტიონზე, გამოავლინა იშვიათი პირადი გამბედაობა (დაჯილდოვებული იყო წმინდა ანას ორდენით და მედლებით). ყირიმში ტოლსტოი დაიპყრო ახალმა შთაბეჭდილებებმა და ლიტერატურულმა გეგმებმა (იგი აპირებდა ჯარისკაცებისთვის ჟურნალის გამოცემას), აქ მან დაიწყო "სევასტოპოლის მოთხრობების" ციკლის დაწერა, რომელიც მალე გამოიცა და დიდი წარმატებაც მიაღწია (თუნდაც ალექსანდრე წავიკითხე ნარკვევი „სევასტოპოლი დეკემბერში“). ტოლსტოის პირველმა ნამუშევრებმა გააოცა ლიტერატურათმცოდნეებმა თავიანთი გაბედული ფსიქოლოგიური ანალიზით და „სულის დიალექტიკის“ დეტალური სურათით (ნ. გ. ჩერნიშევსკი). ზოგიერთი იდეა, რომელიც გაჩნდა ამ წლების განმავლობაში, შესაძლებელს ხდის გამოიცნოს ახალგაზრდა არტილერიის ოფიცერში გარდაცვლილი მქადაგებელი ტოლსტოი: ის ოცნებობდა "ახალი რელიგიის დაარსებაზე" - "ქრისტეს რელიგია, მაგრამ განწმენდილი რწმენისა და საიდუმლოებისგან, პრაქტიკული. რელიგია."

მწერალთა წრეშიც და საზღვარგარეთაც

1855 წლის ნოემბერში ტოლსტოი ჩავიდა პეტერბურგში და მაშინვე შევიდა სოვრემნიკის წრეში (ნ. ა. ნეკრასოვი, ი. ს. ტურგენევი, ა. ნ. ოსტროვსკი, ი. ა. გონჩაროვი და სხვ.), სადაც მას დახვდნენ, როგორც „რუსული ლიტერატურის დიდ იმედს“ (ნეკრასოვი). ტოლსტოი მონაწილეობდა სადილებსა და კითხვებში, ლიტერატურული ფონდის დაარსებაში, მონაწილეობდა მწერლების კამათსა და კონფლიქტში, მაგრამ თავს უცხოდ გრძნობდა ამ გარემოში, რომელიც მან დეტალურად აღწერა მოგვიანებით აღსარებაში (1879-82): მეზიზღებოდა ეს ხალხი და მე მეზიზღებოდა ჩემი თავი“. 1856 წლის შემოდგომაზე, პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ტოლსტოი გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, ხოლო 1857 წლის დასაწყისში გაემგზავრა საზღვარგარეთ. ეწვია საფრანგეთს, იტალიას, შვეიცარიას, გერმანიას (შვეიცარიული შთაბეჭდილებები ასახულია მოთხრობაში „ლუცერნი“), შემოდგომაზე დაბრუნდა მოსკოვში, შემდეგ იასნაია პოლიანაში.

ხალხური სკოლა

1859 წელს ტოლსტოიმ სოფელში გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის, დაეხმარა 20-ზე მეტი სკოლის დაარსებას იასნაია პოლიანას მიდამოებში და ამ საქმიანობამ იმდენად მოხიბლა ტოლსტოი, რომ 1860 წელს იგი კვლავ გაემგზავრა საზღვარგარეთ ევროპის სკოლების გასაცნობად. . ტოლსტოიმ ბევრი იმოგზაურა, თვენახევარი გაატარა ლონდონში (სადაც ხშირად ხედავდა ა.ი. ჰერცენს), იყო გერმანიაში, საფრანგეთში, შვეიცარიაში, ბელგიაში, სწავლობდა პოპულარულ პედაგოგიურ სისტემებს, რაც ძირითადად არ აკმაყოფილებდა მწერალს. ტოლსტოიმ სპეციალურ სტატიებში გამოკვეთა საკუთარი იდეები და ამტკიცებდა, რომ განათლების საფუძველი უნდა იყოს „მოსწავლის თავისუფლება“ და სწავლებაში ძალადობის უარყოფა. 1862 წელს მან გამოაქვეყნა პედაგოგიური ჟურნალი Yasnaya Polyana წასაკითხი წიგნებით, როგორც დანართი, რომელიც რუსეთში გახდა საბავშვო და ხალხური ლიტერატურის იგივე კლასიკური მაგალითები, როგორც მის მიერ შედგენილი 1870-იანი წლების დასაწყისში. ანბანი და ახალი ანბანი. 1862 წელს, ტოლსტოის არყოფნის პირობებში, იასნაია პოლიანაში ჩატარდა ჩხრეკა (საიდუმლო სტამბას ეძებდნენ).

"ომი და მშვიდობა" (1863-69)

1862 წლის სექტემბერში ტოლსტოიმ დაქორწინდა ექიმის თვრამეტი წლის ქალიშვილზე, სოფია ანდრეევნა ბერსზე და ქორწილისთანავე, მან ცოლი მოსკოვიდან იასნაია პოლიანაში წაიყვანა, სადაც მთლიანად მიუძღვნა ოჯახურ ცხოვრებას და საოჯახო საქმეებს. თუმცა, უკვე 1863 წლის შემოდგომაზე, იგი შეიპყრო ახალმა ლიტერატურულმა იდეამ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ატარებდა სახელს "1805 წელი". რომანის შექმნის დრო იყო სულიერი ამაღლების, ოჯახური ბედნიერებისა და წყნარი განმარტოების პერიოდი. ტოლსტოიმ წაიკითხა ალექსანდრეს ეპოქის ხალხის მემუარები და მიმოწერა (ტოლსტოის და ვოლკონსკის მასალების ჩათვლით), მუშაობდა არქივებში, სწავლობდა მასონურ ხელნაწერებს, იმოგზაურა ბოროდინოს ველზე, ნელა მოძრაობდა თავის საქმიანობაში, მრავალი გამოცემის მეშვეობით (მისი მეუღლე დაეხმარა მან ბევრი რამ გადაწერა ხელნაწერები, უარყო მეგობრების ხუმრობები, რომ ის ჯერ კიდევ ისეთი ახალგაზრდაა, თითქოს თოჯინებით თამაშობს) და მხოლოდ 1865 წლის დასაწყისში გამოაქვეყნა ომისა და მშვიდობის პირველი ნაწილი Russkiy Vestnik-ში. . რომანი გულმოდგინედ იკითხებოდა, გამოიწვია უამრავი გამოხმაურება, თვალწარმტაცი ფართო ეპიკური ტილოს კომბინაციით დახვეწილი ფსიქოლოგიური ანალიზით, პირადი ცხოვრების ცოცხალი სურათით, ორგანულად ჩაწერილი ისტორიაში. ცხარე დებატებმა გამოიწვია რომანის შემდგომი ნაწილები, რომლებშიც ტოლსტოიმ შეიმუშავა ისტორიის ფატალისტური ფილოსოფია. იყო საყვედურები, რომ მწერალმა საუკუნის დასაწყისის ხალხს "ანდო" თავისი ეპოქის ინტელექტუალური მოთხოვნები: რომანის იდეა სამამულო ომის შესახებ ნამდვილად იყო პასუხი იმ პრობლემებზე, რომლებიც აწუხებდა რუსეთის პოსტ-რეფორმის საზოგადოებას. . თავად ტოლსტოიმ თავის გეგმას დაახასიათა, როგორც „ხალხის ისტორიის დაწერის“ მცდელობა და შეუძლებლად მიიჩნია მისი ჟანრული ბუნების დადგენა („ის არ მოერგება არცერთ ფორმას, არც რომანს, არც მოთხრობას, არც ლექსს და არც ლექსს. ისტორია“).

"ანა კარენინა" (1873-77)

1870-იან წლებში, ჯერ კიდევ ცხოვრობდა იასნაია პოლიანაში, აგრძელებდა გლეხის ბავშვების სწავლებას და ბეჭდურში თავისი პედაგოგიური შეხედულებების განვითარებას, ტოლსტოიმუშაობდა რომანზე თავისი თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრებაზე, ააგებდა კომპოზიციას ორი სიუჟეტის დაპირისპირებაზე: ანა კარენინას საოჯახო დრამა დახატულია ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრის კონსტანტინე ლევინის ცხოვრებისა და საშინაო იდილიასგან განსხვავებით, რომელიც ახლობელია თავად მწერალი ცხოვრების წესის, რწმენისა და ფსიქოლოგიური ნახატის თვალსაზრისით. მუშაობის დასაწყისი დაემთხვა პუშკინის პროზისადმი ენთუზიაზმს: ტოლსტოი ცდილობდა სტილის სიმარტივისაკენ, გარეგნული არაგანსჯული ტონისკენ, გზა გაუხსნა 1880-იანი წლების ახალ სტილს, განსაკუთრებით ხალხურ მოთხრობებს. მხოლოდ ტენდენციურმა კრიტიკამ განმარტა რომანი, როგორც სიყვარულის ისტორია. „განათლებული კლასის“ არსებობის მნიშვნელობა და გლეხური ცხოვრების ღრმა ჭეშმარიტება - კითხვების ეს წრე, ლევინთან ახლოს და გმირების უმეტესობისთვის უცხოც კი, ავტორისადმი (მათ შორის ანას) მიმართაც კი, მკვეთრად პუბლიცისტურად ჟღერდა მრავალი თანამედროვესთვის. დოსტოევსკის, უპირველეს ყოვლისა, ფ. „ოჯახური ფიქრი“ (რომანში მთავარი, ტოლსტოის მიხედვით) ითარგმნება სოციალურ არხზე, ლევინის უმოწყალო თვითგამჟღავნება, მისი ფიქრები თვითმკვლელობაზე იკითხება, როგორც ფიგურალური ილუსტრაცია იმ სულიერი კრიზისის, რომელიც განიცადა თავად ტოლსტოიმ 1880-იან წლებში. , მაგრამ მომწიფდა რომანზე მუშაობის პროცესში .

მოტეხილობა (1880-იანი წლები)

რევოლუციის მიმდინარეობა, რომელიც მოხდა ტოლსტოის გონებაში, აისახა მხატვრულ შემოქმედებაში, უპირველეს ყოვლისა, პერსონაჟების გამოცდილებაში, იმ სულიერ ხედვაში, რომელიც არღვევს მათ ცხოვრებას. ამ გმირებს ცენტრალური ადგილი უჭირავთ მოთხრობებში "ივან ილიჩის სიკვდილი" (1884-86), "კრეიცერის სონატა" (1887-89, გამოქვეყნდა რუსეთში 1891 წელს), "მამა სერგიუსი" (1890-98, გამოქვეყნდა 1912 წელს. ), დრამა "ცოცხალი გვამი" (1900, დაუმთავრებელი, გამოქვეყნებულია 1911), მოთხრობაში "ბურთის შემდეგ" (1903, გამოქვეყნებულია 1911 წ.). ტოლსტოის აღიარებითი ჟურნალისტიკა დეტალურ წარმოდგენას აძლევს მის სულიერ დრამაზე: ხატავს სოციალურ უთანასწორობას და განათლებული ფენების უსაქმურობას, ტოლსტოი მახვილი სახით სვამს კითხვებს ცხოვრების მნიშვნელობისა და რწმენის შესახებ საკუთარ თავსა და საზოგადოებას, აკრიტიკებს ყველა სახელმწიფოს. ინსტიტუტები, რომლებიც მიაღწიეს მეცნიერების, ხელოვნების, სასამართლოს, ქორწინების, ცივილიზაციის მიღწევების უარყოფას. მწერლის ახალი მსოფლმხედველობა აისახება კონფესიაში (გამოქვეყნდა 1884 წელს ჟენევაში, 1906 წელს რუსეთში), სტატიებში მოსკოვში აღწერის შესახებ (1882) და მაშ, რა უნდა გავაკეთოთ? (1882-86, სრულად გამოქვეყნდა 1906 წელს), On the Famine (1891, გამოქვეყნდა ინგლისურად 1892 წელს, რუსულად 1954 წელს), What is Art? (1897-98), ჩვენი დროის მონობა (1900, სრულად გამოქვეყნდა რუსეთში 1917 წელს), შექსპირისა და დრამის შესახებ (1906), მე არ შემიძლია გავჩუმდე (1908).

ტოლსტოის სოციალური დეკლარაცია ემყარება ქრისტიანობის, როგორც მორალური დოქტრინის იდეას, ხოლო ქრისტიანობის ეთიკური იდეები მის მიერ ინტერპრეტირებულია ჰუმანისტური გასაღებით, როგორც ადამიანთა მსოფლიო ძმობის საფუძველი. პრობლემების ეს ნაკრები მოიცავდა სახარების ანალიზს და თეოლოგიური მწერლობის კრიტიკულ შესწავლას, რომელიც ეძღვნება ტოლსტოის რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტრაქტატებს "დოგმატური თეოლოგიის შესწავლა" (1879-80), "ოთხი სახარების შერწყმა და თარგმნა" (1880-81 წწ.). ), „რა არის ჩემი სარწმუნოება“ (1884), „ღვთის სასუფეველი შენშია“ (1893). საზოგადოებაში მშფოთვარე რეაქციას თან ახლდა ტოლსტოის მოწოდებები ქრისტიანული მცნებების პირდაპირი და დაუყოვნებელი დაცვის შესახებ.

კერძოდ, ფართოდ განიხილებოდა მისი ქადაგება ძალადობით ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ, რაც ბიძგი გახდა მრავალი ხელოვნების ნიმუშის შექმნა - დრამა "სიბნელის ძალა, ან კლანჭები ჩაეჭედა, უფსკრულს". ჩიტი“ (1887) და შეგნებულად გამარტივებული, „უხელოვნად“ დაწერილი ხალხური მოთხრობები. გარშინის, ნ.ს. ლესკოვისა და სხვა მწერლების თანდაყოლილ ნაწარმოებებთან ერთად, ეს მოთხრობები გამოქვეყნდა გამომცემლობა პოსრედნიკის მიერ, რომელიც დააარსა ვ.გ. ქრისტეს სწავლების მხატვრულ გამოსახულებებში გამოხატვა“, „რათა შეგიძლია წაიკითხო ეს წიგნი მოხუცს, ქალს, ბავშვს და ისე, რომ ორივე დაინტერესდეს, შეეხო და უფრო კეთილად იგრძნოს თავი“.

როგორც ქრისტიანობის შესახებ ახალი მსოფლმხედველობისა და იდეების ნაწილი, ტოლსტოი დაუპირისპირდა ქრისტიანულ დოგმატებს და აკრიტიკებდა ეკლესიის დაახლოებას სახელმწიფოსთან, რამაც მიიყვანა იგი მართლმადიდებლური ეკლესიისგან სრულ გამოყოფამდე. 1901 წელს სინოდის რეაქცია მოჰყვა: მსოფლიოში ცნობილი მწერალი და მქადაგებელი ოფიციალურად განკვეთეს, რამაც საზოგადოების დიდი აღშფოთება გამოიწვია.

"აღდგომა" (1889-99)

ტოლსტოის ბოლო რომანი განასახიერებდა პრობლემების მთელ სპექტრს, რომლებიც მას აწუხებდა გარდამტეხი მომენტის წლებში. ავტორის სულიერად დაახლოებული მთავარი გმირი დიმიტრი ნეხლიუდოვი მორალური განწმენდის გზას გადის, აქტიურ სიკეთისკენ მიჰყავს. თხრობა აგებულია ხაზგასმით შეფასებული წინააღმდეგობების სისტემაზე, რომელიც ამხელს სოციალური სტრუქტურის არაგონივრულობას (ბუნების სილამაზე და სოციალური სამყაროს სიყალბე, გლეხური ცხოვრების სიმართლე და სიცრუე, რომელიც ჭარბობს განათლებული ფენების ცხოვრებაში. საზოგადოება). გვიანდელი ტოლსტოის დამახასიათებელი ნიშნები - გულწრფელი, ხაზგასმული "მიდრეკილება" (ამ წლებში ტოლსტოი იყო მიზანმიმართულად ტენდენციური, დიდაქტიკური ხელოვნების მომხრე), მკვეთრი კრიტიკა, სატირული დასაწყისი - გამოჩნდა რომანში მთელი სიცხადით.

გამგზავრება და სიკვდილი

ცვლილებების წლებმა მკვეთრად შეცვალა მწერლის პირადი ბიოგრაფია, გადაიზარდა სოციალურ გარემოსთან შეწყვეტაში და გამოიწვია ოჯახური უთანხმოება (ტოლსტოის მიერ გამოცხადებული კერძო საკუთრების უარყოფამ გამოიწვია მკვეთრი უკმაყოფილება ოჯახის წევრებში, განსაკუთრებით მის მეუღლეში). ტოლსტოის მიერ განცდილი პირადი დრამა ასახულია მისი დღიურის ჩანაწერებში.

1910 წლის გვიან შემოდგომაზე, ღამით, ოჯახიდან მალულად, 82 წლის ტოლსტოიმხოლოდ პირადი ექიმის დ.პ. მაკოვიცკის თანხლებით, დატოვა იასნაია პოლიანა. გზა მისთვის აუტანელი აღმოჩნდა: გზად ტოლსტოი ავად გახდა და ასტაპოვოს პატარა რკინიგზის სადგურზე მატარებლიდან უნდა გადმოსულიყო. აქ, სადგურის უფროსის სახლში, მან გაატარა სიცოცხლის ბოლო შვიდი დღე. მთელი რუსეთი ადევნებდა თვალყურს ტოლსტოის ჯანმრთელობის ამბებს, რომელმაც ამ დროისთვის უკვე მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა არა მხოლოდ როგორც მწერალი, არამედ როგორც რელიგიური მოაზროვნე, ახალი სარწმუნოების მქადაგებელი. ტოლსტოის დაკრძალვა იასნაია პოლიანაში გახდა სრულიად რუსული მასშტაბის მოვლენა.

ნავიგაციის პოსტი

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. დაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს (9 სექტემბერი) იასნაია პოლიანაში, ტულას პროვინციაში, რუსეთის იმპერია - გარდაიცვალა 1910 წლის 7 (20) ნოემბერს რიაზანის პროვინციაში, ასტაპოვოს სადგურზე. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალი და მოაზროვნე, რომელსაც პატივს სცემენ, როგორც მსოფლიოს ერთ-ერთ უდიდეს მწერალს. სევასტოპოლის დაცვის წევრი. განმანათლებელი, პუბლიცისტი, რელიგიური მოაზროვნე, მისი ავტორიტეტული აზრი გახდა ახალი რელიგიური და მორალური ტენდენციის - ტოლსტოიზმის გაჩენის მიზეზი. საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი (1873), საპატიო აკადემიკოსი სახვითი ლიტერატურის კატეგორიაში (1900).

მწერალი, რომელიც სიცოცხლეშივე იყო აღიარებული რუსული ლიტერატურის ხელმძღვანელად. ლევ ტოლსტოის შემოქმედებამ ახალი ეტაპი მოახდინა რუსულ და მსოფლიო რეალიზმს, რომელიც ასრულებდა ხიდის როლს მე-19 საუკუნის კლასიკურ რომანსა და მე-20 საუკუნის ლიტერატურას შორის. ლეო ტოლსტოიმ ძლიერი გავლენა მოახდინა ევროპული ჰუმანიზმის ევოლუციაზე, ასევე მსოფლიო ლიტერატურაში რეალისტური ტრადიციების განვითარებაზე. ლეო ტოლსტოის ნამუშევრები არაერთხელ გადაიღეს და დაიდგა სსრკ-ში და მის ფარგლებს გარეთ; მისი პიესები დაიდგა მთელ მსოფლიოში.

ტოლსტოის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებებია რომანები ომი და მშვიდობა, ანა კარენინა, აღდგომა, ავტობიოგრაფიული ტრილოგია ბავშვობა, ყმაწვილობა, ახალგაზრდობა, მოთხრობები კაზაკები, ივან ილიჩის სიკვდილი, კრეიცეროვის სონატი, "ჰაჯი მურადი", სერია. ესეები "სევასტოპოლის ზღაპრები", დრამები "ცოცხალი გვამი" და "სიბნელის ძალა", ავტობიოგრაფიული რელიგიური და ფილოსოფიური ნაწარმოებები "აღსარება" და "რა არის ჩემი რწმენა?" და ა.შ..

ის წარმოშობით ტოლსტოის კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, რომელიც ცნობილია 1351 წლიდან. ილია ანდრეევიჩის ბაბუის თვისებები ომში და მშვიდობაში მოცემულია კეთილგანწყობილ, არაპრაქტიკულ მოხუც გრაფ როსტოვს. ილია ანდრეევიჩის ვაჟი, ნიკოლაი ილიჩ ტოლსტოი (1794-1837), ლევ ნიკოლაევიჩის მამა იყო. ზოგიერთი პერსონაჟის თვისებითა და ბიოგრაფიის ფაქტებით იგი ნიკოლენკას მამას ჰგავდა "ბავშვობაში" და "ბიჭობაში" და ნაწილობრივ ნიკოლაი როსტოვს "ომი და მშვიდობა". თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში, ნიკოლაი ილიჩი განსხვავდებოდა ნიკოლაი როსტოვისგან არა მხოლოდ კარგი განათლებით, არამედ რწმენითაც, რამაც მას არ მისცა საშუალება ემსახურა ნიკოლოზ I-ის ქვეშ.

მონაწილე რუსეთის არმიის წინააღმდეგ საგარეო კამპანიაში, მათ შორის მონაწილეობდა ლაიფციგის მახლობლად "ხალხთა ბრძოლაში" და ტყვედ ჩავარდა ფრანგებმა, მაგრამ შეძლო გაქცევა, მშვიდობის დადების შემდეგ, იგი გადადგა პენსიაზე ლეიტენანტის წოდებით. პავლოგრადის ჰუსარების პოლკის პოლკოვნიკი. თანამდებობიდან მალევე, იგი იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო, რათა არ აღმოჩენილიყო მოვალის ციხეში მამის, ყაზანის გუბერნატორის ვალების გამო, რომელიც გამოძიების ქვეშ გარდაიცვალა სამსახურებრივი შეურაცხყოფისთვის. მამის ნეგატიური მაგალითი დაეხმარა ნიკოლაი ილიჩს ცხოვრებისეული იდეალის შემუშავებაში - პირადი დამოუკიდებელი ცხოვრება ოჯახური სიხარულით. იმედგაცრუებული საქმეების მოწესრიგების მიზნით, ნიკოლაი ილიჩმა (ნიკოლაი როსტოვის მსგავსად) 1822 წელს დაქორწინდა ვოლკონსკის ოჯახის უკვე არც თუ ისე ახალგაზრდა პრინცესა მარია ნიკოლაევნაზე, ქორწინება ბედნიერი იყო. მათ შეეძინათ ხუთი შვილი: ნიკოლაი (1823-1860), სერგეი (1826-1904), დიმიტრი (1827-1856), ლევი, მარია (1830-1912).

ტოლსტოის დედის ბაბუა, ეკატერინეს გენერალი, ნიკოლაი სერგეევიჩ ვოლკონსკი, გარკვეულწილად ჰგავდა მკაცრ რიგორისტს - ძველ უფლისწულ ბოლკონსკის ომსა და მშვიდობაში. ლევ ნიკოლაევიჩის დედა, გარკვეულწილად მსგავსი პრინცესა მარიასთვის, რომელიც გამოსახულია ომსა და მშვიდობაში, გააჩნდა მშვენიერი საჩუქარი მოთხრობისთვის.

ვოლკონსკის გარდა, ლეო ტოლსტოი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ზოგიერთ სხვა არისტოკრატულ ოჯახთან: მთავრებთან გორჩაკოვთან, ტრუბეცკოითან და სხვებთან.

ლეო ტოლსტოი დაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს ტულას პროვინციის კრაპივენსკის რაიონში, დედის - იასნაია პოლიანას მემკვიდრეობით სამკვიდროში. ის ოჯახში მეოთხე შვილი იყო. დედა გარდაიცვალა 1830 წელს ქალიშვილის დაბადებიდან ექვსი თვის შემდეგ "დაბადების ციებ-ცხელებისგან", როგორც მაშინ ამბობდნენ, როდესაც ლეო ჯერ კიდევ 2 წლის არ იყო.

შორეულმა ნათესავმა, თ.ა. ერგოლსკაიამ აიღო ობოლი ბავშვების აღზრდა. 1837 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა და დასახლდა პლიუშჩიხაზე, რადგან უფროსი ვაჟი უნდა მოემზადებინა უნივერსიტეტში შესასვლელად. მალე მამამისი, ნიკოლაი ილიჩი, მოულოდნელად გარდაიცვალა, დაუმთავრებლად დატოვა საქმეები (მათ შორის, ოჯახის საკუთრებასთან დაკავშირებული ზოგიერთი სასამართლო პროცესი) და სამი უმცროსი შვილი კვლავ დასახლდა იასნაია პოლიანაში იერგოლსკაიასა და მამის დეიდის, გრაფინია ა.მ. ბავშვების მეურვედ დანიშნა ოსტენ-საკენი. აქ ლევ ნიკოლაევიჩი დარჩა 1840 წლამდე, როდესაც გარდაიცვალა გრაფინია ოსტენ-საკენი, ხოლო ბავშვები გადავიდნენ ყაზანში, ახალ მეურვესთან - მამის დასთან P. I. იუშკოვასთან.

იუშკოვების სახლი ყაზანში ერთ-ერთ ყველაზე მხიარულად ითვლებოდა; ოჯახის ყველა წევრი დიდად აფასებს გარეგნულ ბრწყინვალებას. " ჩემო კარგო დეიდაამბობს ტოლსტოი, ყველაზე სუფთა არსება, ყოველთვის ამბობდა, რომ ჩემთვის მეტი არაფერი უნდოდა, ვიდრე დაქორწინებულ ქალთან მაქვს ურთიერთობა».

ლევ ნიკოლაევიჩს სურდა საზოგადოებაში ბრწყინვა, მაგრამ მისმა ბუნებრივმა მორცხვობამ და გარეგანი მიმზიდველობის ნაკლებობამ ხელი შეუშალა. ყველაზე მრავალფეროვანმა, როგორც თავად ტოლსტოი განსაზღვრავს მათ, „ფიქრმა“ ჩვენი არსებობის მთავარ საკითხებზე – ბედნიერებაზე, სიკვდილზე, ღმერთზე, სიყვარულზე, მარადისობაზე – კვალი დატოვა მის ხასიათზე ცხოვრების იმ ეპოქაში. ის, რაც მან თქვა "მოზარდობაში" და "ახალგაზრდობაში", რომანში "აღდგომა" ირტენევისა და ნეხლიუდოვის თვითგანვითარების მისწრაფებების შესახებ, ტოლსტოიმ აიღო ამ დროის საკუთარი ასკეტური მცდელობების ისტორიიდან. ამ ყველაფერმა, წერს კრიტიკოსი ს.ა. ვენგეროვი, განაპირობა ის, რომ ტოლსტოიმ შექმნა, მისი მოთხრობის "ბიჭობის" გამონათქვამის მიხედვით. "მუდმივი მორალური ანალიზის ჩვევა, რომელიც ანადგურებდა გრძნობის სიახლეს და გონების სიცხადეს".

მისი განათლება თავდაპირველად ფრანგმა დამრიგებელმა სენტ-ტომამ (სენტ-ჟერომის პროტოტიპი მოთხრობაში "ბიჭობა") მიიღო, რომელმაც შეცვალა კეთილგანწყობილი გერმანელი რესელმანი, რომელიც ტოლსტოიმ წარმოაჩინა მოთხრობაში "ბავშვობა" სახელით. კარლ ივანოვიჩის.

1843 წელს, პ.ი. იუშკოვამ, თავისი არასრულწლოვანი ძმისშვილების (მხოლოდ უფროსი, ნიკოლაი, ზრდასრული იყო) და დისშვილის მეურვის როლი, ისინი ყაზანში მიიყვანა. ძმების ნიკოლაის, დიმიტრისა და სერგეის შემდეგ, ლევმა გადაწყვიტა ჩასულიყო საიმპერატორო ყაზანის უნივერსიტეტში, სადაც ლობაჩევსკი მუშაობდა მათემატიკურ ფაკულტეტზე, ხოლო კოვალევსკი აღმოსავლეთში. 1844 წლის 3 ოქტომბერს ლეო ტოლსტოი ჩაირიცხა აღმოსავლური (არაბულ-თურქული) ლიტერატურის სტუდენტად, როგორც თვითგადამხდელი სტუდენტი. მისაღებ გამოცდებზე, კერძოდ, შესანიშნავად აჩვენა მისაღებ „თურქულ-თათრულ ენაში“. წლის შედეგების მიხედვით, მას ჰქონდა სუსტი პროგრესი შესაბამის საგნებში, არ ჩააბარა გარდამავალი გამოცდა და ხელახლა უნდა ჩააბარა პირველი კურსი.

კურსის სრული განმეორების თავიდან აცილების მიზნით გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც ზოგ საგანში შეფასების პრობლემა გაგრძელდა. 1846 წლის მაისში გარდამავალი გამოცდები დამაკმაყოფილებლად ჩააბარა (მან მიიღო ერთი ხუთი, სამი ოთხი და ოთხი სამეული; საშუალო გამომავალი იყო სამი), ხოლო ლევ ნიკოლაევიჩი გადაიყვანეს მეორე კურსზე. ლეო ტოლსტოიმ ორ წელზე ნაკლები გაატარა იურიდიულ ფაკულტეტზე: „მას ყოველთვის უჭირდა სხვების მიერ რაიმე განათლება დაკისრებულიყო და ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ისწავლა, თავად ისწავლა, მოულოდნელად, სწრაფად, შრომისმოყვარეობით“, - წერს S. A. Tolstaya თავის "მასალები ლ.ნ. ტოლსტოის ბიოგრაფიისთვის".

1904 წელს მან გაიხსენა: ”მე ვარ პირველი წელი... არაფერი გამიკეთებია. მეორე კურსზე დავიწყე სწავლა... იყო პროფესორი მაიერი, რომელმაც... სამსახური მომცა – ეკატერინეს „ინსტრუქციის“ შედარება Esprit des lois-თან („კანონთა სული“). ... ამ ნაწარმოებმა მომხიბლა, წავედი სოფელში, დავიწყე მონტესკიეს კითხვა, ამ კითხვამ გაუთავებელი ჰორიზონტები გამიხსნა; კითხვა დავიწყე და უნივერსიტეტი დავამთავრე, ზუსტად იმიტომ, რომ სწავლა მინდოდა“..

1847 წლის 11 მარტიდან ტოლსტოი იმყოფებოდა ყაზანის საავადმყოფოში, 17 მარტს მან დაიწყო დღიურის შენახვა, სადაც, მიბაძვით, საკუთარ თავს დაუსახა მიზნები და ამოცანები თვითგაუმჯობესებისთვის, აღნიშნა წარმატებები და წარუმატებლობები ამ ამოცანების შესრულებაში, გაანალიზა მისი ნაკლოვანებები. და აზროვნების მატარებელი, მისი საქმის მოტივები. ამ დღიურს იგი მთელი ცხოვრების მანძილზე მცირე შესვენებებით ინახავდა.

მკურნალობის დასრულების შემდეგ 1847 წლის გაზაფხულზე ტოლსტოიმ დატოვა სწავლა უნივერსიტეტში და გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო განყოფილებიდან.; მისი იქ მოღვაწეობა ნაწილობრივ აღწერილია ნაშრომში "მიწის მფლობელის დილა": ტოლსტოი ცდილობდა გლეხებთან ახლებურად დაემყარებინა ურთიერთობა. მისი მცდელობა, როგორმე შეემსუბუქებინა ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრის დანაშაული ხალხის წინაშე, თარიღდება იმავე წელს, როდესაც გამოჩნდა დ.ვ.გრიგოროვიჩის ანტონ-გორემიკა და დაიწყო მონადირის წერილები.

ტოლსტოიმ თავის დღიურში ჩამოაყალიბა მრავალი ცხოვრების წესი და მიზანი, მაგრამ მან მოახერხა მათი მხოლოდ მცირე ნაწილის დაცვა. წარმატებულთა შორის არის სერიოზული სწავლა ინგლისურში, მუსიკასა და იურისპრუდენციაში. გარდა ამისა, არც დღიურში და არც წერილებში არ იყო ასახული ტოლსტოის სწავლის დასაწყისი პედაგოგიკასა და ქველმოქმედებაში, თუმცა 1849 წელს მან პირველად გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის. მთავარი მასწავლებელი იყო ფოკა დემიდოვიჩი, ყმა, მაგრამ თავად ლევ ნიკოლაევიჩი ხშირად ატარებდა გაკვეთილებს.

1848 წლის ოქტომბრის შუა რიცხვებში ტოლსტოი გაემგზავრა მოსკოვში, დასახლდა იქ, სადაც მისი ბევრი ნათესავი და მეგობარი ცხოვრობდა - არბატის მხარეში. ის ნიკოლოპესკოვსკის შესახვევში ივანოვას სახლში დარჩა. მოსკოვში საკანდიდატო გამოცდებისთვის მზადების დაწყებას აპირებდა, მაგრამ მეცადინეობა არ დაწყებულა. სამაგიეროდ, მას იზიდავდა ცხოვრების სრულიად განსხვავებული მხარე – სოციალური ცხოვრება. გარდა საერო ცხოვრებისადმი გატაცებისა, მოსკოვში, 1848-1849 წლების ზამთარში, ლევ ნიკოლაევიჩმა პირველად განავითარა გატაცება ბანქოს თამაშით.. მაგრამ რადგან ის ძალიან დაუფიქრებლად თამაშობდა და ყოველთვის არ ფიქრობდა თავის სვლებზე, ხშირად მარცხდებოდა.

1849 წლის თებერვალში სანქტ-პეტერბურგში წასვლის შემდეგ, მან დრო გაატარა ქეიფში კ.ა. ისლავინთან.- მომავალი მეუღლის ბიძა ( „ისლავინისადმი სიყვარულმა გამიფუჭა პეტერბურგში ჩემი ცხოვრების მთელი 8 თვე“). გაზაფხულზე ტოლსტოიმ დაიწყო გამოცდის ჩაბარება უფლებათა კანდიდატისთვის; ორი გამოცდა ჩააბარა, სისხლის სამართლისა და სისხლის სამართლის საქმიდან, მაგრამ მესამე გამოცდა არ ჩააბარა და სოფელში წავიდა.

მოგვიანებით მოსკოვში ჩავიდა, სადაც ხშირად ატარებდა დროს აზარტულ თამაშებში, რაც ხშირად უარყოფითად აისახებოდა მის ფინანსურ მდგომარეობაზე. ცხოვრების ამ პერიოდში ტოლსტოი განსაკუთრებით გატაცებით იყო დაინტერესებული მუსიკით (თვითონ კარგად უკრავდა ფორტეპიანოზე და დიდად აფასებდა სხვების მიერ შესრულებულ საყვარელ ნაწარმოებებს). მუსიკისადმი გატაცებამ აიძულა იგი მოგვიანებით დაეწერა კრეიტცერის სონატა.

ტოლსტოის საყვარელი კომპოზიტორები იყვნენ ბახი, ჰენდელი და. ტოლსტოის მუსიკისადმი სიყვარულის განვითარებას ხელი შეუწყო იმ ფაქტმაც, რომ 1848 წელს სანკტ-პეტერბურგში მოგზაურობისას, იგი ძალიან შეუფერებელ საცეკვაო კლასში შეხვდა ნიჭიერ, მაგრამ გზააბნეულ გერმანელ მუსიკოსს, რომელიც მან მოგვიანებით აღწერა მოთხრობაში. ალბერტი". 1849 წელს ლევ ნიკოლაევიჩმა მუსიკოსი რუდოლფი დაასახლა იასნაია პოლიანაში, რომელთანაც ფორტეპიანოზე ოთხი ხელით უკრავდა. იმ დროს მუსიკით გატაცებული, დღეში რამდენიმე საათის განმავლობაში უკრავდა შუმანის, შოპენის, მენდელსონის ნაწარმოებებს. 1840-იანი წლების ბოლოს ტოლსტოიმ თავის მეგობარ ზიბინთან თანამშრომლობით შეადგინა ვალსი., რომელიც 1900-იანი წლების დასაწყისში შესრულდა კომპოზიტორის ს.ი. ტანეევის ქვეშ, რომელმაც გააკეთა მუსიკალური ნოტაცია ამ მუსიკალური ნაწარმოების (ერთადერთი შედგენილი ტოლსტოის მიერ). ასევე დიდი დრო ეთმობოდა კარუსირებას, თამაშს და ნადირობას.

1850-1851 წლების ზამთარში დაიწყო წერა "ბავშვობა". 1851 წლის მარტში მან დაწერა გუშინდელი ისტორია. უნივერსიტეტიდან 4 წლის შემდეგ, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის ძმა, რომელიც კავკასიაში მსახურობდა, იასნაია პოლიანაში ჩავიდა და უმცროსი ძმა კავკასიაში სამხედრო სამსახურში მიიწვია. ლევი მაშინვე არ დათანხმდა, სანამ მოსკოვში დიდი ზარალი არ დააჩქარებდა საბოლოო გადაწყვეტილებას. მწერლის ბიოგრაფები აღნიშნავენ ძმის ნიკოლაის მნიშვნელოვან და დადებით გავლენას ახალგაზრდა და ამქვეყნიურ საქმეებში გამოუცდელ ლეოზე. უფროსი ძმა, მშობლების არყოფნის შემთხვევაში, მისი მეგობარი და დამრიგებელი იყო.

ვალების დასაფარად საჭირო იყო მათი ხარჯების მინიმუმამდე შემცირება - და 1851 წლის გაზაფხულზე ტოლსტოი სასწრაფოდ გაემგზავრა მოსკოვიდან კავკასიაში კონკრეტული მიზნის გარეშე. მალე მან გადაწყვიტა სამხედრო სამსახურში შესვლა, მაგრამ ამისათვის მას არ აკლდა მოსკოვში დარჩენილი საჭირო დოკუმენტები, რომლის მოლოდინში ტოლსტოი ცხოვრობდა დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში პიატიგორსკში, უბრალო ქოხში. მან თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა ნადირობაში, კაზაკ ეპიშკას კომპანიაში, მოთხრობის "კაზაკების" ერთ-ერთი გმირის პროტოტიპი, რომელიც იქ გამოჩნდა ეროშკას სახელით.

1851 წლის შემოდგომაზე, ტფილისში გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, ტოლსტოი შევიდა მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეაში, რომელიც განლაგდა კაზაკთა სოფელ სტაროგლადოვსკაიაში, თერეკის ნაპირზე, კიზლიართან ახლოს, როგორც იუნკერი. დეტალების გარკვეული ცვლილებებით იგი გამოსახულია მოთხრობაში "კაზაკები". სიუჟეტი ასახავს მოსკოვის ცხოვრებიდან გაქცეული ახალგაზრდა ჯენტლმენის შინაგანი ცხოვრების სურათს. კაზაკთა სოფელში ტოლსტოიმ კვლავ დაიწყო წერა და 1852 წლის ივლისში გაუგზავნა მომავალი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის პირველი ნაწილი, ბავშვობა, ხელმოწერილი მხოლოდ ინიციალებით, მაშინდელი ყველაზე პოპულარული ჟურნალის Sovremennik-ის რედაქტორებს. „ლ. N.T.”. ხელნაწერის ჟურნალში გაგზავნისას ლეო ტოლსტოიმ დაურთო წერილი, რომელშიც ნათქვამია: „...მოუთმენლად ველი თქვენს განაჩენს. ის ან წაახალისებს, გავაგრძელო ჩემი საყვარელი საქმიანობა, ან მაიძულებს დამიწვას ყველაფერი, რაც დავიწყე. ”.

ბავშვობის ხელნაწერის მიღების შემდეგ, Sovremennik-ის რედაქტორმა მაშინვე აღიარა მისი ლიტერატურული ღირებულება და მისწერა კეთილი წერილი ავტორს, რამაც მასზე ძალიან გამამხნევებელი გავლენა მოახდინა. ტურგენევისადმი მიწერილ წერილში ნეკრასოვმა აღნიშნა: "ეს ნიჭი ახალია და საიმედოდ ჩანს". ჯერ კიდევ უცნობი ავტორის ხელნაწერი იმავე წლის სექტემბერში გამოიცა. ამასობაში დამწყებმა და შთაგონებულმა ავტორმა დაიწყო ტეტრალოგიის „განვითარების ოთხი ეპოქის“ გაგრძელება, რომლის ბოლო ნაწილი – „ახალგაზრდობა“ არ შედგა. ის ფიქრობდა მიწის მესაკუთრის დილის სიუჟეტზე (დასრულებული მოთხრობა იყო მხოლოდ ფრაგმენტი რუსი მიწის მესაკუთრის რომანის), დარბევა, კაზაკები. 1852 წლის 18 სექტემბერს Sovremennik-ში გამოქვეყნებული ბავშვობა არაჩვეულებრივი წარმატება იყო; ავტორის გამოქვეყნების შემდეგ, მათ მაშინვე დაიწყეს წოდება ახალგაზრდა ლიტერატურული სკოლის მნათობთა შორის, ი. კრიტიკოსები აპოლონ გრიგორიევი, ანენკოვი, დრუჟინინი აფასებდნენ ფსიქოლოგიური ანალიზის სიღრმეს, ავტორის ზრახვების სერიოზულობას და რეალიზმის კაშკაშა ამოზნექილობას.

კარიერის შედარებით გვიანი დასაწყისი ძალიან დამახასიათებელია ტოლსტოისთვის: ის არასოდეს თვლიდა თავს პროფესიონალ მწერლად, ესმოდა პროფესიონალიზმი არა პროფესიის გაგებით, რომელიც უზრუნველყოფს საარსებო წყაროს, არამედ ლიტერატურული ინტერესების უპირატესობის გაგებით. ლიტერატურული წვეულებების ინტერესებს გულთან ახლოს არ იღებდა, ერიდებოდა ლიტერატურაზე საუბარს, ამჯობინებდა რწმენის, ზნეობის, სოციალური ურთიერთობების საკითხებზე საუბარს.

როგორც იუნკერი, ლევ ნიკოლაევიჩი ორი წელი დარჩა კავკასიაში, სადაც მონაწილეობდა მრავალ შეტაკებაში მთიელებთან შამილის მეთაურობით და კავკასიაში სამხედრო ცხოვრების საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. მას წმინდა გიორგის ჯვრის უფლება ჰქონდა, თუმცა, თავისი რწმენის შესაბამისად, „დათმო“ თანამებრძოლს, თვლიდა, რომ კოლეგის სამსახურის პირობების მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება პირად ამაოებაზე მაღალი იყო.

ყირიმის ომის დაწყებისთანავე ტოლსტოი გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობდა ოლტენიცას ბრძოლაში და სილისტრიის ალყაში და 1854 წლის ნოემბრიდან 1855 წლის აგვისტოს ბოლომდე იმყოფებოდა სევასტოპოლში.

დიდი ხნის განმავლობაში ის ცხოვრობდა მე-4 ბასტიონზე, რომელსაც ხშირად თავს ესხმოდნენ, მეთაურობდა ბატარეას ჩერნაიას ბრძოლაში, დაბომბეს მალახოვ კურგანზე თავდასხმის დროს. ტოლსტოიმ, მიუხედავად ყველა ცხოვრებისეული გაჭირვებისა და ალყის საშინელებისა, იმ დროს დაწერა მოთხრობა „ტყის ჭრა“, რომელშიც ასახული იყო კავკასიური შთაბეჭდილებები და სამი „სევასტოპოლის მოთხრობიდან“ პირველი - „სევასტოპოლი 1854 წლის დეკემბერში“. მან ეს ამბავი „სოვრმენნიკს“ გაუგზავნა. იგი სწრაფად გამოიცა და ინტერესით წაიკითხა მთელ რუსეთში, რამაც განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა სევასტოპოლის დამცველებზე მომხდარ საშინელებაზე. ეს ამბავი რუსეთის იმპერატორმა შენიშნა; ნიჭიერ ოფიცერზე ზრუნვა ბრძანა.

იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის სიცოცხლეშიც კი ტოლსტოი აპირებდა არტილერიის ოფიცრებთან ერთად გამოექვეყნებინა "იაფი და პოპულარული" ჟურნალი "სამხედრო სია", მაგრამ ტოლსტოიმ ვერ განახორციელა ჟურნალის პროექტი: ”პროექტისთვის, ჩემო ხელმწიფე, იმპერატორმა, დიდი მოწყალება მოითხოვა, რომ ჩვენი სტატიები დაბეჭდილიყო ინვალიდში”- მწარედ ირონიული ტოლსტოი ამის შესახებ.

სევასტოპოლის დასაცავად ტოლსტოის დაჯილდოვდა წმინდა ანას მე-4 ხარისხის ორდენით წარწერით "გამბედაობისთვის", მედლებით "სევასტოპოლის თავდაცვისთვის 1854-1855" და "1853-1856 წლების ომის ხსოვნას". შემდგომში მას მიენიჭა ორი მედალი "სევასტოპოლის თავდაცვის 50 წლისთავის ხსოვნისადმი": ვერცხლი, როგორც სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილე და ბრინჯაო, როგორც სევასტოპოლის ზღაპრების ავტორი.

ტოლსტოის, რომელიც სარგებლობდა მამაცი ოფიცრის რეპუტაციით და გარშემორტყმული დიდების ბრწყინვალებით, ჰქონდა კარიერის ყველა შანსი. თუმცა, მისი კარიერა დაირღვა ჯარისკაცად სტილიზებული რამდენიმე სატირული სიმღერის დაწერით. ერთ-ერთი ასეთი სიმღერა მიეძღვნა წარუმატებლობას 1855 წლის 4 (16) აგვისტოს მდინარე ჩერნაიას მახლობლად გამართული ბრძოლის დროს, როდესაც გენერალი რედი, რომელმაც არასწორად გაიგო მთავარსარდლის ბრძანება, შეუტია ფედიუხინის სიმაღლეებს. სიმღერას ჰქვია „როგორც მეოთხე დღეს, მთებს ჩვენი წაყვანა ადვილი არ იყო“, რომელიც შეეხო მთელ რიგ მნიშვნელოვან გენერლებს, დიდი წარმატება იყო. მისთვის ლევ ნიკოლაევიჩს უნდა ეპასუხა შტაბის უფროსის თანაშემწეს ა.ა.იაკიმახთან.

27 აგვისტოს (8 სექტემბერი) თავდასხმისთანავე ტოლსტოი კურიერით გაგზავნეს პეტერბურგში, სადაც დაასრულა სევასტოპოლი 1855 წლის მაისში. და დაწერა „სევასტოპოლი 1855 წლის აგვისტოში“, გამოქვეყნებული 1856 წლის Sovremennik-ის პირველ ნომერში, უკვე ავტორის სრული ხელმოწერით. „სევასტოპოლის ზღაპრებმა“ საბოლოოდ გააძლიერა მისი, როგორც ახალი ლიტერატურული თაობის წარმომადგენლის რეპუტაცია და 1856 წლის ნოემბერში მწერალმა სამუდამოდ დატოვა სამხედრო სამსახური.

პეტერბურგში ახალგაზრდა მწერალს თბილად შეხვდნენ მაღალი საზოგადოების სალონებში და ლიტერატურულ წრეებში. იგი უახლოესი მეგობარი გახდა I.S. ტურგენევთან, რომელთანაც ისინი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდნენ იმავე ბინაში. ტურგენევმა მას გააცნო სოვერემენნიკის წრე, რის შემდეგაც ტოლსტოიმ მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა ისეთ ცნობილ მწერლებთან, როგორებიც არიან ნ.ა.ნეკრასოვი, ი.ს.გონჩაროვი, ი.ი.პანაევი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, ა.ვ.დრუჟინინი, ვ.

ამ დროს დაიწერა "თოვლის ქარი", "ორი ჰუსარი", "სევასტოპოლი აგვისტოში" და "ახალგაზრდობა" დასრულდა, გაგრძელდა მომავალი "კაზაკების" წერა.

თუმცა, ხალისიანმა და მოვლენებით სავსე ცხოვრებამ ტოლსტოის სულში მწარე გემო დატოვა, ამავდროულად, მან დაიწყო ძლიერი უთანხმოება მასთან დაახლოებულ მწერალთა წრესთან. შედეგად, "ხალხი მას ზიზღს განიცდიდა, თვითონ კი ზიზღდა" - და 1857 წლის დასაწყისში ტოლსტოიმ ყოველგვარი სინანულის გარეშე დატოვა პეტერბურგი და წავიდა საზღვარგარეთ.

საზღვარგარეთ პირველი მოგზაურობისას იგი ეწვია პარიზს, სადაც შეძრწუნებული იყო ნაპოლეონ I-ის კულტით ("ბოროტმოქმედის გაღმერთება, საშინელი"), ამავდროულად ესწრებოდა ბურთებს, მუზეუმებს, აღფრთოვანებული იყო "სოციალური თავისუფლების გრძნობით". თუმცა, გილიოტინზე ყოფნამ ისეთი მტკივნეული შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ტოლსტოიმ დატოვა პარიზი და წავიდა ფრანგ მწერალთან და მოაზროვნე ჯ.-ჯ. რუსო - ჟენევის ტბაზე. 1857 წლის გაზაფხულზე, ი. „მართლაც, პარიზი საერთოდ არ არის ჰარმონიაში მის სულიერ სისტემასთან; უცნაური კაცია, ასეთი ხალხი არასდროს შემხვედრია და არც მესმის. პოეტის, კალვინისტის, ფანატიკოსის, ბარიკოსის ნაზავი - რაღაც რუსოს მოგვაგონებს, მაგრამ უფრო პატიოსანი ვიდრე რუსო - უაღრესად მორალური და ამავე დროს არასიმპატიური არსება..

მასზე საკმაოდ უარყოფითი შთაბეჭდილება მოახდინა მოგზაურობებმა დასავლეთ ევროპაში - გერმანიაში, საფრანგეთში, ინგლისში, შვეიცარიაში, იტალიაში (1857 და 1860-1861 წლებში). ევროპული ცხოვრების წესისადმი იმედგაცრუება მან მოთხრობაში „ლუცერნში“ გამოხატა. ტოლსტოი იმედგაცრუებული იყო სიმდიდრისა და სიღარიბის ღრმა კონტრასტმა, რომელიც მან შეძლო დაენახა ევროპული კულტურის ბრწყინვალე გარე ფარდა.

ლევ ნიკოლაევიჩი წერს მოთხრობას "ალბერტი". ამავდროულად, მეგობრები არასოდეს წყვეტენ გაოცებას მისი ექსცენტრიულობით: 1857 წლის შემოდგომაზე ი.ს. ტურგენევისადმი მიწერილ წერილში პ.ვ.ანენკოვმა განუცხადა ტოლსტოის პროექტს მთელი რუსეთის ტყეებით გაშენების შესახებ, ხოლო ვ.პ.ბოტკინისადმი მიწერილ წერილში ლეო ტოლსტოი. მოახსენა, როგორ გაუხარდა ის, რომ ტურგენევის რჩევის საწინააღმდეგოდ, მხოლოდ მწერალი არ გახდა. თუმცა, პირველ და მეორე მოგზაურობას შორის ინტერვალით, მწერალმა განაგრძო მუშაობა კაზაკებზე, დაწერა მოთხრობა სამი სიკვდილი და რომანი ოჯახური ბედნიერება.

ბოლო რომანი მის მიერ გამოქვეყნდა მიხაილ კატკოვის რუსულ ვესტნიკში. ტოლსტოის თანამშრომლობა ჟურნალ Sovremennik-თან, რომელიც 1852 წლიდან გრძელდებოდა, 1859 წელს დასრულდა. იმავე წელს ტოლსტოიმ მონაწილეობა მიიღო ლიტერატურული ფონდის ორგანიზაციაში. მაგრამ მისი ცხოვრება მხოლოდ ლიტერატურული ინტერესებით არ შემოიფარგლებოდა: 1858 წლის 22 დეკემბერს ის კინაღამ მოკვდა დათვზე ნადირობისას.

დაახლოებით ამავე დროს, მან დაიწყო რომანი გლეხის ქალთან, აქსინია ბაზიკინასთან და ქორწინების გეგმები მწიფდება.

მომდევნო მოგზაურობისას ის ძირითადად დაინტერესებული იყო საჯარო განათლებითა და დაწესებულებებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა მშრომელი მოსახლეობის განათლების დონის ამაღლებას. იგი ყურადღებით სწავლობდა სახალხო განათლების საკითხებს გერმანიასა და საფრანგეთში, როგორც თეორიულად, ასევე პრაქტიკულად - სპეციალისტებთან საუბრისას. გერმანიის გამოჩენილი ხალხიდან ის ყველაზე მეტად დაინტერესდა მისით, როგორც ხალხური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი შავი ტყის ზღაპრების ავტორი და როგორც ხალხური კალენდრების გამომცემელი. ტოლსტოიმ მოინახულა და ცდილობდა მასთან დაახლოებას. გარდა ამისა, იგი ასევე შეხვდა გერმანელ მასწავლებელს დიესტერვეგს. ბრიუსელში ყოფნისას ტოლსტოი შეხვდა პრუდონს და ლელეველს. ლონდონში ვიყავი, ლექციაზე ვიყავი.

ტოლსტოის სერიოზულ განწყობას სამხრეთ საფრანგეთში მისი მეორე მოგზაურობისას იმანაც შეუწყო ხელი, რომ მისი საყვარელი ძმა ნიკოლაი თითქმის ხელებში გარდაიცვალა ტუბერკულოზით. ტოლსტოის ძმის სიკვდილმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა.

თანდათანობით, კრიტიკა 10-12 წლის განმავლობაში კლებულობს ლეო ტოლსტოის მიმართ, სანამ არ გამოჩნდა "ომი და მშვიდობა", და ის თავად არ ეძებდა მწერლებთან დაახლოებას, გამონაკლისი მხოლოდ ამისთვის გააკეთა. ამ გაუცხოების ერთ-ერთი მიზეზი იყო ლეო ტოლსტოისა და ტურგენევის ჩხუბი, რომელიც მოხდა იმ დროს, როდესაც ორივე პროზაიკოსი სტუმრობდა ფეტს სტეპანოვკას მამულში 1861 წლის მაისში. ჩხუბი კინაღამ დუელში დასრულდა და მწერლებს შორის ურთიერთობა 17 წლის განმავლობაში გააფუჭა.

1862 წლის მაისში, დეპრესიით დაავადებული ლევ ნიკოლაევიჩი, ექიმების რეკომენდაციით, წავიდა ბაშკირის ფერმა კარალიკში, სამარას პროვინციაში, რათა ემკურნალა კუმისის მკურნალობის ახალი და იმდროინდელი მოდური მეთოდით. თავდაპირველად, ის აპირებდა სამარას მახლობლად მდებარე პოსტნიკოვის კუმისის კლინიკაში ყოფნას, მაგრამ, როდესაც შეიტყო, რომ ერთდროულად ბევრი მაღალი თანამდებობის პირი უნდა ჩასულიყო (საერო საზოგადოება, რომელსაც ახალგაზრდა გრაფი ვერ უძლებდა), წავიდა ბაშკირში. მომთაბარე ბანაკი კარალიკი, მდინარე კარალიკზე, სამარადან 130 მილში. იქ ტოლსტოი ცხოვრობდა ბაშკირულ ვაგონში (იურტში), ჭამდა ბატკნებს, იღებდა მზის აბაზანებს, სვამდა კუმისს, ჩაის და ასევე მხიარულობდა ბაშკირებთან ჩექმის თამაშით. პირველად იქ დარჩა თვენახევარი. 1871 წელს, როცა უკვე დაწერა „ომი და მშვიდობა“, ჯანმრთელობის გაუარესების გამო იქ დაბრუნდა. მისი შთაბეჭდილებების შესახებ მან დაწერა: ”სევდა და გულგრილობა გავიდა, მე მსურს სკვითურ მდგომარეობაში ჩამოსვლა და ყველაფერი საინტერესო და ახალია... ბევრი რამ არის ახალი და საინტერესო: ბაშკირები, რომლებსაც ჰეროდოტეს სუნი აქვთ, და რუსი გლეხები და სოფლები, განსაკუთრებით. მომხიბვლელი ხალხის სიმარტივისა და სიკეთისთვის”.

კარალიკით მოხიბლულმა ტოლსტოიმ იყიდა მამული ამ ადგილებში და უკვე მომდევნო 1872 წლის ზაფხული მასში გაატარა მთელი ოჯახით.

1866 წლის ივლისში ტოლსტოიმ ისაუბრა სამხედრო სასამართლოზე, როგორც იასნაია პოლიანას მახლობლად განლაგებული მოსკოვის ქვეითი პოლკის ასეულის თანამშრომლის, ვასილ შაბუნინის დამცველი. შაბუნინმა დაარტყა ოფიცერს, რომელმაც უბრძანა მისი ჯოხებით დასჯა სიმთვრალის გამო. ტოლსტოიმ დაამტკიცა შაბუნინის სიგიჟე, მაგრამ სასამართლომ ის დამნაშავედ ცნო და სიკვდილით დასაჯა. შაბუნინი დახვრიტეს. ამ ეპიზოდმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ტოლსტოისზე, რადგან ამ საშინელ მოვლენაში მან დაინახა დაუნდობელი ძალა, რომელიც ძალადობაზე დაფუძნებული სახელმწიფო იყო. ამასთან დაკავშირებით მან მისწერა თავის მეგობარს, პუბლიცისტს P.I. ბირიუკოვს: ”ამ ინციდენტმა ბევრად მეტი გავლენა მოახდინა ჩემს ცხოვრებაზე, ვიდრე ცხოვრების ყველა ერთი შეხედვით უფრო მნიშვნელოვანი მოვლენა: მდგომარეობის დაკარგვა ან გაუმჯობესება, წარმატება ან წარუმატებლობა ლიტერატურაში, თუნდაც საყვარელი ადამიანების დაკარგვა.”.

ქორწინებიდან პირველი 12 წლის განმავლობაში მან შექმნა ომი და მშვიდობა და ანა კარენინა. ტოლსტოის ლიტერატურული ცხოვრების ამ მეორე ეპოქის მიჯნაზე არსებობენ კაზაკები, რომლებიც ჩაფიქრებულნი არიან ჯერ კიდევ 1852 წელს და დასრულდა 1861-1862 წლებში, პირველი ნაწარმოებებიდან, რომელშიც ყველაზე მეტად გამოიკვეთა მოწიფული ტოლსტოის ნიჭი.

ტოლსტოის შემოქმედების მთავარი ინტერესი გამოიხატა "გმირების "ისტორიაში", მათ უწყვეტ და რთულ მოძრაობაში, განვითარებაში. მისი მიზანი იყო საკუთარი სულის სიძლიერეზე დაფუძნებული პიროვნების მორალური ზრდის, გაუმჯობესების, გარემოს წინააღმდეგობის უნარის ჩვენება.

"ომი და მშვიდობის" გამოშვებას წინ უძღოდა მუშაობა რომანზე "დეკემბრისტები" (1860-1861), რომელსაც ავტორი არაერთხელ დაუბრუნდა, მაგრამ დაუმთავრებელი დარჩა. "ომი და მშვიდობის" წილი კი უპრეცედენტო წარმატება იყო. 1865 წლის „რუსულ მესენჯერში“ გამოჩნდა ნაწყვეტი რომანიდან „1805“; 1868 წელს გამოიცა მისი სამი ნაწილი, რასაც მალე მოჰყვა დანარჩენი ორი. ომისა და მშვიდობის პირველი ოთხი ტომი სწრაფად გაიყიდა და საჭირო გახდა მეორე გამოცემა, რომელიც გამოვიდა 1868 წლის ოქტომბერში. რომანის მეხუთე და მეექვსე ტომები ერთ გამოცემაში გამოიცა, უკვე გაზრდილი ტირაჟით დაიბეჭდა.

"Ომი და მშვიდობა"გახდა უნიკალური ფენომენი როგორც რუსულ, ისე უცხოურ ლიტერატურაში. ამ ნაწარმოებმა შეიწოვა ფსიქოლოგიური რომანის მთელი სიღრმე და საიდუმლოება ეპიკური ფრესკის მასშტაბებითა და მრავალფიგურებით. მწერალი, ვ. ია. ლაკშინის თქმით, მიუბრუნდა "ხალხის ცნობიერების განსაკუთრებულ მდგომარეობას 1812 წლის გმირულ დროს, როდესაც ხალხის სხვადასხვა სეგმენტიდან გაერთიანდნენ უცხოური შემოჭრის წინააღმდეგობის გაწევაში", რაც, თავის მხრივ, " შექმნა ეპოსის საფუძველი“.

ავტორმა აჩვენა ეროვნული რუსული თვისებები "პატრიოტიზმის ფარული სითბოთი", გამოჩენილი გმირობის ზიზღით, სამართლიანობის მშვიდი რწმენით, რიგითი ჯარისკაცების მოკრძალებული ღირსებითა და გამბედაობით. მან წარმოაჩინა რუსეთის ომი ნაპოლეონის ჯარებთან, როგორც სახალხო ომი. ნაწარმოების ეპიკური სტილი გადმოცემულია გამოსახულების სისრულითა და პლასტიურობით, ბედისწერის განშტოებითა და გადაკვეთით, რუსული ბუნების შეუდარებელი სურათებით.

ტოლსტოის რომანში ფართოდ არის წარმოდგენილი საზოგადოების ყველაზე მრავალფეროვანი ფენა, იმპერატორებიდან და მეფეებიდან ჯარისკაცებამდე, ყველა ასაკისა და ტემპერამენტის ალექსანდრე I-ის მეფობის სივრცეში.

ტოლსტოი კმაყოფილი იყო საკუთარი შრომით, მაგრამ უკვე 1871 წლის იანვარში მან წერილი გაუგზავნა A.A.Fet-ს: "რა ბედნიერი ვარ, რომ აღარასოდეს დავწერ ვრცელ ნაგავს, როგორც "ომი"". თუმცა, ტოლსტოიმ ძლივს გადაკვეთა თავისი წინა შემოქმედების მნიშვნელობა. 1906 წელს ტოკუტომი როკას კითხვაზე, მისი რომელი ნაწარმოებები უყვარს ტოლსტოის ყველაზე მეტად, მწერალმა უპასუხა: რომანი "ომი და მშვიდობა".

1879 წლის მარტში, მოსკოვში, ლეო ტოლსტოი შეხვდა ვასილი პეტროვიჩ შჩეგოლიონოკს და იმავე წელს, მისი მიწვევით, მივიდა იასნაია პოლიანაში, სადაც დარჩა დაახლოებით თვენახევარი. დენდიმ უამბო ტოლსტოის ბევრი ხალხური ზღაპარი, ეპოსი და ლეგენდა, რომელთაგან ოცზე მეტი დაწერა ტოლსტოიმ, ხოლო ზოგიერთი ტოლსტოის შეთქმულება, თუ ქაღალდზე არ დაწერა, მაშინ გაიხსენა: ტოლსტოის დაწერილი ექვსი ნაწარმოებია. მომდინარეობს შეგოლიონოკის მოთხრობებიდან (1881 - "რისთვის ცხოვრობენ ადამიანები" , 1885 - "ორი მოხუცი" და "სამი უფროსი", 1905 - "კორნი ვასილიევი" და "ლოცვა", 1907 - "მოხუცი ეკლესიაში". "). გარდა ამისა, ტოლსტოიმ გულმოდგინედ დაწერა მრავალი გამონათქვამი, ანდაზა, ინდივიდუალური გამონათქვამები და შეგოლიონოკის მიერ ნათქვამი სიტყვები.

ტოლსტოის ახალი მსოფლმხედველობა ყველაზე სრულად გამოიხატა მის ნაშრომებში "აღსარება" (1879-1880, გამოქვეყნდა 1884 წელს) და "რა არის ჩემი რწმენა?" (1882-1884 წწ.). სიყვარულის ქრისტიანული დასაწყისის თემას, რომელიც მოკლებულია ყოველგვარ ინტერესს და მაღლა დგას გრძნობით სიყვარულზე ხორცთან ბრძოლაში, ტოლსტოიმ მიუძღვნა მოთხრობები კრეიცერის სონატა (1887-1889, გამოქვეყნდა 1891) და ეშმაკი (1889-). 1890, გამოქვეყნდა 1911 წელს). 1890-იან წლებში, ცდილობდა თეორიულად დაესაბუთებინა თავისი შეხედულებები ხელოვნებაზე, დაწერა ტრაქტატი "რა არის ხელოვნება?" (1897-1898 წწ.). მაგრამ იმ წლების მთავარი მხატვრული ნაწარმოები იყო მისი რომანი აღდგომა (1889-1899), რომლის შეთქმულება ეფუძნებოდა ნამდვილ სასამართლო საქმეს. ამ ნაშრომში საეკლესიო რიტუალების მკვეთრი კრიტიკა გახდა ტოლსტოის წმინდა სინოდის მიერ მართლმადიდებლური ეკლესიიდან განკვეთის ერთ-ერთი მიზეზი 1901 წელს. 1900-იანი წლების დასაწყისის ყველაზე მაღალი მიღწევა იყო მოთხრობა "ჰაჯი მურადი" და დრამა "ცოცხალი გვამი". „ჰაჯი მურადში“ ერთნაირად მჟღავნდება შამილისა და ნიკოლოზ I-ის დესპოტიზმი. მოთხრობაში ტოლსტოიმ განადიდა ბრძოლის სიმამაცე, წინააღმდეგობის სიმტკიცე და სიცოცხლის სიყვარული. პიესა "ცოცხალი გვამი" გახდა ტოლსტოის ახალი მხატვრული ძიების მტკიცებულება, ობიექტურად ახლოს ჩეხოვის დრამასთან.

მეფობის დასაწყისში ტოლსტოიმ იმპერატორს მისწერა თხოვნით, ეპატიებინათ რეგიციდები სახარების პატიების სულისკვეთებით. 1882 წლის სექტემბრიდან მისთვის შეიქმნა საიდუმლო ზედამხედველობა სექტანტებთან ურთიერთობის გასარკვევად; 1883 წლის სექტემბერში მან უარი თქვა ნაფიც მსაჯულზე, მისი რელიგიური მსოფლმხედველობის შეუთავსებლობის მოტივით. შემდეგ მან მიიღო საჯარო გამოსვლის აკრძალვა ტურგენევის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. თანდათანობით, ტოლსტოიანიზმის იდეები იწყებს საზოგადოებაში შეღწევას. 1885 წლის დასაწყისში რუსეთში ტოლსტოის რელიგიური მრწამსის მოტივით სამხედრო სამსახურზე უარის თქმის პრეცედენტი შეიქმნა. ტოლსტოის შეხედულებების მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსეთში ღიად ვერ გამოითქვა და სრულად იყო წარმოდგენილი მისი რელიგიური და სოციალური ტრაქტატების მხოლოდ უცხოურ გამოცემებში.

ამ პერიოდში დაწერილი ტოლსტოის ხელოვნების ნიმუშებთან დაკავშირებით ერთსულოვნება არ არსებობდა. ამრიგად, მოთხრობებისა და ლეგენდების გრძელ სერიაში, რომელიც ძირითადად პოპულარული კითხვისთვის იყო განკუთვნილი („როგორ ცხოვრობენ ადამიანები“ და ა.შ.), ტოლსტოიმ, მისი უპირობო თაყვანისმცემლების აზრით, მიაღწია მხატვრული ძალის მწვერვალს. ამავდროულად, ადამიანების აზრით, რომლებიც საყვედურობენ ტოლსტოის მხატვრიდან მქადაგებლად გადაქცევის გამო, ეს მხატვრული სწავლებები, დაწერილი კონკრეტული მიზნით, უხეშად ტენდენციური იყო.

ივან ილიჩის სიკვდილის მაღალი და საშინელი სიმართლე, გულშემატკივრების აზრით, რომელიც ამ ნაწარმოებს ტოლსტოის გენიოსის მთავარ ნამუშევრებთან ტოლფასია, სხვების აზრით, მიზანმიმართულად მკაცრია, იგი მკვეთრად ხაზს უსვამს ზედა ფენების უსულოებას. საზოგადოების უბრალო "სამზარეულო გლეხის" ზნეობრივი უპირატესობის ჩვენების მიზნით გერასიმე. კრეიტცერის სონატამ (დაწერილი 1887-1889 წლებში, გამოქვეყნდა 1890 წელს) ასევე საპირისპირო მიმოხილვები გამოიწვია - ოჯახური ურთიერთობების ანალიზმა გვავიწყდა საოცარი სიკაშკაშე და ვნება, რომლითაც დაიწერა ეს ამბავი. ნამუშევარი აკრძალული იყო ცენზურით, იგი დაიბეჭდა S. A. Tolstaya-ს ძალისხმევით, რომელმაც მიაღწია შეხვედრას ალექსანდრე III-სთან. შედეგად, მოთხრობა გამოქვეყნდა ცენზურის სახით ტოლსტოის კრებულში მეფის პირადი ნებართვით. ალექსანდრე III კმაყოფილი დარჩა ამ ამბით, მაგრამ დედოფალი შოკირებული იყო. მეორეს მხრივ, ხალხური დრამა სიბნელის ძალა, ტოლსტოის თაყვანისმცემლების აზრით, გახდა მისი მხატვრული ძალის დიდი გამოვლინება: რუსული გლეხური ცხოვრების ეთნოგრაფიული რეპროდუქციის ვიწრო ჩარჩოში, ტოლსტოიმ მოახერხა ამდენი უნივერსალური მახასიათებლის მორგება. რომ დრამამ უზარმაზარი წარმატებით მოიარა მსოფლიოს ყველა სცენა.

1891-1892 წლების შიმშილობის დროს. ტოლსტოიმ მოაწყო დაწესებულებები რიაზანის პროვინციაში მშიერთა და გაჭირვებულთა დასახმარებლად. მან გახსნა 187 სასადილო, რომელშიც 10 ათასი ადამიანი იკვებებოდა, ასევე რამდენიმე სასადილო ბავშვებისათვის, დაურიგეს შეშა, დაურიგეს თესლი და კარტოფილი დასათესად, იყიდეს ცხენები და დაურიგეს ფერმერებს (თითქმის ყველა ფერმა უცხენოდ გახდა შიმშილობის წელს. ), შემოწირულობების სახით შეგროვდა თითქმის 150,000 მანეთი.

ტრაქტატი "ღვთის სამეფო შენშია..." ტოლსტოის მიერ დაწერილი იყო მოკლე შესვენებებით თითქმის 3 წლის განმავლობაში: 1890 წლის ივლისიდან 1893 წლის მაისამდე. ტრაქტატი, რომელმაც გამოიწვია კრიტიკოსის ვ.ვ. სტასოვის აღფრთოვანება ("პირველი წიგნი. XIX საუკუნის“) და I. E. Repin („ეს შემზარავი ძალა“) ცენზურის გამო ვერ გამოქვეყნდა რუსეთში და ის გამოიცა საზღვარგარეთ. წიგნის უკანონო გავრცელება დაიწყო რუსეთში დიდი რაოდენობით. თავად რუსეთში, პირველი იურიდიული გამოცემა გამოჩნდა 1906 წლის ივლისში, მაგრამ ამის შემდეგაც იგი ამოიღეს გაყიდვიდან. ტრაქტატი შეტანილია ტოლსტოის შეგროვებულ ნაშრომებში, რომელიც გამოქვეყნდა 1911 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ.

ბოლო მთავარ ნაშრომში, რომანში „აღდგომა“, რომელიც გამოქვეყნდა 1899 წელს, ტოლსტოიმ დაგმო სასამართლო პრაქტიკა და მაღალი საზოგადოების ცხოვრება, წარმოაჩინა სამღვდელოება და ღვთისმსახურება, როგორც ამქვეყნიური და გაერთიანებული საერო ძალაუფლებით.

1879 წლის მეორე ნახევარი მისთვის გარდამტეხი გახდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების მიმართულებით. 1880-იან წლებში მან დაიკავა ცალსახად კრიტიკული დამოკიდებულების პოზიცია საეკლესიო დოქტრინის, სასულიერო პირებისა და ოფიციალური ეკლესიის მიმართ. ტოლსტოის ზოგიერთი ნაწარმოების გამოცემა აკრძალული იყო როგორც სულიერი, ისე საერო ცენზურის გამო. 1899 წელს გამოიცა ტოლსტოის რომანი „აღდგომა“, რომელშიც ავტორმა აჩვენა თანამედროვე რუსეთის სხვადასხვა სოციალური ფენის ცხოვრება; სასულიერო პირები გამოსახავდნენ მექანიკურად და ნაჩქარევად ასრულებდნენ რიტუალებს, ზოგიერთმა კი ცივი და ცინიკური ტოპოროვი წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კარიკატურად აიყვანა.

ლეო ტოლსტოიმ გამოიყენა თავისი სწავლებები უპირველეს ყოვლისა საკუთარი ცხოვრების წესთან დაკავშირებით. მან უარყო უკვდავების საეკლესიო ინტერპრეტაციები და უარყო საეკლესიო ავტორიტეტი; ის არ ცნობდა სახელმწიფოს უფლებებს, რადგან ის აგებულია (მისი აზრით) ძალადობაზე და იძულებაზე. მან გააკრიტიკა საეკლესიო სწავლება, რომლის თანახმად, „ცხოვრება, როგორც არის აქ, დედამიწაზე, მთელი თავისი სიხარულით, სილამაზით, მთელი გონების ბრძოლით სიბნელესთან, არის ყველა იმ ადამიანის ცხოვრება, ვინც ჩემზე ადრე ცხოვრობდა, მთელი ჩემი ცხოვრება. ჩემი შინაგანი ბრძოლითა და გონების გამარჯვებებით არის სიცოცხლე, რომელიც არ არის ჭეშმარიტი, მაგრამ სიცოცხლე, რომელიც დაეცა, უიმედოდ გაფუჭებული; ცხოვრება ჭეშმარიტია, უცოდველი - რწმენაში, ანუ წარმოსახვაში, ანუ სიგიჟეში. ლეო ტოლსტოი არ ეთანხმებოდა ეკლესიის სწავლებას, რომ ადამიანი თავისი დაბადებიდან, არსებითად, არის მანკიერი და ცოდვილი, რადგან, მისი აზრით, ასეთი სწავლება "აჭრის ყველაფერს, რაც საუკეთესოა ადამიანის ბუნებაში". დაინახა, თუ როგორ სწრაფად დაკარგა ეკლესიამ გავლენა ხალხზე, მწერალი, კ. ნ. ლომუნოვის თქმით, მივიდა დასკვნამდე: „ყველაფერი, რაც ცხოვრობს, ეკლესიისგან დამოუკიდებელია“.

1901 წლის თებერვალში სინოდმა საბოლოოდ მიიჩნია ტოლსტოის საჯაროდ დაგმობისა და ეკლესიის გარეთ გამოცხადების იდეა. ამაში აქტიური როლი ითამაშა მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ვადკოვსკი). როგორც კამერა-ფურიეს ჟურნალებში ჩანს, 22 თებერვალს პობედონოსცევი ნიკოლოზ II-ს ეწვია ზამთრის სასახლეში და დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში ესაუბრა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ პობედონოსცევი მეფესთან მივიდა უშუალოდ სინოდიდან მზა განმარტებით.

1909 წლის ნოემბერში მან დაწერა აზრი, რომელიც მიუთითებდა მის ფართო გაგებაზე რელიგიის შესახებ: „მე არ მინდა ვიყო ქრისტიანი, ისევე როგორც არ ვურჩიე და არ მინდა არსებობდნენ ბრაჰმინისტები, ბუდისტები, კონფუციანელები, ტაოისტები, მუჰამედელები და სხვები. ჩვენ ყველამ, თითოეულმა საკუთარი რწმენით, უნდა ვიპოვოთ ის, რაც საერთოა ყველასთვის და, უარს ვიტყვით ექსკლუზიურზე, საკუთარზე, დავიჭიროთ საერთო..

2001 წლის თებერვლის ბოლოს, გრაფი ვლადიმერ ტოლსტოის შვილიშვილმა, რომელიც მართავს იასნაია პოლიანაში მწერლის მუზეუმს, გაუგზავნა წერილი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ს სინოდალური განმარტების გადახედვის თხოვნით. . წერილის საპასუხოდ მოსკოვის საპატრიარქომ განაცხადა, რომ ლეო ტოლსტოის ეკლესიიდან განკვეთის გადაწყვეტილება, რომელიც მიიღეს ზუსტად 105 წლის წინ, არ შეიძლება გადაიხედოს, რადგან (ეკლესიური ურთიერთობის მდივნის მიხეილ დუდკოს თქმით), ეს არასწორი იქნებოდა პირის არარსებობა, რომლის მიმართაც საეკლესიო სასამართლოები ვრცელდება.

1910 წლის 28 ოქტომბრის (10 ნოემბერს) ღამეს, ლ. ამავდროულად, ტოლსტოის სამოქმედო გეგმაც კი არ გააჩნდა. მან ბოლო მოგზაურობა დაიწყო შჩიოკინოს სადგურზე. იმავე დღეს, გორბაჩოვოს სადგურზე მატარებლის გამოცვლის შემდეგ, ტულას პროვინციაში, ქალაქ ბელევს მივაღწიე, ამის შემდეგ, იმავე გზით, მაგრამ სხვა მატარებლით კოზელსკის სადგურამდე, დავიქირავე ეტლი და წავედი ოპტინა პუსტინში, და იქიდან მეორე დღეს შამორდინსკის მონასტერში, სადაც შეხვდა თავის დას, მარია ნიკოლაევნა ტოლსტაიას. მოგვიანებით შამორდინოში ფარულად ჩავიდა ტოლსტოის ქალიშვილი ალექსანდრა ლვოვნა.

31 ოქტომბერს (13 ნოემბერს) დილით, ლ.ნ.ტოლსტოი და მისი თანმხლები თანამგზავრები შამორდინოდან კოზელსკისკენ გაემგზავრნენ, სადაც ჩასხდნენ No12 მატარებელი, სმოლენსკი - რანენბურგი, რომელიც უკვე მიუახლოვდა სადგურს და მიემართებოდა აღმოსავლეთისკენ. ჩასხდომისას ბილეთების ყიდვის დრო არ გვქონდა; ბელევს რომ მივაღწიეთ, ვიყიდეთ ბილეთები ვოლოვოს სადგურზე, სადაც სამხრეთისკენ მიმავალ მატარებელში გადასვლა გვინდოდა. ისინი, ვინც ტოლსტოის თან ახლდნენ, მოგვიანებით ასევე მოწმობდნენ, რომ მოგზაურობას არ ჰქონდა კონკრეტული მიზანი. შეხვედრის შემდეგ მათ გადაწყვიტეს წასულიყვნენ ნოვოჩერკასკში მის დისშვილთან, ე. თუ ეს ვერ მოხერხდა, წადით კავკასიაში. თუმცა, გზად, ლ. ეს სადგური იყო ასტაპოვო (ახლანდელი ლეო ტოლსტოი, ლიპეცკის ოლქი).

ლეო ტოლსტოის ავადმყოფობის ამბავმა დიდი აჟიოტაჟი გამოიწვია როგორც უმაღლეს წრეებში, ისე წმინდა სინოდის წევრებში. მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობისა და საქმის მდგომარეობის შესახებ დაშიფრული დეპეშები სისტემატურად იგზავნებოდა შინაგან საქმეთა სამინისტროსა და მოსკოვის რკინიგზის ჟანდარმის სამმართველოში. მოწვეული იქნა სინოდის საგანგებო საიდუმლო სხდომა, რომელზეც მთავარი პროკურორის ლუკიანოვის ინიციატივით დაისვა კითხვა, როგორი დამოკიდებულება ექნება ეკლესიას ლევ ნიკოლაევიჩის ავადმყოფობის სამწუხარო შედეგის შემთხვევაში. მაგრამ საკითხი დადებითად არ მოგვარებულა.

ექვსმა ექიმმა სცადა ლევ ნიკოლაევიჩის გადარჩენა, მაგრამ მან მხოლოდ უპასუხა მათ დახმარებას: "ღმერთი მოაგვარებს ყველაფერს". კითხვაზე, თავად რა უნდა, მან უპასუხა: „მინდა, არავინ შემაწუხოს“. მისი ბოლო მნიშვნელოვანი სიტყვები, რომლებიც სიკვდილამდე რამდენიმე საათით ადრე წარმოთქვა უფროს ვაჟს, რომელიც მან ვერ გაარკვია მღელვარებისგან, მაგრამ რომელიც ექიმმა მაკოვიცკიმ გაიგო, იყო: "სერიოჟა... სიმართლე... ძალიან მიყვარს, ყველა მიყვარს...".

7 (20) ნოემბერს, დილის 6:50 საათზე, ერთკვირიანი მძიმე და მტკივნეული ავადმყოფობის შემდეგ (დახრჩობა), ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი გარდაიცვალა სადგურის უფროსის, ი.ი.ოზოლინის სახლში.

როდესაც ლეო ტოლსტოი სიკვდილამდე მივიდა ოპტინა პუსტინში, უხუცესი ვარსონოფი იყო მონასტრის წინამძღვარი და სკეტის წინამძღვარი. ტოლსტოიმ ვერ გაბედა სკიტზე წასვლა და უფროსი გაჰყვა მას ასტაპოვოს სადგურამდე, რათა ეკლესიასთან შერიგების შესაძლებლობა მიეცა. მაგრამ მას არ აძლევდნენ მწერლის ნახვის უფლებას, ისევე როგორც მის მეუღლეს და მართლმადიდებელ მორწმუნეთა შორის მის უახლოეს ნათესავს არ აძლევდნენ.

1910 წლის 9 ნოემბერს იასნაია პოლიანაში რამდენიმე ათასი ადამიანი შეიკრიბა ლეო ტოლსტოის დაკრძალვისთვის. შეკრებილთა შორის იყვნენ მწერლის მეგობრები და მისი შემოქმედების თაყვანისმცემლები, ადგილობრივი გლეხები და მოსკოვის სტუდენტები, აგრეთვე ხელისუფლების მიერ იასნაია პოლიანაში გაგზავნილი სამთავრობო უწყებებისა და ადგილობრივი პოლიციის წარმომადგენლები, რომლებიც შიშობდნენ, რომ ტოლსტოის გამოსამშვიდობებელი ცერემონიას შესაძლოა ახლდეს ანტი. - ხელისუფლების განცხადებები და შესაძლოა დემონსტრაციაშიც გადაიზარდოს. გარდა ამისა, რუსეთში ეს იყო ცნობილი ადამიანის პირველი საჯარო დაკრძალვა, რომელიც უნდა მომხდარიყო არა მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით (მღვდლებისა და ლოცვების გარეშე, სანთლებისა და ხატების გარეშე), როგორც თავად ტოლსტოიმ სურდა. როგორც პოლიციის ანგარიშშია აღნიშნული, ცერემონიამ მშვიდ ვითარებაში ჩაიარა. მგლოვიარეებმა, სრული წესრიგის დაცვით, წყნარი სიმღერით, ტოლსტოის კუბოს სადგურიდან მამულამდე მიაცილეს. ხალხი მდგარიყო, ჩუმად შევიდნენ ოთახში ცხედარს გამოსამშვიდობებლად.

იმავე დღეს გაზეთებმა გამოაქვეყნეს ნიკოლოზ II-ის დადგენილება შინაგან საქმეთა მინისტრის მოხსენების შესახებ ლევ ტოლსტოის გარდაცვალების შესახებ: ”გულწრფელად ვწუხვარ დიდი მწერლის გარდაცვალებას, რომელმაც თავისი ნიჭის აყვავების პერიოდში განასახიერა თავის ნამუშევრებში რუსული ცხოვრების ერთ-ერთი დიდებული წლის სურათები. უფალი ღმერთი იყოს მისთვის მოწყალე მსაჯული“..

1910 წლის 10 (23) ნოემბერს ლეო ტოლსტოი დაკრძალეს იასნაია პოლიანაში, ტყის ხეობის პირას, სადაც ბავშვობაში ის და მისი ძმა ეძებდნენ „მწვანე ჯოხს“, რომელიც ინახავდა „საიდუმლოებას“. ”როგორ გავახაროთ ყველა ადამიანი. როდესაც მიცვალებულთან ერთად კუბო საფლავში ჩაუშვეს, ყველა დამსწრე პატივისცემით დაიჩოქა.

ლეო ტოლსტოის ოჯახი:

ლევ ნიკოლაევიჩი ახალგაზრდობიდანვე იცნობდა ლიუბოვ ალექსანდროვნა ისლავინას, ბერს (1826-1886) ქორწინებაში, უყვარდა შვილებთან ლიზასთან, სონიასა და ტანიასთან თამაში. როდესაც ბერსების ქალიშვილები გაიზარდნენ, ლევ ნიკოლაევიჩი ფიქრობდა უფროს ქალიშვილ ლიზაზე დაქორწინებაზე, დიდი ხნის განმავლობაში ყოყმანობდა, სანამ არ გააკეთა არჩევანი შუა ქალიშვილის სოფიას სასარგებლოდ. სოფია ანდრეევნა დათანხმდა, როდესაც ის 18 წლის იყო, ხოლო გრაფი 34 წლის იყო, ხოლო 1862 წლის 23 სექტემბერს ლევ ნიკოლაევიჩმა დაქორწინდა მასზე, მან ადრე აღიარა თავისი ქორწინებამდელი საქმეები.

მის ცხოვრებაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იწყება ყველაზე ნათელი პერიოდი - ის ნამდვილად ბედნიერია, მეტწილად მისი მეუღლის პრაქტიკულობის, მატერიალური კეთილდღეობის, გამორჩეული ლიტერატურული შემოქმედების და, ამასთან დაკავშირებით, სრულიად რუსული და მსოფლიო პოპულარობის გამო. მეუღლის პირადად მან იპოვა თანაშემწე ყველა საკითხში, პრაქტიკულ და ლიტერატურულ საკითხებში - მდივნის არარსებობის შემთხვევაში, მან რამდენჯერმე გადაწერა მისი მონახაზები. თუმცა, ძალიან მალე ბედნიერებას ჩრდილავს გარდაუვალი მცირე უთანხმოება, წარმავალი ჩხუბი, ურთიერთგაგება, რომელიც წლების განმავლობაში მხოლოდ გაუარესდა.

ლეო ტოლსტოიმ თავის ოჯახს შესთავაზა გარკვეული „სიცოცხლის გეგმა“, რომლის მიხედვითაც იგი აპირებდა შემოსავლის ნაწილი გადაეცა ღარიბებისთვის და სკოლებისთვის და მნიშვნელოვნად გაემარტივებინა ოჯახის ცხოვრების წესი (ცხოვრება, საკვები, ტანსაცმელი), ასევე გაყიდვები და ავრცელებს "ყველაფერს ზედმეტი": ფორტეპიანოს, ავეჯის, ვაგონების. მისი მეუღლე სოფია ანდრეევნა აშკარად არ იყო კმაყოფილი ასეთი გეგმით, რის საფუძველზეც მათ შორის დაიწყო პირველი სერიოზული კონფლიქტი და დაიწყო მისი "გამოუცხადებელი ომი" შვილების უსაფრთხო მომავლისთვის. ხოლო 1892 წელს ტოლსტოიმ ხელი მოაწერა ცალკე აქტს და მთელი ქონება გადასცა ცოლ-შვილს, არ სურდა მესაკუთრე ყოფილიყო. თუმცა, ისინი ერთად ცხოვრობდნენ დიდი სიყვარულით თითქმის ორმოცდაათი წლის განმავლობაში.

გარდა ამისა, მისი უფროსი ძმა სერგეი ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი აპირებდა დაქორწინებას სოფია ანდრეევნას უმცროს დას, ტატიანა ბერსზე. მაგრამ სერგეის არაოფიციალურმა ქორწინებამ ბოშა მომღერალ მარია მიხაილოვნა შიშკინასთან (რომელსაც მისგან ოთხი შვილი ჰყავდა) შეუძლებელი გახადა სერგეისა და ტატიანას დაქორწინება.

გარდა ამისა, სოფია ანდრეევნას მამას, ექიმ ექიმ ანდრეი გუსტავ (ევსტაფიევიჩ) ბერსს, ჯერ კიდევ ისლავინასთან ქორწინებამდე, ჰყავდა ქალიშვილი ვარვარა ვარვარა პეტროვნა ტურგენევასგან, ივან სერგეევიჩ ტურგენევის დედა. დედით ვარია იყო ივან ტურგენევის და, ხოლო მამით - S. A. ტოლსტოი, ამრიგად, ქორწინებასთან ერთად, ლეო ტოლსტოიმ ნათესაობა შეიძინა I.S. ტურგენევთან.

ლევ ნიკოლაევიჩის სოფია ანდრეევნასთან ქორწინებიდან 13 შვილი შეეძინათ, რომელთაგან ხუთი ბავშვობაში გარდაიცვალა. ბავშვები:

1. სერგეი (1863-1947), კომპოზიტორი, მუსიკათმცოდნე.
2. ტატიანა (1864-1950 წწ.). 1899 წლიდან დაქორწინებულია მიხაილ სერგეევიჩ სუხოტინზე. 1917-1923 წლებში იყო იასნაია პოლიანას მუზეუმის ქონების კურატორი. 1925 წელს ქალიშვილთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა. ქალიშვილი ტატიანა მიხაილოვნა სუხოტინა-ალბერტინი (1905-1996 წწ).
3. ილია (1866-1933 წწ.), მწერალი, მემუარისტი. 1916 წელს მან დატოვა რუსეთი და გაემგზავრა აშშ-ში.
4. ლევი (1869-1945), მწერალი, მოქანდაკე. გადასახლებაში საფრანგეთში, იტალიაში, შემდეგ შვედეთში.
5. მარია (1871-1906 წწ.). 1897 წლიდან ცოლად იყო ნიკოლაი ლეონიდოვიჩ ობოლენსკი (1872-1934). გარდაიცვალა პნევმონიით. დაკრძალულია სოფ კრაპივენსკის რაიონის კოჩაკი (თანამედროვე ტულის რაიონი, შჩეკინსკის ოლქი, სოფელი კოჩაკი).
6. პეტრე (1872-1873)
7. ნიკოლოზი (1874-1875 წწ.)
8. ბარბარე (1875-1875 წწ.)
9. ანდრეი (1877-1916), ტულას გუბერნატორის ქვეშ მყოფი სპეციალური დავალებების მოხელე. რუსეთ-იაპონიის ომის წევრი. გარდაიცვალა პეტროგრადში ზოგადი სისხლის მოწამვლისგან.
10. მიხეილი (1879-1944 წწ.). 1920 წელს ემიგრაციაში წავიდა და ცხოვრობდა თურქეთში, იუგოსლავიაში, საფრანგეთსა და მაროკოში. გარდაიცვალა 1944 წლის 19 ოქტომბერს მაროკოში.
11. ალექსეი (1881-1886 წწ.)
12. ალექსანდრა (1884-1979 წწ.). 16 წლიდან გახდა მამის თანაშემწე. პირველ მსოფლიო ომში მონაწილეობისთვის დაჯილდოვდა სამი გიორგის ჯვრით და მიენიჭა პოლკოვნიკის წოდება. 1929 წელს ემიგრაციაში წავიდა სსრკ-დან, 1941 წელს მიიღო აშშ-ს მოქალაქეობა. იგი გარდაიცვალა 1979 წლის 26 სექტემბერს ველი კოტეჯში, ნიუ-იორკში.
13. ივანე (1888-1895 წწ.).

2010 წლის მონაცემებით, ლეო ტოლსტოის 350-ზე მეტი შთამომავალი იყო (მათ შორის ცოცხალიც და გარდაცვლილიც), რომლებიც ცხოვრობდნენ მსოფლიოს 25 ქვეყანაში. მათი უმეტესობა ლეო ტოლსტოის შთამომავალია, რომელსაც ჰყავდა 10 შვილი, ლეო ნიკოლაევიჩის მესამე ვაჟი. 2000 წლიდან იასნაია პოლიანა ორ წელიწადში ერთხელ მასპინძლობს მწერლის შთამომავლების შეხვედრებს.

ციტატები ლეო ტოლსტოის შესახებ:

ფრანგი მწერალი და საფრანგეთის აკადემიის წევრი ანდრე მაუროაამტკიცებდა, რომ ლეო ტოლსტოი კულტურის ისტორიაში სამი უდიდესი მწერალიდან ერთ-ერთია (შექსპირთან და ბალზაკთან ერთად).

გერმანელი მწერალი, ნობელის პრემია ლიტერატურაში თომას მანითქვა, რომ მსოფლიო არ იცნობს სხვა მხატვარს, რომელშიც ეპიკური, ჰომეროსული დასაწყისი ისეთივე ძლიერი იქნებოდა, როგორც ტოლსტოის, და რომ მის შემოქმედებაში ცხოვრობს ეპიკური და ურღვევი რეალიზმის ელემენტები.

ინდოელი ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი ტოლსტოის შესახებ საუბრობდა, როგორც თავისი დროის ყველაზე პატიოსან ადამიანზე, რომელიც არასოდეს ცდილობდა ჭეშმარიტების დამალვას, მის შელამაზებას, არც სულიერი და არც საერო ძალაუფლების ეშინოდა, ქადაგებას საქმით ამყარებდა და ჭეშმარიტებისთვის მსხვერპლს სწირავდა. .

რუსმა მწერალმა და მოაზროვნემ 1876 წელს თქვა, რომ მხოლოდ ტოლსტოი ანათებს იმით, რომ პოემის გარდა „უმცირესი სიზუსტით (ისტორიული და აქტუალური) იცის გამოსახული რეალობა“.

რუსი მწერალი და კრიტიკოსი დიმიტრი მერეჟკოვსკიტოლსტოის შესახებ წერდა: „მისი სახე კაცობრიობის სახეა. თუ სხვა სამყაროს მკვიდრებმა ჩვენს სამყაროს ჰკითხეს: ვინ ხარ? - კაცობრიობას შეეძლო უპასუხა ტოლსტოის მინიშნებით: აქ ვარ.

რუსი პოეტი ტოლსტოის შესახებ საუბრობდა: "ტოლსტოი არის თანამედროვე ევროპის უდიდესი და ერთადერთი გენიოსი, რუსეთის უმაღლესი სიამაყე, ადამიანი, რომლის ერთადერთი სახელია სურნელი, დიდი სიწმინდისა და სიწმინდის მწერალი".

რუსი მწერალი ინგლისურ ლექციებში რუსული ლიტერატურის შესახებ წერდა: „ტოლსტოი შეუდარებელი რუსი პროზაიკოსია. რომ თავი დავანებოთ მის წინამორბედებს პუშკინსა და ლერმონტოვს, ამ თანმიმდევრობით შეიძლება აშენდეს ყველა დიდი რუსი მწერალი: პირველი ტოლსტოი, მეორე გოგოლი, მესამე ჩეხოვი, მეოთხე ტურგენევი.

რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი და მწერალი ვ.ვ.როზანოვიტოლსტოის შესახებ: "ტოლსტოი არის მხოლოდ მწერალი, მაგრამ არა წინასწარმეტყველი, არა წმინდანი და ამიტომ მისი სწავლება არავის შთააგონებს".

ცნობილი ღვთისმეტყველი ალექსანდრე კაცებითქვა, რომ ტოლსტოი კვლავ არის სინდისის ხმა და ცოცხალი საყვედური მათთვის, ვინც დარწმუნებულია, რომ ისინი ცხოვრობენ მორალური პრინციპების შესაბამისად.