Počúvajte: Vysielané od 18.08..html
- Prečo Pán ukázal svoju nebeskú slávu a panstvo svojho Božstva?
Všetko, čo čítame v novozákonných dejinách evanjelia, je božské a tajomné a nemali by sme si myslieť, že každá otázka nájde svoje riešenie. „To, čo Boh robí, nikomu nehovorí,“ mysleli si naši zbožní predkovia. Cirkevné chválospevy, tropár, sviatočný kondák, bohoslužba, ktorú zostavil svätý Ján Damaský, nám svedčia o tom, že Pán pred svojím vstávaním z hrobu uisťuje apoštolov a posilňuje ich vieru v Jeho Božie Synovstvo. A na vlastné uši, duchovný sluch srdca, títo traja vyvolení – Ján, Jakub a Peter – počujú Otcov hlas, ako ho možno ešte nepočuli na Jordáne. Spasiteľ žiari. Sláva Božskému. Toto je vyžarovanie Božej milosti.
V tento sviatok v Rusku začína jeseň, preto sa v duchu tak radujeme, lebo naše srdce odpovedá na túto žiaru táborského svetla, a predsa v ňom horí a mihotá sa svetlo Božej milosti, ktoré sme dostali pri krste. My, z Božej milosti a povolania, sme synovia Kráľovstva, deti Svetla. Sme povolaní kráčať v tomto svetle a ono skutočne osvetľuje a posväcuje naše city, celý kruh pozemského bytia, ak k správnej viere pridáme pokoru, čistotu a milosrdenstvo. Keď tieto zelené klíčky cností vyklíčia v našich srdciach, vtedy zažiari vždy Podstatné Svetlo a my sa v duchu presvedčíme, že Kráľ Neba a Zeme Ježiš spočíva na tróne našich sŕdc.
Premenenie je sviatok, ktorý nám hovorí, že nebo existuje a existuje. A to je odpoveď pre tých, ktorí hovoria, že z druhého sveta sa nikto nevrátil.
Nielen Premenenie, ale aj Kristov pobyt s Petrom na lodi, keď sa sieť pre množstvo rýb takmer pretrhla, a Sionská večera, v ktorej apoštoli stolovali so svojím Učiteľom – to všetko je prah neba. Kde je Pán, kde je Jeho pokoj a láska, tam je raj. Skutočne, pred premenením sa Božia sláva nikdy nezjavila v takej plnosti, nebola zjavená apoštolom. A Peter zabudol na seba a povedal: "Postavme tri baldachýny - pre Mojžiša, Eliáša a teba je pre nás dobré byť tu." Skutočne okúsil, ako Spasiteľ sľúbil svojim učeníkom šesť dní predtým, okúsil moc Božieho kráľovstva. Jeho duch bol vyčerpaný blaženosťou, ktorú apoštoli pociťovali vo svojich srdciach, a Peter nechcel, aby to niekedy skončilo. Preto pozval Spasiteľa, aby zostal.
Aký je rozdiel: v Evanjeliu podľa Marka je napísané „a po šiestich dňoch Ježiš vzal Petra, Jakuba a Jána“. A v Evanjeliu podľa Lukáša z nejakého dôvodu je rozhovor, že po 8 dňoch to vzal?
- „Šesť dní“ nehovorí konkrétne, čo presne šesť dní. Apoštoli, ktorí často hovoria o časoch a dátumoch, po prvé vymenúvajú konvenčné časové obdobie a po druhé, musíme si uvedomiť, že v židovskom vnímaní sa deň úplne nezhoduje s našou predstavou o ňom. Takže vzkriesenie Ježiša Krista z mŕtvych, ku ktorému došlo na tretí deň, možno pochopiť len vtedy, ak vezmeme do úvahy, že aj časť dňa by sa dala brať ako celok. Preto, ak otvoríte Lopukhinovu vysvetľujúcu bibliu, nájdete tam veľmi podrobné vysvetlenie, ktoré harmonizuje oba tieto evanjeliové príbehy. A medzi Kristovými učeníkmi nie sú žiadne rozpory ani v tomto prípade, ani vo všetkých ostatných.
- Prečo sa starovekí proroci objavili na hore Tábor a prečo sa objavili aj v Nebeskej sláve?
Pamätáte si, keď sa apoštoli prebudili, zostúpil na nich akýsi tajomný svetelný oblak, ktorý akoby objímal Spasiteľa, a nad jedným z nich ich Učiteľ vyslovil hlas zhora: „Toto je môj milovaný Syn“. . Eliáš a Mojžiš už neboli nablízku, ale rozprávali sa s Kristom o Jeho utrpenej smrti, o exode, spomínajú to evanjelisti, skôr ako zaznel hlas Nebeského Otca. Je zrejmé, že to nebola náhoda, že práve títo a nie iní starozákonní proroci hovorili s Pánom. Pretože Eliáš, ako si pamätáte, ešte neokúsil smrť a mocou Božou bol prinesený sem na horu Tábor z nebeských skrýš. A zákonodarca, teda prorok, skrze ktorého bola uzavretá práve tá zmluva s Izraelom na vrchu Sinaj, bol vrátený z podsvetia, kde chradli, samozrejme, nie v takých mukách ako obyvatelia Sodomy, ale boli ešte zbavení kríž Pánov, až do zmŕtvychvstania, nebeská blaženosť. Tak sa Hádes aj Nebo ocitli v osobe Eliáša a Mojžiša pri Kristových nohách. Apoštol dal jasne najavo, že Ježiš Kristus je pravý Boží Syn, keďže Mojžiš, ktorého si Židia uctievali viac ako iných prorokov, s ním hovorí ako otrok s vládcom. To znamená, že Ježiš Kristus skutočne nie je odporcom Mojžiša a prišiel dokončiť staroveký zákon, aby ho obnovil. A Iľja je horlivec, najviac mu počas života záležalo na Sláve Božej. Ak by bol Ježiš Kristus nepriateľom Otca, prorok Eliáš by pred Ním nikdy nesklonil svoje koleno ani hlavu. Udalosti Premenenia Pána nám teda na tomto trojičnom stretnutí Krista a Jeho prorokov hovoria, že Ježiš Kristus je skutočne Otcovo vyžarovanie.
- Prečo sa učeníci báli, keď počuli Boží hlas?
Čo si myslíte, ako sa môže cítiť stvorenie, keď počuje Otcov hlas? Spomeňme si na ďalšiu horu – Sinaj. A spomeňme si, ako sa na jej úpätí starozákonní Židia modlili k svojmu vodcovi: „Nech Boh nehovorí k nám, ale hovorí iba tebe, Jeho hlas nepočujeme. Ani vtedy ľudstvo nenašlo vykupiteľa, Boh sa ešte nevtelil, a preto bol Mojžiš prinútený obkolesiť horu Sinaj kruhovou čiarou, aby túto čiaru neprekročila žiadna zver, žiadny vták, žiaden človek, pretože mohli zomrieť. . Pre obyčajných ľudí, ktorí neboli znovuzrodení ani neobnovení Duchom Svätým, potom nebolo možné vidieť Jeho slávu. Preto sú apoštoli vyobrazení na ikone Premenenia, ako padajú, akoby bezhlavo leteli z tohto vrchu, zakrývali si oči a uši a nemohli ani vidieť, ani počuť hlas Nebeského Otca. A tak to vždy bolo a tak to vždy bude. Prenesme sa v duchu k udalostiam Apokalypsy a spomeniete si, že jeden zo svedkov Premenenia Pána, milovaný učeník, bol vzatý na vrch, pretože bol pannou, jeho srdce bolo čistým zrkadlom teológie. , už na ostrove Patmos, vidiac aj vzkrieseného Krista v žiare, padol vtedy k nohám Spasiteľa ako mŕtvy. Keby Spasiteľ nepoložil svoju pravú ruku na už zostarnutého učeníka a nepozdvihol ho, potom by duch opustil apoštola. Nech teda úcta, ten strach a chvenie, ktorými boli srdcia učeníkov naplnené aspoň v malom svete, dotkne sa našich sŕdc, aby sme o týchto vznešených témach aspoň hovorili, nie za pochodu, ale vyčítajúc si že naše pery nie sú dostatočne čisté, rovnako ako ich srdcia, aby sme úplne pochopili a pozdvihli sa k tomu, čo sa zdalo mysliam a ušiam apoštolov.
Existuje nejaké vysvetlenie, prečo Pán nedovolil učeníkom hovoriť o tom, čo videli na Tábore?
Takže v iných prípadoch to často nedovolil, prikázal tým, ktorí boli Ním uzdravení, tým, ktorí boli svedkami úžasných zázrakov, napríklad vzkriesenia mŕtveho dievčaťa, aby mlčali. prečo? Spasiteľ robí všetko múdro. V niektorých prípadoch nás učí skromnosti, aby sme sa pred ľuďmi nechválili, keď nám to Boh vloží do úst alebo rúk, aby sme dosiahli niečo hodné Jeho svätého mena. Ale v prípade Jeho Premenenia zjavne zakazuje apoštolom zdieľať to, čo videli pred časom, pretože ešte nevstúpil na kríž. Spasiteľ si totiž najprv musel osvojiť vinu, ktorá ťažila hriešne ľudstvo, musel svojou krvou odčiniť Adamov hriech, musel prejsť od poníženia k sláve Vzkriesenia a Nanebovstúpenia. A ak mnohí ľudia boli pokúšaní krížom, pamätáte si na farizejov a zákonníkov, ktorí sa cynicky a s neuveriteľnou tvrdosťou srdca vysmievali Baránkovi ukrižovanému na strome. Ak niektorí z apoštolov, ktorí nasledovali Pána, pochybovali, keď Ho videli vzkrieseného, čo potom môžeme povedať o sláve Premenenia?! Veľa ľudí by tomu neverilo. Preto Spasiteľ učí apoštolov nehádzať korálky, ale túto perlu táborského svetla skrývať. A až po zostúpení Ducha Svätého, keď boli národy premožené vierou vďaka apoštolskej viere, potvrdenej znameniami a zázrakmi, až potom Peter písomne zaznamenal všetko, čo videl a počul. A dnes si o tom môžeme prečítať v jednom z jeho dvoch posolstiev.
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu vo svojej kázni o Premenení píše, že v tento jasný sviatok slávime nielen premenenie Pána na hore Tábor, ale aj oslávenie ľudskej prirodzenosti v osobe Pána Ježiša Krista. Otec, mohol by si vysvetliť, čo tým myslíš?
Pán nám dosvedčuje, k akej sláve a cti sme povolaní. Lebo vzal baránka na svoje plecia, osvojil si našu prirodzenosť a v Ňom, v Kristovi, bola naša prirodzenosť oslávená. To znamená, že my, deti Cirkvi, dnes dostávame od Pána z Jeho milosrdenstva, z Jeho daru, z Jeho milosti to, čo má od prírody ako Bohočlovek. Vskutku, nachádzame dôkaz od apoštola Petra, že my, veriaci v Božieho Syna, sa stávame účastníkmi Božej prirodzenosti vo sviatosti prijímania a viem, že na sviatok Premenenia prijíma väčšina našich poslucháčov prijímanie. Spolu so Životodarnou Krvou a Telom Vykupiteľa dostanú aj milosť Ducha Svätého. Milosť naplní naše vnútorný svet. A toto si musíme vždy pamätať. Preto nikto zo zdravých kresťanov nikdy neprijme falošnú rúhačskú myšlienku, že človek si môže požičať svoju prirodzenosť od nejakých primátov (opíc). Ľudské telo- toto je puzdro na ikonu, ktoré slúži ako rám pre dušu. Naša príroda je jedinečná.
- Odkiaľ sa vzal zvyk nejesť jablká pred premenením? Veď úroda umiera!
Nedávno som čítal úvahy jedného kňaza, ktorý nie bezdôvodne povedal: „Priatelia, ale ako dlho môžete opakovať tieto formulky?! Toto nie je veľmi zbožné. Slovo Spasiteľ - Spasiteľ sa používa v takejto fráze - Apple Spasiteľ, Medové kúpele. No nejako to nie je dobré." Otec by mal pravdu, keby sme tejto fráze dali taký význam, aby to korelovalo s osobnosťou Spasiteľa. Jazykové javy v tomto prípade nebudeme prenášať do samotných reálií, ktoré za nimi stoja. Pretože potom bolo potrebné obviniť náš najzbožnejší patriarchálny ľud takmer z rúhania - "Peter a Pavol skrátili hodinu, prorok Eliáš odvliekol dvoch." No a ako si sa z toho dostal? Ukradol si to, vzal si to bez opýtania? Toto, viete, možno získať ako blesk od Eliáša proroka, ak skutočne tieto frazeologické jednotky tak priamo korelujú s tými osobami, ktoré stoja za týmito výrazmi. Nie je za tým žiadna známosť, treba vidieť niečo iné – tisícročnú ruskú kultúru, také oboznámenie sa s mesačným slovom, z čoho vyplýva aj zaradenie samotného kalendára do pracovný život ruský ľud. Toto sú tradičné frázy pre ruské ucho.
A druhá otázka je nejesť jablká. Toto je nepochybne realita ruského cirkevného života. Viete, akí zúfalí gréckofili boli Rusi a do istej miery stále ostali, pretože cirkevné stanovy a samotnú kresťanskú literatúru sme prijali z krásnej Byzancie a typikon predpisoval zdržanlivosť od hrozna. A z vlastnej usilovnosti sme pridali pre nás tradičné jablká. Ten učený kňaz, ktorého naši ľudia urazili pre Spasiteľa jablka, však vyslovuje inú myšlienku: ak jablká dozrievajú oveľa skôr, potom je podľa tohto kňaza potrebné priniesť ich do chrámu. „Z plnosti svojho srdca ďakujte Pánovi,“ povedal kňaz, „a jedzte. Ale nebol som to ja, kto to povedal, bol to ten učený otec. Povedal by som, že treba uvariť kompót, celý sud a pozvať zamestnancov rozhlasovej stanice Radonež, aby sedeli pri tomto sude pri Premene a rozprávali sa o tom a tom.
Čo je to zvyk? Sú to pravidlá správania, ktoré sa opakovaným opakovaním udomácnili v mysliach ľudí. Aké zvyky existujú, odkiaľ pochádzajú a kde miznú, o tom všetkom si prečítajte nižšie.
Čo je zvyk
Ako už bolo spomenuté vyššie, pravidlá správania, ktoré sa pre ľudí stali normami kvôli opakovanému opakovaniu. Patria sem zvyky, ktoré sa vykonávajú počas sviatkov, ako aj tie, ktoré sa stávajú každodennou rutinou. Väčšinou ich ľudia nasledujú zo zvyku, bez toho, aby sa skutočne zamysleli nad zmyslom činov. Každá spoločnosť má svoje zvyky. Niektoré z nich sú regulované štátom, zatiaľ čo iné sú dodržiavané v rámci tej istej rodiny. Ako dlho trvá, kým sa zvyk stane zvykom? Aspoň na niekoľko rokov, aspoň 3-4.
Ako sa líši tradícia od zvyku?
Pojmy sa najlepšie naučia porovnávaním. Čo je to zvyk, už vieme, ale teraz si povieme niečo o tradícii. Čo to je? Tradície sú komplexom všetkých druhov akcií, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu s cieľom zachovať a rozvíjať kultúru. A mierka tu zohráva úlohu. Tradícia sa dá považovať za lokálny fenomén, no častejšie sa vytvára a udržiava v celoštátnom meradle. Nikto nenúti ľudí dodržiavať zavedené tradície, je to dobrovoľná záležitosť.
Teraz sa pozrime na rozdiely. Tradícia je oveľa širšia ako zvyky, pretože má najčastejšie väčší územný rozsah. Ľudia vykonávajú rôzne rituály, súbory akcií, často bez toho, aby o tom premýšľali skrytý význam, ktoré do nich uložili ich predkovia. Takéto tradície však štát podporuje, pretože ich považuje za neoddeliteľnú súčasť kultúry. A tu ľudové zvyky sa často menia pod vplyvom času, vlády a spôsobu ľudského myslenia. Ale väčšina ľudí to nevidí veľký rozdiel v týchto konceptoch.
Ako vznikajú zvyky
Človek je zložitý tvor. A aby ste lepšie pochopili, čo sú zvyky, musíte zistiť, ako ich ľudia vytvárajú. Spočiatku takéto rituály alebo opakované akcie vykonávali ľudia, aby prežili. Bola to akási reakcia na nepohodlie. Ľudia začali so zvykom zabíjať mamuta raz týždenne, aby nezostali hladní. Dievčatá raz za mesiac šili oblečenie zo zvieracích koží, aby nezomreli od zimy. Takýchto malých miestnych zvykov bolo v každej spoločnosti veľa a existujú dodnes. Je pravda, že naši súčasníci nemusia prežiť, takže rituály nie sú zamerané na ľudské biologické potreby, ale na vytváranie duševného pohodlia. Ak sa nad tým zamyslíte, mnohé z nevedomých rituálov, ktoré sú v našej spoločnosti zavedené, nemajú žiadny logický základ. Takéto zvyky a znaky sú medzi nimi bežné poverčiví ľudia. Prečo študenti jedia šťastné lístky z autobusu pred testom?
Prečo sa ľudia pri návrate domov, ak na niečo zabudli, vždy pozerajú do zrkadla? Kedysi existovali vysvetlenia pre tieto zvyky, ale dnes ich nemožno nájsť. Život je príliš premenlivý. Každý človek má možnosť tvoriť vlastné zvyky. Ako? Pred dôležitou udalosťou si môže vypestovať zvyk chodiť na hodinu von, aby si vyčistil hlavu, alebo zaviesť zhrnutie dňa do svojho večerného rituálu.
Ako zvyky miznú
Čas plynie, všetko sa mení. Ľudský život je veľmi vrtkavý. Dnes jedna práca, zajtra druhá, dnes jedna láska a zajtra môžete stretnúť novú. Preto sa zvyky musia zmeniť. Príklad takýchto zmien: miznutie svedkov na svadbách.
Títo ľudia hrali to isté dôležitá úloha ako nevesta a ženích. Postupom času však zvyk pozývať svedkov stratil svoj význam. Dnes sa novomanželia dobre zaobídu aj bez nich, čo znamená, že nie je potrebné do tejto úlohy priraďovať priateľov.
Ďalším príkladom je veštenie Epiphany. Predtým dievčatá Robili sme to každý rok. Dnes tento zvyk upadol do nemilosti. Mladé dámy nechcú tráviť čas v tmavých kúpeľoch v spoločnosti sviečok a zrkadiel. Majú vzrušujúcejšie veci na práci. Ukazuje sa, že colníci vedia zomrieť kvôli meniacim sa verejným záujmom.
- vitálny;
- životný štýl;
- uložené zvonku;
- rituály a obrady.
Prečo sú potrebné colnice?
Dnes je americká globalizácia všetkých krajín. Väčšina z tovary a služby, ktoré sme zvyknutí každodenne konzumovať, nie sú produktom našej kultúry. Morálku a zvyky treba poznať a dodržiavať, aby ste nestratili svoje korene a národnosť. Koniec koncov, Rusko je krajina s vlastnou jedinečnou kultúrou, rečou a umením. Samozrejme, je potrebné modernizovať krajinu aktualizáciou zvykov a tradícií, ale to neznamená, že je potrebné si ich požičiavať z iných krajín. Prečo je také zlé požičiavať si cudziu kultúru, pretože predtým to bola norma života a keď bola jedna krajina zajatá druhou, kultúra bola vnútená proti vôli občanov. Ale dnes sa to zdá hrozné, pretože ľudia zabúdajúc na svoju históriu reštrukturalizujú svoje myslenie. A nakoniec môže nastať možnosť, keď jeden človek bude vládnuť spoločnosti a vnúti každému jediný možný spôsob života. Stojí za to prečítať si aspoň jednu dystopiu, aby ste pochopili, aký zlý by bol život v tejto situácii.
Príklady zvykov
Dnes existuje veľa rituálov, ktoré ľudia vykonávajú automaticky, bez toho, aby premýšľali o ich podstate. Zdrojom zvykov sú ľudové povesti, prenášané písomne alebo ústne. Je možné uviesť veľa príkladov.
Pri stretnutí na ulici si muži sťahujú rukavice, aby si podali ruky. Zdá sa, že je to prejav zdvorilosti a pozornosti, ale tento zvyk má dlhé korene. Predtým si muži stiahli rukavice, aby ukázali, že tam neschovávajú zbrane, a preto boli ich úmysly čisté.
Ďalším príkladom zvyku je Maslenitsa. Presnejšie povedané, rituály spojené s týmto sviatkom. Napríklad spálením podobizne. Tento zvyk má tiež dlhé korene staroveku. Pálením podobizní sa ľudia lúčia so zimou a vítajú jar.
Skákanie cez oheň sa považuje za iné ruský zvyk. Pravda, v V poslednej dobe toto robí málokto. Ale predtým, ako bol tento druh zábavy populárny. Chlap a dievča skákali cez oheň a držali sa za ruky. Ak nepustili ruky a prekážku úspešne prekonali, verilo sa, že ich spolužitie bude mať dlhý a šťastný život. Ak sa však mladí ľudia počas skoku od seba vzdialili, znamenalo to, že im nebolo súdené byť spolu.
Nezvyčajné zvyky
Nám Rusom sa nezdá zvláštne páliť podobizeň na Maslenici alebo zdobiť vianočný stromček. Nový rok. Ale pre Thajcov je úplne normálne spúšťať po rieke člny, do ktorých ľudia dávajú kvety, dávajú sviečky a zapaľujú kadidlo. To všetko sa deje začiatkom novembra v deň venovaný vodným duchom.
Normy zvykov určuje spoločnosť, v ktorej žijeme. A v iných krajinách sú veci rovnaké. Napríklad v Turecku existuje zvyk: predtým, ako si muž vezme druhú ženu, musí svojej prvej vyvolenej darovať šperky v hodnote 10-tisíc dolárov. To by malo žene dokázať, že jej manžel je bohatý muž a bude môcť nakŕmiť ju aj druhú ženu.
V Keni je zvyk, podľa ktorého musí mladý manžel mesiac vykonávať všetku prácu svojej manželky. Verí sa, že po tejto nadobudnutej skúsenosti nebude žene celý život vyčítať nič nerobenie pri domácich prácach.
Zvyky sú pravidlá správania sa ľudí v určitej životnej situácii, ktoré sa historicky vyvinuli v určitej oblasti (alebo medzi určitou komunitou).
aké sú zvyky?
Podľa toho, v ktorej udalosti ľudský život sú viazané, všetky ľudové zvyky možno rozdeliť do týchto veľkých skupín:
- svadobné zvyky;
- pohrebné zvyky;
- zvyky pri krste dieťaťa;
- sviatočné zvyky (medzi ne patria zvyky slávenia kostola a štátne sviatky- Veľká noc, Trojica, Deň Ivana Kupalu, Vianoce, Maslenica atď.);
- zvyky pri zakladaní nového domu;
- zvyky spojené so sejbou a zberom úrody.
Svadobné zvyky
- Svadbe v Rusi predchádza množstvo zvykov. Každá svadba sa začína obhliadkou nevesty. Po prehliadke sú dohadzovači poslaní do domu nevesty. Potom, čo sa dohadzovači dohodnú na vene a získajú súhlas od rodičov nevesty, je stanovený svadobný deň. Deň pred svadbou sa koná rozlúčka so slobodou. Pri stretnutí s kamarátkami sa nevesta lúči s bývalým nemanželským životom.
- V prvý deň svadby, ráno, sa nevesta za sprievodu žalostných spevov kamarátok oblečie do svadobné šaty. Ženíchov priateľ príde k nej domov, aby zistil, či je mladá žena pripravená na svadbu.
- Po tejto návšteve prichádza ženích a jeho dohadzovači do domu nevesty a začína sa najzábavnejšia časť svadobného obradu, ktorý je dodnes neoddeliteľnou súčasťou – obrad výkupného. Družičky rázne odmietajú vydať svojho budúceho manžela ženíchovi, pýtajú sa jemu i dohadzovačom vtipné hádanky a požadujú výkupné za vstup do domu aj za samotnú nevestu. Celá táto zábava končí tým, že ženích dá svojim družičkám peniaze a sladkosti, vyzdvihne svoju nevestu a odvedie ju k oltáru.
- Z kostola si novopečený manžel vezme svoju mladú manželku k sebe domov, kde ich pri dverách čakajú ženíchovi rodičia s ikonou a bochníkom chleba v rukách. Po prijatí rodičovského požehnania mladí zosobášený pár vstúpia do domu, posadia sa na centrálne miesto pri stole a dostanú darčeky. Potom sa začína bohatá a dlhá svadobná hostina.
Pohrebné zvyky
- Telo zosnulej osoby sa ihneď po smrti umyje. Robia to staršie ovdovené ženy. Umývanie sa môže vykonávať iba počas denného svetla.
- V dome, kde je zosnulý, sú všetky zrkadlá pokryté tmavou látkou.
- Kým je v dome mŕtvy človek, podlaha nie je zametená a veci sa neumývajú.
- Zosnulý vynesú z domu nohy ako prvé.
- Keď ho nesú na cintorín, za žiadnych okolností by nemali prechádzať cez cestu pred smútočným sprievodom.
- Po pohrebe sa koná pohrebná hostina (pohreb) na odpočinok duše zosnulého.
- Večer po pohrebe treba umyť podlahy v celom dome.
Krstné zvyky
- Pokúšajú sa pokrstiť dieťa v určitom časovom období, počnúc ôsmym dňom po narodení a končiac štyridsiatym dňom po narodení.
- Krstné mamy a otcovia nemôžu byť manželmi.
- V deň krstu dáva krstný otec dieťaťu kríž a Svätú Bibliu, kmotra dáva kryzhmu - dlhú bielu košeľu vyšívanú a zdobenú čipkou.
- Po krste je vždy slávnostná večera s množstvom sladkostí - kandizované orechy, sladkosti, koláčiky a buchty. Hlavnou pochúťkou takejto večere je krstná kaša - pohánka, varená v mlieku a husto ochutená maslo a med.
Sviatočné zvyky
Počet sviatkov je taký veľký a sviatočné zvyky také rozmanité, že je jednoducho nemožné ich všetky podrobne opísať v krátkom článku. Preto si povieme len o najznámejších z nich.
- Na Veľkú noc pečú veľkonočné koláče, maľujú vajíčka a vyrábajú veľkonočný tvaroh.
- Na veľkonočné ráno sa chodia pozerať na hru slnka. Na kopci čakajú na východ slnka a pozerajú sa na slnečný kotúč vychádzajúci z obzoru cez zadymené sklo. Verí sa, že v toto sviatočné ráno slnko rozptyľuje lúče šumivé všetkými farbami dúhy.
- Na Nedeľu Najsvätejšej Trojice sa v kostole požehnávajú zelené konáre stromov a kytice poľných kvetov a bohato sa nimi zdobia domy.
- V noci Ivana Kupalu ľudia preskakujú oheň a čľapkajú sa v otvorenej vode, aby sa očistili od zlých duchov. Na svätojánsku slávnosť sa zbierajú liečivé byliny, ktoré podľa ľudové povery, v tomto čase získavajú zvláštne liečivé sily.
Kedysi, v detstve celého ľudstva, žili naše pra-pra-pra-babičky a pra-pra-matky v rytme prírody.
Videli, vedeli: všetko na svete má svoj vlastný rytmus a poriadok.
Vlna je rytmická, keď prichádza a uteká, idú v tajnom rytme - leto - jeseň - zima - a jar sa striedajú, deň a noc, východy - západy slnka... Všetko je konzistentné, všetko v poriadku, rytmické.
Naši dávni predkovia – neprispôsobili sa týmto rytmom, žili v nich. A vniesli do ich každodenného života harmóniu rytmov.
Rituál je akt stvorenia, vytvorenie poriadku.
Od neistoty - k istote, k predvídateľnosti - to človeka ťahá k tomu.
Nestabilita, nespoľahlivosť, krehkosť toho, čo robíme prvýkrát - a naopak, rituálne, jasne definované akcie, ktoré akoby hovorili: toto je rozkaz, budete nasledovať jeden za druhým.
Ak to urobíte, nič vám neunikne – a viete, čo získate neskôr. Ak oheň dohorí, pozbierate uhlie a starostlivo ich uložíte, nenecháte ich vyhasnúť, čo znamená, že založíte nový oheň a správny čas. Ak ho nechránite, uhlíky zhasnú a stanú sa ohňom, čo znamená, že nebude žiadny oheň, žiadne teplo.
Následky pochádzajú z príčin. Jedno vedie k druhému, jedno nasleduje za druhým, nasleduje. Všetko ide postupne, po stopách.
Čo to dáva?
Pocit opakovateľnosti a spoľahlivosti.
A aj keď sme ďaleko, ďaleko od tých vzdialených predkov a delia nás stáročia a storočia, stále to potrebujeme. Stále sme deti prírody. Napriek technologickej dobe, napriek pokroku a všetkému ostatnému sme deti prírody a zmysel pre rytmus, rytmickosť jednoducho potrebujeme, je nám vlastný od začiatku.
Dávidov syn, kráľ Kazateľ, povedal: „Pokolenie plynie a prichádza pokolenie, ale zem trvá naveky. Čo bolo, je to, čo bude, a čo sa urobilo, to sa urobí, a nie je nič nové, o čom sa hovorí: „Pozri, tu je niečo nové“; ale to už bolo v storočiach, ktoré boli pred nami.“ („Starý zákon. Kniha Kazateľ alebo Kazateľ. 1. kapitola“). A nie sú to smutné slová. Naopak. Hovorí sa, že všetko je život, že život ide ďalej. A to, ako si uchováme dobrý „včera“, určuje, aké bude „zajtra“.
Vo chvíli, keď vykonáme nejaký druh rituálu, zdá sa, že natiahneme niť z minulosti do budúcnosti. Cez „dnes“. A pomáhame veriť v seba a veriť svojim blízkym, že je to len na nás, na našom „teraz“. Ak to robíme s láskou.
"Domáce" rituály
Jedného dňa nás niekto kontaktoval dobrá mama: « Záleží mi na mojom dieťati. Všimla som si, že keď sa pýtam na domácu úlohu, moja dcéra si vždy takto trikrát ťuká po vrecku. Spýtal som sa prečo? Nehovorí, mykne plecami. Ľavou rukou mi podáva denník, aby som ho podpísal. Je to trochu hlúpe. V našej chodbe je podlaha dláždená, vzor je takýto, takže vždy ide podľa vzoru, pozdĺž línií. Ak zakopne, vráti sa a pôjde prvý. „Je to mánia a je čas navštíviť neurológa??».
Ak ste si niečo podobné všimli u svojho dieťaťa, ponáhľame sa vás upokojiť.
Deti si často vymýšľajú určité rituály samy (a/alebo ich prevezmú od niekoho iného a zopakujú). „Ak pôjdem po asfalte a nestúpim ani na jednu trhlinu, znamená to, že si kúpia zmrzlinu... / ... pôjdeme do cirkusu... / ... napíš do testu A, ... / ... mama nebude nadávať...“, atď. a tak ďalej.
Deti si veci často vymýšľajú samy (a/alebo ich preberajú od niekoho iného a opakujú). „Ak pôjdem po asfalte a nestúpim ani na jednu trhlinu, znamená to, že si kúpia zmrzlinu... („Pôjdeme do cirkusu / napíšem A na test / ja uzavriem mier s Miškou / mama nebude prisahať, ak urobím to a to...”) .
Ach, koľko želaní sme si raz všetci urobili, ach, aké znamenia sme si vymysleli!
Čo je to v podstate? Rituál, v ktorom je naznačený jasný sled akcií. Zistite, zaželajte si, urobte to... A čo je prekvapujúce: pomáha to! "Čo bolo, to bude, a čo sa urobilo, to sa urobí..."
Akcie, ktoré sa zdajú nezmyselné, v skutočnosti zmysel majú. Je to spôsob, ako sa upokojiť a/alebo sa naladiť na niečo dobré a/alebo sa presvedčiť: dopadne to tak, ako chcem, a osud je ku mne naklonený.
A my o tom veľa nepremýšľame a naše deti o tom nepremýšľajú. Toto je z minulosti, je to ako genetická pamäť.
Zdá sa, že jednoducho tým, že si želáme a vykonávame takúto zvláštnu činnosť, sa vraciame späť k počiatkom; Tento „ritualizmus“ v nás pochádza z čias, keď si ľudia ešte pamätali, že celá príroda je živá a uctievali ju. A myslel tým seba ako jeho súčasť. A obrátili sme sa (a znova sa obraciame) k bohom.
Potom sa obetovali a my sme vynaložili úsilie, aby sme urobili to a to.
Potom dostali odmenu, požehnanie. A dostávame: "Dopadne to tak, ako som si želal!"
Akcie, ktoré sa zdajú nezmyselné, majú v skutočnosti zmysel, alegoricky a možno aj posvätný.
V tom momente, keď konáme podľa očakávania, podľa toho, čo bolo naplánované – naplánované, tradične, akoby naťahujeme niť z minulosti do budúcnosti. Cez „dnes“. A pomáhame veriť v seba a veriť svojim blízkym, že je to len na nás, na našom „teraz“.
"Čo bolo, to bude, a čo sa urobilo, to sa urobí..."
Človek súčasne patrí do dvoch svetov: „sveta dole“ a „sveta hore“. A oba tieto svety – nebeský aj pozemský – sa v nás spájajú.
Materiálne a duchovné je v nás.
Takže možno vytváraním rituálov a dodržiavaním rituálov obnovujeme (vytvárame, udržiavame!) harmóniu týchto svetov?! Počúvame a dodržiavame pravidlá, rytmy, zákony, podľa ktorých bol stvorený náš svet. Tradície a rituály spájajú ľudí s ľuďmi a minulosť s budúcnosťou. A všetko sa stáva jedným a celkom. Ako planéta – jeden celok, spolu s horami, riekami, atmosférou, spolu s ľuďmi na nej. Všetko, všetko je Zem.
Rodina je teda jeden celok, jeden organizmus.
Malá planéta.
