დაახლოებით ორმოცდაათი წლის მამაკაცი, საშუალოზე მაღალი, მომხიბვლელი. არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვის გამოსახულების დანაშაული და სასჯელი

ᲓᲐᲜᲐᲨᲐᲣᲚᲘ ᲓᲐ ᲡᲐᲡᲯᲔᲚᲘ

(რომანი, 1866)

სვიდრიგაილოვი არკადი ივანოვიჩი - ერთ-ერთი ცენტრალური პფოი. „... ის დაახლოებით ორმოცდაათი წლის იყო, საშუალოზე მაღალი, მომხიბვლელი, განიერი და ციცაბო მხრებით, რამაც მას გარკვეულწილად დახრილი გარეგნობა მისცა... მისი ფართო, ლოყებამდე სახე საკმაოდ სასიამოვნო იყო, სახის ფერი კი სუფთა, პეტერბურგს კი არა. მისი თმა, ჯერ კიდევ ძალიან სქელი, სრულიად ქერა იყო და ძლივს ნაცრისფერი ზოლები ჰქონდა და ფართო, სქელი წვერინიჩბით ჩამოსული, თავის თმაზე მსუბუქიც კი იყო. თვალები ცისფერი ჰქონდა და ცივად, დაჟინებით და დაფიქრებულად უყურებდა; ტუჩები ალისფერია." რასკოლნიკოვი ამჩნევს, რომ მისი სახე ნიღაბს ჰგავს და მასში რაღაც უკიდურესად უსიამოვნოა.

Დიდგვაროვანი. ორი წელი მსახურობდა კავალერიაში. შემდეგ კი, მისი სიტყვებით, პეტერბურგში „გაიარა“. ის იყო თაღლითი. დაქორწინდა მარფა პეტროვნაზე, რომელმაც ის ციხიდან იყიდა, სოფელში შვიდი წელი ცხოვრობდა. ცინიკოსი. უყვარს გარყვნილება. მის სინდისზე ბევრი რამ არის მძიმე დანაშაულებები: ფილიპეს მსახურისა და მის მიერ შეურაცხყოფილი თოთხმეტი წლის გოგონას თვითმკვლელობა, შესაძლოა ცოლის მოწამვლა... რასკოლნიკოვის ორეული, ს., როგორც ჩანს, გმირის კოშმარმა გამოიწვია. თავის კარადაში გამოჩენისას ის აცხადებს, რომ ისინი "ბუმბულის ჩიტები" არიან და იწვევს რასკოლნიკოვს ათი ათასი მისცეს თავის დას დუნას, რომელიც მისი შევიწროების გამო კომპრომეტირებული იყო და სამსახური დაკარგა. ძმის შესახებ მნიშვნელოვანი ამბების საბაბით მიიზიდა, რომ როდიონი მკვლელია. ის ცდილობს მოიპოვოს დუნიას კეთილგანწყობა რასკოლნიკოვის გადარჩენის შეთავაზებით, შემდეგ კი აშანტაჟებს მას. დუნია ძალადობის თავიდან ასაცილებლად მას რევოლვერით ესვრის და აცდენს. თუმცა, S, თავმდაბლობით, მოულოდნელად უშვებს მას. მის კითხვაში: „ასე რომ არ გიყვარვარ? და არ შეგიძლია? არასოდეს?" - ისმის გულწრფელი სიმწარის, თითქმის სასოწარკვეთის ხმა.

რასკოლნიკოვისგან განსხვავებით, ის უკვე სიკეთისა და ბოროტების მეორე მხარესაა და თითქოს ეჭვი არ ეპარება. შემთხვევითი არ არის, რომ ს. ასე აწუხებს რასკოლნიკოვს, რომელიც საკუთარ თავზე გრძნობს ძალაუფლებას, თავისი საიდუმლოებით. ის თავისუფალია, მორალური კანონიმასზე ძალა აღარ აქვს, მაგრამ ეს მას სიხარულს არ მოაქვს. მას მხოლოდ მსოფლიო მოწყენილობა და ვულგარულობა რჩება. ს.-ს, როგორც შეეძლო, მხიარულობდა, ცდილობდა დაეძლია ეს მოწყენილობა. ღამით მას მოჩვენებები უჩნდებათ: მარფა პეტროვნა, მსახური ფილიპე... სიკეთისა და ბოროტის გარჩევა ცუდ უსასრულობას ბადებს და ცხოვრებას უაზრო ხდის. შემთხვევითი არ არის, რომ მარადისობა მას ეჩვენება სოფლის, კვამლისებური აბაზანის გამოსახულებით ობობებით. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ეხმარება მარმელადოვის შვილების დასახლებაში კატერინა ივანოვნას გარდაცვალების შემდეგ, ზრუნავს პატარა გოგონაზე სასტუმროში თვითმკვლელობამდე, მისი სული თითქმის მკვდარია. ს. რევოლვერის გასროლით თავს იკლავს.

სვიდრიგაილოვის მახასიათებლები და გამოსახულება დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი

Გეგმა

1. რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ გმირების მრავალმხრივობა.

2. სვიდრიგაილოვი. გმირის მახასიათებლები და იმიჯი

2.1. უზნეო ბოროტმოქმედი

2.2. სვიდრიგაილოვი და რასკოლნიკოვი

2.3. სიყვარული დუნას მიმართ

3. სვიდრიგაილოვის დასასრული

დოსტოევსკიმ თავის რთულ რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ასახა რამდენიმე ცოცხალი და ნათელი სურათები, რომლებიც დღემდე აღფრთოვანებს მკითხველს თავისი ორიგინალურობითა და სირთულით.

უპირველეს ყოვლისა, ეს, რა თქმა უნდა, თავად არის მთავარი გმირი, არის შრომისმოყვარე, სიმპატიური ახალგაზრდა, რომელმაც გადაწყვიტა გადალახოს ნებადართული ზღვარი. ეს არის სონეჩკა მარმელადოვა - გაჭირვებული, ბავშვობას მოკლებული, ღარიბი და თავის გაყიდვადი გოგონა, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გრძნობებიდა გულწრფელი ერთგულება. ეს არის სონიას მამა, ლუჟინი და, რა თქმა უნდა, სვიდრიგაილოვი.

არკადი ივანოვიჩი მკითხველების წინაშე ჩნდება სიმპათიური მამაკაციორმოცდაათი წლის, კარგად ჩაცმული, ახალგაზრდულად გამოიყურება. ის არის დიდგვაროვანი და ყოფილი ოფიცერი და დაქორწინებული იყო მდიდარ ქალზე. როგორც ჩანს, ცხოვრება ეღიმება ამ გმირს, ის სავსეა ძალით და ამპარტავნობით, რადგან მის გარშემო არსებული გარემოებები კარგად ვითარდება. მაგრამ ეს არც ისე მარტივია. სვიდრიგაილოვი უზნეო და მანკიერი ადამიანია, სინდისის გარეშე და მორალური პრინციპები. ასეთი ბინძური რწმენის გამო ანგრევს თავის და სხვების სიცოცხლეს, თავად ხდება უბედური და გარშემომყოფებს აუბედურებს.

ახალგაზრდობაში ის ტოვებს სამსახურს, რადგან უჭირს ჯარის წესების დაცვა, თანამებრძოლებთან მეგობრული ურთიერთობა და წესიერების დაცვა. რეგულარული შემოსავალი არ მაქვს და მთელ ჩემს დანაზოგს ვხარჯავ მღელვარე სურათიცხოვრება და თამაში, სვიდრიგაილოვი ხდება მათხოვარი. მას თაღლითობისა და ვალების გამო ციხეში აფარებენ. ამ დროს მას მდიდარი ქალი ეხმარება. მარფა პეტროვნა დიდ ფულს იხდის კაცის გასათავისუფლებლად, ცოლად მოიყვანს და სოფელში გაემგზავრება.

სხვა ადამიანი, მადლიერებით სავსე ამ შეყვარებული დიდგვაროვანი ქალის მიმართ, პატივს სცემდა და დააფასებდა მას. მაგრამ არკადი ივანოვიჩი ასეთი არ იყო. ის ამცირებს ცოლს და ურცხვად ღალატობს. „იმდენი ზიზღი მქონდა სულში და ერთგვარი პატიოსნება, რომ შემეძლო პირდაპირ მეთქვა, რომ ბოლომდე მისი ერთგული ვერ ვიქნებოდი“, - ამბობს ეს მანკიერი კაცი და დღემდე ამაყობს თავისი უზნეობით. მაგრამ მისი თავგადასავალი სოფელში ამით არ მთავრდება.

უპრეცედენტო დახვეწილობისა და სისასტიკით სვიდრიგაილოვი დასცინის გლეხს და ამით უბიძგებს მას თვითმკვლელობამდე. თხუთმეტი წლის გოგონასთან მისი ამორალური ურთიერთობა კი მკითხველის უკმაყოფილებას და გმობას იწვევს. უბედური გოგონა თავს იკლავს, მაგრამ ეს არანაირ გავლენას არ ახდენს ბოროტმოქმედზე. ის ყოველგვარი სინანულის გრძნობის გარეშე აგრძელებს ცხოვრებითა და გარყვნილების ტკბობას.

დანაშაულებისა და სისასტიკეების ჩადენისას, არკადი ივანოვიჩი არ იტანჯება, როგორც რასკოლნიკოვი, რომელიც იტანჯება, აქვს თუ არა უფლება ადამიანის სიცოცხლეს. სვიდრიგაილოვი ჩადის თავის სისასტიკეს დაუფიქრებლად და ეს საშინელებაა. მისთვის არ არსებობს დანაშაული ან არასწორი ქმედება, მისთვის საჭიროა მხოლოდ მისი სურვილების და ვნების დაკმაყოფილება, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ იმოქმედებს ეს სხვებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ის მთავარ გმირს ეუბნება, რომ ორივე "ბუმბულის ფრინველია", ეს ასე არ არის.

სვიდრიგაილოვი ეჭვი არ ეპარება თავის ბოროტ საქმეებში, არ ყოყმანობს სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ის დიდი ხანია ბოროტების მხარესაა და სინანულის ოდნავი ნიშანიც არ განიცდის. რასკოლნიკოვისგან განსხვავებით, არკადი ივანოვიჩი დანაშაულის შემდეგ საკუთარ თავში არ იხევს. ის აგრძელებს ცხოვრებას და ცდილობს მიიღოს ყველაფერი ცხოვრებიდან. სვიდრიგაილოვისა და რასკოლნიკოვის დის დუნიას შორის ურთიერთობა განსაცვიფრებელი და არაჩვეულებრივია. გოგონა სამსახურში მოდის არკადი ივანოვიჩის ოჯახში, სადაც ის ამჩნევს მას და მისი სიყვარულით არის გამსჭვალული. სავარაუდოდ, მან დაიპყრო მამაკაცი სულიერი სილამაზედა ახალგაზრდა მოახლის სიწმინდე. იგი იქცევა თვინიერად და თავმდაბლად, ასრულებს გულმოდგინებით საშინაო დავალება, ის არის კეთილი და მოქნილი. მაგრამ ამ სიმყუდროვის მეორე მხარეც არსებობს.

დუნია არის პატიოსანი, უბიწო გოგონა, ის იცავს მის სიწმინდეს და უდანაშაულობას. ვერანაირი მუქარა და დაშინება, ვერც ერთი საჩუქარი და ვერც მაამებლობა ვერ შეარყევს მის გადაწყვეტილებას, წინააღმდეგობა გაუწიოს საძულველ ბატონს. სვიდრიგაილოვი ამას ვერ შეეგუება. ფიქრობს, რომ გოგონას ცოლი ერევა. მაშასადამე, მამაკაცი სჩადის საშინელ საქციელს - ის ხდება დამნაშავე ცოლის, შვილების დედის გარდაცვალებაში, რომელიც მთელი დროის განმავლობაში იხსნიდა მას და იხსნიდა მისი ბინძური საქციელის შედეგებისგან. ამის შემდეგ, არკადი ივანოვიჩი მიდის დუნიაში, რათა აიძულოს იგი დანებდეს მას.

ის აშანტაჟებს გოგონას ძმის საიდუმლოებით და სხვა საშინელ ხრიკებს მიმართავს უბედური ქალის მოსატყუებლად. მაგრამ სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი დუნია ხვდება, რომ მას შეუძლია გახდეს თოჯინა სასტიკი, უპრინციპო კაცის ხელში, რომელსაც ეზიზღება და სძულს და გადაწყვეტს მოკვლას. პირველი გასროლა ბოროტმოქმედს გაუცდა, მეორედ კი გოგონამ ვერ ისროლა და რევოლვერი გადააგდო. სვიდრიგაილოვს, რომელსაც არც მკვლელობის მცდელობამ და არც რეალურმა მუქარამ არ შეაშინა, დუნიას სასოწარკვეთა და მწუხარება, ჩამქრალი მზერა და სევდიანი გულგრილობა დაარღვია. მიხვდა, რომ ზიზღი იყო საყვარელზე, რომ იგი არასოდეს, არასოდეს შეიყვარებდა გულწრფელად და ნებაყოფლობით. „ანუ არ გიყვარს?.. და არ შეგიძლია? არასოდეს? არასოდეს!" - გადაწყვეტს ეს მშვიდი მოკლე საუბარი მომავალი ბედიგმირები. არკადი ივანოვიჩი, რომელსაც ნამდვილად უყვარს ეს დაჟინებული, სუფთა ახალგაზრდა ქალი, უშვებს მას და გადაწყვეტს თვითმკვლელობას.

მისი არსებობა უაზროა, საყვარელი ადამიანის გარეშე, რომელიც შეიძლება გახდეს მისი სიხარული და ხსნა, ის ვერ ხედავს არსებობის მიზეზს. სვიდრიგაილოვი თავს იკლავს, მაგრამ, რაც არ უნდა უცნაური იყოს უარყოფითი გმირი, ვ ბოლო საათებითავისი არსებობის მანძილზე ის კეთილშობილურ საქმეებს ასრულებს, რომელიც სხვების სიცოცხლეს იხსნის. მამაკაცი ფულს უტოვებს თავის საცოლეს, რომელიც ახალგაზრდა და უდანაშაულოა, და სონეჩკას, რისი წყალობითაც მას შეუძლია შეცვალოს პროფესია და გაჰყვეს რასკოლნიკოვს გადასახლებაში, რათა იზრუნოს მის გონებრივ კეთილდღეობაზე. არკადი ივანოვიჩი მარმელადოვის შვილების ცხოვრებასაც აწყობს. რომ არა მისი კარგი საქმეები, ვინ იცის, როგორ დამთავრდებოდა მთავარი გმირების ცხოვრება. ასე რომ, იმედი გვაქვს, რომ სვიდრიგაილოვმა თვითმკვლელობით გადაარჩინა სონია და როდიონი, რომ ისინი ბედნიერად იცხოვრებენ.

– ვინ არის სვიდრიგაილოვი? როგორ ახასიათებთ რომანში მის პირველ ინფორმაციას?

(სვიდრიგაილოვის შესახებ რომანში პირველი ცნობები მას ახასიათებს... როგორც ბოროტმოქმედს, თავისუფლებას. ამბობენ, რომ ის მონაწილეობდა „მკვლელობის“ საქმეში, რომ დამნაშავე იყო ყმის ლაქი ფილიპის თვითმკვლელობაში. სასტიკად შეურაცხყოფა მიაყენა გოგონას, მოწამლა ცოლი მარფა პეტროვნა, რომ ის უფრო მახვილი იყო, რომ ის არ იყო ისეთი მანკიერება, რომელიც მის სულში არ ბუდობდა. ამავდროულად, მთელი რომანის განმავლობაში იგი ასრულებს უამრავ კეთილ საქმეს: გადაარჩინა დუნია სირცხვილისგან, აღადგინა მისი კარგი სახელი, სურს დაეხმაროს დუნიას ლუჟინისგან თავის დაღწევაში, თავის თავზე აიღო ობოლი მარმელადოვის ოჯახის ბედი. )

– ბუნებით სინდისი აქვს, მაგრამ სიკეთესა და ბოროტებას მოწყენილობის გამო აკეთებს. ეს არის ადამიანი რწმენისა და საქმიანობის გარეშე. ნამდვილ ადამიანს არ შეუძლია იცხოვროს რწმენისა და საქმიანობის გარეშე. სვიდრიგაილოვმა ეს გააცნობიერა და თავი მოიკლა, რომელმაც დაკარგა „უკანასკნელი მიზანი - დუნიას კეთილგანწყობის მიღწევა). ძლიერი პიროვნებების იდეა. მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ მოსალოდნელი, მისი გადმოსახედიდან, იდეის ტრიუმფი სვიდრიგაილოვის დისლოცირებულ სამყაროში, იგი განიცდის სრულ კრახს. "არითმეტიკა", რომლის მიხედვითაც შეგიძლიათ მოკლათ ერთი "მავნე". მოხუცი ქალი, შემდეგ კი, ასი კეთილი საქმის გაკეთების შემდეგ, გამოისყიდა ეს ცოდვა, უარყოფილია სვიდრიგაილოვის „ექსპერიმენტებით“: მას უფრო მეტი კეთილი საქმე აქვს, ვიდრე რომანის ყველა სხვა გმირი, მაგრამ, პირველ რიგში, ის კარგია. ჩადენილი ვერანაირად ვერ გაამართლებს წარსულის დანაშაულს და მეორეც, მას არ ძალუძს მისი ავადმყოფი სულის გამოცოცხლება.ქვეცნობიერი სინდისში ჩაძირული საბოლოოდ თავისუფლდება და იფეთქებს ცნობიერების სფეროში, წარმოშობს მახრჩობელ კოშმარებს. რეალობა და არარეალობა ფანტასტიკურად გრძელდება ერთმანეთში და ერწყმის ერთ უწყვეტ ჰალუცინაციას. სვიდრიგაილოვი არის ის არჩეული, ვინც "გადააბიჯა" და "გადააჭარბა" არაერთხელ და მორალური ტანჯვის გარეშე (აქ არის რასკოლნიკოვის იდეალი!), მაგრამ ამავე დროს არ გახდა ნაპოლეონი. ცხოვრების შედეგისვიდრიგაილოვი არა მხოლოდ მისი თვითმკვლელობაა, არამედ რასკოლნიკოვის იდეის სიკვდილიც, რომელიც ავლენს გმირის ამაზრზენ თვითმოტყუებას.

– მართალია სვიდრიგაილოვი, როცა ამტკიცებს, რომ ის და რასკოლნიკოვი „ერთი ჯიშის“ არიან, რომ მათ შორის არის „საერთო წერტილი“?

(სვიდრიგაილოვს ჩვენ ვხედავთ, როგორც ყოველგვარ მორალურ პრინციპს მოკლებულ პიროვნებას, რომელიც არ ცნობს მორალურ აკრძალვებს; ის ცხოვრობს პრინციპით "ყველაფერი ნებადართულია". რასკოლნიკოვი, რომელიც საკუთარ თავს აძლევს "სისხლს სინდისის მიხედვით", ასევე უარყოფს მორალურ პასუხისმგებლობას. ძლიერი ადამიანის ქმედებები; მორალური სტანდარტები, მისი აზრით, არსებობს მხოლოდ დაბალი კატეგორიის ადამიანებისთვის - "აკანკალებული არსებები." სიმართლე, რომელსაც რასკოლნიკოვი ხანგრძლივი ასახვის შედეგად მივიდა, გამოიყენება ლუჟინმა და სვიდრიგაილოვმა. როგორც მოქმედების სახელმძღვანელო.)

რომანში პირველი ცნობები სვიდრიგაილოვის შესახებ ახასიათებს მას, როგორც ბოროტმოქმედს, თავისუფლებას. რასკოლნიკოვის დედისადმი მიწერილი იგივე წერილიდან ცნობილი ხდება, რომ ბ-ნ სვიდრიგაილოვს „გატაცებული ჰქონდა დუნა“ და ყოველმხრივ ცდილობდა მის ურთიერთგაგებას. მისი ვინაობა საიდუმლოდ რჩება როგორც მკითხველისთვის, ასევე რასკოლნიკოვისთვის. გავრცელდა ჭორები, რომ სვიდრიგაილოვი იყო თოთხმეტი წლის ყრუ-მუნჯი გოგონას, ყმის ფილიპის, ასევე თავად მარფა პეტროვნას, მისი მეუღლის გარდაცვალების მიზეზი.

პირველ შეხვედრაზე როდიონმა ამ კაცის შთაბეჭდილება დატოვა, როგორც ადამიანი, რომელმაც გადაწყვიტა რაღაცეები და იყო "საკუთარი გონებით", ასევე ძალიან კარგი ადამიანი საზოგადოებაში ან რომელმაც იცოდა, თუ როგორ უნდა იყოს "ღირსეული ადამიანი ხანდახან. ”, და უფრო ახლო გაცნობისთანავე - როგორც ცინიკოსი. ყოფილი ბასრი, რომელიც მარფა პეტროვნამ იყიდა "ოცდაათი ათასი ვერცხლისთვის", რომელიც სოფელში შვიდი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა შესვენების გარეშე და ამ ხნის განმავლობაში გახდა "ღირსეული მფლობელი", ახლა მან არ იცის რა გააკეთოს საკუთარ თავს. მოწყენილობის. თავად სვიდრიგაილოვი აღიარებს, რომ "გარყვნილი და უსაქმური ადამიანია". მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ის აპირებს თექვსმეტი წლის გოგოს დაქორწინებას, ისარგებლოს იმით, რომ მისი მამა ინვალიდია, დედას კი, საკუთარი ქალიშვილის გარდა, კიდევ ორი ​​ძმისშვილი ჰყავს ხელში. მისი პრინციპი: „ყველა თავის თავს ზრუნავს და ყველაზე ხალისიანად ცხოვრობს, რადგან ჯობია სხვების მოტყუება“.

სვიდრიგაილოვი ისმენს რასკოლნიკოვის საუბარს სონიასთან (როდესაც იგი აღიარებს მოხუცი ლომბარდის მკვლელობას) და დახმარებას სთავაზობს როდიონს: „გაიქეცი, ახალგაზრდავ!.. გულწრფელად ვლაპარაკობ. ფული არ არის? გზაში მოგცემ“. მაგრამ შემდეგ, ძმის შესახებ ინფორმაციის გამოყენებით, ის აშანტაჟებს დუნიას და აიძულებს მას პაემანზე მისულიყო. ის ჰპირდება დუნას გადარჩენას ძმის საზღვარგარეთ გაგზავნით, თუ ის მისთვის ხელსაყრელია; მაგრამ მაშინვე, უარის მიღების შემდეგ, ის კვლავ გადაიქცევა ძალადობის უნარიან ცინიკად.

სვიდრიგაილოვის სურათი წინააღმდეგობრივია. მთელი რომანის განმავლობაში ის ასევე აკეთებს კეთილ საქმეებს: მან იხსნა დუნია სირცხვილისგან, აღადგინა იგი კარგი სახელიმზად იყო დაეხმარა მას ლუჟინის მოშორებაში, მოაწყო მარმელადოვის ობლების ბედი. მაგრამ ამ ყველაფერს – სიკეთესაც და ბოროტსაც – მოწყენილობის გამო აკეთებს. ბუნებით მას აქვს სინდისი, მაგრამ არ აქვს რწმენა და არ არის დაკავებული სასარგებლო საქმიანობით. დაკარგა ბოლო მიზანი - მიაღწიოს დუნიას კეთილგანწყობას, სვიდრიგაილოვი თავს იკლავს. მე მჯერა, რომ სვიდრიგაილოვი არის ერთ-ერთი იმ გმირთაგანი, რომელსაც „არავინ ჰყავს... სხვაგან წასასვლელი“. ამ გმირის გარდაცვალებასთან ერთად ავტორი ადასტურებს აზრს, რომ რეალურ ადამიანს არ შეუძლია იცხოვროს რწმენისა და საქმიანობის გარეშე.

სვიდრიგაილოვი ამტკიცებდა, რომ ის და რასკოლნიკოვი "ბუმბულის ჩიტები" იყვნენ. და დიდწილად ის მართალი აღმოჩნდება. ის თავად მოკლებულია ყოველგვარ მორალურ პრინციპს და არ აღიარებს მორალურ აკრძალვებს. რასკოლნიკოვი, რომელიც საკუთარ თავს ნებას რთავს "სინდისის მიხედვით სისხლდენას", ასევე ამით უარყოფს ძლიერი ადამიანის მორალურ პასუხისმგებლობას მისი ქმედებებისთვის. მორალური სტანდარტები, მთავარი გმირის მიხედვით, არსებობს მხოლოდ უბრალო ადამიანებისთვის, „აკანკალებული არსებებისთვის“.

რასკოლნიკოვის ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის სურათებთან შედარებისას ცხადი ხდება, რომ ისინი ყველა ერთსა და იმავე თეორიას იცავენ. მხოლოდ რასკოლნიკოვი მაინც ვერ იცხოვრებდა ამ თეორიის მიხედვით და ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი, პირიქით, იყენებენ ძალას, რომელსაც მატერიალური კეთილდღეობა აძლევს და გარშემომყოფებს საკუთარი მიზნებისთვის იყენებენ. ამ გმირების ერთმანეთთან დაპირისპირებით ავტორი ამით უარყოფს თეორიას და ავლენს მის არაადამიანურ არსს. ის ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს როდიონში და ეხმარება მას „აღდგეს“ და არ დაკარგოს სული.

პერსონაჟ ლუჟინასთან ერთად იგი აყალიბებს რომანში როდიონ რასკოლნიკოვის დუბლის სისტემას. .

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 3

დოსტოევსკი. სვიდრიგაილოვის საიდუმლო

რასკოლნიკოვის დუბლი და ანტიპოდები

სვიდრიგაილოვის ბოლო ღამე.avi

სუბტიტრები

სვიდრიგაილოვი რომანში

სვიდრიგაილოვი დაახლოებით 50 წლისაა. ის არის დიდგვაროვანი, რომელიც მსახურობდა კავალერიაში, "არა კავშირების გარეშე". მარფა პეტროვნა სვიდრიგაილოვას ქვრივს, ის შეყვარებულია რასკოლნიკოვის დას დუნიაზე (ავდოტია რომანოვნა). ეს პირველად იყო ნახსენები რასკოლნიკოვის დედის წერილში მისი შვილისთვის. შემდეგ ჩადის პეტერბურგში და ხვდება რასკოლნიკოვს, სთხოვს, მოაწყოს შეხვედრა დუნიასთან, მაგრამ უარი ეთქვა. ის შემთხვევით დასახლდება სონია მარმელადოვას მეზობლად და, როცა გაიგო მისი საუბარი რასკოლნიკოვთან, გაიგებს, ვინ მოკლა მოხუცი ლომბარდი, რის შემდეგაც ის ეუბნება რასკოლნიკოვს, რომ მან მოისმინა საუბარი და ყველაფერი იცის, მაგრამ ჰპირდება, რომ გაჩუმდება. შემდეგ რასკოლნიკოვი ტავერნაში ხვდება სვიდრიგაილოვს. რასკოლნიკოვთან შეხვედრის შემდეგ, სვიდრიგაილოვი დუნიას თავის ბინაში მიიყვანს, სადაც დუნია კინაღამ მოკლავს მას პისტოლეტის გასროლით. საბოლოოდ მიხვდა, რომ მისი სიყვარულის გრძნობები უპასუხოა, სვიდრიგაილოვი მალე თავს იკლავს.

გარეგნობა

ის იყო დაახლოებით ორმოცდაათი, საშუალოზე მაღალი სიმაღლის კაცი, მომხიბვლელი, ფართო და ციცაბო მხრებით, რაც მას გარკვეულწილად დახრილი გარეგნობის საშუალებას აძლევდა. ჭკვიანურად და კომფორტულად იყო ჩაცმული და ღირსეულ ჯენტლმენს ჰგავდა. ხელში ულამაზესი ხელჯოხი ეჭირა, რომელსაც ყოველ ნაბიჯზე აკაკუნებდა ტროტუარზე და ხელები სუფთა ხელთათმანებში ჰქონდა. მისი ფართო, ლოყებამდე სახე საკმაოდ სასიამოვნო იყო, სახის ფერი კი სუფთა და არა პეტერბურგული. მისი თმა, ჯერ კიდევ ძალიან სქელი, სრულიად ქერა და ოდნავ ნაცრისფერი იყო, ხოლო მისი ფართო, სქელი წვერი, ნიჩბივით ჩამოკიდებული, უფრო ღია იყო ვიდრე თავის თმაზე. თვალები ცისფერი ჰქონდა და ცივად, დაჟინებით და დაფიქრებულად უყურებდა; ალისფერი ტუჩები. საერთოდ, ის იყო შესანიშნავად შემონახული ადამიანი, რომელიც თავის ასაკზე ბევრად ახალგაზრდა ჩანდა...

რასკოლნიკოვის თვალით რომანის ბოლოსკენ:

ეს რაღაც უცნაური სახე იყო, ნიღაბივით: თეთრი, წითური, მოწითალო, ალისფერი ტუჩებით, ღია ქერა წვერით და ჯერ კიდევ საკმაოდ სქელი ქერა თმით. თვალები რატომღაც ზედმეტად ცისფერი ჰქონდა, მათი მზერა კი რაღაცნაირად მძიმე და უმოძრაო. რაღაც საშინლად უსიამოვნო იყო ამ ლამაზ და უკიდურესად ახალგაზრდულ სახეში, ასაკის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ. სვიდრიგაილოვის სამოსი ჭკვიანი იყო, საზაფხულო, მსუბუქი და განსაკუთრებით აჩენდა საცვლებს. თითზე უზარმაზარი ბეჭედი იყო ძვირფასი ქვით...

პერსონაჟი

სვიდრიგაილოვი მშვიდი, გაწონასწორებული ადამიანია კომუნიკაციაში. განათლებული, აღზრდილი. მას აქვს ორმაგი ხასიათი. ერთის მხრივ, ის ჩვეულებრივი, ნორმალური, ფხიზელი ადამიანია, როგორც ეს რასკოლნიკოვს ეჩვენება; მეორე მხრივ, რასკოლნიკოვის დედა, დუნია და ლუჟინი საუბრობენ მასზე, როგორც უსასრულოდ გარყვნილ, ვნებათაღელვაზე, ბოროტ და ცინიკურ ადამიანზე. ერთის მხრივ ის არის მოძალადე, მომწამვლელი და დამღუპველი, მეორე მხრივ ფულს სწირავს სონიასა და მარმელადოვის ობლებს, დახმარებას კი სთავაზობს რასკოლნიკოვს. როგორც წესი, მონოტონურად ლაპარაკობს, ოღონდ თითქოს რაღაცნაირი ღიმილით, როგორც ადამიანი, რომელმაც ბევრი ნახა, გასინჯა და იცის თავისი და ხალხის ფასი. გარკვეულწილად ცრუმორწმუნე, ალბათ ასეც გახდა Ბოლო დროსსიცოცხლე, მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ბევრს სჯერა, რომ მან მოწამლა და რომლის სული მას ეჩვენება.

პროტოტიპები

გვარი სვიდრიგაილოვი ასახავს ამ გმირის წინააღმდეგობრივ, უცნაურ არსს. დოსტოევსკი, დაინტერესებული მისი ოჯახის ისტორიით (რომელიც აქვს ლიტვური ფესვები), ალბათ ყურადღება გაამახვილა ლიტვის დიდი ჰერცოგის შვიტრიგაილოს (Svidrigailo) გვარის ეტიმოლოგიურ შემადგენლობაზე: gail (გერმანული geil) - ვნებიანი, ვნებათაღელვა. გარდა ამისა, ჟურნალ „ისკრას“ (1861, No. 26) ერთ-ერთ ფელეტონში, რომელიც დოსტოევსკის კითხვის წრეში შედიოდა, საუბარი იყო რომელიღაც სვიდრიგაილოვზე, რომელიც მძვინვარებდა პროვინციებში - „საძაგელი“ და „ ამაზრზენი” ადამიანი. სვიდრიგაილოვის გამოსახულება, გარკვეულწილად, ასახავს ომსკის ციხის ერთ-ერთი მკვიდრის ფსიქოლოგიურ გარეგნობას - მკვლელს დიდგვაროვნები არისტოვიდან ("შენიშვნებში მიცვალებულთა სახლიდან" იგი გამოსახულია როგორც A-v). .

მსახიობები, რომლებიც თამაშობდნენ სვიდრიგაილოვს

• პიტერ შაროვი (1923, აშშ)
• დუგლას დუმბრილი (1935, აშშ)
• ეფიმ კოპელიანი (1969, სსრკ)
• ენტონი ბეიტი (1979, ინგლისი, სატელევიზიო ფილმი)
• ვლადიმირ-ვისოცკი (1979, რუსეთი, ტაგანკას თეატრი)
• რიჩარდ ბრემერი (1998, ინგლისი, სატელევიზიო ფილმი)
• ალექსანდრე ბალუევი (2007, რუსეთი, სატელევიზიო ფილმი)
• ევგენი დიატლოვი (2012, მოსკოვის სამხატვრო თეატრი A.P. ჩეხოვის სახელობის)
• იგორ გორდინი (2015, MTYUZ)
• დიმიტრი შჩერბინა (მოსოვეთის თეატრი, რეჟისორი იური ერემინი)
• დიმიტრი ლისენკოვი (2016, ალექსანდრინსკის თეატრი)
• ევგენი უოლტსი (2016, მუსიკალური თეატრი)
• ალექსანდრე მარაკულინი (2016, მუსიკალური თეატრი)

შენიშვნები

ლიტერატურა

• O.A. ბოგდანოვა.სვიდრიგაილოვი // ლიტერატურული გმირების ენციკლოპედია / ს.ვ. სტახორსკი. - აგრაფი. - მ., 1997. - ISBN 5-7784-0013-6.
• ნიკოლაი ნასედკინი. სვიდრიგაილოვი არკადი ივანოვიჩი//დოსტოევსკი. ენციკლოპედია. - მე-2 გამოცემა - ექსმო, ალგორითმი, თვალი. - 800 წ. - (დიდი მწერალთა ენციკლოპედია). - 4000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-699-21068-8.
• სვიდრიგაილოვი //

სვიდრიგაილოვი

სახელი სვიდრიგაილოვი ჩნდება რომანის დასაწყისში - დედისადმი მიწერილ წერილში, რომელმაც ასე აღაფრთოვანა როდიონ რასკოლნიკოვი და შეასრულა ასეთი როლი. დიდი როლიმისი საშინელი გეგმის საბოლოო სახით. პულხერია ალექსანდროვნა საუბრობს სვიდრიგაილოვზე, როგორც უხეში და ვნებათაღელვა დესპოტზე, როგორც საზიზღარ თავისუფლებაზე, რომელიც ცდილობდა დუნიას აცდუნებას და შერცხვენას. რასკოლნიკოვისთვის გვარი სვიდრიგაილოვი საყოველთაო სახელი გახდა - როდესაც შეჯახებული, ვნებათაღელვა დენდისთან, რომელიც თინეიჯერ გოგონას მისდევდა ბულვარში, მან მას სვიდრიგაილოვი უწოდა: ეს მეტსახელი მას უფრო მკვეთრი და ზუსტი ჩანდა, ვიდრე ყველა სხვა სიტყვა, რომელიც გამოიყენება. ასეთი შემთხვევები.

როგორც ჩანს, ყველა ინფორმაცია და ჭორები, რომლებიც წინ უძღვის სვიდრიგაილოვის რეალურ გამოჩენას შორის პერსონაჟებირომანი, დაადასტურა მისი ასეთი განსაზღვრული და ამავე დროს პრიმიტიული უარყოფითი მახასიათებელი. მათ თქვეს მასზე, რომ მან მოწამლა თავისი ცოლი მარფა პეტროვნა, რომ აწამა და მიიყვანა თავისი მსახური ფილიპი თვითმკვლელობამდე, რომ სასტიკად შეურაცხყოფა მიაყენა გოგონას, რომ ის იყო ჭუჭყიანი ზარბაზანი, თაღლითი, რომ არ არსებობდა მანკიერება, რომელიც არ იყო ბუდე. მას. პულხერია ალექსანდროვნამ ის მხოლოდ ორჯერ ნახა - და მას ეჩვენა "საშინელი, საშინელი!" სვიდრიგაილოვის ყველაზე ყოვლისმომცველი ნეგატიური აღწერა მოცემულია პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინმა: ”ეს არის ყველაზე გარყვნილი და დაკარგული ამ ტიპის ყველა ადამიანთა მანკიერებით”, თუმცა, გარკვეული ჩრდილით არასრული სანდოობით, რაზეც ის საუბრობს. ლუჟინი არ ადასტურებს, მაგრამ არ უარყოფს პულხერია ალექსანდროვნას ნდობას, რომ სვიდრიგაილოვი არის მარფა პეტროვნას სიკვდილის მიზეზი. ეს არის ლუჟინი, რომელიც იუწყება, რომ ყრუ-მუნჯი თოთხმეტი წლის გოგონა, რომელიც ცხოვრობდა გერმანელ სუტენიორ რესლიხთან, რომელიც აწამებდა მას, სასტიკად შეურაცხყოფა მიაყენა სვიდრიგაილოვმა და თავი ჩამოიხრჩო, რომ ფეხით მოსიარულე ფილიპი ბატონის ცემის შედეგად გარდაიცვალა. ბატონობის დღეები.

ის ფაქტი, რომ სვიდრიგაილოვის შეურაცხმყოფელი ინფორმაცია ლუჟინიდან მოდის, განგაში უნდა გამოეწვია, მაგრამ თითქმის ყველა აღიქვამს მას, როგორც უცვლელ ფაქტს, რომელიც გამოხატავს მწერლის საკუთარ აზრს პერსონაჟის შესახებ. მკვლევარები არ შეაშფოთა ლუჟინის ისტორიების არასტაბილურობამ, ისე ჩამოყალიბებული, რომ მათზე უარის თქმა შეიძლებოდა, თუ რამე მოხდებოდა.

და ეს უცნაურია - ეს არის დუნია, რომელიც რომანში არის სვიდრიგაილოვის სურვილების ცენტრი და განსაკუთრებით გადამწყვეტად უნდა განეკითხა იგი, ძირს უთხრის ლუჟინის მოთხრობების სანდოობის შთაბეჭდილებას, არბილებს და უარყოფს კიდეც მათ: „მართალს ამბობთ, რომ გაქვთ ზუსტი ინფორმაცია ამის შესახებ?” - წყვეტს იგი ლუჟინს "მკაცრად და შთამბეჭდავად". ”მე პირიქით გავიგე,” განაგრძობს ის, “...რომ ეს ფილიპე რაღაც ჰიპოკონდრია იყო, ერთგვარი შინაური ფილოსოფოსი, ხალხი ამბობდა, ”ის ძალიან ბევრს კითხულობდა” და რომ უფრო მეტად ჩამოიხრჩო თავი დაცინვისგან და არა ბატონი სვიდრიგაილოვის ცემისგან. მაგრამ ჩემი თანდასწრებით ის კარგად ექცეოდა ხალხს და ხალხსაც კი უყვარდა იგი, თუმცა ისინი ნამდვილად ადანაშაულებდნენ მას ფილიპეს სიკვდილში“ (6; 215).

ლუჟინი განაწყენდა კიდეც: ”მე ვხედავ, რომ შენ, ავდოტია რომანოვნა, უცებ გაგიჩნდა მისი გამართლებისკენ მიდრეკილება”, - შენიშნა მან და პირი ორაზროვანი ღიმილით შეატრიალა,” და სვიდრიგაილოვს საკმაოდ ვულგარულ პერსპექტივას უწინასწარმეტყველებს: ”გაქრობა” ვალში. დეპარტამენტი. დუნია, ლუჟინისგან განსხვავებით, სვიდრიგაილოვის ბედში საშინელ ტრაგედიას ითვალისწინებს. „ის რაღაც საშინელებას აპირებს! - თქვა მან თითქმის ჩურჩულით თავისთვის, თითქმის შეკრთა.

და სვიდრიგაილოვის პატარძალი, უდანაშაულო მოზარდი, რომელიც მას მისმა საზიზღარმა მშობლებმა მიყიდეს, საქმროში გრძნობს რაღაც უჩვეულო და სულაც არა დანაშაულებრივ - მის თვალებში არის "სერიოზული ჩუმი კითხვა", გაკვირვებული და ცოტა სევდიანი.

ბოროტმოქმედი, თავისუფალი და ცინიკოსი, სვიდრიგაილოვი ბევრ კარგ საქმეს აკეთებს მთელი რომანის განმავლობაში, ვიდრე ყველა სხვა პერსონაჟი ერთად. უკვე პულხერია ალექსანდროვნას უბრალო წერილიდან, რომელმაც მხოლოდ შვილების სიყვარული იცოდა, მაგრამ რთული არაფერი ესმოდა, ვიგებთ, რომ სწორედ მან, სვიდრიგაილოვმა იხსნა დუნია სირცხვილისგან და აღადგინა მისი კარგი სახელი, იგივე. ვინ იყო მისი სასტიკი უბედურების მიზეზი: „.. ...ღვთის წყალობის წყალობით, ჩვენი ტანჯვა შემცირდა: ბატონმა სვიდრიგაილოვმა... ალბათ დუნიას მოწყალება, მარფა პეტროვნას წარუდგინა დუნიას მთელი უდანაშაულობის სრული და აშკარა მტკიცებულება. ...“ (6; 51).

სვიდრიგაილოვს არ სურდა და არ მოითმენდა ცრუ ჭორებს დუნიას სახელის შელახვით.

ტრაგიკული „მოგზაურობისთვის“ მომზადებისას, სვიდრიგაილოვმა უზრუნველყო შვილების მომავალი ფინანსურად და მორალურად, დეიდასთან მოათავსა: „ისინი მდიდრები არიან, მაგრამ მათ პირადად არ ვჭირდები. და როგორი მამა ვარ!” (6; 310).

სვიდრიგაილოვი პეტერბურგში ძირითადად იმისთვის ჩავიდა, რომ დუნიას ლუჟინისგან თავის დახსნაში დაეხმარა. ამავდროულად, ირკვევა, რომ მარფა პეტროვნასთვის ბოლო და საბედისწერო ჩხუბი სწორედ იმის გამო მოხდა, რომ არ სურდა დათანხმებულიყო სამარცხვინო ქორწინებაზე, რომელიც მისმა მეუღლემ მოამზადა. ”მოგზაურობის წინ, რომელიც, ალბათ, ახდება,” ეუბნება ის რასკოლნიკოვს, ”მინდა დავასრულო ბატონ ლუჟინთან. არა ის, რომ მე ნამდვილად ვერ გავუძელი, მაგრამ მისი მეშვეობით, თუმცა, ეს ჩხუბი ჩემსა და მარფა პეტროვნას შორის მაშინ გაჩნდა, როცა გავიგე, რომ ეს ქორწილი მან მოიგონა. ახლა მსურს ვნახო ავდოტია რომანოვნა თქვენი მედიით და, შესაძლოა, თქვენი თანდასწრებით, ავუხსნა მას, პირველ რიგში, რომ ბატონი ლუჟინი მას არათუ მცირე სარგებელს არ მოუტანს, არამედ, ალბათ, აშკარა ზიანს მიაყენებს კიდეც. მაშინ, როცა მას ბოდიშის მოხდას ვთხოვდი ყველა ამ ბოლოდროინდელი უბედურებისთვის, ნებართვას ვთხოვდი, ათი ათასი მანეთი შემეთავაზებინა და ამით შემემსუბუქებინა შესვენება ბატონ ლუჟინთან...“ (6; 219).

სვიდრიგაილოვი ადეკვატურად და დამაჯერებლად ამშვიდებს რასკოლნიკოვს, რომელიც ეჭვობს მის კეთილშობილებაში ფარულ და შეურაცხმყოფელ ზრახვებში.

„...სინდისი სრულიად დამშვიდებულია, ყოველგვარი გათვლების გარეშე ვთავაზობ...“ - განმარტავს ის. - მთელი საქმე იმაშია, რომ შენს ძვირფას დას მართლა რაღაც უბედურება და უბედურება მოვუტანე; ამიტომ, გულწრფელი სინანულის გრძნობით, გულწრფელად ვისურვებ - არ გადავიხადო, არ გადავიხადო პრობლემები, არამედ უბრალოდ რაიმე მომგებიანი გავაკეთო მისთვის, იმის საფუძველზე, რომ მე ნამდვილად არ მივიღე პრივილეგია მხოლოდ ბოროტების კეთების.”

ბოლო სიტყვები, რაც დოსტოევსკიმ ჩაიტანა სვიდრიგაილოვის პირში, საკმაოდ გასაოცარია. სვიდრიგაილოვს ესმის, რა არის მისი რეპუტაცია, მაგრამ თვითონ არ ეთანხმება ამას. ის საკუთარ თავს მხოლოდ ბოროტების დემონად არ თვლის, საკუთარ თავში სიკეთის შესაძლებლობასაც ხედავს.

დუნიამ ფული არ მიიღო, სვიდრიგაილოვმა სხვაგვარად გამოიყენა, სხვა კარგი და, ალბათ, უფრო აქტუალური მიზნისთვის. მან თავის თავზე აიღო ობოლი მარმელადოვის ოჯახის ორგანიზაცია, დაწყებული ახალგაზრდებით და დამთავრებული თავად სონიათ.

„ჩემს თავზე ვიღებ მთელ ამ აურზაურს, ანუ პანაშვიდებს და ასე შემდეგ...“ - თქვა მან. „ამ ორ წიწილს და ამ პოლეჩკას რამდენიმე უკეთეს ბავშვთა სახლის დაწესებულებაში დავდებ და თითოეულზე ათას ხუთას რუბლს ჩავდებ კაპიტალში სრულწლოვანებამდე, რათა სოფია სემიონოვნა სრულიად მშვიდად იყოს“. დიახ, და მე გამოვიყვან მას აუზიდან, რადგან კარგი გოგო, ეს არ არის? მაშ, უთხარი ავდოტია რომანოვნას, რომ მისი ათი ათასი სწორედ ასე გამოვიყენე“ (6; 319).

რასკოლნიკოვი უბრალოდ ვერ ხვდება, თუ როგორ შეუძლია სვიდრიგაილოვს თავდაუზოგავი სიკეთე; ის ეძებს საიდუმლო ბოროტ განზრახვას თავის ზრახვებში. შემდეგ სვიდრიგაილოვი, თავისებური ირონიული შემობრუნებით, პოლემიკაში შედის თავად რასკოლნიკოვის სატანისტურ ფილოსოფიასთან:

„ეჰ-ეჰ! კაცი დაუჯერებელია! - გაეცინა სვიდრიგაილოვს. - ბოლოს და ბოლოს, ვთქვი, რომ ზედმეტი ფული მაქვს. აბა, ადამიანობის გამო, უბრალოდ არ აძლევ ამის საშუალებას, ან რა? ბოლოს და ბოლოს, ის არ იყო „ტილი“ (თითი იმ კუთხეში გაიშვირა, სადაც მიცვალებული იყო), როგორც რომელიმე მოხუცი ქალი ლომბარდი. აბა, დამეთანხმებით... „ნამდვილად უნდა იცხოვროს ლუჟინმა და აკეთოს სისაძაგლეები, თუ უნდა მოკვდეს? და თუ მე არ დავეხმარე, "პოლეჩკა, მაგალითად, წავა იქ, იმ გზის გასწვრივ ...".

მან ეს თქვა რაღაც თვალისმომჭრელი, მხიარული ხრიკებით, თვალი არ მოუშორებია რასკოლნიკოვს“ (6; 320).

რამოს ძმისშვილისგან არის რაღაც ამ ტირადაში, მაგრამ ეს ჟღერს არა როგორც სიკეთის ფარდობითობის გამართლება, არამედ როგორც ბოროტების ფარდობითობის გამართლება.

მართლაც, სვიდრიგაილოვმა იპოვა ქალბატონი მფარველი, რომელიც აიღო მარმელადოვის ოჯახს ანდერძით მიცემული კაპიტალის მართვის პასუხისმგებლობა და სამუშაოები, ზრდიდა და აწყობდა პოლეჩკას და მისი ძმისა და დის მომავალს. ქალბატონი რომ არ გადაეფიქრებინა და სადღაც ნახევრად არ დაეტოვებინა, მან ფული იმ ბავშვთა სახლებს შესწირა, რომლებშიც იგი მფარველობდა.

სვიდრიგაილოვი და რასკოლნიკოვი სთავაზობენ სახსრებს ამერიკაში გასაქცევად. თავისი „მოგზაურობის“ ფიქრზე (ანუ თავის დახვრეტის განზრახვაზე) ფოკუსირებული, ის მაინც გულდასმით აგროვებს ბავშვებისთვის საჭირო დოკუმენტებს, გადასცემს სონიას და დამატებით სამ ათასს უტოვებს თავად სონიას. სვიდრიგაილოვი აწყობს დამცირებული, ცხოვრებით თითქმის დამსხვრეულის ბედს უდიდესი დელიკატურობითა და ტაქტით, არც მადლიერების და არც მადლიერების ძიების გარეშე. კარგი მეხსიერებაᲩემს შესახებ. ის არწმუნებს მოკრძალებულ და უანგარო სონეჩკას:

”შენ, შენ, სოფია სემიონოვნა, და გთხოვ, განსაკუთრებული საუბრების გარეშე, რადგან დროც კი არ მაქვს. და დაგჭირდებათ. როდიონ რომანოვიჩს ორი გზა აქვს: ან ტყვია შუბლში, ან ვლადიმირკას გასწვრივ... აბა, როგორ გამოვა ვლადიმერკა - მიჰყვება, შენ კი მას? ასეა? ასეა? კარგად, თუ ეს ასეა, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ დაგჭირდებათ ფული. მათ ეს დასჭირდებათ მისთვის, იცით? შენთვის მიცემა იგივეა, რაც მე ვაძლევ მას“ (6; 352).

სვიდრიგაილოვს დადებითი წვლილი შეაქვს იმ პირობების მომზადებაში, რომლებიც მომავალში რასკოლნიკოვს ნორმალურად უნდა დაუბრუნდეს.

სვიდრიგაილოვს კარგად ესმის ხალხის და იყენებს ბოლო დღედა თქვენი ცხოვრების საათებიც კი, რათა გარშემომყოფთა ბედი კარგი მიმართულებით წარმართოთ. ის არა მხოლოდ შესაძლებელს ხდის სონიას მომავალ მოგზაურობას ციმბირში, რასკოლნიკოვის მიყოლებით, ის გამოცნობს და აკმაყოფილებს მის სხვა სურვილს: გადაიხადოს კატერინა ივანოვნას ვალები.

სვიდრიგაილოვი პრაქტიკულად კეთილგანწყობილია ბოლო წუთამდე, არა მხოლოდ სონიას, დუნიას, შვილო პატარძლის მიმართ, არამედ პირველ შეხვედრებთან მიმართებაშიც. ბოლო სამწუხარო მოგზაურობისას ის იაფფასიან სიამოვნების ბაღში გადაირია. იქ კლერკები სხვა კლერკებთან იჩხუბეს. მან შერიგდა ისინი და გადაიხადა დაკარგული კოვზი, რამაც გამოიწვია უთანხმოება.

მაგრამ სვიდრიგაილოვი ვერ ხედავს მეგზურ ვარსკვლავს, მან არ იცის მიზანი, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფვოდეს, მას ესმის, რომ რასკოლნიკოვმა ასევე შეცდომით შეასრულა მოღალატე და ნება-სურვილი ვარსკვლავი. იცის თავისი „არაგენიოსი“, სვიდრიგაილოვი ექსტრაპოლაციას უკეთებს მის შიდა მდგომარეობასაზოგადოებაზე, რომელმაც ის გააჩინა, მაგრამ საზოგადოება, რომელმაც ის გააჩინა - განსხვავებით რასაც ფიქრობს - არ არის ხალხი. თვითონ კი ამთავრებს თავის ტირადას: „მე თვითონ ვარ თეთრკანიანი, ამას ვიცავ...“.

მიუხედავად მთელი ფიზიკური ძალისა, ჯანმრთელობისა და გამბედაობისა, სვიდრიგაილოვს სიცოცხლის საფუძველი არ აქვს. სვიდრიგაილოვი თავისებურად დახვეწილი ადამიანია და ბევრი რამის გაგება შეუძლია. საოცარია, რომ დოსტოევსკიმ თავისი ფარული ფიქრები მას ანდო. სვიდრიგაილოვი პეტერბურგზე საუბრობს ზუსტად ისე, როგორც დოსტოევსკი თავის ზოგიერთ „ნიადაგთან დაკავშირებულ“ სტატიაში და ზუსტად ისე, როგორც მისი რომანების ავტორის ტექსტში. სვიდრიგაილოვი, რომელიც ცუდად საუბრობს თავის რძალზე (ორმოცდაათი წლისაა, თექვსმეტიც კი არ არის), უცებ შენიშნავს: „იცი, რაფაელის მადონას მსგავსი სახე აქვს. Ყველაფრის შემდეგ, სიქსტე მადონაფანტასტიკური სახე, მგლოვიარე წმინდა სულელის სახე, არ მოჰკრა თვალი?” (6; 318).

სვიდრიგაილოვს არ აქვს რელიგიური დამოკიდებულება მარადისობისადმი, მაგრამ არც ისეთივე, როგორც რასკოლნიკოვს. რასკოლნიკოვს არ სჯერა ღმერთის, ის აღშფოთებულია მიწიერი საქმეების მიმდინარეობით, მაგრამ ის ეძებს „ნუგეშს“, ეძებს, თუმცა მცდარი და დანაშაულებრივი გზით, სამართლიანობას, იდეალის რეალიზებას. იდეალისა და მარადისობისკენ მისწრაფებები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ამიტომ ის ინარჩუნებს უსასრულობის, მარადისობის ამაღლებულ იდეას. სვიდრიგაილოვი ბოლომდე იმედგაცრუებულია, მას არ სჯერა არც ღმერთის, არც ეშმაკის, არც ადამიანების, არც იდეალის, მისთვის მთელი სამყარო დეტერმინისტული აბსურდია - რატომ არ უნდა გამოჩნდეს ეს აბსურდი. სოფლის აბაზანა ობობებით?

სვიდრიგაილოვი არსად არის ერთხაზოვანი, ის არც ისე მონოტონურად შავია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. დიმიტრი კარამაზოვისაგან მისი ყველა განსხვავებულობის მიუხედავად, ისევე როგორც მაშინდელი დაუწერელი "ძმები კარამაზოვების" გმირი, არის "ორი უფსკრული", მასში ცხოვრობს ორი იდეალი, მადონას იდეალი და სოდომის იდეალი. „...სხვა ადამიანი, კიდევ უფრო მაღალი გულით და ამაღლებული გონებით, იწყება მადონას იდეალით და მთავრდება სოდომის იდეალით. კიდევ უფრო საშინელია ის, ვინც უკვე სოდომის იდეალით სულში არ უარყოფს მადონას იდეალს და გული იწვის მისგან და ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად იწვის... არა, ადამიანი ფართოა, ძალიან განიერი, ვიწროვებდი“ - დიმიტრი კარამაზოვის ეს სიტყვები გარკვეულწილად შეიძლება სვიდრიგაილოვის მიმართაც იყოს. და მიუხედავად იმისა, რომ სოდომმა თითქმის მთლიანად შთანთქა სვიდრიგაილოვი, მან მაინც ვერ ჩააქრო მასში სილამაზის ხიბლი. უზენაესი სიმბოლოქალურობა და ადამიანობა.

დუნიამ იცის, რომ სვიდრიგაილოვი უბრალოდ ბოროტმოქმედი არ არის და ამავდროულად ესმის, რომ მისგან ყველაფრის მოლოდინი შეიძლება. ძმის სახელით, სვიდრიგაილოვი მას ცარიელ ბინაში, თავის ოთახებში შეჰყავს, საიდანაც არავის არაფერი გაუგია: „თუმცა ვიცი, რომ კაცი ხარ... უპატივცემულოდ, სულაც არ მეშინია. შენ. ”წადი,” თქვა მან, აშკარად მშვიდად, მაგრამ მისი სახე ძალიან ფერმკრთალი იყო.

ნიცშეური სულისკვეთებით "დანაშაულისა და სასჯელის" ინტერპრეტატორები ვერ შეამჩნიეს, რომ რასკოლნიკოვის იდეის წმინდა ნაპოლეონის ინტერპრეტაციით ისინი ეთანხმებიან სვიდრიგაილოვს, თუმცა სვიდრიგაილოვის მოსაზრებებს სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ: სვიდრიგაილოვს ნამდვილად არ ესმის რასკოლნიკოვი. ეს იყო სვიდრიგაილოვმა, რომელმაც რასკოლნიკოვი მთლიანად დაამცირა ნაპოლეონის იდეამდე, მაცდური ეშმაკური, პირადი, ეგოისტური კარიერის გაჩენის პერსპექტივით. სწორედ სვიდრიგაილოვმა დაინახა რასკოლნიკოვში შინაური ნაპოლეონი, რომელიც ვერ ბედავდა ბოლომდე გაჰყოლოდა საკუთარ გზას.

„აქ იყო მისი ერთი თეორიაც, ასე თეორია, რომლის მიხედვითაც ხალხი იყოფა, ხედავთ, მატერიალურ და განსაკუთრებული ხალხიანუ იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც, მათი აზრით, მაღალი თანამდებობა, კანონი არ წერია, არამედ, პირიქით, ისინი თვითონ ქმნიან კანონებს სხვა ადამიანებისთვის, მასალისთვის, ნარჩენებისთვის. არაფერი, მხოლოდ ასე თეორია: une théorie comme une autre. ნაპოლეონმა ის საშინლად მოხიბლა, ანუ რეალურად მოხიბლა იმით, რომ ამდენი ბრწყინვალე ხალხიარც ერთ ბოროტებას არ უყურებდნენ, არამედ დაუფიქრებლად გაიარეს...“ (6; 362).

სვიდრიგაილოვი ყველაფერს ამცირებს, ვერ ახერხებს შეაღწიოს რასკოლნიკოვის იდეის შინაგან არსში და, ერთმანეთის მიყოლებით გაივლის როდიონის დანაშაულის შესაძლო მოტივებს, საბოლოოდ ჩერდება ნაპოლეონის ფიგურაზე.

სვიდრიგაილოვი მთლიანად არითმეტიკას ეხება, ხოლო რასკოლნიკოვი - უმაღლესი მათემატიკა. სვიდრიგაილოვი არის პირველი - და ახსნის როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულს პლურალისტურად, მრავალის შეკრებით. სხვადასხვა მიზეზებიდა მოტივები: სიღარიბე, ხასიათი, გაღიზიანება, „საკუთარი სოციალური პოზიციის სილამაზის“ გაცნობიერება, ნათესავების დახმარების სურვილი, სიმდიდრის სურვილი, კარიერისკენ.

სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვს საერთოდ არ ადანაშაულებს. ის მხოლოდ ცდილობს დუნას აუხსნას, ვის სასარგებლოდ არის დაინტერესებული, როგორ მივიდა რასკოლნიკოვი მის ბოროტებამდე და, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი და თაყვანს სცემს ძმას, საბოლოოდ ირჩევს ყველაზე მომგებიან ვერსიას - რასკოლნიკოვმა, სავარაუდოდ, ბრწყინვალე ნაპოლეონის გათანაბრება დაიწყო. თავად გენიოსის გარეშე.

ნაპოლეონის მოტივი მართლაც იყო რასკოლნიკოვის იდეისა და მისი საშინელი განხორციელების ნაწილი. რასკოლნიკოვმა ნამდვილად დაინახა ნაპოლეონის მაგალითი მის წინაშე, მას ნამდვილად სურდა შეემოწმებინა, შეეძლო თუ არა მას ნაპოლეონი გამხდარიყო, შეეძლო თუ არა გაუძლო დიქტატორულ, ტირანულ ძალაუფლებას მთელ კაცობრიობაზე და მთელ სამყაროზე.

თუმცა, როდესაც რასკოლნიკოვის გაგება ძალაუფლებისა და ბატონობის შესახებ შემოიფარგლება მხოლოდ ნაპოლეონის იდეით, მის ცნობიერებაში ხდება ცნობისმოყვარე ძვრები - როგორც აზროვნებაში, ასევე ფსიქოლოგიაში. ამ წუთებში მას ავიწყდება, რომ მან მოკლა არა მხოლოდ ალენა, არამედ ლიზავეტა, სონია მარმელადოვას დასახელებული და. „რატომ არ ვწუხვარ ლიზავეტას. საწყალი არსება!

მან მოკლა მხოლოდ ერთი ტილი, "ყველაზე უსარგებლო ტილები". სიტყვა „დანაშაული“ რომ გაიგო, გაბრაზებული ყვირის: „დანაშაული? რა დანაშაული?.. რომ მოვკალი საზიზღარი, ბოროტი ტილი, ბებერი ლომბარდი, ვინმესთვის გამოუსადეგარი, რომელსაც ორმოცი ცოდვის მოკვლა მიეტევება, ვინც ღარიბს წვენი გამოწოვა და ეს დანაშაულია? მე არ ვფიქრობ ამაზე და არ ვფიქრობ მის ჩამორეცხვაზე. ”

დიახ, სხვა „წუთებში“ რასკოლნიკოვი ნანობს, რომ ვერ შეძლო ნაპოლეონი ან მუჰამედი გამხდარიყო, რომ მან ძალაუფლების გულისთვის არ აიღო ძალაუფლება, რაც არ უნდა სისხლიანი და ბინძური გამოყენება მოითხოვდეს მის შენარჩუნებას: „ოჰ, ვულგარულობა! ოჰ, უზნეობა!.. ოჰ, როგორ მესმის „წინასწარმეტყველი“, საბრალო, ცხენზე ამხედრებული. ალაჰი ბრძანებს და დაემორჩილე „მაკანკალებელ“ არსებას... „წინასწარმეტყველი“ მართალია, როცა კარგ ბატარეას დებს სადმე ქუჩის გაღმა და უბერავს მართალსა და ცუდზე, ისე კი არ ეღირსება საკუთარი თავის ახსნა! დაემორჩილე, აკანკალებულო, და ნუ ინატრებ, რადგან შენი საქმე არაა!.. ოჰ, არასოდეს, არასოდეს ვაპატიებ მოხუც ქალს!” (6; 211).

თუმცა ნაპოლეონის იდეა თავის სუფთა ფორმა, ძალაუფლება ძალაუფლებისთვის, არის ღალატი და ღალატი რაღაც უფრო მნიშვნელოვანთან მიმართებაში, რომლის მხოლოდ ნაწილი ან საშუალება შედის. ეს ხშირად ხდება: ნაწილი, რომელიც ანაცვლებს მთლიანს, საშუალება ქცეული მიზანი, იწყებს ეწინააღმდეგება მთლიანს, იწყებს მიზნის გადაადგილებას. მან იცოდა, რომ დუნია ლუჟინზე ვერ დაქორწინდებოდა, რომ მისი შემოთავაზებული ქორწინება იგივე იყო, რაც პროსტიტუცია: „აი რა, დუნია“, მიუბრუნდა ის დას, „... ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, კიდევ ერთხელ შეგახსენოთ, რომ არ ვაძლევ. ჩემს მთავარზე. ან მე ან ლუჟინი. მე შეიძლება ნაძირალა ვარ, მაგრამ შენ არ უნდა იყო. ერთი ვინმე. თუ ლუჟინზე დაქორწინდები, მაშინვე შევწყვეტ შენს დად თვლის, - თავის "მთავარში" რასკოლნიკოვი იმავე საფუძველზე დგას, როგორც რაზუმიხინი.

სვიდრიგაილოვის სიკვდილი არის აბსურდული, უაზრო, მახინჯი, ეს არის დასასრული, სრული მეტაფიზიკური დასასრული, ობობების აბაზანაში გადასვლა.

ვერც ადამიანი, ვერც საზოგადოება და ვერც კაცობრიობა ვერ იცხოვრებს მიზნის, იდეალის გარეშე. სვიდრიგაილოვი თავის არსებობაში მკვდარია, ის ვერ ხედავს ვარსკვლავს, თუნდაც მატყუარას - მისი მკვდარი გულგრილობა სიცოცხლის ინსტინქტზე ძლიერია, არარაობის შიშზე ძლიერი. არარაობა სჯობს გულგრილობას, რომელიც არ გაძლევს არაფერზე მიჯაჭვის საშუალებას, თუნდაც მხოლოდ დროის მოკვლას. ეს არის სვიდრიგაილოვის სიკვდილის მიზეზი, დოსტოევსკის მიერ მასზე გამოტანილი სასჯელის საფუძველი. ბოლოს და ბოლოს, არის თუ არა ის უიმედო ბოროტმოქმედი და უიმედო ლიბერტინი, გაურკვეველია, ორაზროვანი, ორმხრივი, ეს დამოკიდებულია თვალსაზრისზე, ჭორებზე, ჭორებზე და არა კატეგორიულად დადგენილ ფაქტებზე.

შეუძლებელია ჭეშმარიტებისა და სიკეთის რწმენის გარეშე ცხოვრება.. ამას მიხვდა სვიდრიგაილოვი, რომელიც მთის სიმაღლეებს შეეხო და იქიდან სუნიან ჭაობში ჩავარდა. მან თავი მოიკლა.

რომანის ბოლო ტექსტში სახელი სვიდრიგაილოვი თავდაპირველად ჩნდება, როგორც კარგად ნაკვები, ვულგარული და დაუცველი დენდის სინონიმი, რომელიც მისდევს დაუცველ გოგონას. თანდათანობით ვლინდება მასში თანდაყოლილი წინააღმდეგობები, მასში განადგურებული ძალების სიდიდე და ინტენსივობა. და მხოლოდ ბოლოს, სვიდრიგაილოვის თვითმკვლელობაში, დოსტოევსკის მორალური და ფილოსოფიური გეგმა სრულად არის რეალიზებული, ბრწყინვალე სრულყოფილებაში. თავად დოსტოევსკი მიხვდა, რომ მან შეძლო სურათის შექმნა. "მშვენიერი იქნება", - წერდა ის უხეშ ჩანახატებში.

„ჩვეულებრივი“, თუმცა საშინელი, ბოროტმოქმედის იმიჯის შექმნით, დოსტოევსკი არ განიცდიდა ასეთ შემოქმედებით აღმავლობას და ასეთი შემოქმედებითი გამარჯვების ცნობიერებას.