Aká je podstata Tolstého myšlienky rodiny. Rodinné myslenie v dielach ruskej literatúry (školské eseje)

Úzko spojené s témou ľudí v románe téma rodiny a šľachty. Autor delí šľachticov na „má“ (patria medzi nich Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov), lokálpatriotov (starec Bolkonskij, Rostovovci) a svetskú šľachtu (salón Anny Pavlovny Scherer, Helena).

Podľa Tolstého je rodina pôdou pre formovanie ľudskej duše. A zároveň je to každá rodina celý svet, zvláštny, na rozdiel od ničoho iného, ​​plný zložitých vzťahov. V románe „Vojna a mier“ slúži téma rodiny podľa autorovho plánu ako najdôležitejší prostriedok na usporiadanie textu. Atmosféra rodinné hniezdo určuje charaktery, osudy a pohľady hrdinov diela. V systéme všetkých hlavných obrazov románu autor identifikuje niekoľko rodín, na príklade ktorých vyjadruje svoj postoj k ideálu krb a domov, - to sú Rostov, Bolkonsky, Kuragin.

Rostovovci a Bolkonskí nie sú len rodiny, sú to spôsoby života založené na národných tradíciách. Tieto tradície sa najplnšie prejavili v živote predstaviteľov Rostova - šľachtickej-naivnej rodiny, ktorá žije podľa pocitov, kombinuje vážny postoj na rodinnú česť (Nikolaj Rostov neodmieta dlhy svojho otca), teplo a srdečnosť rodinných vzťahov, pohostinnosť a pohostinnosť, ktorá odlišuje Rusov. Keď hovoril o Petyi, Natashe, Nikolai a starších Rostovoch, Tolstoy sa snažil umelecky obnoviť históriu stredného veku. šľachtický rod začiatkom XIX storočí.

V priebehu príbehu Tolstoy predstaví čitateľovi všetkých predstaviteľov Rostovskej rodiny a hovorí o nich s hlbokým záujmom a súcitom. Rostov dom v Moskve bol považovaný za jeden z najpohostinnejších, a teda aj za jeden z najobľúbenejších. Vládol tu láskavý, bezstarostný a zhovievavý duch dobrotivej lásky. To medzi niektorými vyvolalo dobromyseľný výsmech, ale nikomu to nebránilo využiť pohostinnú štedrosť grófa Rostova: láskavosť a láska sú vždy príťažlivé.

Väčšina významný predstaviteľ Rodina Rostovovcov je Nataša - očarujúca, prirodzená, veselá a naivná. Všetky tieto vlastnosti sú Tolstému drahé a pre ne svoju hrdinku miluje. Počnúc prvým zoznámením spisovateľ zdôrazňuje, že Natasha nie je ako ostatné postavy v románe. Vidíme ju ako odvážne dieťa, keď sa v deň svojich menín nebojácne aj napriek prítomnosti grófky Akhrosimovej (ktorej sa bál celý svet) pýta, aká torta sa bude podávať ako dezert; potom dospelá, ale stále rovnako živá, spontánna a šarmantná, keď ju musí najprv prijať dôležité rozhodnutie- odmietnuť Denisov, ktorý ju požiadal o ruku. Hovorí: „Vasily Dmitrich, je mi ťa tak ľúto!... Nie, ale si taký milý... ale nie... toto je... inak ťa budem vždy milovať...“ Natašiny slová nemajú priamu logiku, no zároveň sú dojemne čisté a pravdivé. Neskôr vidíme Natašu s Nikolajom a Peťou v Michajlovsku, ako navštevujú svojho strýka, keď predvádza ruský tanec, čím vyvoláva obdiv svojho okolia; Natasha, zamilovaná do princa Andreja, a potom unesená Anatolijom Kuraginom. Ako vyrastá, rozvíjajú sa aj Natashine povahové črty: láska k životu, optimizmus, zamilovanosť. Tolstoj ju ukazuje v radosti, v smútku a zúfalstve a ukazuje ju tak, že čitateľ nemôže pochybovať: všetky jej pocity sú úprimné a skutočné.

Ako príbeh napreduje, dozvedáme sa o grófovi Rostovovi veľa dôležitých vecí: o finančných starostiach Iľju Nikolajeviča; o jeho pohostinnosti a dobrej povahe; o tom, ako nenapodobiteľne a vrúcne tancuje Danila Kupora; o tom, koľko úsilia vynakladá na usporiadanie recepcie na počesť Bagrationa; o tom, ako v záchvate vlasteneckej rozkoše vracajúc sa z paláca, kde počul a videl cisára, pustil svojho najmladšieho maloletého syna do vojny. Tolstoy takmer vždy ukazuje grófku Rostovovú očami Natashe. Jej hlavnou črtou je láska k deťom. Pre Natashu je prvou priateľkou a poradkyňou. Grófka svojim deťom dokonale rozumie a je vždy pripravená varovať ich pred chybami a poskytnúť potrebné rady.

Tolstoj zaobchádza s Petyom, najmladším synom Rostovovcov, s obzvlášť dojímavou sympatiou. Je to úžasný, láskavý, milujúci a milovaný chlapec, taký podobný Natashe, vernému spoločníkovi jej hier, jej stránke, ktorá bez pochýb spĺňa všetky túžby a rozmary svojej sestry. On, rovnako ako Natasha, miluje život vo všetkých jeho prejavoch. Vie sa zľutovať nad zajatým francúzskym bubeníkom, pozve ho na večeru a pohostí vyprážané mäso, rovnako ako jeho otec gróf Rostov pozval všetkých do svojho domu, aby ho nakŕmil a pohladil. Peťova smrť je jasným dôkazom nezmyselnosti a nemilosrdnosti vojny.

Pre Rostovovcov je láska základom rodinného života. Tu sa neboja prejaviť svoje city ani jeden druhému, ani priateľom a známym. Láska, láskavosť a vrúcnosť Rostovovcov sa vzťahuje nielen na jej členov, ale aj na ľudí, ktorí sa z vôle osudu stali ich milovanými. Andrei Bolkonsky, ktorý sa ocitol v Otradnoye, zasiahnutý Natašinou veselosťou, sa rozhodne zmeniť svoj život. V rodine Rostovovcov sa nikdy navzájom neodsudzujú ani nevyčítajú, aj keď si čin spáchaný jedným z jej členov zaslúži odsúdenie, či už je to Nikolaj, ktorý pre Dolokhova prehral obrovské množstvo peňazí a vystavil rodinu nebezpečenstvu skazy, alebo Nataša, ktorá pokúsil o útek s Anatolijom Kuraginom. Tu sme vždy pripravení pomôcť si a postaviť sa za milovaného človeka v každom okamihu.

Takáto čistota vzťahov a vysoká morálka robia Rostovovcov podobnými Bolkonským. Ale Bolkonsky na rozdiel od Rostovovcov dávajú veľký význam jeho narodenie a bohatstvo. Neprijímajú každého bez rozdielu. Vládne tu zvláštny poriadok, pochopiteľný len pre rodinných príslušníkov, tu je všetko podriadené cti, rozumu a povinnosti. U všetkých predstaviteľov tejto rodiny je výrazný pocit rodinnej nadradenosti a sebavedomie. Ale zároveň je vo vzťahu Bolkonských prirodzená a úprimná láska skrytá pod maskou arogancie. Hrdí Bolkonskij sa povahovo výrazne líšia od útulných a domácich Rostov, a preto je jednota týchto dvoch rodín podľa autora možná iba medzi netypickými predstaviteľmi týchto rodín (Nikolaj Rostov a princezná Marya).

Rodina Bolkonských v románe je v kontraste s rodinou Kuraginovcov. Popredné miesto v r zaujímajú Bolkonskí aj Kuragini sociálny život Moskva a Petrohrad. No ak pri opise členov rodu Bolkonských autor upozorňuje na otázky hrdosti a cti, potom sú Kuraginci vykreslení ako aktívni účastníci intríg a zákulisných hier (príbeh s kufríkom grófa Bezukhova), štamgasti. na plesoch a spoločenských akciách. Spôsob života rodiny Bolkonských je založený na láske a súdržnosti. Všetkých predstaviteľov rodiny Kuraginovcov spája nemorálnosť (tajné spojenie medzi Anatolom a Helen), bezohľadnosť (pokus o útek Natashe), obozretnosť (manželstvo Pierra a Heleny) a falošné vlastenectvo.

Nie je náhoda, že predstavitelia rodiny Kuraginovcov patria do vysokej spoločnosti. Od prvých strán románu sa čitateľ prenesie do petrohradských obývačiek veľký svet a zoznámi sa so „smotánkou“ tejto spoločnosti: šľachtici, hodnostári, diplomati, dvorné dámy. Ako rozprávanie postupuje, Tolstoj strháva z týchto ľudí závoje vonkajšej brilantnosti a rafinovaných spôsobov a čitateľovi sa odhaľuje ich duchovná špinavosť a morálna nízkosť. V ich správaní a vzťahoch nie je ani jednoduchosť, ani dobro, ani pravda. V salóne Anny Pavlovny Scherer je všetko neprirodzené, pokrytecké. Všetko živé, či už myšlienka a pocit, úprimný impulz alebo aktuálny vtip, v bezduchom prostredí zaniká. Preto prirodzenosť a otvorenosť v Pierreovom správaní Scherera tak vystrašila. Tu sú zvyknutí na „slušne natiahnuté masky“, na maškarádu. Princ Vasilij hovorí lenivo ako herec v starej hre, zatiaľ čo samotná hostiteľka sa správa s umelým nadšením.

Tolstoy prirovnáva večernú recepciu u Scherera k pradiarskej dielni, v ktorej „vretienka s rôzne strany Vydávali hluk rovnomerne a nepretržite.“ Ale v týchto workshopoch sa rozhoduje o dôležitých veciach, pletú sa štátne intrigy, riešia sa osobné problémy, načrtávajú sa sebecké plány: hľadajú sa miesta pre nepokojných synov, ako je Ippolit Kuragin, diskutujú sa o výhodných večierkoch pre manželstvo. V tomto svetle „vrie večné neľudské nepriateľstvo, boj o smrteľné požehnania“. Stačí si spomenúť na zdeformované tváre „smútiacej“ Drubetskej a „milosrdného“ princa Vasilija, keď obaja zvierali aktovku so závetom pri posteli umierajúceho grófa Bezukhova.

Princ Vasilij Kuragin, hlava rodiny Kuraginovcov, je bystrý typ podnikavého karieristu, žrúta peňazí a egoistu. Podnikavosť a šikovnosť sa stali akoby „nedobrovoľnými“ črtami jeho charakteru. Ako zdôrazňuje Tolstoy, princ Vasily vedel, ako používať ľudí a skrývať túto zručnosť, pokrývajúc ju jemným dodržiavaním pravidiel sekulárneho správania. Vďaka tejto zručnosti dosahuje princ Vasily v živote veľa, pretože v spoločnosti, v ktorej žije, je hľadanie rôznych výhod hlavnou vecou vo vzťahoch medzi ľuďmi. V záujme svojich vlastných sebeckých cieľov sa princ Vasily veľmi rozvíja energická aktivita. Stačí si spomenúť na kampaň, ktorá sa začala oženiť s Pierrom a jeho dcérou Helen. Bez toho, aby čakal na vysvetlenie Pierra a Helene alebo dohadovanie, princ Vasilij vtrhol do miestnosti s ikonou v rukách a požehnal novomanželom - pasca na myši sa zavrela. Začalo sa obliehanie Marie Bolkonskej, bohatej nevesty pre Anatola, a iba náhoda zabránila úspešnému dokončeniu tejto „operácie“. O akej láske a rodinnej pohode môžeme hovoriť, keď sa manželstvá uzatvárajú na základe otvorenosti? Tolstoj s iróniou rozpráva o princovi Vasilijovi, keď oklame a okradne Pierra, spreneverí príjmy z jeho statkov a niekoľko tisíc quitrentov z ryazanského panstva, pričom svoje činy skrýva pod rúškom láskavosti a starostlivosti o mladého muža, ktorého nemôže nechať. milosrdenstvo osudu..

Helena je jediná zo všetkých detí princa Vasilija, ktorá ho nezaťažuje, ale prináša radosť svojimi úspechmi. Vysvetľuje to skutočnosť, že bola skutočná dcéra jej otec a čoskoro pochopili, aké pravidlá musí človek vo svete dodržiavať, aby dosiahol úspech a zaujal silné postavenie. Krása je jedinou Heleninou cnosťou. Veľmi dobre tomu rozumie a používa to ako prostriedok na dosiahnutie osobného zisku. Keď Helen prechádza chodbou, oslnivá belosť jej ramien priťahuje pohľady všetkých prítomných mužov. Keď sa vydala za Pierra, začala žiariť ešte jasnejšie, nevynechala ani jeden ples a bola vždy vítaným hosťom. Po tom, čo otvorene podviedla svojho manžela, cynicky vyhlási, že od neho nechce mať deti. Pierre správne definoval jeho podstatu: „Kde si, tam je zhýralosť.

Princ Vasilij je otvorene zaťažený svojimi synmi. Mladší syn Princ Vasilij - Anatol Kuragin - je znechutený už pri prvom zoznámení. Pri písaní opisu tohto hrdinu Tolstoy poznamenal: „Je ako krásna bábika, v očiach nič nie je.“ Anatole si je istý, že svet bol stvorený pre jeho potešenie. Podľa autora „bol inštinktívne presvedčený, že nemôže žiť inak, ako žil“, že „musí žiť z tridsaťtisícového príjmu a vždy si požičiavať najvyššie postavenie v spoločnosti". Tolstoy opakovane zdôrazňuje, že Anatole je pekný. Ale jeho vonkajšia krása kontrastuje s jeho prázdnym vnútorným vzhľadom. Anatolova nemorálnosť je zrejmá najmä počas jeho dvorenia s Natašou Rostovou, keď bola nevestou Andreja Bolkonského. Anatol Kuragin sa stal pre Natashu Rostovú symbolom slobody a ona svojou čistotou, naivitou a vierou v ľudí nedokázala pochopiť, že ide o slobodu od hraníc toho, čo je dovolené, od morálneho rámca toho, čo je dovolené. Druhého syna kniežaťa Vasilija – Ippolita – autor opisuje ako hrable a závoj. Ale na rozdiel od Anatola je aj mentálne obmedzený, čo robí jeho činy obzvlášť smiešnym. Tolstoj venuje Ippolitovi v románe dosť málo priestoru, nepresviedča ho svojou pozornosťou. Krása a mladosť Kuraginovcov nadobúda odpudivý charakter, pretože táto krása je neúprimná, nezahrieva ju duša.

Tolstoj vykreslil vyznanie lásky medzi Borisom Drubetským a Juliou Karaginou s iróniou a sarkazmom. Julie vie, že tento brilantný, no chudobný fešák ju nemiluje, ale pre svoje bohatstvo vyžaduje vyznanie lásky podľa všetkých pravidiel. A Boris, vyslovujúc správne slová, si myslí, že vždy sa to dá zariadiť tak, aby svoju manželku videl len zriedka. Pre Kuraginovcov a Drubetských sú všetky prostriedky dobré na dosiahnutie úspechu a slávy a posilnenie ich postavenia v spoločnosti. Môžete sa pripojiť k slobodomurárskej lóži a predstierať, že máte blízko k myšlienkam lásky, rovnosti, bratstva, hoci v skutočnosti jediným účelom je túžba nadviazať ziskové známosti. Pierre, úprimný a dôverčivý človek, čoskoro videl, že týchto ľudí nezaujímajú otázky pravdy, dobra ľudstva, ale uniformy a kríže, ktoré v živote hľadali.

V románe L.N. Tolstoj opisuje život niekoľkých rodín: Rostovcov, Bolkonských, Kuraginovcov, Bergovcov a v epilógu aj rodín Bezukovcov (Pierre a Nataša) a Rostovcov (Nikolaj Rostov a Marya Bolkonskaja). Tieto rodiny sú veľmi odlišné, každá je jedinečná, no bez spoločného, ​​najnutnejšieho základu rodinnej existencie – láskyplnej jednoty medzi ľuďmi – je podľa Tolstého skutočná rodina nemožná. Porovnaním rôznych typov rodinných vzťahov autor ukazuje, aká by mala byť rodina, aká pravdivá rodinné hodnoty a ako ovplyvňujú formovanie osobnosti. Nie je náhoda, že všetci hrdinovia, ktorí sú autorovi duchovne blízki, boli vychovaní v „skutočných“ rodinách, a naopak, egoisti a oportunisti vyrastali vo „falošných“ rodinách, v ktorých sú ľudia príbuzní len formálne. .

Rodiny Rostov a Bolkonsky sú k spisovateľovi obzvlášť blízke. Podrobne opisuje každodenný život Rostovcov v moskovskom dome v Otradnoye a Bolkonských na panstvách Lysye Gory a Bogucharovo. Rostovci a Bolkonskij majú Dom, majú veľkú univerzálnu hodnotu.

Rodina Rostovovcov je ideálny harmonický celok. Láska spája všetkých členov rodiny. Len Vera je chladná a cudzia. Nie je náhoda, že čoskoro „vypadne“ z rodiny Rostovovcov a vydá sa za vypočítavého Berga.

Rostovovci sú zviazaní úprimný vzťah. Meninová scéna v moskovskom dome Rostovovcov, vianočná zábava s mamičkami v Otradnoye sú plné skutočnej radosti, srdečnosti a pohostinnosti. Rodičia vychovávajú svoje deti tak, že im dávajú všetku svoju lásku. Usilujú sa o vzájomné porozumenie a vzájomnú pomoc. Takže, keď Nikolaj prišiel o štyridsaťtisíc pre Dolochov, nepočul od otca ani slovo výčitky a bol schopný zaplatiť dlh, hoci táto suma hrozila, že Rostovovcov zruinuje. Deti sú vďačné svojim rodičom: Rostov sa snaží čo najrýchlejšie splatiť dlh; Natasha sa obetavo stará o svoju matku a zachraňuje ju pred smrťou po tragickej správe o Petyinej smrti. Nikolai v epilógu venuje svoj život svojej rodine a matke.

Rostovovci sú jednoduchí, srdeční ľudia. Nie je náhoda, že Tolstoj im dal vo svojich návrhoch meno Prostov. Život v srdci, múdrosť, čestnosť a integrita definujú ich vzťahy a správanie.

Štruktúra rodiny Bolkonských je úplne iná. Ich život podlieha prísnej rutine a prísnej disciplíne. Vzťahom v tejto rodine na prvý pohľad chýba srdečnosť a vzájomné porozumenie. Starý princ- despota, ktorý svoju dcéru trýzni nekonečným dotieraním, hodinami geometrie a kričí na ňu. Princezná Marya sa bojí svojho otca. Princ Andrei je na žiadosť svojho otca nútený odložiť manželstvo s Natašou o celý rok. Vnútorne však majú títo ľudia k sebe veľmi blízko. Ich láska sa prejavuje v ťažkých časoch. Keď prišla správa o smrti princa Andreja, Marya objala svojho otca a povedala: „Poďme plakať spolu. Starý princ chce pred smrťou vidieť iba svoju dcéru, prejavuje jej lásku a ľútosť, ktorú predtým skrýval, aby ju nerozmaznal.

Rostovovci aj Bolkonskí sú patrioti. Vyjadrujú to svojím správaním počas vlasteneckej vojny ľudový duch. Princ Nikolaj Andrejevič zomiera, pretože jeho srdce nevydržalo kapituláciu Smolenska. Marya odmietne ponuku francúzskeho generála na ochranu. Rostovovci obetujú majetok, dávajú raneným vozíky a robia ťažké rozhodnutie: súhlasia, že nechajú mladého Petyu ísť do armády. Nikolai a Andrey bránia vlasť na bojisku. Žijú v záujme národa. 1812 prináša to najlepšie v každej rodine.

Rodina Kuraginovcov sa v pokojnom živote javí v celej bezvýznamnosti svojho sebectva, bezduchosti a nemorálnosti. Kuragini sa snažili využiť ľudí ako prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov. Princ Vasily sa chcel výhodne oženiť s Anatolom s najbohatšou nevestou - Maryou Bolkonskou. Táto intrika mu nevyšla, ale zabezpečil Helenu a zničil Pierrovi život. Všetky základné kvality Kuraginov sa objavili počas vojny v roku 1812. V salónoch viedli rovnaký nečinný život. Princ Vasily špekuloval o vlastenectve a Helen bola zaneprázdnená organizovaním svojho osobného života. V tejto „falošnej“ rodine sa však stalo nešťastie - Anatolijovi amputovali nohu a následne zomrel. Tolstoj však zámerne nehovorí, ako to Kuraginovci vnímali. Táto rodina nie je schopná skutočných ľudských citov.
Rodina Pierra a Natashy, ako ju zobrazuje Tolstoj, je takmer idylka. Účelom ich manželstva nie je len plodenie a výchova detí, ale aj duchovná jednota. Pierre „po siedmich rokoch manželstva... cítil radostné, pevné vedomie, že nie je zlý človek a cítil to, pretože videl, ako sa odráža v jeho manželke.“ Natasha je „zrkadlom“ svojho manžela a odráža „iba to, čo bolo skutočne dobré“. Sú si tak blízki, že dokážu uhádnuť vzájomné túžby a myšlienky. Celý Natašin svet sú jej deti, jej manžel. Tolstoy veril, že toto bolo ženské povolanie.

Maria je rovnako pohltená svojou rodinou. Grófka Rostová vnáša do rodinných vzťahov láskavosť, nehu a vysokú duchovnosť. Nikolai je dobrý majiteľ, podpora rodiny. Navzájom sa dopĺňajú, cítia sa ako jeden. Nikolaj prirovnáva svoju ženu k prstu, ktorý sa nedá odrezať. Nikolaiova láska k jeho manželke, zdôrazňuje Tolstoj, je „pevná, nežná, hrdá“ a „pocit prekvapenia z jej úprimnosti“ v ňom nezmizne.

Nové rodiny, ktoré čitateľ pozoruje v epilógu, sú „pravé“ rodiny. Autor ukazuje, že vytvorením rodiny človek robí krok k „živému“ životu, približuje sa k „organickému“, prirodzenému bytia. Práve pri vytváraní rodiny nachádzajú Tolstého „obľúbení“ hrdinovia svoj zmysel existencie. Rodina završuje štádium ich mladíckej „poruchy“ a stáva sa akýmsi výsledkom duchovných hľadaní.

„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý odrážal charakter veľkého ľudu v momente, keď sa rozhodovalo o jeho historických osudoch. Tolstoj, snažiac sa pokryť všetko, čo vtedy vedel a cítil, dal v románe súbor života, morálky,...

Tolstoj zobrazuje rodiny Rostovcov a Bolkonských s veľkými sympatiami, pretože: sú účastníkmi historické udalosti, patrioti; neláka ich karierizmus a zisk; majú blízko k ruskému ľudu. Charakteristické črty Rostovského Bolkonského 1. Staršia generácia....

Prečo sa ľudia stávajú priateľmi? Ak rodičia, deti a príbuzní nie sú vybraní, potom si každý môže slobodne vybrať priateľov. Priateľ je preto človek, ktorému úplne dôverujeme, ktorého si vážime a na ktorého názor berieme ohľad. Ale to neznamená priatelia...

1867 L. M. Tolstoy dokončil prácu na epochálnom románe svojho diela „Vojna a mier“. Autor poznamenal, že v knihe „Vojna a mier“ „miloval ľudské myslenie“ a poetizoval jednoduchosť, láskavosť a morálku ruského ľudu. Táto „ľudová myšlienka“ L. Tolstého...

Tolstoj považoval rodinu za základ všetkého. Obsahuje lásku a budúcnosť, pokoj a dobro. Rodiny tvoria spoločnosť, ktorej morálne zákony sú v rodine stanovené a zachované. Spisovateľova rodina je miniatúrna spoločnosť. Tolstého hrdinovia sú takmer všetci rodinní ľudia, a charakterizuje ich cez rodiny.

V románe sa pred nami odvíja život troch rodín: Rostovcov, Bolkonských, Kuraginovcov. V epilógu románu autor ukazuje šťastné „nové“ rodiny Nikolaja a Maryi, Pierra a Natashy. Každá rodina je obdarená charakteristické znaky, a tiež stelesňuje niektoré jeho názory na svet a jeho hodnoty. Členovia týchto rodín sa tak či onak podieľajú na všetkých udalostiach opísaných v práci. Román pokrýva pätnásť rokov života, rodiny sú sledované cez tri generácie: otcov, deti a vnúčatá.

Príkladom je rodina Rostovcov ideálny vzťahčlenov rodiny, ktorí sa navzájom milujú a rešpektujú. Otec rodiny gróf Iľja Rostov je zobrazený ako typický ruský gentleman. Manažér Mitenka neustále klame grófa. Len Nikolaj Rostov ho odhalí a vyhodí. Nikto z rodiny nikoho neobviňuje, nikoho nepodozrieva, ani nikoho nepodvádza. Sú jeden celok, vždy úprimne pripravení pomáhať si. Spoločne prežívajú radosti i strasti, spoločne hľadajú odpovede ťažké otázky. Rýchlo zažívajú problémy, prevládajú v nich emocionálne a intuitívne princípy. Všetci Rostovovci sú vášniví ľudia, ale chyby a chyby členov rodiny nespôsobujú nepriateľstvo a nepriateľstvo voči sebe navzájom. Rodina je rozrušená a smútiaca, keď Nikolaj Rostov prehrá v kartách, zažije príbeh Natašinej lásky k Anatolijovi Kuraginovi a pokus o útek s ním, hoci o tejto hanebnej udalosti diskutuje celá sekulárna spoločnosť.

V rodine Rostovovcov je „ruský duch“, ktorého každý miluje národnej kultúry a umenie. Žijú v harmónii s národné tradície: vítam hostí, štedrý, rád žijem na vidieku, rád sa zúčastňujem ľudové sviatky. Všetci Rostovovci sú talentovaní, majú hudobné schopnosti. Ľudia z dvora, ktorí slúžia v dome, sú hlboko oddaní pánom a žijú s nimi ako jedna rodina.

Počas vojny zostala rodina Rostovcov v Moskve až do r posledná chvíľa kým je ešte možné evakuovať. V ich dome sú ubytovaní ranení, ktorých treba vyviesť z mesta, aby ich nezabili Francúzi. Rostovovci sa rozhodnú vzdať nadobudnutého majetku a rozdať vozíky pre vojakov. Takto sa to prejavuje skutočný patriotizmus túto rodinu.

Iný poriadok vládne v rodine Bolkonských. Všetky živé pocity sú zahnané až na samotné dno duše. Vo vzťahu medzi nimi je len chladná racionalita. Princ Andrei a princezná Marya nemajú matku, ale nahrádza ich otec rodičovská láska príliš náročné, čo robí ich deti nešťastnými. Princezná Marya je dievča so silným, odvážnym charakterom. Nebola zlomená krutý postoj otca, nezatrpkla, nestratila svoju čistú a jemnú dušu.

Starý Bolkonsky si je istý, že na svete „sú len dve cnosti - aktivita a inteligencia“. Sám pracuje celý život: píše chartu, pracuje v dielni, študuje so svojou dcérou. Bolkonsky je šľachtic zo starej školy. Je patriotom svojej vlasti a chce jej prospieť. Keď sa dozvedel, že Francúzi napredujú, stáva sa vodcom ľudové milície, pripravený brániť svoju zem so zbraňami v ruke, aby zabránil nepriateľovi vkročiť na ňu.

Princ Andrej vyzerá ako jeho otec. Tiež sa usiluje o moc, pracuje vo výbore Speranského, chce sa stať veľkým mužom, slúžiť pre dobro krajiny. Hoci si sľúbil, že sa už nikdy nezúčastní bojov, v roku 1812 išiel bojovať znova. Záchrana vlasti je pre neho posvätná záležitosť. Princ Andrei zomiera za svoju vlasť ako hrdina.

Rodina Kuraginovcov prináša svetu zlo a skazu. Na príklade členov tejto rodiny Tolstoj ukázal, aká môže byť vonkajšia krása klamlivá. Helen a Anatole krásni ľudia, ale táto kráska je imaginárna. Vonkajší lesk skrýva prázdnotu ich nízkych duší. Anatole na seba všade zanecháva zlú spomienku. Kvôli peniazom si nakloní princeznú Maryu a zničí vzťah medzi princom Andrejom a Natašou. Helen miluje len seba, ničí Pierrov život, hanobí ho.

V rodine Kuraginovcov vládne klamstvo, pokrytectvo a pohŕdanie ostatnými. Otec rodiny princ Vasilij je dvorný intrigán, zaujímajú ho len klebety a podlé skutky. Kvôli peniazom je pripravený urobiť čokoľvek, dokonca aj spáchať trestný čin. Jeho správanie na scéne smrti grófa Bezukhova je vrcholom rúhania a pohŕdania zákonmi ľudskej morálky.

V rodine Kuraginovcov neexistuje žiadny duchovný vzťah. Tolstoj nám neukazuje ich dom. Sú to primitívni, nevyvinutí ľudia, ktorých autor zobrazuje v satirických tónoch. V živote nemôžu dosiahnuť šťastie.

Podľa Tolstého, dobrá rodina je odmenou za spravodlivý život. Vo finále odmení svojich hrdinov šťastím v rodinnom živote.

Rodinné myslenie v ruskej literatúre (založené na Pasternakovom románe „Doktor Živago“)

Rodina je ideál, ktorý je neoddeliteľnou súčasťou každej kultúry. To potvrdzuje jeho večnosť. V kresťanskej kultúre má tento ideál takmer ústredné miesto, keďže obraz rodiny je obrazom lásky, ľudskej jednoty a jadrom viery je viera v život.

V ruskej literatúre sa obraz rodiny odráža v mnohých dielach spisovateľov 19. a 20. storočia. V dvadsiatom storočí, s príchodom nových čias, sa tento obraz rodí vo veľkých dielach M. Bulgakova, B. Pasternaka a ďalších. V románe B. L. Pasternaka „Doktor Živago“ bol obraz rodiny pokračovaním obrazu, ktorý vytvoril L. N. Tolstoy v r. rôzne diela, ale predovšetkým v románe „Vojna a mier“.

„Rodinná myšlienka“ sa dá nazvať jednou z hlavných v Pasternakovom románe. Hlavná postava v románe Doktor Živago prechádza obdobím, ktoré možno nazvať obdobím najstrašnejším Nová éra. Rodina je to najcennejšie, čo človek v živote má. V románe je to vyjadrené tichými poetickými obrazmi, ktoré vyjadrujú plnosť tejto úžasnej myšlienky a tohto úžasného pocitu. Táto myšlienka a tento pocit sú veľmi blízke doktorovi Živagovi aj samotnému Pasternakovi, pretože Pasternak mu pri vytváraní obrazu lekára vdýchol dušu.

Doktor Živago smeroval do neznáma, rozlúčil sa s minulosťou a prebudil sa s pocitom šťastia, ktorý ho premohol. Pocit šťastia bol pocit, že vedľa neho je jeho rodina, to jediné a najcennejšie, čo mal. Mať rodinu skutočný mier, ku ktorému sa človek snaží, v ktorom žije, a tento svet žije v jeho duši, odhaľujúc krásu a dobro ľudskej existencie.

Živago, vedomý si hodnoty a krásy tohto sveta, spolu s Larou, ktorej obraz svojím spôsobom vyjadruje jeho ideál, odchádza do Varykina, kde chráni tento svätý svet pred zlom éry. Vo Varykine nie je pokoj, čo, ako by sa zdalo, nezodpovedá realite, no práve v tom je veľká sila rodiny, ktorá prekoná zmätok a zlý vír času, potvrdzujúc lásku a dobro. Je to láska, ktorá je začiatkom rodiny. Láska matky a otca, láska v rodine zapáli v duši človeka oheň, ktorý v ňom horí celý život, ktorý v ňom musí horieť aj napriek chladu,
ktorý môže človeka obklopiť. Toto rodinný začiatok, Doktor Živago nosil lásku v duši.

Túžba po ideáli v konfrontácii s odstupom času najprv s Tonyou, potom s Larou a Marinou bola túžbou po láske, po ľudskom teple rodiny, po stelesnení ideálu. Symbolizujú obrazy matky Jurija Andreeviča, Tonyho a Lary matkina láska v románe. Je pozoruhodné, že román začína scénou smrti matky Jurija Andreeviča. Táto smrť znamenala pre Jurija Andreeviča prerušenie minulosti a začiatok novej éry. Táto smrť ho časom nechala samého, ale láska jeho matky a spomienka na ňu uchovala v jeho duši svätý obraz rodiny. Božský obraz rodina však má ľudský význam. Je vo všetkom. Toto je radosť, ktorá je v srdci každého na vianočnom stromčeku Sventitsky; toto je teplo, ktoré existuje rodný dom, a samotný pocit tepla je už spojený s rodinou; toto je to tiché, mäkké svetlo, ktoré Živago videl v okne – bola to sviečka – symbol duše. Živá dušačlovek, ktorý si zachováva lásku, je aj rodina. Nie náhodou Pasternak nazýva hlavnú postavu Živago.

Autor románu vidí zmysel života v jednoduchom živote duše, v živote rodiny. Toto je jednoduchý človek
význam, ktorý v sebe nesie myšlienku stvorenia. Snaha o ideál je tiež stvorením. Doktor Živago, ktorý prišiel na túto myšlienku, sa nezastaví, ale pokračuje v tvorbe a jeho sila spočíva v láske. V Moskve patrí medzi tých pár, ktorí zo skutočne vlasteneckých, no predovšetkým humanistických dôvodov ostávajú pracovať v nemocnici. Vo vojne, keď slúži mesiac, robí dobre. Doktor Živago, ktorý odišiel z Moskvy do Yuryatinu, pracuje v nemocnici. No začiatok tejto dobroty bola predsa len rodina. Túžba po teple rodiny, po láske a pokoji je cestou k prekonaniu doby, doby, ale aj k prekonaniu zla v sebe. Osud Strelnikova môže slúžiť ako tragický príklad. Strelnikov, usilujúci sa o dobro a krásu, nasledoval cestu zla, šiel spolu s časom, bez toho, aby pochopil jeho podstatu.

Láska a rodina sú pre človeka veľkým darom, ale človek to musí vidieť a vedieť prijať. Po návrate do Moskvy žije doktor Živago sám, éra mu zničila život, no Marina sa stáva jeho novou, smutný život, pretože je to smutné, pretože rany na duši sa nikdy nezahoja. Rodina je viera v život, ktorá je vierou v šťastie a v človeka samého. Viera dáva silu človeku bojujúcemu proti svetu vojny, chladu a zlej moci ľudí. V románe je rodina v kontraste s časom. Táto konfrontácia dvoch princípov existuje v samotnom človeku, odkedy sa prevalil čas ľudská duša. Čas je zničenie; zničí dom doktora Živaga v Moskve a prinúti ho presťahovať sa do Jurjatinu.

Ničeniu času odporuje stvorenie, láska, ukrytá v rodine. Prejavom takejto tvorby boli básne doktora Živaga, ktoré písal vo chvíľach pokoja. To potvrdzuje, že rodinná harmónia v sebe nesie zdroj kreativity. Jedna úžasná scéna zachytáva atmosféru rodinného sveta. Táto scéna je v dome vo Varykine, keď si Jurij Andrejevič po pokojnom rodinnom večeri sadne za stôl a píše poéziu.
„V takých chvíľach Jurij Andrejevič cítil, že hlavnú prácu nerobil on sám, ale
nad ním, čo je nad ním a ovláda ho, totiž: stav svetového myslenia a poézie a to, čo je mu v budúcnosti predurčené, ďalší krok k tomu, aby sa vo svojom historický vývoj" Tieto slová odhaľujú myšlienku jednoty božstva a rodiny, ktorá osvetľuje ľudskú dušu svetlom, silou stvorenia. Poézia sa ukazuje ako zmena svetla, ktoré existuje v rodine a v človeku, ktorý tento ideál uchováva vo svojej duši.

„Rodinné myslenie“ v románe „Vojna a mier“

V epickom románe „Vojna a mier“ je rodinné myslenie veľmi veľa dôležité miesto. Tolstoj videl začiatok všetkých začiatkov v rodine. Ako viete, človek sa nenarodí ako dobrý alebo zlý, ale robí ho tak jeho rodina a atmosféra, ktorá v nej panuje. Lev Nikolajevič na príklade svojich hrdinov jasne ukázal rôznorodosť rodinných vzťahov, ich pozitívne a negatívne stránky.

Všetky rodiny v románe sú také prirodzené, akoby existovali v skutočný život. Aj teraz, o dve storočia neskôr, môžeme stretnúť priateľskú rodinu Rostovovcov či sebeckú „svorku“ Kuraginovcov. Členovia jednej rodiny majú spoločnú črtu, ktorá ich všetkých spája.

takže, Hlavná prednosť Rodinu Bolkonských možno nazvať túžbou riadiť sa zákonmi rozumu. Žiadny z Bolkonských, snáď okrem princeznej Maryy, sa nevyznačuje otvoreným prejavom svojich pocitov. Rodina Bolkonských patrí k starej ruskej aristokracii. Starý princ Bolkonsky stelesňuje najlepšie vlastnosti slúžiacej šľachty, venovaný tomu ktorému „prisahal vernosť“. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij si najviac cenil „dve cnosti ľudí: aktivitu a inteligenciu“. Keď vychovával svoje deti, rozvíjal v nich tieto vlastnosti. Princ Andrei aj princezná Marya sa svojím duchovným vzdelaním líšia od ostatných šľachtických detí.

Svetonázor tejto rodiny sa v mnohom odzrkadľuje v slovách starého princa, ktorý posiela svojho syna do vojny: „Jedno si pamätaj, princ Andrej: ak ťa zabijú, ublíži to starcovi... a ak Zistil som, že si sa nesprával ako syn Nikolaja Bolkonského, bude ma to bolieť... hanbiť sa!" (jasný morálne kritériá, pojem česť rodiny, klanu). Správanie princeznej Maryy vzbudzuje rešpekt, pocit hlbokej zodpovednosti za svoju rodinu, nekonečnú úctu k svojmu otcovi („Všetko, čo otec urobil, v nej vzbudzovalo úctu, o ktorej sa nediskutovalo“).

Povahovo odlišní všetci členovia rodiny Bolkonských sú jedno vďaka svojmu duchovnému spojeniu. Ich vzťah nie je taký vrúcny ako Rostovovci, ale sú silní, ako články reťaze.

Ďalšia rodina zobrazená v románe je istým spôsobom proti rodine Bolkonských. Toto je rodina Rostovcov. Ak sa Bolkonsky snažia nasledovať argumenty rozumu, potom Rostovovci poslúchajú hlas citov, ich rodina je plná lásky, nehy a starostlivosti. Všetci sú k sebe úprimní, nemajú žiadne tajomstvá ani tajomstvá. Možno sa títo ľudia nevyznačujú zvláštnym talentom alebo inteligenciou, ale zvnútra žiaria rodinným šťastím. Bohužiaľ, Rostovovci budú čeliť hrozným problémom a skúškam. Možno takto budú musieť zaplatiť za šťastie, ktoré bolo v dome mnoho rokov?... Ale keď stratili všetko, rodina Rostovovcov znova ožije, až v ďalšej generácii, pričom si zachová tradíciu lásky a pohodlia.

Treťou rodinou je rodina Kuraginovcov. Tolstoj, ktorý ukazuje všetkých svojich členov, či už je to Helena alebo princ Vasilij, venuje veľká pozornosť portrét, vzhľad. Vonkajšia krása Kuraginykh nahrádza duchovné. V tejto rodine je veľa ľudské zlozvyky: pokrytectvo, chamtivosť, skazenosť, hlúposť. Každý človek v tejto rodine má v sebe hriešnosť. Ich náklonnosť nie je duchovná ani milujúca. Je viac zviera ako človek. Sú si podobní, preto držia spolu. Tolstoj nám ukazuje, že rodiny ako Kuraginovci sú nakoniec odsúdené na zánik. Žiadny z jej členov nie je schopný „znovuzrodiť sa“ zo špiny a nerestí. Rodina Kuraginovcov vymiera a nezanecháva potomkov.

V epilógu románu sú zobrazené ďalšie dve rodiny. Ide o rodinu Bezukhov (Pierre a Natasha), ktorá stelesňovala autorov ideál rodiny založenej na vzájomnom porozumení a dôvere, a rodinu Rostovovcov - Marya a Nikolai. Marya priniesla rodine Rostovovcov vysokú spiritualitu a Nikolai naďalej ctil hodnotu rodinného pohodlia a srdečnosti.

Zobrazuje sa vo vašom románe rôzne rodiny Tolstoj chcel povedať, že budúcnosť patrí rodinám, ako sú Rostovovci, Bezukhovi a Bolkonskij. Takéto rodiny nikdy nezomrú.

Rodina Rostov v románe "Vojna a mier"

Vo „War and Peace“ znamenajú veľa rodinné združenia, príslušnosť hrdinu k „plemene“. Bolkonsky alebo Rostovovci sú v skutočnosti viac ako rodiny, sú to celé spôsoby života, rodiny starého typu, s patriarchálnym základom, staré klany s vlastnou osobitnou tradíciou pre každú rodinu, “ napísal („Vojna a mier “. - V knihe: Tri majstrovské diela ruských klasikov. M., 1971. s. 65).

Pokúsme sa v tomto aspekte zvážiť rodinu Rostovovcov, črty „rostovského plemena“. Základné pojmy, ktoré charakterizujú všetkých členov tejto rodiny, sú jednoduchosť, šírka duše, život s citom. Rostovovci nie sú intelektuálni, nie pedantskí, nie racionálni, ale pre Tolstého nie je absencia týchto čŕt nevýhodou, ale iba „jedným z aspektov života“.

Rostovovci sú emocionálni, veľkorysí, citliví, otvorení, pohostinní a priateľskí na ruský spôsob. V ich rodine vychovávajú okrem vlastných detí Sonyu, neter starého grófa, od detstva tu žije Boris Drubetskoy, syn Anny Mikhailovny, ktorá je ich vzdialenou príbuznou. Vo veľkom dome na Povarskej je dostatok priestoru, tepla, lásky pre každého, je tu tá zvláštna atmosféra, ktorá priťahuje ostatných.

A ľudia si ho vytvárajú sami. Hlavou rodiny je starý gróf Iľja Andrejevič. Je to dobromyseľný, excentrický pán, bezstarostný a prostoduchý, predák anglického klubu, vášnivý poľovník a milovník domácich dovoleniek. Zbožňuje svoju rodinu, gróf má blízky, dôverný vzťah so svojimi deťmi: nezasahuje do Petyovej túžby vstúpiť do armády, obáva sa o Natašin osud a zdravie po jej rozchode s Bolkonským. Iľja Andrejevič doslova zachraňuje Nikolaja, ktorý sa dostal do nepríjemnej situácie s Dolochovom.

Zároveň je domácnosť Rostovovcov ponechaná na náhodu, manažér ich oklame a rodina postupne skrachuje. Ale starý gróf nie je schopný napraviť súčasnú situáciu - Ilya Andreevich je príliš dôverčivý, má slabú vôľu a márnotratný. Ako však poznamenáva V. Ermilov, práve tieto vlastnosti hrdinu sa vo veľkej, hrdinskej ére objavujú v „úplne inom, novom zmysle a význame“ (umelec Ermilov V. Tolstoj a román „Vojna a mier“. “M., 1961. s. 92).

V ťažkých časoch čas vojny Ilya Andreevich opúšťa svoj majetok a vzdáva sa vozíkov, aby mohol odviezť zranených. Tu v románe je zvláštny vnútorný motív, motív „premeny sveta“: oslobodenie od sveta materiálnych vecí je oslobodením „zo všetkých skríň starého, zlého, hlúpeho sveta, z ktorého bol Tolstoj chorý. smrteľný a umŕtvujúci egoizmus – to šťastie oslobodenia, o ktorom sníval pre mňa“ a sám spisovateľ. Preto Tolstoy sympatizuje s touto postavou a v mnohých ohľadoch ho ospravedlňuje. „...Bol to najúžasnejší muž. Takých dnes už nestretnete,“ hovoria priatelia po smrti starého grófa.

Pozoruhodný je v románe aj obraz grófky Rostovej, ktorá má skutočný učiteľský dar. So svojimi deťmi má tiež veľmi blízky, dôverný vzťah: grófka je prvou poradkyňou svojich dcér. „Keby som ju bol prísne držal, zakázal by som jej... Boh vie, čo by prefíkane urobili (grófka myslela, že by sa pobozkali), ale teraz ju poznám každé slovo. Večer pribehne a všetko mi povie,“ hovorí grófka o Nataše, ktorá je zamilovaná do Borisa. Grófka je štedrá, ako všetci Rostovovci. Napriek ťažkému finančná situácia svojej rodine pomáha svojej dlhoročnej priateľke, princeznej Anne Michajlovne Drubetskej, získavaním peňazí na uniformy pre svojho syna Borisa.

Vo vzťahoch medzi deťmi vládne rovnaké teplo, láska a vzájomné porozumenie. Neodmysliteľnou súčasťou tohto vzťahu sú dlhé intímne rozhovory na pohovke. Natasha a Sonya sa dlho otvárajú, keď zostanú sami. Nataša a Nikolaj sú k sebe duchovne blízki a nežne pripútaní. Natasha, živá a impulzívna dievčina, ktorá sa raduje z príchodu svojho brata, si nemôže spomenúť na radosť: baví sa z hĺbky srdca, bozkáva Denisova, rozpráva Nikolai svoje tajomstvá a diskutuje s ním o pocitoch Sonya.

Keď dievčatá vyrastú, v dome nastane zvláštna nepolapiteľná atmosféra, „ako sa to stáva v dome, kde sú veľmi pekné a veľmi mladé dievčatá“. „Každý mladý muž, ktorý prišiel do domu Rostovcov, hľadiac na tieto mladé, vnímavé, usmievavé dievčenské tváre za niečím (pravdepodobne na ich šťastie), na toto animované pobehovanie, počúvanie tohto rozporuplného, ​​ale ku každému láskavého, pripraveného na čokoľvek. , plné nádeje bľabotanie ženskej mladosti... zažilo rovnaký pocit pripravenosti na lásku a očakávania šťastia, aké prežívala samotná mládež z Rostovského domu.“

Sonya a Natasha stojace pri klavichordu, „pekné a šťastné“, Vera hrajúca šach so Shinshinom, stará grófka hrajúca solitér - to je poetická atmosféra, ktorá vládne v dome na Povarskej.

Toto rodinný svet Nikolaj Rostov je mu taký drahý, že je to on, kto mu dáva jedno z „najlepších potešení života“. Tolstoy o tomto hrdinovi poznamenáva: „nadaný a obmedzený“. Rostov je prostoduchý, jednoduchý, ušľachtilý, čestný a priamy, súcitný a veľkorysý. Pri spomienke na svoje bývalé priateľstvo s Drubetskými im Nikolaj bez váhania odpúšťa starý dlh. Rovnako ako Nataša je vnímavý k hudbe, k romantickej situácii, k dobrote. Zároveň je hrdina zbavený tvorivosť v živote sa Rostovove záujmy obmedzujú na svet jeho rodiny a hospodárstvo vlastníka pôdy. Pierreove myšlienky o novom smerovaní celého sveta sú pre Nikolaja nielen nepochopiteľné, ale zdajú sa mu aj poburujúce.

Dušou Rostovskej rodiny je Nataša. Tento obraz slúži v románe ako „oblúk“, „bez ktorého by dielo nemohlo existovať ako celok. Natasha je živým stelesnením samotnej podstaty ľudskej jednoty.

Natasha zároveň stelesňuje sebectvo ako prirodzený začiatok ľudský život, ako vlastnosť potrebná pre šťastie, pre skutočnú činnosť, pre plodný ľudská komunikácia. V románe je Natašin „prirodzený egoizmus“ v kontraste s „chladným egoizmom“ Very a Heleny, vznešeným altruizmom a sebazaprením princeznej Maryy a Sonyiným „sebeckým sebaobetovaním“. Žiadna z týchto vlastností nie je podľa Tolstého vhodná na žitie, autentický život.

Natasha intuitívne cíti samotnú podstatu ľudí a udalostí, je jednoduchá a otvorená, má blízko k prírode a hudbe. Rovnako ako ostatní Rostovovci nie je príliš intelektuálna, nevyznačujú sa hlbokými úvahami o zmysle života, ani triezvou introspekciou Bolkonských. Ako poznamenáva Pierre, „neuvažuje byť múdra“. Hlavná rola Pre ňu pocity hrajú, „žijú srdcom“ a nie rozumom. Na konci románu Natasha nachádza svoje šťastie v manželstve s Pierrom.

Rodina Rostovovcov je nezvyčajne umelecká a hudobná, všetci členovia tejto rodiny (s výnimkou Very) milujú spev a tanec. Počas večere starý gróf skvele tancuje „Danila Kupora“ s Maryou Dmitrievnou Akhrosimovou, čím uchváti publikum „prekvapením zo svojich obratných zákrut a ľahkých skokov“. mäkké nohy" "Náš otec! Orol!" - zvolá opatrovateľka, potešená týmto nádherným tancom. Mimoriadny je aj Natašin tanec u strýka v Michajlovke a jej spev. Natasha má krásny surový hlas, uchvacujúci presne svojou panenstvom, nevinnosťou a zamatom. Nikolaja je hlboko dojatý Natashovým spevom: „Toto všetko, nešťastie a peniaze a Dolokhov, hnev a česť - to všetko je nezmysel... ale tu je to skutočné... Bože môj! aké dobré!... aké šťastné!... Ach, ako sa táto tretina triasla a ako sa dotklo niečo lepšie, čo bolo v Rostovovej duši. A toto niečo bolo nezávislé od všetkého na svete a nad všetkým na svete.“

Jediným rozdielom od všetkých Rostovovcov je chladná, pokojná, „krásna“ Vera, z ktorej správnych poznámok sa každý cíti „trápne“. Chýba jej jednoduchosť a teplo „rostovského plemena“, môže Sonyu ľahko uraziť a deťom čítať nekonečné morálne prednášky.

V živote rodiny Rostovovcov teda prevládajú city a emócie nad vôľou a rozumom. Hrdinovia nie sú veľmi praktickí a obchodní, ale sú životné hodnoty- štedrosť, ušľachtilosť, obdiv ku kráse, estetické cítenie, vlastenectvo - hodné úcty.