როგორია ჩვეულებები? ადამიანების ცხოვრებაში ყვავილების გამოჩენის ბიბლიური ვერსია. რატომ შეეშინდათ მოწაფეებს, როცა ღვთის ხმა გაიგეს?

მოსმენა: გადაცემა 18.08..html-დან

- რატომ აჩვენა უფალმა თავისი ზეციური დიდება და თავისი ღვთაებრიობის ბატონობა?

ყველაფერი, რასაც ვკითხულობთ ახალი აღთქმის სახარების ისტორიაში, ღვთაებრივი და იდუმალია და არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ყველა კითხვა თავის გადაწყვეტას იპოვის. „რასაც ღმერთი აკეთებს, არავის ეუბნება“, - ფიქრობდნენ ჩვენი ღვთისმოსავი წინაპრები. საეკლესიო საგალობლები, ტროპარი, დღესასწაულის კონდაკი, წმინდა იოანე დამასკელის მიერ შედგენილი წირვა-ლოცვა მოწმობს, რომ საფლავიდან ამოსვლამდე უფალი არწმუნებს მოციქულებს და აძლიერებს მათ რწმენას ღვთის ძის მიმართ. და საკუთარი ყურით, გულის სულიერი სმენით, ეს სამი რჩეული - იოანე, იაკობი და პეტრე - ისმენენ მამის ხმას, რადგან შესაძლოა ჯერ არ გაუგიათ იგი იორდანეზე. მაცხოვარი ანათებს. დიდება ღვთაებას. ეს არის ღვთაებრივი მადლის ბრწყინვალება.

რუსეთში ამ დღესასწაულზე იწყება შემოდგომა, ამიტომაც ჩვენ სულით ვხარობთ, რადგან ჩვენი გული ეხმაურება თაბორის სინათლის ამ ნათებას, მაგრამ ნათლობისას ჩვენთვის მონიჭებული ღვთიური მადლის შუქი იწვის და ციმციმებს მასში. ჩვენ, ღვთის მადლითა და მოწოდებით, სამეფოს შვილები ვართ, სინათლის შვილები. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ამ სინათლეში ვიაროთ და ის ჭეშმარიტად ანათებს და განწმენდს ჩვენს გრძნობებს, მიწიერი არსებობის მთელ წრეს, თუ მართებულ რწმენას თავმდაბლობას, სიწმინდეს და წყალობას დავუმატებთ. როდესაც ჩვენს გულებში სათნოების ეს მწვანე ყლორტები აღმოცენდება, მაშინ მარად არსებითი შუქი გაბრწყინდება და სულით დავრწმუნდებით, რომ ცათა და დედამიწის მეფე იესო განისვენებს ჩვენი გულის ტახტზე.

ფერისცვალება არის დღესასწაული, რომელიც გვეუბნება, რომ სამოთხე არსებობს და არსებობს. და ეს არის პასუხი მათზე, ვინც ამბობს, რომ სხვა სამყაროდან არავინ დაბრუნებულა.

არა მხოლოდ ფერისცვალება, არამედ ქრისტეს ნავში პეტრესთან ყოფნაც, როცა თევზის სიმრავლის გამო ბადე კინაღამ გატყდა და სიონის ზედა ოთახი, რომელშიც მოციქულები ისადილობდნენ თავიანთ მოძღვართან ერთად - ეს ყველაფერი სამოთხის ზღურბლია. სადაც არის უფალი, სადაც არის მისი მშვიდობა და სიყვარული, იქ არის სამოთხე. მართლაც, ფერისცვალებამდე ღვთაებრივი დიდება არასოდეს გამოჩენილა ასეთი სისრულით, არ გამოცხადებულა მოციქულებს. და პეტრემ დაივიწყა თავი და თქვა: "მოდით ავაშენოთ სამი ტილო - მოსესთვის, ელიასთვის და შენთვის, კარგია ჩვენთვის აქ ყოფნა". მან ნამდვილად დააგემოვნა, როგორც მაცხოვარმა დაჰპირდა თავის მოწაფეებს ექვსი დღის წინ, მან გასინჯა ღვთის სამეფოს ძალა. მისი სული დაღლილი იყო იმ ნეტარებისგან, რომელსაც მოციქულები გრძნობდნენ თავიანთ გულებში და პეტრეს არ სურდა ეს ოდესმე შეჩერებულიყო. ამიტომაც მოიწვია მაცხოვარი დარჩენა.

რა განსხვავებაა: მარკოზის სახარებაში წერია „და ექვსი დღის შემდეგ იესომ წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე“. და ლუკას სახარებაში რატომღაც არის საუბარი, რომ 8 დღის შემდეგ აიღო?

- "ექვს დღეში" კონკრეტულად არ არის ნათქვამი, ზუსტად რა ექვსი დღე. მოციქულები, რომლებიც ხშირად საუბრობენ დროებსა და თარიღებზე, ჯერ ერთი, ასახელებენ დროის ჩვეულებრივ პერიოდს და მეორეც, უნდა გვახსოვდეს, რომ ებრაულ აღქმაში დღე მთლიანად არ ემთხვევა მის შესახებ ჩვენს წარმოდგენას. ასე რომ, იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა, რომელიც მოხდა მესამე დღეს, მხოლოდ მაშინ შეიძლება გავიგოთ, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დღის ნაწილიც კი შეიძლება მთლიანობაში მივიღოთ. ამიტომ, თუ გახსნით ლოპუხინის განმარტებით ბიბლიას, იქ ნახავთ ძალიან დეტალურ ახსნას, რომელიც ჰარმონიზებს ორივე სახარებისეულ ნარატივს. და ქრისტეს მოწაფეებს შორის არავითარი წინააღმდეგობა არ არის, როგორც ამ შემთხვევაში, ისე ყველა სხვაში.

- რატომ გამოჩნდნენ უძველესი წინასწარმეტყველები თაბორის მთაზე და რატომ გამოჩნდნენ ისინიც ზეციურ დიდებაში?

როდესაც მოციქულებმა გაიღვიძეს, გახსოვთ, მათზე რაღაც იდუმალი მსუბუქი ღრუბელი ჩამოვიდა, რომელიც თითქოს მაცხოვარს მოეცვა და ზემოდან მოესმა ხმა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე“, ერთ-ერთ მათგანზე წარმოთქვა მათმა მოძღვარმა. . ელია და მოსე გარშემო აღარ იყვნენ, მაგრამ ისინი საუბრობდნენ ქრისტესთან მის ტანჯულ სიკვდილზე, გამოსვლაზე, ამას მახარებლები ახსენებენ, სანამ მამაზეციერის ხმა არ გაისმოდა. აშკარაა, რომ შემთხვევით არ იყო ეს და არა ძველი აღთქმის სხვა წინასწარმეტყველები, რომლებიც ესაუბრებოდნენ უფალს. რადგან ელიას, როგორც გახსოვთ, ჯერ კიდევ არ გაუსინჯა სიკვდილი და ღვთის ძალით თაბორის მთაზე ზეციური საცავებიდან ჩამოიყვანეს. და კანონმდებელი, ანუ წინასწარმეტყველი, რომლის მეშვეობითაც სწორედ ეს შეთანხმება დაიდო ისრაელთან სინას მთაზე, დაბრუნდა ქვესკნელიდან, სადაც ისინი, რა თქმა უნდა, არ ტანჯავდნენ, როგორც სოდომის მკვიდრნი, მაგრამ მაინც ჩამოერთვათ უფლის ჯვარი, აღდგომამდე, ზეციური ნეტარება. ამრიგად, ჰადესიც და ზეცაც აღმოჩნდნენ ელიასა და მოსეს პიროვნებაში ქრისტეს ფეხებთან. მოციქულმა ნათლად აჩვენა, რომ იესო ქრისტე არის ღვთის ძე, რადგან მოსე, რომელსაც იუდეველები სხვა წინასწარმეტყველებზე მეტად პატივს სცემენ, ესაუბრება მას, როგორც მონა მმართველთან. ეს ნიშნავს, რომ იესო ქრისტე ნამდვილად არ არის მოსეს მოწინააღმდეგე და ის მოვიდა ძველი კანონის დასასრულებლად, მისი განახლებისთვის. ილია კი გულმოდგინეა, ყველაზე მეტად სიცოცხლის განმავლობაში ზრუნავდა ღვთის დიდებაზე. იესო ქრისტე რომ ყოფილიყო მამის მტერი, ელია წინასწარმეტყველი მის წინაშე მუხლს და თავს არასოდეს დაახრებდა. ამრიგად, უფლის ფერისცვალების მოვლენები ქრისტესა და მისი წინასწარმეტყველების ამ სამების შეხვედრაში გვეუბნება, რომ იესო ქრისტე არის ჭეშმარიტად მამის ნათება.

- რატომ შეეშინდათ მოწაფეებს ღვთის ხმა რომ გაიგონეს?

როგორ ფიქრობთ, რა გრძნობა შეიძლება იგრძნოს შემოქმედებამ, როცა მამის ხმა ესმის? გავიხსენოთ კიდევ ერთი მთა - სინაი. და გავიხსენოთ, როგორ ლოცულობდნენ მის ძირში ძველი აღთქმის ებრაელები თავიანთ წინამძღოლს - „ღმერთმა ნუ გველაპარაკოს, არამედ მხოლოდ თქვენ გელაპარაკოთ, ჩვენ არ გვესმის მისი ხმა“. მაშინაც კი, კაცობრიობამ ვერ იპოვა მხსნელი, ღმერთი ჯერ კიდევ არ იყო განსახიერებული და ამიტომ მოსე იძულებული გახდა სინას მთა შემოერტყა წრიული ხაზით, რათა არც მხეცი, არც ფრინველი, არც ერთი ადამიანი არ გადალახოს ეს ხაზი, რადგან ისინი მოკვდნენ. . მაშინ შეუძლებელი იყო უბრალო ხალხისთვის, არც ხელახლა დაბადებული და არც სულიწმიდით განახლებული, მისი დიდების დანახვა. მაშასადამე, ფერისცვალების ხატზე ჩამოვარდნილი მოციქულები გამოსახულნი არიან, თითქოს ამ მთიდან თავჩაქინდრული მიფრინავდნენ, თვალებს და ყურებს უფარავდნენ, ვერც ხედავენ და ვერც ზეციერი მამის ხმას ესმით. ასე იყო ყოველთვის და ასე იქნება ყოველთვის. გონებრივად გადავიტანოთ აპოკალიფსის მოვლენებზე და გახსოვთ, რომ უფლის ფერისცვალების ერთ-ერთი მოწმე, საყვარელი მოწაფე, მთაზე წაიყვანეს, რადგან ის ქალწული იყო, მისი გული ღვთისმეტყველების წმინდა სარკე იყო. , უკვე კუნძულ პატმოსზე, მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტეს დანახვისას იოანე მაცხოვრის ფეხებთან დაეცა შემდეგ თითქოს მკვდარი. მაცხოვარს მარჯვენა ხელი რომ არ დაედო უკვე მოხუც მოწაფეს და არ აღემაღლებინა, მაშინ სული დატოვებდა მოციქულს. მაშასადამე, პატივმოყვარეობამ, შიშმა და კანკალმა, რომლითაც მოწაფეთა გული იყო სავსე, თუნდაც პატარა სამყაროში, ჩვენს გულებს შეეხოს, რათა ამ ამაღლებულ თემებზე მაინც ვისაუბროთ არა ფრენის დროს, არამედ საკუთარი თავის საყვედურებით. რომ ჩვენი ტუჩები არ არის საკმარისად სუფთა, ისევე როგორც მათი გული, რათა სრულად გავიგოთ და მივიდეთ იმაზე, რაც მოციქულთა გონებასა და ყურს ეჩვენებოდა.

არის თუ არა რაიმე ახსნა, თუ რატომ არ მისცა უფალმა მოწაფეებს თაბორზე ნანახი ლაპარაკის საშუალება?

ამიტომ სხვა შემთხვევაში ხშირად არ აძლევდა ამის საშუალებას, უბრძანებდა მის მიერ განკურნებულებს, მშვენიერ სასწაულებს, მაგალითად, მკვდარი გოგონას აღდგომას, გაჩუმდნენ. რატომ? მაცხოვარი ყველაფერს გონივრულად აკეთებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ის გვასწავლის მოკრძალებას, რათა არ დავიკვეხნოთ ხალხის წინაშე, როდესაც ღმერთი ჩადებს ჩვენს პირში ან ხელებში, რათა შევასრულოთ რაიმე ღირსი მისი წმინდა სახელით. მაგრამ მისი ფერისცვალების შემთხვევაში, ცხადია, ის კრძალავს მოციქულებს გაუზიარონ ის, რაც ნახეს დროზე ადრე, რადგან ჯერ კიდევ არ იყო ამაღლებული ჯვარზე. რადგან მაცხოვარს ჯერ უნდა შეეთვისებინა დანაშაული, რომელიც ამძიმებდა ცოდვილ კაცობრიობას, უნდა გამოსყიდულიყო ადამის ცოდვა თავისი სისხლით, უნდა წასულიყო დამცირებიდან აღდგომისა და ამაღლების დიდებამდე. და თუ ბევრს ცდუნება ჯვარი, თქვენ გახსოვთ ფარისევლები და მწიგნობარნი, რომლებიც ცინიკურად და წარმოუდგენელი გულისცემით დასცინოდნენ ხეზე ჯვარცმულ კრავს. თუ უფალს, მოციქულთაგან ზოგიერთს, ვინც მიჰყვებოდა, ეჭვი ეპარებოდა მისი აღდგომის დანახვისას, მაშინ რას ვიტყვით ფერისცვალების დიდებაზე?! ბევრი არ დაიჯერებდა. ამიტომ მაცხოვარი ასწავლის მოციქულებს არა მძივების სროლას, არამედ თაბორის სინათლის ამ მარგალიტის დამალვას. და მხოლოდ სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ, როდესაც ერები დაიპყრეს რწმენით მოციქულთა რწმენის წყალობით, რომელიც დადასტურდა ნიშნებითა და სასწაულებით, მხოლოდ ამის შემდეგ ჩაიწერა პეტრემ წერილობით ყველაფერი, რაც ნახა და მოისმინა. დღეს კი ამის შესახებ მისი ორი გზავნილიდან ერთ-ერთში შეგვიძლია წავიკითხოთ.

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი წერს თავის ქადაგებაში ფერისცვალების შესახებ, რომ ამ ნათელ დღესასწაულზე ჩვენ აღვნიშნავთ არა მხოლოდ თაბორის მთაზე უფლის ფერისცვალებას, არამედ ადამიანური ბუნების განდიდებას უფალი იესო ქრისტეს პიროვნებაში. მამაო, შეგიძლია ამიხსნა რას გულისხმობ?

უფალი მოწმობს, თუ რა დიდებასა და პატივს გვიწოდებენ. რამეთუ აიღო კრავი თავის მხრებზე, შეითვისა ჩვენი ბუნება და მასში ქრისტეში განდიდდა ჩვენი ბუნება. ეს ნიშნავს, რომ დღეს ჩვენ, ეკლესიის შვილები, ვიღებთ უფლისგან მისი წყალობით, მისი ძღვენით, მისი მადლით, რასაც მას ბუნებით აქვს, როგორც ღმერთკაცს. მართლაც, ჩვენ ვპოულობთ მოციქულ პეტრეს მტკიცებულებას, რომ ჩვენ, ღვთის ძის მორწმუნეები, ზიარების საიდუმლოში ვხდებით ღვთაებრივი ბუნების მონაწილე და ვიცი, რომ ფერისცვალების დღესასწაულზე ჩვენი მსმენელთა უმეტესობა ზიარებას იღებს. გამომსყიდველის მაცოცხლებელ სისხლთან და ხორცთან ერთად მიიღებენ სულიწმიდის მადლს. მადლი შეავსებს ჩვენს შინაგანი სამყარო. და ეს ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს. ამიტომ არც ერთი საღად მოაზროვნე ქრისტიანი არასოდეს მიიღებს იმ ცრუ მკრეხელურ აზრს, რომ ადამიანს შეუძლია თავისი ბუნების სესხება ზოგიერთი პრიმატისგან (მაიმუნისგან). ადამიანის სხეული- ეს არის ხატის საქმე, რომელიც სულის ჩარჩოს წარმოადგენს. ჩვენი ბუნება უნიკალურია.

- საიდან გაჩნდა ფერისცვალებამდე ვაშლის არჭამის ჩვეულება? ბოლოს და ბოლოს, მოსავალი კვდება!

სულ ახლახან წავიკითხე ერთი მღვდლის მოსაზრებები, რომელმაც, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, თქვა: „მეგობრებო, მაგრამ როდემდე შეგიძლიათ ამ ფორმულების გამეორება?! ეს არ არის ძალიან ღვთისმოსავი. სიტყვა მხსნელი - მხსნელი გამოიყენება ასეთ ფრაზაში - Apple Savior, Honey Spas. კარგი, რატომღაც ეს არ არის კარგი. ” მამა მართალი იქნება, თუ ამ ფრაზას ისეთ მნიშვნელობას ჩავუსვამთ, რომ ის მაცხოვრის პიროვნებასთან იყოს დაკავშირებული. ამ შემთხვევაში ჩვენ არ გადავიტანთ ენობრივ ფენომენებს იმ რეალობაზე, რომელიც მათ უკან დგას. იმიტომ, რომ მაშინ საჭირო იყო ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი პატრიარქალური ხალხის დადანაშაულება თითქმის გმობაში - „პეტრემ და პავლემ საათი შეამცირეს, ელია წინასწარმეტყველმა ორი გაათრია“. აბა, როგორ დააღწიე თავი? მოიპარა, დაუკითხავად წაიღო? ეს, მოგეხსენებათ, ელვასავით შეიძლება მივიღოთ ელია წინასწარმეტყველისგან, თუ მართლაც ეს ფრაზეოლოგიური ერთეულები ასე პირდაპირ კავშირშია იმ ადამიანებთან, ვინც ამ გამონათქვამების უკან დგანან. ამის მიღმა არავითარი ნაცნობობა არ დგას, სხვა რამე უნდა ნახოთ - ათასი წლის რუსული კულტურა, თვის სიტყვის ასეთი გაცნობა, რაც გულისხმობს თავად კალენდრის ჩართვას. სამუშაო ცხოვრებარუსი ხალხი. ეს არის ტრადიციული ფრაზები რუსული ყურისთვის.

და მეორე კითხვა არის ვაშლის არ ჭამა. ეს, უდავოდ, რუსული საეკლესიო ცხოვრების რეალობაა. თქვენ იცით, რა სასოწარკვეთილი ბერძენოფილები იყვნენ რუსები და გარკვეულწილად ისინი მაინც რჩებიან, რადგან ჩვენ მივიღეთ საეკლესიო წესდება და თავად ქრისტიანული ლიტერატურა მშვენიერი ბიზანტიიდან და ტიპიკონი აწესებდა ყურძნისგან თავის შეკავებას. და ჩვენივე მონდომებით დავამატეთ ჩვენთვის ტრადიციული ვაშლები. თუმცა, ის სწავლული მღვდელი, რომელიც ჩვენი ხალხისგან განაწყენებული იყო ვაშლის მაცხოვრისთვის, სხვა აზრს გამოთქვამს: თუ ვაშლები გაცილებით ადრე მწიფდება, მაშინ, ამ მღვდლის აზრით, აუცილებელია ტაძარში მიტანა. "თქვენი გულის სიმრავლიდან მადლობა უფალს, - თქვა მღვდელმა, - და ჭამე". მაგრამ ეს მე არ ვთქვი, ეს იყო სწავლული მამა. მე ვიტყოდი, რომ თქვენ უნდა მოამზადოთ კომპოტი, მთელი კასრი და მოიწვიოთ რადონეჟის რადიოსადგურის თანამშრომლები, რომ დასხდნენ ამ კასრთან ფერისცვალებაზე და ისაუბრონ ამაზე და ამაზე.

რა არის ჩვეულება? ეს არის ქცევის წესები, რომლებიც ხალხის გონებაში განმეორებითი გამეორებით დაიმკვიდრა. რა ჩვეულებები არსებობს, საიდან მოდის და სად ქრება, ამ ყველაფრის შესახებ ქვემოთ წაიკითხეთ.

რა არის ჩვეულება

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ქცევის წესები, რომლებიც ადამიანებისთვის ნორმად იქცა განმეორებითი გამეორების გამო. ეს მოიცავს ჩვეულებებს, რომლებიც სრულდება დღესასწაულებზე, ისევე როგორც ის, რაც ყოველდღიურ რუტინად ხდება. ძირითადად ადამიანები მიჰყვებიან მათ ჩვევის გამო, მოქმედებების მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე. ყველა საზოგადოებას აქვს თავისი ადათ-წესები. ზოგიერთ მათგანს სახელმწიფო არეგულირებს, ზოგი კი იმავე ოჯახში შეინიშნება. რამდენი დრო სჭირდება, რომ ჩვევა ჩვევად იქცეს? რამდენიმე წელი მაინც, 3-4 მაინც.

რით განსხვავდება ტრადიცია ჩვეულებისგან?

ცნებები საუკეთესოდ ისწავლება შედარების გზით. ჩვენ უკვე ვიცით რა არის ჩვეულება, მაგრამ ახლა მოდით ვისაუბროთ ტრადიციაზე. რა არის ეს? ტრადიციები არის ყველა სახის მოქმედების კომპლექსი, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით. და მასშტაბი აქ როლს თამაშობს. ტრადიცია შეიძლება ჩაითვალოს ადგილობრივ ფენომენად, მაგრამ უფრო ხშირად ის იქმნება და შენარჩუნებულია ეროვნული მასშტაბით. არავინ აიძულებს ხალხს დამკვიდრებული ტრადიციების დაცვას, ეს ნებაყოფლობითი საკითხია.

ახლა მოდით შევხედოთ განსხვავებებს. ტრადიცია ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე ადათ-წესები, რადგან მას ყველაზე ხშირად უფრო დიდი ტერიტორიული ფარგლები აქვს. ადამიანები ასრულებენ სხვადასხვა რიტუალებს, მოქმედებების კომპლექტს, ხშირად ამაზე ფიქრის გარეშე ფარული მნიშვნელობა, რომელიც მათში ჩასვეს მათმა წინაპრებმა. მაგრამ ასეთ ტრადიციებს სახელმწიფო მხარს უჭერს, რადგან ის მათ კულტურის განუყოფელ ნაწილად თვლის. Და აქ ხალხური წეს-ჩვეულებებიხშირად იცვლება დროის, ხელისუფლებისა და ადამიანის აზროვნების გავლენით. მაგრამ უმეტესობა ვერ ხედავს დიდი განსხვავებაამ ცნებებში.

როგორ წარმოიქმნება ჩვეულებები

ადამიანი რთული არსებაა. და უკეთ რომ გაიგოთ რა არის ადათ-წესები, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, როგორ ქმნიან ადამიანები მათ. თავდაპირველად ასეთ რიტუალებს ანუ განმეორებით მოქმედებებს ადამიანები ასრულებდნენ გადარჩენის მიზნით. ეს იყო ერთგვარი რეაქცია დისკომფორტზე. ხალხმა დაიწყო მამონტის მოკვლა კვირაში ერთხელ, რათა მშიერი არ დარჩეს. გოგონები ცხოველების ტყავისგან ტანსაცმელს თვეში ერთხელ კერავდნენ, რომ სიცივისგან არ მომკვდარიყვნენ. ასეთი მცირე ადგილობრივი წეს-ჩვეულებები მრავლად იყო ნებისმიერ საზოგადოებაში და დღესაც არსებობს. მართალია, ჩვენს თანამედროვეებს არ უწევთ გადარჩენა, ამიტომ რიტუალები მიზნად ისახავს არა ადამიანის ბიოლოგიურ საჭიროებებს, არამედ გონებრივი კომფორტის შექმნას. თუ დაფიქრდებით, ჩვენს საზოგადოებაში დამკვიდრებულ ბევრ არაცნობიერ რიტუალს არავითარი ლოგიკური საფუძველი არ აქვს. ასეთი ადათ-წესები და ნიშნები გავრცელებულია მათ შორის ცრუმორწმუნე ხალხი. რატომ ჭამენ სტუდენტები გამოცდამდე ავტობუსიდან იღბლიან ბილეთებს?

რატომ იყურებიან ადამიანები სახლში დაბრუნებისას, თუ რაღაც დაავიწყდათ, ყოველთვის სარკეში იყურებიან? ოდესღაც ამ წეს-ჩვეულებებს ახსნა-განმარტებები ჰქონდა, დღეს კი მათი პოვნა შეუძლებელია. ცხოვრება ძალიან ცვალებადია. ყველა ადამიანს აქვს შესაძლებლობა შექმნას საკუთარი ადათ-წესები. Როგორ? მნიშვნელოვანი მოვლენის წინ, მას შეუძლია გამოიმუშაოს ჩვევა ერთი საათის განმავლობაში სიარულის გარეთ, რათა თავი გაწმინდოს, ან დღის შეჯამება საღამოს რიტუალში შემოიტანოს.

როგორ ქრება ჩვეულებები

დრო გადის, ყველაფერი იცვლება. ადამიანის ცხოვრება ძალიან ცვალებადია. დღეს ერთი სამუშაოა, ხვალ მეორე, დღეს ერთი სიყვარული და ხვალ შეგიძლიათ შეხვდეთ ახალს. ამიტომ ჩვეულებები უნდა შეიცვალოს. ასეთი ცვლილებების მაგალითი: ქორწილში მოწმეების გაუჩინარება.

ეს ხალხიც ერთნაირად თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიროგორც პატარძალი და საქმრო. მაგრამ დროთა განმავლობაში მოწმეების მოწვევის ჩვეულებამ დაკარგა აქტუალობა. დღეს ახალდაქორწინებულები კარგად ხვდებიან მათ გარეშე, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ არის საჭირო ამ როლზე მეგობრების დანიშვნა.

კიდევ ერთი მაგალითია ნათლისღების მკითხაობა. ადრე გოგოებიამას ყოველწლიურად ვაკეთებდით. დღეს ეს ჩვეულება ფუჭია. ახალგაზრდა ქალბატონებს არ სურთ დროის გატარება ბნელ აბაზანაში სანთლებისა და სარკეების გარემოცვაში. მათ უფრო საინტერესო საქმეები აქვთ გასაკეთებელი. გამოდის, რომ საბაჟოებმა იციან როგორ მოკვდნენ საზოგადოებრივი ინტერესების ცვლილებით.

• სასიცოცხლო;
• ცხოვრების წესი;
• გარედან დაწესებული;
• რიტუალები და ცერემონიები.

რატომ არის საჭირო საბაჟო?

დღეს ყველა ქვეყნის ამერიკული გლობალიზაციაა. უმეტესობასაქონელი და სერვისები, რომელთა მოხმარებასაც მიჩვეული ვართ, არ არის ჩვენი კულტურის პროდუქტი. ზნე-ჩვეულებები უნდა იცოდე და დაიცვან, რათა არ დაკარგოთ ფესვები და ეროვნება. რუსეთი ხომ არის ქვეყანა თავისი უნიკალური კულტურით, მეტყველებითა და ხელოვნებით. რა თქმა უნდა, აუცილებელია ქვეყნის მოდერნიზაცია ადათ-წესებისა და ტრადიციების განახლებით, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ აუცილებელია სხვა ქვეყნებიდან სესხება. რატომ არის ასე ცუდი სხვისი კულტურის სესხება, რადგან ადრე ეს იყო ცხოვრების ნორმა და როცა ერთი ქვეყანა მეორეს იპყრობდა, კულტურა მოქალაქეების ნების საწინააღმდეგოდ იყო დაწესებული. მაგრამ დღეს ეს საშინლად გამოიყურება, რადგან, მათი ისტორიის დავიწყების შემდეგ, ხალხი აზროვნების რესტრუქტურიზაციას ახდენს. და ბოლოს, შეიძლება წარმოიშვას ვარიანტი, როდესაც ერთი ადამიანი მართავს საზოგადოებას და ყველას აკისრებს ცხოვრების ერთადერთ შესაძლო გზას. ღირს მინიმუმ ერთი დისტოპიის წაკითხვა, რათა გაიგოთ, რამდენად ცუდი იქნებოდა ცხოვრება ამ სიტუაციაში.

საბაჟო მაგალითები

დღეს ბევრი რიტუალია, რომელსაც ადამიანები ავტომატურად ასრულებენ, არც კი უფიქრიათ მათ არსზე. ჩვეულების წყაროა ხალხური ლეგენდები, რომლებიც გადმოცემულია წერილობით ან ზეპირად. ბევრი მაგალითის მოყვანა შეიძლება.

ქუჩაში შეხვედრისას მამაკაცები ხელთათმანებს იხსნიან ხელის ჩამორთმევის მიზნით. როგორც ჩანს, ეს თავაზიანობისა და ყურადღების ნიშანია, მაგრამ ამ ჩვეულებას გრძელი ფესვები აქვს. ადრე მამაკაცები იღებდნენ ხელთათმანებს, რათა ეჩვენებინათ, რომ იქ იარაღს არ მალავდნენ და შედეგად, მათი განზრახვა სუფთა იყო.

ჩვეულების კიდევ ერთი მაგალითია მასლენიცა. უფრო სწორედ ამ დღესასწაულთან დაკავშირებული რიტუალები. მაგალითად, ფიგურის დაწვა. ამ ჩვეულებას ასევე დიდი ხნის ფესვები აქვს ანტიკური დრო. ფიგურების დაწვით ხალხი ემშვიდობება ზამთარს და მიესალმება გაზაფხულს.

ცეცხლზე გადახტომა სხვაგვარად ითვლება რუსული ჩვეულება. მართალია, in Ბოლო დროსცოტა ადამიანი აკეთებს ამას. მაგრამ მანამდე ასეთი გართობა პოპულარული იყო. ბიჭი და გოგო ხელჩაკიდებულები ხტებოდნენ ცეცხლზე. თუ ისინი ხელებს არ ათავისუფლებდნენ და წარმატებით გადალახავდნენ დაბრკოლებას, ითვლებოდა, რომ მათი ერთად ცხოვრებაექნება ხანგრძლივი და ბედნიერი ცხოვრება. მაგრამ თუ ახალგაზრდები ნახტომის დროს შორდებოდნენ ერთმანეთს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მათ ერთად ყოფნა არ ჰქონდათ განზრახული.

არაჩვეულებრივი წეს-ჩვეულებები

ჩვენ, რუსებს, უცნაურად არ გვეჩვენება მასლენიცაზე ფიგურის დაწვა ან ნაძვის ხის მორთვა. Ახალი წელი. მაგრამ ტაილანდელებისთვის სრულიად ნორმალურია მდინარის ქვემოთ ნავების გაშვება, რომლებშიც ხალხი ყვავილებს დებს, სანთლებს აყენებს და საკმეველს ანთებს. ეს ყველაფერი ხდება ნოემბრის დასაწყისში, წყლის სულებისადმი მიძღვნილ დღეს.

წეს-ჩვეულებების ნორმებს განსაზღვრავს საზოგადოება, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. და სხვა ქვეყნებში ყველაფერი იგივეა. თურქეთში, მაგალითად, არსებობს ჩვეულება: სანამ კაცმა მეორე ცოლი მოიყვანა, პირველ რჩეულს 10 ათასი დოლარის ძვირფასი სამკაული უნდა აჩუქოს. ამან ქალს უნდა დაუმტკიცოს, რომ მისი ქმარია მდიდარი კაციდა შეძლებს მისი და მეორე ქალის გამოკვებას.

კენიაში არსებობს ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც ახალგაზრდა ქმარმა ცოლის მთელი საქმე ერთი თვის განმავლობაში უნდა გააკეთოს. ითვლება, რომ ამ შეძენილი გამოცდილების შემდეგ იგი მთელი ცხოვრება არ გაკიცხავს ქალს სახლის საქმის კეთებისას არაფრის კეთების გამო.

წეს-ჩვეულებები არის ადამიანების ქცევის წესები კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, რომელიც ისტორიულად განვითარდა კონკრეტულ მხარეში (ან კონკრეტულ საზოგადოებაში).

როგორია ჩვეულებები?

იმის მიხედვით, თუ რომელ ღონისძიებაში ადამიანის სიცოცხლეისინი მიბმულია, ყველა ხალხური ჩვეულება შეიძლება დაიყოს შემდეგ დიდ ჯგუფებად:

• საქორწინო წეს-ჩვეულებები;
• დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები;
• ბავშვის ნათლობის წეს-ჩვეულებები;
• სადღესასწაულო წეს-ჩვეულებები (ეს მოიცავს ეკლესიის აღნიშვნის წეს-ჩვეულებებს და ეროვნული დღესასწაულები- აღდგომა, სამება, ივან კუპალას დღე, შობა, მასლენიცა და ა.შ.);
• საბაჟო ახალი სახლის დასაწყებად;
• ჩვეულებები, რომლებიც დაკავშირებულია თესვასა და მოსავალთან.

საქორწინო წეს-ჩვეულებები

• რუსეთში ქორწილს წინ უძღვის მრავალი ჩვეულება. ყოველი ქორწილი იწყება პატარძლის ნახვით. ნახვის შემდეგ მაჭანკლებს აგზავნიან პატარძლის სახლში. მას შემდეგ, რაც მაჭანკლები მზითვას შეთანხმდებიან და პატარძლის მშობლებისგან თანხმობას მიიღებენ, ქორწილის დღე დგება. ქორწილის წინა დღეს იმართება ბაკალავრის წვეულება. მეგობრებთან შეხვედრისას პატარძალი ემშვიდობება ყოფილ გაუთხოვარ ცხოვრებას.
• ქორწილის პირველ დღეს, დილით, პატარძალი, მეგობრების საცოდავი გალობის თანხლებით, იცვამს საქორწილო კაბა. მის სახლში საქმროს მეგობარი მოდის, რათა გაარკვიოს მზადაა თუ არა ახალგაზრდა ქალი ქორწილისთვის.
• ამ ვიზიტის შემდეგ საქმრო და მისი მაჭანკლები მიდიან პატარძლის სახლში და იწყება საქორწინო ცერემონიის ყველაზე მხიარული ნაწილი, რომელიც დღემდე განუყოფელია - გამოსასყიდის ცერემონია. მეჯვარეები კატეგორიულად უარს ამბობენ მომავალი მეუღლის საქმროს დათმობაზე, სთხოვენ მას და მაჭანკლებს სასაცილო გამოცანებს და ითხოვენ გამოსასყიდს სახლში შესვლისთვის და თავად პატარძლისთვის. მთელი ეს გართობა მთავრდება იმით, რომ საქმრო თავის მეჯვარეებს ფულს და კანფეტს აძლევს, რძალს აიყვანს და საკურთხეველთან მიიყვანს.
• ეკლესიიდან ახლადშექმნილ ქმარს ახალგაზრდა ცოლი თავის სახლში მიჰყავს, სადაც მათ კარის ზღურბლთან დახვდებიან საქმროს მშობლები ხატითა და პურით ხელში. მშობლის კურთხევის მიღების შემდეგ ახალგაზრდა დაქორწინებული წყვილიშემოდის სახლში, მაგიდასთან ცენტრალურ ადგილას სხედან და საჩუქრებს აძლევენ. შემდეგ იწყება მდიდარი და ხანგრძლივი ქორწილი.

დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები

• გარდაცვლილის სხეულს გარდაცვალებისთანავე ირეცხება. ამას ხანდაზმული დაქვრივებული ქალები აკეთებენ. აბესტაცია შესაძლებელია მხოლოდ დღის საათებში.
• სახლში, სადაც არის გარდაცვლილი, ყველა სარკე დაფარულია მუქი ქსოვილით.
• სანამ სახლში გარდაცვლილი ადამიანია, იატაკი არ იწმინდება და ნივთები არ ირეცხება.
• მიცვალებულს ჯერ სახლიდან აჰყავთ ფეხები.
• როცა სასაფლაოზე მიჰყავთ, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადაკვეთონ გზა სამგლოვიარო პროცესიის წინ.
• დაკრძალვის შემდეგ იმართება პანაშვიდი (დაკრძალვა) მიცვალებულის სულის მოსასვენებლად.
• დაკრძალვის შემდეგ საღამოს, მთელი სახლის იატაკი უნდა გაირეცხოს.

ნათლობის წეს-ჩვეულებები

• ისინი ცდილობენ ბავშვის მონათვლას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, დაბადებიდან მერვე დღიდან დაწყებული და დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღით დამთავრებული.
• ნათლიები და მამები არ შეიძლება იყვნენ ცოლ-ქმარი.
• ნათლობის დღეს ნათლია აჩუქებს ბავშვს ჯვარს და წმინდა ბიბლიას, ნათლიააძლევს კრიჟმას - გრძელ თეთრ პერანგს ნაქარგი და მაქმანით მორთული.
• ნათლობის შემდეგ ყოველთვის არის სადღესასწაულო ვახშამი უამრავი ტკბილეულით - დაშაქრული თხილით, ტკბილეულით, ფუნთუშებით და ფუნთუშებით. ასეთი სადილის მთავარი კერძია ნათლობის ფაფა - წიწიბურა, რძეში მოხარშული და სქელ არომატიზებული კარაქიდა თაფლი.

სადღესასწაულო წეს-ჩვეულებები

დღესასწაულების რაოდენობა იმდენად დიდია, სადღესასწაულო წეს-ჩვეულებები კი იმდენად მრავალფეროვანია, რომ მოკლე სტატიაში ყველაფრის დეტალურად აღწერა უბრალოდ შეუძლებელია. ამიტომ, ჩვენ მხოლოდ მათგან ყველაზე ცნობილებზე ვისაუბრებთ.

• აღდგომაზე აცხობენ სააღდგომო ნამცხვრებს, ღებავენ კვერცხებს და ამზადებენ სააღდგომო ხაჭოს.
• აღდგომის დილას მზის თამაშის საყურებლად მიდიან. გორაკზე ისინი ელიან მზის ამოსვლას და ათვალიერებენ მზის დისკოს, რომელიც ამოდის ჰორიზონტიდან შებოლილი შუშის საშუალებით. ითვლება, რომ ამ სადღესასწაულო დილით მზე აფრქვევს ცისარტყელას ყველა ფერის ცქრიალა სხივებს.
• სამების კვირას ეკლესიაში აკურთხებენ მწვანე ხის ტოტებს და ყვავილების თაიგულებს და უხვად ამშვენებს მათ სახლებს.
• ივან კუპალას ღამეს ხალხი ხტება ცეცხლზე და აფრქვევს ღია წყალში ბოროტი სულებისგან გასაწმენდად. შუაზაფხულის დღეს აგროვებენ სამკურნალო ბალახს, რომელიც, შესაბამისად ხალხური რწმენა, ამ დროს ისინი განსაკუთრებულ სამკურნალო ძალას იძენენ.

ერთხელ, მთელი კაცობრიობის ბავშვობაში, ბუნების რიტმში ცხოვრობდნენ ჩვენი დიდი ბებიები და დიდი დედები.

დაინახეს, იცოდნენ: სამყაროში ყველაფერს თავისი რიტმი და წესრიგი აქვს.

ტალღა რიტმულია, როცა მოდის და გარბის, მიდიან ფარულ რიტმში - ზაფხული - შემოდგომა - ზამთარი - და გაზაფხული მონაცვლეობით, დღე და ღამე, მზის ამოსვლა - ჩასვლა... ყველაფერი თანმიმდევრულია, ყველაფერი რიგზეა, რიტმული.

ჩვენი უძველესი წინაპრები - ისინი არ ეგუებოდნენ ამ რიტმებს, ისინი ცხოვრობდნენ მათში. და მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში შემოიტანეს რიტმების ჰარმონია.

რიტუალი არის შემოქმედების აქტი, წესრიგის შექმნა.

გაურკვევლობიდან - დარწმუნებულებამდე, პროგნოზირებამდე - ადამიანი მიიზიდავს ამას.

არასტაბილურობა, არასაიმედოობა, სისუსტე, რასაც ჩვენ პირველად ვაკეთებთ - და პირიქით, რიტუალური, მკაფიოდ განსაზღვრული მოქმედებები, რომლებიც თითქოს ამბობენ: ეს არის ბრძანება, თქვენ მიჰყვებით ერთმანეთს.

თუ ამას გააკეთებთ, არაფერს გამოტოვებთ - და იცით, რას მიიღებთ მოგვიანებით. თუ ცეცხლი იწვის, თქვენ აგროვებთ ნახშირს და ფრთხილად ინახავთ, არ აძლევთ ჩაქრობის საშუალებას, რაც ნიშნავს, რომ აანთებთ ახალ ცეცხლს და შესაფერისი დრო. თუ თქვენ არ დაიცავთ მას, ნახშირი გაქრება და გახდება ცეცხლოვანი, რაც ნიშნავს, რომ არ იქნება ცეცხლი, არ იქნება სითბო.

შედეგები მოდის მიზეზებიდან. ერთი მიდის მეორესთან, ერთი მიჰყვება მეორეს, მიჰყვება. ყველაფერი მიდის თანმიმდევრულად, კვალდაკვალ.

რას იძლევა ეს?

განმეორებადობის და სანდოობის განცდა.

და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შორს ვართ იმ შორეული წინაპრებისგან და საუკუნეები და საუკუნეები გვაშორებს, ჩვენ მაინც გვჭირდება ეს. ჩვენ ჯერ კიდევ ბუნების შვილები ვართ. მიუხედავად ტექნოლოგიური ასაკისა, მიუხედავად პროგრესისა და ყველაფრისა, ჩვენ ბუნების შვილები ვართ და უბრალოდ გვჭირდება რიტმის, რიტმულობის განცდა, ეს თავიდანვე თანდაყოლილია ჩვენში.

დავითის ძემ, მეფე ეკლესიასტემ, თქვა: „გადის თაობა და მოდის თაობა, მაგრამ დედამიწა მარადიულად რჩება. რაც იყო, იქნება და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი, რაზეც ამბობენ: „აჰა, აქ არის რაღაც ახალი“; მაგრამ ეს უკვე ჩვენს წინა საუკუნეებში იყო“. („ძველი აღთქმა. წიგნი ეკლესიასტე ანუ მქადაგებელი. თავი 1“). და ეს არ არის სამწუხარო სიტყვები. Პირიქით. ისინი ამბობენ, რომ ყველაფერი სიცოცხლეა, რომ ცხოვრება გრძელდება. და როგორ შევინარჩუნოთ კარგი „გუშინდელი“ განსაზღვრავს როგორი იქნება „ხვალ“.

როგორც კი რაიმე სახის რიტუალს ვასრულებთ, თითქოს ძაფს ვჭიმავთ წარსულიდან მომავლისკენ. "დღეს" მეშვეობით. და ჩვენ ვეხმარებით დავიჯეროთ საკუთარი თავის და გვჯეროდეს ჩვენი საყვარელი ადამიანების, რომ ეს ჩვენზეა დამოკიდებული, ჩვენი „ახლა“. თუ ამას სიყვარულით ვაკეთებთ.

"ხელნაკეთი" რიტუალები

ერთ დღეს ვიღაც დაგვიკავშირდა კარგი დედა: « მე ვზრუნავ ჩემს შვილზე. შევამჩნიე, რომ როცა საშინაო დავალებას ვეკითხები, ჩემი ქალიშვილი ყოველთვის სამჯერ აკაკუნებს ჯიბეზე. ვკითხე რატომ? არ ლაპარაკობს, მხრებს იჩეჩავს. მარცხენა ხელით მაწვდის დღიურს, რომ ხელი მოვაწერო. რაღაც სისულელეა. ჩვენს დერეფანში იატაკი კრამიტით არის მოპირკეთებული, ნიმუში ასეთია, ამიტომ ის ყოველთვის მიჰყვება ნიმუშს, ხაზების გასწვრივ. თუ წააბრკოლებს, დაბრუნდება და პირველი წავა. „ეს მანიაა და დროა მივმართოთ ნევროლოგს??».

თუ თქვენს შვილში მსგავსი რამ შენიშნეთ, ჩვენ ვიჩქარებთ დაგამშვიდოთ.

ბავშვები ხშირად თავად იგონებენ გარკვეულ რიტუალებს (ან/ან იღებენ მათ სხვისგან და იმეორებენ). „ასფალტის გასწვრივ რომ ვივლი და არც ერთ ნაპრალს არ დავაბიჯებ, ეს იმას ნიშნავს, რომ ნაყინს იყიდიან... / ... ცირკში წავალთ... / ... მე წავალ. ტესტში ჩაწერეთ A, ... / ... დედაჩემი არ დაიფიცებს...“ და ა.შ. და ასე შემდეგ.

ბავშვები ხშირად იგონებენ რაღაცებს (ან/ან იღებენ მათ სხვისგან და იმეორებენ). „ასფალტის გასწვრივ რომ ვივლი და არც ერთ ნაპრალს არ დავაბიჯებ, ეს ნიშნავს, რომ ნაყინს იყიდიან... („ცირკში წავალთ / ტესტზე A-ს დავწერ / მე მიშკას დავდებ მშვიდობას / დედა არ დაიფიცებს, თუ ამას და ამას გავაკეთებ...“).

ოჰ, რამხელა სურვილები გავუწიეთ ოდესღაც ყველას, ოჰ, რა ნიშნები მოვედით!

რა არის ეს არსებითად? რიტუალი, რომელშიც მითითებულია მოქმედებების მკაფიო თანმიმდევრობა. გაარკვიე, ისურვებ, შეასრულე... და რა არის გასაკვირი: ეხმარება! "რაც იყო, იქნება და რაც გაკეთდა, გაკეთდება..."

ქმედებებს, რომლებიც უაზროდ გვეჩვენება, რეალურად აქვს მნიშვნელობა. ეს არის საკუთარი თავის დასამშვიდებლად და/ან რაღაც კარგისკენ დგომის ან/და საკუთარი თავის დასარწმუნებლად: ისე გამოვა, როგორც მე მინდა და ბედი ჩემთვის ხელსაყრელია.

ჩვენ ბევრს არ ვფიქრობთ და ჩვენი შვილები ამაზე არ ფიქრობენ. ეს წარსულიდანაა, გენეტიკურ მეხსიერებას ჰგავს.

უბრალოდ, ასეთი უცნაური მოქმედების სურვილითა და განხორციელებით, თითქოს საწყისებს ვუბრუნდებით; ეს "რიტუალიზმი" ჩვენში მოდის იმ დროიდან, როდესაც ადამიანებს ჯერ კიდევ ახსოვდათ, რომ მთელი ბუნება ცოცხალია და თაყვანს სცემდნენ მას. და ის გულისხმობდა საკუთარ თავს, როგორც მის ნაწილს. და ჩვენ მივბრუნდით (და კვლავ მივმართავთ) ღმერთებს.

შემდეგ მათ გაიღეს მსხვერპლი და ჩვენ ძალ-ღონეს ვაკეთებდით ამას და ამას.

შემდეგ მათ მიიღეს ჯილდო, კურთხევა. და მივიღებთ: "გამოდის ისე, როგორც მე მინდოდა!"

ქმედებებს, რომლებიც უაზროდ გვეჩვენება, რეალურად აქვს მნიშვნელობა, ალეგორიულად და შესაძლოა წმინდაც კი.

იმ მომენტში, როცა ვმოქმედებთ ისე, როგორც მოსალოდნელი იყო, იმის მიხედვით, რაც იყო დაგეგმილი - დაგეგმილი, ტრადიციულად, თითქოს ძაფს ვჭიმავთ წარსულიდან მომავლისკენ. "დღეს" მეშვეობით. და ჩვენ ვეხმარებით დავიჯეროთ საკუთარი თავის და გვჯეროდეს ჩვენი საყვარელი ადამიანების, რომ ეს ჩვენზეა დამოკიდებული, ჩვენი „ახლა“.

"რაც იყო, იქნება და რაც გაკეთდა, გაკეთდება..."

ადამიანი ერთდროულად ორ სამყაროს ეკუთვნის: „ქვემოთ სამყაროს“ და „ზემო სამყაროს“. და ორივე ეს სამყარო - ზეციური და მიწიერი - ჩვენშია შერწყმული.

მატერიალური და სულიერი ჩვენშია.

ასე რომ, იქნებ რიტუალების შექმნით და რიტუალების მიყოლებით აღვადგინოთ (შევქმნათ, შევინარჩუნოთ!) ამ სამყაროების ჰარმონია?! ჩვენ გვესმის და მივყვებით წესებს, რიტმებს, კანონებს, რომლითაც ჩვენი სამყარო შეიქმნა. ტრადიციები და რიტუალები ადამიანებს ადამიანებთან აკავშირებს, წარსულს კი მომავალთან. და ყველაფერი ხდება ერთი და მთლიანი. პლანეტის მსგავსად - ერთი მთლიანობა, მთებთან, მდინარეებთან, ატმოსფეროსთან ერთად, მასზე მყოფ ადამიანებთან ერთად. ყველაფერი, ყველაფერი დედამიწაა.

ასე რომ, ოჯახი არის ერთი მთლიანობა, ერთი ორგანიზმი.

პატარა პლანეტა.