Ta praca jest trudna do zrozumienia dla dzieci, pozostawia trwały ślad i jest przydatna ogólny rozwój, ale nie każdy jest w stanie poradzić sobie z jej objętością, dlatego oferujemy streszczenie wiersz " Boska Komedia„do pamiętnika czytelnika.
Działka
Dante spotyka Wergiliusza, starożytnego poetę, który proponuje udanie się do innego świata. Trafiają do piekła, które składa się z 9 kręgów prowadzących w dół. W każdym kręgu dusze są dręczone z powodu określonego grzechu. W dziewiątym kręgu zobaczyli samego diabła. Następnie podróżnicy trafili do Czyśćca i przeszli przez 7 jego kręgów. Następnie wznieśli się w niebo i zaczęli przekraczać kręgi nieba - Księżyc, Merkury, Wenus, Mars itp., Spotykając dusze sprawiedliwych, aż dotarli do najwyższego punktu Wszechświata, gdzie znajdował się Wszechmogący. Następnie Dante wrócił na Ziemię.Podsumowanie (moja opinia)
Widząc, co czeka człowieka po śmierci i jak ciężkie są męki grzeszników, bohater wiele przemyślał. Wszechmogący wszystko widzi i obserwuje, jest Wszechwiedzący i tylko On wie, co jest w życiu dobre, a co złe. Wykonując jego polecenia i uważając na jego zakazy, osiągniemy szczęście w obu światach.Ta noc okazała się bardzo ciemna. Dante, znajdując się w lesie, następnego ranka widzi góry złociste światło słoneczne. Próbuje się na nie wspiąć, ale mu się to nie udaje i wycofuje się. Wchodząc ponownie do lasu, zauważa ducha Wergiliusza, mówi bohaterowi, że wkrótce znajdzie się w tamtym świecie, we wszystkich trzech jego częściach. Bohater postanawia to zrobić trudna ścieżka i odchodzi z Wergiliuszem do piekła.
Przed Dantem pojawia się obraz piekła. Słyszy w nim jęk dusz, które nie objawiły się w żaden sposób w życiu. Minąwszy je, wychodzą na Charonę. Przenosi dusze ze świata żywych do świat umarłych. Po przekroczeniu lądu trafiają do Otchłani. Są tu dusze byli żołnierze, pisarzy, a wraz z nimi dzieci, które za życia nie zostały ochrzczone. Bohaterowi udało się tu porozumieć z Homerem.
Po Limbo przechodzi do drugiego kręgu. Jest kontrolowany przez Minosa. Minos decyduje przyszły los grzesznik, tj. jaką karę poniesie grzesznik.
Spotkali się na trzecim okrążeniu piekielny ogar, Cerber. Na tym kręgu są żarłoki tarzani w błocie. Ciacco z Florencji tu był. Chacko poprosił, aby opowiedzieć o nim swoim bliskim.
Następnie poszedł do następnego kręgu, w którym byli chciwi ludzie, a za tym kręgiem za ich życia znajdowały się leniwe dusze i złe dusze.
Po minięciu piątego kręgu Dante dotarł do zamku Flegia, przez który również musieli przejść. Po minięciu zamku Dante zobaczył miasto Dit. Przed nim stali strażnicy, ale posłaniec pomógł im przejść przez strażników, uspokajając ich. W tym mieście były grobowce, spłonęły i leżeli w nich heretycy.
A teraz pojawia się przed nimi siódmy krąg piekła, Wergiliusz opisał Dantemu ostatnie kręgi. Bohater wszedł tam i zobaczył Minotaura trzymającego w kotle tyranów i rabusiów. Centaury nieustannie strzelały do nich z łuków.
Dalej znajdował się krąg strzeżony przez Geriona, wokół niego znajdowały się fosy – Sinisters. Każdy miał swoich grzeszników i karzących: w pierwszym zwodziciele z demonami; w drugim pochlebcy siedzą w ekskrementach; w trzeciej spowiednicy, którzy sprzedawali stanowiska płonące ogniem i przygniatane kamieniami; w czwartym czarownice i czarodzieje, których karki zostały złamane; w piątym ci, którzy brali łapówki, kąpali się w smole; w szóstym była jedna dusza, która zdradziła Jezusa; w siódmym złodzieje z wężami; w ósmym – zdradzieckich doradców; w dziewiątym ci, którzy wszczęli kłopoty, zostaną straceni przez szatana.
Przed nimi była studnia i Anteusz ich przez nią przeprowadził. Po zejściu na dół zobaczyli jezioro pokryte lodem. W tym jeziorze żyli zdrajcy naszej własnej krwi. Lucyfer znajdował się w centrum piekła, torturował Judasza, Brutusa i Kasjusza. Minęli ich i znaleźli się po drugiej stronie.
Skończyli w czyśćcu. Zbliżając się do morza, obmyli się z brudu piekielnego. Anioł przeprowadził ich przez morze. Kiedy już byli po drugiej stronie, zobaczyli główna góra Czyściec. Niedaleko niej spotkali grzeszników żałujących za swoje grzechy. Dante położył się i zasnął. Śniło mu się, jak dotarł do wejścia do czyśćca. Tam Anioł siedem razy namalował literę „G” na czołach grzeszników. Grzesznicy musieli przejść przez cały czyściec, aby zostać oczyszczeni z grzechów i listów.
W pierwszym kręgu grzeszników są ci, którzy są dumni, z ogromnymi kamieniami na plecach. Na drugim są zazdrośni, oni są zaślepieni. Na trzeciej znajdują się gniewne dusze pokryte beznadziejną ciemnością. Na czwartym są leniwi, zmuszeni do biegania. Następni są ci, którzy kochają bogactwo. Nagle bohater poczuł trzęsienie ziemi. Oznacza to, że ktoś został uzdrowiony poprzez męki.
W szóstym kręgu znajdują się ci, którzy lubili się przejadać; cierpią z powodu głodu. Na końcu są ci, którzy kochali zmysłowość, grzeszne dusze śpiewają pieśni o czystości.
Bohater i Wergiliusz są w drodze do Raju, a ich drogę blokuje jedynie ogień, przez który trzeba przejść.
Minęli go i znaleźli się w Raju. Bohater zobaczył piękny gaj, na którym piękna dziewczynaśpiewa piosenkę i zbiera kwiaty. W tym samym miejscu spacerowali starzy mężczyźni w śnieżnobiałych ubraniach. Zobaczył Beatrice i nie mógł opanować swoich uczuć, więc zemdlał. Odzyskawszy przytomność, znalazł się w rzece, która oczyściła go z grzechów. Bohater wraz ze swoją nowo oczyszczoną duszą został spłukany w rzece. Beatrice pokazała Dantemu, że niebo jest podzielone na części. Pierwsza zawiera zakonnice wydane za mąż. Druga zawiera czystsze dusze, emitujące szczególnie jasny blask.
Na następnym blask dusz był ognisty. Następny był czwarty, w którym mieszkali mędrcy. Potem piąty, na którym światło tworzy litery, a potem lekki orzeł, to mówi o sprawiedliwości.
Następni byli kontemplatorzy. W przedostatnim niebie byli sprawiedliwi. W tym niebie apostoł Piotr powiedział bohaterowi, co to znaczy prawdziwa wiara powiedział, że tylko w Niej możliwa jest miłość, wiara, nadzieja. To na tym niebie bohater zapoznał się z blaskiem Adama. Tego ostatniego było najwięcej najczystsze dusze który promieniował światłem dobroci. Dante zobaczył boski punkt, obok niego widział kręgi aniołów. W sumie odbyło się dziewięć okrążeń. Wśród osób w kręgach byli serafini, cherubini, archaniołowie i aniołowie.
Dziewczyna opowiedziała bohaterowi o pochodzeniu aniołów, że zostały stworzone w dniu rozpoczęcia boskich stworzeń. Beatrice wyjaśniła, że cały wszechświat porusza się właśnie dzięki ich nieskończonemu ruchowi.
Dante widział Empirię, jest to najwyższa kula nie tylko na niebie, ale w całym wszechświecie. Dante zobaczył w pobliżu Bernarda, który stawał się nowym mentorem bohatera. Beatrice wyszła i zniknęła w kuli. Bernard i bohater ujrzeli różę Empyrii. Róża zawierała dusze dzieci.
Bernard kazał Dantemu spojrzeć w górę i modlić się do Dziewicy Maryi o pomoc. Usłyszała go i przed Dantem ukazała się największa prawda – Bóg.
Praca nas wiele uczy, po pierwsze, karalna jest także bezczynność, jak to było w przypadku sióstr zakonnych i brak u nich siły wytrwałości. Historia wyjaśnia nam wartości definicji wiary, miłości i nadziei. Przecież te trzy uczucia są cenne w każdej chwili. Autor opisuje nie tylko miłość do przeciwna płeć, ale także miłość do całego świata. I wreszcie to Bóg otwiera kurtynę przed bohaterem, nazywając miłość światłem.
Boska Komedia – podsumowanie
Boska Komedia
W wieku trzydziestu pięciu lat, w noc Wielkiego Piątku o godzinie 13:00, Dante gubi się w ciemny las i bardzo się tego boję. Widzi oświetlone słońcem góry i próbuje się na nie wspiąć, lecz uniemożliwiają mu to lampart, lew i wilczyca. Dante jest zmuszony wrócić do lasu. Spotyka tam ducha Wergiliusza, który obiecuje przeprowadzić go przez piekło i czyściec do Raju. Dante zgadza się i podąża za Wergiliuszem przez bramy piekła.
Tuż przed wejściem jęczą dusze, które za życia nie uczyniły ani dobra, ani zła. Dalej widać rzekę Acheron, przez którą okrutny Charon transportuje zmarłych łodzią do pierwszego kręgu piekła.
To jest Limbo. Gną się tu dusze wojowników, mędrców, poetów, a także nieochrzczonych dzieci. Opłakują, że nie ma dla nich miejsca w Raju. Dante i Wergiliusz spacerowali i rozmawiali o tym, co nieziemskie, wraz z wielkimi poetami starożytności, z których pierwszym był Homer.
Przy zejściu do drugiego kręgu piekła demon Minos określa, który grzesznik i gdzie powinien zostać zrzucony. Podróżnicy widzieli dusze zmysłowców (Kleopatra, Helena Piękna itp.) unoszone przez wicher. tragiczna śmierć Połączyła ich wspólna pasja...
W trzecim kręgu podróżnych spotkał pies Cerber. Tutaj pod ulewą leżą w błocie dusze żarłoków. Wśród nich jest rodak Dantego, florencki Ciacco. Zaczęli rozmawiać o rodzinne miasto a Chacko poprosił Dantego, aby po powrocie na ziemię przypomniał żyjącym o nim.
W czwartej rundzie rozstrzeliwani są rozrzutnicy i skąpcy. Pilnuje go demon Plutos.
W piątym kręgu cierpią źli i leniwi. Ugrzęźli na bagnach niziny stygijskiej.
Przed Dantem i Wergiliuszem leżało piekielne miasto Dit. Wszelkie martwe złe duchy uniemożliwiają im wejście. Pomógł im niebiański posłaniec, który nagle pojawił się u wejścia do miasta i powstrzymał ich gniew. W Dita podróżnicy widzieli grobowce objęte płomieniami, z których słychać było jęki heretyków.
W pobliżu zejścia z szóstego kręgu do siódmego Wergiliusz wyjaśnił Dantemu budowę pozostałych trzech okręgów, zwężających się w kierunku środka ziemi.
Siódmy krąg znajduje się pomiędzy górami i jest strzeżony przez Minotaura. Tam podróżnicy zobaczyli krwawy wrzący strumień, w którym gotowali się tyrani i rabusie. Z brzegu centaury strzelają do nich z łuków. Centaur Nessus zgłosił się na ochotnika, aby poprowadzić podróżników i pomóc im znaleźć brod na rzece.
Dookoła rosły cierniste zarośla. To są dusze samobójców. Są dziobani przez piekielne ptaki Harpie, deptani przez zmarłych, co powoduje u nich nieznośny ból. Dusze nowych grzeszników zbliżają się do nas. Wśród nich Dante rozpoznał swojego nauczyciela Brunetto Latini. Jest winny skłonności do miłości osób tej samej płci. Trzej kolejni grzesznicy tańczą w ogniu za podobny grzech.
Ósmy krąg składa się z dziesięciu rowów zwanych Złopazuchą.
W pierwszym rozstrzeliwuje się alfonsów i uwodzicieli kobiet, w drugim - pochlebców. Alfonsi są biczowani przez demony, a pochlebcy siedzą w masie odchodów
Następny rów wyłożony jest kamieniami z okrągłymi otworami. Wystają z nich płonące stopy duchownych, którzy handlowali stanowiskami kościelnymi. Ich głowy i torsy są przygniecione kamieniami.
Na czwartym łonie wróżbici i czarownice są zabijani poprzez skręcenie im karków.
Piąty jest wypełniony wrzącą żywicą, do której wrzuca się łapówek. Następnie podróżni widzą ukrzyżowanego arcykapłana, który nalegał na egzekucję Chrystusa.
Droga do siódmego łona wiedzie przez skały, tutaj dokonuje się egzekucji złodziei - ukąszenia jadowitych węży powodują, że albo rozsypują się w pył, albo odzyskują swój wygląd.
A na ósmym łonie straceni są zdradzieccy doradcy.
W dziewiątym następuje egzekucja siewców niepokoju. Diabeł odcina im nosy i uszy oraz miażdży czaszki. Podróżnicy zbliżyli się do studni, przez którą Anteusz opuścił ich na swojej ogromnej dłoni na dno. Byli blisko centrum glob.
Przed nimi leżało lodowate jezioro, w którym zamarznięci byli zdrajcy ich krewnych.
W centrum znajduje się władca piekła, Lucyfer, zamrożony w lodzie, ma trzy twarze. Z pierwszych ust wystaje Judasz, z drugich Brutus, z trzecich Kasjusz. Lucyfer dręczy ich swoimi pazurami. Od niego na przeciwną półkulę ziemi rozciąga się studnia, przez którą podróżnicy przeciskali się na powierzchnię i widzieli niebo.
Skończyli w czyśćcu. Umyliśmy się nad brzegiem morza, zmyliśmy sadzę z opuszczonego piekła.
Z daleka przypłynęła do nich łódź prowadzona przez anioła, z duszami zmarłych, którzy nie poszli do piekła. Na kajaku podróżnicy dotarli do brzegu i udali się do podnóża Góry Czyśćcowej.
Tam podróżnicy rozmawiali z grzesznikami, którym udało się szczerze odpokutować przed śmiercią i dzięki temu nie trafili do piekła.
Dante położył się na trawie, zasnął i we śnie został przeniesiony do bram Czyśćca. Anioł strzegący bram wypisał na ich czołach 7 razy literę „G” – „grzech”. Gdy wejdziesz na górę, te siedem liter zostanie wymazanych.
W pierwszym kręgu czyśćca dumni odpokutowują za swoje grzechy. Uginają się pod ciężarem kamiennych bloków jako kara za grzech.
W drugim kręgu są ludzie zazdrośni. Są ślepi, ich oczy nic nie widzą.
W trzecim kręgu zostają oczyszczeni ci, którzy są opętani gniewem. Unosiła się tam czarna mgła, uspokajająca ich wściekłość.
W czwartym kręgu leniwi zostają oczyszczeni. Muszą tu szybko biegać.
W piątym kręgu znajdują się skąpcy i rozrzutnicy. Nastąpiło trzęsienie ziemi spowodowane radością, że jedna z dusz została oczyszczona i była gotowa wznieść się: był to rzymski poeta Statius
W szóstym kręgu żarłoki zostają oczyszczone. Są skazani na głód.
Przedostatni list został wymazany z czoła podróżnych i otworzyła się przed nimi droga do siódmego kręgu czyśćca.
W siódmym kręgu zmysłowi ludzie zostają oczyszczeni. Płoną ogniem i śpiewają, wychwalając wstrzemięźliwość i czystość.
Teraz podróżnicy muszą sami przejść przez ścianę ognia i nie ma innej drogi do Raju.
A oto Raj na Ziemi. Znajduje się w kwitnącym gaju. Piękna donna zbiera kwiaty i śpiewa. Powiedziała Dantemu, że był tu złoty wiek, ale potem, w raju, szczęście pierwszych ludzi zostało zniszczone przez grzech.
Sprawiedliwi starsi w śnieżnobiałych szatach przechadzają się po Raju, z wieńcami z róż i lilii na głowach, a wszędzie tańczą wspaniałe piękności. Nagle Dante zobaczył swoją ukochaną Beatrice i zemdlał. Obudził się zanurzony w Lete – rzece zapomnienia grzechów.
Z Ziemskiego Raju Dante i Beatrice polecieli razem do Niebiańskiego
Na pierwszym niebie Raju - na niebie Księżyca spotkali dusze zakonnic, które zostały zamężne pod przymusem. Beatrice wyjaśniła, że choć były ofiarami, muszą ponieść pewną odpowiedzialność za przemoc, jakiej się wobec nich dopuszczono, gdyż nie wykazali się bohaterskim hartem ducha.
W trzecim niebie – Wenus, dusze kochających są błogie. Świecą w ognistych głębinach gwiazdy...
Czwarta gwiazda, Słońce, jest siedzibą mędrców. Dalej - Mars i biały Jowisz, gdzie wznoszą się dusze sprawiedliwych. Ich światła układają się w litery, a następnie w postać orła, symbol sprawiedliwej władzy cesarskiej ustanowionej w niebie.
Orzeł wdał się w rozmowę z Dantem. Uosabia ideę sprawiedliwości i ma wszystkowidzące oko, złożone z najbardziej godnych duchów światła.
Podróżnicy wstąpili do siódmego nieba - do Saturna. To jest siedziba kontemplatystów. Z góry Dante spojrzał w dół i zobaczył absurdalnie małą kulę ziemską.
Tysiące świateł płonie na ósmym niebie - to triumfujące duchy wielkich sprawiedliwych. Beatrice poprosiła apostołów o rozmowę z Dantem. Rozmawiali z apostołem Piotrem o istocie wiary. Z apostołem Janem – o miłości, wierze, nadziei. W ósmym niebie Dante ujrzał promienną duszę Adama. Następne jest dziewiąte niebo, najwyższe i krystaliczne.
Pierwszą rzeczą, którą Dante zobaczył w sferze dziewiątego nieba, był olśniewający punkt. To jest symbol bóstwa. Wokół niej krążą światła – dziewięć koncentrycznych kręgów anielskich – serafinów i cherubinów oraz te najbardziej odległe i rozległe – archaniołowie i aniołowie.
Anioły, jak powiedziała Beatrice, są w tym samym wieku co wszechświat. Ich szybki obrót jest źródłem wszelkiego ruchu we Wszechświecie.
Dalej - wzniesienie się do Empireum - najwyższego regionu Wszechświata. Tam zobaczył starego mężczyznę w bieli, który wskazał w górę, gdzie świeciła Beatrice. Ten starzec – Bernard, odtąd – mentor Dantego, wraz z nim zaczęli kontemplować różę Empireum, w której jaśnieją dusze niepokalanych dzieci. Bernard modlił się do Dziewicy Maryi, a Dante pomógł. Następnie dał mu znak, aby spojrzał w górę. Patrzeć na najjaśniejsze światło Dante znalazł najwyższą prawdę. Kontemplował bóstwo w swojej trójcy.
4,5 (90%) 2 głosy
Boska Komedia („Divina Commedia”) to dzieło, które przyniosło Dantemu nieśmiertelność. Dlaczego Dante nazwał swoje dzieło komedią, jasno wynika z traktatu „De vulgarie eloquentia” i z dedykacji dla Cangrande: komedia zaczyna się od strasznych i obrzydliwych scen (Piekło), a kończy piękne obrazy niebiańska rozkosz. Nazwa „boski” powstała po śmierci autora; pierwsze wydanie, w którym nosi tytuł „Divina Commedia”, wydaje się być wydaniem weneckim. 1516
Boska Komedia jest czymś w rodzaju wizji. Opisuje stan i życie dusz po śmierci w trzech królestwach podziemnego świata i odpowiednio dzieli się na 3 części: Piekło (Inferno), Czyściec (Purgatorio) i Raj (Paradiso). Każda część składa się z 33 pieśni, tak więc cały wiersz łącznie ze wstępem liczy 100 pieśni (14 230 wersetów). Zapisany jest terzasem – licznikiem stworzonym przez Dantego z Sirventer i wyróżnia się niezwykłą architekturą: „Piekło” składa się z 9 kręgów, „Czyściec” z 9 pomieszczeń: przedsionka, 7 tarasów i raju ziemskiego na Górze Oczyszczenia , „Raj” – 9 obrotowych sfery niebieskie, nad którym znajduje się Empireum, nieruchoma siedziba bóstwa.
Boska Komedia. Piekło – podsumowanie
W Boskiej Komedii Dante podróżuje przez te 3 światy. Cień starożytnego poety Wergiliusza (uosobienie ludzkiego rozumu i filozofii) pojawia się Dantemu, gdy na próżno próbuje wydostać się z głębokiego lasu, w którym się zgubił. Donosi, że poeta musi obrać inną drogę i że otrzymuje instrukcje zmarły kochanek Dante, Beatrice, sam poprowadzi go przez piekło i czyściec do mieszkania błogosławionych, przez które poprowadzi go dusza bardziej godna.
Według Dantego 9 kręgów piekła
Ich podróż przebiega najpierw przez Piekło (patrz osobny opis na naszej stronie), które wygląda jak lejek, którego koniec znajduje się w środku ziemi; Wzdłuż ścian ciągnie się dziewięć koncentrycznych okręgów w formie stopni. Na tych stopniach, im niżej, tym wężniej, znajdują się dusze potępionych grzeszników. W przeddzień piekła żyją dusze „obojętnych”, czyli tych, którzy żyli na ziemi bez chwały, ale i bez wstydu. W pierwszym kręgu znajdują się bohaterowie starożytności, którzy żyli nienagannie, ale umarli bez przyjęcia chrztu. W następujących kręgach, według stopnia zbrodni i kary, umiejscawia się: zmysłowców, żarłoków, skąpców i rozrzutników, gniewnych i mściwych, epikurejczyków i heretyków, gwałcicieli, kłamców i oszustów, zdrajców ojczyzny, krewnych, przyjaciół i dobroczyńców. W głębi piekła, w środku ziemi, znajduje się władca piekielnego królestwa, Dit lub Lucyfer- zasada zła.
(Kręgi piekła – La mappa dell inferno). Ilustracja do „Boskiej komedii” Dantego. 1480 r.
Boska Komedia. Czyściec – podsumowanie
Wspinając się po jego ciele i mijając drugą półkulę, podróżnicy docierają na przeciwną stronę globu, gdzie z oceanu wznosi się Góra Czyśćcowa. Na brzegu spotyka Cato Uticusa, strażnika tego królestwa. Góra Czyściec wygląda jak stroma budowla ze ściętym szczytem i jest podzielona na 7 tarasów, które łączą wąskie schody; dostępu do nich strzegą anioły; na tych tarasach znajdują się dusze pokutników. Najniższe miejsca zajmują aroganccy, po nich zazdrośni, źli, niezdecydowani, skąpi i marnotrawni oraz żarłoki. Po przekroczeniu progu Czyśćca i wszystkich tarasów zbliżają się towarzysze ziemski raj, znajdujący się na samej górze.
Boska Komedia. Raj – podsumowanie
Tutaj Wergiliusz opuszcza Dantego, a Beatrice (uosobienie boskiego objawienia i teologii) prowadzi stąd poetę przez trzecie królestwo – Raj, którego podział w całości opiera się na dominujących w czasach Dantego arystotelesowskich koncepcjach wszechświata. Królestwo to składa się z 10 pustych, przezroczystych sfer niebieskich zamkniętych w sobie, otaczających Ziemię - centrum wszechświata. Pierwsze siedem niebios nazywa się planetami: są to kule Księżyca, Merkurego, Wenus, Słońca, Marsa, Jowisza, Saturna. Ósma sfera to gwiazdy stałe, a dziewiąte niebo to Pierwotny Poruszyciel, nadający ruch wszystkim innym. Każde z tych niebios jest przeznaczone dla jednej z kategorii błogosławionych, zgodnie ze stopniem ich doskonałości, ale tak naprawdę wszystkie dusze sprawiedliwych żyją w 10. niebie, nieruchomym niebie światła, Empireum, znajdujący się poza kosmosem. Beatrycze, eskortując poetę przez cały Raj, opuszcza go i powierza św. Bernardowi, za którego pomocą poeta zostaje obdarzony widokiem bóstwa ukazującego mu się w mistycznej wizji.
Przez całą podróż po tych trzech światach nieustannie toczy się rozmowa z sławni ludzie położony w życie po życiu; Omawiane są zagadnienia teologii i filozofii oraz przedstawiane są warunki życie towarzyskie Włochy, degeneracja Kościoła i państwa, tak że wiersz kompleksowo oddaje całą epokę Dantego w oświetlaniu jego osobistego światopoglądu. Dwie pierwsze części wiersza wyróżniają się przede wszystkim umiejętną konstrukcją, różnorodnością i realnością przedstawionych postaci oraz żywością perspektywy historycznej. Część ostatnia, wyróżniająca się od pozostałych wzniosłością myśli i uczuć, znacznie szybciej może znudzić czytelnika abstrakcyjną treścią.
Zaczęto wyjaśniać alegoryczne znaczenie zarówno całego wiersza, jak i jego szczegółów na różne sposoby różni myśliciele. Etyczny i teologiczny punkt widzenia pierwszych komentatorów jest jedynym, który może wytrzymać krytykę. Z tego punktu widzenia sam Dante jest symbolem ludzkiej duszy, szukając zbawienia od grzechu. Aby to zrobić, musi poznać siebie, co jest możliwe tylko przy pomocy rozumu. Rozum daje duszy możliwość osiągnięcia szczęścia na ziemi poprzez pokutę i cnotliwe działania. Objawienie i teologia dają jej dostęp do nieba. Obok tej alegorii moralnej i teologicznej pojawia się alegoria polityczna: anarchii na ziemi może położyć kres jedynie monarchia uniwersalna, wzorowana na rzymskiej, którą głosił Wergiliusz. Niektórzy badacze próbowali jednak wykazać, że cel Boskiej Komedii jest przede wszystkim lub wręcz wyłącznie polityczny.
Kiedy Dante zaczął pisać swoje wielkie dzieło i kiedy powstały poszczególne jego części, nie da się dokładnie ustalić. Dwie pierwsze części ukazały się za jego życia, natomiast „Raj” ukazał się już po jego śmierci. „Divina Commedia” wkrótce rozeszła się po ogromnej liczbie list, z których wiele zachowało się do dziś w bibliotekach Włoch, Niemiec, Francji i Anglii. Liczba tych średniowiecznych rękopisów przekracza 500.
Piekło Dantego. Ilustracja: Gustave Doré
Pierwsza próba zilustrowania Komedii Dantego sięga 1481 roku, kiedy to wydanie florenckie zawierało 19 rycin o tematyce Piekła, opartych na rysunkach Sandro Botticellego. Z ilustracji New Age najlepiej znany wykorzystano ryciny Gustave'a Dore'a i 20 rysunków niemieckich artystów.
Boska Komedia to sztuka stworzona przez Dantego Alighieri w XIV wieku, będąca średniowieczną encyklopedią wiedzy z zakresu nauki, polityki, filozofii i teologii. Dzieło uznawane jest za zabytek literatury włoskiej i światowej.
Głównym bohaterem dzieła jest sam Dante, narracja prowadzona jest w pierwszej osobie. Kiedy autor skończył 35 lat, w nocy zgubił się w lesie i bardzo się przestraszył. W oddali zauważa góry, dociera do nich, próbuje się wspiąć, ale na swojej drodze spotyka wilka i wilczycę, które nie pozwalają mu iść dalej. Bohaterowi nie pozostaje nic innego jak wrócić do lasu. Tutaj spotkał ducha pisarza Wergiliusza, który obiecał pokazać mu kręgi piekła i czyśćca oraz poprowadzić go do nieba. Alighieri postanawia podróżować.
Piekło. Razem z Wergiliuszem zbliżają się do wrogów piekła. Słychać jęki. Dręczone są dusze tych, którzy nie popełnili ani dobra, ani zła. Następnie widzą rzekę, wzdłuż której Charon transportuje zmarłych łodzią do pierwszego kręgu piekła.
Widzą Limbo. Tutaj dusze poetów i dzieci nieochrzczonych żyją w senności. Obok kolejnego kręgu Minos decyduje, gdzie przypisać każdego z grzeszników. Podróżnicy zauważyli, że wiatr unosi zmysłowe dusze. Przyleciała tu także dusza Kleopatry. U wejścia do trzeciego kręgu piekła bohaterów spotkał pies Cerber. Obok niego żarłoki leżały w błocie w ulewnym deszczu. Jest tu także przyjaciel Dantego, Ciacco. Prosi Dantego, aby przypomniał o nim przyjaciołom na świecie. Czwarty krąg jest zarezerwowany dla rozrzutników i skąpców. Piąty krąg piekła czeka na leniwych i tych, którzy nie wiedzą, jak uspokoić swój gniew. Wciągają ich w bagno, z którego nie mogą uciec. Wędrowcy dotarli do nieznanej wieży otoczonej wodą. Za jej pośrednictwem demon Flegias służy jako przewodnik na łodzi.
I tak upadł na twarz przed bohaterami Miasto umarłych. Żyjące tu duchy nie pozwalają podróżnym postawić stopy w mieście. Jednak nie wiadomo skąd pojawia się posłaniec z nieba, który ich uspokaja i daje podróżnym możliwość wejścia. W mieście podróżni widzieli płonące trumny, z których słychać było jęki niewierzących.
Siódmy krąg jest znacznie mniejszy od pozostałych, znajduje się pomiędzy górami. Wejścia do niego strzeże Minotaur. Tutaj podróżnicy napotkali wrzącą rzekę pełną krwi. Gotują się w nim rabusie i tyrani, a centaury strzelają do nich strzałami. Jeden ze strzelców towarzyszy podróżnikom i pomaga im się przedostać.
Wszędzie są krzaki, które kłują aż do krwi. Są to samobójcy, których Harpie nieustannie dziobią. Na spotkanie Dantego przybywają nowi grzesznicy. Wśród nich poeta uznał swojego nauczyciela za winnego skłonności do miłości osób tej samej płci.
Ósmy okrąg składa się z 10 rowów. W pierwszym z nich siedzą uwodziciele kobiet, których demony biją biczem z całej siły. W kolejnym w śmierdzącej masie odchodów siedzą pochlebcy. Z kolejnego rowu widoczne są jedynie nogi spowiedników, którzy targowali się o swoje stanowisko. Ich głów nie widać, znajdują się pod kamieniami. W piątym tych, którzy wzięli łapówki, wrzuca się do wrzącej smoły. Przechodząc przez skały, podróżnicy spotykają złodziei ukąszonych przez węże, straconych doradców i sprawców kłopotów.
Na ogromnej dłoni Antaeus przenosi bohaterów przez studnię do środka ziemi. Przed bohaterami znajduje się zamarznięte jezioro, w którym utknęły dusze ludzi, którzy zdradzili swoich bliskich. Głowa piekła, Lucyfer, mieszka w samym środku jeziora. Ma trzy twarze: Kasjusza, Brutusa i Judasza. Od Lucyfera rozciąga się wąski rów, wzdłuż którego podróżnicy z trudem wychodzą na powierzchnię i widzą niebo.
Czyściec. Nagle przez morze przepłynęła łódź, żeby zabrać ich na brzeg. Po dotarciu na suchy ląd podróżnicy udają się na Górę Czyśćcową. Tutaj rozmawiają z grzesznikami, że odpokutowali za grzechy i nie poszli do piekła. Dante był zmęczony i położył się, żeby odpocząć na trawie. Zasypia i zostaje przeniesiony do bram czyśćca. Tutaj anioł narysował na czole siedem liter „G”. Symbole będą znikać jeden po drugim w miarę przesuwania się w górę.
Tylko siedem okrążeń. Mieszkają tu na przykład zazdrośni ludzie i żarłoki. Każdy z nich zostaje oczyszczony według swego grzechu. I tak wyłupiono oczy zazdrosnym, a żarłoki głodują.
Raj. Po obejrzeniu tego wszystkiego podróżnicy minęli ognistą ścianę, aby wejść do raju. Wszystko kwitnie, dookoła unosi się niesamowity zapach, w pobliżu spacerują starzy ludzie w lekkich ubraniach. I wtedy Dante zauważył swoją miłość - Beatrice. Z podniecenia poeta traci przytomność i opamiętuje się w Lete, rzece zapomnienia. Wychodząc z wody, bohater dociera do rzeki, której wody wzmacniają myśli o dokonanym dobru. Teraz Dante jest gotowy wznieść się wyżej. I on wraz z Beatrice wstępuje do nieba. Przelecieli przez cztery niebiosa i dotarli do Marsa i Jowisza, gdzie żyją sprawiedliwe dusze.
Światło planet opada i łączy się z postacią orła – symbolem mocy, która się tu rozwinęła. Ptak rozmawia z Dantem, jest nieskończenie sprawiedliwy. Następnie bohaterowie lecą przez siódme i ósme niebo, gdzie Dante rozmawia ze sprawiedliwymi. Na dziewiątym niebie Dante zauważył błyszcząca kropka- symbol czystości. Następnie Dante wstępuje do Empireum - najwyższego nieba, gdzie spotkał starszego Bernarda, swojego mentora. Razem patrzą na światło płynące z dusz dzieci. Na znak dany przez Bernarda Dante podnosi głowę i widzi Boga w Trójcy.
