Narracja rozpoczyna się listem do przyjaciela Aleksieja Michajłowicza Kutuzowa, w którym Radszczew wyjaśnia swoje uczucia, które zmusiły go do napisania tej książki. To rodzaj błogosławieństwa za pracę.
Wyjazd
Sofia
Zabierając dokument podróży, nasz podróżnik udaje się do komisarza ds. koni, ale nie dają im koni, mówią, że ich nie mają, chociaż w stajni jest do dwudziestu gnojków. Dwadzieścia kopiejek zadziałało „na woźniców”. Zaprzęgli trojkę za plecami komisarza, a podróżnik ruszył dalej. Taksówkarz śpiewa żałobną piosenkę, a podróżny zastanawia się nad charakterem Rosjanina. Jeśli Rosjanin chce rozproszyć swoją melancholię, idzie do tawerny; cokolwiek mu nie pasuje, wdaje się w bójkę. Podróżnik pyta Boga, dlaczego odwrócił się od ludzi?
Tosna
Dyskusja o obrzydliwej drodze, której nie da się pokonać nawet w letnie deszcze. W chatce dworcowej podróżnik spotyka nieudanego pisarza – szlachcica, który chce mu dać swoje Praca literacka„o utracie przywilejów przez szlachtę”. Podróżny daje mu miedziane grosze i oferuje handlarzom „pracę” na wagę, aby mogli wykorzystać papier do „opakowania”, gdyż nie nadaje się do niczego innego.
Lubani
Podróżnik widzi chłopa orącego podczas wakacji i zastanawia się, czy nie jest schizmatykiem? Chłop jest prawosławny, ale w niedzielę jest zmuszony do pracy, bo... chodzi do pańszczyzny sześć dni w tygodniu. Chłop mówi, że ma trzech synów i trzy córki, najstarszy ma zaledwie dziesięć lat. Aby rodzina nie umarła z głodu, musi pracować nocami. Pracuje pilnie dla siebie, ale ledwo dla swego pana. Jest jedynym pracownikiem w rodzinie, ale mistrz ma ich wielu. Chłop zazdrości rezygnującym i państwowym chłopom, życie im jest łatwiejsze, potem ponownie zaprzęga konie, żeby mogły odpocząć, a on sam pracuje bez wytchnienia. Podróżnik przeklina w duchu wszystkich wyzyskiwaczy właścicieli ziemskich i siebie za obrazę swojej Pietruszki, gdy był pijany.
Cud
Podróżnik spotyka się ze znajomym ze studiów, Czeliszczewem, który opowiada o swojej przygodzie na szalejącym Bałtyku, gdzie o mało nie zginął, bo urzędnik odmówił wysłania pomocy, mówiąc: „To nie moje stanowisko”. Teraz Czeliszczew opuszcza miasto - „zastęp lwów”, aby nie widzieć tych złoczyńców.
Pole Spasskie
Podróżnego złapał deszcz i poprosił, aby poszedł do chaty, aby się wysuszyć. Tam słyszy historię męża o urzędniku, który uwielbia „ostrygi” (ostrygi). Za spełnienie swojej zachcianki – dostarczanie ostryg – przyznaje stopnie i odznaczenia ze skarbu państwa. Deszcz ustał. Podróżny kontynuował podróż z towarzyszem, który o to poprosił. Kolega z podróży opowiada swoją historię o tym, jak jako kupiec, zaufany nieuczciwym ludziom, stanął przed sądem, jego żona zmarła podczas porodu, który rozpoczął się miesiąc wcześniej z powodu zmartwień. Przyjaciel pomógł temu nieszczęśnikowi uciec. Podróżnik chce pomóc uciekinierowi, we śnie wyobraża sobie siebie jako wszechpotężnego władcę, którego wszyscy podziwiają. Ten sen ukazuje mu wędrowca Prostego Poglądu, usuwa ciernie z jego oczu, które uniemożliwiają mu dostrzeżenie prawdy. Autor stwierdza, że car był znany w społeczeństwie jako „zwodziciel, hipokryta, zgubny komik”. Radiszczow ukazuje rozbieżność słów i czynów Katarzyny; Ostentacyjny przepych, bujna, dekoracyjna fasada imperium kryje za sobą straszliwe sceny ucisku. Pryovzora zwraca się do króla ze słowami pogardy i gniewu: „Wiedz, że jesteś... pierwszym rozbójnikiem, pierwszym zdrajcą powszechnego milczenia, najzacieklejszym wrogiem, kierującym swój gniew na wnętrze słabych”. Radiszczow pokazuje, że nie ma dobrych królów, oni wylewają swoje łaski tylko na niegodnych.
Podberezy
Podróżnik spotyka młodego mężczyznę udającego się do Petersburga na studia u wujka. Oto przemyślenia młodego człowieka na temat szkodliwego dla kraju braku systemu edukacji. Ma nadzieję, że potomkowie będą pod tym względem szczęśliwsi, bo... będzie mógł studiować.
Nowogród
Podróżnik podziwia miasto, pamiętając o jego bohaterskiej przeszłości i tym, jak Iwan Groźny wyruszył na zniszczenie Republiki Nowogrodzkiej. Autor jest oburzony: jakie prawo miał car do „zawłaszczania Nowogrodu”?
Następnie podróżny udaje się do swojego przyjaciela Karpa Dementicha, który poślubił jego syna. Wszyscy siadają razem do stołu (gospodarz, młodzież, gość). Podróżnik rysuje portrety swoich gospodarzy. A kupiec opowiada o swoich sprawach. Tak jak został „wypuszczony na cały świat”, teraz syn handluje.
Bronnicy
Podróżnik udaje się na święte wzgórze i słyszy groźny głos Wszechmogącego: „Dlaczego chciałeś poznać tajemnicę?” „Czego szukasz, głupie dziecko?” Tam, gdzie kiedyś było „wielkie miasto”, podróżny widzi tylko biedne chaty.
Zajcew
Podróżnik spotyka swojego przyjaciela Krestyankina, który kiedyś służył, a potem przeszedł na emeryturę. Chłop, bardzo sumienny i serdeczny człowiek, był przewodniczącym izby karnej, jednak opuścił swoje stanowisko, widząc daremność swoich wysiłków. Krestyankin opowiada o pewnym szlachcicu, który zaczynał karierę jako nadworny palacz, i opowiada o okrucieństwach tego pozbawionego skrupułów człowieka. Chłopi nie mogli znieść znęcania się nad rodziną właściciela ziemskiego i wszystkich zabili. Chłop usprawiedliwiał „winnych”, których ziemianin doprowadził do morderstwa. Bez względu na to, jak mocno Krestyankin walczył o sprawiedliwe rozwiązanie tej sprawy, nic się nie wydarzyło. Zostali straceni. I zrezygnował, żeby nie być współsprawcą tej zbrodni. Podróżnik otrzymuje list opowiadający o dziwnym weselu pomiędzy „78-letnim młodzieńcem i 62-letnią młodą kobietą”, pewną wdową zajmującą się stręczycielstwem, która na starość zdecydowała się wyjść za barona. Żeni się dla pieniędzy, a ona na starość chce nazywać się „Wasza Wysokość”. Autor twierdzi, że bez Burynd światło nie przetrwałoby nawet trzech dni, jest oburzony absurdem tego, co się dzieje.
Kość krzyżowa
Widząc rozłąkę ojca z synami udającymi się do pracy, podróżny wspomina, że ze stu służących szlachciców dziewięćdziesięciu ośmiu „stało się grabiami”. Żałuje, że i on wkrótce będzie musiał rozstać się z najstarszym synem. Rozumowanie autora prowadzi go do wniosku: „Powiedz prawdę, kochający ojcze, powiedz mi, prawdziwy obywatelu! Czy nie chcesz raczej udusić syna, niż pozwolić mu iść na służbę? Ponieważ w służbie każdy dba o własną kieszeń, a nie o dobro ojczyzny”. Właściciel ziemski, wzywając podróżnego, aby był świadkiem tego, jak trudno jest mu rozstać się z synami, mówi im, że nie są mu nic winni, ale muszą pracować dla dobra ojczyzny.
Aby to zrobić, wychowywał je i opiekował się nimi, uczył nauk ścisłych i zmuszał do myślenia. Napomina swoich synów, aby nie zbaczali z prawdziwej ścieżki i nie tracili czystych i wzniosłych dusz.
Jażełbitsy
Przejeżdżając obok cmentarza podróżny widzi rozdzierającą serce scenę, gdy ojciec rzucając się na trumnę syna, nie pozwala go pochować, płacząc, że nie pochowano go z synem, aby zakończyć jego męki. Jest bowiem winny, że jego syn urodził się słaby i chory, i cierpiał tak długo, jak żył. Podróżnik rozumuje w myślach, że on także prawdopodobnie przekazał synom choroby poprzez wady swojej młodości.
Waldaj
To starożytne miasto słynie z miłości niezamężne kobiety. Podróżnik mówi, że wszyscy znają „Wałdajskie bajgle i bezwstydne dziewczyny”. Następnie opowiada legendę o grzesznym mnichu, który podczas burzy utonął w jeziorze, płynąc do ukochanej.
Edrow
Podróżnik widzi wiele eleganckich kobiet i dziewcząt. Podziwia ich zdrowy wygląd, zarzucając szlachciankom, że oszpecają sylwetkę noszeniem gorsetów, a potem umierają przy porodzie, bo... latami psuły swoje ciała dla mody. Podróżniczka rozmawia z Annuszką, która z początku zachowuje się surowo, a potem wdając się w rozmowę, mówi, że zmarł jej ojciec, mieszka z matką i siostrą i pragnie wyjść za mąż. Ale proszą o sto rubli za pana młodego. Waniucha chce pojechać do Petersburga, żeby zarobić pieniądze. Ale podróżny mówi: „Nie pozwólcie mu tam iść, tam się nauczy pić, wyzbędzie się nawyku praca chłopska" Chce dać pieniądze, ale rodzina ich nie przyjmuje. Jest zdumiony ich szlachetnością.
Chotiłow
Napisane w imieniu innego podróżnika, jeszcze bardziej postępowego w swoich poglądach niż Radiszczow. Nasz podróżnik znajduje dokumenty pozostawione przez swojego brata. Czytając je, znajduje argumenty podobne do swoich przemyśleń na temat szkodliwości niewolnictwa, złej natury właścicieli ziemskich i braku oświecenia.
Wyszny Wołoczok
Podróżnik podziwia śluzy i sztuczne kanały. Opowiada o właścicielu ziemskim, który traktował chłopów jak niewolników. Pracowali dla niego cały dzień, a on dawał im tylko skromne jedzenie. Chłopi nie posiadali własnych działek ani bydła. I ten „barbarzyńca” rozkwitł. Autor wzywa chłopów do zniszczenia majątku i narzędzi tego nieczłowieka, który traktuje ich jak woły.
Wydropusk (znowu napisany z cudzych notatek)
Autor podaje, że królowie wyobrażali sobie siebie jako bogów, otoczyli się stu sługami i wyobrażali sobie, że są przydatni dla ojczyzny. Autor jest jednak przekonany, że porządek ten należy zmienić. Przyszłość to oświecenie. Tylko wtedy zapanuje sprawiedliwość, gdy ludzie staną się równi.
Torżok
Podróżnik spotyka mężczyznę, który chce otworzyć bezpłatną drukarnię. Poniżej dyskusja na temat szkodliwości cenzury. „Co złego się stanie, jeśli książki zostaną wydrukowane bez pieczątki policyjnej?” Autor twierdzi, że korzyści z tego są oczywiste: „Władcy nie mogą swobodnie oddzielać ludzi od prawdy”. Autor w „Krótkiej opowieści o pochodzeniu cenzury” twierdzi, że cenzura i inkwizycja mają te same korzenie. I opowiada historię druku i cenzury na Zachodzie. A w Rosji... w Rosji, co się stało z cenzurą, obiecuje opowiedzieć „innym razem”.
Miedź
Podróżnik widzi okrągły taniec młodych kobiet i dziewcząt. A potem jest opis haniebnej publicznej sprzedaży chłopów. 75-letni mężczyzna czeka, kto mu go da. Jego 80-letnia żona była pielęgniarką matki młodego pana, który bezlitośnie sprzedawał swoich chłopów. Jest też 40-letnia kobieta, pielęgniarka pana i cała reszta chłopska rodzina, w tym dziecko, pójdzie pod młotek. Podróżnikowi przeraża widok tego barbarzyństwa.
Twer
Podróżnik wysłuchuje „przy obiedzie” wywodów rozmówcy tawerny na temat poezji Łomonosowa, Sumarokowa i Trediakowskiego. Rozmówca czyta fragmenty rzekomo napisanej przez siebie ody Radszczewa „Wolność”, którą zabiera do publikacji w Petersburgu. Wiersz spodobał się podróżnikowi, ale nie miał czasu powiedzieć o nim autorowi, bo... szybko wyszedł.
Gorodnia
Tutaj podróżnik widzi akcję rekrutacyjną, słyszy krzyki i krzyki chłopów oraz dowiaduje się o wielu naruszeniach i niesprawiedliwościach, które mają miejsce podczas tego procesu. Podróżnik słucha historii służącej Wańki, która wychowywała się i uczyła wraz z młodym mistrzem imieniem Waniausza i została wysłana za granicę nie jako niewolnik, ale jako towarzysz. Ale stary mistrz go faworyzował, a młody mistrz nienawidził go i był zazdrosny o jego sukces. Starzec zmarł. Młody mistrz ożenił się, a jego żona nienawidziła Iwana, upokarzała go na wszelkie możliwe sposoby, a następnie postanowiła wydać go za mąż za zniesławioną dziewczynę z podwórza. Iwan nazwał właściciela ziemskiego „nieludzką kobietą”, po czym został wysłany na żołnierza. Iwan cieszy się z tego losu. Następnie podróżny zobaczył trzech chłopów, których właściciel ziemski sprzedał jako rekrutów, ponieważ... potrzebował nowego powozu. Autor jest zdumiony bezprawiem, jakie dzieje się wokół.
Zawidowo
Podróżnik widzi wojownika w kapeluszu grenadiera, który żądając koni, grozi wodzowi biczem. Na rozkaz naczelnika zabrano podróżnemu świeże konie i oddano grenadierowi. Podróżny jest oburzony takim stanem rzeczy. Co zrobisz?
Klin
Podróżny słucha żałobnej pieśni niewidomego, a następnie daje mu rubla. Starzec jest zaskoczony hojnymi jałmużnami. Bardziej ekscytuje go tort urodzinowy niż pieniądze. Bo rubel może kogoś sprowadzić na pokusę i zostanie skradziony. Następnie podróżny daje starcowi szalik z szyi.
Pionki
Podróżny posypuje dziecko cukrem, a matka mówi synowi: „Weź jedzenie pana”. Podróżny jest zaskoczony, dlaczego jest to jedzenie w barze. Chłopka odpowiada, że nie ma za co kupić cukru, ale piją go przy barze, bo sami nie dostają pieniędzy. Wieśniaczka jest pewna, że są to łzy niewolników. Podróżny zobaczył, że chleb właściciela składał się z trzech części plew i jednej części niesianej mąki. Rozejrzał się po raz pierwszy i był przerażony tym nędznym otoczeniem. Ze złością woła: „Okrutny właścicielu ziemski! Spójrz na dzieci chłopów, które są pod twoją kontrolą!”, wzywa wyzyskiwaczy, aby opamiętali się.
Czarne błoto
Podróżnik spotyka pociąg weselny, ale jest bardzo smutny, bo... Idą korytarzem pod przymusem swego pana.
Słowo o Łomonosowie
Autor, mijając Ławrę Aleksandra Newskiego, wszedł do niej, aby swoją obecnością zaszczycić grób wielkiego Łomonosowa. On pamięta ścieżka życia wielki naukowiec dążący do wiedzy. Łomonosow chętnie studiował wszystko, czego można było się wówczas nauczyć, i studiował poezję. Autor dochodzi do wniosku, że Łomonosow był wielki we wszystkich sprawach, których dotknął.
A teraz jest Moskwa! Moskwa!!!
Dobra opowieść? Powiadom znajomych w sieciach społecznościowych i pozwól im także przygotować się do lekcji!
Narracja rozpoczyna się listem do przyjaciela Aleksieja Michajłowicza Kutuzowa, w którym Radszczew wyjaśnia swoje uczucia, które zmusiły go do napisania tej książki. To rodzaj błogosławieństwa za pracę.
Wyjazd
Sofia
Zabierając dokument podróży, nasz podróżnik udaje się do komisarza ds. koni, ale nie dają im koni, mówią, że ich nie mają, chociaż w stajni jest do dwudziestu gnojków. Dwadzieścia kopiejek zadziałało „na woźniców”. Zaprzęgli trojkę za plecami komisarza, a podróżnik ruszył dalej. Taksówkarz śpiewa żałobną piosenkę, a podróżny zastanawia się nad charakterem Rosjanina. Jeśli Rosjanin chce rozproszyć swoją melancholię, idzie do tawerny; cokolwiek mu nie pasuje, wdaje się w bójkę. Podróżnik pyta Boga, dlaczego odwrócił się od ludzi?
Tosna
Dyskusja o obrzydliwej drodze, której nie da się pokonać nawet podczas letniego deszczu. W chatce dworcowej podróżny spotyka nieudanego pisarza – szlachcica, który chce mu sprzedać swoje dzieło literackie „o utracie przywilejów przez szlachtę”. Podróżny daje mu miedziane grosze i oferuje handlarzom „pracę” na wagę, aby mogli wykorzystać papier do „opakowania”, gdyż nie nadaje się do niczego innego.
Lubani
Podróżnik widzi chłopa orącego podczas wakacji i zastanawia się, czy nie jest schizmatykiem? Chłop jest prawosławny, ale w niedzielę jest zmuszony do pracy, bo... chodzi do pańszczyzny sześć dni w tygodniu. Chłop mówi, że ma trzech synów i trzy córki, najstarszy ma zaledwie dziesięć lat. Aby rodzina nie umarła z głodu, musi pracować nocami. Pracuje pilnie dla siebie, ale ledwo dla swego pana. Jest jedynym pracownikiem w rodzinie, ale mistrz ma ich wielu. Chłop zazdrości rezygnującym i państwowym chłopom, życie im jest łatwiejsze, potem ponownie zaprzęga konie, żeby mogły odpocząć, a on sam pracuje bez wytchnienia. Podróżnik przeklina w duchu wszystkich wyzyskiwaczy właścicieli ziemskich i siebie za obrazę swojej Pietruszki, gdy był pijany.
Cud
Podróżnik spotyka się ze znajomym ze studiów, Czeliszczewem, który opowiada o swojej przygodzie na szalejącym Bałtyku, gdzie o mało nie zginął, bo urzędnik odmówił wysłania pomocy, mówiąc: „To nie moje stanowisko”. Teraz Czeliszczew opuszcza miasto - „zastęp lwów”, aby nie widzieć tych złoczyńców.
Pole Spasskie
Podróżnego złapał deszcz i poprosił, aby poszedł do chaty, aby się wysuszyć. Tam słyszy historię męża o urzędniku, który uwielbia „ostrygi” (ostrygi). Za spełnienie swojej zachcianki – dostarczanie ostryg – przyznaje stopnie i odznaczenia ze skarbu państwa. Deszcz ustał. Podróżny kontynuował podróż z towarzyszem, który o to poprosił. Kolega z podróży opowiada swoją historię o tym, jak jako kupiec, zaufany nieuczciwym ludziom, stanął przed sądem, jego żona zmarła podczas porodu, który rozpoczął się miesiąc wcześniej z powodu zmartwień. Przyjaciel pomógł temu nieszczęśnikowi uciec. Podróżnik chce pomóc uciekinierowi, we śnie wyobraża sobie siebie jako wszechpotężnego władcę, którego wszyscy podziwiają. Ten sen ukazuje mu wędrowca Prostego Poglądu, usuwa ciernie z jego oczu, które uniemożliwiają mu dostrzeżenie prawdy. Autor stwierdza, że car był znany w społeczeństwie jako „zwodziciel, hipokryta, zgubny komik”. Radiszczow ukazuje rozbieżność słów i czynów Katarzyny; Ostentacyjny przepych, bujna, dekoracyjna fasada imperium kryje za sobą straszliwe sceny ucisku. Pryovzora zwraca się do króla ze słowami pogardy i gniewu: „Wiedz, że jesteś... pierwszym rozbójnikiem, pierwszym zdrajcą powszechnego milczenia, najzacieklejszym wrogiem, kierującym swój gniew na wnętrze słabych”. Radiszczow pokazuje, że nie ma dobrych królów, oni wylewają swoje łaski tylko na niegodnych.
Podberezy
Podróżnik spotyka młodego mężczyznę udającego się do Petersburga na studia u wujka. Oto przemyślenia młodego człowieka na temat szkodliwego dla kraju braku systemu edukacji. Ma nadzieję, że potomkowie będą pod tym względem szczęśliwsi, bo... będzie mógł studiować.
Nowogród
Podróżnik podziwia miasto, pamiętając o jego bohaterskiej przeszłości i tym, jak Iwan Groźny wyruszył na zniszczenie Republiki Nowogrodzkiej. Autor jest oburzony: jakie prawo miał car do „zawłaszczania Nowogrodu”?
Następnie podróżny udaje się do swojego przyjaciela Karpa Dementicha, który poślubił jego syna. Wszyscy siadają razem do stołu (gospodarz, młodzież, gość). Podróżnik rysuje portrety swoich gospodarzy. A kupiec opowiada o swoich sprawach. Tak jak został „wypuszczony na cały świat”, teraz syn handluje.
Bronnicy
Podróżnik udaje się na święte wzgórze i słyszy groźny głos Wszechmogącego: „Dlaczego chciałeś poznać tajemnicę?” „Czego szukasz, głupie dziecko?” Tam, gdzie kiedyś było „wielkie miasto”, podróżny widzi tylko biedne chaty.
Zajcew
Podróżnik spotyka swojego przyjaciela Krestyankina, który kiedyś służył, a potem przeszedł na emeryturę. Krestyankin, człowiek bardzo sumienny i serdeczny, był przewodniczącym izby karnej, ale opuścił swoje stanowisko, widząc daremność swoich wysiłków. Krestyankin opowiada o pewnym szlachcicu, który zaczynał karierę jako nadworny palacz, i opowiada o okrucieństwach tego pozbawionego skrupułów człowieka. Chłopi nie mogli znieść znęcania się nad rodziną właściciela ziemskiego i wszystkich zabili. Chłop usprawiedliwiał „winnych”, których ziemianin doprowadził do morderstwa. Bez względu na to, jak mocno Krestyankin walczył o sprawiedliwe rozwiązanie tej sprawy, nic się nie wydarzyło. Zostali straceni. I zrezygnował, żeby nie być współsprawcą tej zbrodni. Podróżnik otrzymuje list opowiadający o dziwnym weselu pomiędzy „78-letnim młodzieńcem i 62-letnią młodą kobietą”, pewną wdową zajmującą się stręczycielstwem, która na starość zdecydowała się wyjść za barona. Żeni się dla pieniędzy, a ona na starość chce nazywać się „Wasza Wysokość”. Autor twierdzi, że bez Burynd światło nie przetrwałoby nawet trzech dni, jest oburzony absurdem tego, co się dzieje.
Kość krzyżowa
Widząc rozłąkę ojca z synami udającymi się do pracy, podróżny wspomina, że ze stu służących szlachciców dziewięćdziesięciu ośmiu „stało się grabiami”. Żałuje, że i on wkrótce będzie musiał rozstać się z najstarszym synem. Rozumowanie autora prowadzi go do wniosku: „Powiedz prawdę, kochający ojcze, powiedz mi, prawdziwy obywatelu! Czy nie chcesz raczej udusić syna, niż pozwolić mu iść na służbę? Ponieważ w służbie każdy dba o własną kieszeń, a nie o dobro ojczyzny”. Właściciel ziemski, wzywając podróżnego, aby był świadkiem, jak trudno mu się rozstać z synami, mówi im, że nie są mu nic winni, ale muszą pracować dla dobra ojczyzny, po to ich wychowywał i opiekował się, uczył ich nauk ścisłych i zmuszał do myślenia. Napomina swoich synów, aby nie zbaczali z prawdziwej ścieżki i nie tracili czystych i wzniosłych dusz.
Jażełbitsy
Przejeżdżając obok cmentarza podróżny widzi rozdzierającą serce scenę, gdy ojciec rzucając się na trumnę syna, nie pozwala go pochować, płacząc, że nie pochowano go z synem, aby zakończyć jego męki. Jest bowiem winny, że jego syn urodził się słaby i chory, i cierpiał tak długo, jak żył. Podróżnik rozumuje w myślach, że on także prawdopodobnie przekazał synom choroby poprzez wady swojej młodości.
Waldaj
To starożytne miasto słynie z miłosnego uczucia niezamężnych kobiet. Podróżnik mówi, że wszyscy znają „Wałdajskie bajgle i bezwstydne dziewczyny”. Następnie opowiada legendę o grzesznym mnichu, który podczas burzy utonął w jeziorze, płynąc do ukochanej.
Edrow
Podróżnik widzi wiele eleganckich kobiet i dziewcząt. Podziwia ich zdrowy wygląd, zarzucając szlachciankom, że oszpecają sylwetkę noszeniem gorsetów, a potem umierają przy porodzie, bo... latami psuły swoje ciała dla mody. Podróżniczka rozmawia z Annuszką, która z początku zachowuje się surowo, a potem wdając się w rozmowę, mówi, że zmarł jej ojciec, mieszka z matką i siostrą i pragnie wyjść za mąż. Ale proszą o sto rubli za pana młodego. Waniucha chce pojechać do Petersburga, żeby zarobić pieniądze. Ale podróżny mówi: „Nie pozwólcie mu tam iść, tam nauczy się pić i odzwyczai się od chłopskiej pracy”. Chce dać pieniądze, ale rodzina ich nie przyjmuje. Jest zdumiony ich szlachetnością.
Chotiłow
Napisane w imieniu innego podróżnika, jeszcze bardziej postępowego w swoich poglądach niż Radiszczow. Nasz podróżnik znajduje dokumenty pozostawione przez swojego brata. Czytając je, znajduje argumenty podobne do swoich przemyśleń na temat szkodliwości niewolnictwa, złej natury właścicieli ziemskich i braku oświecenia.
Wyszny Wołoczok
Podróżnik podziwia śluzy i sztuczne kanały. Opowiada o właścicielu ziemskim, który traktował chłopów jak niewolników. Pracowali dla niego cały dzień, a on dawał im tylko skromne jedzenie. Chłopi nie posiadali własnych działek ani bydła. I ten „barbarzyńca” rozkwitł. Autor wzywa chłopów do zniszczenia majątku i narzędzi tego nieczłowieka, który traktuje ich jak woły.
Wydropusk (znowu napisany z cudzych notatek)
Autor podaje, że królowie wyobrażali sobie siebie jako bogów, otoczyli się stu sługami i wyobrażali sobie, że są przydatni dla ojczyzny. Autor jest jednak przekonany, że porządek ten należy zmienić. Przyszłość to oświecenie. Tylko wtedy zapanuje sprawiedliwość, gdy ludzie staną się równi.
Torżok
Podróżnik spotyka mężczyznę, który chce otworzyć bezpłatną drukarnię. Poniżej dyskusja na temat szkodliwości cenzury. „Co złego się stanie, jeśli książki zostaną wydrukowane bez pieczątki policyjnej?” Autor twierdzi, że korzyści z tego są oczywiste: „Władcy nie mogą swobodnie oddzielać ludzi od prawdy”. Autor w „Krótkiej opowieści o pochodzeniu cenzury” twierdzi, że cenzura i inkwizycja mają te same korzenie. I opowiada historię druku i cenzury na Zachodzie. A w Rosji... w Rosji, co się stało z cenzurą, obiecuje opowiedzieć „innym razem”.
Miedź
Podróżnik widzi okrągły taniec młodych kobiet i dziewcząt. I wtedy jest opis haniebna publiczna sprzedaż chłopów. 75-letni mężczyzna czeka, kto mu go da. Jego 80-letnia żona była pielęgniarką matki młodego pana, który bezlitośnie sprzedawał swoich chłopów. Pod młotek idzie też 40-letnia kobieta, mamka pana i cała chłopska rodzina z dzieckiem włącznie. Podróżnikowi przeraża widok tego barbarzyństwa.
Twer
Podróżnik wysłuchuje „przy obiedzie” wywodów rozmówcy tawerny na temat poezji Łomonosowa, Sumarokowa i Trediakowskiego. Rozmówca czyta fragmenty rzekomo napisanej przez siebie ody Radszczewa „Wolność”, którą zabiera do publikacji w Petersburgu. Wiersz spodobał się podróżnikowi, ale nie miał czasu powiedzieć o nim autorowi, bo... szybko wyszedł.
Gorodnia
Tutaj podróżnik widzi akcję rekrutacyjną, słyszy krzyki i krzyki chłopów oraz dowiaduje się o wielu naruszeniach i niesprawiedliwościach, które mają miejsce podczas tego procesu. Podróżnik słucha historii służącej Wańki, która wychowywała się i uczyła wraz z młodym mistrzem imieniem Waniausza i została wysłana za granicę nie jako niewolnik, ale jako towarzysz. Ale stary mistrz go faworyzował, a młody mistrz nienawidził go i był zazdrosny o jego sukces. Starzec zmarł. Młody mistrz ożenił się, a jego żona nienawidziła Iwana, upokarzała go na wszelkie możliwe sposoby, a następnie postanowiła wydać go za mąż za zniesławioną dziewczynę z podwórza. Iwan nazwał właściciela ziemskiego „nieludzką kobietą”, po czym został wysłany na żołnierza. Iwan cieszy się z tego losu. Następnie podróżny zobaczył trzech chłopów, których właściciel ziemski sprzedał jako rekrutów, ponieważ... potrzebował nowego powozu. Autor jest zdumiony bezprawiem, jakie dzieje się wokół.
Zawidowo
Podróżnik widzi wojownika w kapeluszu grenadiera, który żądając koni, grozi wodzowi biczem. Na rozkaz naczelnika zabrano podróżnemu świeże konie i oddano grenadierowi. Podróżny jest oburzony takim stanem rzeczy. Co zrobisz?
Klin
Podróżny słucha żałobnej pieśni niewidomego, a następnie daje mu rubla. Starzec jest zaskoczony hojnymi jałmużnami. Bardziej ekscytuje go tort urodzinowy niż pieniądze. Bo rubel może kogoś sprowadzić na pokusę i zostanie skradziony. Następnie podróżny daje starcowi szalik z szyi.
Pionki
Podróżny posypuje dziecko cukrem, a matka mówi synowi: „Weź jedzenie pana”. Podróżny jest zaskoczony, dlaczego jest to jedzenie w barze. Chłopka odpowiada, że nie ma za co kupić cukru, ale piją go przy barze, bo sami nie dostają pieniędzy. Wieśniaczka jest pewna, że są to łzy niewolników. Podróżny zobaczył, że chleb właściciela składał się z trzech części plew i jednej części niesianej mąki. Rozejrzał się po raz pierwszy i był przerażony tym nędznym otoczeniem. Ze złością woła: „Okrutny właścicielu ziemski! Spójrz na dzieci chłopów, które są pod twoją kontrolą!”, wzywa wyzyskiwaczy, aby opamiętali się.
Czarne błoto
Podróżnik spotyka pociąg weselny, ale jest bardzo smutny, bo... Idą korytarzem pod przymusem swego pana.
Słowo o Łomonosowie
Autor, mijając Ławrę Aleksandra Newskiego, wszedł do niej, aby swoją obecnością zaszczycić grób wielkiego Łomonosowa. Wspomina drogę życiową wielkiego naukowca dążącego do wiedzy. Łomonosow chętnie studiował wszystko, czego można było się wówczas nauczyć, i studiował poezję. Autor dochodzi do wniosku, że Łomonosow był wielki we wszystkich sprawach, których dotknął.
A teraz jest Moskwa! Moskwa!!!
Według rozdziału Sofia
Powstałe w drugiej połowie XVIII w. dzieło Radiszczowa „Podróż z Petersburga do Moskwy” było jednym z pierwszych, w których autor potępił autokrację. Za swoją odwagę został po raz pierwszy wysłany do Twierdza Piotra i Pawła, a następnie do fortu Ilimskiego. Radiszczow bardzo kochał swój lud i kibicował mu całym sercem. Otwarcie walczył o prawa chłopów, widząc ich ubóstwo i trudną sytuację. Przez większą część nowoczesne społeczeństwo pozostał źle zrozumiany, ale jego historia odniosła skutek, choć znacznie później.
Samo dzieło „Podróż z Petersburga do Moskwy” to ciąg odrębnych rozdziałów, w których autor opowiada o ludziach spotykanych na poszczególnych stacjach i ich problemach. Historia zaczyna się od listu wprowadzającego do A.M. Kutuzowa, w którym Radishchev prosi o błogosławieństwo dla swojej pracy i wyjaśnia powody, które skłoniły go do napisania takiej historii. Następnie następuje rozdział „Wyjazd”, w którym Podróżnik żegnając się z przyjaciółmi, po drodze jest smutny i zastanawia się nad rosyjskim charakterem. Następny
Stacja w Sofii.
Tutaj widzimy, jak próbuje zdobyć nowe konie, ale dozorca odmawia mu, powołując się na ich brak. Tak naprawdę w oborze jest ponad dwadzieścia koni, ale tylko „dwadzieścia pięć kopiejek” załatwia sprawę. Woźnicy, w tajemnicy przed dozorcą, zaprzęgają podróżnika do trojki, po czym wyrusza w dalszą podróż. To nie przypadek, że autor wspomniał o tym przykładzie. Chciał zwrócić uwagę na problem korupcji i łapówkarstwa. W innych rozdziałach podróżnik spotyka powszechną biedę panującą w chatach chłopskich, z okrucieństwem właścicieli ziemskich, którzy zmuszają biednych do pracy nawet w święta.
Czytając to dzieło, mamy wrażenie, że pisarz jest oburzony całą duszą. Współczuje chłopom pańszczyźnianym i życzy im lepszego losu. W jednym z rozdziałów jest to stary przyjaciel imieniem Krestyankin, który odszedł ze służby w izbie karnej, gdy zdał sobie sprawę, że nie może przynieść ludziom żadnych korzyści. Jego podopieczny złamał głowę synowi ziemianina, który znęcał się nad jego dziewczyną. Biedak, który bronił honoru swojej ukochanej, został skazany na karę śmierci lub dożywocie. Od tego czasu Krestyankin odmawiał wykonywania swojej pracy.
Oprócz rozdziałów pisarz wspomniał w pracy ody „Wolność” i „Opowieść o Łomonosowie”. W tym ostatnim chwali wielkiego pisarza i naukowca za jego szczególny wkład w literaturę rosyjską.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne prace na ten temat:
- Według rozdziału Lyubana „Podróż z Petersburga do Moskwy” - najlepszy i najbardziej popularna praca A. N. Radishcheva. Pisarz ten był jednym z pierwszych, którzy wypowiadali się przeciwko autokratycznemu...
- Według rozdziału Wyjazd „Podróż z Petersburga do Moskwy” - najwięcej słynne dzieło A. N. Radishcheva. Opublikowana w 1790 roku, wywarła niezatarte wrażenie na współczesnych pisarzowi...
- Według rozdziału Miedziany Aleksander Pierwszym pisarzem, który otwarcie sprzeciwiał się pańszczyźnie i jej konsekwencjom, był Nikołajewicz Radiszczow. Dzięki swojej pracy „Podróż z Petersburga do Moskwy”...
Wszędzie panuje cisza. Zamyślony nie zauważyłem, że mój wóz już dłuższy czas stał bez koni. Z zamyśleń wyrwał mnie kierowca taksówki, który mnie przywiózł. - Mistrz-ojciec, na wódkę! - Choć ta opłata jest nielegalna, wszyscy chętnie ją płacą, żeby nie podróżować zgodnie z dekretem. „Dwadzieścia kopiejek zadziałało na moją korzyść”. Każdy, kto odwiedził pocztę, wie, że list podróżny to list ochronny, bez którego każdy portfel, może z wyjątkiem generała, będzie nieopłacalny. Wyjąłem go z kieszeni i poszedłem z nim, bo czasami ludzie noszą krzyż, żeby się chronić.
Zastałem komisarza pocztowego chrapiącego; lekko ujął go za ramię. – Kto do cholery naciska? Co za sposób na opuszczenie miasta nocą. Nie ma koni; jest jeszcze bardzo wcześnie; Może idź do tawerny, napij się herbaty lub zasnij. - Powiedziawszy to, Pan Komisarz odwrócił się do ściany i znów zaczął chrapać. Co robić? Znów potrząsnąłem komisarza za ramię. „Co za przepaść, już mówiłem, że nie ma koni” i pan Komisarz zakrywszy głowę kocem odwrócił się ode mnie. „Jeśli konie nadal biegają szybko” – pomyślałem – „to niesprawiedliwe, że zakłócam sen komisarza”. A jeśli konie są w stajni... - Poszedłem sprawdzić, czy pan komisarz mówił prawdę. Wyszedł na podwórze, znalazł stajnię i znalazł w niej aż dwadzieścia koni; chociaż, prawdę mówiąc, ich kości były widoczne, to zaciągnęliby mnie do następnego obozu. Ze stajni wróciłem ponownie do komisarza; potrząsnął nim znacznie mocniej. Wydawało mi się, że mam do tego prawo, skoro stwierdziłem, że komisarz kłamał. Zerwał się w pośpiechu i nawet nie otwierając oczu, zapytał: „Kto przybył?” nie...”, ale opamiętawszy się i widząc mnie, powiedział do mnie: „Widocznie dobra robota, tak traktowałeś swoich poprzednich woźniców”. Bito ich kijami; ale teraz nie jest czas wcześniej. - Ze złością pan komisarz poszedł spać. Chciałem go potraktować tak samo, jak starych woźniców, gdy oszukali; ale moja hojność, dając wódkę woźnicy miejskiemu, skłoniła woźniców z Sofii, aby szybko zaprzęgli mi konie i właśnie w chwili, gdy miałem zamiar popełnić zbrodnię na plecach komisarza, na podwórzu zadzwonił dzwonek. Pozostałem dobrym obywatelem. I tak dwadzieścia miedzianych kopiejek uchroniło miłującego pokój człowieka przed konsekwencjami, moje dzieci przed przykładem niewstrzemięźliwości w gniewie i dowiedziałam się, że rozum jest niewolnikiem niecierpliwości.
Konie ścigają się ze mną; Mój taksówkarz zaczął śpiewać, jak zwykle, żałobnie. Kto zna głosy Rosjan pieśni ludowe przyznaje, że jest w nich coś, co oznacza duchowy smutek. Prawie wszystkie głosy takich piosenek mają delikatny ton. - Wiedz, jak ustanowić wodze rządu na tym muzycznym usposobieniu ludu. W nich znajdziesz formację duszy naszego ludu. Spójrz na Rosjanina; przekonasz się, że jest zamyślony. Jeśli chce załagodzić nudę lub, jak sam to nazywa, jeśli chce się zabawić, idzie do tawerny. W swej radości jest porywczy, odważny i zrzędliwy. Jeśli wydarzy się coś, co nie jest według niego, wkrótce rozpocznie się kłótnia lub bitwa. Przewoźnik barki, który idzie do tawerny ze zwieszoną głową i wraca ubrudzony krwią od uderzeń w twarz, może rozwiązać wiele spraw, które do tej pory domyślano się w historii Rosji.
Mój kierowca śpiewa. - Była trzecia nad ranem. Jak przed dzwonkiem, tak i teraz jego śpiew znów wywołał we mnie sen. – O Naturo, które od urodzenia okryłaś człowieka całunem smutku, ciągnąc go przez całe życie po ostrych krawędziach strachu, nudy i smutku, dałaś mu sen na pocieszenie. „Zasnąłem i wszystko się skończyło”. Dla nieszczęśnika przebudzenie jest nie do zniesienia. O, jak przyjemna jest dla niego śmierć. Czy to koniec smutku? - Wszechmiłosierny Ojcze, czy naprawdę odwrócisz wzrok od Tego, który odważnie kończy swoje nędzne życie? Ta ofiara jest składana Tobie, źródłu wszelkich błogosławieństw. Tylko Ty dajesz siłę, gdy przyroda drży i drży. Oto głos ojca wołającego do siebie swoje dziecko. Dałeś mi życie i ja Ci je zwracam; na ziemi stał się już bezużyteczny.
Aleksander Radiszczow to rosyjski pisarz rewolucyjny, według słów Katarzyny II, „buntownik gorszy od Pugaczowa”, pisarz głęboki i odważny. Za książkę „Podróż z Petersburga do Moskwy” Radishchev został uwięziony w Twierdzy Piotra i Pawła. Sąd go na to skazał kara śmierci, co cesarzowa zastąpiła pozbawieniem stopni i szlachty oraz zesłaniem do syberyjskiego więzienia. Książka ta jest rzadkim i potężnym traktatem edukacyjnym, napisanym w formie esejów podróżniczych, zawierającym zarówno trafne obserwacje podróżnika, jak i inspiracje dygresje liryczne porwać czytelnika do empatii i współrefleksji: czym jest Rosja, co jest dla niej dobre, a co złe.
Serie: Lista literatura szkolna 9. klasa
* * *
Podany fragment wprowadzający książki Podróż z Petersburga do Moskwy (A. N. Radishchev, 1790) dostarczane przez naszego partnera księgowego – firmę Lits.
Wszędzie panuje cisza. Zamyślony nie zauważyłem, że mój wóz już dłuższy czas stał bez koni. Z zamyśleń wyrwał mnie kierowca taksówki, który mnie przywiózł. - Mistrz-ojciec, na wódkę! - Choć ta opłata jest nielegalna, wszyscy chętnie ją płacą, żeby nie podróżować zgodnie z dekretem. „Dwadzieścia kopiejek zadziałało na moją korzyść”. Każdy, kto odwiedził pocztę, wie, że list podróżny to list ochronny, bez którego każdy portfel, może z wyjątkiem generała, będzie nieopłacalny. Wyjąłem go z kieszeni i poszedłem z nim, bo czasami ludzie noszą krzyż, żeby się chronić.
Zastałem komisarza pocztowego chrapiącego; lekko ujął go za ramię. – Kto do cholery naciska? Co za sposób na opuszczenie miasta nocą. Nie ma koni; jest jeszcze bardzo wcześnie; Może idź do tawerny, napij się herbaty lub zasnij. - Powiedziawszy to, Pan Komisarz odwrócił się do ściany i znów zaczął chrapać. Co robić? Znów potrząsnąłem komisarza za ramię. „Co za przepaść, już mówiłem, że nie ma koni” i pan Komisarz zakrywszy głowę kocem odwrócił się ode mnie. „Jeśli konie nadal biegają szybko” – pomyślałem – „to niesprawiedliwe, że zakłócam sen komisarza”. A jeśli konie są w stajni... - Poszedłem sprawdzić, czy pan komisarz mówił prawdę. Wyszedł na podwórze, znalazł stajnię i znalazł w niej aż dwadzieścia koni; chociaż, prawdę mówiąc, ich kości były widoczne, to zaciągnęliby mnie do następnego obozu. Ze stajni wróciłem ponownie do komisarza; potrząsnął nim znacznie mocniej. Wydawało mi się, że mam do tego prawo, skoro stwierdziłem, że komisarz kłamał. Zerwał się w pośpiechu i nawet nie otwierając oczu, zapytał: „Kto przybył?” nie...”, ale opamiętawszy się i widząc mnie, powiedział do mnie: „Widocznie dobra robota, tak traktowałeś swoich poprzednich woźniców”. Bito ich kijami; ale teraz nie jest czas wcześniej. - Ze złością pan komisarz poszedł spać. Chciałem go potraktować tak samo, jak starych woźniców, gdy oszukali; ale moja hojność, dając wódkę woźnicy miejskiemu, skłoniła woźniców z Sofii, aby szybko zaprzęgli mi konie i właśnie w chwili, gdy miałem zamiar popełnić zbrodnię na plecach komisarza, na podwórzu zadzwonił dzwonek. Pozostałem dobrym obywatelem. I tak dwadzieścia miedzianych kopiejek uchroniło miłującego pokój człowieka przed konsekwencjami, moje dzieci przed przykładem niewstrzemięźliwości w gniewie i dowiedziałam się, że rozum jest niewolnikiem niecierpliwości.
Konie ścigają się ze mną; Mój taksówkarz zaczął śpiewać, jak zwykle, żałobnie. Każdy, kto zna głosy rosyjskich pieśni ludowych, przyznaje, że jest w nich coś, co oznacza duchowy smutek. Prawie wszystkie głosy takich piosenek mają delikatny ton. - Wiedz, jak ustanowić wodze rządu na tym muzycznym usposobieniu ludu. W nich znajdziesz formację duszy naszego ludu. Spójrz na Rosjanina; przekonasz się, że jest zamyślony. Jeśli chce załagodzić nudę lub, jak sam to nazywa, jeśli chce się zabawić, idzie do tawerny. W swej radości jest porywczy, odważny i zrzędliwy. Jeśli wydarzy się coś, co nie jest według niego, wkrótce rozpocznie się kłótnia lub bitwa. Przewoźnik barki, który idzie do tawerny ze zwieszoną głową i wraca ubrudzony krwią od uderzeń w twarz, może rozwiązać wiele spraw, które do tej pory domyślano się w historii Rosji.
Mój kierowca śpiewa. - Była trzecia nad ranem. Jak przed dzwonkiem, tak i teraz jego śpiew znów wywołał we mnie sen. – O Naturo, które od urodzenia okryłaś człowieka całunem smutku, ciągnąc go przez całe życie po ostrych krawędziach strachu, nudy i smutku, dałaś mu sen na pocieszenie. „Zasnąłem i wszystko się skończyło”. Dla nieszczęśnika przebudzenie jest nie do zniesienia. O, jak przyjemna jest dla niego śmierć. Czy to koniec smutku? - Wszechmiłosierny Ojcze, czy naprawdę odwrócisz wzrok od Tego, który odważnie kończy swoje nędzne życie? Ta ofiara jest składana Tobie, źródłu wszelkich błogosławieństw. Tylko Ty dajesz siłę, gdy przyroda drży i drży. Oto głos ojca wołającego do siebie swoje dziecko. Dałeś mi życie i ja Ci je zwracam; na ziemi stał się już bezużyteczny.
