ჩვენი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ოქრო. რუსი ხალხი: წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, ლეგენდები, ცრურწმენები

ბევრი ტრადიცია, რომლებზეც აშენდა რუსული ცხოვრების წესი, წაშლილია ჩვენგან ისტორიული მეხსიერებაან დაყვანილ იქნა უმარტივეს და უინტერესო ქმედებებამდე. შევეცადოთ ჩვენს გონებაში გავიხსენოთ მთავარი.

"შვილების გასაჩენად ტოტები არ გატეხოთ"

სამშობიარო საავადმყოფოები რუსეთში მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გაჩნდა, მაგრამ ისინი განკუთვნილი იყო ღარიბებისთვის ან მათთვის, ვინც შვილების გაცემას აპირებდა. რევოლუციამდე ისინი ცდილობდნენ ბავშვების გაჩენას სახლში, ან კიდევ უკეთესად - აბაზანაში, თბილად, თვალებისგან მოშორებით. ნიშნების მიყოლებით, მშობიარობის გასაადვილებლად, მშობიარობის ქალს ამოუხსნეს, სამკაულები ჩამოართვეს, ქამარი შეუშალეს. ყველა ზარდახშა, კარადა, ფანჯარა და კარი უნდა გაეღო. ბებიაქალები ქალებს მშობიარობაში ეხმარებოდნენ. უფრო მეტიც, ისინი ეხმარებოდნენ არა მხოლოდ მშობიარობის დროს, არამედ მის შემდეგაც: პირველი რამდენიმე დღე სახლში საშინაო საქმეებს აკეთებდნენ. 8 იანვარს აღინიშნა დღესასწაული "ქალთა ფაფა", რომელზედაც ჩვეული იყო ბებიაქალებს მადლობა გადაეხადათ და საჩუქრები გადაეცათ.

სახელის დღე და არა დაბადების დღე

ეს იყო სახელის დღე, ანუ ანგელოზის დღე და არა დაბადების დღე, რომ ყოველი ახალი წელი აღინიშნა ადამიანის ცხოვრებაში. ზე საბჭოთა ძალაუფლებაცარისტული რეჟიმის ეს რელიქვია თანდათან აღმოიფხვრა. დღესასწაულის ბუნება განსხვავებული გახდა: ახლა აქცენტი კეთდებოდა ფიზიკურ და არა სულიერ დაბადებაზე. მე-17 საუკუნემდე დაბადების დღის დილა ლოცვითა და ზიარებით იწყებოდა. შემდეგ სახელის დღესასწაულზე მოსაწვევად ნათესავებსა და მეგობრებს წინა დღით გამომცხვარი ღვეზელები მიიტანეს. ღვეზელის მომტანმა თქვა: „დაბადების დღე ბიჭმა ღვეზელებით ქედმაღლობა ბრძანა და პურის ჭამა სთხოვა“. ღვეზელი დღესასწაულის მთავარი კერძი იყო. დაამტვრიეს ის დაბადების დღის ბიჭს თავზე, რომ "ოქრო და ვერცხლი ნამსხვრევებივით დაეცეს".

ააშენე სახლი

სახლის აშენება არ იყო მხოლოდ რთული და საპასუხისმგებლო, არამედ სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი. მშენებლობა დაიწყო იმ ადგილის გაცნობით, სადაც მესაკუთრე სახლის აშენებას აპირებდა. იმის დასადგენად, თუ რა იყო გენიალური ლოკი, ბევრი ნიშანი იყო. მაგალითად, საღამოს ცხვრის მშრალ ტყავს მიწაზე დებდნენ, დილით კი გამოწურავდნენ. თუ კანი მშრალი დარჩა, ეს ნიშნავს, რომ მშენებლობა მფლობელს დანგრევას მოუტანს. ან პურის ნაჭერს აჭრიდნენ, აყრიდნენ მარილს და აყრიდნენ. თუ პური ღამით გაქრებოდა, ძაღლს აძლევდნენ და იწყებდნენ აშენებას. მშენებარე სახლის საძირკველს რამდენიმე მონეტა მოათავსეს და სახლი აკურთხეს. ზოგჯერ ძირის ქვეშ მამლის თავი იყო ჩამარხული.

ბრაუნით გადაადგილება

გადასვლისას ახალი სახლიარ უნდა დაივიწყოთ ბრაუნის შესახებ, რომელიც ერთგულად ცხოვრობდა თქვენთან მრავალი წლის განმავლობაში. ბრაუნის ძველ ადგილას რომ არ დარჩენილიყო, მეპატრონეებმა თან წაიღეს ცოცხი. ასევე გადაადგილებამდე პატარა ყუთში ვდებთ ძველ, არა ბასრ ნივთებს და 10 წუთით ვათავსებთ ზღურბლს გარეთ. შემდეგ ბრაუნი მფლობელებთან ერთად ახალ ადგილას გადავიდა.

მუშტებით ჩხუბები

მუშტებით ჩხუბი არ იყო მხოლოდ გართობის ან ოსტატობისთვის ბრძოლა - ეს იყო მეომრების მომზადების ერთ-ერთი გზა. თავდაპირველად მასში წესები არ არსებობდა: ჯაჭვურ ბრძოლას ეძახდნენ და მასში ყველა თავისთვის იყო, ყველა ყველასთან იბრძოდა. მოგვიანებით, მუშტებით ჩხუბი გადაიქცა საბრძოლო ხელოვნებად, თავისი წესებითა და ტაქტიკით. აქ იკრძალებოდა იარაღის გამოყენება, მწოლიარეს დარტყმა და მხოლოდ მუშტებით ბრძოლა. სამნი იყვნენ ასაკობრივი ჯგუფები: ბიჭები, გაუთხოვარი ახალგაზრდები და ზრდასრული მამაკაცები. ბრძოლა კედელ-კედელად, ანუ გუნდებით მიმდინარეობდა და თითოეულ გუნდს ჰყავდა ლიდერი. ეკლესიამ შეურაცხყოფა მიაყენა მუშტებს და დროდადრო აკრძალა მე-17 საუკუნიდან. რევოლუციის შემდეგ იგი მთლიანად აიკრძალა.

მეომრების აღზრდა

რა თქმა უნდა, მუშტებით ჩხუბი არ იყო მეომრების მომზადების ერთადერთი საშუალება. ბავშვობიდან ბიჭები თამაშობდნენ მთის მეფეს, უამრავ ყინულის სლაიდს. სათამაშოდ ხის ხმლებიც ჰქონდათ. და ახალგაზრდა მთავრები თითქმის სამი წელიქამარზე ნახმარი სამხედრო იარაღი. ბიჭის მეომრად აყვანის რიტუალი ტარდებოდა, როდესაც ის ორი-სამი წლის გახდა: ბიჭი ტონუსში ჩასვეს და ცხენზე აიყვანეს. რაც უფრო იზრდებოდა, მით უფრო ხშირად მიჰყავდათ ბრძოლაში ან სანადიროდ. უკვე შევიდა მოზარდობისმთავრები ხშირად იჭერდნენ ხმლებს.

შობა და იულეტი

შობას უწოდეს "ყველა დღესასწაულის დედა". ამისთვის მთელი წელი ვემზადებოდით. სახლი დაალაგეს და ნაძვის ხე დაამშვენეს. შობის ღამეს მხოლოდ ერთხელ ვჭამეთ: როცა ცაზე პირველი ვარსკვლავი გამოჩნდა. უფრო მეტიც, საჭმელი შობის წინ იყო მჭლე. დღესასწაული მეორე დღეს დაიწყო. საშობაო სუფრაზე სუფრის ქვეშ ჩალის მტევანი დადგა, მაგიდის ქვეშ კი რკინის ნივთი. ითვლებოდა, რომ ყველა, ვინც მასზე ფეხს დადგამს, მთელი წელი ჯანმრთელი იქნებოდა. ტრადიციული საშობაო კერძები იყო ვაშლით გამომცხვარი ბატი, ცივი ქათამი, დამარილებული კიტრი, მწვანილი, პომიდორი, სალათები, მწნილი ხილი და კენკრა, ღვეზელები და ღვეზელები. შობის დღესასწაული ნათლისღებამდე გაგრძელდა. ხალხი აწყობდა ქეიფებს, საშინელ ნიღბებში გამოწყობილნი, ჭვარტლს ასხამდნენ თავს, ვითომ მჭედელს, სტუმრობდნენ ერთმანეთს, მღეროდნენ და ბედს უყვებოდნენ.

ილუსტრაციები: ელიზავეტა ბოემი

სლავების მდიდარმა და მრავალფეროვანმა კულტურამ მოახერხა რიტუალების და წეს-ჩვეულებების უმეტესობის შენარჩუნება. რუსი ხალხი ყოველთვის ორიგინალური იყო და უხსოვარი დროიდან პატივს სცემდა მათ ტრადიციებს. Დროთა განმავლობაში კულტურული მემკვიდრეობაგანიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები, მაგრამ მაინც არ დაიკარგა საუკუნოვანი კავშირები თანამედროვე სამყაროჯერ კიდევ არის ადგილი უძველესი ლეგენდებისთვის და ცრურწმენებისთვის. შევეცადოთ გავიხსენოთ რუსი ხალხის ყველაზე მნიშვნელოვანი წეს-ჩვეულებები, რიტუალები და ტრადიციები.

ჩემი მეშვეობით

სლავების მრავალსაუკუნოვანი კულტურის საფუძველი ყოველთვის იყო ოჯახი, კლანი და თაობათა უწყვეტობა. რუსი ხალხის რიტუალები და წეს-ჩვეულებები ადამიანის ცხოვრებაში შემოვიდა მისი დაბადების მომენტიდან. თუ ბიჭი დაიბადებოდა, მას ტრადიციულად მამის პერანგში ახვევდნენ. ითვლებოდა, რომ ამ გზით ის იღებს ყველა საჭიროებას მამაკაცური თვისებები. გოგონა დედის ტანსაცმელში იყო გახვეული, რომ კარგი დიასახლისი გამხდარიყო. ბავშვობიდანვე პატივს სცემდნენ მამას და უდავოდ ასრულებდნენ მის ყველა მოთხოვნას და სურვილს. ოჯახის უფროსი ღმერთს ემსგავსებოდა, რომელმაც მის ოჯახს გაგრძელება მისცა.

ისე, რომ ბავშვმა მიიღოს კურთხევა უმაღლესი ძალები, არ იყო ავად და კარგად განვითარდა, მამამ მემკვიდრე ღვთაებებს წარუდგინა. უპირველეს ყოვლისა, მან ბავშვი აჩვენა იარილას, სემარგლუს და სვაროგს. ზეცის ღმერთებმა უნდა მისცენ თავიანთი დაცვა პატარას. შემდეგ ჯერი დადგა დედამიწის, ან, როგორც მას სხვაგვარად ეძახდნენ, ქალღმერთის მოკოშს. ბავშვი მიწაზე დადეს და შემდეგ წყალში ჩაყარეს.

ბრაჩინა

თუ ჩაუღრმავდებით ისტორიას და ეძებთ რუსი ხალხის რომელი რიტუალები და წეს-ჩვეულებები იყო ყველაზე მხიარული და ხალხმრავალი, მაშინ ძმობა დაიკავებს ერთ-ერთ მთავარ ადგილს. ეს არ იყო ხალხის სპონტანური შეკრება და მასობრივი ზეიმი. ამ რიტუალისთვის ისინი თვეების განმავლობაში ემზადებოდნენ. განსაკუთრებით საძმოსთვის, პირუტყვს ასხამდნენ და ლუდს დიდი რაოდენობით ამზადებდნენ. გარდა ამისა, სასმელებში შედიოდა ღვინო, მედო და კვაზი. თითოეულ მოწვეულს უნდა მოეტანა კერძი. დღესასწაულის ადგილი ყველა პატიოსანმა ადამიანმა აირჩია. შემთხვევითი ადამიანი ძმობაში ვერ მოხვდა - ყველას უნდა მიეღო მოწვევა. სუფრაზე ყველაზე საპატიო ადგილები დაიკავეს ადამიანებმა, რომელთა დამსახურებაც ყველაზე მაღალ შეფასებას აძლევდა. დღესასწაულების გასართობად მოდიოდნენ ბუფონები და მომღერლები. დღესასწაულები შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათის განმავლობაში, ზოგჯერ კი რამდენიმე კვირის განმავლობაში.

ქორწილი

თანამედროვე ახალგაზრდობა არც კი ეჭვობს, რომ ყველაფერი საქორწილო ტრადიციებიუძველესი დროიდან მოვიდა. ზოგმა განიცადა ცვლილებები, ზოგიც ისეთივე დარჩა, როგორც ჩვენი წინაპრების დროს. რუსი ხალხის ყველა რიტუალიდან და ჩვეულებიდან, ქორწილები ყველაზე საინტერესოდ ითვლება.

დიდი ხნის ტრადიციის თანახმად, მას რამდენიმე ეტაპი ჰქონდა. მაჭანკლობა, მეჯვარეები, შეთქმულება, ქორწინებამდელი კვირა, ქათმისა და ირმის წვეულება, ქორწილი, საქორწილო მატარებლის შეკრება, ქორწილი, ქორწილი, ახალდაქორწინებულთა სასამართლო პროცესი, გაყვანა - ამ მნიშვნელოვანი კომპონენტების გარეშე წარმოდგენაც კი შეუძლებელია რუსეთში დაქორწინება. '.

იმისდა მიუხედავად, რომ ახლა ისინი ამას ბევრად უფრო მარტივად ეპყრობიან, რუსი ხალხის ზოგიერთი საქორწილო ჩვეულება, რიტუალი და ანდაზა აგრძელებს ცხოვრებას. ვის არ იცნობს გამოთქმა: „შენ გაქვს საქონელი, ჩვენ გვყავს ვაჭრები“? სწორედ ამ სიტყვებით მოდიან საქმროს მშობლები დასაქორწინებლად.

ახალგაზრდა ცოლის სახლში ხელში აყვანის ტრადიცია კი ბრაუნის მოტყუების სურვილს უკავშირდება. ასე მოატყუა ქმარმა სახლის პატრონი და ცხადყო, რომ მას ხელში ახალშობილი ოჯახის წევრი ატარებდა და არა უცხო. ვიტიეს ახლა შეუძლია საშინელება გამოიწვიოს, მაგრამ ადრე ქორწილისთვის არც ერთი მომზადება ამ რიტუალის გარეშე არ დასრულებულა. ტიროდნენ და ტიროდნენ პატარძალს, როგორც ჩვენს დროს გარდაცვლილს.

ახალგაზრდების მარცვლეულით შხაპის რიტუალი დღემდე შემორჩენილია - მრავალშვილიანი ოჯახებისთვის და სიმდიდრისთვის. ძველად საქორწილო მატარებელში ზარები გამოიყენებოდა ბოროტი სულების დასაშინებლად, მაგრამ ახლა ისინი შეიცვალა ქილამანქანის ბამპერზე მიბმული.

ქურდობა და პატარძლის ფასიც ძველი რუსული ჩვეულებაა. მზითის შემადგენლობა ასევე არ შეცვლილა მნიშვნელოვანი ცვლილებები- ბუმბულის საწოლებს, ბალიშებს, საბნებს ახლა მშობლები ჩუქნიან პატარძალს ქორწილამდე. მართალია, ძველ დროში გოგონას თავად უნდა გაეკეთებინა ისინი ჩემი საკუთარი ხელით.

იულეტიდის რიტუალები

რუსეთში ქრისტიანობის დამკვიდრების შემდეგ გამოჩნდა ახალი საეკლესიო დღესასწაულები. ყველაზე საყვარელი და ნანატრი შობაა. 7 იანვრიდან 19 იანვრამდე გაიმართა საშობაო ზეიმი - საყვარელი ახალგაზრდული გართობა. ამ დღეებთან დაკავშირებული რუსი ხალხის ყველა ლეგენდა, ცრურწმენა, რიტუალი და ჩვეულება ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი.

ახალგაზრდა გოგონები მიდიოდნენ მცირე ჯგუფებში, რომ ბედი მოუყვეს დაქალებს და გაარკვიონ, სოფლის რომელი ბოლოდან დაელოდონ მაჭანკლებს. რჩეულის დასანახად ყველაზე ექსტრემალური გზა იყო აბაზანაში სარკე და სანთელი. საშიშროება ის იყო, რომ მარტო მოგიწია ამის გაკეთება და ამავდროულად ჯვრის ამოღება.

სიმღერები

რუსი ხალხის კულტურა, ადათ-წესები და რიტუალები მჭიდრო კავშირშია ბუნებისა და ცხოველების სამყაროსთან. საღამოობით ახალგაზრდები მღეროდნენ, ცხოველების ტყავებში ან ნათელ კოსტიუმებში გამოწყობილი სახლებს აკაკუნებდნენ და პატრონებისგან საჭმელს სთხოვდნენ კეროლის სიმღერებით. ასეთ სტუმრებზე უარის თქმა საშინელება იყო - მათ შეეძლოთ ადვილად გაენადგურებინათ ხის გროვა, გაეყინათ კარი ან სხვა მცირე ბოროტმოქმედება ჩაიდინონ. კაროლერებს ტკბილეულით უმასპინძლდებოდნენ და ყოველთვის სჯეროდათ, რომ მათი სურვილები (კეთილშობილება) უზრუნველყოფდა კეთილდღეობას და სიმშვიდეს სახლში მთელი წლის განმავლობაში, პატრონებს კი ავადმყოფობისა და უბედურებისგან იხსნიდა. ცხოველებში ჩაცმის ჩვეულება წარმართობაშია ფესვგადგმული - ამ გზით შესაძლებელი გახდა ბოროტი სულების დაშინება.

ცრურწმენები და ნიშნები საშობაო

ითვლებოდა, რომ დღესასწაულის წინა დღეს რაღაცის დაკარგვა ნიშნავს ზარალის ტანჯვას მთელი წლის განმავლობაში. სარკის ჩამოგდება ან გატეხვა უსიამოვნებას ნიშნავს. ცაში ბევრი ვარსკვლავი - დიდ მოსავალამდე. შობის ღამეს ხელსაქმის კეთება ნიშნავს ავად იყო მთელი წელი.

მასლენიცა

რუსეთში ყველაზე მხიარულ და გემრიელ დღესასწაულს საკმაოდ ბნელი ინტერპრეტაცია აქვს. ძველად ამ დღეებში იხსენიებდნენ მიცვალებულებს. ფაქტობრივად, მასლენიცას ფიგურის დაწვა დაკრძალვაა, ბლინები კი სიამოვნებაა.

ეს დღესასწაული იმითაა საინტერესო, რომ მთელი კვირა გრძელდება და ყოველი დღე ცალკე რიტუალს ეძღვნება. ორშაბათს გააკეთეს ფიტულები და დააგორეს ციგაზე მთელ სოფელში. სამშაბათს მამიკოსებმა სოფელი მოიარეს და წარმოდგენები გამართეს.

"დათვის" გართობა ამ დღის გამორჩეულ თვისებად ითვლებოდა. ტყის გაწვრთნილი მფლობელები დგამდნენ მთელ სპექტაკლებს, რომლებიც ასახავდნენ ქალებს ჩვეულებრივ საქმიანობაში.

ოთხშაბათს დაიწყო მთავარი ზეიმი - ბლინებს აცხობდნენ სახლებში. ქუჩებში სუფრებს აწყობდნენ და საჭმელს ყიდდნენ. ქვეშ შესაძლებელი იყო ღია ცის ქვეშდააგემოვნეთ ცხელი ჩაი სამოვარიდან და მიირთვით ბლინები. ასევე ამ დღეს იყო ჩვეულება დედამთილთან გასართობად წასვლა.

ხუთშაბათი იყო განსაკუთრებული დღე, როდესაც ყველა კარგ ბიჭს შეეძლო შეეჯიბრა გმირული ძალით. მასლენიცას მუშტებით ჩხუბი იზიდავდა ბიჭებს, ყველას სურდა გამოეჩინა თავისი ძლევამოსილება.

პარასკევს სიძის სახლში ბლინები ცხვებოდა და მისი ჯერი იყო ყველა სტუმრის მოლოცვა. შაბათს სიძეებმა სტუმრები მიიღეს ქმრის ნათესავებიდან.

და კვირას ეწოდა "პატიება". სწორედ ამ დღეს არის მიღებული ბოდიშის მოხდა და სასაფლაოს მონახულება მიცვალებულებთან გამოსამშვიდობებლად. მასლენიცას ფიგურა დაწვეს და იმ დღიდან ითვლებოდა, რომ გაზაფხული თავისთავად მოვიდა.

ივან კუპალა

ამ დღესასწაულთან დაკავშირებული რუსი ხალხის წეს-ჩვეულებები, ლეგენდები და რიტუალები დღემდეა შემონახული. რა თქმა უნდა, ბევრი რამ შეიცვალა, მაგრამ ძირითადი მნიშვნელობა იგივე რჩება.

ლეგენდის თანახმად, ზაფხულის ბუნიობის დღეს ადამიანები ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ დიდი ზეციური არსება, რათა მას კარგი მოსავალი მიეღო და ავადმყოფობა მოეშორებინა. მაგრამ ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, კუპალა შეერწყა იოანე ნათლისმცემლის დღესასწაულს და დაიწყო ივან კუპალას სახელის ტარება.

ამ დღესასწაულში ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ლეგენდები საუბრობენ ამ ღამეს მომხდარ დიდ სასწაულზე. Რა თქმა უნდა, ჩვენ ვსაუბრობთგვიმრის ყვავილობის შესახებ.

ეს მითი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში აიძულებს ბევრ ადამიანს ღამით ტყეში ხეტიალით დახეტიალდეს, სასწაულის ნახვის იმედით. ითვლებოდა, რომ ვინც ხედავს გვიმრის აყვავებას, გაიგებს, სად იმალება მსოფლიოს ყველა საგანძური. გარდა ამისა, ტყეში არსებულმა ყველა ბალახმა იმ ღამეს განსაკუთრებული სამკურნალო ძალა შეიძინა.

გოგონებმა 12 სხვადასხვა მწვანილის გვირგვინები მოქსოვეს და მდინარის ძირში ჩაცურეს. თუ ის დაიხრჩო, ელოდე უბედურებას. თუ ის საკმაოდ დიდხანს ცურავს, მოემზადეთ ქორწილისთვის და კეთილდღეობისთვის. ყველა ცოდვის მოსაშორებლად, ადამიანს უნდა ბანაობა და ცეცხლზე გადახტომა.

პეტრესა და ფევრონიას დღე

ტრადიცია ამბობს, რომ პრინცი პეტრე მძიმედ დაავადდა და დაინახა წინასწარმეტყველური ოცნებარომ ქალწული ფევრონია გამოჯანმრთელებაში დაეხმარება. მან იპოვა გოგონა, მაგრამ მან მოითხოვა, რომ მასზე დაქორწინება გადახდის სახით. უფლისწულმა სიტყვა მისცა და არ შეასრულა. ავადმყოფობამ დაბრუნდა და იძულებული გახდა კვლავ ეთხოვა დახმარება. მაგრამ ამჯერად მან პირობა შეასრულა. ოჯახი ძლიერი იყო და სწორედ ეს წმინდანები გახდნენ ქორწინების მფარველები. ორიგინალური რუსული დღესასწაული აღინიშნება ივან კუპალას შემდეგ - 8 ივლისს. ის შეიძლება შევადაროთ დასავლურ ვალენტინობის დღეს. განსხვავება ისაა, რომ რუსეთში ეს დღე არ ითვლება ყველა მოყვარულის დღესასწაულად, არამედ მხოლოდ დაქორწინებული ადამიანები. ამ დღეს დაქორწინებაზე ყველა მომავალი მეუღლე ოცნებობს.

შენახულია

ეს კიდევ ერთი ტკბილი დღესასწაული, რომლის ფესვები უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. 14 აგვისტოს რუსეთი თაფლის მაცხოვრის დღესასწაულს აღნიშნავს. ამ დღეს თაფლის ნამცხვრები ტკბილი დელიკატესით ივსება და დროა შევკრიბოთ ბლანტი ქარვისფერი სითხე.

19 აგვისტო - Apple Spas. ეს დღე აღნიშნავს შემოდგომის დადგომას და მოსავლის დაწყებას. ხალხი ეკლესიაში მივარდება ვაშლების დასალოცად და პირველი ხილის დასაგემოვნებლად, რადგან იმ დღემდე მათი ჭამა აკრძალული იყო. მთელი ოჯახი და მეგობრები ხილით უნდა მოეპყროთ. გარდა ამისა, ვაშლის ღვეზელებს აცხობენ და ყველა გამვლელს ეპყრობიან.

თხილის სპა 29 აგვისტოს იწყება. იმ დღიდან ჩვეული იყო კარტოფილის თხრა, ახალი პურის ფქვილისგან ღვეზელების ცხობა და ზამთრისთვის თხილის შენახვა. მთელი ქვეყნის მასშტაბით იმართებოდა დიდი არდადეგები - მოსავლის აღებამდე სოფლებში იმართებოდა დღესასწაულები, ქალაქებში კი ბაზრობები. ამ დღეს ფრინველები თბილ რეგიონებში იწყებენ ფრენას.

შუამავლობა

14 ოქტომბერს ხალხი შემოდგომას დაემშვიდობა და ზამთარს მიესალმა. ამ დღეს ხშირად თოვდა, რაც პატარძლის ფარდას ადარებდნენ. სწორედ ამ დღეს არის ჩვეულებრივი დაქორწინება, რადგან შუამავლობა სიყვარულს და ბედნიერებას ანიჭებს ყველა შეყვარებულ ადამიანს.

ამ დღესასწაულისთვის სპეციალური რიტუალებიც არსებობს. ქალებმა პირველად აანთეს ცეცხლი ღუმელში, რაც სიმბოლოა სახლში სითბოსა და კომფორტს. ამ მიზნებისათვის უნდა გამოეყენებინათ ხეხილის ტოტები ან მორები. ამ გზით შესაძლებელი გახდა მომავალი წლისთვის კარგი მოსავლის უზრუნველყოფა.

დიასახლისმა ბლინები და პოკროვსკის პური გამოაცხო. ეს პური მეზობლებს უნდა მოეპყრო, ნარჩენები კი დიდმარხვამდე უნდა დაემალა.

ასევე ამ დღეს შეიძლება ღვთისმშობელს ეთხოვა ბავშვების დაცვა. ქალი ხატთან ერთად იდგა სკამზე და კითხულობდა ლოცვას ოჯახზე. ყველა ბავშვი დაიჩოქა.

ახალგაზრდა გოგონები და ბიჭები იკრიბებოდნენ. ითვლებოდა, რომ ღვთისმშობელი მფარველობდა ყველას, ვინც ამ დღეს დაქორწინდა.

თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი ყველა ტრადიციის შესახებ სავარჯიშო კურსისაფუძვლები რელიგიური კულტურებიდა საერო ეთიკა (ORKSE). რუსი ხალხის წეს-ჩვეულებები და რიტუალები იქ ვლინდება მაქსიმალური სიზუსტით და აღწერილია ისტორიული ფაქტების შესაბამისად.

ტრადიცია, ჩვეულება, რიტუალი მრავალსაუკუნოვანი კავშირია, ერთგვარი ხიდი წარსულსა და აწმყოს შორის. ზოგიერთი ჩვეულება ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში, დროთა განმავლობაში ისინი შეიცვალა და დაკარგეს წმინდა მნიშვნელობა, მაგრამ დღესაც შეინიშნება, ბებია-ბაბუიდან შვილიშვილებსა და შვილიშვილებზე გადაცემული წინაპრების ხსოვნას. IN სოფლადტრადიციები უფრო ფართოდ არის დაცული, ვიდრე ქალაქებში, სადაც ადამიანები ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად ცხოვრობენ. მაგრამ ბევრი რიტუალი იმდენად მყარად დამკვიდრდა ჩვენს ცხოვრებაში, რომ მათ მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშეც ვასრულებთ.

ტრადიციები შეიძლება იყოს კალენდარული, დაკავშირებული საველე სამუშაოსთან, ოჯახთან, ქრისტიანობამდელ, უძველესი, რელიგიური, რომელიც შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში ქრისტიანობის მიღებით და ზოგიერთი წარმართული რიტუალი შერეული მართლმადიდებლური რწმენით და გარკვეულწილად შეიცვალა.

კალენდარული რიტუალები

სლავები მესაქონლეები და ფერმერები იყვნენ. წინაქრისტიანულ პერიოდში პანთეონი სლავური ღმერთებიმოიცავდა რამდენიმე ათას კერპს. უზენაესი ღმერთები იყვნენ სვაროჟიჩი, ყველა ცოცხალი არსების წინაპრები. ერთ-ერთი მათგანი იყო ველესი, მესაქონლეობისა და სოფლის მეურნეობის მფარველი. სლავებმა მას სწირავდნენ მსხვერპლს თესვისა და მოსავლის აღების წინ. თესვის პირველ დღეს ყველა სოფლის მცხოვრები ახალი, სუფთა პერანგებით ყვავილებითა და გვირგვინებით გავიდა მინდორზე. სოფლის უხუცესმა და ყველაზე პატარამ თესვა დაიწყო და პირველი მარცვალი მიწაში ჩაყარეს.

რთველიც დღესასწაული იყო. ყველა, მოხუცები და ავადმყოფებიც კი, სოფლის მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ მინდვრის საზღვარზე, მსხვერპლს სწირავდნენ ველესში, ყველაზე ხშირად დიდი ვერძი, შემდეგ ყველაზე ძლიერი და სიმპათიური კაცებიდა ახალგაზრდა ბიჭები ნაკვთებით ხელში და პარალელურად გაიარეს პირველი შესახვევი. მერე გოგოებმა და ახალგაზრდა ქალებმა, მუდამ სწრაფები და ჯანსაღი, ბორკილები შეკრა და ფული მოათავსეს. წარმატებული გაწმენდის შემდეგ სოფლის ყველა მაცხოვრებლისთვის გაშალეს მდიდარი სუფრა, სუფრის თავში ლენტებითა და ყვავილებით მორთული დიდი ფარდა დადეს, რომელიც ასევე ღმერთ ველესის მსხვერპლად ითვლებოდა.

მასლენიცაც ეხება კალენდარული რიტუალები, თუმცა ამჟამად ის უკვე ნახევრადრელიგიურ დღესასწაულად ითვლება. ძველ დროში ეს რიტუალი ეხმიანებოდა იარილოს, მზისა და სითბოს ღმერთს, რომელზედაც პირდაპირ იყო დამოკიდებული მოსავალი. სწორედ ამიტომ გაჩნდა ჩვეულება ამ დღეს ბლინების ცხობა, ცხიმიანი, ვარდისფერი, მზესავით ცხელი. ყველა ადამიანი ცეკვავდა წრეებში, რომლებიც ასევე მზის სიმბოლოა, მღეროდა სიმღერებს, რომლებიც ადიდებდნენ მზის ძალასა და სილამაზეს და წვავდნენ მასლენიცას ფიგურას.

დღეს მასლენიცამ მიატოვა წარმართული მნიშვნელობა და თითქმის რელიგიურ დღესასწაულად ითვლება. მასლენიცას კვირის ყოველ დღეს თავისი მიზანი აქვს. და ყველაზე მნიშვნელოვანი დღე არის შენდობის კვირა, როდესაც თქვენ უნდა სთხოვოთ ყველა თქვენს ოჯახს და ახლობლებს პატიება უნებლიე დანაშაულისთვის. კვირა არის დიდი მარხვის მორიგი, ყველაზე მკაცრი და გრძელი, როდესაც მორწმუნეები შვიდი კვირის განმავლობაში უარს ამბობენ ხორცსა და რძის საკვებზე.

იულეტიდის რიტუალები

როდესაც ქრისტიანობა მტკიცედ დამკვიდრდა რუსეთში, ახალი საეკლესიო დღესასწაულები. და ზოგიერთი დღესასწაული, რომელსაც აქვს რელიგიური საფუძველი, მართლაც პოპულარული გახდა. ეს არის ზუსტად ის, რაც უნდა შეიცავდეს საშობაო დღესასწაულს, რომელიც ტარდება 7 იანვრიდან (შობა) 19 იანვრამდე (ნათლისღება).

შობის დღესასწაულზე ახალგაზრდები კარდაკარ დადიოდნენ სპექტაკლებით, ბიჭებისა და გოგოების სხვა ჯგუფები მღეროდნენ, გოგოები და ახალგაზრდა ქალები საღამოობით ბედს უყვებოდნენ. სოფლის ყველა მცხოვრებს მოეთხოვებოდა მონაწილეობა სადღესასწაულო სამზადისში. კლავდნენ პირუტყვს და ამზადებდნენ სპეციალურ კერძებს. შობის ღამეს, 6 იანვარს, შობის წინა საღამოს, მოამზადეს უზვარი, ტკბილი კომპოტი ბრინჯით, მოამზადეს ჩიზქეიქები და ღვეზელები, სოჩევო, კომბოსტოს სპეციალური კერძი მარცვლეულით.

ახალგაზრდები მღეროდნენ სპეციალურ კომიკურ სიმღერებს, სიამოვნებას ითხოვდნენ და ხუმრობით ემუქრებოდნენ:

"თუ ღვეზელს არ მომცემთ, ძროხას რქებით ავიყვანთ."

თუ ისინი არ აძლევდნენ კერძებს, მათ შეეძლოთ ხუმრობა: დახურეთ ბუხარი, გაანადგურეთ შეშის გროვა, გაყინეთ კარი. მაგრამ ეს იშვიათად ხდებოდა. ითვლებოდა და დღესაც სჯეროდათ, რომ გულუხვი საჩუქრები, სიმღერები ბედნიერებისა და კეთილდღეობის სურვილებით და სტუმრების მიერ სახლში შემოტანილი მარცვლეული ბედნიერებას მოაქვს სახლს მთელი ახალი წლის განმავლობაში და ათავისუფლებს ავადმყოფობას და უბედურებას. ამიტომ ყველა ცდილობდა, მოსულებს მოეპყრო და უხვად აჩუქო.

ახალგაზრდა გოგონებს ყველაზე ხშირად აინტერესებდათ თავიანთი ბედი, მომთხოვნი. ყველაზე მამაცებმა ბედი უამბეს აბანოში სარკესთან სანთლის შუქზე, თუმცა ეს ძალიან საშიშად ითვლებოდა, რადგან აბანოში ჯვარი ამოიღეს. გოგოებმა შეშა შემოიტანეს სახლში, მორების რაოდენობით, ლუწი თუ კენტი, შეიძლებოდა იმის თქმა, დაქორწინდებოდა თუ არა წელს. ისინი აჭმევდნენ ქათამს დათვლილი მარცვლეულით, დნებოდნენ ცვილი და უყურებდნენ რას უწინასწარმეტყველებდა მათ.

საოჯახო რიტუალები

შესაძლოა, ყველაზე მეტი რიტუალი და ტრადიცია ოჯახურ ცხოვრებას უკავშირდება. მაჭანკლობა, ქორწილი, ნათლობა - ეს ყველაფერი მოითხოვდა ძველი რიტუალების დაცვას, რომელიც მოდიოდა ბებიებისა და ბებიებისგან, და მათი მკაცრი დაცვა ჰპირდებოდა ბედნიერ ცხოვრებას. ოჯახური ცხოვრება, ჯანმრთელი ბავშვები და შვილიშვილები.

სლავები ცხოვრობდნენ მრავალშვილიანი ოჯახები, სადაც მშობლებთან ერთად ცხოვრობდნენ ზრდასრული ბავშვები, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ საკუთარი ოჯახი. ასეთ ოჯახებში სამი-ოთხი თაობა შეინიშნებოდა, ოცამდე კაცი შედიოდა. ასეთი უფროსი დიდი ოჯახიჩვეულებრივ იყო მამა ან უფროსი ძმა და მისი ცოლი იყო ქალების უფროსი. მათი ბრძანებები სრულდებოდა უსათუოდ, მთავრობის კანონებთან ერთად.

ქორწილებს, როგორც წესი, აღინიშნა მოსავლის აღების შემდეგ ან ნათლისღების შემდეგ. მოგვიანებით, ქორწილების ყველაზე წარმატებული დრო იყო "წითელი ბორცვი" - აღდგომის შემდეგ კვირა. თავად საქორწილო ცერემონიას საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდა და მოიცავდა რამდენიმე ეტაპს და, შესაბამისად, რიტუალების დიდ რაოდენობას.

პატარძლის მოსაწონებლად პატარძლის მშობლები ნათლულებთან ერთად მოდიოდნენ და ნაკლებად ხშირად სხვა ახლო ნათესავებთან ერთად. საუბარი ალეგორიულად უნდა დაწყებულიყო:

"შენ გაქვს საქონელი, ჩვენ გვყავს ვაჭარი" ან "შენს ეზოში ძროხა ხომ არ შემოვარდა, ჩვენ მისთვის მოვედით".

თუ პატარძლის მშობლები შეთანხმდნენ, უნდა მოეწყოს წვეულება, სადაც პატარძალი და საქმრო გაიცნობდნენ ერთმანეთს. შემდეგ იქნება შეთქმულება ან ხელის ჩამორთმევა. აქ ახალი ნათესავები თანხმდებიან ქორწილის დღეს, მზითვას და რა საჩუქრებს მოუტანს საქმრო პატარძალს.

როდესაც ყველაფერი განიხილებოდა, მისი შეყვარებულები ყოველ საღამოს იკრიბებოდნენ პატარძლის სახლში და ეხმარებოდნენ მზითის მომზადებაში: ქსოვდნენ, კერავდნენ, ქსოვდნენ მაქმანებს, ქარგავდნენ საქმროს საჩუქრებს. გოგონების ყველა შეკრებას თან სდევდა სევდიანი სიმღერები, რადგან არავინ იცოდა რა ბედი ექნებოდა გოგონას. ქმრის სახლში ქალი შრომას და ქმრის ნების სრულ დამორჩილებას ელოდა. ქორწილის პირველ დღეს სიმღერები ძირითადად ლირიკული, დიდებული, გამოსამშვიდობებელი გოდებით ჟღერდა. ეკლესიიდან ჩამოსვლისას ახალდაქორწინებულებს მშობლები ვერანდაზე პურ-მარილით დახვდნენ და დედამთილს ახალი რძლის პირში კოვზი თაფლი მოუწია.

მეორე დღე სულ სხვა საქმეა. ამ დღეს, ჩვეულებისამებრ, სიძე და მისი მეგობრები წავიდნენ "დედამთილთან ბლინებისთვის". შემდეგ სასიამოვნო ქეიფისტუმრები ჩაიცვეს, სახეზე ბაფთით ან ტილოთ აიფარეს და სოფელში მოძრაობდნენ, ყველა ახალ ნათესავს ესტუმრნენ. ეს ჩვეულება ჯერ კიდევ ბევრ სოფელშია შემორჩენილი, სადაც ქორწილის მეორე დღეს კოსტუმირებული სტუმრები თავად ურმით ირთვებიან და ახალ მაჭანკლებს ქუჩებში ატარებენ.

და, რა თქმა უნდა, ჩვეულებებზე საუბრისას, არ შეიძლება გამოტოვოთ ჩვილების ნათლობის რიტუალი. ბავშვები დაბადებისთანავე მოინათლნენ. ცერემონიის შესასრულებლად ისინი დიდი ხნის განმავლობაში კონსულტაციებს უწევდნენ, ირჩევდნენ ნათლულებს. ისინი ბავშვისთვის მეორე მშობლები იქნებიან და მათთან ერთად პასუხისმგებელნი არიან ბავშვის სიცოცხლეზე, ჯანმრთელობასა და აღზრდაზე. ნათლიები ხდებიან ნათლიები და მთელი ცხოვრების მანძილზე ინარჩუნებენ მეგობრულ ურთიერთობას ერთმანეთთან.

როდესაც ბავშვი ერთი წლის გახდა, ნათლიადაჯდა იგი ცხვრის ტყავის ქურთუკზე და მაკრატლის გამოყენებით, ფრთხილად მოჭრა თმაში ჯვარი თავის გვირგვინზე. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ეშმაკობაარ ჰქონდა წვდომა მის აზრებსა და შემდგომ ქმედებებზე.

ყოველწლიურად, შობის ღამეს, მოზრდილ ნათლულს ყოველთვის მოუტანდა ნათლიას კუტია და სხვა კერძები, ხოლო ნათლია მას სანაცვლოდ ტკბილეულს აძლევდა.

შერეული რიტუალები

როგორც უკვე ვთქვით, ზოგიერთი რიტუალი წარმოიშვა წინაქრისტიანულ პერიოდში, მაგრამ დღემდე აგრძელებს ცხოვრებას, ოდნავ ცვლის იერსახეს. ასე იყო მასლენიცაზეც. ფართოდ ცნობილი რიტუალია ივან კუპალას ღამის აღნიშვნა. ითვლებოდა, რომ მხოლოდ წელიწადის ამ ერთ დღეს ყვავის გვიმრა. ვინც იპოვის ამ ყვავილს, რომლის ჩაბარებაც შეუძლებელია, შეძლებს მიწისქვეშეთში ნახოს განძი და ყველა საიდუმლო გაუმჟღავნოს მას. მაგრამ მხოლოდ ადამიანს შეუძლია მისი პოვნა სუფთა გულით, უცოდველი.

საღამოს უზარმაზარი ცეცხლი დაანთეს, რომლებზეც ახალგაზრდები წყვილ-წყვილად ხტებოდნენ. ითვლებოდა, რომ თუ თქვენ ორნი, ხელჩაკიდებულნი, გადახტებით ცეცხლზე, მაშინ სიყვარული არ დაგტოვებთ მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ისინი წრეებში ცეკვავდნენ და მღეროდნენ სიმღერებს. გოგოებმა გვირგვინები ქსოვდნენ და წყალზე აცურავდნენ. მათ სჯეროდათ, რომ თუ გვირგვინი ნაპირზე ამოცურავდა, გოგონა კიდევ ერთი წელი მარტო დარჩებოდა, თუ დაიხრჩო, წელს მოკვდებოდა, ხოლო თუ დინებასთან ერთად ამოცურავდა, მალე დაქორწინდებოდა.

რუსი ხალხის ისტორია და კულტურა მრავალ საუკუნეს ითვლის. მთელი ამ წლების განმავლობაში იგი მუდმივად მდიდრდებოდა ახალი ფენომენებითა და ტრადიციებით, მაგრამ განაგრძობდა წინაპრების გამოცდილებისა და ადათ-წესების მეხსიერების შენარჩუნებას. ხშირად რუსული ეროვნული რიტუალები ქმნიან ანტიკურ მოქმედებების საკმაოდ უცნაურ კომბინაციას წარმართული რწმენა, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, ჰარმონიულად შეესაბამება ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ კანონებს.

რუსეთში რიტუალების უმეტესობა, ამა თუ იმ გზით, დაკავშირებულია რელიგიასთან, ხოლო უფრო უძველესი, წინაქრისტიანული ტრადიციები ელემენტებისა და ბუნებრივი ფენომენების მითოლოგიურ პერსონიფიკაციასთან.

ყველაზე ცნობილი და მნიშვნელოვანი წარმართული რიტუალები, რომლებიც გადარჩა რუსეთის ნათლობის შემდეგაც, მოიცავს:

1. მასლენიცა.
2. ივან კუპალას დღე.
3. კეროლინგი.
4. იარილინის დღე.

ყველა მათგანი, ასე თუ ისე, დაკავშირებული იყო სლავების არქაულ იდეებთან ბუნების ძალების შესახებ და ყველაზე ხშირად დაკავშირებული იყო ზოგიერთ მოვლენასთან, კალენდართან ან სეზონთან.

მასლენიცა

უძველესი დროიდან გაზაფხულის ბუნიობის დღეს მომხდარი მოვლენა ფართოდ და მასშტაბურად აღინიშნა. ხალხს გაუხარდა გაზაფხულის დადგომა: შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დღესასწაულის სიმბოლო იყო ბლინი - მინიატურული სიმბოლური მზე. თავად მასლენიცა ზამთარს განასახიერებდა. ითვლებოდა, რომ წვის რიტუალის შემდეგ იგი მთელ თავის ძლიერ ენერგიას გადაიტანდა დედამიწაზე, რითაც უზრუნველყოფდა მდიდარ მოსავალს და იცავდა მას სტიქიური უბედურებისგან.

ივან კუპალას დღე

თავდაპირველად, დღესასწაული მიბმული იყო ზაფხულის მზედგომის დღეს, მაგრამ თავად სახელი, რომელიც დღემდე შემორჩა, უკვე ქრისტიანულ ეპოქაში მიიღეს იოანე ნათლისმცემლის სახელით. ეს ეპითეტი ბერძნულად ჟღერს როგორც "დაბანა", "ჩაძირვა", რაც საკმაოდ შეესაბამება დღესასწაულის არსს - რიტუალური აბლატაცია ღია წყალსაცავში. ეს დღესასწაული ნათლად აჩვენებს ქრისტიანის უცნაურ კომბინაციას რელიგიური ტრადიციებიწარმართული, არქაული რწმენითა და რიტუალებით.

ივან კუპალას ერთ-ერთი მთავარი ტრადიცია ცეცხლზე ხტუნვაა. ითვლებოდა, რომ ეს ხელს უწყობს გაწმენდას, იცავს დაავადებებს და საშუალებას აძლევს დაიცვას ბოროტი სულები. ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ივან კუპალას ღამეს მდინარეში ან ტბაში ბანაობა, რადგან წყალი ითვლებოდა გაწმენდილი ყველა ბოროტი სულისგან და იძენს გარკვეულ მაგიურ თვისებებს.

იარილინის დღე

ისევ მზის ღმერთის - იარილისადმი მიძღვნილ თავდაპირველ წარმართულ დღესასწაულში, ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად, დაემატა გარკვეული მოტივები წმინდანთა წარმართულ ღვთაებასთან ბრძოლის შესახებ.

ამ დღეს ძველმა სლავებმა დახმარებისთვის მიმართეს იარილას, რათა მან მოსავალი მიეღო მზის შუქიდა დაცულია წყალდიდობისგან. მნიშვნელოვან რიტუალს, რომელიც ამ დღეს გაიმართა, ეწოდა "დედამიწის განბლოკვა". ნამში ბანაობა აბსოლუტურად აუცილებელი იყო, რადგან... ითვლებოდა, რომ ამ დღეს მას აქვს სამკურნალო და სასწაულებრივი თვისებები.

კეროლინგი

ეს რიტუალი, როგორც წესი, ემთხვეოდა შობის დღესასწაულს და შედგებოდა ახალგაზრდების და გოგონების ჯგუფისგან, რომლებიც შემოვლოდნენ სოფლის ყველა სახლს, მღეროდნენ კომიკურ სიმღერებს ან კეთილ სურვილებს მფლობელების მიმართ და ამისთვის იღებდნენ რიტუალურ ჯილდოს. . ძველი რუსი ფერმერები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ საშობაო რიტუალებში მონაწილეობა გააორმაგებს ნაყოფიერების ენერგიას და ხელს უწყობდა მოსავლიანობის ზრდას, პირუტყვის შთამომავლობას და უზრუნველყოფდა საერთო კეთილდღეობას მეურნეობაში.

მართლმადიდებლობის მიღებასთან ერთად გამოჩნდა რელიგიური რიტუალების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრებაში გარკვეული მნიშვნელოვანი ეტაპების დაწყებასთან. მათ შორის მთავარია:

1. ნათლობა.
2. საქორწილო ცერემონიები.
3. დაკრძალვის რიტუალები.

ნათლობა

ნათლობის რიტუალი ნიშნავს პიროვნების სულიერ დაბადებას და მის კუთვნილებას ქრისტიანული რელიგია. ბავშვი სიცოცხლის პირველ წელს უნდა მოენათლა. თითოეული ბავშვისთვის იყო დანიშნული ღმერთი-მშობლები, რომელმაც ბავშვს თავისი მფარველის და მართლმადიდებლის ხატი აჩუქა გულმკერდის ჯვარივიცი. ახალშობილს დაარქვეს კალენდარში მოხსენიებული წმინდანის სახელის მიხედვით.

ნათლიების არჩევანს ძალიან პასუხისმგებლობით ეპყრობოდნენ: ითვლებოდა, რომ ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ ბავშვზე და უნდა მისცენ ღირსეული მაგალითი ისევე, როგორც ბიოლოგიური მშობლები. ტაძარში ცერემონიის აღსრულების შემდეგ გაიმართა სადღესასწაულო და გულუხვი ზეიმი, რომელსაც ახლადმონათლული ჩვილის დაახლოებული ხალხი ესწრებოდა.

საქორწილო ცერემონიები

რუსეთში ქორწილების გამოყოფას ცდილობდნენ გარკვეული პერიოდებივ კალენდარული წელი. დიდი მარხვის დროს დაქორწინება შეუძლებელი იყო. გარდა ამისა, ქორწილები იშვიათად იმართებოდა ყველაზე ინტენსიური სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების პერიოდში.
მთავარი საქორწილო რიტუალები მოიცავდა:

• მაჭანკლობა.
• გამოიყურება და მზერა.
• შეთქმულება.
• საქორწინო მატარებელი.
• ქორწილი.

არც ერთი ქორწილი არ დასრულებულა მაჭანკლობის გარეშე. Ის იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი, რაზეც საქმროს ოჯახმა გადაწყვიტა დაეყოლიებინა თუ არა გოგონა, რომელიც მათ მოსწონდათ, ცოლად მოეყვანათ მათი შვილი. უფრო მეტიც, ძალიან ხშირად ამ ეტაპზე მათ არც კი აინტერესებდათ პოტენციური ახალდაქორწინებულების მოსაზრებები და პატარძალი და საქმრო ერთმანეთის ნახვას მხოლოდ პატარძლის წვეულებაზე შეეძლოთ.

თუ ორივე მხარე კმაყოფილი იყო ყველაფრით, შედგა საქორწინო შეთანხმება, რომლის დროსაც ოჯახის უფროსები ფაქტიურადსცემენ ერთმანეთს ხელებზე, რაც სიმბოლურად მიუთითებს შვილებს შორის ქორწინებაზე ფუნდამენტური შეთანხმების მიღწევაზე. შეთქმულების დროს განიხილეს ქორწილის თარიღი, მოწვეული სტუმრები, ასევე სხვა საორგანიზაციო საკითხები.

შეთანხმების შემდეგ ქორწინებაზე უარის თქმა ნიშნავდა საკუთარი თავის და თქვენი პოტენციური მეუღლის შერცხვენას. უარის შემთხვევაში „დაზარალებულს“ უფლება ჰქონდა მოეთხოვა ამ ქმედებასთან დაკავშირებული ყველა ზარალის ანაზღაურება.

ქორწილის დღეს აწყობდნენ საქორწინო მატარებელს, რომელიც შედგებოდა ელეგანტური შეზავებისგან, ურმებისგან ან ციგებისგან, რომლის სათავეში საქმროს მეჯვარე იდგა, რომელიც მარშრუტს ხელმძღვანელობდა.

და ბოლოს, ყველაზე მნიშვნელოვანი საქორწილო ცერემონიაიყო ქორწილი. ზიარების დასრულების შემდეგ, ახალდაქორწინებულთა მშობლები საქმროს სახლში ელოდნენ, პურ-მარილით მიესალმნენ და გულუხვი და ხალისიანი საქორწილო ქეიფი მოაწყვეს.

დაკრძალვის რიტუალები

ყველა რიტუალის მთავარი მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია გარდაცვლილის დაკრძალვასთან, იყო სურვილი, ხელი შეუწყოს მის გადასვლას ამ სამყაროდან ღვთის სასუფეველში. პანაშვიდი ვერ აღესრულება, თუ ადამიანი არ იყო მონათლული, არ ჩაიდინა თვითმკვლელობის ცოდვა, არ აღიარა ან არ მიიღო ზიარება გარდაცვალებამდე ერთი წლის განმავლობაში. გარდაცვლილს გულმკერდის ჯვარზე დასვეს, სუფთა ტანსაცმელში ჩააცვეს და სამგლოვიარო პლედი გადააფარეს. მუსიკა ითვლებოდა შეუფერებლად, ისევე როგორც ყვავილები.

ითვლებოდა, რომ ამ დღეს მთავარი ლოცვა იყო მიცვალებულის ცოდვების მიტევებისთვის. გარდაცვლილის დაკრძალვის შემდეგ ახლობლებმა მოაწყვეს სამახსოვრო ტრაპეზი, რომელსაც თან ახლდა შესაბამისი ლოცვა. ეკლესიის ეზოში საკვების შეტანა მიუღებლად ითვლებოდა. ტრადიციის მიხედვით, ეკლესიაში საჭმელი მიიტანეს და მრევლს უმასპინძლეს. მე-3, მე-9 და მე-40 დღეს ტაძარში პანაშვიდი დანიშნეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ახლობლები კაბებში გამოწყობილს გლოვობდნენ მიცვალებულს მუქი ჩრდილები

ძველად სამხედრო სამსახურში როგორ გაჰყავდათ.

ძველად კაცები ჯარისკაცად მსახურობდნენ 25 წლის განმავლობაში. ვინაიდან იმ დროს რკინიგზა არ იყო, წვევამდელ ჯარისკაცებს ფეხით უწევდათ აქეთ-იქეთ გავლა. ამისათვის მათ მოუწიათ გრძელი კვირების განმავლობაში სიარული. მეტიც, ისინი, ვინც ჯარისკაცები გახდნენ, სოფელში მალევე დაივიწყეს და დაბრუნებისთანავე მიწა არ მისცეს. ამიტომ იმ დროს არსებობდნენ გაწვევას აცილებული დეზერტირებიც, რომლებიც იმალებოდნენ და სოფელთან ახლოს მდებარე ტყეებში ცხოვრობდნენ. ასეთ ადამიანებს „ტარკანებს“ ეძახდნენ. დიდი ხნის განმავლობაში ჯარში გაწვეულებს მთელი პატივით აცილებდნენ. სტუმრად მიიწვიეს, შარფები აჩუქეს და ა.შ. მომავალმა ჯარისკაცმა მეგობრებთან და თანატოლებთან ერთად იმღერა გამგზავრებამდე სიმღერა სამხედრო სამსახურისთვის, ატრიალებდა მრავალრიცხოვანი შარფების თაიგულს და სოფლის ყველა ქუჩაზე დადიოდა. ნათესავებმა და მეზობლებმა მომავალი ჯარისკაცი და მისი მეგობრები სახლში მიიწვიეს და საჩუქრებით წინასწარ გამზადებულ მაგიდასთან დასვეს. მეპატრონეებმა ყველას ლუდით გაუმასპინძლდნენ და ჯარისკაცს მხარზე ჩამოკიდეს. ნაქარგი პირსახოცი. ამავდროულად, ყველამ წაიკითხა ლოცვა, ღმერთს მიუბრუნდა სიტყვებით: "ღმერთმა დაგიფაროს და მშვიდად მოგიყვანოს სახლში!" ისინი, ვინც 25 წლის განმავლობაში დატოვეს სახლიდან ჯარისკაცებად, ისე გაჰყავდათ, თითქოს სიკვდილამდე მიდიოდნენ. ახლობლები მოგზაურობისთვის საჭმელსა და მარაგს სპეციალურ ჩანთაში ამზადებდნენ. ცოტა მოგვიანებით, ზოგან უკვე სახლში დაბრუნებული ჯარისკაცები პატივცემულ ადამიანებად აღიარეს. თუ ასეთი ადამიანები ქმნიდნენ ოჯახებს და ჰყავდათ შვილები, მაშინ ეკლესიაში რეგისტრაციისა და ნათლობის დროს მიუთითებდნენ "მამა-ჯარისკაცი ივანე". ჯარში გაგზავნის ამ ჩვეულებიდან ბევრი დღემდე შემორჩენილია სოფელში. მაგალითად, ჯარში წასული ვინმე თავის მეგობრებთან ერთად მღერის გამგზავრების წინა სიმღერას, დადის სოფლის ქუჩებში და ატრიალებს შარფების თაიგულს. ახლობლები და მეგობრები მას სახლში ეპატიჟებიან და აკურთხებენ სამხედრო სამსახურში და ამავდროულად მხარზე აკიდებენ ნაქარგ პირსახოცს.

როგორ მოგვესალმა, როცა შევხვდით.

ეს ჩვეულება ხელნაწერ წიგნში ასეა აღწერილი: „ადრე წესიერი ადამიანები ერთმანეთს პატივს სცემდნენ, როცა ერთმანეთს ხვდებოდნენ, თაყვანს სცემდნენ, ცვლიდნენ. კარგი სიტყვები. ღარიბი და მდიდარი ხალხი ამ მხრივ თანაბარი იყო: საჯაროდ ან უცხო ადამიანების გარეშე ქედს იხრებოდნენ. ხალხი, გარკვეულწილად ნასვამი, როცა ქუჩაში გადიოდა, ვიღაც ივანეს ან პეტრეს ეზოს მიაღწიეს, ყვიროდნენ, მაგალითად, გამარჯობა ივანეს ან პეტრეს, ან პურ-მარილი ივანეს, პეტრეს. ეს სიტყვები პატივისცემას ჰგავდა ამ ხალხის მიმართ. უმცროსებმა ჯერ გამარჯობა თქვეს“. დღესდღეობით ამ წეს-ჩვეულებებს ძირითადად ხანდაზმული ადამიანები იცავენ. ერთმანეთს რომ ხვდებიან, ხელს ართმევენ, ქედს იხრიან, თავსაბურავს იხსნიან, ერთმანეთს ჯანმრთელობას უსურვებენ.

რელიგიური რიტუალები.

სანამ ჩვენს სოფელში მიიღებდნენ მართლმადიდებლური რწმენა, სოფლის მცხოვრებლები ღმერთს არ ევედრებოდნენ, მაგრამ ძველი მორწმუნეების მსგავს რელიგიურ რიტუალებს ასრულებდნენ. მაგალითად, ანდრეი მიხაილოვიჩის წიგნში ძველი მორწმუნეების რიტუალები ჩვენს სოფელში ასეა აღწერილი: „ძველი მორწმუნეები რიტუალებს ასრულებდნენ იმ ადგილას, სადაც წყლის წისქვილი იყო. იმ დროს და ახლაც არის ე.წ. აქ ხალხი შეიკრიბა გარკვეული დროდა ილოცეს და ამის შემდეგ ისადილეს საერთო დიდი ქვაბიდან. ყველამ თავისთვის მოიტანა ჭიქები და კოვზები. გარდა ამისა, გლეხები ყოველდღე ლოცულობდნენ, ტოვებდნენ სახლს, ეზოში, ბეღელისკენ თაყვანს სცემდნენ უცნობ ღმერთს“. ასეთ რიტუალებს „კირემეტს“ ეძახდნენ. მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ სოფლის ყველა მცხოვრები რეგულარულად დადიოდა ეკლესიებში და ლოცულობდა. ამავე დროს, ყველამ შეასრულა მართლმადიდებლური რიტუალები, ახალშობილებს ნათლავდა და მხოლოდ ეკლესიებში ქორწინდებოდა. ჩვენს სოფელში ეკლესია არ იყო და არც ახლაა. ამიტომ სოფლის მაცხოვრებლები წავიდნენ სოფელ ვისოკოვკას ეკლესიაში, რომელიც დღესაც არსებობს. სოფელი ვისოკოვკა მდებარეობს ჩვენი სოფლის ჩრდილო-დასავლეთით.

როგორ დაქორწინდნენ ახალგაზრდები.

ზამთარში ქალები და ახალგაზრდა გოგონები მატყლს ძაფავდნენ ხელნაკეთ ხის ძაფებზე. ასეთი მეცადინეობები იმართებოდა არა მარტო ქოხებში, არამედ თბილ შავ აბანოებში ოჯახის დაბანის შემდეგ. მიუხედავად უბედური ცხოვრების წესისა, ახალგაზრდა გოგონები დაქორწინდნენ. ამასთან, მაჭანკლობის რიტუალი ყოველთვის დაცული იყო. მაჭანკლობისთვის საქმრო თავისი უახლოესი ნათესავები დაპატიჟა პატარძლის სახლში. საქმროს მშობლებმა აიღეს ნაქარგი პირსახოცი, პური, ლუდის კასრი და ხელნაკეთი ყველის წრე. ისინი სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სიმბოლოები იყვნენ მომავალი ოჯახი. მაჭანკლობის დროს მშობლები შეთანხმდნენ ქორწილის თარიღზე, რა გამოსასყიდი უნდა გადაეხადა საქმროს პატარძალში და რომელი ნათესავი უნდა აერჩიათ მამად. მეჯვარეები, როგორც წესი, კარგი ცხენებით გამოდიოდნენ პატარძლისთვის, როგორც ნამდვილი მხედრები უნაგირებზე. იმ მომენტში, როდესაც პატარძალი მამის სახლიდან გავიდა, საქმრო მას მათრახით 3-ჯერ „დაეპყრა“. იმ მომენტიდან ის თითქოს საქმროს ცოლი იყო. ეს იმასაც ნიშნავდა, რომ იმ მომენტიდან პატარძლის მამამ იგი საქმროს გადასცა. ხშირი იყო შემთხვევები, როცა პატარძლებს ძალით იტაცებდნენ, შემდეგ კი მშობლები ღამით რძალ-საქმეს ბეღელში კეტავდნენ. ამის შემდეგ ისინი უკვე წავიდნენ ეკლესიაში ქორწილში. ქორწილის შემდეგ, როგორც ანდრეი მიხაილოვიჩი წერს თავის წიგნში, ჩვეულებისამებრ, მათ არ ჰქონდათ განქორწინების უფლება. უყვარდათ თუ არა ერთმანეთი, ისინი მხოლოდ ერთად უნდა ეცხოვრათ. ამჟამად შემორჩენილია ზოგიერთი ჩვეულება: მაჭანკლობისა და საქორწინო რიტუალები.

როგორ დაისაჯნენ ქურდები.

თავის წიგნში "მარტო ანარეკლები", ანდრეი მიხაილოვიჩი წერს, თუ როგორ სჯიდნენ ძველ დროში ჩვენს სოფელში ქურდები: "იმ დროს, როდესაც სოფლის სახლები შენდებოდა "ქუჩის" აღნიშვნისა და კონცეფციის გარეშე, - ტოტამი, სხვა ადგილას, შორს. ერთმანეთისგან ყველაფერი ეს მომგებიანი იყო თაღლითებისთვის და ბანდიტებისთვის. შედი, წაიღე, მოკალი – არავის ესმის. მეფის ჟანდარმები მაშინ ძალიან შორს იყვნენ სოფლიდან. ამ მიზეზით აშენდა ბეღლები კარებით ქოხისკენ და უფრო მდიდრებმა ააშენეს ორსართულიანი ბეღლები. უფრო მეტიც, ქვედა სართულზე ინახებოდა ნაკლებად ღირებული ნივთები, ხოლო ზედა სართულზე უფრო ძვირფასი ნივთები. ჩვენს სოფელში მხოლოდ 1-2 ოჯახი იყო უფრო მდიდარი. ასეთმა ოჯახებმა ხის ფიცრებითა და ბეღლების სახურავები გადახურეს, მოგვიანებით კი რკინითაც.. სოფლის მშენებლობის დასაწყისში ჩვენს მხარეში ბევრი თაღლითები იპარავდნენ არა მარტო საკვებს. სოფლის მეურნეობა, ოღონდ ქალები და ცხოველებიც კი.თუმცა, როცა ერთმანეთისგან ახლო მანძილზე სახლების აშენება დაიწყო, „ქუჩის“ პრინციპით, თაღლითებს გაუჭირდათ სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებისა და წვრილფეხა ცხოველების უფრო ღიად მოპარვა. ამიტომ მათ დაიწყეს ცხენების მოპარვა არა მხოლოდ საძოვრებზე ყოფნისას, არამედ გლეხების სასოფლო-სამეურნეო ეზოებში ყოფნის დროსაც. 1910 წელს ერთი სამუშაო ცხენის ღირებულებამ 30-40 რუბლს მიაღწია, რაც შეადგენდა 70-80 გირვანქა ჭვავს, რაც ძალზე მომგებიანი იყო მძარცველებისა და ქურდებისთვის. იმ დროს თუ გლეხი ცხენის გარეშე რჩებოდა, ეს თითქმის ოჯახის სიკვდილს ნიშნავდა. სამუშაო არსად არის, ირგვლივ არ არის საწარმოები, სადაც ფულის შოვნა შეიძლებოდა, გლეხს გასაყიდი არაფერი აქვს ოჯახის სარჩენად. მაშინაც კი, თუ კარგი აღჭურვილობა იყო, ცხენის შესანახი ბეღელი, თაღლითებმა მოახერხეს ცხენების გატაცება, გადაათრიეს ისინი სათავსოში, ამისათვის გამოიყენეს მორები, სქელი დაფები და თოკები. თუმცა, თუ ადგილობრივი მცხოვრებლები ასეთ ქურდებს დაიჭერენ, მათ არ მოწყალდებიან. 1913 წელს უცნობი პირი, ადრე ნასამართლევი, აპირებდა გლეხ კირილ ზინოვიევს ცხენის მოპარვას. თუმცა ქურდი ადგილობრივებმა შენიშნეს. ადგილობრივები ამბობდნენ, რომ ის სადღაც გადაიყვანეს. და არავინ იცის სად და რომელ ქვეყანაში. ადრე ადგილობრივ მოსახლეობას უფლება ჰქონდა მიეღო ზომები დამნაშავეების წინააღმდეგ, მაგალითად, სადმე სამუშაოდ სახლების, სარდაფების, ფარდულების მშენებლობაში და ა.შ. ხოლო მკვლელებთან და მთავარ მძარცველებთან მიმართებაში მათ უფლება ჰქონდათ 25 წლამდე ციმბირში გადასახლებაში გაეგზავნათ. ჩვენს სოფელში ციმბირიდან გადასახლების შემდეგ დაბრუნდა ერთი გლეხი, სახელად ტერენტი, რომელიც სოფელში ცხოვრობდა 1913 წლამდე და აქ სიბერეში გარდაიცვალა. 1890 წელს ჩვენს სოფელში, სოფლის მოსახლეობის გადაწყვეტილებით, ციმბირში სისტემატური ხულიგნობისთვის 25 წლით გაგზავნეს კაცი, სახელად უნიჩემი. ის იქიდან 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ დაბრუნდა. რის შემდეგაც მუშაობდა რკინიგზაადრე სიბერე. სიბერეში მას არავინ უვლიდა, საერთოდ, მაშინ გლეხები ქურდებსა და თაღლითებს პატივს არ სცემდნენ და პირდაპირ სძულდნენ. იყო შემთხვევები, როცა წვრილმანი თაღლითი დაიჭირეს, ასეთ ადამიანებს ხელჯოხებით სჯიდნენ ან სოფელში შემოჰყავდათ და აიძულებდნენ ეყვირათ: „მე ვარ ქურდი, თაღლითი, რომ არავინ მოიპაროს“. ავტორი აღწერს, თუ როგორ მოიპარეს უსტინი გლეხის გერასიმოვის ცხენიდან და ეჭვი შეეპარა თანასოფლელ ვასლის. ამისთვის, ვითომ შეცდომით, ნახევრად სცემეს, კიდევ ერთი შემთხვევა იყო, როცა გლეხმა დიმიტრიმ ორი ურემი დაუსხლეტი თაიგულები მოიპარა და სახლში მიიტანა. ამისთვის ადგილობრივებმა მას ფეხზე სცემეს. ეს კაცი შემდეგ დაბრმავდა და მალევე უდროოდ გარდაიცვალა. ჯერ კიდევ 1921 წელს, კარტოფილის ქურდობისთვის, თაღლითს ხელი აიღეს, სოფელში შემოატარეს და აიძულეს ეყვირა, რომ ის თაღლითია. მოსახლეობა თაღლითებთან და ქურდებთან საერთოდ არ უკავშირდებოდა, არც კი სხდებოდნენ მათთან სადილზე, იყო ორი შემთხვევა, როცა მოპარული ცხენები ცემით მოკლეს. საერთოდ, გადასახლებიდან სოფელში დაბრუნებულებს მტაცებელ მხეცებად უყურებდნენ. ავტორის ჩანაწერების მიხედვით, ცარისტული რეჟიმის დროს დამნაშავეები ციხეში არ იგზავნებოდნენ. ისინი უბრალოდ ადგილზე დაისაჯნენ შეხედულებისამებრ ადგილობრივი მცხოვრებლები. ავტორი მოჰყავს მაგალითს, თუ როგორ მოკვდათ ერთი ნამგალით მოსავლის აღებისას, მეორეს დანით მოკლეს ვოლოსტის აღმასრულებელი კომიტეტის ოფისში, ამჟამად ქურდები ასე არ ისჯებიან, ამას საქმე ეხება შესაბამისი პოლიცია და პროკურატურა.

დღესასწაულები.

ზაფხულში, მინდორში მარცვლეულის მოსავლის დაწყებამდე, ახალგაზრდა ბიჭები და გოგონები გვიან შუადღისას იკრიბებოდნენ წინასწარ განსაზღვრულ ადგილას, სადაც მღეროდნენ სიმღერებს, ცეკვავდნენ და თამაშობდნენ ყველა სახის თამაშს. ეს ყველაფერი შორიდან ისმოდა. ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, რომ მთელი სოფელი ზეიმობს. ასეთი მხიარული კომპანიებიისინი მხოლოდ დაბნელების შემდეგ დაიშალნენ, ახალგაზრდები, რომ უფრო ხშირად შეხვედროდნენ ერთმანეთს, სტუმრობდნენ ეკლესიას, ბაზრებს, ბაზრობებს. იმ დროს უახლოესი ბაზარი იყო სოფელი ვისოკოვკა. ეს ჩვენგან 4 კილომეტრში დაშორებული სოფელია და ეკლესიაც იყო, სადაც ორშაბათობით იკრიბებოდნენ ახალგაზრდებიც და მოხუცებიც. აქ ბაზარში ყიდდნენ თითქმის ყველაფერს, რაც გლეხს სჭირდებოდა: იაფფასიან ქსოვილებს, შარფებს (წითელ საქონელს), ფეხსაცმელს, პერანგს, შარვალს და ა.შ. თითქმის იქვე არის ეკლესიაც, სადაც ყველა დადიოდა ბაზრის დათვალიერების შემდეგ, ახალგაზრდებისთვის ყველაზე მისაღები გასართობი ადგილი იყო სოფელი მალიე კიბეჩი. ასეთ დღესასწაულებს მეფის გამეფების დღის პატივსაცემად კარნავალებს უწოდებდნენ. აქ ამ დღეს ახალგაზრდები და მოხუცები იხარებდნენ, სვამდნენ, კეთილშობილი ხალხიმათ რამდენჯერმე აწევით აჯილდოვეს. ასეთი არდადეგები იმართებოდა თესვის დასრულების შემდეგ ტყის შემოგარენში, სახელწოდებით „პეკატი“. დღესასწაულზე დანიშნულ დღეს აქ შეიკრიბნენ სოფლების მალიე კიბეჩის, შუა კიბეჩის, ქვემო კიბეჩის, ვერხნეე დივლიზეროვოს, ჩელკუმაგი-კიბეჩის მაცხოვრებლები. აქ ყველანაირი წარმოდგენა იყო ნაჩვენები, მხატვრული სამოყვარულო ჯგუფები, მოაწყო ცეკვები და ცეკვები, ასევე სპორტული შეჯიბრებები. მოხუცები და ქალები მიდიოდნენ იქ იმ მიზნით, რომ შესაძლოა თავიანთი ვაჟებისთვის პატარძლები შეერჩიათ. ზამთარშიც ხალხი, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, გართობის დროს პოულობდნენ. ამ მიზნით წვეულებებზე იკრიბებოდნენ სადმე უფრო თავისუფალ სივრცეში (ქოხი, აბაზანა). ასეთ წვეულებებს ჩუვაშში „ულახს“ ეძახდნენ. აქ გოგოები ტრიალებდნენ და ქარგავდნენ, ბიჭები კი პატარძლებს ირჩევდნენ. ბიჭები და გოგონები აქ ხვდებოდნენ ყველა სახის რელიგიურ პაემანს. მაგალითად, ნათლობა Ახალი წელი, მასლენიცა, შობა, შობა, აღდგომა.

როგორ აღნიშნავდნენ აღდგომას (მონკუნი).

აღდგომა მთელი კვირა აღინიშნა. ბიჭები და გოგოები ხევში ცრიალებდნენ, ქუჩაში ცეკვავდნენ მუსიკის გარეშე. ძველად ასეთ მიზნებს სოფელში იყენებდნენ მუსიკალური ინსტრუმენტებიარფა და შიბირი (ბაგირები). აღდგომა არის დღესასწაული, რომელიც აღნიშნავს გაზაფხულის ახალ წელს ძველი ჩუვაშური კალენდრის მიხედვით. სახელი მონკუნი რუსულად ითარგმნება როგორც "დიდი დღე". ამ სადღესასწაულო კვირას უფროსები ეწვივნენ ნათესავებს. ახალშობილთა დასახელებული მამები და დედები, ახალი სიძეები და მაჭანკლები, ასევე სხვა ნათესავები, რა თქმა უნდა, სტუმრად იყვნენ მიწვეული. ხალხი მოვიდა სტუმრად უამრავი საჩუქრებით და ყველას თავისი ლუდი მოჰქონდა. მაგიდაზე ყოველთვის ფერადი კვერცხები იდო. სტუმრებმა და მასპინძლებმა თითო კვერცხი აიღეს ხელში და სათითაოდ დააკაკუნეს. ბოლო გაუტეხავი კვერცხი ხატებთან დადეს, თვლიდნენ, რომ ეს სახლს წარმატებას მოუტანდა. Დიდი რიცხვისაჩუქრებმა ხელი უნდა შეუწყოს მფლობელების სიმდიდრესა და კეთილდღეობას. თავის მხრივ, მასპინძლებიც ცდილობდნენ სტუმრების უხვად დაჯილდოვებას. მამებმა და დედებმა - შვილების მემკვიდრეებმა - თითო პერანგი მოუტანეს. ბავშვებს ქორწილში მაისურები უნდა წარედგინათ. ითვლებოდა, რომ ბავშვებს ბედნიერება, ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა მოაქვთ სახლში. ამიტომ, თუ ბიჭი აღდგომის პირველ დღეს მოდიოდა სახლში, ითვლებოდა, რომ ძროხებს ხარები მოჰყავდათ, ცხვრები კი - ვერძები. მაგრამ ძროხები და ცხელები უფრო სასურველი იყო. ამიტომ, ბიჭები ცდილობდნენ გოგოებს მათზე წინ გაეშვათ. ვინც პირველი მოვიდა ხელებით წინა კუთხეში აიყვანა და ბალიშით დაჯდა მაგიდის წინ სკამზე და რაც შეიძლება კარგად ექცეოდა. ამავდროულად, ბავშვებს მოუწიათ მშვიდად ჯდომა, თორემ, სავარაუდოდ, ჩიტები წიწილებს არ გამოჩეკდნენ. ამ წეს-ჩვეულებიდან ზოგიერთი დღემდე შემორჩენილია: კვერცხების შეღებვა, ნათესავებთან საჩუქრებით წასვლა, პირველი, ვინც სტუმრად მოდის, ბალიშზე ზის და მაქსიმალურად კარგად ექცევა.