ლეგენდა ამბობს, რომ დაახლოებით 1880 წელს სენის ნაპირზე იპოვეს მშვენიერი ახალგაზრდა გოგონას ცხედარი (დამატებითი დრამატულობისთვის მისი ასაკი 16 წლის იყო). გოგონას სხეულზე ძალადობის კვალი არ დაფიქსირებულა და სახე საეჭვოდ მშვიდად გამოიყურებოდა. ასე დაიბადა უცხოელი სენადან.
უბედური დამხრჩვალი ქალი იმდენად ლამაზი იყო, რომ შთამბეჭდავმა პათოლოგმა მისი სიკვდილის ნიღაბი გაუკეთა (მოგვიანებით ამ ნიღბის თაბაშირის ასლები მოდური პარიზული საცხოვრებელი ოთახების აუცილებელ ატრიბუტად იქცა). გოგონას სახის მშვიდობიანი გამომეტყველება მიეწერებოდა იმ ფაქტს, რომ მან თავი მოიკლა, შესაძლოა, უბედური სიყვარულის გამო და არ გახდა ძალადობის მსხვერპლი.
მთელი ამ ამბის ყველაზე სევდიანი დეტალი ის იყო, რომ გოგონა არავინ დაიჭირა. იგი სამუდამოდ დარჩა უსახელო უცნობად სენადან.
მე-20 საუკუნის განმავლობაში მშვიდად იცხოვრა, ლეგენდა „უცხოს“ შესახებ ინტერნეტის წყალობით მეორე ქარი იპოვა. ინტერნეტში გაჩნდა ინფორმაცია, რომ უცნობის ვინაობა დადგენილია. მკვლევართა ყურადღება მიიპყრო ძველმა ფოტომ, რომელზეც გამოსახულია გოგონა, რომელიც ძალიან ჰგავს სენადან დამხრჩვალ ქალს. მისი სახელის გარკვევაც კი მოვახერხეთ - ევა ლასლო. ის სავარაუდოდ უნგრელი ავანტიურისტი იყო და მისი ეჭვიანი პარტნიორის ხელით გარდაიცვალა.
თუმცა მალე ამ ვერსიას მცდარი ეწოდა. "ევა ლასლოს" ფოტოზე ნაჩვენებია მე-20 საუკუნის დასაწყისის Photoshop-ის ოსტატების მანიპულაციები (თაბაშირის ნიღბის სახის ფოტო მოუხერხებლად არის ჩასმული სხვა ქალბატონის ფოტოში და თვალები დახატულია დახურულ ქუთუთოებზე საუკეთესო ტრადიციებით. პოსტმორტემის ჟანრი).
თანამედროვე საფრანგეთში პოპულარულია უცნობის წარმოშობის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ქ ამ მომენტშიდა ითვლება მთავარ.
Ცნობილი ფრანგი მხატვარიმე-19 საუკუნის ჟიულ ლეფევრი ნამდვილი ექსპერტი იყო ქალის სილამაზედა ოსტატი ქალის პორტრეტი. დაახლოებით 1875 წელს, საკუთარი მოგონებების მიხედვით, მან გააკეთა ცნობილი თაბაშირის სახის ნიღაბი ლამაზი გოგო, რომელიც გარდაიცვალა ტუბერკულოზით (სხვა წყაროების მიხედვით, ოპიუმის მოწამვლისგან, რაც, თუმცა, ტუბერკულოზის არსებობას არ უარყოფს). უბედური ქალი მისი მოდელი იყო. ლეფევრს არასოდეს დაუტოვებია მოდელის სახელი თავის მოგონებებში. უცხო ამ ვერსიაში რჩება თავისი უსახელო მეტსახელის ერთგული.
უცნობმა უნებურად კვალი დატოვა არა მხოლოდ ტილოზე ცნობილი მხატვარი. ალბერ კამიუშეადარა უცნობის ღიმილს იდუმალი ღიმილიმონა ლიზა, უცნობის გამოსახულება ნახსენებია რილკეს რომანში "მალტის ლაურიდის ხიდის რვეული", ხოლო ვლადიმერ ნაბოკოვმა დაწერა ლექსი "L"inconnue de la Seine" 1934 წელს:
აჩქარებს ამ ცხოვრების დასასრულს,
არ მიყვარს არაფერი დედამიწაზე,
თეთრ ნიღაბს ვუყურებ
შენი უსიცოცხლო სახე.
გარდა ამისა, მე-20 საუკუნის 50-იან წლებში უცნობის გამოსახულება გამოიყენა გარკვეულმა ასმუნდ აერდაპმა მოდულური სავარჯიშო მანეკენების შესაქმნელად. ეს დუმები ჯერ კიდევ გამოიყენება პირველადი დახმარების სასწავლებლად.
მანეკენს "გადარჩენილი ენი" დაარქვეს, ასე რომ, შეიძლება ითქვას, უცნობმა გარკვეული სახელი შეიძინა.
ბავშვებიდან პირველმა, ვინც დაინახა რაღაც ბნელი და გაუგებარი, რომელიც ზღვის გადაღმა უახლოვდებოდა ნაპირს, წარმოიდგინა, რომ ეს იყო მტრის გემი. მერე ანძები და დროშები რომ არ დაინახეს, ვეშაპი ეგონათ. მაგრამ როდესაც უცნობი საგანი ქვიშაზე გადააგდეს და მათ გაასუფთავეს ჩახლართული წყალმცენარეები, მედუზის საცეცები, თევზის ქერცლები და გემის ნამსხვრევები, რომლებიც მას ატარებდა, მაშინ მიხვდნენ, რომ ეს იყო დამხრჩვალი კაცი.
მთელი დღე თამაშობდნენ მასთან, ქვიშაში ჩამარხეს და ისევ ამოთხარეს, როცა ერთ-ერთმა ზრდასრულმა შემთხვევით დაინახა და მთელი სოფელი შეაშფოთა. კაცებმა, რომლებმაც დამხრჩვალი უახლოეს სახლამდე მიიყვანეს, შენიშნეს, რომ ის უფრო მძიმე იყო, ვიდრე ყველა მკვდარი, რომელიც მათ ნახეს, თითქმის ისეთივე მძიმე, როგორც ცხენი, და ფიქრობდნენ, რომ შესაძლოა ზღვამ ის ძალიან დიდხანს წაიყვანა და მისი ძვლები წყლით იყო გაჟღენთილი. . როდესაც ისინი იატაკზე ჩამოაგდეს, დაინახეს, რომ ის ბევრად დიდი იყო ვიდრე რომელიმე მათგანი, იმდენად დიდი, რომ ძლივს ეტევა სახლში, მაგრამ მათ ეგონათ, რომ შესაძლოა ზოგიერთი დამხრჩვალი ადამიანი სიკვდილის შემდეგ განაგრძოს ზრდა. მისგან ზღვის სუნი ტრიალებდა და იმის გამო, რომ სხეული ჭურვითა და ტალახით იყო დაფარული, მხოლოდ მონახაზი ვარაუდობდა, რომ ეს იყო ადამიანის გვამი.
საკმარისი იყო მისი სახის გაწმენდა რომ არ იყო მათი სოფლიდან. სოფელში მათ ჰქონდათ მაქსიმუმ ორი ათეული ფიცრისგან დამზადებული ქოხი, ყოველი ეზოს მახლობლად - შიშველი ქვები, რომლებზეც ერთი ყვავილი არ ამოსულიყო - და ეს სახლები მიმოფანტული იყო მიტოვებული კონცხის წვერზე. იმის გამო, რომ მიწა ძალიან ცოტა იყო, დედებს არასოდეს რჩებოდათ იმის შიში, რომ ქარმა შეიძლება წაიღოს მათი შვილები; და ის რამდენიმე მკვდარი, რომელიც წლებმა მოიტანა, სანაპიროს გასწვრივ ციცაბო კლდეებიდან უნდა გადაეყარათ. მაგრამ ზღვა მშვიდი და დიდსულოვანი იყო და სოფლის ყველა კაცს შეეძლო შვიდ ნავში მოთავსება, ასე რომ, როდესაც დამხრჩვალი იპოვეს, ვინმეს მხოლოდ დანარჩენების ყურება სჭირდებოდა და მაშინვე მიხვდა, თუ ყველა იქ იყო.
იმ საღამოს ზღვაზე არავინ გასულა. სანამ მამაკაცები მეზობელ სოფლებში ეძებდნენ თუ არა ვინმეს, ქალები ზრუნავდნენ დამხრჩვალზე. მათ ტალახი გაწმინდეს ესპანური ღორღის ნაჭრებით, აიღეს წყალმცენარეების ნარჩენები თმიდან და საფხეხებით, რომლებიც გამოიყენებოდა თევზის ქერცლების მოსაშორებლად, აჭრეს ნაჭუჭები. როგორც ამას აკეთებდნენ, მათ შენიშნეს, რომ მასზე ზღვის მცენარეები შორეული ოკეანეებიდან და ღრმა წყლებიდან იყო და ტანსაცმელი ნატეხებად იყო დახეული, თითქოს მარჯნის ლაბირინთებში გადაცურა. შეამჩნიეს ისიც, რომ ამაყად ღირსეულად გაუძლო სიკვდილს - სახეზე ზღვაში დამხრჩვალებისთვის დამახასიათებელი მარტოობის გამოხატულება არ ეწერა, მაგრამ არც მდინარეში დამხრჩვალთა სახეებზე ეწერა აგონიის საზიზღარი გამოხატულება. მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა მთლიანად გასუფთავდნენ, მიხვდნენ, როგორი იყო და სუნთქვა შეეკრათ. ის იყო ყველაზე მაღალი, უძლიერესი, ყველაზე აღნაგებული და ყველაზე მამაცი კაცირაც ნახეს მათ ცხოვრებაში და ახლაც, უკვე მკვდარი, როცა პირველად შეხედეს, მათ წარმოსახვაში არ ჯდებოდა.
სოფელში მისთვის არც საწოლი იყო და არც ისეთი მაგიდა, რომელიც მას შეეძლებოდა. ყველაზე სადღესასწაულო შარვალიც კი არ უხდებოდა. მაღალი კაცებისოფლები, არც ყველაზე მსუქნის საკვირაო პერანგები და არც იმ ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი, ვინც სხვებზე უფრო მყარად იდგა მიწაზე. მისი სილამაზითა და გადაჭარბებული ზომით მოხიბლულმა ქალებმა გადაწყვიტეს მისთვის შარვალი შეეკერათ დახრილი აფრების დიდი ნაწილისგან და პერანგი ჰოლანდიური თეთრეულისგან, რომლიდანაც პატარძლებისთვის პერანგებს კერავენ. . ქალები კერავდნენ, წრეში ისხდნენ და ყოველი ნაკერის შემდეგ ზომას უყურებდნენ. შენი სხეულიდა მათ ეჩვენებოდათ, რომ ქარი არასოდეს უბერავს ასე დაჟინებით და არასდროს ყოფილა კარიბის ზღვა ისე აჟიტირებული, როგორც იმ ღამით; და მათ ჰქონდათ განცდა, რომ ეს ყველაფერი რაღაცნაირად მკვდრებთან იყო დაკავშირებული. ისინი ფიქრობდნენ, რომ თუ ეს დიდებული კაცი მათ სოფელში ცხოვრობდა, მისი სახლის კარები ყველაზე ფართო იქნებოდა, ჭერი ყველაზე მაღალი, იატაკი ყველაზე ძლიერი, საწოლის ჩარჩო იქნება დიდი ჩარჩოები რკინის ჭანჭიკებით და მისი ცოლი იქნებოდა. ყველაზე ბედნიერი. ისინი ფიქრობდნენ: ძალა, რომელიც მას ექნებოდა, იმდენად დიდი იქნებოდა, რომ თუ რომელიმე თევზს დაუძახებდა, მაშინვე გადახტებოდა ზღვიდან და იმდენ შრომას დახარჯავდა თავის საქმეში, რომ წყლის უწყლო ქვებიდან წყაროები წამოიჭრებოდა. ეზოები და შეძლებდა ყვავილების დათესვას ციცაბო სანაპირო კლდეებზე. მალულად, ქალებმა ის შეადარეს ქმრებს და ფიქრობდნენ, რომ მთელი ცხოვრება ვერ გააკეთებდნენ იმას, რისი გაკეთებაც მას შეეძლო ერთ ღამეში, და ბოლოს უარყვეს თავიანთი ქმრები, როგორც ყველაზე უმნიშვნელო და საცოდავი არსებები მსოფლიოში. მსოფლიო. ასე დახეტიალობდნენ თავიანთი ფანტაზიის ლაბირინთებში, როცა მათგან ყველაზე ხანდაზმულმა, რომელიც ყველაზე ხანდაზმული იყო დამხრჩვალს არა იმდენად გრძნობით, რამდენადაც თანაგრძნობით უყურებდა, კვნესით თქვა:
მისი სახიდან ჩანს, რომ მას ესტებანი ჰქვია.
მართალი იყო. უმრავლესობისთვის საკმარისი იყო მისი კიდევ ერთხელ შეხედვა იმის გასაგებად, რომ მას სხვა სახელი არ შეეძლო. ქალთა შორის ყველაზე ჯიუტი, რომელიც ასევე უმცროსი იყო, წარმოიდგენდა, რომ თუ გარდაცვლილს ტყავის ფეხსაცმელში ჩააცმევდნენ და ყვავილებს შორის მოათავსებდნენ, ისე გამოიყურებოდა, თითქოს ლაუტარო ერქვა. მაგრამ ეს მხოლოდ მათი ფანტაზია იყო. არ იყო საკმარისი თეთრეული, მისი ცუდად მოჭრილი და კიდევ უფრო უარესად შეკერილი შარვალი მისთვის ზედმეტად მჭიდრო იყო, ხოლო პერანგის ღილები, რომლებიც ემორჩილებოდნენ მკერდიდან მომდინარე იდუმალ ძალას, ისევ და ისევ აფრინდნენ. შუაღამის შემდეგ ქარის ყმუილი შემცირდა და ზღვა ჩავარდა მომავალი ოთხშაბათის ნაშუადღევის ძილიან სისულელეში. სიჩუმე დასრულდა ბოლო ეჭვები: უთუოდ ესტებანია. ქალები, რომლებიც მას ჩაცმევდნენ, თმას ივარცხნიდნენ, იპარსავდნენ და ფრჩხილებს ჭრიდნენ, ვერ თრგუნავდნენ სინანულს, როგორც კი დარწმუნდნენ, რომ იატაკზე დაწოლა მოუწევდა. სწორედ მაშინ მიხვდნენ, რა უბედურება უნდა იყოს, როცა სხეული ისეთი დიდია, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი გიშლის ხელს. ისინი წარმოიდგენდნენ, როგორ იყო განწირული სიცოცხლის განმავლობაში კარებში გვერდულად შეაღო, თავი მტკივნეულად დაარტყა ჭერზე, სტუმრად მდგარიყო და არ იცოდა რა გაეკეთებინა თავის ნატიფ და ვარდისფერ ხელებს, როგორც ზღვის ძროხის ფლაკონები. სანამ სახლის ბედია უძლიერეს სკამს ეძებდა და შიშისგან მკვდარი აქ დაჯექი, ესტებან, ისეთი კეთილი იყავი, ის კი, კედელს მიყრდნობილი, იღიმება, ნუ ღელავ, სენორა, კომფორტულად ვარ, მაგრამ. თითქოს კანი მომიჭრა ქუსლებზე და ზურგზე სიცხე მიტრიალებს მისი სტუმრობისას ყოველი გამეორების გაუთავებელი გამეორებისგან, არ ინერვიულო, სენორა, ეს ჩემთვის მოსახერხებელია, მხოლოდ უხერხულობის თავიდან ასაცილებლად სკამის შესვენება თქვენს ქვეშ; ასე რომ, ალბათ, არასოდეს ვიცოდი, რომ ვინც ამბობდა, არ წახვიდე, ესტებან, ყავას მაინც დაელოდეო, მერე ჩურჩულებდნენ, ბოლოს წავიდნენ, სულელი დიდი კაცი, რა კარგია, ბოლოს და ბოლოს დატოვა, სიმპათიური სულელი. ასე ფიქრობდნენ ქალები, როცა უყურებდნენ გვამიგათენებამდე ცოტა ხნით ადრე. მოგვიანებით, როცა შუქმა რომ არ შეაწუხოს, სახეზე ცხვირსახოცი აიფარეს, დაინახეს ის სამუდამოდ მკვდარი, ისეთი დაუცველი, ისე ჰგვანან ქმრებს, რომ გული გაუხსნეს და ცრემლებს მისცეს. ერთმა უმცროსმა ჯერ ტირილი დაიწყო. დანარჩენები, თითქოს ერთმანეთს აინფიცირებდნენ, კვნესიდან ტირილზეც გადავიდნენ და რაც უფრო ტიროდნენ, მით უფრო უნდოდათ ტირილი, რადგან უფრო და უფრო ცხადად ხდებოდა დამხრჩვალი მათთვის ესტებანი; და ბოლოს, მათი ცრემლების სიმრავლისგან იგი გახდა ყველაზე უმწეო ადამიანი მსოფლიოში, ყველაზე თვინიერი და ყველაზე დამხმარე, ღარიბი ესტებანი. და ამიტომ, როცა კაცები დაბრუნდნენ და მოიტანეს ამბავი, რომ დამხრჩვალი მეზობელ სოფლებში არ იცნობდნენ, ქალებმა ცრემლებში სიხარული იგრძნო.
მადლობა უფალს, - შვებით ამოისუნთქეს, - ჩვენია!
მამაკაცებმა გადაწყვიტეს, რომ მთელი ეს ცრემლები და კვნესა მხოლოდ ქალური საქციელი იყო. ღამის მტკივნეული გარკვევით დაღლილ მათ მხოლოდ ერთი რამ სურდათ: სანამ ამ უქარო, მშრალი დღის მძვინვარე მზე გააჩერებდა, ერთხელ და სამუდამოდ მოეშორებინათ არასასურველი სტუმარი. მიზენისა და წინამორბედების ფრაგმენტებიდან, რომლებიც ამაგრებდნენ ერთმანეთს სხეულის სიმძიმის შესანარჩუნებლად კლდეზე მიტანისას, ააგეს საკაცე. ცუდი დინების თავიდან ასაცილებლად, როგორც ეს არაერთხელ მომხდარა სხვა სხეულებთან, ნაპირზე უკან, მათ გადაწყვიტეს სავაჭრო გემის წამყვანმა ტერფებზე მიეკრათ - მაშინ დამხრჩვალი ადვილად ჩაიძირებოდა ზღვის სიღრმეში. , სადაც თევზი ბრმაა და მყვინთავები მარტოობისგან კვდებიან . მაგრამ რაც უფრო მეტს ჩქარობდნენ კაცები, მით მეტ მიზეზს პოულობდნენ ქალები, რომ გაჭიანურებოდნენ. შეშინებული წიწილებივით დარბოდნენ, ყუთებიდან ზღვის ამულეტები აიღეს, ზოგს სურდა დამხრჩვალს სამართლიანი ქარი დაეყენებინა და აქ ჩაერია, ზოგმა კი სწორი კურსის სამაჯური დაადო ხელზე და აქ ჩაერია და ბოლოს : წადი აქედან, ქალო, ნუ ჩაერევი, ვერ ხედავ - შენს გამო კინაღამ მკვდარს დავეცი, კაცებს სულებში ეჭვი გაუჩნდა და წუწუნი დაიწყეს, რატომ არის ეს, ამდენი წვრილმანი. დიდი სამსხვერპლოდან ვიღაც უცნობისთვის, რადგან რამდენი მოოქროვილია მასზე? და სხვა წვრილმანები, ზვიგენები მაინც ღეჭავდნენ მას, მაგრამ ქალები მაინც განაგრძობდნენ თავიანთ იაფფასიან რელიქვიებს, შემოჰქონდათ და წაიყვანეს, დაფრინავდნენ. ერთმანეთში; ამასობაში მათი კვნესადან გაირკვა, რასაც მათი ცრემლები პირდაპირ არ ხსნიდა და ბოლოს კაცებს მოთმინება მოეკვეთა, რატომ იყო ამდენი აურზაური ზღვასთან გადაგდებულ მკვდარზე, უცნობ დამხრჩვალზე, ცივი ხორცის გროვაზე. ერთ-ერთმა ქალმა, ასეთი გულგრილობისგან შეჭმუხნულმა, დამხრჩვალს სახიდან შარფი ჩამოართვა და მერე მამაკაცებსაც სუნთქვა შეეკრა.
დიახ, ეს ესტებანი იყო, რა თქმა უნდა. არ იყო საჭირო მისი ხელახლა გამეორება, რომ ყველას გაეგო. მათ თვალწინ რომ ყოფილიყო სერ უოლტერ რალეი, შესაძლოა შთაბეჭდილება მოახდინოს მისმა გრინგოს აქცენტმა, გუაკამაიო თუთიყუში მხარზე, არკვებუსმა კანიბალების მოსაკლავად, მაგრამ ესტებანის მსგავსი სხვა ადამიანი მსოფლიოში არ იქნებოდა. აქ ის წევს მათ წინ, თევზივით გაშლილი, ფეხშიშველი, ნაადრევი ბავშვის შარვალი ეცვა და ქვასავით მყარი ფრჩხილებით, რომელსაც მხოლოდ დანით ჭრიან. საკმარისი იყო სახიდან შარფი მოეხსნა, რომ ენახა: რცხვენოდა, მისი ბრალი არ იყო, რომ იყო ასეთი დიდი, მისი ბრალი არ იყო, რომ ასეთი მძიმე და ლამაზი იყო და რომ სცოდნოდა, რომ ყველაფერი მოხდებოდა. ასე სხვა, უფრო ღირსეულ ადგილს იპოვიდა, სად დაიხრჩო, სერიოზულად, მე თვითონ მივაკრავდი კისერზე გალეონის ღერძს და კლდიდან გადმოვდიოდი, როგორც კაცი, რომელსაც აქ არ მოეწონა და არა. შეგაწუხეთ ახლა ამით, როგორც თქვენ მას ეძახით, ოთხშაბათის შუადღის მკვდარი კაცი, არავის გააღიზიანებს ამ საზიზღარი ცივი ხორცის გროვით, რომელსაც არაფერი აქვს ჩემთან საერთო. იმდენი სიმართლე იყო იმაში, თუ როგორი იყო ის, რომ ყველაზე საეჭვო მამაკაცსაც კი, მათ, ვინც ზღვის მძიმე ღამეებს სტკიოდა, რადგან ეშინოდათ იმის ფიქრით, რომ ცოლები მათზე ოცნებებით დაიღალებოდნენ და დაიწყეს დამხრჩვალ კაცებზე ოცნება, თუნდაც ეს და სხვები, მით უფრო მტკიცენი აღივსნენ ესტებანის გულწრფელობის შიშით.
ასეც მოხდა, რომ მას უსახლკარო დამხრჩვალისთვის წარმოუდგენელი ყველაზე ბრწყინვალე პანაშვიდი გაუკეთეს. ყვავილების საყიდლად მეზობელ სოფლებში წასული რამდენიმე ქალი იქიდან დაბრუნდა ქალებთან, რომლებსაც არ სჯეროდათ მათი ნათქვამი, და ისინი, როცა მკვდარი საკუთარი თვალით დაინახეს, წავიდნენ კიდევ ყვავილების მოსატანად და დაბრუნდნენ. მოიყვანეს ახალი ქალები და ბოლოს იმდენი ყვავილი და ხალხი იყო, რომ თითქმის შეუძლებელი გახდა. IN ბოლო საათიგული წაუვიდათ იმის გამო, რომ ობლად აბრუნებდნენ ზღვაში და საუკეთესო ხალხისოფელმა აირჩია მისი მამა და დედა, სხვები კი მისი ძმები, ბიძები, ბიძაშვილები გახდნენ და ეს იმით დასრულდა, რომ მისი წყალობით სოფლის ყველა მცხოვრები ერთმანეთს დაუკავშირდა. ზოგიერთმა მეზღვაურმა, შორიდან რომ გაიგო მათი ძახილი, დაეჭვდა, სწორ გზაზე მიცურავდნენ თუ არა, და ცნობილია, რომ ერთ-ერთმა მათგანმა, სირენების შესახებ უძველესი ზღაპრების გახსენებისას, ბრძანა, რომ გროტოს ასანთზე მიეპყრო. კლდეზე მისი მხრებზე ტარების პატივის შესახებ კამათობდნენ სოფლის მაცხოვრებლებმა პირველად გააცნობიერეს, თუ რა უბედნიერესი იყო მათი ქუჩები, მათი ეზოს უწყლო ქვები, მათი ოცნების სივიწროვე დამხრჩვალების ბრწყინვალებისა და სილამაზის გვერდით. კაცი. გადააგდეს იგი კლდიდან, წამყვანების შეკვრის გარეშე, რათა დაბრუნებულიყო, როცა მოესურვებოდა, და სუნთქვა შეეკრათ საუკუნეებისგან მოწყვეტილი, რომელიც წინ უძღოდა სხეულის უფსკრულში დაცემას. მათ ახლა ერთმანეთის შეხედვაც კი არ სჭირდებოდათ, რომ გაეგოთ: ისინი აქ ყველა აღარ იყვნენ და არც არასდროს იქნებოდნენ ყველა. მაგრამ მათ ისიც იცოდნენ, რომ ამიერიდან ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა: მათი სახლების კარები უფრო ფართო იქნებოდა, ჭერი უფრო მაღალი, იატაკი უფრო ძლიერი, რათა ესტებანის ხსოვნას ყველგან იაროს, ჭერზე თავის დარტყმის გარეშე და მომავალში ვერავინ გაბედავს ჩურჩულს, სულელი დიდი კაცი მოკვდა, რა სამწუხაროა, მოკვდა სიმპათიური სულელი, რადგან ესტებანის ხსოვნის გასაგრძელებლად, ხალისიან ფერებში შეღებავენ სახლების ფასადებს და ძვლებს დააგებენ და უზრუნველყოს, რომ წყაროები მოედინება უწყლო ქვებიდან და ყვავილებს თესავს სანაპირო კლდეების ციცაბო ფერდობებზე და მომავალი წლების გარიჟრაჟზე უზარმაზარი გემების მგზავრები გაიღვიძებენ ღია ზღვაზე ბაღების არომატით დახრჩობილი და კაპიტანი. დაეშვება მეოთხედიდან თავისი ტანსაცმლის ფორმაში სამხედრო მედლებით მკერდზე, თავისი ასტროლაბითა და ჩრდილოეთ ვარსკვლავით და კონცხისკენ მიუთითებს, ვარდების მთავით ამოდის ჰორიზონტზე კარიბის ზღვათოთხმეტი ენაზე იტყვის, აი, იქ, სადაც ქარი ახლა ისეთი ნაზია, რომ საწოლების ქვეშ იძინებენ, სადაც მზე ისე ანათებს, რომ მზესუმზირებმა არ იციან, რომელ მხარეს გადაუხვიონ, იქ, დიახ, არის ესტებანის სოფელი.
დადგა დრო, რომ შევეცადოთ გამოვავლინოთ ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი გამოცანები- უცნობის საიდუმლო სენადან.
უცნობი სენადან. მაშინაც კი, თუ ამის შესახებ არ გსმენიათ, ალბათ გინახავთ. გოგონას თეთრი მარმარილოს სახე დახუჭული თვალებიდახვეწილი ღიმილით ტუჩებზე.
ეს საოცრად იდუმალი და ლამაზი სურათი საუკუნეზე მეტია აწუხებს ხალხს. ვინ არის ამ შედევრის ავტორი? ავტორი არ არის - ეს არის ნამდვილი გოგონას სიკვდილის ნიღბისგან დამზადებული თაბაშირი.
და სწორედ აქ იწყება საიდუმლო. "უცხოები სენადან" იმიჯი და ისტორია ტრიალებს პუბლიკაციიდან პუბლიკაციაში, ბლოგიდან ბლოგამდე. ბევრის აზრით, მისი გამოცანა ერთ-ერთია იმ საიდუმლოთაგან, რომელიც არასოდეს ამოიხსნება, მაგრამ მე და შენ, ჩემო მკითხველო, ლოგიკით შეიარაღებულები და საღი აზრიშევეცადოთ ვიპოვოთ ამ გამოცანის გასაღები. უფრო ზუსტად გეტყვით როგორ ვეძებდი პასუხებს თავად და თქვენ ჩემთან ერთად გაივლით ძიების ყველა ეტაპს და დაეთანხმებით ან არ დაეთანხმებით ჩემს დასკვნებს.
იმავდროულად, მოდით გადავხედოთ ჩვენი გამოძიების წყაროს მონაცემებს. ერთ დროს მრავალი წლის წინ შემხვდა პრიალა ჟურნალისტატიით, რომელიც ეძღვნება უცხოს სენადან ლამაზი ილუსტრაციები. მე მოგცემთ ამ სტატიის სავარაუდო ტექსტს.
„სენის უცნობი არის მდინარე სენაში (პარიზში) ნაპოვნი 16 წლის გოგონას ამოუცნობი ცხედარი, რომლის სახეზეც თაბაშირის ნაჭერი გაკეთდა. მსახიობი ცნობილი გახდა, როგორც ქალური საიდუმლოებისა და სილამაზის მაგალითი.
ახალგაზრდა გოგონას ცხედარი სენაში 1900 წლის ბოლოს იპოვეს. ცხედარს ძალადობის კვალი არ აღენიშნებოდა. სიკვდილის ყველაზე სავარაუდო მიზეზად თვითმკვლელობა დასახელდა. პათოლოგს ისე მოიხიბლა გოგონას გარეგნობა, რომ თაბაშირის ქილა გაუკეთა. გოგონას ვინაობა არავის დაუსახელებია.
რამდენიმე წლის განმავლობაში, პრინტის ასლები გავრცელდა პარიზში და გახდა მოდური ატრიბუტი ბოჰემურ საზოგადოებაში. ეს სურათი საკულტო გახდა გერმანიაშიც. მწერლებმა, პოეტებმა და მხატვრებმა შთაგონება მიიღეს გოგონას გამოსახულებიდან და მიუძღვნეს მას თავიანთი ნამუშევრები. ალბერ კამიუ მის ღიმილს ადარებს მონა ლიზას ღიმილს, პოეტი და კულტურის კრიტიკოსი ალ ალვარესი თავის წიგნში წერს, რომ გერმანელი მოდების მთელი თაობა თავის გარეგნობას მას იდეალს ადარებს. ვლადიმერ ნაბოკოვმა უცნობ დამხრჩვალ ქალს მიუძღვნა ლექსი L’Inconnue de la Seine (1934), სადაც, კერძოდ, ნათქვამია:
უსასრულოდ მომაკვდავ სიმებში
მესმის შენი სილამაზის ხმა.
ახალგაზრდა დამხრჩვალი ქალების ფერმკრთალ ბრბოში
შენ ყველაზე ფერმკრთალი და ყველაზე მომხიბვლელი ხარ.
ხმებში მაინც შეიძლება ყოყმანობდე ჩემთან,
შენი ხვედრი ძუნწი იყო ბედნიერებისთვის,
ასე რომ უპასუხეთ სიკვდილის შემდგომი ღიმილით
მოჯადოებული თაბაშირის ტუჩები."
მცირე ვარიაციებით, ეს ტექსტი და მისი ფრაგმენტები შეგიძლიათ ნახოთ ყველგან, სათაურით "მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი საიდუმლო", " მისტიკური საიდუმლოებებიპასუხები არ არის", "ათი იდუმალი სიკვდილი" და ა.შ.
მაშ, რა არის ჩვენი უცნობის საიდუმლო?
ასობით, ათასობით, ათიათასობით, ასობით ათასი ადამიანმა დაინახა მისი გამოსახულება იმდროინდელი გაზეთებსა და ჟურნალებში ფოტოების გამოქვეყნებიდან უკვე პირველ წლებში, თაბაშირის ჩამოსხმა იყიდებოდა ბევრ მოდის მაღაზიაში. როგორც ჩანს, ასეთი პოპულარობით იგი საკმაოდ სწრაფად უნდა ყოფილიყო გამოვლენილი. თუმცა ეს არ მოხდა. არა, რა თქმა უნდა, როგორც ჩანს, პარიზში ან მის შემოგარენში ახალგაზრდა გოგონების თვითმკვლელობების (მკვლელობების) ისტორიები ერთმანეთის მიყოლებით გაჩნდა. თუმცა ჟურნალისტები მათ ყოველ ჯერზე ამხელდნენ. არა, თავად ისტორიები საკმაოდ რეალური იყო, მაგრამ გარდაცვლილ გოგოებს არაფერი ჰქონდათ საერთო სენადან უცნობთან.
ამავდროულად, სწრაფად გამოჩნდა ვერსია, რომ ნიღაბი არ იყო მშობიარობის შემდგომი, არამედ ცოცხალი მოდელისგან იყო აღებული. დასახელდა სახელები, კერძოდ, სახელოსნოს ერთი მფლობელის სახელი გერმანიაში, რომელიც ამ ნიღბის სკულპტურულ სურათებს აწარმოებდა.
მაგრამ მართალი გითხრათ, ეს ვერსია არც მაშინ ჩანდა დამაჯერებლად და არც ახლა იმ მიზეზით, რომ ამ შემთხვევაში გოგონას იდენტიფიცირება კიდევ უფრო სწრაფად და დიდი ალბათობით მოხდებოდა, ვიდრე ნამდვილი დამხრჩვალი ქალი ყოფილიყო. და იმის წარმოდგენა, რომ მამა ყიდის თავისი ქალიშვილის გამოსახულებას ფრანგი თვითმკვლელი გოგონას სიკვდილის ნიღბის სახით, რაღაცნაირად ზედმეტია იმ წლების გერმანიისთვის.
ასევე იყო პოპულარული ვარიანტი, რომ ეს იყო სინამდვილეში ყალბი, უცნობი ნიჭიერი მოქანდაკის ნამუშევარი, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი შემოქმედების განდიდება ასეთი ექსტრავაგანტული გზით. ეს ალბათ ძალიან დამაჯერებელი ვერსიაა. ეს ნახევრად ღიმილი, ახალგაზრდა გოგონას სახის ხიბლი და სილამაზე მართლაც ნამდვილი ოსტატის ნამუშევარს ჰგავს. და ჩვენ აუცილებლად დავუბრუნდებით ამ ვერსიას.
ამასობაში დროა, საქმეს შევუდგეთ და ვცადოთ ასეთი მწირი მონაცემების ანალიზი.
შეიძლება თვითმკვლელი გოგონას ვინაობა არ გამოვლინდეს? ბოლოს და ბოლოს, ახლაც და მერეც დიდი ქალაქებინაპოვნია ცხედრები, რომლებიც ამოუცნობი რჩება. ეს შეიძლებოდა მომხდარიყო, რომ არა მისი გამეორებული სურათი. მათ უბრალოდ უნდა დაედგინათ მისი ვინაობა! ვიღაც იტყვის, რომ მის ახლობლებს შეეძლოთ მისი აღიარება, მაგრამ ოფიციალურად არ ცნობდნენ ოჯახის სიღარიბის გამო (დაკრძალვა ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანი ხარჯია) ან უბრალოდ ოჯახის სირცხვილის დამალვა სურდათ (თვითმკვლელობა მძიმე ცოდვაა).
სავსებით გონივრული, მაგრამ ასეთი ახსნა შეიძლება ახსნას ახლობლების დუმილი, მაგრამ ეს არ ხსნის იმ ფაქტს, რომ მისი ვინაობა არავის დაუსახელებია.
ჩემთვის არის ორი სრულიად გონივრული ახსნა: პირველი, ნიღაბი სინამდვილეში ყალბია და ასეთი გოგო არასოდეს ყოფილა და მეორე, ნიღაბი რეალურია, მაგრამ...
დაფიქრდით, რატომ არ შეიძლებოდა გოგონას სახის ამოცნობა, თუ სიკვდილის ნიღაბი აბსოლუტურად რეალური იყო? მხოლოდ ერთ შემთხვევაში ნიღაბი მოიხსნა 1900 წლამდე, სულ მცირე, ორი-სამი ათწლეულით ადრე. მაშინ სავსებით შესაძლებელია, რომ ამდენი წლის შემდეგ ის არავინ იცნო და რომც ეცნოთ, როცა სენადან უცნობის ამბავი გაიგეს, მხოლოდ მხრები აიჩეჩა და გასაოცარი მსგავსება გაუკვირდა.
ახლა დროა მივმართოთ სპეციალისტებს. ვინ შეიძლება იყოს ექსპერტი ამ სფეროში? რა თქმა უნდა, დიდი გამოცდილების მქონე პათოლოგი. ერთ დროს მამაჩემის კარგ მეგობარს, 20 წლიანი გამოცდილების მქონე პათოლოგს დავუსვი შეკითხვა: შეიძლება ფოტოზე გამოსახული გოგონა დამხრჩვალი ქალი იყოს?
და პასუხი, რომელიც მივიღე, იყო, რომ ეს ძალიან ნაკლებად სავარაუდოა. მე არ მოგცემთ არცთუ სასიამოვნო დეტალების ჩამონათვალს, რომლითაც იგი ამტკიცებდა თავის პასუხს, მაგრამ ეს ასე იყო. მაშინვე მოჰყვა ჩემი მეორე შეკითხვა: შესაძლებელია თუ არა იმის დადგენა, მსახიობი ცოცხალ გოგონას აიღეს თუ გარდაცვლილს?
პასუხმა დამაბნია. პათოლოგმა დამაჯერებლად მიმანიშნა, რომ მსახიობი (თუ ის რეალურია) შეცვლილია სახელოსნოში მეტი მხატვრობისთვის; ნამდვილი კასტები ინახება უხვად. მცირე ნაწილები, მაგრამ ისინი აქ არ არიან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სურათი, როგორც ჩანს, დამუშავებულია კომპიუტერის მიერ, როგორც მოდელების სახეები პრიალა ჟურნალებში. ასეთი „დამუშავების“ შემდეგ შეუძლებელია დანამდვილებით იმის თქმა, ნიღაბი ცოცხალი გოგონას სახეა თუ გარდაცვლილი.
თუმცა, მან მაინც დაამატა ორიოდე დეტალი, რომელიც საკმაოდ მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება ჩვენს გამოძიებაში. დიდი ალბათობით, ეს არის ნიღაბი, და არა მხოლოდ სკულპტურული გამოსახულება, ან, ალტერნატიულად, ის გააკეთა ოსტატმა, რომელმაც კარგად იცის, როგორი უნდა იყოს სიკვდილის ნიღაბი. სახის კუნთები მოდუნებული იყო და გოგონას თავი ნიღბის მოხსნისას ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში იყო, ზევით. თუ ნიღაბი ამოღებულია გარდაცვლილის სახიდან, მაშინ ეს მოხდა მისი გარდაცვალებიდან მალევე (სავარაუდოდ, არა უმეტეს ერთი დღისა).
თურმე, სახელის რომანტიზმის მიუხედავად, ჩვენი უცნობი სენადან, დიდი ალბათობით, არ არის დამხრჩვალი ქალი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი მდინარეში ყოფნის ამბავი სხვა არაფერია, თუ არა ლეგენდა. თუმცა, ეს არ მიადვილებს, რადგან ამ მომენტში გვაქვს ორი ვერსია, უფრო სწორად კი სამი ვერსია.
პირველი არის ნიღაბი, მოქანდაკის ოსტატური ყალბი, სტილიზებული, როგორც სიკვდილის ნიღაბი. მეორე ის არის, რომ ნიღაბი 1900 წელზე ბევრად ადრე მოიხსნა. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ ჩვენთვის ჯერ კიდევ გაურკვეველია, ცოცხალ გოგონას წაართვეს თუ გარდაცვლილს.
მაშინ სხვა ინფორმაცია არ მქონდა. თუმცა დრო გარბისდა როდესაც ორი ათასის დასაწყისში ინტერნეტში წავაწყდი კიდევ ერთ პუბლიკაციას სენადან უცნობის შესახებ, გადავწყვიტე მომეძია ინფორმაცია ინტერნეტის რუსულენოვანი (იმ დროს ჯერ კიდევ ძალიან მწირი) სექტორის მიღმა. ამჯერად დაჭერა ბევრად უფრო საინტერესო იყო!
პირველი რაც ვიპოვე იყო ნიღბის ფოტოები, რომლებიც ადრე ჩემთვის უცნობი იყო. შენ ამბობ, მერე რა? ფაქტია, რომ მე ვიპოვე ნიღბის ფოტო 1900-იანი წლების დასაწყისიდან და ეს იყო ნამდვილი ნიღბის ფოტო (ან მისი ერთ-ერთი პირველი ასლი) ამ ძალიან "მხატვრული" დამუშავების გარეშე!
და აქ მაშინვე გაირკვა - ეს არის ნიღაბი მრავალი პატარა არასაჭირო დეტალით და არა სკულპტურული გამოსახულება.
აქ გამოსახულება არც ისე ლამაზია, სახე საკმაოდ ჩვეულებრივი ჩანს, თუმცა არა მიმზიდველობის გარეშე. რაც ნიშნავს, რომ ახლა შეგიძლია უფრო დიდი წილიყალბი ნიღბის ვერსიის უარყოფის ალბათობა. თუმცა ცალსახად იმის თქმა, რომ სიკვდილის ნიღაბი სიკვდილის ნიღაბია თუნდაც ამ ფოტოებიდან, ჯერ კიდევ შეუძლებელია.
მეორე აღმოჩენა იყო ის, რომ ჟურნალის სტატიაში მითითებული თარიღი (1900 წლის შემოდგომა) ყველაზე გავრცელებულია, მაგრამ სენადან უცნობის აღმოჩენის სხვა თარიღები ასევე ჩავარდა - 1880, 1875 და 1870 წლებშიც კი.
თარიღების ასეთმა სერიოზულმა შეუსაბამობამ კიდევ ერთხელ დაადასტურა ჩემი რწმენა, რომ სენადან უცნობის აღმოჩენის ამბავი სხვა არაფერია, თუ არა ლეგენდა. დიდი ალბათობით ნიღაბი ფაქტობრივად მოიხსნა მკვდარი გოგო 1900 წლამდე დიდი ხნით ადრე.
რატომ გარდაცვლილთან, გეკითხებით? რატომ ამოიღეთ ნიღაბი ცოცხალი მოდელიდან? როგორც ხედავთ, გოგონა განსაკუთრებული სილამაზით არ ბრწყინავდა. იმ დროს ფოტოგრაფია უკვე ცნობილი იყო, პარიზში ბევრი მხატვარი იყო, რომლებსაც შეეძლოთ პორტრეტის დახატვა ძალიან გონივრულ ფასად. გარდა ამისა, გარდაცვლილისთვის ნიღბის მოხსნა იმდროინდელი ტრადიცია იყო. ერთადერთი, რისი დარწმუნებაც შეიძლებოდა იყო ის, რომ გოგონა არ ეკუთვნოდა მაღალი სოციუმიპარიზი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი იდენტიფიცირება საკმაოდ სწრაფად მოხდებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ნიღაბი დიდი ხნის წინ მოიხსნა.
ამით დასრულდა გამოძიების პირველი ნაწილი.
.
Გაგრძელება იქნება...
.
© LysyyKamrad
.
რა მოხდება შემდეგ ნაწილებში?
გპირდები, რომ მე და შენ შევძლებთ სენადან უცნობს თვალებში ჩავხედოთ. ჩვენ ვიხილავთ მას მისი ახალგაზრდული სილამაზის მთელ ბრწყინვალებაში. დიახ, თქვენ შეიძლება არ ეთანხმებით ჩემი გამოძიების დასკვნებს, მე არ ვამტკიცებ სრულ სანდოობას, მაგრამ თქვენ უნდა დამეთანხმოთ, რომ საუკუნეზე მეტი ხნის საიდუმლოს კულისებში ყურების შესაძლებლობა ბევრი ღირს.
საოცარი ამბავიმსოფლიოში ყველაზე ცნობილი დამხრჩვალი ქალი, როგორც აღწერილი იყო was.media.
1880-იან წლებში ილ დე ლა სიტეზე მდებარე პარიზის მორგი ტურისტული ატრაქციონი იყო, შავი მარმარილოს მაგიდებზე მინის ყუთებში გამოფენილი ამოუცნობი გვამები. ხალხი მათ დასათვალიერებლად მოდიოდა დაკარგული ნათესავების და რიგითი დამთვალიერებლების საძიებლად. ერთ დღეს ასეთ მაგიდაზე 16 წლის დამხრჩვალი ქალის ცხედარი აღმოჩნდა. გოგონა ლუვრის მახლობლად მდინარე სენადან დაიჭირეს. არავინ ამოიცნო მისი ვინაობა.
"უცხო სენადან". წყარო: ვიკიპედია
მოდერნისტების მუზა
ცხედარს ძალადობის კვალი არ აღენიშნებოდა. ალბათ გოგონამ თავი მოიკლა. მისი მშვიდობიანი გამომეტყველებით აღფრთოვანებულმა პათოლოგმა გადაწყვიტა სიკვდილის ნიღაბი მოეხსნა. მაშინ ეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო. მსახიობებმა რბილი თვისებები და მსუბუქი ღიმილი დააფიქსირეს.
მსახიობი მოკვდავის ფანჯარაში გამოფინეს და უცებ ძალიან მოდური გახდა. მათ დაიწყეს გასაყიდად ნიღბის ასლების დამზადება. "უცხოს" სახე ახლა სილამაზის სტანდარტად ითვლებოდა. პარიზულმა ბოჰემამ იგი ხელოვნების ნიმუშად აღიარა; გამოიყენებოდა სახლების კედლებისა და მაღაზიების ვიტრინების გასაფორმებლად. ფილოსოფოსები ვარაუდობენ, რომ გოგონას სახის გამომეტყველებამ შეიძლება მოგვაწოდოს სიცოცხლე და სიკვდილი. მხატვრები ხატავდნენ პორტრეტებს. მათ აშშ-ში ბალეტიც კი დადგეს. ალბერ კამიუმ მის სახეში დაინახა მონა ლიზას საიდუმლო და ვლადიმერ ნაბოკოვმა მას ლექსი მიუძღვნა:
აჩქარებს ამ ცხოვრების დასასრულს,
არ მიყვარს არაფერი დედამიწაზე,
თეთრ ნიღაბს ვუყურებ
შენი უსიცოცხლო სახე.უსასრულოდ მომაკვდავ სიმებში
მესმის შენი სილამაზის ხმა.
ახალგაზრდა დამხრჩვალი ქალების ფერმკრთალ ბრბოში
შენ ყველაზე ფერმკრთალი და ყველაზე მომხიბვლელი ხარ.
ლექსი დაიწერა 1934 წელს. ანუ გარდაცვალებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგ „უცხო სენადან“ აგრძელებდა გონებას. მაგრამ მისი მთავარი როლიჯერ კიდევ წინ იყო.
პირ-პირი
1958 წ ნორვეგიელი თოჯინა ასმუდ ლაერდალი აფართოებს თავის ბიზნესს სამედიცინო სფეროში: აწარმოებს რეზინის იმიტაციურ ჭრილობებს და პირველადი დახმარების მასალებს. ის იღებს ბრძანებას, შექმნას მანეკენი, რომელზედაც მომავალ ექიმებს შეეძლოთ რეანიმაციის პრაქტიკა.
დამკვეთი არის ავსტრიელი ექიმი პიტერ საფარი, გულ-ფილტვის რეანიმაციის კურსების ავტორი. ლაერდალი სერიოზულად ეკიდება თავის დავალებას. რამდენიმე წლით ადრე მან მოახერხა ხელოვნური სუნთქვის გაკეთება თავის 2 წლის შვილს, რომელიც ცურვისას დაიხრჩო.
ვივარაუდოთ, რომ სამედიცინო სტუდენტები უარს იტყოდნენ მამაკაცი მანეკენების პირით სუნთქვაზე, ლაერდალმა გადაწყვიტა სიმულატორი „ქალი“ გაეკეთებინა. მან თავისი სახე დააკოპირა "უცხოები სენადან" ნიღბიდან.
მანეკენს ერქვა Resusci Anne ("ანიმაციური ანა"). ასე იპოვა თავისი სახელი უცნობმა პარიზელმა ქალმა.
ინსტრუქტორი აჩვენებს CPR ტექნიკას მანეკენზე. ფოტო: Depositphotos
მოტყუება კარდიოფილტვის რეანიმაციის უნარების პრაქტიკისთვის. ფოტო: ~aorta~ / Flickr
მას შემდეგ Resusci Anne გახდა ყველა ასეთი მანეკენის მოდელი და ყოველი პირველადი სამედიცინო დახმარების სტუდენტი კოცნის სენადან დამხრჩვალ ქალს. მილიონობით მათგანია, რის გამოც "უცხოს" მსოფლიოში ყველაზე კოცნა გოგონას უწოდებენ.
მოგვიანებით სხვა მანეკენები გამოჩნდნენ. მაგალითად, სასუნთქი გზებიდან უცხო საგნების ამოღება პრაქტიკულია "ჩახლეჩილ ჩარლიზე", ხოლო უკრაინულ მატყუარას პირველადი დახმარების პრაქტიკაში ეწოდა "ტარასი".
საიდუმლო ჯერ არ არის გამჟღავნებული
მშობიარობის შემდგომი დიდება ასვენებს უცნობის პიროვნების მკვლევარებს. თანამედროვე პათოლოგები ამტკიცებენ, რომ ნიღაბი ცოცხალ გოგონას მოუხსნეს. კრიმინოლოგები ამტკიცებენ, რომ დამხრჩვალი ადამიანების სახეები არასოდეს არის ასე მშვიდი.
ნიღაბი "უცხოები სენადან" გამოფენაზე "რეანიმაციის ისტორია". ფოტო: USC Norris Medical Library/Megan Rosenbloom/Flickr
ერთ-ერთი ვერსიით, ნიღაბი მოდელის სახიდან მოიხსნა ფრანგი მხატვარიჟიულ ლეფევრი, რომელიც გარდაიცვალა ტუბერკულოზით 1875 წელს.
მეორე ამბობს, რომ "უცხო" ახალგაზრდა გერმანელი ქალია, რომელმაც მსახიობის შემქმნელისგან გააჩინა შვილი.
მესამე მას უწოდებს უნგრელ მსახიობს ევა ლაზლოს, რომელიც პარიზში გაიქცა შანტაჟისტისგან, რომელმაც იგი მდიდარ კაცთან კონტაქტში დაიჭირა. გათხოვილი კაცი. (ეს ვერსია გაუქმებულია, მსახიობის ფოტო არის ფოტომონტაჟი სწორედ სიკვდილის ნიღბის გამოყენებით - შენიშვნა "რჩეულიდან")
მსახიობი ევა ლაზლო.
