Rozprávanie začína listom priateľovi Alexejovi Michajlovičovi Kutuzovovi, v ktorom Radiščev vysvetľuje svoje pocity, ktoré ho prinútili napísať túto knihu. Toto je druh požehnania pre prácu.
Odchod
Sofia
Po prebratí cestovného dokladu ide náš cestovateľ ku komisárovi pre kone, ale kone im nedajú, hovoria, že ich nemajú, hoci v stajni je až dvadsať kobyliek. Dvadsať kopejok malo vplyv „na kočišov“. Trojku zapriahli za chrbát komisára a cestovateľ vyrazil ďalej. Taxikár spieva smútočnú pieseň a cestovateľ sa zamýšľa nad charakterom ruského muža. Ak chce Rus rozptýliť svoju melanchóliu, ide do krčmy; čokoľvek mu nevyhovuje, dostane sa do boja. Cestovateľ sa pýta Boha, prečo sa odvrátil od ľudí?
Tosna
Diskusia o hnusnej ceste, ktorá sa nedá prekonať ani v letné dažde. V staničnej chatrči sa cestovateľ zoznámi s neúspešným spisovateľom – šľachticom, ktorý mu chce darovať svoje literárne dielo"o strate výsad šľachticmi." Cestovateľ mu dá medené groše a ponúkne, že „prácu“ dá obchodníkom podľa váhy, aby mohli použiť papier na „balenie“, pretože na nič iné sa nehodí.
Lyubani
Cestovateľ vidí sedliaka orať vo sviatok a pýta sa, či je schizmatik? Sedliak je pravoslávny, ale je nútený pracovať v nedeľu, pretože... chodí do roboty šesť dní v týždni. Sedliak hovorí, že má troch synov a tri dcéry, najstaršia má len desať rokov. Aby jeho rodina nehladovala, musí pracovať v noci. Usilovne pracuje pre seba, ale len sotva pre svojho pána. Je jediným robotníkom v rodine, ale pán ich má veľa. Sedliak závidí quitrentom a štátnym sedliakom, ich život je ľahší, potom zapriahne kone, aby si oddýchli, pričom on sám bez oddychu pracuje. Cestovateľ v duchu preklína všetkých vykorisťujúcich vlastníkov pôdy a seba za to, že v opitosti urazil svoju Petrušku.
Zázrak
Cestovateľ sa stretáva s univerzitným priateľom Čeliščevom, ktorý hovorí o svojom dobrodružstve v zúrivom Baltskom mori, kde takmer zomrel, pretože úradník odmietol poslať pomoc so slovami: „To nie je moja pozícia. Teraz Chelishchev opúšťa mesto - „množstvo levov“, aby nevidel týchto darebákov.
Spasské pole
Cestovateľa zastihol dážď a požiadal, aby sa išiel do chatrče osušiť. Tam si vypočuje manželov príbeh o úradníkovi, ktorý miluje „ustrice“ (ustrice). Za splnenie svojho rozmaru – rozvoz ustríc – udeľuje hodnosti a vyznamenania zo štátnej pokladnice. Dážď ustal. Cestovateľ pokračoval v ceste so spoločníkom, ktorý o to požiadal. Spolucestujúci rozpráva svoj príbeh o tom, ako bol obchodníkom, dôveroval nepoctivým ľuďom, bol postavený pred súd, jeho žena zomrela pri pôrode, ktorý sa začal kvôli starostiam o mesiac skôr. Tomuto nešťastníkovi pomohol utiecť kamarát. Cestovateľ chce pomôcť utečencovi, vo sne si sám seba predstavuje ako všemocného vládcu, ktorého všetci obdivujú. Tento sen mu odhalí tuláka Straight-View, ona mu odstráni tŕne z očí, ktoré mu bránia vidieť pravdu. Autor uvádza, že cár bol medzi ľuďmi známy ako „podvodník, pokrytec, zhubný komik“. Radiščev ukazuje rozpor medzi Catherininými slovami a skutkami; okázalá nádhera, bujná, dekoratívna fasáda impéria skrýva za sebou strašné scény útlaku. Pryovzora sa obracia na kráľa so slovami pohŕdania a hnevu: „Vedz, že si... prvý lupič, prvý zradca všeobecného mlčania, najzúrivejší nepriateľ, ktorý svoj hnev nasmeruje do vnútra slabých.“ Radiščev ukazuje, že neexistujú dobrí králi, svoju priazeň vylievajú len na nehodných.
Podberezye
Cestovateľ stretne mladého muža, ktorý odchádza do Petrohradu študovať k svojmu strýkovi. Tu sú myšlienky mladého muža o škodlivom nedostatku vzdelávacieho systému pre krajinu. Dúfa, že potomkovia budú v tomto smere šťastnejší, pretože... bude môcť študovať.
Novgorod
Cestovateľ obdivuje mesto, spomína na jeho hrdinskú minulosť a na to, ako sa Ivan Hrozný rozhodol zničiť Novgorodskú republiku. Autor je pobúrený: aké právo mal cár „privlastniť si Novgorod“?
Cestovateľ potom ide za svojím priateľom Karpom Dementichom, ktorý sa oženil s jeho synom. Všetci spolu sedia pri stole (hostiteľ, mládež, hosť). Cestovateľ kreslí portréty svojich hostiteľov. A obchodník hovorí o svojich záležitostiach. Tak ako bol „uvedený po celom svete“, teraz syn obchoduje.
Bronnitsy
Cestovateľ ide na posvätný kopec a počuje hrozivý hlas Všemohúceho: "Prečo si chcel poznať tajomstvo?" "Čo hľadáš, hlúpe dieťa?" Tam, kde bolo kedysi „veľké mesto“, cestovateľ vidí len chudobné chatrče.
Zajcev
Cestovateľ sa stretáva so svojím priateľom Krestyankinom, ktorý kedysi slúžil a potom odišiel do dôchodku. Sedliak, veľmi svedomitý a srdečný človek, bol predsedom trestného senátu, no opustil svoju funkciu, vidiac zbytočnosť svojho úsilia. Krestyankin hovorí o istom šľachticovi, ktorý začal svoju kariéru ako dvorný topič, a rozpráva o zverstvách tohto bezohľadného muža. Sedliaci nevydržali šikanu statkárskej rodiny a všetkých pobili. Roľník ospravedlňoval „vinných“, ktorých majiteľ pôdy priviedol k vražde. Bez ohľadu na to, ako tvrdo bojoval Krestyankin za spravodlivé riešenie tohto prípadu, nič sa nestalo. Boli popravení. A dal výpoveď, aby nebol spolupáchateľom tohto zločinu. Cestovateľ dostane list, ktorý hovorí o zvláštnej svadbe „78-ročného mladého muža a 62-ročnej mladej ženy“, istej vdovy, ktorá sa zaoberala kupliarstvom, a v starobe sa rozhodla vydať sa za baróna. Ožení sa pre peniaze a v starobe chce byť nazývaná „Vaša Výsosť“. Autor hovorí, že bez Buryndovcov by svetlo nevydržalo ani tri dni, je pobúrený absurditou toho, čo sa deje.
Krížová kosť
Cestovateľ, ktorý videl odlúčenie otca od jeho synov do práce, si spomína, že zo sto slúžiacich šľachticov sa deväťdesiatosem „stalo hrable“. Smúti, že aj on sa bude musieť čoskoro rozlúčiť so svojím najstarším synom. Autorova úvaha ho vedie k záveru: „Povedz pravdu, milujúci otec, povedz mi, pravý občan! Nechcete svojho syna radšej uškrtiť, ako ho nechať ísť do služby? Pretože v službe sa každý stará o svoje vrecká, a nie o dobro svojej vlasti.“ Majiteľ pôdy, vyzývajúc cestovateľa, aby bol svedkom toho, aké ťažké je pre neho rozlúčiť sa so svojimi synmi, im povie, že mu nie sú nič dlžní, ale musia pracovať pre dobro vlasti.
K tomu ich vychovával a staral sa o ne, učil ich vedám a nútil ich premýšľať. Napomína svojich synov, aby nezišli z pravej cesty, aby nestratili svoje čisté a vysoké duše.
Yazhelbitsy
Cestovateľ pri jazde okolo cintorína vidí srdcervúcu scénu, keď otec, ktorý sa ponáhľa k rakve svojho syna, nedovolí, aby ho pochovali, plačúc, že ho nepochovávajú so synom, aby zastavil jeho muky. Lebo je vinný, že jeho syn sa narodil slabý a chorý a toľko trpel, kým žil. Cestovateľ si duševne zdôvodňuje, že aj on pravdepodobne preniesol na svojich synov choroby s nerestiami svojej mladosti.
Valdaj
Toto starobylé mesto je známe svojou láskou nevydaté ženy. Cestovateľ hovorí, že každý pozná „Valdajské bagely a nehanebné dievčatá“. Ďalej rozpráva legendu o hriešnom mníchovi, ktorý sa počas búrky utopil v jazere pri plávaní svojej milovanej.
Edrovo
Cestovateľ vidí veľa elegantných žien a dievčat. Obdivuje ich zdravý vzhľad, šľachtičkám vyčíta, že nosením korzetov si znetvorili postavu a potom zomreli na pôrod, lebo... roky si kazili telo pre módu. Cestovateľ sa rozpráva s Annushkou, ktorá sa najprv správa prísne, a potom, keď sa dostane do rozhovoru, povedala, že jej otec zomrel, žije so svojou matkou a sestrou a chce sa vydať. Ale za ženícha pýtajú sto rubľov. Vanyukha chce ísť zarobiť peniaze do Petrohradu. Ale cestovateľ hovorí: „Nepúšťaj ho tam, tam sa naučí piť, prestane zvyk roľnícka práca" Chce dať peniaze, ale rodina ich neberie. Je ohromený ich noblesou.
Khotilov
Napísané v mene iného cestovateľa, ešte progresívnejšieho vo svojich názoroch ako Radishchev. Náš cestovateľ nájde papiere, ktoré zanechal jeho brat. Pri ich čítaní nachádza argumenty podobné jeho myšlienkam o škodlivosti otroctva, zlej povahe vlastníkov pôdy a nedostatku osvety.
Vyšný Volochok
Cestovateľ obdivuje plavebné komory a umelé kanály. Hovorí o statkárovi, ktorý sa k roľníkom správal ako k otrokom. Pracovali pre neho celý deň a on im dával len chudobné jedlo. Roľníci nemali vlastné pozemky ani hospodárske zvieratá. A tento „barbar“ prekvital. Autor vyzýva roľníkov, aby zničili majetok a nástroje tohto nečloveka, ktorý s nimi zaobchádza ako s volmi.
Vydropusk (opäť písané z poznámok niekoho iného)
Autor hovorí, že králi si predstavovali, že sú bohmi, obklopili sa stovkou sluhov a predstavovali si, že sú užitoční pre vlasť. Ale autor si je istý, že toto poradie treba zmeniť. Budúcnosť je osvietenie. Len vtedy bude spravodlivosť, keď si budú ľudia rovní.
Torzhok
Cestovateľ stretne muža, ktorý si chce otvoriť bezplatnú tlačiareň. Nasleduje diskusia o škodlivosti cenzúry. "Aká škoda sa stane, ak sa knihy vytlačia bez policajnej pečiatky?" Autor tvrdí, že výhody tohto sú zrejmé: „Vládcovia nemajú slobodu oddeľovať ľudí od pravdy.“ Autor v knihe „Stručný príbeh o pôvode cenzúry“ hovorí, že cenzúra a inkvizícia majú rovnaké korene. A rozpráva o histórii tlače a cenzúry na Západe. A v Rusku... v Rusku, čo sa stalo s cenzúrou, sľubuje, že povie „inokedy“.
Meď
Cestovateľ vidí okrúhly tanec mladých žien a dievčat. A potom je tu popis hanebného verejného predaja sedliakov. 75-ročný muž čaká, kto mu to dá. Jeho 80-ročná manželka bola zdravotnou sestrou matky mladého majstra, ktorý nemilosrdne predal svojich sedliakov. Je tam aj 40-ročná žena, pánova vlastná sestra a všetci roľnícka rodina, vrátane bábätka, idúceho pod kladivo. Pre cestovateľa je desivé vidieť toto barbarstvo.
Tver
Cestovateľ počúva argumenty krčmového partnera „na obede“ o poézii Lomonosova, Sumarokova a Trediakovského. Hovorca číta úryvky z Radiščevovej ódy „Sloboda“, ktorú údajne napísal a ktorú berie do Petrohradu zverejniť. Cestovateľovi sa báseň páčila, no nestihol o nej povedať autorovi, pretože... rýchlo odišiel.
Gorodnya
Cestovateľ tu vidí nábor, počuje krik a plač roľníkov a dozvie sa o mnohých porušeniach a nespravodlivostiach, ktoré sa počas tohto procesu stávajú. Cestovateľ si vypočuje príbeh sluhu Vanka, ktorý bol vychovaný a vyučený spolu s mladým pánom, zvaným Vanyusha, a poslaný do zahraničia nie ako otrok, ale ako súdruh. Ale starý majster mu bol naklonený a mladý majster ho nenávidel a žiarlil na jeho úspech. Starec zomrel. Mladý pán sa oženil a jeho manželka Ivana nenávidela, všemožne ho ponižovala a potom sa rozhodla vydať ho za zneuctenú dvornú dievčinu. Ivan nazval majiteľa pôdy „neľudskou ženou“ a potom ho poslali, aby sa stal vojakom. Ivan sa z tohto osudu teší. Potom cestovateľ uvidel troch roľníkov, ktorých statkár predal ako regrútov, pretože... potreboval nový kočík. Autor žasne nad tým, aké bezprávie sa deje okolo.
Zavidovo
Cestovateľ vidí bojovníka v granátnikovom klobúku, ktorý požadujúc kone ohrozuje prednostu bičom. Na príkaz prednostu boli pocestnému odobraté čerstvé kone a odovzdané granátnikovi. Cestovateľ je týmto poriadkom vecí pobúrený. Čo budeš robiť?
Wedge
Cestovateľ počúva žalostný spev slepca a potom mu dá rubeľ. Starec je prekvapený zo štedrej almužny. Viac ho teší narodeninová torta ako peniaze. Rubeľ môže niekoho priviesť do pokušenia a bude ukradnutý. Potom pocestný dá starcovi šatku z krku.
Pešiaci
Cestovateľ lieči dieťa cukrom a jeho matka hovorí synovi: „Vezmi pánovi jedlo. Cestovateľ je prekvapený, prečo je to barové jedlo. Roľníčka odpovedá, že si nemá za čo kúpiť cukor, ale pijú ho v bare, lebo sami peniaze nedostávajú. Roľníčka si je istá, že sú to slzy otrokov. Cestovateľ videl, že gazdovský chlieb pozostáva z troch dielov pliev a jedného dielu nezasiatej múky. Prvýkrát sa rozhliadol a bol zhrozený z úbohého okolia. S hnevom zvolá: „Krutý statkár! Pozrite sa na deti sedliakov, ktoré máte pod kontrolou!“, vyzýva vykorisťovateľov, aby sa spamätali.
Čierne blato
Cestovateľ stretne svadobný vlak, ale je veľmi smutný, pretože... Idú uličkou pod donútením svojho pána.
Pár slov o Lomonosovovi
Autor, ktorý prechádzal okolo Lavry Alexandra Nevského, do nej vstúpil, aby si svojou prítomnosťou uctil hrob veľkého Lomonosova. Spomína si životná cesta veľký vedec usilujúci sa o poznanie. Lomonosov horlivo študoval všetko, čo sa v tom čase dalo naučiť, a študoval poéziu. Autor prichádza k záveru, že Lomonosov bol skvelý vo všetkých veciach, ktorých sa dotkol.
A teraz je to Moskva! Moskva!!!
Dobré prerozprávanie? Povedzte to svojim priateľom na sociálnych sieťach a nechajte ich pripraviť sa na lekciu!
Rozprávanie začína listom priateľovi Alexejovi Michajlovičovi Kutuzovovi, v ktorom Radiščev vysvetľuje svoje pocity, ktoré ho prinútili napísať túto knihu. Toto je druh požehnania pre prácu.
Odchod
Sofia
Po prebratí cestovného dokladu ide náš cestovateľ ku komisárovi pre kone, ale kone im nedajú, hovoria, že ich nemajú, hoci v stajni je až dvadsať kobyliek. Dvadsať kopejok malo vplyv „na kočišov“. Trojku zapriahli za chrbát komisára a cestovateľ vyrazil ďalej. Taxikár spieva smútočnú pieseň a cestovateľ sa zamýšľa nad charakterom ruského muža. Ak chce Rus rozptýliť svoju melanchóliu, ide do krčmy; čokoľvek mu nevyhovuje, dostane sa do boja. Cestovateľ sa pýta Boha, prečo sa odvrátil od ľudí?
Tosna
Diskusia o hnusnej ceste, ktorá sa nedá prekonať ani v letných dažďoch. V staničnej chate sa cestovateľ stretáva s neúspešným spisovateľom - šľachticom, ktorý mu chce predať svoje literárne dielo „o strate výsad šľachticov“. Cestovateľ mu dá medené groše a ponúkne, že „prácu“ dá obchodníkom podľa váhy, aby mohli použiť papier na „balenie“, pretože na nič iné sa nehodí.
Lyubani
Cestovateľ vidí sedliaka orať vo sviatok a pýta sa, či je schizmatik? Sedliak je pravoslávny, ale je nútený pracovať v nedeľu, pretože... chodí do roboty šesť dní v týždni. Sedliak hovorí, že má troch synov a tri dcéry, najstaršia má len desať rokov. Aby jeho rodina nehladovala, musí pracovať v noci. Usilovne pracuje pre seba, ale len sotva pre svojho pána. Je jediným robotníkom v rodine, ale pán ich má veľa. Sedliak závidí quitrentom a štátnym sedliakom, ich život je ľahší, potom zapriahne kone, aby si oddýchli, pričom on sám bez oddychu pracuje. Cestovateľ v duchu preklína všetkých vykorisťujúcich vlastníkov pôdy a seba za to, že v opitosti urazil svoju Petrušku.
Zázrak
Cestovateľ sa stretáva s univerzitným priateľom Čeliščevom, ktorý hovorí o svojom dobrodružstve v zúrivom Baltskom mori, kde takmer zomrel, pretože úradník odmietol poslať pomoc so slovami: „To nie je moja pozícia. Teraz Chelishchev opúšťa mesto - „množstvo levov“, aby nevidel týchto darebákov.
Spasské pole
Cestovateľa zastihol dážď a požiadal, aby sa išiel do chatrče osušiť. Tam si vypočuje manželov príbeh o úradníkovi, ktorý miluje „ustrice“ (ustrice). Za splnenie svojho rozmaru – rozvoz ustríc – udeľuje hodnosti a vyznamenania zo štátnej pokladnice. Dážď ustal. Cestovateľ pokračoval v ceste so spoločníkom, ktorý o to požiadal. Spolucestujúci rozpráva svoj príbeh o tom, ako bol obchodníkom, dôveroval nepoctivým ľuďom, bol postavený pred súd, jeho žena zomrela pri pôrode, ktorý sa začal kvôli starostiam o mesiac skôr. Tomuto nešťastníkovi pomohol utiecť kamarát. Cestovateľ chce pomôcť utečencovi, vo sne si sám seba predstavuje ako všemocného vládcu, ktorého všetci obdivujú. Tento sen mu odhalí tuláka Straight-View, ona mu odstráni tŕne z očí, ktoré mu bránia vidieť pravdu. Autor uvádza, že cár bol medzi ľuďmi známy ako „podvodník, pokrytec, zhubný komik“. Radiščev ukazuje rozpor medzi Catherininými slovami a skutkami; okázalá nádhera, bujná, dekoratívna fasáda impéria skrýva za sebou strašné scény útlaku. Pryovzora sa obracia na kráľa so slovami pohŕdania a hnevu: „Vedz, že si... prvý lupič, prvý zradca všeobecného mlčania, najzúrivejší nepriateľ, ktorý svoj hnev nasmeruje do vnútra slabých.“ Radiščev ukazuje, že neexistujú dobrí králi, svoju priazeň vylievajú len na nehodných.
Podberezye
Cestovateľ stretne mladého muža, ktorý odchádza do Petrohradu študovať k svojmu strýkovi. Tu sú myšlienky mladého muža o škodlivom nedostatku vzdelávacieho systému pre krajinu. Dúfa, že potomkovia budú v tomto smere šťastnejší, pretože... bude môcť študovať.
Novgorod
Cestovateľ obdivuje mesto, spomína na jeho hrdinskú minulosť a na to, ako sa Ivan Hrozný rozhodol zničiť Novgorodskú republiku. Autor je pobúrený: aké právo mal cár „privlastniť si Novgorod“?
Cestovateľ potom ide za svojím priateľom Karpom Dementichom, ktorý sa oženil s jeho synom. Všetci spolu sedia pri stole (hostiteľ, mládež, hosť). Cestovateľ kreslí portréty svojich hostiteľov. A obchodník hovorí o svojich záležitostiach. Tak ako bol „uvedený po celom svete“, teraz syn obchoduje.
Bronnitsy
Cestovateľ ide na posvätný kopec a počuje hrozivý hlas Všemohúceho: "Prečo si chcel poznať tajomstvo?" "Čo hľadáš, hlúpe dieťa?" Tam, kde bolo kedysi „veľké mesto“, cestovateľ vidí len chudobné chatrče.
Zajcev
Cestovateľ sa stretáva so svojím priateľom Krestyankinom, ktorý kedysi slúžil a potom odišiel do dôchodku. Kresťankin, veľmi svedomitý a srdečný muž, bol predsedom trestného senátu, ale opustil svoju funkciu, pretože videl zbytočnosť svojho úsilia. Krestyankin hovorí o istom šľachticovi, ktorý začal svoju kariéru ako dvorný topič, a rozpráva o zverstvách tohto bezohľadného muža. Sedliaci nevydržali šikanu statkárskej rodiny a všetkých pobili. Roľník ospravedlňoval „vinných“, ktorých majiteľ pôdy priviedol k vražde. Bez ohľadu na to, ako tvrdo bojoval Krestyankin za spravodlivé riešenie tohto prípadu, nič sa nestalo. Boli popravení. A dal výpoveď, aby nebol spolupáchateľom tohto zločinu. Cestovateľ dostane list, ktorý hovorí o zvláštnej svadbe „78-ročného mladého muža a 62-ročnej mladej ženy“, istej vdovy, ktorá sa zaoberala kupliarstvom, a v starobe sa rozhodla vydať sa za baróna. Ožení sa pre peniaze a v starobe chce byť nazývaná „Vaša Výsosť“. Autor hovorí, že bez Buryndovcov by svetlo nevydržalo ani tri dni, je pobúrený absurditou toho, čo sa deje.
Krížová kosť
Cestovateľ, ktorý videl odlúčenie otca od jeho synov do práce, si spomína, že zo sto slúžiacich šľachticov sa deväťdesiatosem „stalo hrable“. Smúti, že aj on sa bude musieť čoskoro rozlúčiť so svojím najstarším synom. Autorova úvaha ho vedie k záveru: „Povedz pravdu, milujúci otec, povedz mi, pravý občan! Nechcete svojho syna radšej uškrtiť, ako ho nechať ísť do služby? Pretože v službe sa každý stará o svoje vrecká, a nie o dobro svojej vlasti.“ Majiteľ pôdy, ktorý vyzýva cestujúceho, aby bol svedkom toho, aké ťažké je pre neho rozlúčiť sa so svojimi synmi, im hovorí, že mu nie sú nič dlžní, ale musia pracovať pre dobro vlasti, pretože ich vychoval a staral sa o nich. učil ich vedy a nútil ich premýšľať. Napomína svojich synov, aby nezišli z pravej cesty, aby nestratili svoje čisté a vysoké duše.
Yazhelbitsy
Cestovateľ pri jazde okolo cintorína vidí srdcervúcu scénu, keď otec, ktorý sa ponáhľa k rakve svojho syna, nedovolí, aby ho pochovali, plačúc, že ho nepochovávajú so synom, aby zastavil jeho muky. Lebo je vinný, že jeho syn sa narodil slabý a chorý a toľko trpel, kým žil. Cestovateľ si duševne zdôvodňuje, že aj on pravdepodobne preniesol na svojich synov choroby s nerestiami svojej mladosti.
Valdaj
Toto starobylé mesto je známe svojou náklonnosťou slobodných žien. Cestovateľ hovorí, že každý pozná „Valdajské bagely a nehanebné dievčatá“. Ďalej rozpráva legendu o hriešnom mníchovi, ktorý sa počas búrky utopil v jazere pri plávaní svojej milovanej.
Edrovo
Cestovateľ vidí veľa elegantných žien a dievčat. Obdivuje ich zdravý vzhľad, šľachtičkám vyčíta, že nosením korzetov si znetvorili postavu a potom zomreli na pôrod, lebo... roky si kazili telo pre módu. Cestovateľ sa rozpráva s Annushkou, ktorá sa najprv správa prísne, a potom, keď sa dostane do rozhovoru, povedala, že jej otec zomrel, žije so svojou matkou a sestrou a chce sa vydať. Ale za ženícha pýtajú sto rubľov. Vanyukha chce ísť zarobiť peniaze do Petrohradu. Ale cestovateľ hovorí: „Nepúšťajte ho tam, tam sa naučí piť a zbaví sa zvyku roľníckej práce. Chce dať peniaze, ale rodina ich neberie. Je ohromený ich noblesou.
Khotilov
Napísané v mene iného cestovateľa, ešte progresívnejšieho vo svojich názoroch ako Radishchev. Náš cestovateľ nájde papiere, ktoré zanechal jeho brat. Pri ich čítaní nachádza argumenty podobné jeho myšlienkam o škodlivosti otroctva, zlej povahe vlastníkov pôdy a nedostatku osvety.
Vyšný Volochok
Cestovateľ obdivuje plavebné komory a umelé kanály. Hovorí o statkárovi, ktorý sa k roľníkom správal ako k otrokom. Pracovali pre neho celý deň a on im dával len chudobné jedlo. Roľníci nemali vlastné pozemky ani hospodárske zvieratá. A tento „barbar“ prekvital. Autor vyzýva roľníkov, aby zničili majetok a nástroje tohto nečloveka, ktorý s nimi zaobchádza ako s volmi.
Vydropusk (opäť písané z poznámok niekoho iného)
Autor hovorí, že králi si predstavovali, že sú bohmi, obklopili sa stovkou sluhov a predstavovali si, že sú užitoční pre vlasť. Ale autor si je istý, že toto poradie treba zmeniť. Budúcnosť je osvietenie. Len vtedy bude spravodlivosť, keď si budú ľudia rovní.
Torzhok
Cestovateľ stretne muža, ktorý si chce otvoriť bezplatnú tlačiareň. Nasleduje diskusia o škodlivosti cenzúry. "Aká škoda sa stane, ak sa knihy vytlačia bez policajnej pečiatky?" Autor tvrdí, že výhody tohto sú zrejmé: „Vládcovia nemajú slobodu oddeľovať ľudí od pravdy.“ Autor v knihe „Stručný príbeh o pôvode cenzúry“ hovorí, že cenzúra a inkvizícia majú rovnaké korene. A rozpráva o histórii tlače a cenzúry na Západe. A v Rusku... v Rusku, čo sa stalo s cenzúrou, sľubuje, že povie „inokedy“.
Meď
Cestovateľ vidí okrúhly tanec mladých žien a dievčat. A potom je tam popis hanebný verejný predaj roľníkov. 75-ročný muž čaká, kto mu to dá. Jeho 80-ročná manželka bola zdravotnou sestrou matky mladého majstra, ktorý nemilosrdne predal svojich sedliakov. Pod kladivo ide aj 40-ročná žena, pánova mokra a celá sedliacka rodina vrátane dieťaťa. Pre cestovateľa je desivé vidieť toto barbarstvo.
Tver
Cestovateľ počúva argumenty krčmového partnera „na obede“ o poézii Lomonosova, Sumarokova a Trediakovského. Hovorca číta úryvky z Radiščevovej ódy „Sloboda“, ktorú údajne napísal a ktorú berie do Petrohradu zverejniť. Cestovateľovi sa báseň páčila, no nestihol o nej povedať autorovi, pretože... rýchlo odišiel.
Gorodnya
Cestovateľ tu vidí nábor, počuje krik a plač roľníkov a dozvie sa o mnohých porušeniach a nespravodlivostiach, ktoré sa počas tohto procesu stávajú. Cestovateľ si vypočuje príbeh sluhu Vanka, ktorý bol vychovaný a vyučený spolu s mladým pánom, zvaným Vanyusha, a poslaný do zahraničia nie ako otrok, ale ako súdruh. Ale starý majster mu bol naklonený a mladý majster ho nenávidel a žiarlil na jeho úspech. Starec zomrel. Mladý pán sa oženil a jeho manželka Ivana nenávidela, všemožne ho ponižovala a potom sa rozhodla vydať ho za zneuctenú dvornú dievčinu. Ivan nazval majiteľa pôdy „neľudskou ženou“ a potom ho poslali, aby sa stal vojakom. Ivan sa z tohto osudu teší. Potom cestovateľ uvidel troch roľníkov, ktorých statkár predal ako regrútov, pretože... potreboval nový kočík. Autor žasne nad tým, aké bezprávie sa deje okolo.
Zavidovo
Cestovateľ vidí bojovníka v granátnikovom klobúku, ktorý požadujúc kone ohrozuje prednostu bičom. Na príkaz prednostu boli pocestnému odobraté čerstvé kone a odovzdané granátnikovi. Cestovateľ je týmto poriadkom vecí pobúrený. Čo budeš robiť?
Wedge
Cestovateľ počúva žalostný spev slepca a potom mu dá rubeľ. Starec je prekvapený zo štedrej almužny. Viac ho teší narodeninová torta ako peniaze. Rubeľ môže niekoho priviesť do pokušenia a bude ukradnutý. Potom pocestný dá starcovi šatku z krku.
Pešiaci
Cestovateľ lieči dieťa cukrom a jeho matka hovorí synovi: „Vezmi pánovi jedlo. Cestovateľ je prekvapený, prečo je to barové jedlo. Roľníčka odpovedá, že si nemá za čo kúpiť cukor, ale pijú ho v bare, lebo sami peniaze nedostávajú. Roľníčka si je istá, že sú to slzy otrokov. Cestovateľ videl, že gazdovský chlieb pozostáva z troch dielov pliev a jedného dielu nezasiatej múky. Prvýkrát sa rozhliadol a bol zhrozený z úbohého okolia. S hnevom zvolá: „Krutý statkár! Pozrite sa na deti sedliakov, ktoré máte pod kontrolou!“, vyzýva vykorisťovateľov, aby sa spamätali.
Čierne blato
Cestovateľ stretne svadobný vlak, ale je veľmi smutný, pretože... Idú uličkou pod donútením svojho pána.
Pár slov o Lomonosovovi
Autor, ktorý prechádzal okolo Lavry Alexandra Nevského, do nej vstúpil, aby si svojou prítomnosťou uctil hrob veľkého Lomonosova. Spomína na životnú cestu veľkého vedca usilujúceho sa o poznanie. Lomonosov horlivo študoval všetko, čo sa v tom čase dalo naučiť, a študoval poéziu. Autor prichádza k záveru, že Lomonosov bol skvelý vo všetkých veciach, ktorých sa dotkol.
A teraz je to Moskva! Moskva!!!
Podľa kapitoly Sofia
Radiščevovo dielo „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ napísané v druhej polovici 18. storočia bolo jedným z prvých, v ktorom autor odsúdil autokraciu. Pre svoju odvahu bol najprv poslaný do Pevnosť Petra a Pavla a potom do Ilimského hradiska. Radishchev veľmi miloval svoj ľud a podporoval ho celým svojím srdcom. Otvorene bojoval za práva roľníkov, keďže videl ich nedostatok a ťažkú situáciu. Z väčšej časti moderná spoločnosť zostal nepochopený, ale jeho príbeh mal účinok, aj keď oveľa neskôr.
Samotné dielo „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ je reťazou nesúrodých kapitol, v ktorých autor hovorí o ľuďoch, ktorých stretáva na jednotlivých staniciach, a ich problémoch. Príbeh začína úvodným listom A.M. Kutuzovovi, v ktorom Radishchev žiada o požehnanie pre jeho prácu a vysvetľuje dôvody, ktoré ho podnietili napísať takýto príbeh. Nasleduje kapitola „Odchod“, v ktorej Cestovateľ, ktorý sa rozlúčil so svojimi priateľmi, je na ceste smutný a uvažuje o ruskom charaktere. Ďalšie
Stanica Sofia.
Tu vidíme, ako sa snaží získať nové kone, ale ošetrovateľ ho odmietne s odvolaním sa na ich nedostatok. V skutočnosti je v maštali viac ako dvadsať koní, ale iba „dvadsaťpäť kopejok“ robí trik. Koči, tajne od správcu, zapriahajú trojku pre cestovateľa, po ktorom pokračuje v ceste. Nie je náhoda, že pisateľ spomenul tento príklad. Chcel poukázať na problém korupcie a úplatkárstva. V ďalších kapitolách sa cestovateľ stretáva s rozšírenou chudobou, ktorá vládne v chatrčiach sedliakov, s krutosťou statkárov, ktorí nútia chudobných pracovať aj cez sviatky.
Pri čítaní tohto diela cítime, že spisovateľ je rozhorčený celou svojou dušou. Súcití s nevoľníkmi a praje im lepší osud. V jednej z kapitol je to starý priateľ menom Krestyankin, ktorý odišiel zo služby v trestnej komore po tom, čo si uvedomil, že nemôže priniesť ľuďom žiadny prospech. Jeho zverenec zlomil hlavu synovi statkára, ktorý mal týrať svoju družku. Nebohý, ktorý bránil česť svojej milovanej, dostal trest smrti alebo doživotie. Odvtedy Krestyankin odmietol robiť svoju prácu.
Okrem kapitol spomenul spisovateľ v diele aj ódy „Sloboda“ a „Príbeh Lomonosova“. V tom poslednom chváli veľkého spisovateľa a vedca za jeho osobitný prínos do ruskej literatúry.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie práce na túto tému:
- Podľa Lyubanovej kapitoly „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ - najlepšie a najviac populárne dielo A. N. Radishcheva. Tento spisovateľ bol jedným z prvých, ktorí vystúpili proti autokratickej...
- Podľa kapitoly Odlet „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ - najviac slávne dielo A. N. Radishcheva. Vydaná v roku 1790 urobila na spisovateľových súčasníkov nezmazateľný dojem...
- Podľa kapitoly Medený Alexander Nikolajevič Radiščev bol prvým spisovateľom, ktorý sa otvorene postavil proti nevoľníctvu a jeho následkom. Svojím dielom “Cesta z Petrohradu do Moskvy”...
Všade je ticho. Stratený v myšlienkach som si nevšimol, že môj voz už dlho stojí bez koní. Z myšlienok ma vytrhol taxikár, ktorý ma priviezol. - Majster-otec, na vodke! - Tento poplatok síce nie je zákonný, ale každý ho ochotne platí, aby necestoval podľa vyhlášky. "Dvadsať kopejok hralo v môj prospech." Každý, kto cestoval na poštu, vie, že cestovný list je ochranný list, bez ktorého bude každá peňaženka, snáď s výnimkou tej generálskej, nerentabilná. Vytiahol som ho z vrecka a kráčal som s ním, pretože ľudia niekedy nosia kríž, aby sa chránili.
Poštového komisára som našiel chrápať; zľahka ho chytil za rameno. – Kto do pekla tlačí? Aký spôsob, ako opustiť mesto v noci. Nie sú tam žiadne kone; je ešte veľmi skoro; Možno ísť do krčmy, piť čaj alebo zaspať. - Po týchto slovách sa pán komisár otočil k stene a znova začal chrápať. Čo robiť? Znovu som potriasol komisára za rameno. "Aká priepasť, už som povedal, že tam nie sú žiadne kone," a pán komisár zabalil hlavu do prikrývky a odvrátil sa odo mňa. "Ak kone stále bežia rýchlo," pomyslel som si, "tak je nespravodlivé, že ruším spánok komisára." A ak sú kone v stajni... - Vydal som sa zistiť, či pán komisár hovorí pravdu. Vyšiel na dvor, našiel stajňu a našiel v nej až dvadsať koní; hoci, pravdupovediac, ich kosti bolo vidieť, boli by ma odvliekli do ďalšieho tábora. Zo stajne som sa opäť vrátil ku komisárovi; zatriasol ním oveľa silnejšie. Zdalo sa mi, že mám na to právo, keďže som zistil, že komisár klamal. V rýchlosti vyskočil a bez toho, aby otvoril oči, sa spýtal: „Kto prišiel? nie...“ ale keď sa spamätal a uvidel ma, povedal mi: „Očividne, výborne, takto si sa choval k predchádzajúcim kočom.“ Boli bití palicami; ale teraz nie je čas predtým. - S hnevom išiel pán komisár spať. Chcel som sa k nemu tak správať, ako k starým kočišom, keď sa správali klamlivo; ale moja štedrosť, darovanie vodky mestskému vozatajovi, podnietila sofijských furmanov, aby mi rýchlo zapriahli kone, a práve v čase, keď som mal v úmysle spáchať zločin na chrbte komisára, zazvonilo na dvore. Zostal som dobrým občanom. A tak dvadsať medených kopejok zachránilo mierumilovného muža pred následkami, moje deti pred príkladom neskrotnosti v hneve a ja som sa naučil, že rozum je otrokom netrpezlivosti.
Kone so mnou pretekajú; Môj taxikár začal ako obvykle žalostne spievať. Kto pozná hlasy Rusov ľudové piesne, priznáva, že je v nich niečo, čo znamená duchovný smútok. Takmer všetky hlasy takýchto piesní sú v jemnom tóne. - Vedieť, ako nastoliť opraty vlády na tejto hudobnej dispozícii ľudového ucha. V nich nájdete formovanie duše nášho ľudu. Pozrite sa na ruského muža; nájdete ho zamysleného. Ak si chce oddýchnuť od nudy alebo, ako to sám nazýva, ak sa chce zabaviť, ide do krčmy. Vo svojej radosti je impulzívny, odvážny a nevrlý. Ak sa stane niečo, čo nie je podľa neho, čoskoro sa začne hádka alebo bitka. Nákladný čln, ktorý ide do krčmy so zvesenou hlavou a vracia sa zakrvavený z faciek, dokáže vyriešiť veľa vecí, ktoré sa doteraz v ruskej histórii hádali.
Môj šofér spieva. - Boli tri hodiny ráno. Ako pred zvonom, tak aj teraz jeho pieseň vo mne vyvolala sen. - Ó, príroda, keď si vyhlásila človeka v rúchu smútku pri jeho narodení a ťahala si ho po celý život po prísnych hrebeňoch strachu, nudy a smútku, dala si mu spánok ako útechu. "Zaspal som a všetko skončilo." Prebudenie je pre nešťastníka neznesiteľné. Ach, aká príjemná je pre neho smrť. Je to koniec smútku? - Milostivý Otče, naozaj odvrátiš zrak od toho, kto odvážne končí svoj biedny život? Táto obeta je ponúkaná vám, zdrojom všetkých požehnaní. Ty jediný dávaš silu, keď sa príroda chveje a chveje. Hľa, hlas otca volá k sebe svoje dieťa. Dal si mi život a ja ti ho vraciam; na zemi sa to už stalo zbytočným.
Alexander Radiščev je ruský revolučný spisovateľ, slovami Kataríny II., „rebel horší ako Pugačev“, hlboký a odvážny spisovateľ. Za knihu „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ bol Radishchev uväznený v Petropavlovej pevnosti. Súd mu vymeral trest trest smrti, ktorú cisárovná nahradila odňatím hodností a šľachty a vyhnanstvom do sibírskeho väzenia. Táto kniha je vzácnym a silným vzdelávacím pojednaním napísaným vo forme cestovateľských esejí, v ktorých sú presné postrehy cestovateľa a inšpirujúce lyrické odbočky zaujať čitateľa k empatii a spolureflexii: čo je Rusko, čo je preň dobré a čo zlé.
Séria: Zoznam školská literatúra 9. ročníka
* * *
Daný úvodný fragment knihy Cesta z Petrohradu do Moskvy (A. N. Radishchev, 1790) zabezpečuje náš knižný partner - spoločnosť liter.
Všade je ticho. Stratený v myšlienkach som si nevšimol, že môj voz už dlho stojí bez koní. Z myšlienok ma vytrhol taxikár, ktorý ma priviezol. - Majster-otec, na vodke! - Tento poplatok síce nie je zákonný, ale každý ho ochotne platí, aby necestoval podľa vyhlášky. "Dvadsať kopejok hralo v môj prospech." Každý, kto cestoval na poštu, vie, že cestovný list je ochranný list, bez ktorého bude každá peňaženka, snáď s výnimkou tej generálskej, nerentabilná. Vytiahol som ho z vrecka a kráčal som s ním, pretože ľudia niekedy nosia kríž, aby sa chránili.
Poštového komisára som našiel chrápať; zľahka ho chytil za rameno. – Kto do pekla tlačí? Aký spôsob, ako opustiť mesto v noci. Nie sú tam žiadne kone; je ešte veľmi skoro; Možno ísť do krčmy, piť čaj alebo zaspať. - Po týchto slovách sa pán komisár otočil k stene a znova začal chrápať. Čo robiť? Znovu som potriasol komisára za rameno. "Aká priepasť, už som povedal, že tam nie sú žiadne kone," a pán komisár zabalil hlavu do prikrývky a odvrátil sa odo mňa. "Ak kone stále bežia rýchlo," pomyslel som si, "tak je nespravodlivé, že ruším spánok komisára." A ak sú kone v stajni... - Vydal som sa zistiť, či pán komisár hovorí pravdu. Vyšiel na dvor, našiel stajňu a našiel v nej až dvadsať koní; hoci, pravdupovediac, ich kosti bolo vidieť, boli by ma odvliekli do ďalšieho tábora. Zo stajne som sa opäť vrátil ku komisárovi; zatriasol ním oveľa silnejšie. Zdalo sa mi, že mám na to právo, keďže som zistil, že komisár klamal. V rýchlosti vyskočil a bez toho, aby otvoril oči, sa spýtal: „Kto prišiel? nie...“ ale keď sa spamätal a uvidel ma, povedal mi: „Očividne, výborne, takto si sa choval k predchádzajúcim kočom.“ Boli bití palicami; ale teraz nie je čas predtým. - S hnevom išiel pán komisár spať. Chcel som sa k nemu tak správať, ako k starým kočišom, keď sa správali klamlivo; ale moja štedrosť, darovanie vodky mestskému vozatajovi, podnietila sofijských furmanov, aby mi rýchlo zapriahli kone, a práve v čase, keď som mal v úmysle spáchať zločin na chrbte komisára, zazvonilo na dvore. Zostal som dobrým občanom. A tak dvadsať medených kopejok zachránilo mierumilovného muža pred následkami, moje deti pred príkladom neskrotnosti v hneve a ja som sa naučil, že rozum je otrokom netrpezlivosti.
Kone so mnou pretekajú; Môj taxikár začal ako obvykle žalostne spievať. Každý, kto pozná hlasy ruských ľudových piesní, pripúšťa, že je v nich niečo, čo znamená duchovný smútok. Takmer všetky hlasy takýchto piesní sú v jemnom tóne. - Vedieť, ako nastoliť opraty vlády na tejto hudobnej dispozícii ľudového ucha. V nich nájdete formovanie duše nášho ľudu. Pozrite sa na ruského muža; nájdete ho zamysleného. Ak si chce oddýchnuť od nudy alebo, ako to sám nazýva, ak sa chce zabaviť, ide do krčmy. Vo svojej radosti je impulzívny, odvážny a nevrlý. Ak sa stane niečo, čo nie je podľa neho, čoskoro sa začne hádka alebo bitka. Nákladný čln, ktorý ide do krčmy so zvesenou hlavou a vracia sa zakrvavený z faciek, dokáže vyriešiť veľa vecí, ktoré sa doteraz v ruskej histórii hádali.
Môj šofér spieva. - Boli tri hodiny ráno. Ako pred zvonom, tak aj teraz jeho pieseň vo mne vyvolala sen. - Ó, príroda, keď si vyhlásila človeka v rúchu smútku pri jeho narodení a ťahala si ho po celý život po prísnych hrebeňoch strachu, nudy a smútku, dala si mu spánok ako útechu. "Zaspal som a všetko skončilo." Prebudenie je pre nešťastníka neznesiteľné. Ach, aká príjemná je pre neho smrť. Je to koniec smútku? - Milostivý Otče, naozaj odvrátiš zrak od toho, kto odvážne končí svoj biedny život? Táto obeta je ponúkaná vám, zdrojom všetkých požehnaní. Ty jediný dávaš silu, keď sa príroda chveje a chveje. Hľa, hlas otca volá k sebe svoje dieťa. Dal si mi život a ja ti ho vraciam; na zemi sa to už stalo zbytočným.
