სოლომონის ფრაზეოლოგიის სასამართლო მნიშვნელობა. "სოლომონის გამოსავალი"

სოლომონის სასამართლოები

<О ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

(...) და იმ დროს სოლომონმა დიდი ქეიფი მოუწყო თავის ხალხს. მაშინ მეფის წინაშე ორი მეძავი ქალი გამოცხადდა და ერთმა ქალმა უთხრა: „გაჭირვებაში ვარ, ბატონო. მე და ეს ჩემი მეგობარი - ვცხოვრობთ ერთ სახლში, რომელშიც ორივე დავიბადეთ. ჩემი შვილი დაიბადა. და ჩემს მშობიარობიდან მესამე დღეს ამ ქალსაც შეეძინა ვაჟი; ჩვენ მხოლოდ ერთად ვცხოვრობთ და ჩვენს სახლში არავინ არის. იმ ღამეს ამ ქალის ვაჟი გარდაიცვალა, რადგან მასთან ეძინა. ასე რომ, შუაღამისას ადგა, ჩემი ბიჭი ხელიდან აიღო და თავის საწოლზე დააძინა და მკვდარი ბიჭი ჩემს გვერდით დააწვინა. დილით ავდექი ბავშვის შესანახი და მკვდარი დამხვდა. შემდეგ მივხვდი, რომ ეს არ იყო ჩემი შვილი, რომელიც მე გავაჩინე“. მეორე ქალმა კი თქვა: „არა, ჩემი შვილი ცოცხალია, მაგრამ შენი მკვდარია“. და ეკამათნენ მეფის წინაშე.

უთხრა მათ მეფემ: „ასე ამბობთ: ეს ჩემი შვილი ცოცხალია და მისი მკვდარია“ და ეუბნება: „არა, ჩემი ცოცხალია, მაგრამ თქვენი მკვდარია“. უთხრა მეფემ მსახურებს: „გააჭრეთ ეს ცოცხალი ბიჭი შუაზე და ნახევარი ამას მიეცით, ნახევარი – ამას. და მკვდარიც, რომ გაჭრა, ნახევარი ამას მიეცი, ნახევარი – ამას“.

უპასუხა ქალმა, ვისი შვილიც ცოცხალი იყო, რადგან მისი სული აწუხებდა შვილის გამო, და თქვა: ნება მომეცით, გამიჭირდეს, ბატონო. მიეცით მას ეს ბიჭი, ნუ მოკლავთ მას." მეორე ქალმა კი თქვა: „არც ჩემთვის იყოს და არც მისთვის! გაჭრა იგი ორად." მეფემ უპასუხა: მიეცი ბავშვი ცოცხალი იმ ქალს, რომელმაც უთხრა: „მიეცი და არ მოკლა“. მიეცი მას, რადგან ის არის მისი დედა."

გაიგო ისრაელმა ამ განაჩენის შესახებ, რომლითაც მეფე განიკითხა და მეფის ყველა სახე შეეშინდა, რადგან მიხვდნენ, რომ მას მიეცა ღვთის განზრახვა სამართლიანობისა და სიმართლის შექმნა.

<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

სოლომონმა ცოლად აიყვანა ფარაონის ასული, როცა წმიდათა წმიდა ააშენა. და გაუგზავნა მას თავისი ელჩი სიტყვებით: „ჩემო სიმამრ! გამომიგზავნე დახმარება." მან აირჩია ექვსასი ადამიანი, რომელმაც ასტროლოგიით შეიტყო, რომ ისინი მოკვდებოდნენ იმ წელს - მას სურდა სოლომონის სიბრძნის გამოცდა. სოლომონთან რომ მიიყვანეს, მან შორიდან დაინახა და ბრძანა, ყველასთვის სამოსელი შეეკერათ. მან დანიშნა მათთან თავისი ელჩი და გაუგზავნა ფარაონს და უთხრა: „ჩემო სიმამრ! თუ მიცვალებულის დასამარხავად არაფერი გაქვთ, აქ არის რამდენიმე ტანსაცმელი თქვენთვის. თავად დამარხეთ ისინი“.

ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ დაიპყრო ვეშაპის რასა სოლომონმა

როდესაც სოლომონი აშენდა წმიდათა წმიდას, მას დასჭირდა კითხვა კიტოვრასისთვის. უთხრეს სად ცხოვრობდა, უთხრეს - შორეულ უდაბნოში. მაშინ ბრძენმა სოლომონმა გადაწყვიტა შეექმნა რკინის ჯაჭვი და რკინის რგოლი და მასზე დაწერა შელოცვა ღვთის სახელით. და გაგზავნა თავისი ყმაწვილების პირველი მსახურები და უბრძანა, მოეტანათ ღვინო და თაფლი, და წაიღეს ცხვრის ტყავი. მივიდნენ კიტოვრასის საცხოვრებელში, მის სამ ჭასთან, მაგრამ ის იქ არ იყო. და სოლომონის მითითებით დაასხეს ღვინო და თაფლი იმ ჭებში და დაფარეს ჭა ცხვრის ტყავებით. ორ ჭაში ღვინოს ასხამდნენ, მესამეში კი თაფლს. ისინი თვითონ იმალებოდნენ, სამალავიდან უყურებდნენ, როდის მოვიდოდა წყლის დასალევად ჭებთან. და მალევე მოვიდა, წყალს დაეყრდნო, სმა დაიწყო და თქვა: "ვინც ღვინოს სვამს, ის არ ხდება ბრძენი". მაგრამ წყლის დალევა აღარ უნდოდა და თქვა: „შენ ხარ ის ღვინო, რომელიც ახარებს ადამიანთა გულებს“ და სამივე ჭა დალია. და უნდოდა ცოტა დაძინება, და ღვინო ჩამოირეცხა და ტკბილად ჩაეძინა. ბოიარი მიუახლოვდა და მჭიდროდ მიაჯაჭვა კისერზე, ხელებსა და ფეხებზე. და გაღვიძებისთანავე უნდოდა ჩქარა. და უთხრა მას ბიჭმა: „ბატონო, სოლომონმა დაწერა უფლის სახელი ჯაჭვებზე, რომლებიც ახლა შენზეა“. მან დაინახა ისინი საკუთარ თავზე, თვინიერად წავიდა იერუსალიმში მეფესთან.

ეს იყო მისი ხასიათი. კრუნჩხულ გზაზე კი არა, მხოლოდ სწორ გზაზე გაიარა. და როცა მივიდნენ იერუსალიმში, გაუხსნეს მას გზა და დაანგრიეს სახლები, რადგან არ დადიოდა. და მიუახლოვდნენ ქვრივის სახლს და გამოვარდნილმა ქვრივმა იყვირა და ევედრებოდა კიტოვრასს: „ბატონო, მე ღარიბი ქვრივი ვარ. არ მატკინო!" კუთხის მახლობლად დაიხარა, გზიდან არ გაძვრა და ნეკნი მოიტეხა. Და თქვა: " რბილი ენაამტვრევს ძვალს." როცა ვაჭრობას მიჰყავდათ, ერთმა კაცმა გაიგონეს: „ფეხსაცმელი შვიდი წელია?“ - ჩაიცინა კიტოვრასმა. და როდესაც დაინახა სხვა ადამიანი, რომელიც ჯადოქრობას აკეთებდა, გაეცინა. და როცა დავინახე, რომ ქორწილი აღინიშნა, ვიტირე. გზაზე უგზოდ მოხეტიალე კაცი რომ დაინახა, გზაზე გაუშვა. და მიიყვანეს იგი მეფეთა კარზე.

პირველ დღეს არ წაიყვანეს სოლომონთან. და კიტოვრასმა თქვა: "რატომ არ მეძახის მეფე?" უთხრეს: "გუშინ ძალიან ბევრი დალია." კიტოვრასმა ქვა აიღო და სხვა ქვაზე დადო. სოლომონს უთხრეს, რაც კიტოვრასმა გააკეთა. და თქვა მეფემ: "ის მიბრძანებს, სასმელზე დალიო". და მეორე დღეს მეფემ არ დაუძახა მას. და კიტოვრასმა ჰკითხა: "რატომ არ მიმყავხარ მეფესთან და რატომ ვერ ვხედავ მის სახეს?" და მათ თქვეს: "მეფე ცუდად არის, რადგან გუშინ ბევრი შეჭამა". მაშინ კნტოვრასმა ქვა ამოიღო ქვიდან.

მესამე დღეს უთხრეს: „მეფე გიხმობს“. ოთხი წყრთა გაზომა კვერთხი, შევიდა მეფესთან, თაყვანი სცა და ჩუმად ესროლა კვერთხი მეფის წინ. მეფემ თავისი სიბრძნით აუხსნა თავის ბიჭებს, თუ რას ნიშნავდა კვერთხი და უთხრა: „ღმერთმა მოგცათ სამყაროს ფლობა, მაგრამ თქვენ არ დაკმაყოფილდით და მეც დამიჭირეთ“. უთხრა მას სოლომონმა: „მე არ მოგიყვანე ახირებით, არამედ იმისთვის, რომ მეკითხა, როგორ ავაშენო წმიდათა წმიდა. უფლის ბრძანებით მოგიყვანე, რადგან რკინით ქვების ჭრა არ არის ნებადართული“.

ხოლო კიტოვრასმა თქვა: „არის პატარა ჩიტი, რომელსაც ჰქვია შამირ. კოკოტი თავის შვილებს შორეულ უდაბნოში, ქვის მთაზე ბუდეში ტოვებს“. სოლომონმა თავისი ბოიარი თავის მსახურებთან ერთად კიტოვრასის მიმართულებით ბუდეში გაგზავნა. კიტოვრასმა ბოიარს გამჭვირვალე ჭიქა მისცა და უბრძანა, ბუდესთან დამალულიყო: „როცა კოკოტი გაფრინდება, ბუდე ამ ჭიქით დააფარე“. ბოიარი ბუდეში წავიდა; და მასში იყო პატარა წიწილები, მაგრამ კოკოტი გაფრინდა საკვების მისაღებად და ბუდის პირი ჭიქით ჩაკეტა. ცოტა დაველოდეთ და კოკოტა შემოფრინდა და ბუდეში ასვლა მოინდომა. წიწილები ჭიკჭიკებენ ჭიქიდან, მაგრამ ის მათ ვერ აღწევს. შემდეგ აიღო ის, რაც ჰქონდა შენახული გარკვეულ ადგილას, მიიტანა ბუდეში და დადო მინაზე, თუმცა ის უნდა დამჯდარიყო. მერე ხალხი ყვიროდა და მან გაათავისუფლა. და წაიღო ბოიარმა სოლომონს.

შემდეგ სოლომონმა კიტოვრასს ჰკითხა: „რატომ იცინე, როცა იმ კაცმა ფეხსაცმელი შვიდი წლის განმავლობაში ითხოვა? - მისგან დავინახე, - უპასუხა კიტოვრასმა, - რომ ის შვიდ დღესაც არ იცოცხლებს. მეფემ გაგზავნა შესამოწმებლად და ასეც აღმოჩნდა. და სოლომონმა ჰკითხა: "რატომ იცინე, როცა იმ კაცმა შელოცვა მოახდინა?" კიტოვრასმა უპასუხა: ”მან უამბო ხალხს საიდუმლოს შესახებ, მაგრამ თვითონ არ იცოდა, რომ ქვეშ ოქროს საგანძური იყო”. თქვა სოლომონმა: წადი და შეამოწმე. გადავამოწმეთ და ასეც აღმოჩნდა. და მეფემ ჰკითხა: "რატომ იტირე, როცა ნახე ქორწილი?" კიტოვრასმა უპასუხა: ”ისინი მოწყენილი იყვნენ, რადგან საქმრო ოცდაათი დღეც არ იცოცხლებდა”. მეფემ შეამოწმა და ასეც აღმოჩნდა. და მეფემ ჰკითხა: "რატომ გამოიყვანე მთვრალი კაცი გზაზე?" კიტოვრასმა უპასუხა: „ზეციდან გავიგე, რომ ის კაცი სათნოა და მას უნდა ემსახუროს“.

კიტოვრასი სოლომონთან დარჩა წმიდათა წმიდის დასრულებამდე. ერთხელ სოლომონმა კიტოვრასს უთხრა: „ახლა დავინახე, რომ შენი ძალა ადამიანის ძალას ჰგავს და არა ჩვენს ძალაზე მეტი, არამედ იგივე“. ხოლო კიტოვრასმა უთხრა: „მეფეო, თუ გსურს ნახე, რა ძალა მაქვს, მომიხსენი ჯაჭვები და მომეცი ბეჭედი შენი ხელიდან; მაშინ დაინახავ ჩემს ძალას“. სოლომონმა მას რკინის ჯაჭვი ჩამოართვა და ბეჭედი მისცა. და შთანთქა ბეჭედი, გაუწოდა ფრთა, ატრიალდა და დაარტყა სოლომონს და დააგდო იგი აღთქმული მიწის პირას. ბრძენებმა და მწიგნობრებმა შეიტყვეს ამის შესახებ და ეძებდნენ სოლომონს.

სოლომონს მუდამ ღამით კიტოვრასის შიში ეპყრობოდა. ააგო მეფემ საწოლი და უბრძანა სამოც ძლიერ ახალგაზრდას, ხმლებით წრეში დამდგარიყვნენ. ამიტომაც არის ნათქვამი წმინდა წერილში: „სოლომონის საწოლი, სამოცი ვაჟკაცი ვაჟკაცი ისრაელიდან და ჩრდილოეთის ქვეყნებიდან“.

კიტოვრას შესახებ პალეადან

კიტოვრასი სწრაფი მხეცია. ბრძენი სოლომონიეშმაკის დახმარებით დავიჭირე. მას აქვს ადამიანის ფორმა და ძროხის ფეხები. იგავში ნათქვამია, რომ მან ცოლი ყურში აიტანა. ეს არის ხრიკი, რომლითაც ისინი დაიჭირეს. მისმა ცოლმა უთხრა ახალგაზრდა კაცს, თავის საყვარელს: „ის დღე და ღამე დადის ბევრ ქვეყანაში და მიდის ერთ ადგილას, სადაც ორი ჭაა. და ის, აღელვებული, სვამს ორივე ჭას. ” სოლომონმა ბრძანა ერთში ღვინო დაასხათ, მეორეში თაფლი. კიტოვრასმა, გალოპებულმა, ორივე ჭა დალია. შემდეგ დაიჭირეს მთვრალი და მძინარე და ჯაჭვებით მიამაგრეს, რადგან დიდი ძალა ჰქონდა. და მიიყვანეს იგი მეფე სოლომონთან. მეფემ ჰკითხა მას: "რა არის ყველაზე ლამაზი ამქვეყნად?" მან უპასუხა: "შენი ნება საუკეთესოა". და, მივარდნილმა, მან ყველაფერი დაარღვია და თავისი ნებით აირბინა.

<0 ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

კიტოვრასმა თავის ხალხში წასულმა სოლომონს მისცა ორთავიანი კაცი. იმ კაცმა სოლომონთან გაიდგა ფესვი. სოლომონმა ჰკითხა: „როგორი ხალხიდან ხარ? ადამიანი ხარ თუ დემონი? კაცმა უპასუხა: „მე ვარ ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც მიწისქვეშეთში ცხოვრობს“. და ჰკითხა მეფემ: „გყავს მზე და მთვარე? მან თქვა: „თქვენი დასავლეთიდან მზე ამოდის ჩვენკენ და თქვენს აღმოსავლეთში ჩადის. ასე რომ, როცა დღე გაქვს, ჩვენ გვექნება ღამე. და როცა ღამე გაქვს, მაშინ ჩვენ გვაქვს დღე“. და მისცა მეფემ ცოლი. და შეეძინა მას ორი ვაჟი: ერთი ორთავიანი და მეორე ერთი. და მათ მამას ბევრი კარგი რამ ჰქონდა. და მათი მამა გარდაიცვალა. ორთავიანმა კაცმა ძმას უთხრა: "მოდი, ქონება გავყოთ თავების მიხედვით". ა პატარა ძმათქვა: „ჩვენ ორნი ვართ. მამული გავყოთ შუაზე“. და წავიდნენ მეფესთან გასასინჯად, ერთთავიანმა უთხრა მეფეს: „ჩვენ ორი ძმა ვართ. ქონება შუაზე უნდა გავყოთ“. ორთავიანმა კი უთხრა მეფეს: ორი თავი მაქვს და ორი წილი მინდა ავიღო. მეფემ თავისი სიბრძნით ბრძანა ძმრის მირთმევა და თქვა: „ეს ორი თავი სხვადასხვა ტანისაა? ერთ თავზე ძმარს ვასხამ: თუ მეორე თავი არ იგრძნობს, აიღეთ ორი წილი ორ თავზე. და თუ მეორე თავი იგრძნობს ძმარს ჩამოსხმას, მაშინ ეს ორივე თავი ერთი სხეულიდანაა. მაშინ შენ მიიღებ ერთ წილს." და როცა ძმარი ერთ თავზე დაასხა, მეორემ წიკვინა დაიწყო. და უთხრა მეფემ: „რაკი ერთი სხეული გაქვს, ერთ წილსაც მიიღებ“. ამიტომ მეფე სოლომონმა გაასამართლა ისინი.

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

იყო სამხრეთის უცხოელი დედოფალი, სახელად მალკატოშკა. იგი მოვიდა, რათა გამოცადოს სოლომონი გამოცანებით; ის ძალიან ბრძენი იყო. და მან საჩუქრები მოუტანა: ოცი წვეთი ოქრო, ბევრი წამალი და დამპალი ხე. სოლომონმა, როცა გაიგო დედოფლის ჩასვლის შესახებ, დაჯდა დარბაზში, რომელსაც პლატფორმაზე გამჭვირვალე შუშის იატაკი ჰქონდა და მისი გამოცდა სურდა. და მან დაინახა, რომ მეფე წყალში იჯდა, აიღო ტანსაცმელი მის წინ. და დაინახა, რომ მას ლამაზი სახე ჰქონდა, მაგრამ მისი სხეული ფუნჯივით თმიანი იყო. ამ თმით აჯადოებდა მასთან მყოფ მამაკაცებს. უთხრა სოლომონმა თავის ბრძენკაცებს: „გაამზადე სააბაზანო და მალამო წამალებით და სცხე სხეულს, რომ თმა ჩამოუვარდეს“. და ბრძენებმა და მწიგნობარებმა უთხრეს, რომ შეკრებილიყო მასთან. დაორსულდა მისგან, წავიდა თავის ქვეყანაში და შეეძინა ვაჟი, ეს იყო ნაბუქოდონოსორი.

ეს იყო მისი გამოცანა სოლომონისთვის. მან შეკრიბა ერთნაირ სამოსში გამოწყობილი ბიჭები და გოგოები და უთხრა მეფეს: „ნახე შენი სიბრძნით, ვინ არიან ბიჭები და რომელი გოგოები“. მეფემ თავისი სიბრძნით ბრძანა ნაყოფის მოტანა და მათ თვალწინ დაასხეს. ბიჭებმა ტანსაცმლის კალთების აწევა დაიწყეს, გოგოებმა კი ხელების აწევა. და თქვა სოლომონმა: ესენი არიან ბიჭები და ესენი არიან გოგოები. ამის გამო მას გაუკვირდა მისი ეშმაკობა.

მეორე დღეს მან შეკრიბა წინადაუცვეთელი და წინადაუცვეთელი ახალგაზრდები და უთხრა სოლომონს: „გამოარჩიე წინადაცვეთილი და წინადაუცვეთელი“. მეფემ უბრძანა ეპისკოპოსს შემოეტანა წმიდა გვირგვინი, რომელზედაც ეწერა უფლის სიტყვა, რომლითაც ბალაამი ჯადოქრობას აცილებდა. ადგნენ წინადაცვეთილი ჭაბუკები, და წინადაუცვეთელნი დაემხო გვირგვინს. მას ეს ძალიან გაუკვირდა.

ბრძენებმა მზაკვრ სოლომონს უსურვეს: „ქალაქიდან შორს ჭა გვაქვს. თქვენი სიბრძნით, გამოიცანით, რა შეიძლება გამოიყენოს მის ქალაქში გადასაყვანად?” ცბიერი სოლომონები, როცა მიხვდნენ, რომ ასე არ შეიძლებოდა, უთხრეს მათ: „ქატოდან თოკი მოქსოვე და შენს ჭას ქალაქში გადავათრევთ“.

და ისევ ბრძენებმა ჰკითხეს მას: "თუ ყანა იზრდება დანებით, როგორ მოიმკი?" მათ უპასუხეს: „ვირის რქით“. და მისმა ბრძენებმა თქვეს: "სად არის ვირის რქები?" მათ უპასუხეს: "სად აწარმოებს ლუდი დანებს?"

მათ ასევე გააკეთეს სურვილი: "მარილი თუ ლპება, როგორ შეგიძლიათ მარილი?" მათ თქვეს: „ჯორის საშვილოსნო აიღე, უნდა მოაყარო“. და მათ თქვეს: "სად მშობიარობს ჯორი?" მათ უპასუხეს: "სადაც მარილი ლპება".

დედოფალმა დაინახა შექმნილ სასახლეები და საკვების სიმრავლე და როგორ იჯდა მისი ხალხი, როგორ იდგნენ მისი მსახურები, მათი ტანსაცმელი, სასმელი და მსხვერპლი, რომელიც მათ ღვთის სახლში მიიტანეს, თქვა: სიტყვა, რომელიც სახლში მოვისმინე, მართალია.” ჩემი მიწა შენი სიბრძნის შესახებ. და მე არ მქონდა რწმენა გამოსვლების, სანამ არ მოვედი და ჩემი თვალით ვნახე. თურმე ნახევარიც არ მითქვამს. კარგია შენი კაცებისთვის, რომლებიც ისმენენ შენს სიბრძნეს“.

მეფე სოლომონმა ამ დედოფალს დაარქვა სახელი მალკატოშკა და ყველაფერი, რაც მას სთხოვდა. და წავიდა თავის მიწაზე თავის ხალხთან ერთად.

<0 НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

სოლომონის დღეებში ცხოვრობდა კაცი, რომელსაც ჰყავდა სამი ვაჟი. მომაკვდავმა ამ კაცმა დაუძახა მათ და უთხრა: „მიწაში განძი მაქვს. იმ ადგილას მან თქვა: სამი ჭურჭელი დგას ერთმანეთზე. ჩემი სიკვდილის შემდეგ უფროსმა აიღოს ზედა, შუამავალმა აიღოს შუა, ხოლო უმცროსმა აიღოს ქვედა“. მამის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟებმა ეს განძი ხალხის თანდასწრებით აღმოაჩინეს. და აღმოჩნდა, რომ ზედა ჭურჭელი სავსე იყო ოქროთი, შუა სავსე იყო ძვლებით, ქვედა კი სავსე იყო მიწით. ამ ძმებმა დაიწყეს ჩხუბი და თქვეს: „შვილი ხარ, ოქრო რომ აიღე, ჩვენ კი შვილები არ ვართ? და წავიდნენ სოლომონთან განკითხვისთვის. და სოლომონმა განიკითხა მათ შორის: რაც არის ოქრო უფროსისთვისაა, ხოლო რაც არის პირუტყვი და მსახური, შუაშია, ძვლების მიხედვით ვიმსჯელებთ; ხოლო რაც შეეხება ვენახებს, მინდვრებს და მარცვლეულს, მაშინ მცირეს. და უთხრა მათ: „მამათქვენი იყო ჭკვიანი კაციდა გაგიყოთ თქვენი სიცოცხლის განმავლობაში“.

<0 ТРЕХ ПУТНИКАХ>

ერთ დღეს სამი კაცი მიდიოდა გზაზე და ქამრებში ოქრო ეჭირა. უკაცრიელ ადგილას დასასვენებლად რომ შეჩერდნენ, თათბირეს და გადაწყვიტეს: „მოდით, ოქრო სალაშქროში დავიმალოთ: თუ მძარცველები თავს დაესხმებიან, გავიქცევით და ის შენარჩუნდება“. ორმო რომ გათხარეს, ყველამ ქამრები სამალავში დაადო. შუაღამისას, როცა ორ მეგობარს ჩაეძინა, მესამე, ბოროტი ფიქრით, ადგა და ქამრები სხვა ადგილას გადამალა. და როცა დაისვენეს, მივიდნენ სამალავში, რათა აეღოთ ქამრები, იპოვეს ისინი და ყველამ ერთბაშად შესძახეს; ბოროტმოქმედი სხვებზე ბევრად უფრო ხმამაღლა ყვიროდა. და ყველა დაბრუნდა სახლში. და უთხრეს: „წავიდეთ სოლომონთან და ვუთხრათ ჩვენი გასაჭირი“. მივიდნენ სოლომონთან და უთხრეს: „არ ვიცით, მეფეო, მხეცი იყო, ჩიტი თუ ანგელოზი. გვიხსენი, მეფეო“. მან თავისი სიბრძნით უთხრა მათ: „ხვალ გიპოვნი. მაგრამ რადგან მოგზაურები ხართ, გთხოვთ: ამიხსენით: „ერთმა ახალგაზრდამ, რომელიც დაინიშნა მშვენიერ გოგონასთან, მისცა მას. საქორწილო ბეჭედიმამისა და დედის ცოდნის გარეშე. ეს ჭაბუკი სხვა ქვეყანაში წავიდა და იქ დაქორწინდა. და მამამ გოგონა გასცა ცოლად. და როცა საქმროს მასთან შესვლა სურდა, გოგონამ ყვირილი თქვა: „სირცხვილის გამო მამას არ ვუთხარი, რომ სხვაზე ვიყავი დანიშნული. გეშინოდეს ღვთისა, წადი ჩემს რძალთან, სთხოვე ნებართვა: შენი ცოლი ვიყო მისი სიტყვისამებრ“. მოემზადა ჭაბუკი, წაიღო ბევრი საქონელი და გოგონა, წავიდა და ნება მისცა: „ცოლი იყოს შენი, რადგან უკვე წაიყვანე“. საქმრო ეუბნება მას: „მოდი დავბრუნდეთ და ისევ მოვაწყოთ ქორწილი“. და როცა უკან მიდიოდნენ, შეხვდნენ ერთ მოძალადეს თავის ხალხთან ერთად და ტყვედ აიყვანეს გოგონასთან და საქონელთან ერთად. ამ ყაჩაღს კი უნდოდა ძალადობა მოეხდინა გოგონაზე, მაგრამ მან ყვიროდა და უთხრა ყაჩაღს, რომ წასული იყო ნებართვისთვის და ჯერ არ იყო ქმართან საწოლში. ყაჩაღი გაკვირვებულმა უთხრა ქმარს: „აიყვანე ცოლი და წადი შენი საქონლით!“ სოლომონმა კი უთხრა: „ამ გოგოსა და ჭაბუკზე გითხარი. ახლა მითხარით, ქამრები დაკარგულებო: ვინ ჯობია - ახალგაზრდა კაცი, გოგო, თუ ყაჩაღი? ერთმა უპასუხა: "გოგონა კარგია, რადგან მან თავისი ნიშნობის შესახებ თქვა". მეორემ თქვა: ”ახალგაზრდა კაცი კარგია, რადგან დაელოდა ნებართვას”. მესამემ თქვა: „ყაჩაღი ყველას სჯობს, რადგან გოგონა დააბრუნა და გაუშვა. მაგრამ არ იყო საჭირო სიკეთის გაცემა“. მაშინ სოლომონმა პასუხად თქვა: „მეგობარო, შენ სხვის საქონელს ეძებ. შენ აიღე ყველა ქამარი“. იგივე თქვა: „ბატონო მეფე, ნამდვილად ასეა. მე არ დაგიმალავთ."

<0 ქალური მნიშვნელობა>

შემდეგ კი ბრძენმა სოლომონმა, რომელსაც სურდა განეცადა ქალის სამყაროს მნიშვნელობა, დაუძახა თავის ბოიარს, სახელად დეკირს და უთხრა: ”მე ნამდვილად მომწონხარ. და კიდევ უფრო შემიყვარებ, თუ ჩემს სურვილს შეასრულებ: მოკალი შენი ცოლი, მე კი ჩემს საუკეთესო ქალიშვილს გაჩუქებ შენთვის“. იგივე ვუთხარი რამდენიმე დღის შემდეგ. დეკირს კი არ სურდა ამის გაკეთება და ბოლოს თქვა: „შენს ნებას შევასრულებ, მეფეო“. მეფემ მისცა მას ხმალი შემდეგი სიტყვებით: „მოიჭრე ცოლს თავი, როცა დაიძინებს, რომ სიტყვით არ შეგაწუხო“. წავიდა და იპოვა ცოლი მძინარე, გვერდებზე კი ორი შვილი. და შეხედა ცოლს და მძინარე შვილებს და გულში თქვა: „მეგობარს ასე მახვილი რომ დავარტყი, ჩემს შვილებს გავაბრაზებ“. დაუძახა მეფემ და ჰკითხა: „შეასრულე ჩემი ნება შენი ცოლის მიმართ? მან უპასუხა: „მე, ჩემო ბატონო მეფე, ვერ შევასრულე“.

მეფემ ის სხვა ქალაქში ელჩად გაგზავნა და ცოლს დაუძახა და უთხრა: „ყველა ქალზე მეტად მომწონხარ. თუ იმას შეასრულებ, რასაც მე გიბრძანებ, დედოფლად გაგაქცევ. დაარტყა საწოლზე მძინარე ქმარს და ეს შენი ხმალია“. პასუხად ცოლმა თქვა: „მიხარია, მეფეო, ამას რომ უბრძანებ“. სოლომონმა თავისი სიბრძნით გაიგო, რომ მის ქმარს არ სურდა ცოლის მოკვლა, მისცა მას ბასრი ხმალი; და მიხვდა ცოლს, რომ ქმრის მოკვლა სურდა, მისცა მას ბლაგვი ხმალი, თითქოს ბასრი იყო და უთხრა: „ამ ხმლით მოკალი შენი ქმარი, რომელიც შენს საწოლზე მძინავს“. მან ხმალი ქმარს მკერდზე დაადო და ყელზე დაუწყო მოძრაობა, ეგონა, რომ ბასრი იყო. და სწრაფად წამოხტა, სჯეროდა, რომ ზოგიერთი მტერი დაესხა თავს და დაინახა, რომ მის ცოლს ხმალი ეჭირა, - რატომ, - თქვა მან, - მეგობარო, გადაწყვიტე ჩემი მოკვლა? ცოლმა ქმრის პასუხად უთხრა: „კაცის ენამ დამარწმუნა, რომ მოგკლა“. ხალხის დარეკვა სურდა და მერე მიხვდა, რომ სოლომონმა ასწავლა.

ამის შესახებ სოლომონმა დაწერა ეს ლექსი კრებულში და თქვა: „ერთი კაცი ვიპოვე ათასობით შორის, მაგრამ ქალი ვერ ვიპოვე მთელ მსოფლიოში“.

<0 СЛУГЕ И СЫНЕ>

სოლომონის დროს ბაბილონში ერთი მდიდარი კაცი იყო, მაგრამ შვილები არ ჰყავდა. ნახევარი დღე რომ იცხოვრა, მსახური ბიჭი იშვილა. და აღჭურვა, გაგზავნა საქონელი ბაბილონიდან სავაჭრო საქმეები. იგივე, იერუსალიმში ჩასულმა, იქ ფული გამოიმუშავა. და ის გახდა სოლომონის ერთ-ერთი ბიჭი, რომელიც მეფის სადილზე იჯდა.

ამასობაში მისი სახლის პატრონს ვაჟი შეეძინა. და როდესაც ბიჭი ცამეტი წლის იყო, მამა გარდაიცვალა. დედამ უთხრა: „შვილო, გავიგე მამაშენის მონაზე, რომ გამდიდრდა იერუსალიმში. წადი და იპოვე იგი." მივიდა იერუსალიმში და ჰკითხა ამ მსახურის კაცს. და ის ძალიან ცნობილი იყო. უთხრეს, რომ სოლომონთან იყო სადილზე. ხოლო ახალგაზრდობა სამეფო დარბაზში შევიდა და ჰკითხა: ვინ არის აქ ასეთი და ეს ბიჭი? მან უპასუხა: "ეს მე ვარ". მიახლოებულმა ბიჭმა სახეში დაარტყა და უთხრა: „შენ ჩემი მონა ხარ! ნუ იქნები ბოიარი ჯდომისას, მაგრამ წადი სამსახურში! და მომეცი შენი საქონელი“. და განრისხდა მეფე და განრისხდა. მიუბრუნდა სოლომონს, ჭაბუკმა უთხრა: „თუ, მეფეო, მამაჩემის ეს მსახური არ არსებობს, მაშინ, რადგან მას ხელი დავარტყი, ხმლის დარტყმას მივიღებ, რომელიც მომკლავს“. დარტყმულმა თავის მხრივ თქვა: „მე ბატონის შვილი ვარ და ეს მამაჩემის მსახურია და ჩემი. მოწმეები მყავს ბაბილონში“. მეფემ თქვა: „არ დავუჯერებ მოწმეებს. მირჩევნია ჩემი ელჩი გავაგზავნო ბაბილონში - დაე, მამის კუბოდან ბეწვის ძვალი აიღოს და ის მეტყვის, რომელი თქვენგანი შვილია და რომელი მსახური. და შენ აქ იყავი." და გამოგზავნა მეფემ თავისი სანდო ელჩი, და მოიტანა ჰუმუსი. თავისი სიბრძნით, მეფემ ბრძანა ძვლის გაწმენდა, დაჯდა თავისი ბოიარი და ყველა ბრძენი, ბიჭი და მწიგნობარი მის წინ და უთხრა იმ კაცს, რომელმაც იცოდა სისხლი: "დაუშვით, ამ ბოიარს სისხლი დაასხას". Მან ეს შეძლო. მაშინ მეფემ ბრძანა ძვლის თბილ სისხლში ჩასხმა. მან აუხსნა ბრძანების მნიშვნელობა თავის ბიჭებს და თქვა: ”თუ ეს მისი შვილია, მაშინ მისი სისხლი მამის ძვალს ეკვრის. თუ ის არ ეკვრის, მაშინ ის მონაა." და ამოიღეს ძვალი სისხლიდან, და ძვალი იყო თეთრი, როგორც ადრე. შემდეგ მეფემ ბრძანა, ბიჭის სისხლი სხვა ჭურჭელში შეეშვათ. ძვალი რომ გარეცხეს, ჭაბუკის სისხლში ჩასვეს. და ძვალი სისხლით იყო გაჯერებული. და უთხრა მეფემ თავის ბიჭებს: საკუთარი თვალით ნახეთ, რას ამბობს ეს ძვალი: ეს ჩემი შვილია და ის მონა. ასე გადაწყვიტა მათმა მეფემ.

<О ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

ამის შემდეგ სოლომონმა უთხრა თავის ბიჭებს: „იყო მეფე ადრიანი და უბრძანა თავის ბიჭებს ღმერთი ეწოდებინათ. და, არ სურდათ, ბიჭებმა უთხრეს მას: „ჩვენო მეფეო! გულში ფიქრობ, რომ შენამდე ღმერთი არ იყო? ჩვენ დაგიძახებთ მეფეთა შორის უმაღლეს მეფეს, თუ აიღებ იერუსალიმს, რომელიც არის მაღლა და წმინდათა წმიდას“. მრავალი ჯარისკაცით შეკრიბა, წავიდა, აიღო იერუსალიმი, დაბრუნდა და უთხრა მათ: „როგორც ღმერთი ბრძანებს და ამბობს, გააკეთებს ამას, მეც მოვიქეცი. ახლა დამიძახე ღმერთი." მას ჰყავდა სამი ფილოსოფოსი. პირველმა უპასუხა მას და უთხრა: „თუ გინდა, რომ ღმერთად გიწოდო, დაიმახსოვრე: ბოიარს სამეფო სასახლეში ყოფნისას მეფე ვერ ეძახიან, სანამ არ გამოვა“. ასე რომ, შენ, თუ გინდა, რომ ღმერთად გიწოდო, წადი მთელი სამყაროდან და იქ შენს თავს ღმერთი უწოდე.

მეორემ კი თქვა: „შენ ღმერთად ვერ გეწოდება“. მეფემ ჰკითხა: "რატომ?" მან უპასუხა: „ამბობს იერემია წინასწარმეტყველი: „ღმერთები, რომლებმაც არ შექმნეს ცა და დედამიწა, დაიღუპებიან“. თუ გსურს დაღუპვა, მეფეო, შენს თავს ღმერთი უწოდე“.

მესამემ კი თქვა: „ბატონო, მეფეო! დამეხმარეთ სწრაფად! ” მეფემ ჰკითხა: "რა გჭირს?" და ფილოსოფოსმა თქვა: "ჩემი ნავი, აქედან სამი მილის დაშორებით, მზად არის ჩაიძიროს და მთელი ჩემი საქონელი მასშია", და მეფემ თქვა: "ნუ გეშინია. ხალხს გავუგზავნი და მოიყვანენ“. და თქვა ფილოსოფოსმა: „რატომ აწუხებ, მეფეო, შენს ხალხს? გაუგზავნე მშვიდი ქარი, დაე, გადაარჩინოს იგი“. მიხვდა, უკმაყოფილოდ გაჩუმდა და დედოფალთან დასასვენებლად წავიდა.

და დედოფალმა თქვა: "ფილოსოფოსებმა მოგატყუეს, მეფეო, რომ გითხრეს, რომ ღმერთს არ გიწოდებენ". უნდოდა დაენუგეშებინა იგი ამ მწუხარებაში, უთხრა: „მეფე ხარ, მდიდარი ხარ, დიდი პატივის ღირსი ხარ. ”გააკეთე,” თქვა მან, ”ერთი რამ და შემდეგ შენს თავს ღმერთი უწოდეს”. მეფემ ჰკითხა: "რომელი?" დედოფალმა კი უპასუხა: „დააბრუნე ღვთის ქონება, რაც გაქვს“. მან ჰკითხა: "რა ქონება?" დედოფალმა თქვა: „დააბრუნე შენი სული, რომელიც ღმერთმა ჩადო შენი სხეულიდა შემდეგ უწოდე საკუთარ თავს ღმერთი“. მან გააპროტესტა: „თუ სული არ არის ჩემში, ჩემს სხეულში, როგორ შეიძლება მე ვიწოდებოდე ღმერთი? დედოფალმა უთხრა: "თუ არ აკონტროლებ შენს სულს, მაშინ შენ თავს ღმერთს ვერ უწოდებ."

<О ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

მეფე სოლომონმა პრინცესას თავისთვის სთხოვა. და მათ არ დათმეს იგი მისთვის. მაშინ სოლომონმა უთხრა დემონებს: წადით, წაიყვანეთ ის პრინცესა და მომიტანეთ. და წავიდნენ დემონები და გაიტაცეს იგი გადასასვლელთან, როდესაც ის დედის ოთახებიდან გამოდიოდა, ჩასვეს გემში და გაიქცნენ ზღვაზე.

შემდეგ პრინცესამ დაინახა, რომ კაცი წყალს სვამდა და მის უკან წყალი გამოდიოდა. მან მკითხა: „ამიხსენი რა არის ეს“. და დემონებმა თქვეს: „ის აგიხსნით, ვისთან მიგიყვანთ“. ისინი უფრო შორს მიდიან და ხედავენ წყალში მოხეტიალე კაცს, წყალს ითხოვს და ტალღები მას ძირს აგდებს. და პრინცესამ თქვა: ”ჩემო ძვირფასო მაჭანკლებო, ამიხსენით ეს: რატომ ითხოვს წყალში ის კაცი წყალს?” და მათ თქვეს: "ის აგიხსნით, ვისთან მიგიყვანთ". და მიდიოდნენ და დაინახეს კაცი, რომელიც თივას მკელავდა, დადიოდა და ორი თხა, რომელიც მისდევდა, ბალახს ჭამდა: რასაც მოიმკი, ისინი ჭამენ. და პრინცესამ თქვა: "ამიხსენით, ჩემო ძვირფასო მაჭანკლებო, ამიხსენით: რატომ არ ჭამენ ეს თხები დაუკრეფ ბალახს?" და დემონებმა უთხრეს მას: „ის აგიხსნის, ვისთან მიგიყვანთ“.

და სასწრაფოდ მიიყვანეს ქალაქში. წავიდა ერთი დემონი და უთხრა მეფე სოლომონს: „პატარძალი მოგიყვანეს“. მეფე ცხენზე ამხედრდა და ნაპირზე გავიდა. და პრინცესამ უთხრა: ”დღეს მე შენი ვარ, მეფეო. ოღონდ ეს ამიხსენი: კაცი წყალს სვამდა და უკნიდან გამოვიდა“. მეფემ უთხრა: „რატომ გიკვირს ეს? ეს ხომ სამეფო სახლია: აქ შემოდის, აქედან გამოდის“. და პრინცესამ ჰკითხა: "და ამიხსენი რა არის ეს: ერთი კაცი, წყალში მოხეტიალე, წყალს ითხოვს და ტალღები მას ძირს აყრიან?" სოლომონმა უპასუხა: „პატარძლო! რატომ გიკვირს ეს, საცოლე? ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მეფეთა მსახური: ის განიხილავს ერთ სარჩელს და სხვა სარჩელს ეძებს, რათა მეფის გული გაახაროს“. ”და კიდევ ერთი რამ უნდა ამიხსნათ: კაცი მოიმკის ბალახს და რასაც მოიმკი, ორი თხა, რომელიც მისდევს, შეჭამეთ. რატომ არ ჭამენ ის თხები, რომლებიც თივაში ცოცავდნენ, დაუკრეფ ბალახს?” და თქვა მეფემ: „პატარძო! Რატომ ხარ გაკვირვებული? თუ კაცმა სხვა ცოლი წაიყვანა სხვის შვილებთან ერთად, რასაც გამოიმუშავებს, შეჭამენ. მაგრამ მას არაფერი აქვს თავისთვის. ახლა წადი, საცოლე, ჩემს პალატაში“.

არის ასეთი პოპულარული გამოთქმა - სოლომონის განაჩენი. ზოგჯერ მას ასევე იყენებენ - სოლომონის გამოსავალი. რა თქმა უნდა, ჯერ გადავხედავთ ფრაზეოლოგიური ერთეულების ლექსიკონს...

სოლომონის გამოსავალი: საქმის მახვილგონივრული, მოულოდნელი გადაწყვეტის შესახებ, რთული სიტუაციიდან ჭკვიანური გამოსავლის შესახებ.

ფრაზეოლოგიზმი „სოლომონის განაჩენი“ იხმარება: ბრძნული და სწრაფი განსჯა. იგი ეფუძნება ბიბლიურ მითს.

ჩვენ ვკითხულობთ მითს:

17 და ერთმა ქალმა თქვა: ბატონო ჩემო! მე და ეს ქალი ერთ სახლში ვცხოვრობთ; და ვიმშობიარე მის წინაშე ამ სახლში;

19 და ღამით მოკვდა დედაკაცის ვაჟი, რადგან ეძინა მასთან;

21 დილით ავდექი ჩემი შვილის შესანახად და აჰა, ის მოკვდა; დილით რომ შევხედე, ჩემი ვაჟი არ შემეძინა.

22 მეორე ქალმა თქვა: არა, ჩემი შვილი ცოცხალია, მაგრამ შენი ვაჟი მკვდარია. მან კი უთხრა: არა, შენი შვილი მკვდარია, ჩემი კი ცოცხალია. და ასე ლაპარაკობდნენ მეფის წინაშე.

24 და უთხრა მეფემ: მომეცი მახვილი. და მიუტანეს მახვილი მეფეს.

25 და თქვა მეფემ: გაჭრა ცოცხალი ბავშვი ორად და ნახევარი მიეცი ერთს და ნახევარი მეორეს.

26 და იმ ქალმა, რომლის ვაჟიც ცოცხალი იყო, მიუგო მეფეს, რადგან მთელი მისი შიგნეული აჟიტირებული იყო შვილის მიმართ: ოჰ, ბატონო! მიეცი მას ეს ბავშვი ცოცხალი და არ მოკლა. მეორემ კი თქვა: არ იყოს ეს ჩემთვის და შენთვის, დაჭერით.

27 უპასუხა მეფემ და უთხრა: მიეცი მას ცოცხალი შვილი და არ მოკლა, ის მისი დედაა.

ყველაზე პრიმიტიული წარმომადგენლები უძველესი ხალხიმათ საერთოდ არ ესმოდათ - რა იყო ეს?

„ამ გადაწყვეტილებაზე მთელმა ხალხმა ფარულად დასცინა მეფეს, რომელიც თითქოს ამ შემთხვევაში სრულიად ბავშვურად მოიქცა“ (იოსებ).

ეს ულტრა გულუბრყვილო თვალსაზრისი შესანიშნავად ასახავდა მარკ ტვენს "ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალში". საუბარი ჰაკსა და გაქცეულ მონა ჯიმს შორის:

- არ მჯერა, რომ ის ბრძენი იყო. ზოგჯერ საკმაოდ სულელურად იქცეოდა. გახსოვთ, როგორ ბრძანა ბავშვის შუაზე გაჭრა?

- კარგი, კი, ქვრივმა მითხრა ამის შესახებ.

- ზუსტად! მეტი სისულელე ვერ მოიფიქრებ! მე გეკითხები: რა არის ნახევარი დოლარი? ბოლოს და ბოლოს, ამით ვერაფერს იყიდით. რისთვის არის კარგი ნახევარი შვილი? დიახ, მე არაფერს მივცემდი მილიონ ნახევარში.

- კარგი, ჯიმ, შენ საერთოდ ვერ გაიგე რაში იყო საქმე, ღმერთო შენ ვერ გაიგე.

- მოდი, შენი არსი! საქმე ისაა, რა ჩვევები აქვს ამ სოლომონს. ავიღოთ, მაგალითად, ადამიანი, რომელსაც მხოლოდ ერთი ან ორი შვილი ჰყავს - მართლა დაიწყებს ასეთი ადამიანი ბავშვების სროლას? არა, ის არ გააკეთებს, მას არ შეუძლია ამის საშუალება. მან იცის, რომ ბავშვებს ძვირფასი უნდა ჰქონდეთ. მაგრამ თუ მას ჰყავს ხუთი მილიონი შვილი სახლში, მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს სხვა საკითხია. მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა, ბავშვი ორად გაიჭრება თუ კნუტი. კიდევ ბევრი დარჩება.

მარკ ტვენი, როგორც ყოველთვის, ბრწყინვალე, მსუბუქი და ამავე დროს ბრძენი, ირონიული და მხიარულია. საწყალ ჯიმს საერთოდ არ ესმოდა მეფე სოლომონი. ის ფიქრობდა ყველაზე პრიმიტიულ დონეზე და სჯეროდა, რომ მეფე ნამდვილად აპირებდა ბავშვის ნახევარს ქალებს მისცემდა. მაგრამ ტრადიციული ინტერპრეტაციითაც კი, სოლომონმა სწრაფად და ეფექტურად დაადგინა ვინ ნამდვილი დედა-გაურკვეველი რაღაცეებია. რატომ არ ჰკითხა, მაგალითად, ამ ბავშვების მამებს? შესაძლოა, მამები უფრო ობიექტურები იყვნენ იმის დადგენაში, თუ რომელი შვილი ვისია. ისე, არა მამები (გაურკვეველია, შეუძლიათ თუ არა მამაკაცები განასხვავონ ორი ახალშობილი), არამედ სხვა მოწმეები. ისინი არ ცხოვრობდნენ სიცარიელეში, ირგვლივ ხალხი იყო. მაგრამ მან ეს არ გააკეთა და არც კი უცდია, არამედ რეაგირებდა ისე, როგორც მან რეაგირება მოახდინა - პროვოკაციით. და მაშინვე მივიღე პასუხი. მაგრამ რა კითხვა?ზუსტია კითხვა „ვისი შვილი“?

Მაგრამ არა.

სოლომონს საერთოდ არ უცდია დაედგინა, თუ რომელი ქალი იყო ბიოლოგიური დედა. ეს არ იყო ის, რაც მას აინტერესებდა. როგორც ლეგენდარულ სამართლიან მოსამართლეს, მას უნდა გაეგო არა ეს - არამედ ვისთან იქნება ბავშვი უკეთესი?. სოლომონისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ 3500 წლის წინ საკმაოდ ბარბაროსულ და არაჰუმანისტურ ხანაში ცხოვრობდა, მნიშვნელოვანი იყო, ვინ იზრუნებდა უკეთესად ბავშვზე. მას შეეძლო ეთხოვა ინფორმაცია ამის შესახებ ფინანსური სიტუაციადა საცხოვრებელი ფართის ზომას, აპირებენ თუ არა მას სწორი რწმენით აღზრდა, მწიგნობართა და ჩინოვნიკების ბრბო გაუშვან ქალებზე, რომლებიც თვეებს დახარჯავდნენ იმის გასარკვევად, თუ ვის უნდა მიენიჭოს ბავშვი...

მაგრამ მან ეს ბრწყინვალედ და ელვის სისწრაფით გაარკვია: ერთი ქალი ზრუნავდა პირველ რიგში ბავშვის სიცოცხლეზე, მეორე კი კამათის მოგებაზე. და ეს საერთოდ არ იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ ვინ იყო სინამდვილეში. ეს არის ის, რაც მან განსაზღვრა: ბავშვის სიკეთე.

უნდა ვივარაუდოთ, რომ ამან ბავშვს სარგებლობა მოუტანა და ის უგულო, სკანდალური დებატების ნაცვლად მზრუნველი დედა აღმოჩნდა, რომელიც მზად იყო სიცოცხლე გაეწირა - მხოლოდ იმისთვის, რომ სხვასთან არ წასულიყო.

163 0

ბიბლიიდან. ძველი აღთქმა (მესამე წიგნი მეფეთა, თავი 3, მუხ. 16-28) ამბობს, თუ როგორ მივიდა ერთ დღეს ორი ქალი ბრძენ მეფე სოლომონთან მათი დავის გადაწყვეტის თხოვნით. ერთ-ერთმა მათგანმა თქვა, რომ ისინი ერთ სახლში ცხოვრობდნენ და თითოეულს ერთი ასაკის ვაჟი ჰყავდა. წუხელ კიდევ ერთმა ქალმა შვილი სიზმარში შემთხვევით დაახრჩო ("ჩაეძინა") და გარდაცვლილი გადასცა, ცოცხალი ვაჟი კი წაიყვანა და ახლა თავის საკუთრებად გადასცა. კიდევ ერთი ქალი ამტკიცებდა საპირისპიროს: სავარაუდოდ, ეს იყო ის, ვინც დაადანაშაულა. და თითოეული მათგანი ამტკიცებდა, რომ ცოცხალი ბავშვი მას ეკუთვნოდა.
სოლომონმა ბრძანა მისთვის მახვილის მიცემა (მტ. 25-26): „და თქვა მეფემ: ორად გაჭრა ცოცხალი ბავშვი და ნახევარი მიეცი ერთს და ნახევარი მეორეს. და იმ ქალმა, რომლის შვილიც ცოცხალი იყო, მიუგო მეფეს, რადგან მთელი მისი შიგნეული აჟიტირებული იყო შვილის მიმართ: ო, ბატონო! მიეცი მას ეს ბავშვი ცოცხალი და არ მოკლა. მეორემ კი თქვა: ეს არ მოხდეს, არც ჩემთვის და არც შენთვის, დაჭერით. ასე რომ, სოლომონმა გააცნობიერა, რომელი ქალი იყო ბავშვის ნამდვილი დედა და მისცა მას, ვინც სიცოცხლის გადარჩენას ითხოვდა.
რუსეთში, ეს შეთქმულება სახელწოდებით "სოლომონის განაჩენი" ფართოდ იყო ცნობილი, რადგან ის ხშირად გვხვდება პოპულარული ანაბეჭდებიდა მე-16-16 საუკუნეების მორალიზაციული ლიტერატურის ხელნაწერ კრებულებში.
ალეგორიულად:

მნიშვნელობები სხვა ლექსიკონებში

რუსული პოეზიის მზე

A.S. პუშკინის გარდაცვალების ერთადერთი ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს "ლიტერატურული დამატებების" მე -5 ნომერში - ჩანართი გაზეთ "რუსული ინვალიდი". ეს ცნობა, რომელიც მწერალმა ვლადიმირ ფედოროვიჩ ოდოევსკის (1804-1869 წწ.) დაწერა, რამდენიმე სტრიქონისგან შედგებოდა: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის აყვავებულ პერიოდში, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში! ...

თუმცა არა მარტო წმინდა ბიბლიაარის ცნობის ძირითადი წყარო ებრაელი მესამე მეფის, ისრაელის გაერთიანებული სამეფოს მმართველის სოლომონის ცხოვრებისა და მეფობის შესახებ მისი უდიდესი აყვავების პერიოდში, კერძოდ ძვ.წ. გარდა ამისა, მისი სახელი მოხსენიებულია ზოგიერთი უძველესი ავტორის ნაშრომებში.

სოლომონი მესამე ებრაელი მეფეა, ისრაელის გაერთიანებული სამეფოს მმართველი.

გარდა ამისა, სოლომონი არის როგორც ქრისტიანული, ასევე ისლამური რელიგიის განუყოფელი პერსონაჟი, რომელმაც ღრმა კვალი დატოვა კულტურაში. სხვადასხვა ერებს. შლომო, სოლომონი, სულეიმანი - ეს სახელი თავისი სხვადასხვა ბგერით ცნობილია არა მხოლოდ ყველა ებრაელი, ქრისტიანი და მუსლიმანი, ის თითქმის ყველასთვის ნაცნობია, თუნდაც რელიგიისგან შორს. ვინაიდან ეს სურათი ყოველთვის იზიდავდა მწერლებსა და პოეტებს, მხატვრებს და მოქანდაკეებს, რომლებიც ადიდებდნენ მის სიბრძნეს და სამართლიანობას თავიანთ ნამუშევრებში და დღემდე გადმოსცემდნენ ამ საოცარი ადამიანის ცხოვრების ისტორიას.

მეფე დავითი. ავტორი: გვეჩინო.

სოლომონი იყო მეფე დავითის უმცროსი ვაჟი, რომელიც ტახტზე ასვლამდე უბრალო მეომარი იყო სეულის მეფის ქვეშ. მაგრამ მას შემდეგ რაც დაამტკიცა თავი სანდო, მამაცი და მარაგი, ის გახდა მეორე ებრაელი მეფე. დედა კი მშვენიერი ბათშება იყო, რომელმაც ერთი ნახვით შეიპყრო მეფე თავისი სილამაზით. მის გულისთვის დავითმა ჩაიდინა დიდი ცოდვა, რისთვისაც მან მთელი ცხოვრება გადაიხადა: დაეპატრონა მას, შემდეგ კი ქმარი გადაუგზავნა სიკვდილს, რათა ბათშება ცოლად წაეყვანა.

ბათშება. (1832). ტრეტიაკოვის გალერეა. ავტორი: კარლ ბრაილოვი.

მეფე დავითი 70 წლის ასაკში გარდაიცვალა, ტახტი სოლომონს გადასცა, თუმცა ის იყო ერთ-ერთი მისი უმცროსი ვაჟები. მაგრამ ასეთი იყო ყოვლისშემძლე ნება.

დავით მეფემ კვერთხი სოლომონს გადასცა. ავტორი: კორნელის დე ვოსი.

სოლომონს ხშირად მიაწერდნენ ფანტასტიკურ თვისებებს: ცხოველთა ენის გაგება, გენების ძალაუფლება. სოლომონის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის სცენები გვხვდება ბიზანტიური ხელნაწერების მინიატურებში, ვიტრაჟებში და შუა საუკუნეების ტაძრების ქანდაკებებში. ნახატები, ასევე მწერლების შემოქმედებაში.

"ყველაფერი გადის"

მიუხედავად იმისა დიდი მეფესოლომონი ფლობდა დიდ სიბრძნეს და ეშმაკობას, მაგრამ მისი ცხოვრება მშვიდი არ იყო. ამბობენ, რომ მეფეს ეცვა ჯადოსნური ბეჭედი, რომელმაც ცხოვრებისეულ ქარიშხლებში მას წონასწორობა მოუტანა და ჭრილობების სამკურნალო ელექსირივით მოქმედებდა. ბეჭედზე ამოკვეთილი იყო წარწერა: „ყველაფერი გადის...“, რომელიც შიგნიდან გაგრძელდა: „ესეც გაივლის“.

სოლომონის ბეჭედი.

განსაკუთრებით ბევრი ლეგენდაა შემორჩენილი მისი საოცარი მახვილგონივრული გადაწყვეტილებების შესახებ სხვადასხვაში სასამართლო საქმეები. ის ყოველთვის პოულობდა ჭკვიანურ გამოსავალს რთული ან წებოვანი სიტუაციიდან. ძველი აღთქმა აღწერს მოვლენას, რომელიც საფუძვლად დაედო იგავს ბრძენი მსაჯულისა და დედის შესახებ, რომელიც მზად იყო მისცეს. საკუთარი შვილიმხოლოდ მისი სიცოცხლის გადასარჩენად.

მეფე სოლომონის სასამართლო. (1854 წ.). ავტორი: ნიკოლაი გე

ერთხელ ორი ქალი მივიდა მეფე სოლომონთან რჩევისთვის და სთხოვა, მოეგვარებინათ დავა. ერთ-ერთმა მათგანმა თქვა, რომ ისინი ერთ სახლში ცხოვრობენ და მათ შეეძინათ ბავშვი, რომელიც ორივეს ახლახან შეეძინათ. წუხელ მეზობელმა სიზმარში შემთხვევით გაანადგურა შვილი და მკვდარი გადაიყვანა, ცოცხალი ვაჟი კი წაიყვანა და ახლა თავის შვილად გადასცა. ახლა კი ეს ქალი ამ ბრალდებას უარყოფს და ამტკიცებს, რომ ცოცხალი შვილი მას ეკუთვნის. და სანამ ერთი ყვებოდა ამ ამბავს, მეორე ცდილობდა კამათით დაემტკიცებინა, რომ ბავშვი ნამდვილად მისი იყო.

სოლომონის განაჩენი. (1710 წ.). ავტორი: ლუი ბულონი უმც.

ორივეს მოსმენის შემდეგ მეფე სოლომონმა ბრძანა ხმლის მოტანა, რაც მაშინვე აღასრულეს. ერთი წუთით ყოყმანის გარეშე, მეფე სოლომონმა თქვა:

„ორივე ბედნიერი იყოს. ცოცხალი ბავშვი შუაზე გაჭერით და ბავშვის ყოველი ნახევარი მიეცით“.

ერთმა ქალმა, მისი სიტყვების გაგონებაზე, სახე შეეცვალა და შეევედრა:

"ბავშვი ჩემს მეზობელს მიეცი, ის მისი დედაა, ნუ მოკლავ!"

მეორე კი, პირიქით, დაეთანხმა მეფის გადაწყვეტილებას:

"მოიჭრა, არ მისცეთ უფლება მას ან მე.,

თქვა მან გადამწყვეტად.

სლომონის სასამართლო. (1854) ნოვგოროდი სახელმწიფო მუზეუმი.

„ნუ მოკლავთ ბავშვს, არამედ მიეცით პირველ ქალს: ის მისი ნამდვილი დედაა“.

რა თქმა უნდა, ბრძენ მეფეს ჩვილის განადგურება არც უფიქრია, მაგრამ ამ ეშმაკობით გაარკვია, ამ ორიდან რომელი ამბობდა ტყუილს.

სოლომონი ყოველთვის სამართლიანობას ანიჭებდა თავის გადაწყვეტილებებს ნებისმიერ კამათში. სინამდვილეში, სოლომონით დაიწყო, რომ ნებისმიერი სასამართლოს მთავარი ფიგურა არის მოსამართლე და სწორედ მან უნდა განსაზღვროს დანაშაულის ხარისხი და სასჯელი ჭეშმარიტების ტრიუმფისთვის.

მეფე სოლომონი სიბერეში. ავტორი: გუსტავ დორე

სოლომონ მეფის ყველა კეთილისმყოფელისთვის ის ასევე იყო ავტორი პოეტური ოსტატობის წყაროს - წიგნისა და კრებულის „სიმღერა სიმღერისა“. ფილოსოფიური მოსაზრებები- "ეკლესიასტეს წიგნები". IN თანამედროვე ინტერპრეტაციასოლომონის წესები, სიბრძნით დამოწმებული, ასე გამოიყურება:

მათხოვრებთან გავლისას გააზიარეთ.
ახალგაზრდების გვერდით გავლისას ნუ გაბრაზდებით.
მოხუცების გვერდით გავლისას, დაიხრით.
სასაფლაოებთან გავლისას დაჯექი.
მეხსიერების გავლა - გახსოვდეთ.
დედასთან გავლისას ადექი.
ნათესავებთან გავლისას გახსოვდეთ.
ცოდნის გავლა - აიღე.
სიზარმაცის გავლისას კანკალი.
უსაქმურ ხალხთან გავლისას შექმენი.
დაცემულის გვერდით გავლისას დაიმახსოვრე.
ბრძენთა გვერდით გავლა - მოიცადეთ.
როცა სულელებთან გადიხარ, ნუ მისმენ.
როცა ბედნიერებას გაატარებ, გაიხარე.
კეთილშობილების გვერდით რომ გაივლი, იკბინე.
პატივით გავლა - შეინახე.
ვალზე გავლისას არ დაიმალო.
სიტყვის გავლა - გამართავს.
გრძნობების გვერდის ავლით, ნუ მოგერიდებათ.
ქალებთან გავლისას ნუ მაამებებთ.
დიდების გავლა არ არის სახალისო.
სიმართლესთან გავლისას ნუ იტყუებით.
ცოდვილთა გავლა - იმედი.
ვნებაზე გავლა - დატოვე.
ჩხუბის გვერდით გავლისას ნუ ჩხუბობთ.
მლიქვნელობით გავლისას გაჩუმდით.
თუ სინდისით გაივლი, გეშინოდეს.
სიმთვრალეში გავლისას არ დალიოთ.
როცა სიბრაზეს გადაუვლის, დაიმდაბლე თავი.
როცა მწუხარებას გადიხარ, იტირე.
ტკივილის გავლისას გულს მიიღებ.
სიცრუის გავლისას ნუ გაჩუმდებით.
ქურდთან გავლისას ნუ გაიპარებით.
თავხედ ადამიანებთან გავლისას თქვით.
ობლების გავლა - დახარჯეთ ფული.
ხელისუფლებასთან გავლისას არ დაუჯეროთ.
სიკვდილთან გავლისას ნუ გეშინია.
ცხოვრების გავლა - იცხოვრე.
როცა ღმერთს გაუვლი, გახსენი.

სოლომონის კერპთაყვანისმცემლობა. (1668 წ.). ავტორი: ჯოვანი პისარო

თუმცა, როგორც ამბობენ, „მოხუცი ქალიც კი შეიძლება დაინგრეს“... ბიბლიის თხზულების მიხედვით, სოლომონი ძალიან მოსიყვარულე იყო და ჰყავდა შვიდასი ცოლი და სამასი ხარჭა. მისი დაკნინების წლებში ისე მოხდა, რომ სოლომონმა, რათა მოეწონა ერთ-ერთ საყვარელ ცოლს, ააგო წარმართული სამსხვერპლო და რამდენიმე ტაძარი იერუსალიმში, რითაც დაარღვია ღვთისადმი მიცემული აღთქმა, რომ ერთგულად ემსახურა მას.

მეფე სოლომონი სწირავს კერპებს (XVII ს.). ავტორი: სებასტიან ბურდონი.

სწორედ ეს აღთქმა იყო სოლომონის სიბრძნის, სიმდიდრისა და დიდების გარანტი. ყოვლისშემძლეს რისხვა გაერთიანებული სამეფოს კეთილდღეობაზე აისახა და 52 წლის მეფის გარდაცვალებიდან მალევე დაიწყო ეკონომიკური და პოლიტიკური კრიზისი, რის შემდეგაც ქვეყანა ორ ნაწილად გაიყო.

ხშირად გვესმის ფრაზა "სოლომონის გადაწყვეტილება", რომელიც გახდა ჩამჭრელი ფრაზა. საუკუნეების სიღრმიდან გამოსახულებამ ჩვენს დღეებამდე მიაღწია მეფე სოლომონიმრავალი ლეგენდისა და იგავის პერსონაჟად. ყველა ლეგენდაში ის გვევლინება როგორც ყველაზე ბრძენი და სამართლიანი მოსამართლე, რომელიც ცნობილია თავისი ეშმაკობით. თუმცა, ისტორიკოსებს შორის ჯერ კიდევ არსებობს კამათი: ზოგი თვლის, რომ დავითის ძე რეალურად ცხოვრობდა, ზოგი დარწმუნებულია, რომ ბრძენი მმართველი ბიბლიური გაყალბებაა.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219414156.jpg" alt=" სოლომონი მესამე ებრაელი მეფეა, ისრაელის გაერთიანებული სამეფოს მმართველი." title="სოლომონი მესამე ებრაელი მეფეა, ისრაელის გაერთიანებული სამეფოს მმართველი." border="0" vspace="5">!}

გარდა ამისა, სოლომონი არის როგორც ქრისტიანული, ისე ისლამური რელიგიის განუყოფელი პერსონაჟი, რომელმაც ღრმა კვალი დატოვა სხვადასხვა ხალხის კულტურაში. შლომო, სოლომონი, სულეიმანი - ეს სახელი თავისი სხვადასხვა ბგერით ცნობილია არა მხოლოდ ყველა ებრაელი, ქრისტიანი და მუსლიმანი, ის თითქმის ყველასთვის ნაცნობია, თუნდაც რელიგიისგან შორს. ვინაიდან ეს სურათი ყოველთვის იზიდავდა მწერლებსა და პოეტებს, მხატვრებს და მოქანდაკეებს, რომლებიც ადიდებდნენ მის სიბრძნეს და სამართლიანობას თავიანთ ნამუშევრებში და დღემდე გადმოსცემდნენ ამ საოცარი ადამიანის ცხოვრების ისტორიას.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-sud-0007.jpg" alt=" Bathsheba. (1832). ტრეტიაკოვის გალერეა. ავტორი: კარლ ბრაილოვი." title="ბათშება. (1832). ტრეტიაკოვის გალერეა.

მეფე დავითი 70 წლის ასაკში გარდაიცვალა, ტახტი სოლომონს გადასცა, თუმცა ის იყო მისი ერთ-ერთი უმცროსი ვაჟი. მაგრამ ასეთი იყო ყოვლისშემძლე ნება.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416479.jpg" alt="სოლომონის ბეჭედი." title="სოლომონის ბეჭედი." border="0" vspace="5">!}

განსაკუთრებით ბევრი ლეგენდაა შემორჩენილი მისი საოცარი მახვილგონივრული გადაწყვეტილებების შესახებ სხვადასხვა სასამართლო საქმეებში. ის ყოველთვის პოულობდა ჭკვიანურ გამოსავალს რთული ან წებოვანი სიტუაციიდან. ძველი აღთქმა აღწერს მოვლენას, რომელიც საფუძვლად დაედო იგავს ბრძენი მსაჯულისა და დედის შესახებ, რომელიც მზად იყო დაეტოვებინა საკუთარი შვილი მხოლოდ მისი სიცოცხლის გადასარჩენად.

სოლომონის განაჩენი - მართალი, ბრძნული განსჯა

დაე ორივე ბედნიერი იყოს. გაანახევრე ცოცხალი ბავშვი და მიეცი ბავშვის ყოველი ნახევარი“.
ერთმა ქალმა, მისი სიტყვების გაგონებაზე, სახე შეეცვალა და შეევედრა: "ბავშვი ჩემს მეზობელს მიეცი, ის მისი დედაა, ნუ მოკლავ!"მეორე კი, პირიქით, დაეთანხმა მეფის გადაწყვეტილებას: "მოიჭრა, არ მისცეთ უფლება მას ან მე.- თქვა მან გადამწყვეტად.

ნუ მოკლავთ ბავშვს, არამედ მიეცით პირველ ქალს: ის არის მისი ნამდვილი დედა." რა თქმა უნდა, ბრძენ მეფეს ბავშვის განადგურება არც კი უფიქრია, მაგრამ ამ ეშმაკური გზით გაარკვია, ამ ორიდან რომელი ეუბნებოდა. ტყუილი.

სოლომონი ყოველთვის სამართლიანობას ანიჭებდა თავის გადაწყვეტილებებს ნებისმიერ კამათში. სინამდვილეში, სოლომონით დაიწყო, რომ ნებისმიერი სასამართლოს მთავარი ფიგურა არის მოსამართლე და სწორედ მან უნდა განსაზღვროს დანაშაულის ხარისხი და სასჯელი ჭეშმარიტების ტრიუმფისთვის.

დიდი მეფე სოლომონის ცხოვრების წესები. საუკუნეების განმავლობაში დადასტურებული სიბრძნე

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219415487.jpg" alt=" კერპთაყვანისმცემლობა სოლომონის. (1668). ავტორი: ჯოვანი პისარო" title="სოლომონის კერპთაყვანისმცემლობა. (1668 წ.).

თუმცა, როგორც ამბობენ, თუნდაც"старуху бывает проруха"... Согласно писаниям Библии, Соломон был весьма любвиобилен и имел семьсот жен и триста наложниц. И на склоне лет случилось так, что Соломон в угоду одной из любимых жен, построил языческий жертвенник и несколько капищ в Иерусалиме, нарушив тем самым обет данный Богу - служить ему верой и правдой.!}

100%" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/351KmkQgDyM" frameborder="0" allow="autoplay; დაშიფრული მედია" allowfullscreen="">

ერთ-ერთი ბიბლიური სურათი, რომელიც მოცულია მრავალი მითითა და ლეგენდით, კვლავ იწვევს სასოწარკვეთილ კამათს მკვლევარებს შორის. Ვინ არის ის? იდუმალი ქალივინ იყო ის ქრისტესთვის და რატომ მიაწერეს მას მეძვის წარსული - მიმოხილვაში.