Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej
Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Szkolnictwa Zawodowego „Rosyjski Uniwersytet Ekonomiczny im. G.V. Plechanow”
Katedra Filozofii
Filozoficzna analiza powieści
Karola Dickensa
„Przygody Olivera Twista”
Wykonane:
Studentka trzeciego roku
grupy 2306
dzienne nauczanie
Wydział Finansów
Tutaeva Zalina Musaevna
Doradca naukowy:
Profesor nadzwyczajny Katedry Filozofii
Ponizovkina Irina Fedorovna
Moskwa, 2011
Filozoficzna analiza powieści Charlesa Dickensa „Przygody Olivera Twista”
„Przygody Olivera Twista” to najsłynniejsza powieść Charlesa Dickensa, pierwsza... literatura angielska, którego głównym bohaterem było dziecko. Powieść powstała w Anglii, w latach 1937-1939. W Rosji zaczęto ją ukazywać w 1841 r., kiedy w lutowym numerze „Gazety Literackiej” (nr 14) ukazał się fragment powieści (rozdział XXIII). Rozdział nosił tytuł „O wpływie łyżeczek do herbaty na miłość i moralność”. ».
W powieści Przygody Olivera Twista Dickens buduje fabułę skupioną na spotkaniu chłopca z niewdzięczną rzeczywistością.
Głównym bohaterem powieści jest mały chłopiec imieniem Oliver Twist, którego matka zmarła przy porodzie w przytułku.
Wychowuje się w sierocińcu przy miejscowej parafii, której fundusze są niezwykle skromne.
Głodujący rówieśnicy zmuszają go do poproszenia o więcej na lunch. Za ten upór przełożeni sprzedają go do zakładu pogrzebowego, gdzie starszy praktykant prześladuje Olivera.
Po walce z uczniem Oliver ucieka do Londynu, gdzie wpada w gang młodego kieszonkowca zwanego Artful Dodger. Jaskinią przestępców rządzi przebiegły i zdradziecki Żyd Fagin. Odwiedza je także zimnokrwisty zabójca i bandyta Bill Sikes, a jego 17-letnia dziewczyna Nancy widzi w Oliverze pokrewną duszę i okazuje mu życzliwość.
W planach przestępców leży wyszkolenie Olivera na kieszonkowca, jednak po nieudanym napadzie chłopiec trafia do domu cnotliwego pana – pana Brownlowa, który z czasem zaczyna podejrzewać, że Oliver jest synem jego przyjaciela . Sykes i Nancy zabierają Olivera z powrotem do podziemi, aby wziąć udział w napadzie.
Jak się okazuje, za Faginem stoi Monks, przyrodni brat Olivera, który próbuje pozbawić go spadku. Po kolejnej porażce przestępców Oliver najpierw trafia do domu panny Meili, która na końcu książki okazuje się ciotką bohatera. Nancy przychodzi do nich z wiadomością, że Monks i Fagin nie rezygnują z nadziei na porwanie lub zabicie Olivera. I z tą wiadomością Rose Meili udaje się do domu pana Brownlowa, aby z jego pomocą rozwiązać tę sytuację. Następnie Oliver wraca do pana Brownlowa.
Sikes dowiaduje się o wizytach Nancy u pana Brownlowa. W przypływie gniewu złoczyńca zabija nieszczęsną dziewczynę, ale wkrótce sam umiera. Monks musi otworzyć swoje brudne sekrety, pogodzić się z utratą dziedzictwa i wyjechać do Ameryki, gdzie umrze w więzieniu. Fagin idzie na szubienicę. Oliver żyje szczęśliwie w domu swojego wybawiciela, pana Brownlowa.
Taka jest fabuła tej powieści.
Powieść ta w pełni odzwierciedlała głęboko krytyczny stosunek Dickensa do burżuazyjnej rzeczywistości. „Oliver Twist” powstał pod wpływem słynnego Prawa Ubogich z 1834 roku, które skazało bezrobotnych i bezdomnych biedaków na całkowite zdziczenie i wyginięcie w tzw. przytułkach. Dickens artystycznie ucieleśnia swoje oburzenie tym prawem i sytuacją, jaką stworzyło ludziom, w historii chłopca urodzonego w domu charytatywnym.
Droga życiowa Olivera to ciąg strasznych obrazów głodu, niedostatku i pobicia. Przedstawiając męki, jakie spotykają młodego bohatera powieści, Dickens tworzy szeroki obraz życia Anglików swoich czasów.
Charles Dickens, jako pisarz edukacyjny, nigdy nie zarzucał swoim nieszczęsnym bohaterom biedy czy ignorancji, ale zarzucał społeczeństwu, które odmawia pomocy i wsparcia tym, którzy urodzili się biedni i dlatego od kołyski są skazani na biedę i upokorzenie. A warunki dla biednych (a szczególnie dla dzieci biednych) na tym świecie były naprawdę nieludzkie.
Zakłady pracy, które miały zapewnić zwykli ludzie praca, jedzenie, schronienie, w zasadzie przypominały więzienia: biednych tam więziono przymusowo, oddzielano od rodzin, zmuszano do bezużytecznej i ciężkiej pracy i praktycznie nie karmiono, skazywano ich na powolną śmierć głodową. Nie bez powodu sami robotnicy nazywali zakłady pracy „Bastyliami dla biednych”.
A chłopcy i dziewczęta, którzy nie byli nikomu przydatni, którzy przez przypadek znaleźli się na ulicach miasta, często gubili się całkowicie w społeczeństwie, trafiając do świata przestępczego z jego okrutnymi prawami. Stawali się złodziejami, żebrakami, dziewczęta zaczęły sprzedawać własne ciała, a potem wiele z nich zakończyło swoje krótkie i nieszczęśliwe życie w więzieniach lub na szubienicach. Z powyższego można wywnioskować, że fabuła tego dzieła przesiąknięta jest problematyką tamtych czasów, ale także współczesności, problemem dotyczącym wychowania moralnego człowieka. Pisarz uważa, że problem wychowania człowieka jest sprawą całego społeczeństwa. Jednym z zadań powieści „Przygody Olivera Twista” jest ukazanie surowej prawdy, aby zmusić społeczeństwo do bycia bardziej sprawiedliwym i miłosiernym.
Uważam, że ideę tej powieści można przypisać jednemu z problemów etycznych badanych w filozofii, problemowi moralności, moralności.
Znaczenie wychowania moralnego podkreślali wybitni myśliciele różnych epok, od starożytności po nasze czasy. Mówiąc o filozofach zajmujących się zagadnieniami etycznymi, warto wyróżnić Pitagorasa, Demokryta, Epikura, Brunona – zwiastuna klasycznej filozofii i etyki burżuazyjnej, Kartezjusza, Spinozę, Hobbesa, Rousseau, Kanta, Hegla, Feuerbacha, Arystotelesa itp. Każdy z nich miał swój własny, szczególny punkt widzenia na ten problem, własne poglądy.
Aby zrozumieć istotę problemu, który przenika dzieło, chciałbym się odnieść do okresu, w którym dzieło to powstało.
Zagłębmy się więc w historię Anglii. 1832, przyjęcie reformy parlamentarnej, która pociągnęła za sobą, powiedziałbym, w dużej mierze negatywne konsekwencje dla niższej klasy społeczeństwa ówczesnej Anglii.
Reforma z 1832 r. oznaczała polityczny kompromis pomiędzy arystokracją ziemską a wielką burżuazją. W wyniku tego kompromisu, jak pisał Marks, burżuazja została „uznana za klasę panującą także w kategoriach politycznych” (K. Marx, The British Constitution, K. Marx i F. Engels, Works, t. 11, wyd. 2, s. 100.) Jednak nawet po tej reformie jej dominacja nie stała się pełna: arystokracja ziemska zachowała znaczący wpływ na generalny rząd kraju i organy ustawodawcze.
Wkrótce po reformie burżuazja, uzyskawszy dostęp do władzy, przyjęła w parlamencie ustawę, która pogorszyła i tak już trudną sytuację klasy robotniczej: w 1832 r. zniesiono podatek na rzecz biednych i utworzono przytułki.
Przez 300 lat w Anglii obowiązywało prawo, zgodnie z którym biedni otrzymywali „pomoc” od parafii, w których mieszkali. Fundusze na ten cel pozyskiwano z opodatkowania ludności rolniczej. Szczególnie niezadowolona była z tego podatku burżuazja, choć na nią nie spadała. Wydawanie świadczeń pieniężnych biednym uniemożliwiało chciwemu burżuazji otrzymywanie tanich pieniędzy praca, gdyż biedni nie zgodzili się na pracę za niską płacę, przynajmniej niższą od świadczeń pieniężnych, jakie otrzymywali od parafii. Dlatego burżuazja zastąpiła obecnie emisję świadczeń pieniężnych przetrzymywaniem biednych w przytułkach ciężką pracą i upokarzającym reżimem.
W książce Engelsa „Sytuacja klasy robotniczej w Anglii” możemy przeczytać o tych zakładach pracy: „Te zakłady pracy, lub jak je ludzie nazywają, Bastylie Ubogiego Prawa, są takie, że powinny odstraszyć każdego, kto ma choćby najmniejszą nadzieję przetrwać bez korzyści społecznych. Aby biedny człowiek mógł szukać pomocy tylko w najbardziej skrajnych przypadkach, aby zanim się na to zdecyduje, wyczerpał wszystkie możliwości obejścia się bez niej, z przytułku powstał taki strach na wróble, na który jedynie wyrafinowana wyobraźnia Maltuzjan może wymyślić (Malthus (1776 - 1834) - angielski ekonomista burżuazyjny, tuszując rzeczywiste przyczyny biedy i nędzy leżącej u podstaw ustroju kapitalistycznego, próbował udowodnić, że źródłem biedy jest szybszy wzrost liczby ludności w porównaniu z wzrostu środków na jego utrzymanie. Na podstawie tego całkowicie fałszywego wyjaśnienia Malthus zalecał pracownikom wstrzemięźliwość od wczesnych małżeństw i rodzenia dzieci, wstrzemięźliwość od jedzenia itp.)
Jedzenie w nich jest gorsze niż najuboższych, a praca jest cięższa: w przeciwnym razie ci drudzy woleliby pozostać w przytułku niż nędzną egzystencję poza nim... Nawet w więzieniach jedzenie jest przeciętnie lepsze, więc więźniowie przytułku często celowo popełniają jakieś przestępstwo, jakieś wykroczenie, aby pójść do więzienia... W przytułku w Greenwich latem 1843 roku pięcioletni chłopiec w ramach kary za jakieś wykroczenie został zamknięty w martwym pokoju przez trzy noce, gdzie musiał spać na wiekach trumien. W przytułku w Hearn to samo zrobiono z małą dziewczynką... Szczegóły traktowania biednych w tej placówce są szokujące... George Robson miał ranę na ramieniu, której leczenie zostało całkowicie zaniedbane. Postawili go przy pompie i zmusili do poruszania zdrową ręką, karmili zwykłym przytułkowym jedzeniem, ale wyczerpany zaniedbaną raną nie mógł jej strawić. W rezultacie stawał się coraz bardziej słaby; ale im bardziej się skarżył, tym gorzej go traktowano... Zachorował, ale nawet wtedy jego leczenie nie uległo poprawie. Wreszcie na jego prośbę został zwolniony wraz z żoną i opuścił przytułek, rozstając się z najbardziej obraźliwymi wypowiedziami. Dwa dni później zmarł w Leicester, a lekarz będący świadkiem jego śmierci stwierdził, że śmierć nastąpiła w wyniku zaniedbanej rany oraz w wyniku jedzenia, które ze względu na jego stan było dla niego całkowicie niestrawne” (Engels, Stan klasy robotniczej w Anglia). Przedstawione tu fakty nie są odosobnione, charakteryzują one reżim wszystkich zakładów pracy.
„Czy można się dziwić – kontynuuje Engels – że biedni w takich warunkach odmawiają skorzystania z pomocy publicznej, że wolą głód od tych Bastylii?...”
Zatem możemy to stwierdzić nowe prawo o biednych, pozbawionych bezrobotnych i ubogich prawa do pomocy publicznej; odtąd otrzymanie takiej pomocy uwarunkowane było pobytem w „przytułku”, którego mieszkańców wycieńczała katorżnicza i bezproduktywna praca, dyscyplina więzienna i głód. Robiono wszystko, żeby bezrobotnych zatrudniać za grosze.
Ustawodawstwo początku lat 30. obnażyło klasową istotę angielskiego liberalizmu burżuazyjnego. Klasa robotnicza, która brała czynny udział w walce o reformę parlamentarną, nabrała przekonania, że burżuazja ją oszukała i przywłaszczyła sobie wszystkie owoce zwycięstwa odniesionego nad arystokracją ziemską.
Z powyższego możemy powiedzieć, że Wielka Rewolucja Francuska była naprawdę wielka pod względem głębokości społeczno-gospodarczej i zmiany polityczne, które wywołała w swojej ojczyźnie i w całej Europie. Ale jego skutki moralne okazały się naprawdę znikome.
Burżuazyjne republiki polityczne, jeśli pod jednym względem poprawiły moralność, to pogorszyły ją pod wieloma innymi. Gospodarka towarowa, wyzwolona z krępujących okowów władzy feudalnej i tradycyjnych – rodzinnych, religijnych, narodowych i innych „uprzedzeń”, pobudziła do nieograniczonego szerzenia się interesów prywatnych, pozostawiła piętno upadku moralnego na wszystkich obszarach życia, lecz te niezliczone prywatne wad nie da się ująć w jedną wspólną cnotę. Burżuazja, według wyrazistej charakterystyki K. Marksa i F. Engelsa, „nie pozostawiła żadnego innego związku między ludźmi poza nagim interesem, bezduszną „czystością”. Lodowata woda Samolubne kalkulacje zagłuszyły święte dreszcze religijnej ekstazy, rycerskiego entuzjazmu i mieszczańskiego sentymentalizmu. Zmieniło godność osobistą człowieka w wartość wymienną…”
Jednym słowem rzeczywisty przebieg procesu historycznego pokazał, że kapitalizm, nadający się do wielu dużych i małych spraw, zupełnie nie jest w stanie zapewnić takiej syntezy jednostki i rasy, szczęścia i obowiązku, interesów prywatnych i obowiązków publicznych, która została teoretycznie uzasadniona, choć na różne sposoby, przez filozofów Nowego Czasu. To, moim zdaniem, jest główna filozoficzna idea dzieła.
Opis
„Przygody Olivera Twista” – najwięcej słynna powieść Charles Dickens, pierwszy w literaturze angielskiej, którego głównym bohaterem było dziecko. Powieść powstała w Anglii, w latach 1937-1939. W Rosji zaczęto ją ukazywać w 1841 r., kiedy w lutowym numerze „Gazety Literackiej” (nr 14) ukazał się fragment powieści (rozdział XXIII). Rozdział nosił tytuł „O wpływie łyżeczek na miłość i moralność”.
Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej
Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Szkolnictwa Zawodowego „Rosyjski Uniwersytet Ekonomiczny im. G.V. Plechanow”
Katedra Filozofii
Filozoficzna analiza powieści
Karola Dickensa
„Przygody Olivera Twista”
Wykonane:
Studentka trzeciego roku
grupy 2306
dzienne nauczanie
Wydział Finansów
Tutaeva Zalina Musaevna
Doradca naukowy:
Profesor nadzwyczajny Katedry Filozofii
Ponizovkina Irina Fedorovna
Moskwa, 2011
Filozoficzna analiza powieści Charlesa Dickensa „Przygody Olivera Twista”
„Przygody Olivera Twista” to najsłynniejsza powieść Charlesa Dickensa, pierwsza w literaturze angielskiej, w której głównym bohaterem było dziecko. Powieść powstała w Anglii, w latach 1937-1939. W Rosji zaczęto ją ukazywać w 1841 r., kiedy w lutowym numerze „Gazety Literackiej” (nr 14) ukazał się fragment powieści (rozdział XXIII). Rozdział nosił tytuł „O wpływie łyżeczek do herbaty na miłość i moralność”. ».
W powieści Przygody Olivera Twista Dickens buduje fabułę skupioną na spotkaniu chłopca z niewdzięczną rzeczywistością.
Głównym bohaterem powieści jest mały chłopiec o imieniu Oliver Twist, którego matka zmarła podczas porodu w przytułku.
Wychowuje się w sierocińcu przy miejscowej parafii, której fundusze są niezwykle skromne.
Głodujący rówieśnicy zmuszają go do poproszenia o więcej na lunch. Za ten upór przełożeni sprzedają go do zakładu pogrzebowego, gdzie starszy praktykant prześladuje Olivera.
Po walce z uczniem Oliver ucieka do Londynu, gdzie wpada w gang młodego kieszonkowca zwanego Artful Dodger. Jaskinią przestępców rządzi przebiegły i zdradziecki Żyd Fagin. Odwiedza je także zimnokrwisty zabójca i bandyta Bill Sikes, a jego 17-letnia dziewczyna Nancy widzi w Oliverze pokrewną duszę i okazuje mu życzliwość.
W planach przestępców leży wyszkolenie Olivera na kieszonkowca, jednak po nieudanym napadzie chłopiec trafia do domu cnotliwego pana – pana Brownlowa, który z czasem zaczyna podejrzewać, że Oliver jest synem jego przyjaciela . Sykes i Nancy zabierają Olivera z powrotem do podziemi, aby wziąć udział w napadzie.
Jak się okazuje, za Faginem stoi Monks, przyrodni brat Olivera, który próbuje pozbawić go spadku. Po kolejnej porażce przestępców Oliver najpierw trafia do domu panny Meili, która na końcu książki okazuje się ciotką bohatera. Nancy przychodzi do nich z wiadomością, że Monks i Fagin nie rezygnują z nadziei na porwanie lub zabicie Olivera. I z tą wiadomością Rose Meili udaje się do domu pana Brownlowa, aby z jego pomocą rozwiązać tę sytuację. Następnie Oliver wraca do pana Brownlowa.
Sikes dowiaduje się o wizytach Nancy u pana Brownlowa. W przypływie gniewu złoczyńca zabija nieszczęsną dziewczynę, ale wkrótce sam umiera. Monks zmuszony jest wyjawić swoje brudne sekrety, pogodzić się z utratą dziedzictwa i wyjechać do Ameryki, gdzie umrze w więzieniu. Fagin idzie na szubienicę. Oliver żyje szczęśliwie w domu swojego wybawiciela, pana Brownlowa.
Taka jest fabuła tej powieści.
Powieść ta w pełni odzwierciedlała głęboko krytyczny stosunek Dickensa do burżuazyjnej rzeczywistości. „Oliver Twist” powstał pod wpływem słynnego Prawa Ubogich z 1834 roku, które skazało bezrobotnych i bezdomnych biedaków na całkowite zdziczenie i wyginięcie w tzw. przytułkach. Dickens artystycznie ucieleśnia swoje oburzenie tym prawem i sytuacją, jaką stworzyło ludziom, w historii chłopca urodzonego w domu charytatywnym.
Droga życiowa Olivera to ciąg strasznych obrazów głodu, niedostatku i pobicia. Przedstawiając męki, jakie spotykają młodego bohatera powieści, Dickens tworzy szeroki obraz życia Anglików swoich czasów.
Charles Dickens, jako pisarz edukacyjny, nigdy nie zarzucał swoim nieszczęsnym bohaterom biedy czy ignorancji, ale zarzucał społeczeństwu, które odmawia pomocy i wsparcia tym, którzy urodzili się biedni i dlatego od kołyski są skazani na biedę i upokorzenie. A warunki dla biednych (a szczególnie dla dzieci biednych) na tym świecie były naprawdę nieludzkie.
Zakłady pracy, które miały zapewniać zwykłym ludziom pracę, wyżywienie i schronienie, w istocie przypominały więzienia: przymusowo przetrzymywano w nich biednych, oddzielano ich od rodzin, zmuszano do bezużytecznej i ciężkiej pracy, praktycznie bez pożywienia, skazanej na powolna śmierć z głodu. Nie bez powodu sami robotnicy nazywali zakłady pracy „Bastyliami dla biednych”.
A chłopcy i dziewczęta, którzy nie byli nikomu przydatni, którzy przez przypadek znaleźli się na ulicach miasta, często gubili się całkowicie w społeczeństwie, trafiając do świata przestępczego z jego okrutnymi prawami. Stawali się złodziejami, żebrakami, dziewczęta zaczęły sprzedawać własne ciała, a potem wiele z nich zakończyło swoje krótkie i nieszczęśliwe życie w więzieniach lub na szubienicach. Z powyższego można wywnioskować, że fabuła tego dzieła przesiąknięta jest problematyką tamtych czasów, ale także współczesności, problemem dotyczącym wychowania moralnego człowieka. Pisarz uważa, że problem wychowania człowieka jest sprawą całego społeczeństwa. Jednym z zadań powieści „Przygody Olivera Twista” jest ukazanie surowej prawdy, aby zmusić społeczeństwo do bycia bardziej sprawiedliwym i miłosiernym.
Uważam, że ideę tej powieści można przypisać jednemu z problemów etycznych badanych w filozofii, problemowi moralności, moralności.
Znaczenie wychowania moralnego podkreślali wybitni myśliciele różnych epok, od starożytności po nasze czasy. Mówiąc o filozofach zajmujących się zagadnieniami etycznymi, warto wyróżnić Pitagorasa, Demokryta, Epikura, Brunona – zwiastuna klasycznej filozofii i etyki burżuazyjnej, Kartezjusza, Spinozę, Hobbesa, Rousseau, Kanta, Hegla, Feuerbacha, Arystotelesa itp. Każdy z nich miał swój własny, szczególny punkt widzenia na ten problem, własne poglądy.
Aby zrozumieć istotę problemu, który przenika dzieło, chciałbym się odnieść do okresu, w którym dzieło to powstało.
Zagłębmy się więc w historię Anglii. 1832, przyjęcie reformy parlamentarnej, która pociągnęła za sobą, powiedziałbym, w dużej mierze negatywne konsekwencje dla niższej klasy społeczeństwa ówczesnej Anglii.
Reforma z 1832 r. oznaczała polityczny kompromis pomiędzy arystokracją ziemską a wielką burżuazją. W wyniku tego kompromisu, jak pisał Marks, burżuazja została „uznana za klasę panującą także w kategoriach politycznych” (K. Marx, The British Constitution, K. Marx i F. Engels, Works, t. 11, wyd. 2, s. 100.) Jednak nawet po tej reformie jej dominacja nie stała się pełna: arystokracja ziemska zachowała znaczący wpływ na generalny rząd kraju i organy ustawodawcze.
Wkrótce po reformie burżuazja, uzyskawszy dostęp do władzy, przyjęła w parlamencie ustawę, która pogorszyła i tak już trudną sytuację klasy robotniczej: w 1832 r. zniesiono podatek na rzecz biednych i utworzono przytułki.
Przez 300 lat w Anglii obowiązywało prawo, zgodnie z którym biedni otrzymywali „pomoc” od parafii, w których mieszkali. Fundusze na ten cel pozyskiwano z opodatkowania ludności rolniczej. Szczególnie niezadowolona była z tego podatku burżuazja, choć na nią nie spadała. Wydawanie świadczeń pieniężnych biednym uniemożliwiało chciwemu burżuazji zdobycie taniej siły roboczej, gdyż biedni nie chcieli pracować za niskie płace, przynajmniej niższe od świadczeń pieniężnych, jakie otrzymywali od parafii. Dlatego burżuazja zastąpiła obecnie emisję świadczeń pieniężnych przetrzymywaniem biednych w przytułkach ciężką pracą i upokarzającym reżimem.
W książce Engelsa „Sytuacja klasy robotniczej w Anglii” możemy przeczytać o tych zakładach pracy: „Te zakłady pracy, lub jak je ludzie nazywają, Bastylie Ubogiego Prawa, są takie, że powinny odstraszyć każdego, kto ma choćby najmniejszą nadzieję przetrwać bez korzyści społecznych. Aby biedny człowiek mógł szukać pomocy tylko w najbardziej skrajnych przypadkach, aby zanim się na to zdecyduje, wyczerpał wszystkie możliwości obejścia się bez niej, z przytułku powstał taki strach na wróble, na który jedynie wyrafinowana wyobraźnia Maltuzjan może wymyślić (Malthus (1776 - 1834) - angielski ekonomista burżuazyjny, tuszując rzeczywiste przyczyny biedy i nędzy leżącej u podstaw ustroju kapitalistycznego, próbował udowodnić, że źródłem biedy jest szybszy wzrost liczby ludności w porównaniu z wzrostu środków na jego utrzymanie. Na podstawie tego całkowicie fałszywego wyjaśnienia Malthus zalecał pracownikom wstrzemięźliwość od wczesnych małżeństw i rodzenia dzieci, wstrzemięźliwość od jedzenia itp.)
Jedzenie w nich jest gorsze niż najuboższych, a praca jest cięższa: w przeciwnym razie ci drudzy woleliby pozostać w przytułku niż nędzną egzystencję poza nim... Nawet w więzieniach jedzenie jest przeciętnie lepsze, więc więźniowie przytułku często celowo popełniają jakieś przestępstwo, jakieś wykroczenie, aby pójść do więzienia... W przytułku w Greenwich latem 1843 roku pięcioletni chłopiec w ramach kary za jakieś wykroczenie został zamknięty w martwym pokoju przez trzy noce, gdzie musiał spać na wiekach trumien. W przytułku w Hearn to samo zrobiono z małą dziewczynką... Szczegóły traktowania biednych w tej placówce są szokujące... George Robson miał ranę na ramieniu, której leczenie zostało całkowicie zaniedbane. Postawili go przy pompie i zmusili do poruszania zdrową ręką, karmili zwykłym przytułkowym jedzeniem, ale wyczerpany zaniedbaną raną nie mógł jej strawić. W rezultacie stawał się coraz bardziej słaby; ale im bardziej się skarżył, tym gorzej go traktowano... Zachorował, ale nawet wtedy jego leczenie nie uległo poprawie. Wreszcie na jego prośbę został zwolniony wraz z żoną i opuścił przytułek, rozstając się z najbardziej obraźliwymi wypowiedziami. Dwa dni później zmarł w Leicester, a lekarz będący świadkiem jego śmierci stwierdził, że śmierć nastąpiła w wyniku zaniedbanej rany oraz w wyniku jedzenia, które ze względu na jego stan było dla niego całkowicie niestrawne” (Engels, Stan klasy robotniczej w Anglia). Przedstawione tu fakty nie są odosobnione, charakteryzują one reżim wszystkich zakładów pracy.
„Czy można się dziwić – kontynuuje Engels – że biedni w takich warunkach odmawiają skorzystania z pomocy publicznej, że wolą głód od tych Bastylii?...”
Można zatem stwierdzić, że nowe prawo dotyczące biednych pozbawiło bezrobotnych i ubogich prawa do pomocy publicznej; odtąd otrzymanie takiej pomocy uwarunkowane było pobytem w „przytułku”, którego mieszkańców wycieńczała katorżnicza i bezproduktywna praca, dyscyplina więzienna i głód. Robiono wszystko, żeby bezrobotnych zatrudniać za grosze.
Ustawodawstwo początku lat 30. obnażyło klasową istotę angielskiego liberalizmu burżuazyjnego. Klasa robotnicza, która brała czynny udział w walce o reformę parlamentarną, nabrała przekonania, że burżuazja ją oszukała i przywłaszczyła sobie wszystkie owoce zwycięstwa odniesionego nad arystokracją ziemską.
Z powyższego możemy powiedzieć, że Wielka Rewolucja Francuska była naprawdę wielka pod względem głębokości zmian społeczno-gospodarczych i politycznych, jakie spowodowała w swojej ojczyźnie i w całej Europie. Ale jego skutki moralne okazały się naprawdę znikome.
Burżuazyjne republiki polityczne, jeśli pod jednym względem poprawiły moralność, to pogorszyły ją pod wieloma innymi. Gospodarka towarowa, wyzwolona z krępujących okowów władzy feudalnej i tradycyjnych – rodzinnych, religijnych, narodowych i innych „uprzedzeń”, pobudziła do nieograniczonego szerzenia się interesów prywatnych, pozostawiła piętno upadku moralnego na wszystkich obszarach życia, lecz te niezliczone prywatne wad nie da się ująć w jedną wspólną cnotę. Burżuazja, według barwnego opisu K. Marksa i F. Engelsa, „nie pozostawiła żadnego innego związku między ludźmi poza nagim interesem, bezduszną „czystością”. rycerski zapał i drobnomieszczański sentymentalizm zamieniły godność osobistą człowieka w wartość wymienną…”
Jednym słowem rzeczywisty przebieg procesu historycznego pokazał, że kapitalizm, nadający się do wielu dużych i małych spraw, zupełnie nie jest w stanie zapewnić takiej syntezy jednostki i rasy, szczęścia i obowiązku, interesów prywatnych i obowiązków publicznych, która została teoretycznie uzasadniona, choć na różne sposoby, przez filozofów Nowego Czasu. To, moim zdaniem, jest główna filozoficzna idea dzieła.
Z powyższego widać także, że idee powieści były bliskie wielu filozofom, a szerzej rozwój myśli etycznej i filozoficznej właściwej dla tamtego okresu można prześledzić w ideach I. Kanta, I.G. Fichte, F.V.I. Schelling, G.V.F. Hegel, Feuerbach, Engels itd.
Kant w swoich pismach etycznych nieustannie odwołuje się do relacji między moralnością a prawem. Właśnie analizując ten problem, szczególnie dotkliwie ujawnia się krytyczny stosunek filozofa do społeczeństwa burżuazyjnego. Kant ujawnia w dużej mierze samą specyfikę moralności poprzez odróżnienie jej od prawa. Rozróżnia zewnętrzne, pozytywne i wewnętrzne, subiektywne zasady zachowań społecznych.
itp.................
W powieści „Przygody Olivera Twista” Dickens buduje fabułę skupioną na spotkaniu chłopca z niewdzięczną rzeczywistością. Główny bohater powieść - mały chłopiec o imieniu Oliver Twist. Urodzony w przytułku, od pierwszych minut życia pozostawał sierotą, a to oznaczało w jego sytuacji nie tylko przyszłość pełną trudów i niedostatków, ale także samotności, bezbronności wobec zniewag i niesprawiedliwości, jakie go spotkały. musiałby to znieść. Dziecko było wątłe, lekarz powiedział, że nie przeżyje.
Dickens, jako pisarz edukacyjny, nigdy nie zarzucał swoim nieszczęsnym bohaterom biedy czy ignorancji, ale zarzucał społeczeństwu, które odmawia pomocy i wsparcia tym, którzy urodzili się biedni i dlatego od kołyski są skazani na biedę i upokorzenie. A warunki dla biednych (a szczególnie dla dzieci biednych) na tym świecie były naprawdę nieludzkie.
Zakłady pracy, które miały zapewniać zwykłym ludziom pracę, wyżywienie i schronienie, w istocie przypominały więzienia: przymusowo przetrzymywano w nich biednych, oddzielano ich od rodzin, zmuszano do bezużytecznej i ciężkiej pracy, praktycznie bez pożywienia, skazanej na powolna śmierć z głodu. Nie bez powodu sami robotnicy nazywali domy pracy „bastylami biednych”.
W przytułku Oliver odbywa praktykę u przedsiębiorcy pogrzebowego; spotyka tam chłopca z sierocińca Noe Claypole’a, który będąc starszym i silniejszym, nieustannie poddaje Olivera upokorzeniu. Oliver wkrótce ucieka do Londynu.
Chłopcy i dziewczęta, którzy nie byli nikomu przydatni, którzy przez przypadek znaleźli się na ulicach miasta, często gubili się całkowicie w społeczeństwie, trafiając do przestępczego świata z jego okrutnymi prawami. Stawali się złodziejami, żebrakami, dziewczęta zaczęły sprzedawać własne ciała, a potem wiele z nich zakończyło swoje krótkie i nieszczęśliwe życie w więzieniach lub na szubienicach.
Ta powieść to powieść kryminalna. Dickens w prosty sposób portretuje społeczeństwo londyńskich przestępców. Jest to uprawniona część istnienia stolic. Chłopak z ulicy, nazywany Artful Rogue, obiecuje Oliverowi nocleg i ochronę w Londynie oraz prowadzi go do kupca skradzionego towaru, ojciec chrzestny Londyńscy złodzieje i oszuści dla Żyda Fagina. Chcą sprowadzić Olivera na kryminalną ścieżkę.
Dla Dickensa ważne jest, aby dać czytelnikowi wyobrażenie, że dusza dziecka nie jest skłonna do przestępstwa. Dzieci są uosobieniem duchowej czystości i bezprawnego cierpienia. Temu poświęcona jest znaczna część powieści. Dickens, podobnie jak wielu pisarzy tamtych czasów, zajmował się pytaniem: co jest najważniejsze w kształtowaniu charakteru człowieka, jego osobowości - środowisko socjalne, pochodzenie (rodzice i przodkowie) czy jego skłonności i zdolności? Co sprawia, że człowiek jest tym, kim jest: przyzwoitym i szlachetnym czy podłym, nieuczciwym i przestępcą? I czy przestępca zawsze oznacza podły, okrutny, bezduszny? Odpowiadając na to pytanie, Dickens kreuje w powieści wizerunek Nancy, dziewczyny uwięzionej młodym wieku w świat przestępczy, ale zachowując życzliwe, współczujące serce, zdolność współczucia, nie na próżno próbuje chronić małego Olivera przed błędną ścieżką.
Tak to widzimy powieść społeczna„Przygody Olivera Twista” Charlesa Dickensa są żywą odpowiedzią na najbardziej palące i palące problemy naszych czasów. Sądząc po popularności i uznaniu czytelników, powieść tę można słusznie uznać za powieść ludową.
(Nie ma jeszcze ocen)
Eseje na tematy:
- Oliver Twist urodził się w przytułku. Matka zdążyła na niego spojrzeć tylko raz i umarła; przed egzekucją chłopca...
- W domu matki chrzestnej panny Burberry, w którym Esther Summerston spędziła dzieciństwo, dziewczyna czuje się samotna. Próbuje odkryć tajemnicę swoich narodzin...
- Akcja rozgrywa się w połowa 19 V. Pewnego zwyczajnego londyńskiego wieczoru coś dzieje się w życiu pana Dombeya. największe wydarzenie –...
- Jednym z nich jest powieść „Anna Karenina”. największe dzieła Literatura rosyjska. Powieść łączy w sobie cechy charakterystyczne dla kilku rodzajów twórczości nowatorskiej. Pierwszy...
Fabuła powieści „Przygody Olivera Twista” jest skonstruowana w taki sposób, że uwaga czytelnika skupia się na chłopcu, który staje w obliczu niewdzięcznej rzeczywistości. Od pierwszych minut życia jest sierotą. Oliver nie tylko został pozbawiony wszelkich dobrodziejstw normalnego życia, ale także dorastał bardzo samotny, bezbronny wobec niesprawiedliwego losu.
Ponieważ Dickens jest pisarzem oświeceniowym, nigdy nie skupiał się na nieludzkich warunkach, w jakich żyli biedni ludzie tamtych czasów. Pisarz uważał, że bieda sama w sobie nie jest tak straszna, jak obojętna postawa innych ludzi wobec tej kategorii ludzi. To właśnie z powodu tego błędnego postrzegania przez społeczeństwo cierpieli biedni, skazani na wieczne upokorzenie, ubóstwo i tułaczkę. Przecież przytułki, których utworzenie miało zapewnić zwykłym ludziom schronienie, żywność i pracę, bardziej przypominały więzienia. Biedni byli oddzielani od rodzin i tam więzieni siłą, bardzo słabo karmieni i zmuszani do katorżniczej i bezużytecznej pracy. W rezultacie po prostu powoli umierali z głodu.
Po przytułku Oliver zostaje uczniem przedsiębiorcy pogrzebowego i ofiarą znęcania się nad chłopcem z sierocińca Noe Claypole'em. Ten ostatni, wykorzystując swoją przewagę wiekiem i siłą, nieustannie poniża bohatera. Oliver ucieka i trafia do Londynu. Jak wiadomo, takie dzieci ulicy, których los nikogo nie obchodził, w większości stały się wyrzutkami społeczeństwa – włóczęgami i przestępcami. Aby jakoś przeżyć, zmuszeni byli do zaangażowania się w zbrodnię. I panowały tam okrutne prawa. Młodzi mężczyźni zamieniali się w żebraków i złodziei, a dziewczęta zarabiały na życie swoimi ciałami. Najczęściej nie umierali śmiercią naturalną, ale kończyli swoje życie na szubienicy. W najlepszym wypadku groziło im więzienie.
Chcą nawet wciągnąć Olivera w świat przestępczy. Zwykły chłopak z ulicy, którego wszyscy nazywają Artful Rogue, obiecując głównemu bohaterowi ochronę i nocleg w Londynie, zabiera go do kupca skradzionego towaru. To ojciec chrzestny lokalnych oszustów i złodziei, Fagin.
W tym kryminał Charles Dickens w prosty sposób przedstawił londyńskie społeczeństwo przestępcze. Uważał to za integralną część ówczesnej rzeczywistości życie metropolitalne. Ale pisarz próbował przekazać czytelnikowi główny pomysłże dusza dziecka nie jest początkowo skłonna do przestępstwa. Przecież w jego mniemaniu dziecko uosabia bezprawne cierpienie i duchową czystość. Jest po prostu ofiarą tamtych czasów. Tej idei poświęcona jest główna część powieści „Przygody Olivera Twista”.
Ale jednocześnie pisarz martwił się pytaniem: co wpływa na kształtowanie się charakteru człowieka, kształtowanie jego osobowości? Naturalne skłonności i zdolności, pochodzenie (przodkowie, rodzice) czy jeszcze środowisko społeczne? Dlaczego ktoś staje się szlachetny i przyzwoity, a inni podłymi i nieuczciwymi przestępcami? Czy nie może być bezduszny, okrutny i podły? Aby odpowiedzieć na to pytanie, Dickens wprowadza fabuła obraz Nancy w powieści. To dziewczyna, która wcześnie weszła w świat przestępczy. Nie przeszkodziło jej to jednak pozostać życzliwą i współczującą, zdolną do okazywania empatii. To ona próbuje powstrzymać Olivera przed zejściem na złą ścieżkę.
Powieść społeczna Charlesa Dickensa „Przygody Olivera Twista” jest prawdziwym odzwierciedleniem najbardziej palących i palących problemów naszych czasów. Dlatego ta praca bardzo popularny wśród czytelników i od czasu jego publikacji stał się popularny.
W powieści Przygody Olivera Twista Dickens buduje fabułę skupioną na spotkaniu chłopca z niewdzięczną rzeczywistością. Głównym bohaterem powieści jest mały chłopiec o imieniu Oliver Twist. Urodzony w przytułku, od pierwszych minut życia pozostawał sierotą, a to oznaczało w jego sytuacji nie tylko przyszłość pełną trudów i niedostatków, ale także samotności, bezbronności wobec zniewag i niesprawiedliwości, jakie go spotkały. musiałby to znieść. Dziecko było wątłe, lekarz powiedział, że nie przeżyje. Dickens, jako pisarz edukacyjny, nigdy nie zarzucał swoim nieszczęsnym bohaterom biedy czy ignorancji, ale zarzucał społeczeństwu, które odmawia pomocy i wsparcia tym, którzy urodzili się biedni i dlatego od kołyski są skazani na biedę i upokorzenie. A warunki dla biednych (a szczególnie dla dzieci biednych) na tym świecie były naprawdę nieludzkie. Zakłady pracy, które miały zapewniać zwykłym ludziom pracę, wyżywienie i schronienie, w istocie przypominały więzienia: przymusowo przetrzymywano w nich biednych, oddzielano ich od rodzin, zmuszano do bezużytecznej i ciężkiej pracy, praktycznie bez pożywienia, skazanej na powolna śmierć z głodu. Nie bez powodu sami robotnicy nazywali domy pracy „bastylami biednych”. W przytułku Oliver odbywa praktykę u przedsiębiorcy pogrzebowego; spotyka tam chłopca z sierocińca Noe Claypole’a, który będąc starszym i silniejszym, nieustannie poddaje Olivera upokorzeniu. Oliver wkrótce ucieka do Londynu. Chłopcy i dziewczęta, którzy nie byli nikomu przydatni, którzy przez przypadek znaleźli się na ulicach miasta, często gubili się całkowicie w społeczeństwie, trafiając do przestępczego świata z jego okrutnymi prawami. Stawali się złodziejami, żebrakami, dziewczęta zaczęły sprzedawać własne ciała, a potem wiele z nich zakończyło swoje krótkie i nieszczęśliwe życie w więzieniach lub na szubienicach. Ta powieść to powieść kryminalna. Dickens w prosty sposób portretuje społeczeństwo londyńskich przestępców. Jest to uprawniona część istnienia stolic. Chłopak z ulicy, nazywany Artful Rogue, obiecuje Oliverowi nocleg i ochronę w Londynie i przyprowadza go do kupca skradzionych towarów, ojca chrzestnego londyńskich złodziei i oszustów, Żyda Fagina. Chcą sprowadzić Olivera na kryminalną ścieżkę. Dla Dickensa ważne jest, aby dać czytelnikowi wyobrażenie, że dusza dziecka nie jest skłonna do przestępstwa. Dzieci są uosobieniem duchowej czystości i bezprawnego cierpienia. Temu poświęcona jest znaczna część powieści. Dickensowi, podobnie jak wielu pisarzom tamtych czasów, zależało na pytaniu: co jest najważniejsze w kształtowaniu charakteru człowieka, jego osobowości – środowisko społeczne, pochodzenie (rodzice i przodkowie), czy też jego skłonności i zdolności? Co sprawia, że człowiek jest tym, kim jest: przyzwoitym i szlachetnym czy podłym, nieuczciwym i przestępcą? I czy przestępca zawsze oznacza podły, okrutny, bezduszny? Odpowiadając na to pytanie, Dickens tworzy w powieści obraz Nancy - dziewczyny, która w młodym wieku wpadła w świat przestępczy, ale zachowała życzliwe, współczujące serce i zdolność współczucia, ponieważ nie na próżno próbuje aby chronić małego Olivera przed błędną ścieżką. Widzimy zatem, że powieść społeczna Charlesa Dickensa „Przygody Olivera Twista” stanowi żywą odpowiedź na najbardziej palące i palące problemy naszych czasów. Sądząc po popularności i uznaniu czytelników, powieść tę można słusznie uznać za powieść ludową.
