Co robili nasi przodkowie. Heroina jako lek na kaszel

Pamiętajmy, jak żyli nasi przodkowie, co jedli i w co się ubierali.
Jeśli ktoś myśli, że życie wtedy było słodkie, to się grubo myli.

Wcześniej życie prostego rosyjskiego chłopa było zupełnie inne.
Zwykle człowiek dożywał 40-45 lat i umierał jako starzec. Uważano go za dorosłego mężczyznę z rodziną i dziećmi w wieku 14-15 lat, a ona jeszcze wcześniej. Nie pobrali się z miłości; to ojciec poszedł poślubić swojego syna.
Ludzie w ogóle nie mieli czasu na bezczynny odpoczynek. Latem absolutnie cały czas spędzano na pracy w polu, zimą na przygotowywaniu drewna na opał i Praca domowa do produkcji narzędzi i przybory gospodarstwa domowego, polowanie.
Spójrzmy na wieś rosyjską z X wieku, która jednak niewiele różni się od wsi zarówno z V, jak i z XVII wieku...
Do kompleksu historyczno-kulturowego Lyubytino przybyliśmy w ramach rajdu samochodowego poświęconego 20-leciu grupy firm Avtomir. Nie bez powodu nazywa się ją „jednopiętrową Rosją” - bardzo interesujące i pouczające było zobaczyć, jak żyli nasi przodkowie.
W Lyubytino, w miejscu, gdzie żyli starożytni Słowianie, wśród kopców i pochówków, odtworzono prawdziwą wieś z X wieku, ze wszystkimi budynkami gospodarczymi i niezbędnymi sprzętami.

Zaczniemy od zwykłej słowiańskiej chaty. Chata zbudowana jest z bali i pokryta korą brzozową i torfem. W niektórych regionach dachy tych samych chat pokryto słomą, a w innych zrębkami. Co zaskakujące, żywotność takiego dachu jest tylko nieznacznie krótsza niż żywotność całego domu, 25-30 lat, a sam dom trwał około 40 lat. Biorąc pod uwagę ówczesny czas życia, dom był w sam raz dla życia człowieka.

Nawiasem mówiąc, przed wejściem do domu znajduje się zadaszony teren - to ten sam baldachim z piosenki o „nowym, klonowym baldachimie”.

Chata jest ogrzewana na czarno, czyli piec nie ma komina, dym wydobywa się przez małe okienko pod dachem i przez drzwi. Normalne okna ani jedno, a drzwi mają tylko około metra wysokości. Odbywa się to, aby nie uwalniać ciepła z chaty.

Podczas rozpalania pieca na ścianach i dachu osadza się sadza. „Czarna” palenisko ma jeden duży plus - w takim domu nie ma gryzoni ani owadów.

Oczywiście dom stoi na ziemi bez fundamentów, dolne korony wsparte są po prostu na kilku dużych kamieniach.

Tak powstaje dach

A oto piekarnik. Kamienne palenisko osadzone na cokole z bali pokrytych gliną. Piec był nagrzany wcześnie rano. Kiedy piec się pali, nie można przebywać w chacie, tylko gospodyni pozostała, żeby przygotować jedzenie, wszyscy inni wychodzili na zewnątrz, aby załatwiać interesy, przy każdej pogodzie. Po nagrzaniu pieca kamienie oddawały ciepło aż do następnego ranka. Jedzenie było gotowane w piekarniku.

Tak wygląda chata od środka. Spali na ławkach ustawionych wzdłuż ścian i siadali na nich podczas jedzenia. Dzieci spały na łóżkach, na tym zdjęciu ich nie widać, są na górze, nad głowami. Zimą do chaty zabierano młode zwierzęta, aby nie zdechły z mrozu. Myli się także w chacie. Można sobie wyobrazić, jakie tam było powietrze, jakie było tam ciepłe i wygodne. Od razu staje się jasne, dlaczego średnia długość życia była tak krótka.

Aby latem nie ogrzewać chaty, gdy nie było takiej potrzeby, we wsi znajdował się osobny mały budynek - piec chlebowy. Tam wypiekali chleb i gotowali.

Zboże przechowywano w stodole – budynku wzniesionym na palach nad powierzchnią ziemi w celu ochrony produktów przed gryzoniami.

W stodole były zbudowane doły, pamiętacie – „Oskrobałem dolne rury…”? Są to specjalne drewniane skrzynie, do których wsypywano ziarno od góry i pobierano od dołu. Dzięki temu ziarno nie zestarzało się.

Również we wsi znajdował się potrójny lodowiec - piwnica, w której na wiosnę umieszczano lód, wypełniano go sianem i leżał tam prawie do następnej zimy.

Ubrania, skóry nie są potrzebne ten moment naczynia i broń trzymano w klatce. Klatka była używana także wtedy, gdy mąż i żona potrzebowali prywatności.

Stodoła – budynek ten służył do suszenia snopów i młócenia zboża. Rozgrzane kamienie układano w stosy w kominku, snopy umieszczano na żerdziach, a chłop je suszył, ciągle przewracając. Następnie zboże zostało wymłócone i przesiane.

Gotowanie potraw w piekarniku wymaga specjalnego reżimu temperaturowego - gotowania na wolnym ogniu. Tak przygotowuje się na przykład zupę z szarej kapusty. Nazywa się je szarymi ze względu na ich właściwości szary. Jak je ugotować?

Na początek weź zielone liście kapusty, te, które nie wchodzą w skład główki kapusty, drobno rozłupuj, soloj i umieszczaj pod ciśnieniem na tydzień w celu fermentacji. Potrzebny także do kapuśniaku jęczmień perłowy, mięso, cebula, marchew. Składniki umieszcza się w garnku, a następnie umieszcza w piekarniku, gdzie spędzi kilka godzin. Wieczorem bardzo satysfakcjonujące i gęste danie będzie gotowe.

Pamiętajmy, jak żyli nasi przodkowie, co jedli i w co się ubierali. Jeśli ktoś myśli, że życie wtedy było słodkie, to się grubo myli.

Wcześniej życie prostego rosyjskiego chłopa było zupełnie inne.
Zwykle człowiek dożywał 40-45 lat i umierał jako starzec. Uważano go za dorosłego mężczyznę z rodziną i dziećmi w wieku 14-15 lat, a ona jeszcze wcześniej. Nie pobrali się z miłości; to ojciec poszedł poślubić swojego syna.

Ludzie w ogóle nie mieli czasu na bezczynny odpoczynek. Latem absolutnie cały czas zajmowała praca w polu, zimą zbieranie drewna na opał i odrabianie prac domowych, wyrabianie narzędzi i sprzętów domowych oraz polowanie.

Spójrzmy na wieś rosyjską z X wieku, która jednak niewiele różni się od wsi zarówno z V, jak i z XVII wieku...

Do kompleksu historyczno-kulturowego Lyubytino przybyliśmy w ramach rajdu samochodowego poświęconego 20-leciu grupy firm Avtomir. Nie bez powodu nazywa się ją „jednopiętrową Rosją” - bardzo interesujące i pouczające było zobaczyć, jak żyli nasi przodkowie.
W Lyubytino, w miejscu, gdzie żyli starożytni Słowianie, wśród kopców i pochówków, odtworzono prawdziwą wieś z X wieku, ze wszystkimi budynkami gospodarczymi i niezbędnymi sprzętami.

Zaczniemy od zwykłej słowiańskiej chaty. Chata zbudowana jest z bali i pokryta korą brzozową i torfem. W niektórych regionach dachy tych samych chat pokryto słomą, a w innych zrębkami. Co zaskakujące, żywotność takiego dachu jest tylko nieznacznie krótsza niż żywotność całego domu, 25-30 lat, a sam dom trwał około 40 lat. Biorąc pod uwagę ówczesny czas życia, dom był w sam raz dla życia człowieka.

Nawiasem mówiąc, przed wejściem do domu znajduje się zadaszony teren - to ten sam baldachim z piosenki o „nowym, klonowym baldachimie”.

Chata jest ogrzewana na czarno, czyli piec nie ma komina, dym wydobywa się przez małe okienko pod dachem i przez drzwi. Nie ma też normalnych okien, a drzwi mają tylko około metra wysokości. Odbywa się to, aby nie uwalniać ciepła z chaty.

Podczas rozpalania pieca na ścianach i dachu osadza się sadza. „Czarna” palenisko ma jeden duży plus - w takim domu nie ma gryzoni ani owadów.

W stodole były zbudowane doły, pamiętacie – „Oskrobałem dolne rury…”? Są to specjalne drewniane skrzynie, do których wsypywano ziarno od góry i pobierano od dołu. Dzięki temu ziarno nie zestarzało się.

Głównym wyposażeniem wojownika podczas obrony przed wrogiem była kolczuga, tarcza i hełm. Broń: włócznia, topór, miecz. Kolczuga nie oznacza, że ​​jest lekka, ale w przeciwieństwie do zbroi można w niej biegać. No cóż, trochę pobiegaliśmy.

Wcześniej życie prostego rosyjskiego chłopa było zupełnie inne.
Zwykle człowiek dożywał 40-45 lat i umierał jako starzec. Uważano go za dorosłego mężczyznę z rodziną i dziećmi w wieku 14-15 lat, a ona jeszcze wcześniej. Nie pobrali się z miłości; to ojciec poszedł poślubić swojego syna.
Ludzie w ogóle nie mieli czasu na bezczynny odpoczynek. Latem absolutnie cały czas zajmowała praca w polu, zimą zbieranie drewna na opał i odrabianie prac domowych, wyrabianie narzędzi i sprzętów domowych oraz polowanie.
Spójrzmy na wieś rosyjską z X wieku, która jednak niewiele różni się od wsi zarówno z V, jak i z XVII wieku...

Do kompleksu historyczno-kulturowego Lyubytino przybyliśmy w ramach rajdu samochodowego poświęconego 20-leciu grupy firm Avtomir. Nie bez powodu nazywa się ją „jednopiętrową Rosją” - bardzo interesujące i pouczające było zobaczyć, jak żyli nasi przodkowie.
W Lyubytino, w miejscu, gdzie żyli starożytni Słowianie, wśród kopców i pochówków, odtworzono prawdziwą wieś z X wieku, ze wszystkimi budynkami gospodarczymi i niezbędnymi sprzętami.

Zaczniemy od zwykłej słowiańskiej chaty. Chata zbudowana jest z bali i pokryta korą brzozową i torfem. W niektórych regionach dachy tych samych chat pokryto słomą, a w innych zrębkami. Co zaskakujące, żywotność takiego dachu jest tylko nieznacznie krótsza niż żywotność całego domu, 25-30 lat, a sam dom trwał około 40 lat. Biorąc pod uwagę ówczesny czas życia, dom był w sam raz dla życia człowieka.

Nawiasem mówiąc, przed wejściem do domu znajduje się zadaszony teren - to ten sam baldachim z piosenki o „nowym, klonowym baldachimie”.

Chata jest ogrzewana na czarno, czyli piec nie ma komina, dym wydobywa się przez małe okienko pod dachem i przez drzwi. Nie ma też normalnych okien, a drzwi mają tylko około metra wysokości. Odbywa się to, aby nie uwalniać ciepła z chaty.

Podczas rozpalania pieca na ścianach i dachu osadza się sadza. „Czarna” palenisko ma jeden duży plus - w takim domu nie ma gryzoni ani owadów.

Oczywiście dom stoi na ziemi bez fundamentów, dolne korony wsparte są po prostu na kilku dużych kamieniach.

Tak powstaje dach

A oto piekarnik. Kamienne palenisko osadzone na cokole z bali pokrytych gliną. Piec był nagrzany wcześnie rano. Kiedy piec się pali, nie można przebywać w chacie, tylko gospodyni pozostała, żeby przygotować jedzenie, wszyscy inni wychodzili na zewnątrz, aby załatwiać interesy, przy każdej pogodzie. Po nagrzaniu pieca kamienie oddawały ciepło aż do następnego ranka. Jedzenie było gotowane w piekarniku.

Tak wygląda chata od środka. Spali na ławkach ustawionych wzdłuż ścian i siadali na nich podczas jedzenia. Dzieci spały na łóżkach, na tym zdjęciu ich nie widać, są na górze, nad głowami. Zimą do chaty zabierano młode zwierzęta, aby nie zdechły z mrozu. Myli się także w chacie. Można sobie wyobrazić, jakie tam było powietrze, jakie było tam ciepłe i wygodne. Od razu staje się jasne, dlaczego średnia długość życia była tak krótka.

Aby latem nie ogrzewać chaty, gdy nie było takiej potrzeby, we wsi znajdował się osobny mały budynek - piec chlebowy. Tam wypiekali chleb i gotowali.

Zboże przechowywano w stodole – budynku wzniesionym na palach nad powierzchnią ziemi w celu ochrony produktów przed gryzoniami.

W stodole były zbudowane doły, pamiętacie – „Oskrobałem dolne rury…”? Są to specjalne drewniane skrzynie, do których wsypywano ziarno od góry i pobierano od dołu. Dzięki temu ziarno nie zestarzało się.

Również we wsi znajdował się potrójny lodowiec - piwnica, w której na wiosnę umieszczano lód, wypełniano go sianem i leżał tam prawie do następnej zimy.

Ubrania, skóry, przybory i broń, które w danej chwili nie były potrzebne, przechowywano w klatce. Klatka była używana także wtedy, gdy mąż i żona potrzebowali prywatności.

Stodoła – budynek ten służył do suszenia snopów i młócenia zboża. Rozgrzane kamienie układano w stosy w kominku, snopy umieszczano na żerdziach, a chłop je suszył, ciągle przewracając. Następnie zboże zostało wymłócone i przesiane.

Gotowanie potraw w piekarniku wymaga specjalnego reżimu temperaturowego - gotowania na wolnym ogniu. Tak przygotowuje się na przykład zupę z szarej kapusty. Nazywa się je szarymi ze względu na ich szary kolor. Jak je ugotować?

Życie chłopów nie składało się tylko z uczciwych prac. Wioska wiedziała, jak się zrelaksować. Do świąt przygotowywali się wcześniej, czekali na nie nie tylko dorośli, ale także dzieci. Dzieci – nawet szczególnie. I to nie tylko ze względu na prezenty czy obfite smakołyki, chociaż tutaj chyba wypada powiedzieć, że jakiekolwiek świąteczny stół z powodu częstych i długotrwałych wyczerpujących postów. Dla chłopa wiele, jeśli nie wszystkie, zwyczaje, tradycje, rytuały ludowe i kościelne w sposób naturalny i naturalny wpisują się w jego krąg działalność gospodarcza i życia duchowego, będącego swego rodzaju nagrodą za trudną, czasem wyczerpującą codzienność.

Jak odpoczywali nasi przodkowie

Dziewczyny przychodziły na imprezy z kręcącymi się kołami, ale robiły to, jak mówią, żeby odwrócić uwagę: ile można wysilić, jeśli akordeon jest tak zalany, że nogi proszą się do tańca. Najczęściej tańczyli czteronożnego kadryla. W przerwach śpiewali piosenki i przyśpiewki, rozmawiali, łuskali orzechy (później pojawiły się nasiona). Faceci czasami pozwalali sobie na wino na imprezach, ale oddawali się temu, a nie upijali się. Wędrując tak przez wieczór lub dwa, przenieśli się do innej wioski, zapoznali się, przyjrzeli się uważnie swoim sąsiadom i sąsiadom, zatrzymując się tam, gdzie znaleźli osobiste zainteresowanie.

Uroczyste i wszelkie zwykłe imprezy zwykle przeciągały się do późnej północy.

Odwiedź skansen Malye Karely w weekend lub wakacje, a na własne oczy zobaczysz, jak odpoczywali nasi przodkowie.

Jednak w ciągu dnia młodzież nie nudziła się. Rozstawiali zjeżdżalnie lodowe i zjeżdżali po nich na specjalnych sankach. Zjeżdżalnie zbudowano na wysokim brzegu rzeki, sanie zjeżdżały z nich po lodzie na odległość 300-400 metrów. Każdy facet, jeśli zaczynał się żenić, musiał podwieźć swoją dziewczynę w dół takiej górki. To była właśnie taka gra - z piskami i śmiechem, jeśli para wleciała w zaspę śnieżną, co czasami robiono celowo.

Uroczystości na Maslenicy

A na Maslenicy oprócz przejażdżek na kawałkach odbywały się kuligi po wsi i nie samotnie, całymi pociągami. To był wspaniały widok. We wsi odbyło się prawdziwe amatorskie święto, własny występ, w którym byłeś zarówno widzem, jak i artystą, sam dobrze się bawiłeś i bawiłeś innych. Ich właściciele wplótli jasne wstążki w grzywę każdego konia, przymocowali do łuku dźwięczny dzwonek Valdai i ozdobili sanie – kto miał na to ochotę. Taki pociąg pędzi przez wieś – od trzydziestu do czterdziestu sań na raz – zapiera dech w piersiach! Spójrzcie tylko na tę zabawę słabi starzy ludzie wyszedł. I pociąg przeleciał przez wioskę, zatrzymując się na chwilę przy zjeżdżalni lodowej, gdzie znowu jechali w kawałkach, i popędził do następnej wioski towarzystwa. I tak dalej – aż objedzie całą dzielnicę, galopując wśród hałasu, dzwonienia, wrzasku, pieśni i wesołej muzyki. Niezapomniany widok...

Święta patronalne

Odnotowany stara wioska wakacje w lecie, nawet w dni cierpienia. Były to głównie święta patronalne – ku czci tego czy innego świętego, któremu poświęcono wiejski kościół. Zatem każda wieś, jeśli posiadała świątynię Bożą, miała także swoje święto patronalne.

W dni tronowe w każdym domu warzono piwo, przygotowywano przekąski i biesiadowano przez dwa, trzy dni. Dorośli spędzali wakacje zazwyczaj w domu, a młodzież wybierała miejsce na łące w pobliżu rzeki. Z reguły na takich przyjęciach gromadzili się chłopcy i dziewczęta z czterech lub pięciu okolicznych wsi. Tańczyli ten sam kadryl przy dźwiękach niezgodnych harmonii, śpiewali piosenki w grupach, w rzędzie i spacerowali po łące. Impreza zaczynała się w południe i kończyła późnym wieczorem, ale często trwała jeszcze następnego dnia. Starsi ludzie też przychodzili wieczorem na łąkę, ale nie po to, żeby śpiewać i tańczyć, ale przede wszystkim po to, by szukać narzeczonej dla swojego syna.

przerwa świąteczna

Ale główne święta to radość i dekoracja życie na wsi wypadło na zimę. A pierwszym wśród nich pod względem starszeństwa i czci było Boże Narodzenie. To było jakieś jasne i radosne święto, którego oczekiwała cała rodzina. Oczywiście element religijny nadał mu niezwykle mocny, wiodący, można by rzec, kolor: wszak data narodzin Chrystusa nadal jest punktem wyjścia naszej chronologii. Ale jednocześnie świadomość powszechna, kierując się echami jakichś niejasnych, jeszcze bardziej starożytnych zwyczajów rytualnych, kojarzyła z tym dniem zakończenie przez chłopa odwiecznego cyklu trudnych prac na roli i chęć przewidzenia, czy Następny rok korzystne dla rolnika, czy nie.

Tego dnia (lub jego wigilii) chłop zauważył wiele zjawisk naturalnych: czy na drzewach jest szron, czy jest pogodny dzień, czy zamieć, czy niebo jest gwiaździste, czy ścieżka saneczkowa jest dobra, wierząc, że gęsta mróz obiecuje obfite ziarno, zamieć oznacza rój pszczół, a gwiazdy są zbiorem grochu. Cały ten system zwyczajów i wierzeń nadawał Bożym Narodom szczególne znaczenie – tajemnicze, enigmatyczne, sięgające niewypowiedzianie starodawnej starożytności i pełne niejasnych nadziei.

Jednak powszechne pragnienie, by wreszcie zjeść smaczny posiłek i wybrać się na spacer po nudnym, nudnym i wyczerpującym poście, całkowicie pozbawiło go wszelkiego mistycyzmu, uczyniło go bliskim i zrozumiałym na ziemski sposób, a jakże blisko i zrozumiałym.

Spróbuj, siedź tydzień w tydzień na galarecie i maśle, nie będziesz tego chciał, ale będziesz pamiętał, jak mówiła ci babcia: „Poczekaj, pość, włoży ci ogon między nogi!”

Co prawda to prawda, słupek miał ogon między nogami, choć zarówno stodoła, jak i klatka nie były puste. Ale wraz z nadejściem wakacji skończył się zarówno wczorajszy chleb na stole, jak i nudne ziemniaki w garnku. Działka mięsna pozwoliła na wszystko: długo oczekiwaną kapuśniak z mięsem i bujne, naoliwione ciasta, shangi. Zanim jednak zasiądzie się do stołu, trzeba było udać się do kościoła i przyjąć komunię.

Wesela we wsi

Śluby na wsi najczęściej odbywały się wiosną lub jesienią. W trosce o szczęście nowożeńców przez cały czas trwania ślubu stawiano opór. Do dnia ślubu panna młoda opierała się temu, co się działo, nawet jeśli chciała wyjść za mąż. Stąd jej lamenty, które zawsze były improwizacją, nie naruszając sztywnych, tradycyjnych form. Lamentując, narzeczona „krzyczała głośno, uderzając rękami w ławę i podłogę”. I wszyscy uważali to za oczywiste, mówili jej: „Jeśli nie będziesz płakać przy stole, będziesz płakać na słupie”.

Opór wobec ślubu przyszedł nie tylko ze strony panny młodej, ale także ze strony „przybyszów” – współmieszkańców, którzy odprowadzili pannę młodą od rodzinna wioska. Blokowali przejazd pociągowi weselnemu, śpiewali tzw. pieśni wyrzutowe, w których wyrzucali „panu młodemu, karcili i wyśmiewali „swata” (lub „drużyna”, jeśli jechał konno, prowadząc orszak weselny).

Swatka, swatka,
Tak, przebiegły diabeł swata,
Tak, przebiegły diabeł swata,
Szedł dalej i udawał,
Nie drogą, nie drogą,

Och, nie drogą, nie drogą -
Obok siebie,
Obok siebie,
Tak, ślady psów,

Och, te wszystkie psie ślady,
Tak, według standardów zwierzęcych,
Wszystkie dziury zwierzęce,
Wszyscy chodzili i chwalili

Wszyscy chodzili i chwalili
Daleka strona kogoś innego
Daleka strona kogoś innego.
Cały złoczyńca jest nieznany,
Och, zło - cud syna ojca

Nie sposób wyobrazić sobie starej wsi bez pieśni. Było mnóstwo różnych piosenek: tańce okrągłe, gry, pieśni miłosne, pieśni weselne. Podczas kołysanek kołysano kołyskę z dzieckiem, podczas pieśni pogrzebowych żegnano zmarłego.

Wykorzystane źródła:

(Na podstawie materiałów z książek N. Plotnikowa „Wystawa Reliktów” i E.I. Ariniana „Religia wczoraj, dziś, jutro”, a także wspomnień dawnych czasów).

Zazwyczaj osady słowiańskie osiedlały się w miejscach, w których istniała możliwość zajęcia się rolnictwem. Wybrali brzegi rzek jako swoje ulubione miejsca prowadzenia głównych zajęć i życia codziennego. Na polach ludzie ci uprawiali różnorodne zboża, uprawiali len i uprawiali wiele warzyw.

A ludy zamieszkujące tereny porośnięte lasami mogły zajmować się rolnictwem jedynie metodą zwaną cięciem i spalaniem. Przy tej opcji orki i wstępnej obróbki żyznej warstwy ziemi, w pierwszym roku trzeba było wyciąć las, następnie poczekać, aż dobrze wyschnie, a następnie trzeba było wykorzenić wszystkie pnie i wszystko, co nie mogło być używane jako drewno opałowe spalane na popiół. Popiół zbierano starannie, gdyż był dobrym nawozem. Podczas siewu prace zwykle wykonywane są dalej Następny sezon po oczyszczeniu terenu z terenów zielonych zmieszano go z ziemią. Taki obszar można było obsadzić co najmniej 3-5 lat, po czym społeczności zmuszone były do ​​zamknięcia obozowiska i poszukiwania nowych niezamieszkanych terenów oraz ponownego oczyszczenia ich z roślinności. Oczywiście ta metoda uprawy jest wymagana duże obszary dlatego Słowianie osiedlali się w małych grupach.

Stosunki społeczne i rozwój rolnictwa

Stosunki między ludźmi uległy zmianie wraz z rozwojem uprawy żyznych ziem. W wyniku zmiennej uprawy gleby, wymagającej zbiorowej pracy i częstych zmian miejsca zamieszkania, rozpoczął się proces rozkładu osady przodków. W tamtych stuleciach rodziny były bardzo duże i składały się głównie z bliskich krewnych. Mężczyźni zajmowali się pracochłonnymi rodzajami rolnictwa, a kobiety zajmowały się ogólnym rolnictwem pomocniczym. Tak było aż do chwili, gdy zaczęto dzielić wspólną gospodarkę klanową na małe prywatne działki, które przechodziły w ręce poszczególnych rodzin lub małżeństwa. Teraz gmina mogła posiadać jedynie działki, ale były one również dzielone pomiędzy wszystkich zamieszkujących to terytorium. Naturalnie, powstawanie własności skoncentrowanej w rękach prywatnych nieuchronnie doprowadziło do pojawienia się różnych klas ludzi. Niektórzy stali się bogatsi, inni biednieli.
Zabudowa składała się głównie z drewnianych chat otoczonych palisadą lub, jak to wówczas nazywano, tynem. I takie ufortyfikowane obszary, otoczone wysokimi drewnianymi spiczastymi palami, nazywano fortyfikacjami.

Życie i działalność Słowian zamieszkujących ciepłe równiny południowe

Gospodarka Słowian wschodnich zamieszkujących ziemie południowe zasadniczo różniła się od uprawy gruntów ornych ich północnych krewnych, ze względu na ciepły klimat i dużą część opadów. Najbardziej zaawansowaną metodą prac wykopaliskowych w tych miejscach były ugory. Dzięki tej opcji ziemię zasiewano przez kilka lat z rzędu, a gdy wyczerpały się zasoby żyznej gleby, przenoszono ją w nowe niezamieszkane miejsca. Aby ułatwić ciężką pracę na wsi, używano pługa (pługa), ale to narzędzie było nieznane mieszkańcom północnych regionów.

Ale Słowianie Wschodni zajmowali się nie tylko orką i uprawą roślin. Oprócz głównego źródła utrzymania, całkiem dobrze radzili sobie z hodowlą zwierząt domowych. Fakt ten wyszedł na jaw podczas wykopalisk na terenach osadnictwa tego ludu, gdzie archeolodzy znaleźli kości koni, krów, świń, owiec, a także pozostałości szkieletów ptaków. Konie wykorzystywano do ciężkich prac siewnych, a ich mięso po przeżyciu zwierzęcia zjadano.

Terytorium Europy Wschodniej w średniowieczu był porośnięty gęstymi lasami, w których żyło mnóstwo różnych zwierząt. Na większej części tego regionu występowały rzeki i lasy. Były w nich różne rodzaje ryb. Dlatego przedsiębiorczy mieszkańcy tych miejsc często polowali na duże i średnie zwierzęta oraz zajmowali się rybołówstwem. Bronią myśliwego były włócznie i strzały, ale rybacy zabrali ze sobą sieci, niewody i haki. Osoby zajmujące się rybołówstwem korzystały ze specjalnych urządzeń wiklinowych.

Również fakt historyczny wskazują, że uzupełnieniem gospodarki Słowian Wschodnich była działalność zwana pszczelarstwem – zbieranie miodu z uli dzikich pszczół. Nasi przodkowie nazywali zagłębienie w drzewie bokem i to właśnie ta nazwa stanowiła podstawę rodzaju działalności. Nawiasem mówiąc, zarówno miód, jak i wosk sprzedawały się wówczas dobrze i miały dobrą cenę.

Gdzie żyli nasi przodkowie i jak nastąpił podział tego ludu?

Niekończące się równiny stepowe między Dnieprem a Odrą były pierwotnie zamieszkane przez odległych przodków Słowian. Później część tych osadników przeniosła się na południe – na Bałkany i pozostawiła tylko w tych miejscach mała grupa południowi krewni (terytorium Bułgarii i Jugosławii). Pozostała część ludności w wyniku migracji na ziemie północno-zachodnie utworzyła grupę narodowości zachodnich. W ich składzie przeważają Polacy, Czesi i Słowacy. Pozostała, niewielka trzecia część przeniosła się na tereny północno-wschodnie, a jej ludność składała się z Rosjan, Białorusinów i Ukraińców.

Tak więc, stopniowo, rok po roku, w średniowieczu, Słowianie Wschodni osiedlali się na różnych ziemiach, ustalali swój sposób życia i ulepszając rodzaje rolnictwa plemiennego, zostali podzieleni na różne systemy komunalne. Co więcej, wielu z nich nie żyło w izolacji, ale w bliskim kontakcie z sąsiadami.