Umelecká úloha odbočiek. Úloha lyrických odbočiek v básni "Mŕtve duše" od Gogola - Kompozícia

Odi et amo. G.V. catullus
(Nenávidím a milujem. G.V. Catullus)

"Mŕtve duše" na jednej strane epické dielo, a na druhej strane - lyrický, vďaka mnohým autorským odbočkám. Gogol nazval „Mŕtve duše“ básňou a zdôraznil vecný význam týchto odbočiek: po prvé, vytvárajú obraz autora, premýšľavého, pozorného, ​​humánneho, vtipného človeka, nie veľmi šťastného, ​​ale pevného vo svojom morálnom a sociálnom presvedčení; po druhé, boli to autorove odbočky, ktoré pomohli Gogolovi v prvom zväzku vyjadriť svoju optimistickú vieru v budúcnosť Ruska.

Prvý zahŕňa životopisné spomienky a zdôvodnenie autora. Na začiatku šiestej kapitoly je spomienka na šťastné detské vnímanie života: dieťa jazdiace v cestnom koči nevnímalo okolo seba špinu a špinu, všetko ho zaujímalo, všetko bolo nové. Keď videl statkárov dom, začal fantazírovať o majiteľovi a jeho rodine, kupole kostola, nezvyčajných šatách na okoloidúcom a tovare v obchode pri ceste priťahovali pozornosť detí. Teraz však dospelý autor ľahostajne odvezie autom na neznáme miesto, ľahostajne sa pozrie na vulgárny obraz a so smútkom zvolá: „Ó, moja mladosť! Ó moja sviežosť!

Vznešene lyricky vyznieva autorova odbočka z jedenástej kapitoly: „Rus! Rus! Vidím ťa, z mojej nádhernej diaľky ťa vidím. Autor vidí vlasť ako chudobnú, nepohodlnú, rovnú rovinu, bez majestátnych hôr, vodopádov, húštin divokých ruží a teplé more. Ale keďže žije ďaleko od svojej vlasti, v Taliansku, autor je naďalej Rusom, ruská pieseň ho znepokojuje a chytí za srdce, neustále premýšľa o osude svojej krajiny: „Ale aká nepochopiteľne tajná sila vás priťahuje? Prečo mi v ušiach neprestajne znie a počuje tvoja melancholická (...) pieseň? Čo je v tejto skladbe? Čo volá, vzlyká a chytí za srdce? Rus! Čo odo mňa chceš? Aké nepochopiteľné puto sa medzi nami skrýva? Ďalšia odbočka obsahuje vyznanie, že autor miluje cestu: odvádza pozornosť od trpkých myšlienok, upokojuje a zároveň povzbudzuje: „Bože, aký si niekedy dobrý, dlhá, dlhá cesta! Koľkokrát som ťa chytil ako ten, kto hynie a topí sa, a zakaždým si štedro vydržal a zachránil! A koľko úžasných nápadov, poetických snov sa vo vás zrodilo, koľko úžasných dojmov bolo vo vás cítiť! V kapitole o Pljuškinovi sa stretávame s rozhorčením autora o duchovný pád muž: „A človek mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, hnusu! Mohol sa zmeniť! (...) Vezmite si to so sebou na cestu, nechajte mäkké mladícke roky do tvrdej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste. Nezdvihni to neskôr!" (kap. 6).

Je známe, že Gogoľ niekoľko rokov učil dejepis u sv. Dosiahnutie večnej pravdy, kým pred ním bola celá rovná cesta otvorená“ (kap. 10). Potomkovia sa smejú z minulých chýb svojich predkov, no sami konajú rovnako nerozumne ako ich predkovia.

Tieto lyrické odbočky sa striedajú s humornými priznaniami autora, napríklad v závisti nad úžasným apetítom „stredného pána“: „Autor musí uznať, že chuť a žalúdok takýmto ľuďom veľmi závidí. Všetci páni preňho neznamenajú absolútne nič. veľká rukažije v Petrohrade a Moskve a trávi čas rozmýšľaním nad tým, čo bude zajtra jesť. (...) Nie, títo páni v ňom nikdy nevzbudzovali závisť“ (kap. 4).

Do druhej skupiny patria autorove odbočky o literárne dielo. Ide v prvom rade o porovnanie romantických a satirických spisovateľov na začiatku siedmej kapitoly: „Šťastný je spisovateľ, ktorý sa popri nudných, škaredých postavách (...) približuje k postavám, ktoré ukazujú vysokú dôstojnosť človeka. ktorý si z veľkého množstva dennodenných otáčavých obrázkov vybral len pár výnimiek. (...) Ľudské oči vydymoval opojným dymom, úžasne im lichotil, skrýval smútok v živote, ukazoval im krásny človek". Každý takémuto spisovateľovi tlieska, je vyhlásený za génia, verejnosť ho úprimne miluje. „Taký však nie je ďalší osud spisovateľa, ktorý sa odvážil vyniesť na povrch všetko, čo má každú minútu pred očami a čo ľahostajné oči nevidia – všetko to strašné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zamotali náš život, celá hĺbka chladných, roztrieštených, každodenných postáv.“ Tohto spisovateľa nepoznajú, uprú mu dobré srdce a citlivú dušu, ba aj talent, jeho dielo sa bude nazývať „huncútstvo frašky“. Jeho pole je ťažké a bude trpko cítiť svoju osamelosť. Napriek všetkej morálnej závažnosti takéhoto života, nedostatku peňazí, si autor vyberá presne ťažká cesta satirik: „A dlho mi určovala úžasná sila ísť ruka v ruke s mojou zvláštne postavy pozerať sa na život cez smiech svetu viditeľný a neviditeľný, neznáme slzy. V jedenástej kapitole akoby pokračovala diskusia o satirický spisovateľ, autor vysvetľuje, že zámerne nezobral hrdinov básne “ cnostný človek“: „Lebo je načase dopriať konečne pokoj úbohému cnostnému (...), lebo z cnostného človeka urobili koňa, a niet spisovateľa, ktorý by na ňom nejazdil, núkajúc ho bičom a všetkým možným. (...) Nie, je čas konečne skryť toho darebáka. Autor vysvetľuje svoj postoj k obrazu Čičikova: „Je evidentné, že to nie je hrdina, plný dokonalosti a cností. Ako sa má? Takže darebák? Prečo darebák, prečo byť taký prísny na ostatných? (...) Najspravodlivejšie je nazvať ho: vlastník, nadobúdateľ.

Pozoruhodný je argument autora z ôsmej kapitoly o strážcoch čistoty ruského jazyka, ktorí rezolútne vyžadujú literatúru písanú tým najprísnejším, očisteným (bez pouličných hrubostí), vznešeným jazykom. Ale títo strážcovia sami používajú francúzštinu, nemčinu a angličtinu a najskôr od nich nebudete počuť jediné slušné ruské slovo. Autor si vyhradzuje slobodu používať ruský jazyk, ako uzná za vhodné, aj keď to nemusí potešiť striktných čitateľov z vyššej spoločnosti.

Do tretej skupiny patria autorove odbočky o Rusku a ruskom charaktere. Napriek smutným obrázkom zo života gazdov a byrokratického ruchu v provinčné mesto, napriek ničomnosti hlavného hrdinu, Dead Souls vyjadruje nie beznádejné zúfalstvo, ale horlivú vieru v budúcnosť Ruska. Tento sémantický efekt v prvom zväzku je dosiahnutý vďaka autorovým odbočkám.

V Rusku zároveň ironicky a vážne autor poznamenáva, že ak v ničom inom nedržali krok s Európou, tak ju ďaleko prekonali v schopnosti komunikovať: „Nedá sa spočítať všetky odtiene a jemnosti. nášho odvolania. U nás sa povie statkár, ktorý má dvesto duší, inak majiteľ tristo duší a úplne inak niekomu, kto má päťsto duší. (...) Jedným slovom, vystúpte na milión a vždy budú odtiene “(kap. 3). Pre autora je zrejmé, že ruský národ má jazyk, ktorý je súčasťou ruského charakteru a svedčí o hlbokej mysli, pozorovaní ľudí. Nemčina, angličtina, francúzština sú svojím spôsobom dobré, „ale neexistuje slovo, ktoré by bolo také odvážne, inteligentné, také vybuchujúce spod srdca, také kypiace a živé, ako sa trefne hovorí. ruské slovo» (kap. 5). Ruský ľud sa vyjadruje rázne, „a keď niekoho odmení slovom, tak to pôjde jeho rodine a potomstvu, potiahne ho so sebou do služby, aj do dôchodku, aj do Petrohradu a do konce sveta“ (kap. 5).

vzadu strašidelný svet statkár Rusko, autor cíti živú dušu ľudu. Báseň hovorí nadšene o ľudová zdatnosť, odvaha, zručnosť, láska k slobodnému životu. Čičikov na to myslí, keď číta zoznam kúpených sedliakov (kap. 11): tesár Stepan Cork so sekerou prešiel celú provinciu, zázračný obuvník Maxim Telyatnikov bol pýchou nemeckého učiteľa, taxikár Grigorij vyhral si Abacum Fyrov, ktorý tam nenavštívil všetky veľtrhy s obchodníkmi, uprednostnil ťažkú ​​prácu ako nákladný čln pred Pľuškinovým otrokárskym životom.

Najvýznamnejšou autorovou reflexiou Ruska bol, samozrejme, obraz vtáčej trojky, ktorý uzatvára prvý zväzok básne: autor v ňom zachytil rýchly pohyb Rusa, ktorý porovnáva s trojkou: za“ (kap. 11). Spisovateľ vyjadril nádej, že Rusko sa ešte povznesie k veľkosti a sláve: „Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch roztrhaný na kusy hučí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí okolo a pri pohľade nabok ustúpi a dá tomu cestu iným národom a štátom “(tamže).

Odchýlky od autorských práv sú preto mimoriadne dôležité ideologický obsah básne. Vytvárajú sémantický podtext, bez ktorého báseň neexistuje ako celé dielo. Prísne vzaté, celá báseň je presiaknutá lyrikou (autorským postojom), čo V. G. Belinský považoval za jej veľkú zásluhu. Gogoľ písal svoje dielo nie ako pokojný kontemplatívec, ale ako vlastenec Ruska, pevne veril v jeho veľkú budúcnosť, a preto vášnivo nenávidel všetko, čo brzdilo jeho rozvoj (pohyb k pravde). Už v tej najnemilosrdnejšej satire na šľachticko-poddanskú spoločnosť, kritický postoj autora k hrdinom a udalostiam, no Gogoľovi sa takéto, možno povedať nepriame, prejavenie autorského postoja zdalo nedostatočné a do básne vnáša autorské odbočky, priamo odhaľujúce jeho myšlienky a pocity. Rovnaká výtvarná technika – lyrické odbočky – sa odohráva v románe A.S. Puškina „Eugene Onegin“.

Gogoľ ukázal hlboko duchovná kríza ruského štátu, no zároveň cítil, že za mŕtvymi dušami majiteľov života, živá dušaľudí. „Mŕtve duše“, poznamenal A.I. Herzen, „ úžasná kniha, trpká výčitka moderné Rusko ale nie beznádejné. Viera v budúcnosť sa rodí práve z autorových lyrických úvah. Z úvah o ruskom slove, o láske k slobode a talente ruského ľudu, o osude Ruska vzniká druhý obraz vlasti, obraz živej krajiny, ktorá si zachovala dušu aj pod vládou manilovia s mŕtvym srdcom, psy atď. premýšľať o vlastný život a o svojej spisovateľskej misii autor v lyrických odbočkách sám demonštruje postavu Ruský muž za žiadnych okolností nie je ohnutý.

N. V. Gogoľ je jednou z najväčších postáv ruskej literatúry. Vrcholom jeho tvorby je báseň“ Mŕtve duše". Odráža všetky hlavné črty autorovho talentu. Najdôležitejšia úloha v kompozičnej štruktúre " mŕtve duše„hrať lyrické odbočky a vložené epizódy, charakteristické pre báseň ako literárny žáner. Gogoľ sa v nich dotýka najostrejšieho Rusa verejné otázky. Autorove úvahy o vysokom zámere človeka, o osude vlasti a ľudu tu kontrastujú s pochmúrnymi obrazmi ruského života.

Na začiatku básne majú lyrické odbočky charakter autorových výpovedí o svojich hrdinoch, ale ako sa vyvíja ich dej vnútorná téma sa stáva širšou a mnohostrannejšou.Po rozprávaní o Manilovovi a Korobochke autor prerušuje rozprávanie, aby čitateľovi ozrejmil obraz života. Autorkina odbočka, ktorá prerušuje príbeh o Korobochke, obsahuje porovnanie s jej „sestrou“ zo šľachtickej spoločnosti, ktorá napriek rozdielnemu vzhľad, sa nelíši od miestnej milenky.Čičikov po návšteve Nozdreva stretne na ceste krásnu blondínku. Opis tohto stretnutia sa končí pozoruhodnou odbočkou autora: „Všade, kdekoľvek v živote, či už medzi jeho bezcitnými, drsnými, chudobnými a neupravenými, špinavými nízko položenými vrstvami, alebo medzi monotónne chladnými a nudne upratanými triedami vyšších , všade sa aspoň raz stretne na ceste k človeku, fenomén nepodobný ničomu, čo ešte nevidel, ktorý v ňom aspoň raz prebudí pocit odlišný od tých, ktoré je mu súdené cítiť celý život. Ale to, čo je pre mnohých ľudí charakteristické, to, čo sa javí „naprieč“ akémukoľvek smútku - to všetko je úplne cudzie Chichikovovi, ktorého chladná diskrétnosť sa tu porovnáva s priamym prejavom pocitov.

Úplne iný charakter má lyrická odbočka na konci piatej kapitoly. Navonok sa zdá, že táto lyrická odbočka má malú súvislosť s celým predchádzajúcim vývojom akcie, ale je veľmi dôležitá pre odhalenie hlavnej myšlienky básne. : skutočné Rusko- to nie sú sobakeviči, nozdry a škatule, ale ľudia, živel ľudí. V úzkom kontakte s lyrickými výrokmi o ruskom slove a populárna postava je tu aj autorova odbočka, ktorá otvára šiestu kapitolu. Rozprávanie o Pljuškinovi prerušujú autorove nahnevané slová, ktoré majú hlboký zovšeobecňujúci význam: „A človek by mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, hnusu!“ Nemalý význam sú lyrické výpovede o tvorivých a životný osud spisovateľ v súčasný Gogoľ spoločnosti, o dvoch rozdielnych osudoch, ktoré čakajú na spisovateľa, ktorý vytvára „vznešené obrazy“ a realistického spisovateľa, satirika. Táto lyrická odbočka plná hlbokých myšlienok a názorných zovšeobecnení odrážala nielen autorove názory na umenie, ale aj jeho postoj k vládnucim elitám spoločnosti, k ľudu. Určuje jednak ideovú cestu spisovateľa, jednak jeho hodnotenie hlavných spoločenských síl.V kapitolách venovaných obrazu mesta sa stretávame s vyjadreniami autora o krajnom podráždení radov a stavov – „teraz máme všetky hodnosti a stavy tak podráždený, že všetko, čo je v tlačenej knihe, už im pripadá ako osobnosť: taká sa zrejme nachádza vo vzduchu.

Gogoľ končí opis všeobecného zmätku úvahami o ľudské bludy, o falošných chodníčkoch, ktorými sa ľudstvo vo svojich dejinách často uberalo – „súčasná generácia sa však smeje a povýšenecky, hrdo začína sériu nových bludov, na ktorých sa budú smiať aj neskorší potomkovia.“ Vidím ťa zo svojej nádhernej, krásnej diaľky.

Možno vás bude zaujímať toto:

1. Autorove odbočky v básni „Mŕtve duše“ sú početné a tematicky pestré. Niektoré z nich dopĺňajú, satiricky vyostrujú charakteristiky postáv: odbočka o tučných a tenkých úradníkoch, ...


2. Každým slovom básne si čitateľ môže povedať: „Tu je ruský duch, tu to vonia Ruskom!“ Tento ruský duch je cítiť ako v humore, tak v irónii a v slová autora a v...



3. Na konci básne lyrický prvok takmer úplne vystihuje dielo. Záverečná kapitola je plná autorových úvah. Tu je daný kľúč k pochopeniu ideových a kompozičných čŕt „Mŕtve duše“....


4. N. V. Gogoľ skvelý spisovateľ prvej polovice 19. storočia. Vo svojich dielach sa dotkol problémov útlaku ľudu, nevoľníctva a originalita jeho tvorby spočíva v ...

• (!LANG:Hodnotené príspevky

  • - 15 557 zobrazení
  • - 11 060 zobrazení
  • - 10 623 zobrazení
  • - 9 771 zobrazení
  • - 8 698 zobrazení

• Správy

  • Odporúčané eseje

    Vlastnosti výučby a vzdelávania detí v škole typu V Účelom špeciálneho vzdelávacia inštitúcia pre deti so zdravotným postihnutím (HIA),

    „Majster a Margarita“ od Michaila Bulgakova je dielom, ktoré posunulo hranice žánru románu, kde sa autorovi snáď po prvý raz podarilo dosiahnuť organická zlúčenina historický epos,

    Verejná lekcia"Námestie krivočiary lichobežník» 11. ročník Pripravila učiteľka matematiky Kozlyakovskaja Lydia Sergeevna. Stredná škola MBOU č. 2 v obci Medvedovskaja, okres Timaševsk

    slávny román Chernyshevsky "Čo robiť?" sa vedome orientoval na tradíciu svetovej utopickej literatúry. Autor dôsledne vyjadruje svoj pohľad na vec

    REPORTÁŽ Z TÝŽDŇA MATEMATIKY. akademický rok 2015-2014 Ročné ciele predmetový týždeň: - zvýšiť úroveň matematický rozvojštudenti, ktorí si rozširujú obzory;

  • Skúškové eseje

    Organizácia mimoškolské aktivity cudzí jazyk Tyutina Marina Viktorovna, učiteľka francúzskyČlánok zaradený do kategórie: Učenie cudzie jazyky Systém

    Chcem, aby labute žili, A svet sa stal láskavejším od bielych kŕdľov... Ach. DementievPiesne a eposy, rozprávky a príbehy, romány a ruské romány

    "Taras Bulba" - nie celkom obyčajný historický príbeh. Neodráža žiadne presné historické fakty, historické postavy. Nie je to ani známe

    V príbehu „Suché údolie“ Bunin vykresľuje obraz chudoby a degenerácie šľachtický rod Chruščov. Kedysi bohatí, vznešení a mocní prežívajú obdobie

    Hodina ruského jazyka v 4 "A" triede

Báseň "Mŕtve duše" komplexná práca, v ktorej sa snúbi nemilosrdná satira a filozofické úvahy autora o osude Ruska a jeho ľudu.
Významné miesto v básni zaujímajú autorove odbočky a vložené epizódy. Najviac sa v nich dotýka N. V. Gogola citlivé otázky verejný život Rusko.
Poďme za hlavnou postavou básne Čičikov, aby sme sa zoznámili s ďalšími postavami diela a prečítali si lyrické myšlienky autora, ktoré sprevádzajú vývoj deja a dávajú kľúč k pochopeniu čŕt „Mŕtve duše“.
AT Mestečko prichádza skromný a nenápadný pán Čičikov a prvýkrát sa objavuje v spoločnosti na večierku u guvernéra. Pavel Ivanovič sa zoznamuje s miestnou šľachtou a hneď ju rozdeľuje na „hustú“ a „tenkú“. Tu nasleduje ironická úvaha Gogoľa o všetkých predstaviteľoch ruskej šľachty.
Autor si ani nekladie otázku o ich vzdelaní, inteligencii. Zdá sa, že naznačuje, že všetci sú akoby dobrovoľne rovnako nevedomí a hlúpi a môžete ich rozlíšiť iba jedným znakom -

sú „hrubé“ alebo „tenké“. „Tlustí“ sú čestní funkcionári v meste, vedia robiť svoj biznis lepšie ako štíhli.
Tenké sa sem tam krútia, ich existencia je úplne nespoľahlivá. Tuční ľudia nikdy „nezaberajú nepriame miesta, ale všetky priame, a ak niekde sedia, budú sedieť bezpečne a pevne, takže miesto pod nimi čoskoro praskne a ohne sa a neodletia ...“. Týmito slovami autor zosmiešňuje šľachtu Ruska a byrokraciu, keď sú pozície ďaleko chytrí ľudia, ale silných tučných mužov, ktorých nemožno vypudiť.
A ako presne Gogol opisuje schopnosť ruského ľudu komunikovať v závislosti od toho, akú pozíciu zaujíma partner v spoločnosti: „Nie je možné spočítať všetky odtiene a jemnosti našej príťažlivosti! A potom autor pokračuje: „Francúz alebo Nemec budú hovoriť takmer rovnakým hlasom alebo rovnakým jazykom s milionárom a s drobným obchodníkom s tabakom. U nás to tak nie je: máme takých múdrych mužov, ktorí sa budú rozprávať s majiteľom pôdy, ktorý má dvesto duší, úplne inak ako s tým, ktorý ich má tristo ... “.
Vďaka takémuto jednoduchému prirovnaniu autor ukazuje, aká bohatá môže byť ruská reč a aká škoda, že toto bohatstvo slúži na vyjadrenie poddanstva a poddanstva, ktoré vládne v spoločnosti.
Ako autor obdivuje schopnosť ruského ľudu poskytnúť presné a presné charakteristiky, „ako pas na večné nosenie“, keď je človek „od hlavy po päty načrtnutý jednou čiarou!“. Gogoľ vyzýva čitateľov, aby si zachovali bohatstvo národného slova, ktoré je také „hanblivé, bystré a uniknuté spod srdca ...“.
Na začiatku šiestej kapitoly básne autor podáva svoje lyrické úvahy o mladosti. A zdá sa, že v jeho nálade nastal zlom. Po ironických diskusiách o „hustom“ a „tenkom“ sa po nadšených slovách o ruskom jazyku opäť objavuje skľúčenosť a smútok. Koľko nových a príjemný zážitok varil každý deň, žil v mladom veku, „všetko sa zastavilo a ohromilo ...“. Teraz, po rokoch, je všetko „nepohodlné, nie zábavné a nič sa neprebúdza, ako v minulých rokoch, živý pohyb v tvári smiech a neprestajné reči a ľahostajné ticho držia nehybné pery. „Ach moja mladosť! Ó moja sviežosť!" - to všetko je nenávratne preč, smutne poznamenáva autor.
Prečo všetko živé, otvorené, dobré umiera v človeku vekom? Aby sme sa nepremenili na bezcitných a ľahostajných ľudí, autor nás vyzýva: „Vezmite so sebou na cestu, vynoríte sa zo svojich mäkkých mladistvých rokov do tvrdej odvahy, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, nevychovávajte ich neskôr!“.
Zvlášť významné sú podľa mňa Gogoľove úvahy o spisovateľských osudoch, o témach, ktoré autori vo svojej tvorbe nastoľujú: „Šťastný je spisovateľ, ktorý nikdy nezmenil vznešenú štruktúru svojej lýry, nezostúpil zo svojho vrcholu na svoj chudobní, bezvýznamní ľudia... Skryl v živote smutné veci, ukázal úžasného človeka...“. „Ale osud spisovateľa, ktorý sa odvážil vytiahnuť všetko, čo má každú minútu pred očami, je úplne iný - všetko to strašné úžasné bahno maličkostí, ktoré zaplietli náš život, s ktorými sa náš pozemský, niekedy zatrpknutý a nudná cesta je plná...“, pokračuje autor. „Jeho kariéra je drsná a bude trpko cítiť svoju osamelosť,“ hovorí spisovateľ.
Autor sa tak snaží nielen ukázať spisovateľom pohodlnú cestu ku sláve, ale ich aj nasmerovať tŕnistá cesta umelca, ktorému nie je ľahostajný osud Ruska. Budúcnosť podľa Gogoľa stále patrí vlasteneckým spisovateľom, ktorým záleží na osude ľudí. A autor dúfa, že sa im dostane aj zaslúženého uznania.
Krásne sú slová lyrickej odbočky venovanej Rusovi, ktorú autor prirovnáva k trojke, predstavuje ju ako „krajinu, ktorá nerada žartuje, ale rozpŕchla sa cez pol sveta a počítaj míle, kým sa nezaplní tvoje oči ...". A tak sa Rus rúti ako „svižná, nerušená trojka“, nevedno kam, a len „úkosom sa pozerajú iné národy a štáty bokom a ustupujú“.
Tieto línie sa stali obľúbenými pre mnoho generácií ruských ľudí. Nikto iný, okrem Gogoľa, nedokázal tak presne opísať všetku odvahu, udatnosť a všetku nerozvážnosť, ktoré sú vlastné len našim ľuďom.
Pri odpovedi na otázku „Prečo Gogol vnáša do svojej básne toľko krásnych lyrických odbočiek?“, môžeme povedať: autor touto technikou ukázal všetku prázdnotu, malichernosť, nízkosť života rôznych predstaviteľov. ruská spoločnosť. Ich obrazy na kontrastnom pozadí lyrických odbočiek pôsobia obzvlášť malicherne, absurdne a bezvýznamne. Tieto úvahy autora pomáhajú odhaľovať byrokraciu a stavať proti vlastníkom pôdy úplne iný obraz – obraz Ruska, ktoré „letí k svojej obrode“.

1. Na konci básne lyrický prvok takmer úplne vystihuje dielo. Záverečná kapitola je plná autorových úvah. Tu je kľúč k...
2. Pavel Ivanovič Čičikov je ústredná postava Gogoľova báseň Mŕtve duše. Príbeh o ňom prechádza celým dielom a ...
3. Báseň „Mŕtve duše“ od Gogola je plná extrazápletkových prvkov. V tomto diele je veľa lyrických odbočiek a navyše sú tam vložené poviedky. Oni...
4. Gogol vo svojej básni „Mŕtve duše“ kreslí satirickú panorámu feudálneho byrokratického Ruska a vo veľkej miere využíva svoju obľúbenú výtvarná technika- popis postavy...
5. Na začiatku práce na básni N.V. Gogol napísal V.A. Žukovskému: „Aký obrovský, aký originálny dej! Aká rôznorodá partia!
6. N. V. Gogoľ je uznávaným majstrom umelecký detail. V básni "Mŕtve duše" je použitie detailu nezvyčajne rozšírené. Gogol sa uchyľuje k metóde...
7. N. V. Gogoľ vstúpil do literatúry ako neprekonateľný majster smiechu. Gogolove príbehy, jeho báseň „Mŕtve duše“ sú jednoduché, transparentné ...
8. Každý umelec má výtvor, ktorý považuje za hlavné dielo svojho života, do ktorého vložil tie najcennejšie, najvnútornejšie myšlienky,...
9. Hlavnou témou básne „Mŕtve duše“ je téma súčasnosti a budúcnosti Ruska. Gogoľ, nemilosrdne karhajúci poriadok, ktorý v krajine existoval, bol...
10. V srdci básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ leží podvod jej protagonistu – bývalého úradníka Pavla Ivanoviča Čičikova. Toto...
11. Jednou z hlavných tém básne „Mŕtve duše“ je téma Ruska, ľudu. Je dôležité, aby bol neoddeliteľne spojený s názvom diela. Ako...
12. V Gogoľovej básni Mŕtve duše zaujíma téma ľudu jedno z popredných miest. V Gogoľových časoch v Rusku vládli vlastníci pôdy a úradníci...
13. Gogoľova báseň "Mŕtve duše" je jednou z najlepšie diela svetovej literatúry. Spisovateľ pracoval na vytvorení tejto básne 17 ...
14. Nikolaj Vasilievič Gogoľ začal písať báseň v roku 1835 na Puškinovu naliehavú radu. Po rokov potulky Európou Gogoľ...
15. Názory „praktického človeka“ Čičikova sprostredkúvajú prozaickú logiku života. No túto vulgárnu polohu neustále vyvracia pohľad autora, stúpajúci k poetickej podstate...
16. V básni „Mŕtve duše“ Nikolaj Vasilievič Gogoľ ukázal kolaps starého spôsobu života v Rusku a zrod nových, kapitalistických vzťahov. Na obrázku...
17. Dej básne navrhol Gogolovi Puškin. Gogolovu pozornosť priťahovala najmä možnosť ukázať celé Rusko pomocou „cestného“ pozemku s jeho ...
18. NV Gogol vo svojej básni „Mŕtve duše“ čerpá celú galériu ruských vlastníkov pôdy a úradníkov. Tí, ktorých spisovateľ nazval „mŕtvymi...
19. Pri čítaní prvej kapitoly básne sa zamyslime nad tým, aký je vzťah Čičikova k mestu a aký je autor básne. Chichikov bol „spokojný“ s prehliadkou mesta, ...
20. Autor nazval „Mŕtve duše“ básňou a zdôraznil tak význam svojej tvorby. Báseň je objemné lyricko-epické dielo, vyznačujúce sa hĺbkou obsahu a...

N. V. Gogoľ je jednou z najväčších postáv ruskej literatúry. Vrcholom jeho tvorby je báseň „Mŕtve duše“. Odráža všetky hlavné črty autorovho talentu.
Najdôležitejšiu úlohu v kompozičnej štruktúre „Mŕtvych duší“ zohrávajú lyrické odbočky a vložené epizódy, ktoré sú charakteristické pre báseň ako literárny žáner. Gogoľ v nich rieši najpálčivejšie ruské sociálne problémy. Autorove úvahy o vysokom zámere človeka, o osude vlasti a ľudu tu kontrastujú s pochmúrnymi obrazmi ruského života.
Na začiatku básne majú lyrické odbočky charakter autorových výpovedí o svojich hrdinoch, no s odvíjaním deja sa ich vnútorná téma rozširuje a je mnohostrannejšia.
Po rozprávaní o Manilovovi a Korobochke autor prerušuje rozprávanie, aby čitateľovi objasnil namaľovaný obraz života. Autorkina odbočka, ktorá prerušuje dej o Korobochke, obsahuje porovnanie s jej „sestrou“ zo šľachtickej spoločnosti, ktorá sa napriek inému vzhľadu v ničom nelíši od gazdinej.
Po návšteve Nozdreva Čičikov na ceste stretne krásnu blondínku. Opis tohto stretnutia končí pozoruhodnou odbočkou od autora: „Všade, kdekoľvek v živote je, či už medzi jeho bezcitnými, drsnými, chudobnými a neupravenými, špinavými nízko položenými radmi, alebo medzi monotónne chladnými a nudne upratanými triedami čím vyššie, všade aspoň raz stretnete na ceste za mužom, fenomén, ktorý sa nepodobá ničomu, čo doteraz videl, ktorý v ňom aspoň raz prebudí pocit odlišný od tých, ktoré je predurčený cítiť celý život. Ale to, čo je pre mnohých ľudí charakteristické, to, čo sa javí „naprieč“ akémukoľvek smútku – to všetko je Čičikovovi, ktorého chladná diskrétnosť sa tu porovnáva s priamym prejavom pocitov, úplne cudzie.
Úplne iného charakteru je lyrická odbočka na konci piatej kapitoly. Autor tu už nehovorí o hrdinovi, nie o postoji k nemu, ale o mocnom ruskom mužovi, o talente ruského ľudu. Navonok sa zdá, že táto lyrická odbočka nemá veľa spoločného s celým predchádzajúcim vývojom akcie, ale je veľmi dôležitá pre odhalenie hlavnej myšlienky básne: skutočné Rusko nie sú dogeviče, nozdry a krabice, ale ľud, prvok ľudu.
V úzkom kontakte s lyrickými výpoveďami o ruskom slove a ľudovom charaktere je autorova odbočka, ktorá otvára šiestu kapitolu.
Príbeh o Plyushkinovi prerušujú nahnevané slová autora, ktoré majú hlboký zovšeobecňujúci význam: „A človek by mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, špiny!“
Značný význam majú lyrické výpovede o tvorivom a životnom osude spisovateľa v Gogoľovej súčasnej spoločnosti, o dvoch odlišných osudoch, ktoré čakajú na spisovateľa, ktorý tvorí „vznešené obrazy“ a realistického spisovateľa a satirika. Táto lyrická odbočka plná hlbokých myšlienok a názorných zovšeobecnení odrážala nielen autorove názory na umenie, ale aj jeho postoj k vládnucim elitám spoločnosti, k ľudu. Určuje jednak ideovú cestu spisovateľa, jednak jeho hodnotenie hlavných spoločenských síl.
V kapitolách venovaných obrazu mesta sa stretávame s vyjadreniami autora o krajnom dráždení hodností a stavov – „teraz máme všetky hodnosti a stavy tak podráždené, že všetko, čo je v tlačenej knihe, sa im už zdá ako osoba: toto sa zjavne nachádza vo vzduchu." Opis všeobecného zmätku Gogoľ končí úvahami o ľudských bludoch, o falošných chodníčkoch, ktorými sa ľudstvo vo svojej histórii často uberalo, „súčasná generácia sa však smeje a povýšene, hrdo začína sériu nových bludov, ktorým sa budú smiať aj potomkovia. neskôr.”
Občiansky pátos spisovateľa dosahuje osobitnú silu v lyrickej odbočke - „Rus, Rus! Vidím ťa z mojej nádhernej, krásnej diaľky. Podobne ako lyrický monológ na začiatku siedmej kapitoly, aj táto lyrická odbočka tvorí výraznú líniu medzi dvoma hlavnými naratívnymi väzbami – mestskými scénami a príbehom Čičikovho pôvodu. Tu sa v širšom zmysle objavuje téma Ruska, v ktorom bolo „chudobné, roztrúsené a nepohodlné“, ale kde sa hrdinovia nemôžu len narodiť. Autorove lyrické výpovede akoby prerušoval vpád drsnosti svetská próza. A hrozivo ma objíma mocný priestor, s hroznou silou odráža sa v mojej hĺbke; moje oči sa rozžiarili neprirodzenou silou: wow! aká iskrivá, nádherná, neznáma vzdialenosť k Zemi! Rus!
- Vydrž, vydrž, hlupák! zakričal Čičikov na Selifana.
- Tu som so širokým mečom! zakričal kuriér s aršinskými fúzmi, ktorý k nemu cválal. "A ako duch zmizla trojica s hromom a prachom."
Vulgárnosť, prázdnota, podlosť života sa ešte zreteľnejšie črtajú na pozadí vznešených lyrických línií. Túto techniku ​​kontrastu používa Gogol s veľkou zručnosťou. Vďaka takémuto ostrému kontrastu lepšie pochopíme hnusné črty hrdinov Mŕtvych duší.
Hneď nato sa autor s čitateľom podelí o myšlienky, ktoré v ňom pretekárska trojka, dlhá cesta, vyvoláva. „Aké zvláštne, lákavé, znášanie a úžasné v slove cesta! a aká úžasná je ona sama, táto cesta. Gogoľ tu jeden po druhom načrtáva obrazy ruskej prírody, ktoré sa zjavujú pred pohľadom cestovateľa preháňajúceho sa na rýchlych koňoch po jesennej ceste. A vo všeobecnej nálade autorovho monológu a v rýchlo sa meniacich scénach je zreteľný náznak obrazu trojkového vtáka, od ktorého túto lyrickú odbočku oddeľuje veľká kapitola venovaná dobrodružstvám Čičikova.
Príbeh o hrdinovi básne dotvárajú autorkine výroky, ktoré predkladajú ostré námietky tým, ktorí môžu byť šokovaní tým, ako Hlavná postava, a báseň ako celok, zobrazujúci „zlé“, „opovrhnutiahodné“.
Vysoký zmysel pre vlastenectvo rozdúchava obraz Ruska, ktorý dotvára prvý zväzok básne, obraz, ktorý stelesňuje ideál, ktorý umelcovi osvetľuje cestu pri zobrazení malicherného, ​​vulgárneho života.
Taká je úloha lyrických odbočiek v kompozícii básne. Najdôležitejšie však je, že vyjadrujú mnohé autorove názory na umenie, vzťahy medzi ľuďmi. Na stránkach básne chcel Gogoľ nielen odsúdiť, ale aj presadiť svoje morálny ideál a vyjadril to vo svojich nádherných lyrických odbočkách, v ktorých sa odzrkadľovali všetky jeho myšlienky a pocity a predovšetkým veľký cit k svojmu ľudu a vlasti, viera, že vlasť sa vymaní spod moci „svetla močiarov“ a návrat na pravú cestu: cestu živej duše.

Báseň „Mŕtve duše“ je komplexným dielom, v ktorom sa prelína nemilosrdná satira a autorove filozofické úvahy o osude Ruska a jeho ľudu.
Významné miesto v básni zaujímajú autorove odbočky a vložené epizódy. N. V. Gogol sa v nich dotýka najpálčivejších problémov ruského verejného života.
Poďme za hlavnou postavou básne Čičikov, aby sme sa zoznámili s ďalšími postavami diela a prečítali si lyrické myšlienky autora, ktoré sprevádzajú vývoj deja a dávajú kľúč k pochopeniu čŕt „Mŕtve duše“.
Skromný a nenápadný pán Čičikov prichádza do malého mestečka a prvýkrát sa objavuje v spoločnosti na večierku u guvernéra. Pavel Ivanovič sa zoznamuje s miestnou šľachtou a hneď ju rozdeľuje na „hustú“ a „tenkú“. Tu nasleduje ironická úvaha Gogoľa o všetkých predstaviteľoch ruskej šľachty.
Autor si ani nekladie otázku o ich vzdelaní, inteligencii. Zdá sa, že naznačuje, že všetci sú akoby podľa vlastného výberu rovnako ignorantskí a hlúpi a môžete ich rozlíšiť iba jedným znakom - sú „hrubí“ alebo „štíhli“. „Tlustí“ sú čestní funkcionári v meste, vedia robiť svoj biznis lepšie ako štíhli.
Tenké sa sem tam krútia, ich existencia je úplne nespoľahlivá. Tuční ľudia nikdy „nezaberajú nepriame miesta, ale všetky priame, a ak niekde sedia, budú sedieť bezpečne a pevne, takže miesto pod nimi čoskoro praskne a ohne sa a neodletia ...“. Týmito slovami autor zosmiešňuje šľachtu Ruska a byrokraciu, keď pozície obsadzujú zďaleka nie chytrí ľudia, ale silní tuční muži, ktorých nemožno odstrániť.
A ako presne Gogol opisuje schopnosť ruského ľudu komunikovať v závislosti od toho, akú pozíciu zaujíma partner v spoločnosti: „Nie je možné spočítať všetky odtiene a jemnosti našej príťažlivosti! A potom autor pokračuje: „Francúz alebo Nemec budú hovoriť takmer rovnakým hlasom alebo rovnakým jazykom s milionárom a s drobným obchodníkom s tabakom. U nás to tak nie je: máme takých múdrych mužov, ktorí sa budú rozprávať s majiteľom pôdy, ktorý má dvesto duší, úplne inak ako s tým, ktorý ich má tristo ... “.
Vďaka takémuto jednoduchému prirovnaniu autor ukazuje, aká bohatá môže byť ruská reč a aká škoda, že toto bohatstvo slúži na vyjadrenie poddanstva a poddanstva, ktoré vládne v spoločnosti.
Ako autor obdivuje schopnosť ruského ľudu poskytnúť presné a presné charakteristiky, „ako pas na večné nosenie“, keď je človek „od hlavy po päty načrtnutý jednou čiarou!“. Gogoľ vyzýva čitateľov, aby si zachovali bohatstvo národného slova, ktoré je také „hanblivé, bystré a uniknuté spod srdca ...“.
Na začiatku šiestej kapitoly básne autor podáva svoje lyrické úvahy o mladosti. A zdá sa, že v jeho nálade nastal zlom. Po ironických diskusiách o „hustom“ a „tenkom“ sa po nadšených slovách o ruskom jazyku opäť objavuje skľúčenosť a smútok. Koľko nových a príjemných dojmov pripravil každý deň, žil v mladom veku, „všetko sa zastavilo a ohromilo ...“. Teraz, po uplynutí rokov, je všetko „nepríjemné, nesmiešne a nič neprebúdza, ako po minulé roky, živý pohyb v tvári, smiech a neutíchajúce reči a nehybné pery držia ľahostajné ticho“. „Ach moja mladosť! Ó moja sviežosť!" - to všetko je nenávratne preč, smutne poznamenáva autor.
Prečo všetko živé, otvorené, dobré umiera v človeku vekom? Aby sme sa nepremenili na bezcitných a ľahostajných ľudí, autor nás vyzýva: „Vezmite so sebou na cestu, vynoríte sa zo svojich mäkkých mladistvých rokov do tvrdej odvahy, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, nevychovávajte ich neskôr!“.
Zvlášť významné sú podľa mňa Gogoľove úvahy o spisovateľských osudoch, o témach, ktoré autori vo svojej tvorbe nastoľujú: „Šťastný je spisovateľ, ktorý nikdy nezmenil vznešenú štruktúru svojej lýry, nezostúpil zo svojho vrcholu na svoj chudobní, bezvýznamní ľudia... Skryl smutné v živote, ukázal úžasného človeka ... “. „Ale osud spisovateľa, ktorý sa odvážil vytiahnuť všetko, čo má každú minútu pred očami, je úplne iný - všetko to strašné úžasné bahno maličkostí, ktoré zaplietli náš život, s ktorými sa náš pozemský, niekedy zatrpknutý a nudná cesta je plná...“, pokračuje autor. „Jeho kariéra je drsná a bude trpko cítiť svoju osamelosť,“ hovorí spisovateľ.
Autor sa tak snaží nielen ukázať spisovateľom pohodlnú cestu ku sláve, ale nasmerovať ich aj na tŕnistú cestu umelca, ktorému nie je ľahostajný osud Ruska. Budúcnosť podľa Gogoľa stále patrí vlasteneckým spisovateľom, ktorým záleží na osude ľudí. A autor dúfa, že sa im dostane aj zaslúženého uznania.
Krásne sú slová lyrickej odbočky venovanej Rusovi, ktorú autor prirovnáva k trojke, predstavuje ju ako „krajinu, ktorá nerada žartuje, ale rozpŕchla sa cez pol sveta a počítaj míle, kým sa nezaplní tvoje oči ...". A tak sa Rus rúti ako „svižná, nerušená trojka“, nevedno kam, a len „úkosom sa pozerajú iné národy a štáty bokom a ustupujú“.
Tieto línie sa stali obľúbenými pre mnoho generácií ruských ľudí. Nikto iný, okrem Gogoľa, nedokázal tak presne opísať všetku odvahu, udatnosť a všetku nerozvážnosť, ktoré sú vlastné len našim ľuďom.
Na otázku „Prečo Gogol vnáša do svojej básne toľko krásnych lyrických odbočiek?“, môžeme povedať: autor použil túto techniku, aby ukázal všetku prázdnotu, malichernosť, nízkosť života rôznych predstaviteľov ruskej spoločnosti. Ich obrazy na kontrastnom pozadí lyrických odbočiek pôsobia obzvlášť malicherne, absurdne a bezvýznamne. Tieto úvahy autora pomáhajú odhaľovať byrokraciu a stavať proti vlastníkom pôdy úplne iný obraz – obraz Ruska, ktoré „letí k svojej obrode“.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. NV Gogoľ je veľký spisovateľ prvej polovice 19. storočia. Vo svojich dielach sa dotkol problematiky útlaku ľudu, nevoľníctva a originalita jeho tvorby spočíva v tom, že ako jeden z prvých ukázal najširší obraz byrokratického Ruska. Gogoľ bol veľmi znepokojený a Čítaj viac ......
2. NV Gogoľ koncipoval prvú časť básne „Mŕtve duše“ ako dielo, ktoré odhaľuje sociálne neresti spoločnosti. V tomto ohľade hľadal zápletku nie jednoduchú skutočnosť života, ale taký, ktorý by umožnil vystaviť skryté javy reality. V tomto zmysle Čítaj viac ......
3. Pri každom slove básne môže čitateľ povedať: „Tu je ruský duch, tu to vonia Ruskom!“ Tento ruský duch je cítiť v humore, v irónii, vo vyjadrení autora, v strhujúcej sile citov a v lyrike odbočiek ... V. G. Belinsky Čítaj viac ......
4. Na konci básne lyrický prvok takmer úplne vystihuje dielo. Záverečná kapitola je plná autorových úvah. Tu je daný kľúč k pochopeniu ideových a kompozičných čŕt „Mŕtve duše“. Lyrická odbočka o ľudských vášňach naznačuje, že Gogol identifikuje každú kapitolu Čítaj viac ......
5. Pavel Ivanovič Čičikov je ústrednou postavou Gogoľovej básne Mŕtve duše. Príbeh o ňom prechádza celým dielom a ostatné postavy sú do značnej miery charakterizované práve vzťahom k nemu. Akú úlohu prisudzuje autor tejto postave? „Čitatelia by nemali zanevrieť Čítaj viac ......
6. Báseň „Mŕtve duše“ od Gogola je plná extrazápletkových prvkov. V tomto diele je veľa lyrických odbočiek a navyše sú tam vložené poviedky. Sú sústredené na konci „Mŕtve duše“ a pomáhajú odhaliť ideologické a umelecký zámer autora. „Príbeh kapitána Kopeikina“ sa nachádza v desiatej Čítaj viac ......
7. Gogol vo svojej básni „Mŕtve duše“ kreslí satirickú panorámu feudálno-byrokratického Ruska a vo veľkej miere využíva svoju obľúbenú výtvarnú techniku ​​– charakterizáciu postavy prostredníctvom detailu. Zvážte, ako autor používa túto techniku, na príklade kapitol básne „vlastník pôdy“. Manilov pôsobí priaznivo na prvý pohľad Čítaj viac ......
8. Na začiatku práce na básni N.V. Gogol napísal V.A. Žukovskému: „Aký obrovský, aký originálny dej! Aká pestrá partia! Objaví sa v ňom celá Rus." Takže sám Gogoľ definoval rozsah svojej práce - celú Rus. A spisovateľovi sa podarilo ukázať v Čítaj viac ......