უძღები შვილის რემბრანდტის დაბრუნება. რემბრანდტი "უძღები შვილის დაბრუნება": ნახატის აღწერა

რემბრანდტმა დაწერა ნახატი "უძღები შვილის დაბრუნება" სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. ფერწერის ზოგიერთი მცოდნე ამ ტილოს მისი შემოქმედების კულმინაციას უწოდებს. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ცნობილი ბიბლიური ამბავი იყო ნამდვილი ტრაგიკული მოვლენების ასახვა ოსტატის ცხოვრებაში.

სურათის ბიბლიური შეთქმულება, ალბათ, ყველასთვის ცნობილია. მამას ორი ვაჟი ჰყავდა. უფროსი ეხმარებოდა მამას სახლის მოვლაში, ხოლო უმცროსმა მოითხოვა თავისი მემკვიდრეობის ნაწილი და წავიდა ველური ცხოვრების ყველა მანკიერებისთვის. ფული რომ ამოიწურა, უიღბლო ვაჟი ბოლოში იყო. მას ღორების ძოვება უწევდა ფაფის თასისთვის, ხეტიალი, მათხოვრობა. შედეგად, მან გადაწყვიტა მამის სახლში დაბრუნებულიყო და მშობლის წინაშე მუხლებზე დაეცა. მამა შვილს აპატიებს.

იგავში სწორედ ეს მომენტი აირჩიეს ყველაზე ცნობილმა მხატვრებმა. რემბრანდტმა ასევე გამოსახა უძღები შვილის სახლში მოსვლის სცენა. თუმცა მისი ნამუშევარი განსხვავდება სხვა მხატვრების ტილოებისგან.

თუ შევადარებთ რემბრანდტისა და სხვა მხატვრების ნახატებს, მაშინ მათი გასაოცარი კონტრასტი ხილული ხდება. მაგალითად, იან სტინს, რომელიც ერთ დროს რემბრანდტზე ბევრად პოპულარული იყო, სურათზე იგივე სიუჟეტი აქვს, მაგრამ უფრო ოპტიმისტურად არის შესრულებული. მსახურები უბერავენ საყვირს, მიჰყავთ ხბოს დასაკლავად, ატარებენ კარგ ტანსაცმელს.

თითქმის იგივე შეინიშნება ესპანელ მხატვარ მურილოშიც. მაშინვე ისევ მოჩანს მომხიბვლელი ხბო, ტანსაცმელი უჯრაზე, მხიარული ძაღლი.

რემბრანდტს ყველა არასაჭირო ატრიბუტი აკლია, ის მხოლოდ მამისა და შვილის ემოციებზე იყო ორიენტირებული. უფრო სწორი იქნება იმის თქმა, რომ უძღები შვილის სახეზე გამოცდილება არ ჩანს, მაგრამ მის გარეგნობასა და პოზას ბევრი რამის თქმა შეუძლია. დახეული ტანსაცმელი, გაცვეთილი ფეხსაცმელი, ტერფებზე ხმები – ეს ყველაფერი ასე ღრმად გადმოსცემს სცენის ემოციურობას. და ასევე სიყვარული, მამის ყოვლისშემძლე სიყვარული...

ოსტატმა დაწერა "უძღები შვილის დაბრუნება" მას შემდეგ, რაც მას საშინელი ტრაგედია დაატყდა თავს. გარდაიცვალა მისი ერთადერთი ვაჟი, ტიტე. ის იყო რემბრანდტისა და მისი საყვარელი მეუღლის სასკიას სიყვარულის ნაყოფი. ტიტუსი ერთადერთი გადარჩენილი შვილია ოჯახში, დანარჩენი სამი ბავშვობაში გარდაიცვალა.

მწუხარებით შეწუხებული მამამისი დაჟინებით ესწრებოდა თვითმკვლელობის ფიქრებს. მხოლოდ ნახატზე "უძღები შვილის დაბრუნება" ნამუშევარი დაეხმარა მის არ გაკეთებას. როგორც ჩანს, რემბრანდტი ბიბლიურ ამბავში მამის ადგილზე იყო, რომელსაც ბედი ჰქონდა შვილთან ჩახუტება.

პოპულარობის პიკზე რემბრანდტმა კარგი ფული გამოიმუშავა, მაგრამ

დიდი მარხვის წინ ეკლესია იხსენებს ქრისტეს იგავს უძღები შვილის შესახებ.

ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: „მამაო! მომეცი ქონების ის ნაწილი, რომელსაც გავყვები“. მამამ მისი თხოვნა შეასრულა. რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსი ვაჟი, რომელმაც ყველაფერი შეაგროვა, წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ, განუყრელად ცხოვრობდა, გაფლანგა მთელი თავისი ქონება.

დააწკაპუნეთ სურათზე გალერეის სანახავად

გერიტ ვან ჰონთჰორსტი. უძღები შვილი. 1622 წ

როდესაც მან ეს ყველაფერი გაატარა, იმ ქვეყანაში დიდი შიმშილობა დადგა და გაჭირვება დაიწყო.

უძღები შვილის გადასახლება. ბარტოლომეო მურილო. 1660 წ

და წავიდა და შეუერთდა (ე.ი. შეუერთდა) იმ ქვეყნის ერთ მკვიდრს; და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად.

მშიერი სიამოვნებით შეჭამდა იმ რქებს, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს; მაგრამ არავინ მისცა მას.

შემდეგ გონს რომ მოვიდა, გაახსენდა მამა, მოინანია თავისი საქმე და გაიფიქრა: „რაოდენი დაქირავებული (მუშა) მამაჩემის პურს ჭარბად ჭამს, მე კი შიმშილით ვკვდები! ავდგები და წავალ მამასთან და ვეტყვი: „მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო; მიმიღე მე, როგორც შენს ერთ-ერთ დაქირავებულ ხელში“.

და ასეც მოიქცა. ადგა და სახლში წავიდა მამასთან. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა დაინახა და შეიწყალა. მამა თავად გაიქცა შვილთან შესახვედრად, კისერში დაეცა, აკოცა. შვილმა დაიწყო თქვა: „მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო“.

უძღები შვილის დაბრუნება. ბარტოლომეო მურილო 1667-1670 წწ

უძღები შვილი. ჯეიმს ტისო

aligncenter" title="(!LANG:The Return of the Prodigal Son (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="უძღები შვილის დაბრუნება (29)" width="363" height="421">!}

უძღები შვილის დაბრუნება

მაგრამ მან უპასუხა მამას: „აჰა, მე გემსახურები ამდენი წელი და არასოდეს გადამირღვევია (არ დამირღვევია) შენი ბრძანებები; მაგრამ შენ არასდროს მაძლევდი ბავშვს ჩემს მეგობრებთან სათამაშოდ. და როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც უაზროდ გაფლანგა თავისი ქონება, შენ დაკალი ნასუქანი ხბო მისთვის.

მამამ უთხრა: „შვილო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ჩემი ყველაფერი შენია. და შენ უნდა გიხაროდეს და გიხაროდეს, რადგან შენი ძმა მოკვდა და გაცოცხლდა; დაკარგული და ნაპოვნი."

ამ იგავში მამა ღმერთია, უძღები შვილი კი მონანიებული ცოდვილი. ყოველი ადამიანი ემსგავსება უძღო შვილს, რომელიც თავისი სულით შორდება ღმერთს და ემორჩილება თვითნებურ, ცოდვილ ცხოვრებას; თავისი ცოდვებით ანადგურებს მის სულს და ყველა იმ ნიჭს (სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, ძალა, შესაძლებლობები), რაც ღმერთისგან მიიღო. როცა გონს მოსული ცოდვილი გულწრფელ მონანიებას მოაქვს ღმერთს, თავმდაბლობით და მისი წყალობის იმედით, მაშინ უფალი, როგორც მოწყალე მამა, ხარობს თავის ანგელოზებთან ერთად ცოდვილის მოქცევით, აპატიებს მას ყველა ურჯულოებას. (ცოდვები), რაც არ უნდა დიდი იყოს ისინი, და დაუბრუნე მას მისი კეთილგანწყობა და საჩუქრები.

უფროსი შვილის ისტორიით მაცხოვარი გვასწავლის, რომ ყველა მორწმუნე ქრისტიანმა მთელი გულით უნდა უსურვოს ყველას ხსნა, გაიხაროს ცოდვილთა მოქცევით, არ შეშურდეს ღვთის სიყვარული მათდამი და არ ჩათვალოს ღმერთის წყალობის ღირსი, ვიდრე მათ, ვინც ღმერთს მიმართავს. მათი ყოფილი უკანონო ცხოვრება.

ტექსტი: დეკანოზი სერაფიმე სლობოდსკოი

სურათები: ღია წყაროები

შესაძლოა, რემბრანდტის არც ერთი ნახატი არ შთააგონებს ისეთ მაღალ გრძნობებს, როგორიც ეს სურათია. მსოფლიო ხელოვნებაში ცოტაა ისეთი ძლიერი ემოციური ზემოქმედების ნამუშევრები, როგორიცაა ერმიტაჟის მონუმენტური ნახატი "უძღები შვილის დაბრუნება".

ამბავი აღებულია ახალი აღთქმიდან.

უძღები შვილის დაბრუნება - ეს არის ოჯახის უსაზღვრო სიხარულის და მამობრივი მფარველობის განცდა. შესაძლოა, მაშასადამე, შესაძლებელია მთავარ გმირს მამა ვუწოდოთ და არა უძღები შვილი, რომელიც გახდა კეთილშობილების გამოვლენის მიზეზი. ემერე მწუხარება დაკარგული ახალგაზრდობისთვის, სინანული, რომ დაკარგული დღეების დაბრუნება შეუძლებელია.

ამ ამბავმა ბევრი მიიპყრო რემბრანდტის ცნობილი წინამორბედები:დიურერი, ბოში, ლუკა ლეიდენელი, რუბენსი.

უძღები შვილის დაბრუნება, 1669. ზეთი ტილოზე, 262x206.
სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი

ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. უმცროს შვილს სურდა ქონების მისი ნაწილი მიეღო, მამამ კი ქონება ვაჟებს შორის დაყო. მალე უმცროსმა ვაჟმა ყველაფერი მოაგროვა და შორეულ ქვეყანაში წავიდა. იქ მან მთელი თავისი სიმდიდრე გაფლანგა დაშლილ ცხოვრებაზე. ბოლოს საშინლად გაჭირვდა და აიძულეს მეღორედ ემუშავა.

ის იმდენად მშიერი იყო, რომ მზად იყო კუჭი აევსო ღორებისთვის მიცემული ღორებით. მაგრამ ამასაც ჩამოართვეს, რადგან. ქვეყანაში შიმშილობა დაიწყო. შემდეგ კი გაიფიქრა: „რამდენი მსახურია მამაჩემის სახლში და ყველას საჭმელი აქვს. და აქ შიმშილით ვკვდები. დავბრუნდები მამაჩემთან და ვიტყვი, რომ შევცოდე ზეცას და მის წინააღმდეგ“. და სახლში დაბრუნდა. როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა დაინახა და შვილს შეებრალა. მის შესახვედრად გაიქცა, ჩაეხუტა და კოცნა დაიწყო.

მან თქვა: "მამაო, შევცოდე ზეცისა და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო". მაგრამ მამამ უთხრა თავის მსახურებს: „წადი, მიიტანეთ საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩაიცვით. ხელზე ბეჭედი გაუკეთე და სანდლები ჩაიცვი. მოიტანეთ ნასუქანი ხბო და დაკალით. მოვაწყოთ ქეიფი და ვიზეიმოთ. ჩემი შვილი ხომ მკვდარი იყო და ახლა ისევ ცოცხალია! ის დაიკარგა და ახლა იპოვეს!” და დაიწყეს აღნიშვნა.

უფროსი ვაჟი ამ დროს მინდორში იყო. სახლს რომ მიუახლოვდა, გაიგო, რომ სახლში მუსიკა და ცეკვა ისმოდა. დაურეკა ერთ-ერთ მსახურს და ჰკითხა, რა ხდებოდა იქ. - შენი ძმა მოვიდა, - უპასუხა მსახურმა, - მამაშენმა დაკლა ნასუქანი ხბო, რადგან მისი ვაჟი ჯანმრთელია და ყველაფერი კარგადაა.

უფროსი ვაჟი გაბრაზდა და სახლში შესვლაც არ უნდოდა. მერე მამა გამოვიდა და ევედრებოდა. მაგრამ შვილმა თქვა: „მთელი ეს წლები მონასავით ვმუშაობ შენთვის და ყოველთვის ვაკეთებ ყველაფერს, რასაც შენ ამბობ. ოღონდ თხაც კი არ დაკლო ჩემთვის, რომ მეგობრებთან ერთად გავერთო.

მაგრამ როცა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც მთელი შენი ქონება გარყვნილებად გაფლანგა, სახლში დაბრუნდა, შენ დაკალი ნასუქი ხბო!“ "Ჩემი ვაჟი! - მაშინ მამამ უთხრა, - შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და რაც მაქვს, ყველაფერი შენია. მაგრამ უნდა გვიხაროდეს, რომ შენი ძმა მოკვდა და ახლა ისევ ცოცხალია, დაკარგული და იპოვა!“

იგავის რელიგიური მნიშვნელობა ასეთია: როგორც არ უნდა შესცოდოს ადამიანმა, მონანიება ყოველთვის დაჯილდოვდება მხიარული შენდობით.

სურათის შესახებ

ეს სურათი, რომელიც უდავოდ გვირგვინდება რემბრანდტის გვიანდელ ნაშრომზე, შვილის მონანიებული დაბრუნების შესახებ, მამის უინტერესო პატიების შესახებ, ნათლად და დამაჯერებლად ამხელს ამბის ღრმა ადამიანურობას.

რემბრანდტი ხაზს უსვამს სურათზე მთავარს შუქით, მასზე ამახვილებს ყურადღებას. კომპოზიციური ცენტრი მდებარეობს სურათის თითქმის კიდეზე. მხატვარი კომპოზიციას მარჯვედ მდგარი ფიგურით აბალანსებს.

როგორც ყოველთვის, მხატვრის ფანტაზიამ ძალიან კონკრეტულად დახატა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. არ არის არც ერთი ადგილი უზარმაზარ ტილოში, რომელიც არ არის სავსე ფერის ყველაზე დახვეწილი ცვლილებებით. მოქმედება ხდება ჩვენს მარჯვნივ მდებარე სახლის შესასვლელთან, სუროთი დაფარული და სიბნელეში დაფარული.

უძღები ვაჟი, რომელიც დამხობილი მამის წინაშე მუხლებზე დაეცა, რომელმაც მიაღწია სიღარიბის და დამცირების ბოლო საფეხურს ხეტიალში, არის გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს ცხოვრების შეცნობის ტრაგიკულ გზას საოცარი ძალით. მოხეტიალეს აცვია სამოსი, რომელიც ოდესღაც მდიდარი იყო, ახლა კი ჯვალოში გადაქცეული. მისი დახეული სანდლების მარცხენა ფეხზე ჩამოვარდა.

მაგრამ ეს არ არის თხრობის მჭევრმეტყველება, რომელიც განსაზღვრავს ამ სურათის შთაბეჭდილებას. დიდებულ, მკაცრ გამოსახულებებში აქ ვლინდება გრძნობების სიღრმე და დაძაბულობა და რემბრანდტი ამას აღწევს მთლიან სურათში დინამიკის - ფაქტობრივად, მოქმედების - სრული არარსებობის პირობებში.

ᲛᲐᲛᲐ ᲓᲐ ᲨᲕᲘᲚᲘ

ნახატზე დომინირებს „მხოლოდ ერთი ფიგურა - წინ გამოსახული მამა, ხელების ფართო, კურთხევის ჟესტით, რომელსაც იგი თითქმის სიმეტრიულად აყენებს შვილს მხრებზე.

მამა ღირსეული მოხუცი, კეთილშობილური თვისებებით, სამეფო ჟღერადობის წითელ სამოსში გამოწყობილი. დააკვირდით ამ კაცს - ის დროზე უფროსი ჩანს და მისი ბრმა თვალები აუხსნელია, ისევე როგორც ოქროთი დაწერილი ჭაბუკის ნაწიბურები. მამის დომინანტურ პოზიციას სურათზე ადასტურებს როგორც ჩუმი ტრიუმფი, ისე ფარული ბრწყინვალება. ის ასახავს თანაგრძნობას, პატიებას და სიყვარულს.

მამა, რომელიც შვილს ჭუჭყიან პერანგზე ხელებს ისე ატარებს, თითქოს წმინდა ზიარებას აღასრულებს, გრძნობის სიღრმით შეძრწუნებული, შვილსაც უნდა ჩაეჭიდოს და ჩაეჭიდოს...

მამის კეთილშობილური თავიდან, მისი ძვირფასი ჩაცმულობიდან, ჩვენი მზერა ეშვება შვილის გაპარსული მელოტის, კრიმინალური თავის ქალაზე, სხეულზე შემთხვევით ჩამოკიდებულ მის ნაწიბურებამდე, ფეხის ძირებამდე, თამამად გამოსახული მნახველისკენ, ბლოკირებით. მისი მზერა..

ოსტატმა მთავარი ფიგურები თვალწარმტაცი და რეალურის შესაყარზე მოათავსა სივრცეები (მოგვიანებით ტილო დაემატა ქვემოთ, მაგრამ ავტორის განზრახვით მისი ქვედა კიდე ფეხის თითების დონეზე გადიოდა დაჩოქილიშვილო.

ამჟამად სურათი ძალიან ბნელი გახდა და ამიტომ, ნორმალურ შუქზე, მასში მხოლოდ წინა პლანზეა გამორჩეული, ვიწრო სასცენო პლატფორმა მარცხნივ მამა-შვილის ჯგუფით და წითელ მოსასხამში გამოწყობილი მაღალი მოხეტიალე. ჩვენს მარჯვნივ დგას ვერანდის ბოლო - მეორე საფეხურზე. ტილოს უკან ბინდის სიღრმიდან იდუმალი შუქი იღვრება.

ის ნაზად ახვევს ჩვენს თვალწინ დაბრმავებულ მოხუცი მამის ფიგურას, რომელიც სიბნელიდან გამოვიდა ჩვენს შესახვედრად და შვილის, რომელიც ჩვენკენ ზურგით დაემხო მოხუცს მუხლებზე და ეკითხება. პატიებისთვის. მაგრამ სიტყვები არ არის. მხოლოდ ხელები, მამის მხედველი ხელები ნაზად გრძნობს ძვირფას ხორცს. აღიარების მდუმარე ტრაგედია, დაბრუნებული სიყვარული, ასე ოსტატურად გადმოცემული მხატვრის მიერ.

მეორადი ფიგურები

სურათზე მამა-შვილის გარდა კიდევ 4 პერსონაჟია გამოსახული. ეს არის მუქი სილუეტები, რომლებიც ძნელად გამოირჩევიან მუქი ფონზე, მაგრამ ვინ არიან ისინი საიდუმლოდ რჩება. ზოგიერთმა მათ გმირის "ძმები და დები" უწოდა. დამახასიათებელია, რომ რემბრანდტი თავს არიდებს კონფლიქტს: იგავში საუბარია მორჩილი შვილის ეჭვიანობაზე და სურათის ჰარმონია არანაირად არ ირღვევა.

ქალი ზედა მარცხენა კუთხეში

ფიგურა, რომელიც სიყვარულის ალეგორიას წააგავს და, გარდა ამისა, აქვს წითელი გულის ფორმის მედალიონი. ალბათ ეს არის უძღები შვილის დედის გამოსახულება.

ორი ფიგურა ფონზე, რომელიც მდებარეობს ცენტრში (როგორც ჩანს, ქალი, შესაძლოა მოახლე.ულვაშებით მჯდომარე ახალგაზრდა, თუ იგავში ჩანაფიქრს მიჰყვებით, შეიძლება მეორე, მორჩილი ძმა იყოს.

მკვლევართა ყურადღებას იპყრობს ბოლო მოწმის ფიგურა, რომელიც მდებარეობს სურათის მარჯვენა მხარეს. იგი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კომპოზიციაში და დაწერილია თითქმის ისევე ნათლად, როგორც მთავარი გმირები. მისი სახე სიმპათიას გამოხატავს და მოგზაური მოსასხამი ჩაიცვა დაპერსონალი ხელებში ვარაუდობენ, რომ ეს, ისევე როგორც უძღები შვილი, მარტოხელა მოხეტიალეა.

არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, რომ სურათის მარჯვენა მხარეს ორი ფიგურა: ბერეტში გამოწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცი და ფეხზე მდგომი, იგივე მამა-შვილია, რომლებიც მეორე ნახევარზეა გამოსახული, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ უძღები შვილი სახლიდან გადის. ქეიფი. ამრიგად, ტილო, როგორც იქნა, აერთიანებს ორ ქრონოლოგიურ გეგმას. გამოითქვა აზრი, რომ ეს ორი ფიგურა არის მებაჟელისა და ფარისევლის გამოსახულება სახარების იგავიდან.

ფლეიტისტი

პროფილში, ბარელიეფის სახით მდგარი მოწმის მარჯვენა მხარეს, გამოსახულია მუსიკოსი, რომელიც ფლეიტაზე უკრავს. მისი ფიგურა, ალბათ, მუსიკას მოგვაგონებს, რომელიც რამდენიმე წუთში მამის სახლს სიხარულის ხმებით აავსებს.ტ.

ტილოს დაწერის გარემოებები იდუმალია. ითვლება, რომ იგი დაიწერა მხატვრის სიცოცხლის ბოლო წლებში. ტილოს ავთენტურობას მოწმობს ნახატის თავდაპირველი ჩანაფიქრის ცვლილებები და შესწორებები, რომლებიც ჩანს რენტგენზე.

ნახატი 1642 წლიდან

რემბრანდტი უძღები შვილის დაბრუნება. ქაღალდზე გრავირება, Rijksmuseum, ამსტერდამი

როგორ მოხვდა ეს ნახატი რუსეთში?

პრინცმა დიმიტრი ალექსეევიჩ გოლიცინმა ის ეკატერინე II-ის სახელით ერმიტაჟისთვის 1766 წელს იყიდა კადრუსის უკანასკნელი ჰერცოგის ანდრე დ'ანზეენისგან. და მან, თავის მხრივ, მემკვიდრეობით მიიღო ნახატი მეუღლისგან, რომლის ბაბუა, ჩარლზ კოლბერი ასრულებდა დიპლომატიური მისიებს ლუი XIV-ისთვის ჰოლანდიაში და, სავარაუდოდ, იქ შეიძინა.

რემბრანდტი 63 წლის ასაკში გარდაიცვალა სრულ მარტოობაში, მაგრამ აღმოაჩინა მხატვრობა, როგორც გზა საუკეთესო სამყაროსკენ, როგორც სურათისა და აზრის არსებობის ერთიანობა.

მისი ბოლო წლების ნამუშევარი არა მხოლოდ ასახავს ბიბლიური ისტორიის მნიშვნელობებს უძღები შვილის შესახებ, არამედ უნარს, მიიღოს საკუთარი თავი არაფრის გარეშე და აპატიოს საკუთარი თავი ღვთისგან ან უმაღლესი ძალებისგან პატიების მოთხოვნით.

რემბრანდტი. უძღები შვილის დაბრუნება. 1668 წ სახელმწიფო ერმიტაჟი, პეტერბურგი.

"უძღები შვილის დაბრუნება" მოხუცმა მამამ ისევ იპოვა სიმშვიდე. მისი უმცროსი ვაჟი დაბრუნდა. ის არ ყოყმანობს აპატიოს მას გაფლანგული მემკვიდრეობა. არანაირი საყვედური. მხოლოდ წყალობა. მიმტევებელი მამობრივი სიყვარული.

და რაც შეეხება შვილს? უკიდურეს სასოწარკვეთამდე მივიდა. მათხოვარს და გაცოფებულს დაავიწყდა სიამაყე. მუხლებზე დაეცა. წარმოუდგენელი შვების შეგრძნება. იმიტომ რომ მიიღეს.

"უძღები შვილი" რემბრანდტმა სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე დაწერა. ეს არის მისი მუშაობის კულმინაცია. მისი მთავარი შედევრი. რომლის წინაშეც ყოველდღე იკრიბება ბრბო. რა არის ის, რაც ასე იზიდავს ადამიანებს?

იგავის განსაკუთრებული ინტერპრეტაცია

ჩვენს წინაშე არის ამბავი ბიბლიური იგავიდან. მამას ორი ვაჟი ჰყავდა. უმცროსმა მემკვიდრეობის ნაწილი მოითხოვა. იოლი ფულის მიღების შემდეგ ის წავიდა სამყაროს სანახავად და ცხოვრებით ტკბობისთვის. გართობა, კარტის თამაშები, ბევრი სასმელი. მაგრამ ფული სწრაფად გაქრა. საარსებო არაფერი იყო.

შემდგომი - შიმშილი, სიცივე, დამცირება. დაქირავებული ღორის მწყემსად. ღორის საკვების ჭამა. მაგრამ ეს ცხოვრება ისეთი შიმშილი აღმოჩნდა, რომ ვაჟი მიხვდა. ერთადერთი გამოსავალი არის მამასთან დაბრუნება. და სთხოვეთ მას მუშაობა. ბოლოს და ბოლოს, ისინი უფრო სავსენი არიან ვიდრე ის, საკუთარი შვილი.

და აი ის მამის სახლშია. ხვდება მამას. იგავის ეს მომენტი აირჩია ბევრმა მხატვარმა ნახატებისთვის. მაგრამ რემბრანდტის შემოქმედება სრულიად განსხვავდება მისი თანამედროვეების შემოქმედებისგან.

შეხედეთ იან სტინის ნახატს.

იან სტენ. უძღები შვილის დაბრუნება. 1668-1670 წწ პირადი კოლექცია. wikiart.org

რემბრანდტისგან განსხვავებით, იან სტინი ძალიან პოპულარული იყო. რადგან სრულად შეესაბამებოდა მომხმარებლების მაშინდელ გემოვნებას. ვისაც გართობის ნახვა სურდა. შენი კარგი და კარგად გაჯერებული ცხოვრება.

აქედან მოდის ხილის კალათა ქალის თავზე. და ხბო, რომელიც გახარებულმა მამამ ბრძანა დაკვლა შვილის დაბრუნების დღეს. და უბერავენ კიდეც. რათა მეზობლებს ოჯახში მხიარული მოვლენის შესახებ ეცნობებინა.

ახლა შეადარეთ ეს ყოველდღიური სცენა რემბრანდტის ნახატს. ვინ არ დაამატა მეორეხარისხოვანი დეტალები. ჩვენი შვილის სახესაც კი ვერ ვხედავთ. რემბრანდტი ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ არსებითზე ორიენტირებული გვქონდეს. მთავარი გმირების განცდებზე.

მსგავსი გემოვნება ჭარბობდა სხვა ქვეყნებში. მხატვრებმა სანახაობრივი დეტალები დაამატეს. ასე რომ, ესპანელმა მხატვარმა მურილომ ტანსაცმელიც კი დახატა უჯრაზე. რაც მამამ ბრძანა დაბრუნებული ვაჟისთვის მიცემა.

ჩვენ ასევე ვხედავთ იგივე ღარიბ ხბოს. რომლის მომზადებაც მათ სურთ მხიარული მოვლენის საპატივცემულოდ.

მურილო. უძღები შვილის დაბრუნება. 1667-1670 წწ ვაშინგტონის ეროვნული გალერეა, აშშ. www.nga.org

წარმოგიდგენიათ ეს ხბო რემბრანდტში?

Რათქმაუნდა არა. რემბრანდტის ნახატი სულ სხვა რამეზეა. არა კეთილშობილების გარე ატრიბუტებზე. და მამის შინაგანი გრძნობების შესახებ.

გაცილებით რთულია გადმოცემა. მაგრამ რემბრანდტი ამას ისე კარგად აკეთებს, რომ ყველა გარეგანი ატრიბუტი სასაცილოდ გამოიყურება. სწორედ აქ მდგომარეობს მისი გენიალურობა.

რემბრანდტის ტექნიკა

რემბრანდტი მთლიანად ორიენტირებულია თავისი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს გადმოცემაზე. ეს აისახება მის ტექნიკაში. ჩვენ ვერ ვხედავთ სტანდარტულ ფერთა სქემას. ჩვენ ვხედავთ წითელი, ყავისფერი და ოქროსფერი ფერების შერწყმას.

საღებავის ლაქები გამოიყენება იმპულსურად, თითქოს დაუდევრად. მხატვარი მათ არ მალავს. არავითარი სიმპათიური.

არაჩვეულებრივი და ქიაროსკურო სურათზე. მთავარი გმირები განათებულნი არიან სუსტი სინათლის წყაროთ. ყველაზე ნათელი წერტილი მამის შუბლია. ირგვლივ ბინდი. რომელიც ფონზე თითქმის სრულ სიბნელეში ქრება. ასეთი გადასვლები შუქიდან ჩრდილში მატებს ემოციურობას.

გამოცადეთ საკუთარი თავი: გაიარეთ ონლაინ ვიქტორინა

ძირს გარეგანი სილამაზე

რემბრანდტს არ აინტერესებდა ადამიანის გარეგნული სილამაზე. მისი უძღები ვაჟი ჭეშმარიტად იტანჯება ცხოვრებით. მისი გარეგნობა არასასიამოვნოა. ხვრელი ზურგზე. ნახმარი ფეხები. შიშველი თავის ქალა.

რემბრანდტი. უძღები შვილის დაბრუნება. ფრაგმენტი. 1669 სახელმწიფო ერმიტაჟი

ახლა შეხედეთ უძღები ვაჟი ნიკოლაი ლოსევი.

დიახ, მისი ტანსაცმელი გაცვეთილია. თუნდაც ძალიან ბევრი. ეს უფრო თეატრალური ატრიბუტია. ყალბი, რა თქმა უნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ხვრელის ქვეშ არის კუნთოვანი, ლამაზი სხეული. კარგად მოჭრილიც. თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი მამა ზღაპრის წინასწარმეტყველს ჰგავს. Ძალიან ლამაზი. ძაღლიც კი ლამაზია.

ნიკოლაი ლოსევი. უძღები შვილის დაბრუნება. 1882 ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნული ხელოვნების მუზეუმი. wikipedia.org

ახლა შეადარეთ ეს სურათი რემბრანდტის ნამუშევრებს. და მიხვდებით, ვინ გამოვიდა უფრო მართალი. უფრო ემოციური.

რემბრანდტის პირადი ტრაგედია

რემბრანდტმა შექმნა უძღები შვილი მაშინვე მას დატრიალებული ტრაგედიის შემდეგ. მისი ვაჟი ტიტუსი გარდაიცვალა. ძლივს 26 წლის იყო.

ის პირველი ცოლისგან დაიბადა. ძვირფასო სასკია. ვინ გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი 10 თვის იყო. ბავშვი ძალიან მიესალმა. მანამდე წყვილმა ბავშვობაში სამი შვილი დაკარგა.

ტიტუსი ძალიან მოსიყვარულე შვილი იყო. მას სჯეროდა მამის გენიალურობის. და მან ყველაფერი გააკეთა ისე, რომ მამამ განაგრძო შექმნა.

რემბრანდტი. ტიტე ბერად. 1660 Rijksmuseum მუზეუმი, ამსტერდამი. wikipedia.org

მას შემდეგ, რაც კრედიტორებმა რემბრანდტს წაართვეს სახლი და მისი მდიდარი კოლექცია, ისინი ქალაქის გარეუბანში გადავიდნენ.

ძლივს წამოზრდილმა ტიტუსმა მოაწყო საწარმო ნახატების გასაყიდად. მამის ნახატები ცუდად იყიდებოდა. ვაჟი ვაჭრობდა სხვა მხატვრების ნახატებს. რომ მამაჩემმა მშვიდად იმუშაოს თავის სახელოსნოში.

მე-17 საუკუნე ცნობილია არა მხოლოდ ინკვიზიციის დასასრულით, არამედ იმითაც, რომ უძღები შვილის ბიბლიური იგავი პოპულარული გახდა. ჭაბუკი, რომელმაც თავისი მემკვიდრეობა და მამამისი აიღო, სამოგზაუროდ წავიდა. ეს ყველაფერი სიმთვრალესა და ქეიფში მოჰყვა, მოგვიანებით კი ახალგაზრდა ღორის მწყემსად დასაქმდა. ხანგრძლივი განსაცდელისა და გაჭირვების შემდეგ ის სახლში დაბრუნდა, მამამ მიიღო იგი და ცრემლები წამოუვიდა...

იმდროინდელმა მხატვრებმა დაიწყეს უიღბლო შვილის იმიჯის აქტიური გამოყენება, ასახავდნენ მას ან ბანქოს თამაშობდა, ან სიამოვნებით იღებდნენ ლამაზ ქალბატონებს. ეს იყო მინიშნება ცოდვილი სამყაროს სიამოვნების სისუსტისა და უმნიშვნელოობის შესახებ.

შემდეგ გამოჩნდა Rembrandt Harmenszoon van Rijn და 1668-1669 წლებში შექმნა ტილო, რომელიც ასე განსხვავდებოდა ზოგადად მიღებული კანონებისგან. ამ შეთქმულების ღრმა მნიშვნელობის გასაგებად და გამოსავლენად, მხატვარმა გაიარა რთული ცხოვრების გზა - მან დაკარგა ყველა საყვარელი ადამიანი, დაინახა დიდება და სიმდიდრე, მწუხარება და სიღარიბე.

„უძღები შვილის დაბრუნება“ არის სევდა დაკარგული ახალგაზრდობისთვის, სინანული, რომ შეუძლებელია დაკარგული დღეების დაბრუნება და მრავალი ისტორიკოსისა და ხელოვნებათმცოდნის გონებისთვის საკვების დაბრუნება.

შეხედეთ თავად ტილოს - ის პირქუშია, მაგრამ სადღაც სიღრმიდან განსაკუთრებული შუქით არის სავსე და მდიდარი სახლის წინ მდებარე ტერიტორიას აჩვენებს. აქ მთელი ოჯახია შეკრებილი, უსინათლო მამა მუხლებზე დადებულ შვილს ეხუტება. ეს არის მთელი სიუჟეტი, მაგრამ ტილო განსაკუთრებულია, ყოველ შემთხვევაში, კომპოზიციური ტექნიკით.

ტილო მდიდარია განსაკუთრებული შინაგანი სილამაზით, ის გარეგნულად მახინჯია და კუთხოვანიც კი. ეს მხოლოდ პირველი შთაბეჭდილებაა, რომელსაც ფანტავს იდუმალი შუქი, რომელიც სცილდება სიბნელის საზღვრებს, რომელსაც შეუძლია მიიპყროს ნებისმიერი მაყურებლის ყურადღება და განწმინდოს მისი სული.

რემბრანდტი მთავარ ფიგურებს ათავსებს არა ცენტრში, არამედ გარკვეულწილად გადატანილი მარცხენა მხარეს - ასე ვლინდება სურათის მთავარი იდეა საუკეთესოდ. მხატვარი ხაზს უსვამს ყველაზე მნიშვნელოვანს არა გამოსახულებებითა და დეტალებით, არამედ შუქით, რომელიც ღონისძიების ყველა მონაწილეს ტილოს კიდემდე მიჰყავს.

აღსანიშნავია, რომ მარჯვენა კუთხეში უფროსი ვაჟი ხდება ასეთი კომპოზიციური ტექნიკის ბალანსი და მთელი სურათი ექვემდებარება ოქროს თანაფარდობას. მხატვრებმა გამოიყენეს ეს კანონი ყველა პროპორციის საუკეთესო გამოსახვისთვის. მაგრამ რემბრანდტი ამ მხრივ განსაკუთრებული აღმოჩნდა - მან ტილო ააგო ფიგურებზე, რომლებიც გადმოსცემენ სივრცის სიღრმეს და ხსნიან რეაგირების სქემას, ანუ რეაქციას მოვლენაზე.

ბიბლიური იგავის მთავარი გმირი უძღები შვილია, რომელიც მხატვარმა სკინჰედად წარმოაჩინა. იმ დღეებში მხოლოდ მსჯავრდებულები იყვნენ მელოტები, ამიტომ ახალგაზრდა დაეცა სოციალური ფენის ყველაზე დაბალ დონეზე. მისი კოსტუმის საყელო არის ფუფუნება, რომელიც ოდესღაც ახალგაზრდამ იცოდა. ფეხსაცმელი თითქმის ნახვრეტამდეა ნახმარი და ერთი დაეცა, როცა დაიჩოქა - საკმაოდ შემაშფოთებელი და მტკივნეული მომენტი.

მოხუცი, რომელიც შვილს ეხუტება, მდიდარი ხალხის წითელ სამოსშია მოხატული და, როგორც ჩანს, ბრმაა. უფრო მეტიც, ბიბლიური ლეგენდა ამაზე არ საუბრობს და მკვლევარები თვლიან, რომ მთელი სურათი არის თავად მხატვრის გამოსახულება სხვადასხვა სურათებში, რომლებიც სიმბოლოა სულიერი აღორძინების.

რემბრანდტი

უმცროსი ვაჟის გამოსახულება არის თავად მხატვრის გამოსახულება, რომელმაც გადაწყვიტა მოინანიოს თავისი ცოდვები, და მიწიერი მამა და ღმერთი, რომელიც მოუსმენს და, ალბათ, აპატიებს, ეს არის მოხუცი წითლად. უფროსი ვაჟი, საყვედურით უყურებს ძმას, სინდისია, დედა კი სიყვარულის სიმბოლო ხდება.

სურათზე კიდევ 4 ფიგურაა, რომლებიც იმალება ჩრდილში. მათი სილუეტები ბნელ სივრცეშია ჩაფლული და მკვლევარები გამოსახულებებს ძმებსა და დებს უწოდებენ. მხატვარი მათ ნათესავებად წარმოაჩენდა, რომ არა ერთი დეტალი: იგავი მოგვითხრობს უფროსი ძმის ეჭვიანობაზე უმცროსის მიმართ, მაგრამ რემბრანდტი გამორიცხავს ამას, ოჯახური ჰარმონიის ფსიქოლოგიური ტექნიკის გამოყენებით. ფიგურები ნიშნავს რწმენას, იმედს, სიყვარულს, მონანიებას და სიმართლეს.

საინტერესოა ისიც, რომ თავად ფუნჯის ოსტატი არ ითვლება ღვთისმოსავ ადამიანად. ფიქრობდა და ტკბებოდა მიწიერი ცხოვრებით, ფლობდა ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანის აზროვნებას მთელი თავისი შიშითა და გამოცდილებით. დიდი ალბათობით, ამ მიზეზით, უძღები შვილის დაბრუნება არის ადამიანის გზის ილუსტრაცია თვითშემეცნების, თვითგანწმენდისა და სულიერი ზრდისკენ.

გარდა ამისა, სურათის ცენტრი განიხილება მხატვრის შინაგანი სამყაროს, მისი მსოფლმხედველობის ანარეკლად. ის არის ალერსიანი დამკვირვებელი, რომელსაც სურს დაიჭიროს მომხდარის არსი და ჩართოს მაყურებელი ადამიანური ბედისწერისა და გამოცდილების სამყაროში.

ნახატი ოჯახის უსაზღვრო სიხარულისა და მამობრივი დაცვის განცდაა. შესაძლოა, მაშასადამე, შესაძლებელია მთავარ გმირს მამა ვუწოდოთ და არა უძღები შვილი, რომელიც გახდა კეთილშობილების გამოვლენის მიზეზი.

დააკვირდით ამ კაცს - ის დროზე უფროსი ჩანს და მისი ბრმა თვალები აუხსნელია, ისევე როგორც ოქროთი დაწერილი ჭაბუკის ნაწიბურები. მამის დომინანტურ პოზიციას სურათზე ადასტურებს როგორც ჩუმი ტრიუმფი, ისე ფარული ბრწყინვალება. ის ასახავს თანაგრძნობას, პატიებას და სიყვარულს.

რემბრანდტი 63 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ის იყო მოხუცი, ღარიბი, გაბრაზებული და ავადმყოფი მოხუცი. ნოტარიუსმა სწრაფად აღწერა თავისი ნივთები: მაისური, რამდენიმე ცხვირსახოცი, ათეული ბერეტი, ხელოვნების ნივთები და ბიბლია.

კაცმა ამოიოხრა და გაახსენდა, რომ მხატვარი სიღარიბეში დაიბადა. ამ გლეხმა ყველაფერი იცოდა და მისი ცხოვრება სტიქიას ჰგავდა, სულს რხევდა ტრიუმფისა და სიდიადე, დიდება და სიმდიდრე, ნამდვილი სიყვარული და წარმოუდგენელი ვალები, დევნა, ზიზღი, გაკოტრება და სიღარიბე.

ის გადაურჩა ორი ქალის სიკვდილს, რომლებიც უყვარდა, მისმა სტუდენტებმა მიატოვეს და საზოგადოება დასცინოდა მას, მაგრამ რემბრანდტი მუშაობდა ისევე, როგორც მისი ნიჭის და დიდების აყვავების პერიოდში. მხატვარმა მაინც გამოიჩეკა მომავალი ტილოს ნაკვეთი, აიღო ფერები და ქიაროსკურო.

ფუნჯის ერთ-ერთი უდიდესი ოსტატი გარდაიცვალა მარტო, მაგრამ აღმოაჩინა მხატვრობა, როგორც გზა საუკეთესო სამყაროსკენ, როგორც გამოსახულების და აზროვნების არსებობის ერთიანობა. მისი ბოლო წლების ნამუშევარი არა მხოლოდ ასახავს ბიბლიური ისტორიის მნიშვნელობებს უძღები შვილის შესახებ, არამედ უნარს, მიიღოს საკუთარი თავი არაფრის გარეშე და აპატიოს საკუთარი თავი ღვთისგან ან უმაღლესი ძალებისგან პატიების მოთხოვნით.