Dlaczego młodzi ludzie płoną żywcem w dyskotekach, a pociągi jadą w dół?
Nie ma dyskusji o gustach: niektórzy lubią arbuz, inni chrząstkę wieprzową. Mówię o literaturze, a dokładniej - współczesnej Literatura rosyjska gatunek detektywistyczny.
...Wychowałem się w lewobrzeżnej wsi Nowo-Komunalnej. Tutaj, na ruinach i ławkach, na początku lat sześćdziesiątych zgromadzili się towarzysze i przyjaciele mojego dzieciństwa - pierwsze powojenne pokolenie: Shurka, Bala, Vovka, przezwana Szwedką, Vovka Shramko, Valka Rykov... Mają siedem lub osiem lat lat starszy ode mnie, ale bezwarunkowo przyjęli mnie do swojego kręgu.
Wieczorami na ławce niedaleko „kwatery głównej” przy ulicy Furmanowa 114 opowiadali niezliczone historie o detektywach, majorze Proninie i wampirach. Potem czytali ją wszyscy młodzi ludzie i, naturalnie, „połykali” lekką literaturę detektywistyczną. Przyciągały nas przygody i wyczyny, egzotyka mórz południowych i piratów. Czytali Mine Reid i Fenimore Cooper, którzy „dostali” od rubla do trzech rubli za sztukę na pchlim targu w Bazarnej Górze w jedenastej części. Po rękach, a właściwie po kieszeniach, krążyła miniaturowa „Biblioteka Przygód Wojskowych”. Wciąż stoi przede mną na półce, bez początku i końca, ale z miłością oprawiona w niesamowite okładki.
Któregoś dnia mój uczeń Marcel podarował swojemu ojcu ulubioną książkę „Nad Tissą”, „ubrany” w oprawę… materiałów z jakiegoś zjazdu partyjnego. O popularności „mistrza powieści szpiegowskiej” z Magnitogorska Aleksandra Avdeenko nie trzeba było mówić. Pamiętam, że nawet gazeta opublikowała jego „Nogi Dunaju” Pionierska prawda”, a my wycinaliśmy rozdziały tej powieści od numeru do wydania i starannie je przechowywaliśmy.
W drugiej połowie lat sześćdziesiątych zaczęło ukazywać się najczytelniejsze wydanie numerowanego „Wyczynów” – dodatek do pisma „Młodzież Wiejska”. Pomyślany jako bohaterski i patriotyczny „Wyczyn” spotkał się z różnorodnymi zainteresowaniami: „Raport z pętlą na szyi” Fuchika, „Ziemia na żądanie” autora Magnitogorska Worobiewa, „Zielona furgonetka” Kozachinsky’ego, „Don Stories” Szołochow...
Losy moich towarzyszy z Zavalinki potoczyły się inaczej, ale wszystkich nas łączyła i łączyła miłość do książek. Spotykam Shurkę, obecnie honorowego budowniczego kraju, Aleksandra Sirotina. Nadal czyta żarłocznie, ale dopiero zaczął preferować literaturę historyczną.
Czas i społeczeństwo się zmieniły, a samo pojęcie osiągnięcia nabiera nowego znaczenia. Teraz, jak powiedział Anton Czechow, potrzebne są nowe formy. Kim oni są - ci bohaterowie i wyczyny bohaterów naszych czasów?
Redaktorzy mojego niegdyś ukochanego „Wyczynu” szczerze ostrzegają: „Choć na łamach naszej publikacji często dochodzi do strzelanin i bójek, to rozwiązywanie problemów w ten sposób jest niebezpieczne dla zdrowia. Posłuchajcie ironii poety:
Na początku stulecia zdobył i obalił
zły człowiek jest dobrym człowiekiem.
Z granatnika - uderz go, kozę!
Nadal dobrze silniejszy od zła!"
Wydaje się, że mówimy tu oczywiście o „dobroci z pięściami”, co jest pojęciem wyraźnie niezgodnym.
Przeanalizuję więc poszczególne numery aktualnej edycji „Featu” na przestrzeni ostatnich pięciu lat. Wybiórczo wymienię najbardziej rażące z nich: „Wyjście Bestii”, „Miłość jest seksowna”, „Kac”, „Gdyby cię wczoraj powieszono”, „Głupiec”… Krew, starcia mafii, głupie martinety z oficerskie pasy naramienne, gangi nastolatków, walki gladiatorów kobiet. Krótko mówiąc, „Feat” opóźnia się o pełny program, a bohaterstwo romansu wyraźnie odpoczywa. Zauważam, że powieść Andrieja Dyszewa z truskawkami i wulgaryzmami została zwycięzcą ogólnorosyjska konkurencja„Dziękuję, żołnierzu!”, zorganizowanej przez partię Jedna Rosja.
Fabuła takich pisarzy-kryminałów jest idiotycznie wyrafinowana i wyjątkowa. Zacytuję najbardziej niezwykłe: „Stary myśliwy znajduje w lesie powieszonego do góry nogami człowieka, a wraz z nim problemy dla mafijnego klanu” – to fragment opowiadania Sviridova „Gdyby cię wczoraj powieszono”. Albo tak: „B Szkoła prywatna Panny młode zostają podwójnie zamordowane. Gdzie zamkną się wszystkie wątki śledztwa? Na kobiecych walkach gladiatorów? W chińskiej diasporze? Albo o rodzinie lekkomyślnego oligarchy” – „Cienie grzechów” Wadczenki. A na przekąskę: „Typowe złe zachowanie pośrednika w obrocie nieruchomościami – sprzedaż czegoś, czego nie można było sprzedać, i zdobycie pieniędzy… Ceniony, nieuczciwie sprzedany dom zostaje przejęty nawet po roku. Zamieszkująca go gromada młodych gladiatorów staje się koszmarem sprawcy transakcji” – „Bumerang” Mienszykowa.
To paradoks, ale te „Wyczyny” znalazły swojego czytelnika – cieszą się zainteresowaniem średniego i starszego pokolenia. Najwyraźniej próbują dociec, co dzieje się w naszym chorym społeczeństwie: dlaczego młodzi ludzie płoną żywcem w dyskotekach i dlaczego wykolejają się pokojowe pociągi?
„A król jest nagi!” - Pamiętam slogan, a także komentarz Nikołaja Ozerowa: „Nie potrzebujemy takiego hokeja!” Dopiero teraz odniesiono się do lekkości gatunku detektywistycznego „Wyczyn”, który psuje czytelnika.
Pod koniec stulecia zdobył i obalił
Zły człowiek jest dobrym człowiekiem.
Granatnik trafił go, kozę.
Podobno dobro jest silniejsze od zła!
E. Łukin
Czy kiedykolwiek w historii zdarzyło się, że zwycięzcy ustąpili pokonanym? Jak wiemy, w historii wydarzyło się wszystko...
Kiedy Japończycy po wygraniu Daleki Wschód(w wojnie 1905 r.) zaczęli zacierać dłonie w oczekiwaniu na upragnione dywidendy, nie wiedzieli jeszcze, jakiego negocjatora przygotował dla nich podstępny rosyjski car Mikołaj. Ponieważ król miał nieprzejezdną ból głowy: wstrętny Siergiej Juliewicz Witte, który miał kłótliwe usposobienie, skandaliczny charakter i był dla wszystkich prawdziwym utrapieniem.
Jednak w sumie delikatny sprawy rządowe Nie można było sobie wyobrazić lepszego rozwiązania niż Witte. Poszedł więc na rozkaz Mikołaja pertraktować z Japończykami, bo sprawa nie mogła być delikatniejsza! I nie oszukujmy się, Siergiej Juljewicz nie zawiódł. Choć tego było za dużo – ponoć zaczął w najbardziej naturalny sposób kpić z nieszczęsnych zwycięzców. W szczególności w odpowiedzi na żądanie odszkodowań stwierdził z wyjątkowym cynizmem, że nawet Napoleon, zajmując Moskwę, nie był tak bezczelny, nie prosił o pieniądze na w drodze powrotnej i opuścił Rosję zupełnie za darmo. Japończycy nie zajęli jeszcze Moskwy, ale żądają odszkodowań…
Japończycy, szacując, że przejście prosto przez tajgę, przez niedźwiedzie gówno do Moskwy, będzie wymagało dziewięciu tysięcy mil, nieco ochłonęli i stali się skromniejsi w swoich żądaniach. Krótko mówiąc, Japończycy nie otrzymali żadnych pieniędzy, a nawet musieli oddać połowę podbitego Sachalinu...
Należy jednak zaznaczyć, że jest to niemal jedyny przypadek w historii, kiedy pokonani tak bezczelnie porzucili zwycięzców.
I tak Putin wygrał wybory. Zwyciężył bezwarunkowo, ogłuszająco i triumfalnie... Co dalej? A potem, jak mówią represjonowani politycznie, zaczynają się „rozwody”. Kiedy coraz częściej słyszymy mantry: „Musimy szanować ludzi, którzy chodzą na wiece… Mają prawo do swojego zdania… Musimy z nimi negocjować… Trzeba szukać kompromisów, które im odpowiadają. ”
Szanuj kreatywnych ludzi piękni ludzie, z uczciwością otwarte twarze, chyba warto. Ale z ich listami życzeń jest trochę trudniej, a nawet negocjować z nimi...
Sami oceńcie, czego chcą ci panowie: unieważnienia wyników wyborów prezydenckich, dymisji Putina i dalej, według listy, której koroną będzie triumfalny powrót Borys Abramowicz i publiczne chłostanie „naszistów” w stajniach… A to wszystko wymaga bardzo niewiele – Putin musi zaakceptować ulicznych awanturników i wysłuchać ich żądań…
Premier musi się z nimi po prostu spotkać i omówić swoją rezygnację... Super! Witte byłby zazdrosny!
Jak się jednak okazało ostatnie spotkanie z dziennikarzami Putin od czterech lat nie został zarażony liberalną zarazą, którą komplikuje ciągłe poczucie winy Rosji za wszystkie bzdury, które dzieją się w tym najlepszym ze wszystkich światów. To ten sam Putin co cztery lata temu, wielki i straszny. On ustala zasady, a inni ich przestrzegają. I nic więcej!
I niech przegrany płacze. Niech płacze i smuci się, ale tylko w domu! Nie ma sensu wylewać żalu ani do fontanny na Puszkinskiej, ani na mur Kremla! Kierowcom myszy zakażonym pałeczkami gorączki śnieżnej nakazuje się natychmiastowy powrót do zdrowia i pracy.
Przesłanie opozycji zostało przekazane: nie będzie żadnych negocjacji, tak jak nie będzie już ulegania przez władze brzydkim ulicznym wybrykom rewolucjonistów…
I nie wytykaj zepsutego zęba!!!
Na początek przypomnijmy sobie trzy popularne dzieła współczesne o dobru i złu.
Tak więc pierwszy wiersz Dmitrija Bagretsowa:
„Dobrze musi być pięściami,
Z ogonem i ostrymi rogami,
Z kopytami i brodą.
Pokryty kłującym futerkiem,
Ziejący ogniem, bijący kopytem,
Przyjdzie i dla Ciebie!
Czy słyszysz - oto idzie,
Trucizna spływa z kłów na ziemię,
Ogon macha gniewnie po bokach.
Dobrze, wyjąc złowieszczo,
Dotykając chmur rogami,
Jest coraz bliżej nas!
Cóż, dla ciebie, mój kapryśny czytelniku,
Nosicielu ducha humanizmu,
Życzę Dobra - i niech
Kiedy go spotkasz, przypomnisz sobie mój wiersz,
A potem martwa północ
Rozlegnie się straszny krzyk: „Pomocy!”
A potem – siorbanie i chrupanie…”
Drugi, jeszcze bardziej znany wiersz Jewgienija Łukina:
„Pod koniec stulecia
Wziął i obalił
Wsciekły mężczyzna
Miła osoba.
Z granatnika
Uderz go, kozo!
Więc jest dobrze
Silniejszy od zła.”
„Dobro na pewno zwycięży zło. Rzuci cię na kolana i brutalnie zabije.”
Śmieszny? Bez wątpienia! Dowcipny? Z pewnością! Niezbędny? Ale to jest interesujące pytanie. Jeśli spróbujesz wyprowadzić filozofię dobra i zła wyłącznie z tych i podobnych dzieł, to bardzo łatwo możesz dojść do całkowicie urojeniowych wniosków. Aby poprawnie i w pełni zrozumieć cały humor, całą głębię tych dzieł, trzeba najpierw zrozumieć, czym tak naprawdę jest dobro i zło.
Dobro to harmonia świata i jego harmonijny rozwój. Zło to burzenie harmonii świata i utrudnianie harmonijnego rozwoju świata. Najprostsza analogia: ciało ludzkie i jego zdrowie są dobre, choroba, która dotyka człowieka i próbuje go zabić, jest zła.
Oczywiście wszystkie trzy cytowane prace nie mają nic wspólnego z prawdziwymi koncepcjami dobra i zła. Ocenianie na ich podstawie prawdziwego dobra i zła jest równoznaczne z badaniem nauk wielkiego Pitagorasa według wierszyk dziecinny: „Spodnie pitagorejskie są równe we wszystkich kierunkach…” I podsumowując, Pitagoras zajmował się szyciem spodni (które, nawiasem mówiąc, w jego czasach Starożytna Grecja nie były noszone).
I co się wtedy stanie, że te dzieła to fałszywa, pozbawiona sensu, pusta gadanina? Nie, oni po prostu mówią o czymś zupełnie innym. Mówią o naszych poglądach, uprzedzeniach, o tym, co błędnie uznajemy za dobro i zło. A także o tym, że bardzo często staramy się bezwarunkowo klasyfikować jednych ludzi na dobrych, a innych na złych. Zasada podziału może być inna: według rasy, narodowości, wiary, zawodu, miejsca zamieszkania itp. Ale w rzeczywistości przeważająca większość ludzi, choć zasadniczo dobra, jest skalana złem, to znaczy podlega pokusom, ma obsesję na punkcie grzechów i wad i nie jest odporna na błędy. I każdy człowiek może w każdej chwili przejść na stronę zła, zacząć działać złymi metodami i stać się niszczycielem harmonii świata i jego części.
Na przykład, jeśli policjant (powołany do służenia dobru) zaczyna ludzi torturować, rabować, zabijać, gwałcić, wcale nie oznacza to, że tak postępuje dobro. Jeśli lekarz zamiast leczyć (służyć dobro), wymusza łapówki, przepisuje szkodliwe leki, zapomina pęsety w żołądku pacjenta, to nie znaczy, że służy dobru, że jest dobry. Jeśli żołnierze walczący w sprawiedliwej wojnie zaczną niszczyć i poniżać niewinnych cywilów, sami zwracają się na stronę zła. Jeśli władca państwa nie walczy z przestępcami, niszczy oświatę, medycynę, policję, wojsko, nie troszczy się o osoby starsze i dzieci, to takiego władcy w żadnym wypadku nie można uznać za uosobienie dobra.
I ostatnia rzecz. Czy dobro naprawdę powinno być „z pięściami”, czy powinno potrafić się bronić? Z pewnością! Jeśli dobro będzie bezbronne wobec zła, wówczas zło po prostu zniszczy, zniszczy świat i nie pozostanie już żadne dobro. To jak brak odporności człowieka: każda choroba łatwo go zabija. Dobro musi aktywnie walczyć ze złem i właśnie my jesteśmy wezwani, aby mu w tym pomóc. Za co tak naprawdę dano nam życie.
Jeśli chodzi o poezję, Michaił Nożkin prawdopodobnie najlepiej wypowiadał się na temat dobroci za pomocą pięści:
„Odkąd wszechświat nagle zaczął się kręcić,
Dobro i zło walczą dzień i noc.
Od tego czasu nasza troska jest nieustająca –
Cóż, jak dobrze, jak mogę pomóc dobrze?
Wiemy, że zło ma wielkie pięści
A nerwy są mocne jak stalowa lina.
A wszyscy źli są z reguły nieszczęśliwi,
A życzliwi są zazwyczaj nieśmiali.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
A zło jest przeklęte, wytrwałe,
Zazdrosny, podstępny, podły wróg.
Wszystko wskazuje na tył jasnego i najlepszego,
Spycha nas w niewiedzę i ciemność.
Tak, z brudną łapą grzebiącą w naszych duszach,
Kradnie nasze dobre nadzieje.
A bez dobroci planeta się zatrzyma,
A bez dobroci słońce nie wzejdzie!
Ludzkość testowała od wieków:
Z ciemna moc Bitwy nie są łatwe.
I dobro - musi być pięściami, pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
I dobro - z pewnością musi przyjść z pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
Planeta trzęsie się wielotonowymi schodami -
Zło kroczy w swojej dwulicowości.
Pełzając po świecie jak piąta kolumna,
Krąży nad nami jak czarna wrona.
Ale życzliwi ludzie są zwykle nieustraszeni.
Najwyższy czas, abyśmy stanęli ramię w ramię!
Czas ruszyć naprzód, przyjaciele, zaatakować wręcz
Do ciemności pod jasnym sztandarem dobroci!
Ludzkość testowała od wieków:
Walka z ciemną mocą nie jest łatwa.
I dobro - musi być pięściami, pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
I dobro - z pewnością musi przyjść z pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!”
--------------
Rozszerzona wersja artykułu - w formacie wideo
Na początek przypomnijmy sobie trzy popularne współczesne dzieła o dobru i złu.
Tak więc pierwszy wiersz Dmitrija Bagretsowa:
„Dobrze musi być pięściami,
Z ogonem i ostrymi rogami,
Z kopytami i brodą.
Pokryty kłującym futerkiem,
Ziejący ogniem, bijący kopytem,
Przyjdzie i dla Ciebie!
Czy słyszysz - oto idzie,
Trucizna spływa z kłów na ziemię,
Ogon macha gniewnie po bokach.
Dobrze, wyjąc złowieszczo,
Dotykając chmur rogami,
Jest coraz bliżej nas!
Cóż, dla ciebie, mój kapryśny czytelniku,
Nosicielu ducha humanizmu,
Życzę Dobra - i niech
Kiedy go spotkasz, przypomnisz sobie mój wiersz,
A potem martwa północ
Rozlegnie się straszny krzyk: „Pomocy!”
A potem – siorbanie i chrupanie…”
Drugi, jeszcze bardziej znany wiersz Jewgienija Łukina:
„Pod koniec stulecia
Wziął i obalił
Wsciekły mężczyzna
Miła osoba.
Z granatnika
Uderz go, kozo!
Więc jest dobrze
Silniejszy od zła.”
„Dobro na pewno zwycięży zło. Rzuci cię na kolana i brutalnie zabije.”
Śmieszny? Bez wątpienia! Dowcipny? Z pewnością! Niezbędny? Ale to jest interesujące pytanie. Jeśli spróbujesz wyprowadzić filozofię dobra i zła wyłącznie z tych i podobnych dzieł, to bardzo łatwo możesz dojść do całkowicie urojeniowych wniosków. Aby poprawnie i w pełni zrozumieć cały humor, całą głębię tych dzieł, trzeba najpierw zrozumieć, czym tak naprawdę jest dobro i zło.
Dobro to harmonia świata i jego harmonijny rozwój. Zło to burzenie harmonii świata i utrudnianie harmonijnego rozwoju świata. Najprostsza analogia: ciało ludzkie i jego zdrowie są dobre, choroba, która dotyka człowieka i próbuje go zabić, jest zła.
Oczywiście wszystkie trzy cytowane prace nie mają nic wspólnego z prawdziwymi koncepcjami dobra i zła. Ocenianie przez nich prawdziwego dobra i zła jest równoznaczne z poznawaniem nauk wielkiego Pitagorasa według dziecięcej rymowanki: „Spodnie Pitagorasa są równe we wszystkich kierunkach…”. I podsumowując, że Pitagoras zajmował się szyciem spodni (które, nawiasem mówiąc, nie były noszone w jego czasach w starożytnej Grecji).
I co się wtedy stanie, że te dzieła to fałszywa, pozbawiona sensu, pusta gadanina? Nie, oni po prostu mówią o czymś zupełnie innym. Mówią o naszych poglądach, uprzedzeniach, o tym, co błędnie uznajemy za dobro i zło. A także o tym, że bardzo często staramy się bezwarunkowo klasyfikować jednych ludzi na dobrych, a innych na złych. Zasada podziału może być inna: według rasy, narodowości, wiary, zawodu, miejsca zamieszkania itp. Ale w rzeczywistości przeważająca większość ludzi, choć zasadniczo dobra, jest skalana złem, to znaczy podlega pokusom, ma obsesję na punkcie grzechów i wad i nie jest odporna na błędy. I każdy człowiek może w każdej chwili przejść na stronę zła, zacząć działać złymi metodami i stać się niszczycielem harmonii świata i jego części.
Na przykład, jeśli policjant (powołany do służenia dobru) zaczyna ludzi torturować, rabować, zabijać, gwałcić, wcale nie oznacza to, że tak postępuje dobro. Jeśli lekarz zamiast leczyć (służyć dobro), wymusza łapówki, przepisuje szkodliwe leki, zapomina pęsety w żołądku pacjenta, to nie znaczy, że służy dobru, że jest dobry. Jeśli żołnierze walczący w sprawiedliwej wojnie zaczną niszczyć i poniżać niewinnych cywilów, sami zwracają się na stronę zła. Jeśli władca państwa nie walczy z przestępcami, niszczy oświatę, medycynę, policję, wojsko, nie troszczy się o osoby starsze i dzieci, to takiego władcy w żadnym wypadku nie można uznać za uosobienie dobra.
I ostatnia rzecz. Czy dobro naprawdę powinno być „z pięściami”, czy powinno potrafić się bronić? Z pewnością! Jeśli dobro będzie bezbronne wobec zła, wówczas zło po prostu zniszczy, zniszczy świat i nie pozostanie już żadne dobro. To jak brak odporności człowieka: każda choroba łatwo go zabija. Dobro musi aktywnie walczyć ze złem i właśnie my jesteśmy wezwani, aby mu w tym pomóc. Za co tak naprawdę dano nam życie.
Jeśli chodzi o poezję, Michaił Nożkin prawdopodobnie najlepiej wypowiadał się na temat dobroci za pomocą pięści:
„Odkąd wszechświat nagle zaczął się kręcić,
Dobro i zło walczą dzień i noc.
Od tego czasu nasza troska jest nieustająca –
Cóż, jak dobrze, jak mogę pomóc dobrze?
Wiemy, że zło ma wielkie pięści
A nerwy są mocne jak stalowa lina.
A wszyscy źli są z reguły nieszczęśliwi,
A życzliwi są zazwyczaj nieśmiali.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
A zło jest przeklęte, wytrwałe,
Zazdrosny, podstępny, podły wróg.
Wszystko wskazuje na tył jasnego i najlepszego,
Spycha nas w niewiedzę i ciemność.
Tak, z brudną łapą grzebiącą w naszych duszach,
Kradnie nasze dobre nadzieje.
A bez dobroci planeta się zatrzyma,
A bez dobroci słońce nie wzejdzie!
Ludzkość testowała od wieków:
Walka z ciemną mocą nie jest łatwa.
I dobro - musi być pięściami, pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
I dobro - z pewnością musi przyjść z pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
Planeta trzęsie się wielotonowymi schodami -
Zło kroczy w swojej dwulicowości.
Pełzając po świecie jak piąta kolumna,
Krąży nad nami jak czarna wrona.
Ale życzliwi ludzie są zwykle nieustraszeni.
Najwyższy czas, abyśmy stanęli ramię w ramię!
Czas ruszyć naprzód, przyjaciele, zaatakować wręcz
Do ciemności pod jasnym sztandarem dobroci!
Ludzkość testowała od wieków:
Walka z ciemną mocą nie jest łatwa.
I dobro - musi być pięściami, pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!
I dobro - z pewnością musi przyjść z pięściami.
Dobrzy ludzie, zaciśnijcie pięści!”
