პაპუა-ახალი გვინეის ველური ტომები. პაპუანები ახალი გვინეიდან

განსაკუთრებით მისი ცენტრი დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხეა, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს...

ჯერ კიდევ ქვის ხანაში

კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცივილიზებული ხალხივინც იცის ოფიციალური ენა - ინგლისური. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ.

თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც რეზერვაციის მსგავსი - მომთაბარე ტომები, რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მკვდრებს ტოტებზე ასაფლავებენ, წარმოდგენაც არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი... მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობა და წარმოუდგენელი სიცხე აუტანელს ხდის ევროპელებს სიცოცხლეს. იქ არავინ საუბრობს ინგლისურად ერთ სიტყვაზე და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. და ადამიანები განსხვავებულები არიან, მათ უბრალოდ არ ესმით მათი მეგობრის.

Ტიპიური ლოკაცია, სადაც პაპუას ტომი ცხოვრობს: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდის მსგავსი, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ირგვლივ კი ჯუნგლებია მრავალი კილომეტრის მანძილზე. ამ ხალხს ერთადერთი იარაღი აქვს ქვის ცულები, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ მათი დახმარებით არ იმედოვნებენ, რომ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა.

პაპუას ტომი ჩვეულებრივ ინახავს "უფროსის" მუმიას. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ყველაზე ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ, მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური შემადგენლობით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.

ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ მის ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად წინაპრების სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის თხოვნაა. სუსტები და შეუფერებელი ადამიანები გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის, ჩვეულებრივ, ჯადოქრები ხდებიან - ერთი სიტყვით, მოხუცები. ისინი თავის საარსებო წყაროს ჯადოქრობით შოულობენ.

არიან თეთრკანიანები ამ სამყაროდან?

პირველი თეთრკანიანი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლოჰო-მაკლეი.

1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის ნაპირებზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, წაიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.

ადგილობრივი მაცხოვრებლები საკმაოდ აგრესიულად მიესალმნენ უცნობს: ისრებს ისროდნენ მის მიმართულებით, შეშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ატრიალებდნენ... მაგრამ მიკლოჰო-მაკლეი ამ თავდასხმებზე რეაგირებას არ მოახდენდა. პირიქით, ყველაზე წყნარად ჩამოჯდა ბალახზე, მინიშნებით გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან უბრალოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ პაპუაელები მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: რადგან ფერმკრთალ ადამიანს სიკვდილის არ ეშინია, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს.

მოგზაური რამდენიმე თვე ცხოვრობდა ველურთა ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში აბორიგენები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის? უბრალოდ, ერთ დღეს მიკლოჰო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ ტამორუსს ეძახდნენ - „რუს კაცს“, ან კარაანტამოს - „კაცს მთვარედან“, პაპუასებს შემდეგი ხრიკი უჩვენა: სპირტიანი თეფშში წყალი ჩაასხა და დააყენა. ცეცხლი. გულუბრყვილო ადგილობრივი მცხოვრებლებიმათ სჯეროდათ, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება.

თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულუბრყვილოები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან საკუთარ ქვეყანაში და იქიდან ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცოცხლობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი.

დაკრძალვის რიტუალი

პაპუასებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდება, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს.

აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები ნაკადულთან მიდიან გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად - თავსა და სხეულის სხვა ნაწილებს ყვითელი თიხით ასველებენ. ამ დროს კაცები სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო ბუშტს ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს. აქ მოთავსებულია ჭურვები და წმინდა ქვები - გარკვეულის სამყოფელი მისტიკური ძალა. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც ხიდის როლს ასრულებს ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.

მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, აფარებენ ღორის ქონითა და თიხით და ასხურებენ ფრინველის ბუმბულს. შემდეგ მასზე იწყება დაკრძალვის სიმღერების სიმღერა, რომელიც მოგვითხრობს გარდაცვლილის გამორჩეულ დამსახურებაზე.

და ბოლოს, სხეული იწვება კოცონზე, რათა ადამიანის სული არ დაბრუნდეს შემდგომი ცხოვრებიდან.

ბრძოლაში დაღუპულებს - დიდება!

თუ კაცი ბრძოლაში მოკლულია, მის სხეულს ცეცხლზე წვავენ და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებსაც გადაეცეს.

ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითებს აჭრიან. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას.

ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. ის გარდაიცვალა და წავიდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარს ენატრებოდა და მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. ის სხვა სამყაროში წავიდა ცოლისთვის, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: მისი ცოლი დაბრუნდებოდა, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაჰპირდებოდა, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცეოდა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა. ცოლი მასთან დაბრუნდა. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ქმარს დაავიწყდა და აიძულა ისევ შრომა ემუშავა. როცა გონს მოვიდა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: მის თვალწინ ცოლი დაშორდა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა დარჩა. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა.

თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ყურის ზედა ნაწილს ხის დანით ჭრის, შემდეგ კი თიხით უფარავს სისხლმდენი ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია.

შემდეგ დაკრძალვის რიტუალიპაპუასები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რამეთუ, თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში ისე იკვებება, თითქოს ცოცხალი იყოს და სექსუალური სიამოვნების მინიჭებას კი ცდილობენ. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს.

შემდგომი ცხოვრება პაპუაელთა გონებაში ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.

სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილით

პაპუა ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი არის სულიერი და ფიზიკური ძალაპირი. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუაელები უპირველეს ყოვლისა ცდილობენ დაიპყრონ სხეულის ეს ნაწილი.

პაპუასებისთვის კანიბალიზმი სულაც არ არის გემრიელი საკვების მიღების სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იძენენ ჭამის ჭკუას და ძალას. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაღუპულ ნათესავებზეც.

ტვინის ჭამის პროცესი განსაკუთრებით "პროდუქტიულია" ამ თვალსაზრისით. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კანიბალებში ძალიან გავრცელებული დაავადება კურუს. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველის (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით.

ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, რაც იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს. დაავადება ვითარდება გრძელი წლები, ზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან.

• განყოფილების შინაარსი: დედამიწის ხალხები
• წაიკითხეთ: კურუ-კურუ ანუ სიცილით სიკვდილი - კანიბალების დაავადება

ახალი გვინეის პაპუასები

ძირითადი იარაღები, რომლებსაც პაპუელები მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყენებდნენ, არის ცული, დონგანი და დანა. ნაჯახი ჩვეულებრივ მზადდება აქატის, კაჟის ან ტრიდაკნას ნაჭუჭისგან. დონგანი არის მკვეთრი სიმკვეთრე ძვალი, რომელსაც მუდმივად ატარებენ ხელზე, ჩასმული სამაჯურში. დონგანი გამოიყენება ხილის დასაჭრელად და დასაჭრელად და სხვა მიზნებისთვის. ამავე მიზნებისთვის, ისევე როგორც ხორცის დასაჭრელად, პაპუაელები იყენებენ ბამბუკისგან დამზადებულ დანებს. ბამბუკის დანა დონგანზე ბევრად უკეთ ჭრის და ასევე უფრო ძლიერია.

იარაღები, რომლებსაც პაპუაელები იყენებდნენ სხვადასხვა მიზნებისთვისსაკმაოდ მრავალფეროვანი. ასე რომ, ჰაგდა არის მძიმე, მძიმე ხისგან დამზადებული ორმეტრიანი სასროლი შუბი. კიდევ ერთი, უფრო მსუბუქი სერვარუს შუბი დამზადებულია ბამბუკის წვერით და მორთულია ბუმბულითა და ბეწვით. როდესაც ის ხვდება მსხვერპლს, წვერი იშლება და რჩება ჭრილობაში. კიდევ ერთი სასროლი შუბია იური, მას აქვს არა ერთი, არამედ რამდენიმე ბასრი წვერი ბოლოში.

პაპუასების მიერ დამზადებული არალის მშვილდები შეიძლება იყოს 2 მ-მდე სიგრძის. მშვილდით გამოყენებული Aral-ge ისარი 1 მ სიგრძისაა და მთავრდება ხის წვერით. უფრო საშიშია პალომის ისარი, ფართო ბამბუკის წვერით. სარანის ისრები გამოიყენება სპეციალურად თევზზე ნადირობისას. პაპუასებს ასევე აქვთ სხვადასხვა ხელკეტები და ფარები.

ადრე პაპუასების ტანსაცმელი ქამრისგან შედგებოდა, მამაკაცებისთვის წითელი იყო, ქალებისთვის კი წითელი და შავი ზოლები. სამაჯურებს ატარებდნენ მკლავზე (საგიუ) და ფეხებზე (სამბა-საგიუ). გარდა ამისა, სხეულს ამშვენებდა ნახვრეტებში გაბმული საგნები, კეკე (ცხვირი) და ბული (პირში). იყენებდნენ ჩანთებს, იამბი და თოფი - პატარა, თამბაქოს და წვრილმანებისთვის, მათ კისერზე ატარებდნენ, დიდი ჩანთა კი მხარზე. ქალებს ჰქონდათ საკუთარი ქალის ჩანთები (nangeli-ge). ქამრები და ჩანთები დამზადებულია ბასტის ან ბოჭკოებისგან სხვადასხვა ხეები, რომელთა სახელები რუსულად არ არის (ტაუვი, მალ-სელ, იავან-სელ). თოკები მზადდება ნუგ-სელის ხის ბოჭკოებისგან, ხოლო წამყვანმა თოკები - ბუ-სელის ხისგან. გუტურის ხის ფისი გამოიყენება როგორც წებო.

პაპუასების საკვები ძირითადად მცენარეულია, მაგრამ ისინი ასევე ჭამენ ღორის ხორცს, ძაღლის ხორცს, ქათმის ხორცს, ვირთხებს, ხვლიკებს, ხოჭოებს, მოლუსკებსა და თევზს. ყველა ხილი, როგორც წესი, გამომცხვარი ან მოხარშულია, მათ შორის ბანანიც. პურის ნაყოფს დიდ პატივს არ სცემენ, მაგრამ მიირთმევენ.

მთლიანობაში, კომპლექტი მცენარეული პროდუქტებისაკმაოდ მრავალფეროვანია: მუნკი - ქოქოსი, მოგა - ბანანი, დეპი - შაქრის ლერწამი, მოგარი - ლობიო, კენგარი - თხილი, ბაუმი - საგო, კეუ - კავას მსგავსი სასმელი, ასევე გამოიყენეთ ისეთი ხილი, როგორიცაა ayan, bau, degarol, aus, რომელიც რუსული სახელები არ აქვთ.

პაპუასებს აქვთ გავრცელებული ფოლკლორი, სიმღერები, ცეკვები და არის მითები და ლეგენდები, რომლებიც გადაცემულია თაობიდან თაობას. თითქმის ყველა პაპუას დღესასწაულს ეწოდება აი, სადაც მხოლოდ მამაკაცები არიან დაშვებული. პაპუას შორის ყველაზე დიდი დღესასწაულია Sing Sing. პაპუასების სიმღერები (სიმღერას ჰქვია მუნ) და ცეკვები ძალიან მარტივია, მელოდია კი არის სხვადასხვა სიმღერებიგანსხვავდება ძალიან ცოტა. მუსიკალური ინსტრუმენტები დამზადებულია პაპუასების მიერ სხვადასხვა ხელმისაწვდომი მასალისგან.

მუსიკალური ინსტრუმენტი ai-cabral არის ღრუ ბამბუკის ღერო, დაახლოებით 2 მეტრის სიგრძის, რომელშიც უბერავს, ყვირის და ყვირის. Munky-eye მზადდება ქოქოსის ნაჭუჭისგან: თხილში კეთდება ორი ნახვრეტი, ერთი აფეთქდა, მეორე კი ჩაკეტილია. ჰალ-აის მილი ასევე მზადდება ფესვიდან და გამოიყენება მუნკი-აის მსგავსად. ორლან-აი არის სახელური, რომელზეც მაქმანებია ჩამოკიდებული ცარიელი თხილის ნაჭუჭებით, რომლებიც შერყევისას დამახასიათებელ ბგერებს გამოსცემს. პაპუასებს ასევე აქვთ ოკამის დრამი.

პაპუასებს კარგად აქვთ განვითარებული ხის კვეთა, ამზადებენ ძალიან რთულ ორნამენტებს, რომლითაც ამშვენებს იარაღს და სხვა ნივთებს.

პაპუასების ტრადიციული რწმენა ახლოსაა ავსტრალიისა და მელანეზიის რწმენებთან. მარინდის ცხოველებს აქვთ ავსტრალიის მსგავსი კულტი, ეს არის ტოტემიზმი. დემა ტოტემური წინაპარია. მითები ძირითადად მოგვითხრობენ ნახევრად ცხოველების, ნახევრად ადამიანების ექსპლუატაციებზე. მათ აქვთ მაიოს საიდუმლო კულტი, რომელიც დაკავშირებულია ინიციაციებთან. სხვა პაპუასებს უკვე აქვთ სხვადასხვა კულტები, ძირითადად რწმენა სხვადასხვა მაგიის, მავნე, სამკურნალო, ეკონომიკური. ტერმინი "ონიმი" ნიშნავს ჯადოქრობას და შხამს და ნებისმიერ სამკურნალო პრეპარატს. იგი ითვლება ყველა ავადმყოფობის, უბედურების და სიკვდილის მიზეზად. და ეშინიათ მისი. ხშირად მეზობელ ტომს უსიამოვნებების დამნაშავედ მიიჩნევენ.

მნიშვნელოვანია წინაპრებისა და თავის ქალათა კულტი. პაპუაელები ქმნიან კორვარებს - წინაპრების გამოსახულებებს (სტილიზებული ადამიანის ფიგურები); ასტროლაბის ყურის მიდამოში, სადაც მიკლოჰო-მაკლეი ეწვია, მათ თელუმებს უწოდებენ.

პაპუა ახალი გვინეა, განსაკუთრებით მისი ცენტრი - დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხე, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს. კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა სრულიად ცივილიზებული ხალხი ცხოვრობს, რომლებიც საუბრობენ ოფიციალურ ენაზე - ინგლისურად. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ. თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც დაჯავშნა - მომთაბარე ტომებიდა რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მკვდრებს მის ტოტებზე ასაფლავებენ და წარმოდგენა არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი.

მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობა და წარმოუდგენელი სიცხე აუტანელს ხდის ევროპელის ცხოვრებას. იქ არავინ საუბრობს ინგლისურად ერთ სიტყვაზე და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. და ადამიანები განსხვავებულები არიან, მათ უბრალოდ არ ესმით მათი მეგობრის. ტიპიური დასახლება, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდა, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ირგვლივ კი ჯუნგლებია მრავალი კილომეტრის მანძილზე. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ მათი დახმარებით არ იმედოვნებენ, რომ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა. პაპუას ტომი ჩვეულებრივ ინახავს "უფროსის" მუმიას. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ, მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური შემადგენლობით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.

ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ მის ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად წინაპრების სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის თხოვნაა. ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივ ჯადოქრები ხდებიან, სუსტები და შეუფერებელია გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცები. ისინი თავის საარსებო წყაროს ჯადოქრობით შოულობენ. თეთრი მოდის ამ სამყაროდან?პირველი თეთრკანიანი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლოჰო-მაკლეი. 1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის ნაპირებზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, წაიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.
ადგილობრივი მაცხოვრებლები საკმაოდ აგრესიულად მიესალმნენ უცნობს: ისრებს ისროდნენ მის მიმართულებით, ყვიროდნენ საშინლად, შუბებს ატრიალებდნენ... მაგრამ მიქლოუჰო-მაკლეი არანაირად არ რეაგირებდა ამ თავდასხმებზე. პირიქით, ყველაზე წყნარად ჩამოჯდა ბალახზე, მინიშნებით გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან უბრალოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ პაპუაელები მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: რადგან ფერმკრთალ ადამიანს სიკვდილის არ ეშინია, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს. მოგზაური რამდენიმე თვე ცხოვრობდა ველურთა ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში აბორიგენები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის?

უბრალოდ, ერთ დღეს მიკლოჰო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ თამო-რუსს ეძახდნენ - "რუსი კაცი", ან კარაან-ტამო - "კაცი მთვარიდან", პაპუასებს შემდეგი ხრიკი აჩვენა: თეფშში წყალი ჩაასხა ალკოჰოლით. და ცეცხლი წაუკიდეს. გულუბრყვილო ადგილობრივებს სჯეროდათ, რომ უცხოელმა შეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება. თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულუბრყვილოები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან საკუთარ ქვეყანაში და იქიდან ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცოცხლობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი. დაკრძალვის რიტუალიპაპუასებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდება, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს. აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები ნაკადულთან მიდიან გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად - თავსა და სხეულის სხვა ნაწილებს ყვითელი თიხით ასველებენ. ამ დროს კაცები სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო ბუშტს ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს.

აქ მოთავსებულია ჭურვები და წმინდა ვუსას ქვები - რაღაც მისტიკური ძალის სამყოფელი. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც ხიდის როლს ასრულებს ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის. მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, აფარებენ ღორის ქონითა და თიხით და ასხურებენ ფრინველის ბუმბულს. შემდეგ მასზე იწყება დაკრძალვის სიმღერების სიმღერა, რომელიც მოგვითხრობს გარდაცვლილის გამორჩეულ დამსახურებაზე. და ბოლოს, სხეული იწვება კოცონზე, რათა ადამიანის სული არ დაბრუნდეს შემდგომი ცხოვრებიდან. ბრძოლაში დაღუპულებს - დიდება!თუ კაცი ბრძოლაში მოკლულია, მის სხეულს ცეცხლზე წვავენ და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებსაც გადაეცეს. ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითებს აჭრიან. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას. ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. ის გარდაიცვალა და წავიდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარს ენატრებოდა და მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. ის სხვა სამყაროში წავიდა ცოლისთვის, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: მისი ცოლი დაბრუნდებოდა, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაჰპირდებოდა, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცეოდა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა.

ცოლი მასთან დაბრუნდა. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ქმარს დაავიწყდა და აიძულა ისევ შრომა ემუშავა. როცა გონს მოვიდა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: მის თვალწინ ცოლი დაშორდა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა დარჩა. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა. თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ყურის ზედა ნაწილს ხის დანით ჭრის, შემდეგ კი თიხით უფარავს სისხლმდენი ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია. დაკრძალვის ცერემონიის შემდეგ პაპუაელები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რამეთუ, თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში ისე იკვებება, თითქოს ცოცხალი იყოს და სექსუალური სიამოვნების მინიჭებას კი ცდილობენ. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს. შემდგომი ცხოვრება პაპუაელთა გონებაში ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.

სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილითპაპუა-ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ძალის ადგილია. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუაელები უპირველეს ყოვლისა ცდილობენ დაიპყრონ სხეულის ეს ნაწილი. პაპუაელებისთვის კანიბალიზმი სულაც არ არის გემრიელი საკვების ჭამის სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იძენენ მის ჭკუას და ძალას, რასაც ჭამენ. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაღუპულ ნათესავებზეც. ტვინის ჭამის პროცესი განსაკუთრებით "პროდუქტიულია" ამ თვალსაზრისით. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კანიბალებში ძალიან გავრცელებული დაავადება კურუს. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველის (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით. ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, რაც იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს. დაავადება მრავალი წლის განმავლობაში ვითარდება, ზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან. სერგეი ბოროდინი

(საშუალოდ: 4,67 5-დან)

პაპუა ახალი გვინეაარის ერთ-ერთი ყველაზე უნიკალური ქვეყანა დედამიწაზე, რომელიც მდებარეობს ოკეანიაში, სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში წყნარი ოკეანედა ეკვატორთან ახლოს. მხოლოდ 7 მილიონი მოსახლეობით, დაახლოებით 300 კულტურული საზოგადოება თანაარსებობს აქ და ურთიერთობს 850-ზე მეტ ენაზე!

სახელი "პაპუა" მომდინარეობს მალაიური სიტყვიდან "პაპუვა", რომელიც რუსულად ითარგმნება "ხუჭუჭა". და დღეს ჩვენ შევხვდებით ძირძველ ხალხს - პაპუასები და მათი ლამაზი ტომობრივი ფერები. მრავალ ფერადი ანგარიში. (ფოტოები რიტა ვილაერტის მიერ).

როგორც უკვე ვთქვით, სახელი "პაპუა"მომდინარეობს მალაიური სიტყვიდან "პაპუვა", რომელიც რუსულად ითარგმნა ნიშნავს "ხუჭუჭა"(სხვა ვერსიით, "ორანგ პაპუადან" - "ხუჭუჭა შავთავა კაცი"). პორტუგალიელმა მენეზესმა ეს სახელი დაარქვა კუნძულ ახალ გვინეას 1526 წელს, სადაც აღნიშნა ადგილობრივი მცხოვრებლების თმის ფორმა.

კუნძული ახალი გვინეა და ქვეყნის სხვა კუნძულების უმეტესობა აქვს მთიანი რელიეფი. ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილის სიმაღლე ზღვის დონიდან 1000 მ-ზე მეტია, ხოლო ახალი გვინეის ზოგიერთი მწვერვალი 4500 მ-ს აღწევს, ანუ მარადიული თოვლის სარტყელს.

Დამოუკიდებლობის დღე. ამ პაპუანის თავს ამშვენებს მტრედების, თუთიყუშების და სხვა ეგზოტიკური ფრინველების ბუმბულით. კისრის სამკაულები კეთილდღეობის სიმბოლოა. ქალაქი გოროკა, პაპუა-ახალი გვინეა:

მთათა უმეტესობა ვულკანების ჯაჭვებია. პაპუა ახალ გვინეაში 18 აქტიური ვულკანია. უმეტესობარომელთაგანაც ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარეობს. ვულკანური აქტივობა ასევე დაკავშირებულია ძლიერ, ზოგჯერ კატასტროფულ მიწისძვრებთან.

გოროკას ფესტივალი ალბათ ყველაზე ცნობილი კულტურული მოვლენაა პაპუა ახალი გვინეა. იგი ტარდება წელიწადში ერთხელ ქალაქ გოროკაში:

პაპუა-ახალი გვინეის კულტურა უკიდურესად მრავალფეროვანია და ძნელად არის შესაძლებელი მთელი ქვეყნისთვის ერთი ტიპის ტრადიციისა თუ ცხოვრების წესის იდენტიფიცირება. თუნდაც ერთ რაიონში ან რეგიონში, რამდენიმე ათეული ეროვნების წარმომადგენელი ცხოვრობს, ხშირად პრაქტიკულად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან არც წარმომავლობით, არც ენით.

Დამოუკიდებლობის დღე. 100-მდე ტომი მოდის აქ თავისი ცეკვების, მუსიკისა და კულტურის საჩვენებლად. IN ბოლო წლებიეს ფესტივალი იზიდავს უამრავ ტურისტს, რადგან ეს არის ტომების და მათი ფერადი ტრადიციების სანახავად ერთ-ერთი იშვიათი შესაძლებლობა. ქალაქი გოროკა, პაპუა-ახალი გვინეა:

მწვანე სპაიდერმენი, გოროკა, პაპუა-ახალი გვინეა:

ბევრი დისტანციური პაპუას ტომებიჯერ კიდევ აქვს მხოლოდ მცირე კონტაქტები გარე სამყაროსთან.

მცენარეულობა და ცხოველთა სამყაროპაპუა-ახალი გვინეა მდიდარი და მრავალფეროვანია. იქ იზრდება 20 ათასზე მეტი მცენარის სახეობა. ახალი გვინეის კუნძულის სანაპიროზე არის მანგროს მცენარეულობის ფართო (ზოგიერთ ადგილას 35 კმ-მდე) ზოლი.

1000-2000 მ ზევით ტყეები შემადგენლობით უფრო ერთგვაროვანი ხდება და მათში იწყება წიწვოვანი სახეობების გაბატონება.

ქვეყნის ფაუნა წარმოდგენილია ქვეწარმავლებით, მწერებით და განსაკუთრებით მრავალრიცხოვანი ფრინველებით. ტყეებსა და სანაპიროებზე ბევრი გველი, მათ შორის შხამიანი და ხვლიკებია.

პაპუა-ახალ გვინეაში (დედამიწაზე ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ფრინველი, წონით 70 კგ-ზე მეტი) ცხოვრობს უნიკალური კაზუარი ფრინველი. აქ ასევე გვხვდება ერთ-ერთი ყველაზე შხამიანი გველი, ტაი. მას აქვს საკმარისი შხამი 80 ზრდასრული ადამიანის მოსაკლავად.

თეთრი და შავი შეღებვა წითელი თვალებით:

რქის წვერი:

სიმპათიური:

"ხუჭუჭა ხალხი":

გიგანტური გველის ქვეშ. ქალაქი გოროკა, პაპუა-ახალი გვინეა:

ყველა შესაძლო ფერი:

სამკაულები დიდი პენისის ფორმის. ეს არის კარგი ნაყოფიერების ნიშანი ტომში:

დააკვირდით თეთრად შეღებილ ფეხებს. ჰაგენის მთა, პაპუა-ახალი გვინეა:

ჰაგენის მთა, პაპუა-ახალი გვინეა:

პაპუას თავს ამშვენებს სამოთხის ჩიტის (ლათ. Paradisaeidae) ბუმბულით:

ეგზოტიკური ცხოველის ბეწვი და სამოთხის ჩიტის ბუმბული:

ფოტორეპორტაჟი ინგლისელი ფოტოგრაფის ჯიმი ნელსონის საოცარი ექსპედიციიდან ინდონეზიასა და პაპუა ახალ გვინეაში. გირჩევთ, უფრო შორს გადახედოთ როგორ ცხოვრობენ ტომები ამ ტერიტორიაზე, სანამ ისინი საბოლოოდ გაქრებიან დედამიწის სახიდან.

ჰული
პაპუა ახალი გვინეა

ითვლება, რომ პირველი ხალხი გადასახლდა კუნძულ ახალ გვინეაში 45 ათასზე მეტი წლის წინ. დღეს 3 მილიონზე მეტი ადამიანი (პაპუა-ახალი გვინეის მოსახლეობის ნახევარი) ცხოვრობს მაღალმთიანეთში. ბევრი ადგილობრივი თემი ათასობით წლის განმავლობაში იყო ჩართული სხვადასხვა ზომის ტომობრივ კონფლიქტებში.
ტომებს შორის ბრძოლა მიწაზე, ღორებზე და ქალებზეა. წარმოუდგენელი ძალისხმევა კეთდება მტრის შთაბეჭდილების მოსახდენად. ადგილობრივი ტომებიდან ყველაზე დიდი ჰულის მამაკაცები სახეებს ყვითლად, წითელ და თეთრად ხატავენ და აქვთ ცნობილი ტრადიცია საკუთარი თმისგან პარიკების დამზადების. კლანჭის ცული ასრულებს გაციების ეფექტს.

ასარო
პაპუა ახალი გვინეა

მთელ მაღალმთიან პლატოზე ცხოვრობენ მცირე სასოფლო-სამეურნეო კლანები, რომლებიც გამოირჩევიან წეს-ჩვეულებებით და ტრადიციებით სხვადასხვა ენებზე. ცნობილი "ბინძური" ასარო პირველად შეხვდა წარმომადგენლებს დასავლური სამყარომხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში.
Შესაბამისად უძველესი ლეგენდა, ამ ტომის კაცები იძულებულნი გახდნენ მტერს გაქცეულიყვნენ და ღამით მდინარე ასაროსთან შეაფარეს თავი. გამთენიისას მტერმა დაინახა, რომ ისინი ფეხზე წამოდგნენ, მთლიანად ტალახით დაფარული და გადაწყვიტეს, რომ ისინი სულები იყვნენ. ასაროები კვლავ იყენებენ ტალახს და ნიღბებს სხვა ტომების დასატერორებლად.

კალამ
პაპუა ახალი გვინეა

ახალი გვინეის აღმოსავლეთმა ნახევარმა მოიპოვა სრული დამოუკიდებლობა ავსტრალიისგან 1975 წელს, როდესაც შეიქმნა პაპუა-ახალი გვინეის სახელმწიფო. Ადგილობრივი ხალხიარის ერთ-ერთი ყველაზე ჰეტეროგენული მსოფლიოში. პირველ სტუმრებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ხეობებში საგულდაგულოდ დაგეგმილმა ბაღებმა და სარწყავი თხრილებმა. ამ ტომების ქალები ძალიან კარგი ფერმერები არიან. კაცები ნადირობენ და ებრძვიან სხვა ტომებს.

გოროკა
პაპუა ახალი გვინეა

მაღალმთიან სოფლებში ცხოვრება მარტივია. აქ ბევრი კარგი საკვებია ძლიერი ოჯახებიდა პატივისცემისადმი დამოკიდებულება ბუნებრივი ფენომენი. ხალხი ცხოვრობს ნადირობით, მცენარეების შეგროვებით და მოსავლის მოყვანით... და რა თქმა უნდა, ტომთაშორისი ომებით.

დანი
ინდონეზია

ბალიემის ველი მდებარეობს ზღვის დონიდან 1600 მეტრის სიმაღლეზე, ჯაიავიჯაიას მთიანეთში, პაპუას პროვინციაში, რომელიც მდებარეობს კუნძულ ახალი გვინეის ინდონეზიურ ნაწილში. ამ ხეობაში ცხოვრობს დანის ტომი. ფერმერები არიან და აქვთ ეფექტური სისტემასარწყავი. არქეოლოგიური კვლევებით დასტურდება, რომ ხალხმა ეს ხეობა 9 ათასი წლის წინ გააშენა.
დანიებს ხშირად უწევდათ ბრძოლა თავიანთი ტერიტორიისთვის, იცავდნენ მას სხვა ტომების თავდასხმებისგან. მათ ამ მხარეებში ყველაზე საშიშ მონადირეებს უწოდებენ. ეს გასაკვირია, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ისინი არ ჭამდნენ თავიანთ მტრებს, პაპუას სხვა ტომებისგან განსხვავებით.

იალი
ინდონეზია

ბალიემის ველის რეგიონში მცხოვრები ერთ-ერთი ტომია "დედამიწის მბრძანებლები" იალი. ისინი ცხოვრობენ მთიანი რაიონების ხელუხლებელ ტყეებში. იალი ოფიციალურად აღიარებულია პიგმეებად - აქ მამაკაცები იზრდებიან არაუმეტეს 150 სმ.
პაპუას ტომებს, მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად განსხვავებულები არიან და სხვადასხვა ენაზე საუბრობენ, ცხოვრების ერთნაირი წესი აქვთ. ისინი ყველა პოლიგამისტია და მსგავსი რიტუალები აქვთ მნიშვნელოვანი შემთხვევებისთვის. კოტეკა - პენისის ერთგვარი გარსი, რომელიც დამზადებულია გამხმარი გოგრის ნაყოფისგან, არის ნაწილი. ტრადიციული სამოსიდა ტომობრივი იდენტობის ნიშანი.

კოროვაი
ინდონეზია

ჯაიავიჯაიას ქედის სამხრეთით არის დაბლობი დიდი ფართობი. ბევრია მდინარეები, ჭაობები, ჭაობები და მანგროს ტყეები. ეს არის კოროვაის ტომის ჰაბიტატი, რომლის ხალხი 1970-იანი წლების დასაწყისამდე თვლიდა, რომ ისინი იყვნენ ერთადერთი ხალხიმიწაზე.
კოროვაი ერთ-ერთია იმ რამდენიმე პაპუას ტომიდან, რომლებიც არ ატარებენ კოტეკს. ამის ნაცვლად, მამაკაცები თავიანთ ნივთებს ადგილობრივი მცენარეების დიდ ფოთლებში ახვევენ და მჭიდროდ აკრავენ. ისინი მონადირე-შემგროვებლები არიან, რომლებიც ხის სახლებში ცხოვრობენ. მამაკაცისა და ქალის უფლებები და მოვალეობები მკაცრად არის გამიჯნული.