Kim jest Salomon?
Salomon był królem Izraela w r 965 - 928 lata p.n.e.w oficjalna historia Ten okres Izraela uważany jest za najbogatszy i najbogatszy, być może z tego powodu najpierw w historii narodu żydowskiego, a potem w historii innych krajów świata Salomon wszedł jako jeden z najmądrzejszych władców Izraela. świecie. Nawet samo imię tego żydowskiego króla stało się powszechnie znane i oznacza „ mądrość" (zobacz, co oznacza symbol Gwiazdy Dawida).Przykłady „rozwiązań Salomona”.
Pewnego dnia na dwór tego mądrego władcy przybyły dwie kobiety w średnim wieku, które spierały się o dziecko.Te dwie panie mieszkały pod jednym dachem i każda z nich miała dziecko. Ostatnio, kładąc się spać, jedna z nich przypadkowo przygniotła swoje dziecko, a gdy się o tym dowiedziała, postanowiła zastąpić martwe dziecko zabierając zdrowe od sąsiadki. Wtedy Salomon zawołał: przynieś tu miecz, musisz przeciąć dziecko na pół, żeby oddać każdą jego część.
Jedna z kobiet krzyknęła: „Daj jej go, tylko nie zabijaj”, a druga krzyknęła: „Posiekaj go, niech nikt go nie zabiera”.
Zgodnie z tymi słowami mądry Żyd zdał sobie sprawę, kto jest prawdziwą matką i oddał go pierwszej damie.
Badacze uważają, że Salomon napisał kilka dzieł, w tym Księgę Przysłów Salomona, Księgę Kaznodziei i Księgę Pieśni nad Pieśniami.
Mądre słowa Salomona
- Smutny duch wysusza kości, ale radosne serce jest korzystne, jak uzdrowienie.
- Roztropny jest uważny ich sposoby i głupiec wierzy w każde słowo.
- Kto śpi w czasie żniw, jest synem rozpustnym, a kto zbiera w lecie, jest synem mądrym.
- Lepiej żyć na pustynnych ziemiach niż ze złą i zrzędliwą żoną.
- Niegodziwym przydarza się to, że na to zasługują sprawiedliwi i sprawiedliwi przewyższa to, na co zasługują bezbożni.
Kopalnie króla Salomona
Powszechnie przyjmuje się, że król Salomon był bajecznie bogaty, czemu sprzyjały jego doskonałe umiejętności ekonomiczne.Kupował konie w Cylicji (według Wikipedii miejsce to znajduje się w południowy wschód Azji) i sprzedał je z zyskiem do Egiptu i Mezopotamii, a w Egipcie kupił rydwany wojenne i odsprzedał je innym krajom. Zbudował duży port w Zatoce Akabad i ustanowił pomyślny handel, odkrył złoża rud miedzi na ziemiach Jordania Sprzedając ją we wszystkie zakątki świata, stał się praktycznie monopolistą i uzyskiwał ogromne zyski.Nikołaj Ge. Dwór króla Salomona.
1854.
Decyzję Salomona nazywamy sprawiedliwym, mądrym i szybkim orzeczeniem.
Biblia opowiada nam o królu Salomonie. Był synem słynnego króla Dawida i rządził Królestwem Judy w X wieku p.n.e. To Salomon zbudował pierwszą świątynię w Jerozolimie. Ale ten król zasłynął szczególnie ze swojej mądrości.
Któregoś dnia we śnie Salomon usłyszał głos Boga, który mu powiedział: „Zapytaj, co ci dać”. Król poprosił o mądrość, aby móc sprawiedliwie rządzić swoim ludem. A ponieważ Salomon nie prosił o żadne osobiste korzyści, takie jak długowieczność czy bogactwo, Bóg spełnił jego prośbę, czyniąc Salomona najmądrzejszym z królów.
Któregoś dnia przyprowadzili do Salomona na rozprawę dwie kobiety z dzieckiem. Mieszkali w tym samym domu i rodzili synów w odstępie trzech dni. Ale u jednego z nich w nocy zginęło dziecko. Pierwsza kobieta twierdziła, że sąsiadka zamieniła dzieci, zabierając dla siebie żyjące dziecko. Druga kobieta twierdziła, że nic takiego nie zrobiła i tej nocy zmarło dziecko pierwszej kobiety. Jak w tej sytuacji można było ustalić, która z obu kobiet mówi prawdę i jest prawdziwą matką dziecka? Bez świadków nie można było ustalić prawdy, a analiza genetyczna nie istniała wówczas. Wtedy król Salomon rozkazał przynieść miecz i podzielić dziecko pomiędzy dwie kobiety, przecinając je na pół. Pierwsza kobieta, słysząc o tej decyzji, krzyknęła, że nie należy zabijać dziecka, ale oddać je sąsiadce. Drugi był zadowolony z tej decyzji. „Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla ciebie” – powiedziała.
Wtedy wszyscy zrozumieli kto prawdziwa matka dziecko. Na rozkaz króla syn został zwrócony kobiecie, która prosiła o pozostawienie go przy życiu. Ten opowieść biblijna wielu było pod wrażeniem jego niestandardowego i subtelnego rozwiązania kontrowersyjna kwestia. Stąd wyrażenie „Dwór Salomona” mocno zakorzenione w naszej mowie.
SĄDY SALOMONA
<О ДВУХ БЛУДНИЦАХ>
(...) I w tym czasie Salomon wyprawił swojemu ludowi wielką ucztę. Wtedy przed królem ukazały się dwie nierządnice i jedna z nich powiedziała: „Mam kłopoty, panie. Ja i ten mój przyjaciel - mieszkamy w tym samym domu, w którym oboje się urodziliśmy. Urodził się mój syn. A trzeciego dnia po moim porodzie ta kobieta również urodziła syna; Mieszkamy tylko razem i nikogo nie ma z nami w domu. Tej nocy syn tej kobiety zmarł, bo z nim spała. I tak wstając w środku nocy, wyjęła mojego chłopca z ręki i położyła go do snu na swoim łóżku, a obok mnie położyła swojego martwego chłopca. Wstałam rano, żeby nakarmić dziecko i znalazłam je martwe. Wtedy zrozumiałam, że to nie jest mój syn, którego urodziłam”. A druga kobieta powiedziała: „Nie, mój syn żyje, ale twój nie żyje”. I spierali się przed królem.
I król rzekł do nich: „Mówicie więc tak: «To jest mój syn żywy, a jej umarł», a ona odpowiada: «Nie, mój żyje, ale twój umarł». I rzekł król do sług: „Przetnijcie tego żywego chłopca na pół i dajcie połowę temu, a połowę innemu. A i umarłego, pokrojwszy, daj połowę temu, a połowę temu”.
A kobieta, której syn pozostał przy życiu, odpowiedziała, gdyż jej dusza była w niepokoju z powodu syna, i powiedziała: „Niech będę w niedoli, panie mój. Daj jej tego chłopca, nie zabijaj go. A druga kobieta powiedziała: „Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla niej! Przetnij go na pół.” Król odpowiedział: „Oddaj dziecko żywe kobiecie, która powiedziała: „Daj jej i nie zabijaj go”. Daj go jej, bo ona jest jego matką”.
Izrael usłyszał o tym sądzie, na podstawie którego osądził król, i wszystkie twarze króla przestraszyły się, ponieważ zrozumieli, że otrzymał od Boga zamysł stworzenia sprawiedliwości i prawości.
<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>
Salomon wziął za żonę córkę faraona, kiedy budował Miejsce Najświętsze. I wysłał do niego swego ambasadora ze słowami: „Mój teściu! Wyślij mi pomoc.” I wybrał sześćset osób, dowiedziawszy się z astrologii, że umrą w tym roku - chciał sprawdzić mądrość Salomona. Kiedy przyprowadzono ich do Salomona, ten dostrzegł ich z daleka i kazał uszyć im wszystkim całuny. Wyznaczył przy nich swego ambasadora i wysłał go do faraona, mówiąc: „Mój teściu! Jeśli nie masz w czym pochować zmarłego, mamy dla Ciebie trochę ubrań. Pochowaj ich sam.
OPOWIEŚĆ O tym, jak SALOMON schwytał rasę wielorybów
Kiedy Salomon budował Miejsce Najświętsze, musiał zadać Kitovrasowi pytanie. Powiedzieli mu, gdzie mieszka, powiedzieli – na odległej pustyni. Wtedy mądry Salomon postanowił wykuć żelazny łańcuch i żelazną obręcz i napisał na nim zaklęcie w imię Boga. I wysłał pierwszego ze swoich bojarów ze służbą i kazał im przynieść wino i miód, a oni zabrali ze sobą skóry owcze. Przyszli do mieszkania Kitovrasa, do jego trzech studni, ale go tam nie było. I na polecenie Salomona wlali do tych studni wino i miód i przykryli studnię skórami owiec. Do dwóch studni wlewano wino, do trzeciej miód. Oni sami, ukrywając się, obserwowali z ukrycia, kiedy przychodził napić się wody do studni. I wkrótce przyszedł, pochylił się nad wodą, zaczął pić i powiedział: „Kto pije wino, nie staje się mądrzejszy”. Ale nie chciał już pić wody i powiedział: „Jesteś winem, które rozwesela serca ludzkie” i wypił wszystkie trzy studnie. I chciał trochę pospać, i wino z niego wypłynęło, i zasnął mocno. Bojar podszedł i mocno skuł go łańcuchami za szyję, ręce i nogi. A budząc się, chciał się spieszyć. I rzekł do niego bojar: „Panie, Salomon zaklęciem napisał imię Pana na łańcuchach, które teraz na tobie są”. On, widząc ich na sobie, pokornie udał się do Jerozolimy do króla.
Taki był jego charakter. Nie szedł krętą ścieżką, lecz tylko prostą. A gdy przyszli do Jerozolimy, oczyścili mu drogę i zniszczyli domy, bo nie chodził. I podeszli do domu wdowy, a wybiegając, wdowa krzyknęła, prosząc Kitovrasa: „Panie, jestem ubogą wdową. Nie rań mnie!" Pochylił się w pobliżu rogu, nie ruszając się z drogi, i złamał sobie żebro. I powiedział: " Miękki językłamie kość.” Kiedy prowadzili go przez targi, usłyszeli, jak jeden z mężczyzn mówił: „Czy są buty na siedem lat?” – Kitovras się roześmiał. I widząc inną osobę rzucającą zaklęcie, roześmiał się. A kiedy zobaczyłam, jak odbywa się wesele, rozpłakałam się. Widząc w drodze człowieka błąkającego się bez ścieżki, skierował go na drogę. I przyprowadzili go na dwór królewski.
Pierwszego dnia nie zaprowadzono go do Salomona. A Kitovras powiedział: „Dlaczego król mnie nie wzywa?” Powiedzieli mu: „Wczoraj za dużo wypił”. Kitovras wziął kamień i położył go na innym. Salomonowi powiedziano, co zrobił Kitovras. I rzekł król: „Rozkazuje mi pić napój za napojem”. A następnego dnia król nie wezwał go do siebie. A Kitovras zapytał: „Dlaczego nie zaprowadzisz mnie do króla i dlaczego nie zobaczę jego twarzy?” I powiedzieli: „Król źle się czuje, bo wczoraj dużo jadł”. Następnie Kntovras usunął kamień z kamienia.
Trzeciego dnia powiedzieli: „Król cię wzywa”. Odmierzył laskę na cztery łokcie, wszedł do króla, skłonił się i w milczeniu rzucił laskę przed króla. Król w swojej mądrości wyjaśnił swoim bojarom, co oznacza laska, i powiedział: „Bóg dał wam wszechświat, ale nie byliście usatysfakcjonowani i mnie też złapaliście”. I rzekł do niego Salomon: „Nie przyprowadziłem cię dla kaprysu, ale aby zapytać, jak zbudować Miejsce Najświętsze. Przyprowadziłem was na rozkaz Pana, gdyż nie wolno mi ciąć kamieni żelazem”.
Kitovras powiedział: „Jest mały ptaszek o imieniu Shamir. Kokot zostawia swoje dzieci w swoim gnieździe na kamiennej górze na odległej pustyni. Salomon wysłał swojego bojara ze swoimi sługami w stronę Kitovrasu, do gniazda. A Kitovras dał bojarowi przezroczystą szybę i kazał mu ukryć się w pobliżu gniazda: „Kiedy wyleci kokota, przykryj gniazdo tą szklanką”. Bojar poszedł do gniazda; i były w nim małe pisklęta, ale kokota odleciała po jedzenie i zatkała szybą otwór gniazda. Poczekaliśmy trochę, a kokotka przyleciała i chciała wejść do gniazda. Pisklęta piszczą przez szybę, ale on nie może do nich dotrzeć. Następnie wziął to, co zgromadził w określonym miejscu, zaniósł do gniazda i położył na szkle, choć powinno już siedzieć. Potem ludzie zaczęli krzyczeć, a on go wypuścił. I biorąc to, bojar przyniósł to Salomonowi.
Następnie Salomon zapytał Kitovrasa: „Dlaczego się śmiałeś, gdy ten człowiek przez siedem lat prosił o buty?” „Widziałem od niego” – odpowiedział Kitovras – „że nie przeżyje nawet siedmiu dni”. Król posłał sprawdzić i tak się okazało. Salomon zapytał: „Dlaczego się śmiałeś, gdy ten człowiek rzucił zaklęcie?” Kitovras odpowiedział: „Opowiadał ludziom o tajemnicy, ale sam nie wiedział, że pod spodem kryje się skarb ze złota”. Salomon odpowiedział: „Idź i sprawdź”. Sprawdziliśmy i okazało się, że tak. A król zapytał: „Dlaczego płakałeś, kiedy oglądałeś wesele?” Kitovras odpowiedział: „Byli smutni, ponieważ pan młody nie dożył nawet trzydziestu dni”. Król sprawdził i okazało się, że tak. I król zapytał: „Dlaczego przyprowadziliście na drogę pijaka?” Kitovras odpowiedział: „Usłyszałem z nieba, że ten człowiek jest cnotliwy i powinien mu służyć”.
Kitovras pozostał u Salomona aż do ukończenia Miejsca Najświętszego. Salomon powiedział kiedyś Kitovrasowi: „Teraz zobaczyłem, że twoja siła jest jak siła ludzka i nie większa niż nasza siła, ale taka sama”. I Kitovras powiedział do niego: „Królu, jeśli chcesz zobaczyć, jaką mam siłę, zdejmij moje łańcuchy i daj mi swój pierścień z ręki; wtedy zobaczysz moją siłę. Salomon zdjął z niego żelazny łańcuch i dał mu pierścień. I połknął pierścień, rozciągnął swoje skrzydło, zamachnął się i uderzył Salomona, i rzucił go na skraj ziemi obiecanej. Dowiedzieli się o tym mędrcy i uczeni w Piśmie i odszukali Salomona.
Salomona zawsze w nocy ogarniał strach przed Kitovrasem. I król zbudował łoże i kazał sześćdziesięciu silnym młodzieńcom stanąć w kręgu z mieczami. Dlatego w Piśmie Świętym powiedziano: „Do łóżka Salomona sześćdziesięciu odważnych młodych mężczyzn z Izraelitów i z krajów północnych”.
O KITOVRAS Z PALEI
Kitovras to szybka bestia. Mądry Salomon schwytał go podstępem. Ma ludzką postać i nogi krowy. Bajka mówi, że niósł żonę w uchu. To jest podstęp, jakiego użyli, żeby go złapać. Jego żona powiedziała do młodzieńca, swojego kochanka, w ten sposób: „Wędruje po wielu krajach dniem i nocą i dociera do pewnego miejsca, gdzie są dwie studnie. A on w podnieceniu pije obie studnie.” Salomon kazał nalać do jednego z nich wino, a do drugiego miód. Kitovras galopując w górę, wypił obie studnie. Potem złapali go pijanego i śpiącego i związali mocno łańcuchami, bo miał wielką siłę. I przyprowadzili go do króla Salomona. Król zapytał go: „Co jest najpiękniejszą rzeczą na tym świecie?” Odpowiedział: „Najlepsza jest twoja własna wola”. I w pośpiechu wszystko zepsuł i galopował według własnej woli.
<0 ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>
Kitovras, wyjeżdżając do swojego ludu, dał Salomonowi człowieka o dwóch głowach. Człowiek ten zapuścił korzenie w Salomonie. Salomon zapytał go: „Z jakiego narodu pochodzisz? Jesteś człowiekiem czy demonem? Mężczyzna odpowiedział: „Należę do ludzi mieszkających pod ziemią”. I król zapytał go: „Czy masz słońce i księżyc?” Powiedział: „Od waszego zachodu słońce wschodzi dla nas, a na waszym wschodzie zachodzi. Więc kiedy ty masz dzień, my mamy noc. A kiedy ty masz noc, my mamy dzień”. I król dał mu żonę. I urodzili mu się dwaj synowie: jeden z dwiema głowami, a drugi z jedną. A ich ojciec miał wiele dobrych rzeczy. A ich ojciec zmarł. Dwugłowy człowiek powiedział do brata: „Podzielmy majątek według głów”. A młodszy brat powiedział: „Jest nas dwóch. Podzielmy majątek na pół.” I poszli do króla na rozprawę, a jednogłowy rzekł do króla: «Jesteśmy dwoma braćmi. Musimy podzielić majątek na pół.” I dwugłowy rzekł do króla: „Mam dwie głowy i chcę wziąć dwie części”. Król w swej mądrości kazał podać ocet i zapytał: „Czy te dwie głowy są z różnych ciał? Na jedną głowę nalewam octu: jeśli druga głowa tego nie czuje, weź dwie części na dwie głowy. A jeśli druga głowa czuje nalewający się ocet, to obie te głowy są z tego samego ciała. Wtedy weźmiesz jedną część. A kiedy ocet wylał się na jedną głowę, druga zaczęła piszczeć. I król rzekł: „Ponieważ jedno ciało macie, jeden udział weźmiecie”. Tak ich osądził król Salomon.
<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>
Była sobie obca królowa Południa, imieniem Malkatoshka. Przyszła wystawić Salomona na próbę za pomocą zagadek; była bardzo mądra. I przyniosła mu prezenty: dwadzieścia kropli złota, mnóstwo mikstur i gnijące drewno. Salomon, usłyszawszy o przybyciu królowej, usiadł w sali z przezroczystą szklaną podłogą na podwyższeniu, chcąc ją wystawić na próbę. A ona, widząc, że król siedzi w wodzie, podniosła przed nim swoje szaty. I zobaczył, że miała piękną twarz, ale jej ciało było owłosione jak pędzel. Tymi włosami oczarowała mężczyzn, którzy byli z nią. Salomon rzekł do swoich mędrców: „Przygotuj kąpiel i maść z miksturą i namaść jej ciało, tak że wypadną jej włosy”. A mędrcy i uczeni w Piśmie kazali mu się z nią spotkać. Poczęwszy z niego, poszła do swojej ziemi i urodziła syna, a był to Nabuchodonozor.
To była jej zagadka dla Salomona. Zgromadziła chłopców i dziewczęta ubranych w jednakowe stroje i powiedziała do króla: „Zobacz według swojej mądrości, którzy są chłopcami, a którzy dziewczętami”. Król w swej mądrości nakazał przynieść owoce, a oni rozsypali je przed sobą. Chłopcy zaczęli podnosić spódnice swoich ubrań, a dziewczęta zaczęły podnosić rękawy. Salomon powiedział: „To są chłopcy, a to dziewczęta”. Dlatego dziwiła się jego przebiegłości.
Następnego dnia zebrała obrzezaną i nieobrzezaną młodzież i powiedziała Salomonowi: „Odróżnij, którzy są obrzezani, a którzy nieobrzezani”. Król nakazał biskupowi przynieść świętą koronę, na której było napisane słowo Pana, dzięki któremu Balaam odwrócił się od czarów. Obrzezani młodzieńcy powstali, a nieobrzezani upadli przed koroną. Była tym bardzo zaskoczona.
Mędrcy złożyli życzenie przebiegłemu Salomonowi: „Mamy studnię daleko od miasta. W swojej mądrości zgadnij, czym można go zaciągnąć do miasta? Przebiegli Salomonowie, zdając sobie sprawę, że tak nie może być, powiedzieli im: „Upleśćcie sznur z otrębów, a my przeciągniemy waszą studnię do miasta”.
I znowu mędrcy zapytali ją: „Jeśli pole rośnie od noży, jak możesz je zebrać?” Odpowiedziano im: „Rogiem oślim”. A jej mędrcy zapytali: „Gdzie są rogi oślicy?” Odpowiedzieli: „Gdzie piwo produkuje noże?”
Wymyślili także życzenie: „Jeśli sól zgnije, jak ją posolić?” Powiedzieli: „Biorąc łono muła, posolisz je”. I powiedzieli: „Gdzie muł rodzi?” Odpowiedzieli: „Tam, gdzie sól gnije”.
Królowa, widząc, że powstały pałace i obfitość pożywienia, i sposób, w jaki siedział jego lud, jak stali jego słudzy, ich szaty, napój i ofiary, które przynosili do domu Bożego, powiedziała: mowa, którą słyszałem w domu, jest prawdziwa.” moja kraina o twojej mądrości. I nie wierzyłem w przemówienia, dopóki nie przyszedłem i nie zobaczyłem na własne oczy. Okazuje się, że nie powiedziano mi nawet połowy z tego. Dobrze jest twoim ludziom, którzy słuchają twojej mądrości.
Król Salomon nadał tej królowej imię Malkatoshka i wszystko, o co prosiła. I poszła do swojej ziemi ze swoim ludem.
<0 НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>
Za dni Salomona żył człowiek, który miał trzech synów. Umierając, człowiek ten przywołał ich do siebie i powiedział: „Mam skarb w ziemi. W tym miejscu powiedział, że trzy naczynia stoją jeden na drugim. Po mojej śmierci niech najstarszy zajmie górną, środkowy środkową, a najmłodszą dolną. Po śmierci ojca synowie odkryli ten skarb w obecności ludzi. I okazało się, że naczynie górne było pełne złota, środkowe pełne kości, a dno pełne ziemi. Bracia ci zaczęli się kłócić, mówiąc: „Czy jesteś synem, skoro wziąłeś złoto, a my nie jesteśmy synami?” I poszli do Salomona na sąd. I Salomon rozsądził między nimi: co jest złotem, jest dla najstarszego, a co jest bydłem i służbą, jest dla średniego, sądząc po kościach; a jeśli chodzi o winnice, pola i zboże, to do mniejszych. I rzekł do nich: „Twój ojciec był mądry człowiek i podzielił was za waszego życia.”
<0 ТРЕХ ПУТНИКАХ>
Pewnego dnia szło ich trzech mężczyzn, niosąc złoto za pasami. Zatrzymawszy się na odpoczynek w pustym miejscu, naradzili się i postanowili: „Ukryjmy złoto w skrytce: jeśli zaatakują rabusie, uciekniemy i zostanie zachowane”. Po wykopaniu dołu wszyscy schowali pasy do kryjówki. W środku nocy, gdy dwóch przyjaciół zasnęło, trzeci nękany złymi myślami wstał i schował pasy w innym miejscu. A kiedy odpoczęli, przyszli do kryjówki, aby zabrać pasy, a gdy ich znaleźli, wszyscy naraz krzyknęli; Złoczyńca krzyczał znacznie głośniej niż pozostali. I wszyscy wrócili do domu. I powiedzieli: „Pójdźmy do Salomona i opowiedzmy mu o naszym kłopotie”. I przyszli do Salomona i powiedzieli: „Nie wiemy, królu, czy to była bestia, ptak, czy anioł. Wyjaśnij nam, królu. W swej mądrości powiedział im: „Odnajdę was jutro. Ponieważ jednak jesteście podróżnikami, błagam: wyjaśnijcie mi: „Pewien młodzieniec, zaręczywszy się z piękną dziewczyną, dał jej pierścionek zaręczynowy bez wiedzy ojca i matki. Ten młody człowiek udał się do innego kraju i tam się ożenił. A ojciec wydał dziewczynę za mąż. A kiedy pan młody chciał do niej przyjść, dziewczyna krzyknęła i powiedziała: „Ze wstydu nie powiedziałam ojcu, że jestem zaręczona z kimś innym. Bój się Boga, idź do mojej narzeczonej, poproś go o pozwolenie: pozwól mi zostać twoją żoną według Jego słowa. Młodzieniec przygotował się i zabierając ze sobą mnóstwo dóbr oraz dziewczynę, poszedł tam i dał mu pozwolenie: «Niech będzie twoją żoną, skoro już ją wziąłeś». Pan młody mówi jej: „Wróćmy i zorganizujmy wesele od nowa”. A gdy wracali, spotkali pewnego gwałciciela z jego ludźmi i pojmali go wraz z dziewczyną i towarem. I ten bandyta chciał dokonać przemocy wobec dziewczyny, ale ona krzyknęła i powiedziała rabusiowi, że poszła po pozwolenie i nie była jeszcze w łóżku ze swoim mężem. Zbójca był zaskoczony i powiedział do męża: „Weź swoją żonę i idź ze swoim dobytkiem”. Salomon odpowiedział: „Opowiadałem ci o tej dziewczynie i młodzieńcu. A teraz powiedzcie mi, wy, którzy zgubiliście pasy: kto jest lepszy – młody mężczyzna, czy dziewczyna, czy zbójca?” Jedna odpowiedziała: „Dziewczyna jest dobra, bo opowiedziała o swoich zaręczynach”. Inny stwierdził: „Młody człowiek jest dobry, bo czekał na pozwolenie”. Trzeci powiedział: „Złodziej jest lepszy niż wszyscy inni, ponieważ oddał dziewczynę i wypuścił ją. Ale nie było potrzeby oddawania dobra.” Wtedy Salomon odpowiedział: „Przyjacielu, zależy ci na cudzych dobrach. Wziąłeś wszystkie pasy.” Ten sam powiedział: „Panie King, rzeczywiście tak jest. Nie będę się przed tobą ukrywać.
<0 ZNACZENIE KOBIETNE>
A potem mądry Salomon, chcąc doświadczyć znaczenia kobiecego świata, zawołał swojego bojara o imieniu Dekir i powiedział do niego: „Naprawdę cię lubię. I będę cię kochał jeszcze bardziej, jeśli spełnisz moje życzenie: zabij swoją żonę, a ja oddam ci moją najlepszą córkę. To samo powiedziałem mu kilka dni później. A Dekir nie chciał tego zrobić, aż w końcu powiedział: „Wykonam twoją wolę, królu”. Król dał mu miecz ze słowami: „Odetnij głowę swojej żonie, gdy zaśnie, aby cię nie zwodziła swoimi mowami.” Poszedł i zastał swoją śpiącą żonę, a po jej bokach było dwoje dzieci. I spojrzał na swoją żonę i śpiące dzieci i powiedział w swoim sercu: „Jeśli uderzę mojego przyjaciela mieczem w ten sposób, zmartwię moje dzieci”. Król przywołał go do siebie i zapytał: „Czy wypełniłeś moją wolę w sprawie swojej żony?” Odpowiedział: „Ja, pan mój, król, nie mogłem tego spełnić”.
Król wysłał go jako ambasadora do innego miasta i zatelefonując do jego żony, powiedział jej: „Lubię cię o wiele bardziej niż wszystkie kobiety. Jeśli zrobisz, co ci rozkażę, uczynię cię królową. Dźgnij męża śpiącego na łóżku, a to będzie twój miecz. W odpowiedzi żona powiedziała: „Cieszę się, królu, że to rozkazujesz”. Salomon, wiedząc dzięki swojej mądrości, że jej mąż nie chciał zabić swojej żony, dał mu ostry miecz; i wiedząc, że żona chce zabić męża, dał jej tępy miecz, udając, że jest ostry, mówiąc: „Tym mieczem zabij męża śpiącego na twoim łóżku”. Przyłożyła miecz do piersi męża i zaczęła przesuwać go po jego gardle, sądząc, że jest ostry. I szybko zerwał się, wierząc, że zaatakowali wrogowie i widząc, że jego żona trzyma miecz, „Dlaczego” – powiedział – „mój przyjacielu, zdecydowałeś się mnie zabić?” Żona odpowiedziała mężowi: „Język ludzki przekonał mnie, żebym cię zabił”. Chciał zadzwonić do ludzi i wtedy zdał sobie sprawę, że Salomon ją tego nauczył.
Salomon, usłyszawszy o tym, zapisał ten werset w Zbiorze, mówiąc: „Znalazłem jednego mężczyznę wśród tysięcy, ale nie znalazłem kobiety na całym świecie”.
<0 СЛУГЕ И СЫНЕ>
Za dni Salomona żył w Babilonie bogaty człowiek, ale nie miał on dzieci. Przeżywszy połowę swoich dni, adoptował służącego. A zaopatrzywszy go, wysłał go z dobrami z Babilonu do sprawy handlowe. Ten sam, który przybył do Jerozolimy, zarabiał tam. I został jednym z bojarów Salomona zasiadających na uczcie królewskiej.
Tymczasem panu jego domu urodził się syn. A kiedy chłopiec miał trzynaście lat, zmarł jego ojciec. A jego matka rzekła do niego: „Synu, słyszałam o niewolniku twojego ojca, że wzbogacił się w Jerozolimie. Idź i znajdź go.” Przybył do Jerozolimy i zapytał o człowieka o imieniu tego sługi. I był bardzo sławny. Powiedziano mu, że był u Salomona na obiedzie. A młodzieniec wszedł do sali królewskiej i zapytał: „Kto tu jest takim a takim bojarem?” Odpowiedział: „To ja”. Podchodząc, chłopiec uderzył go w twarz i powiedział: „Jesteś moim niewolnikiem! Nie bądź bojarem siedząc, ale idź do pracy! I oddaj mi swoje dobra.” I król rozgniewał się, i rozgniewał się. Zwracając się do Salomona, młodzieniec powiedział: „Jeśli, królu, nie ma tego sługi mojego ojca, to dlatego, że go uderzę ręką, otrzymam cios mieczem, który mnie zabije”. Urażony z kolei powiedział: „Jestem synem pana, a to jest sługa mojego ojca i mój. Mam świadków w Babilonie.” Król powiedział: „Nie uwierzę świadkom. Wolałbym wysłać mojego ambasadora do Babilonu - niech weźmie kość ramienną z trumny ojca i powie mi, który z was jest synem, a który sługą. A ty bądź tutaj.” I król wysłał swego zaufanego ambasadora, i przyniósł kość ramienną. W swojej mądrości król nakazał umyć kość, posadził przed sobą swojego bojara oraz wszystkich mędrców, bojarów i uczonych w Piśmie i powiedział do człowieka, który wiedział, jak krwawić: „Niech ten bojar będzie krwawił”. On to zrobił. Następnie król rozkazał zalać kość ciepłą krwią. Wyjaśnił bojarom znaczenie tego rozkazu, mówiąc: „Jeśli to jest jego syn, to jego krew przylgnie do kości ojca. Jeśli nie będzie się trzymał, będzie niewolnikiem”. I wyjęli kość z krwi, i kość stała się biała jak poprzednio. Wtedy król nakazał przepuścić krew chłopca do innego naczynia. A umywszy kość, wlali ją do krwi młodzieńca. A kość była przesiąknięta krwią. I król powiedział do swoich bojarów: „Spójrzcie na własne oczy, co mówi ta kość: „Ten jest moim synem, a tamten jest niewolnikiem”. Tak zdecydował ich król.
<О ЦАРЕ АДАРИАНЕ>
Potem Salomon zaczął mówić swoim bojarom: „Był król Adrian i nakazał swoim bojarom, aby nazywali go bogiem. A nie chcąc, bojarowie powiedzieli mu: „Nasz królu! Czy myślisz w swoim sercu, że przed tobą nie było Boga? Nazwiemy cię najwyższym królem wśród królów, jeśli zdobędziesz Jerozolimę na wysokościach i Miejsce Najświętsze”. On zaś, zgromadziwszy wielu żołnierzy, poszedł i zajął Jerozolimę, a potem wrócił i powiedział do nich: «Jak Bóg rozkazał i powiedział, tak uczyni, tak też uczyniłem. Teraz nazwij mnie bogiem.” Miał trzech filozofów. Pierwszy odpowiedział mu, mówiąc: „Jeśli chcesz, żeby nazywano cię bogiem, pamiętaj: bojara nie można nazywać królem, przebywając w pałacu królewskim, dopóki nie wyjdzie”. A więc ty, jeśli chcesz, żeby nazywano cię bogiem, wyjdź z całego wszechświata i tam nazywaj siebie bogiem.”
A drugi powiedział: „Nie można cię nazwać bogiem”. Król zapytał: „Dlaczego?” On odpowiedział: „Mówi prorok Jeremiasz: „Bogowie, którzy nie stworzyli nieba i ziemi, zginą”. Jeśli chcesz zginąć, królu, nazwij siebie bogiem.
A trzeci rzekł: „Panie mój, królu! Pomóż mi szybko!” Król zapytał: „Co się z tobą dzieje?” Filozof powiedział: „Moja łódź, trzy mile stąd, jest gotowa zatonąć i jest w niej cały mój dobytek”, a król odpowiedział: „Nie bój się. Poślę ludzi, a oni ją przyprowadzą. A filozof powiedział: „Dlaczego ty, królu, przeszkadzasz swojemu ludowi? Ześlij cichy wiatr, niech ją ocali. Zrozumiewszy, milczał z niezadowolenia i poszedł odpocząć ze swoją królową.
A królowa rzekła: „Filozofowie oszukali cię, królu, mówiąc, że nie można cię nazwać bogiem”. Chcąc go pocieszyć w tym smutku, powiedziała: „Jesteś królem, jesteś bogaty, zasługujesz na wielki honor. „Zrób” – powiedziała – „jedna rzecz, a potem nazywaj siebie Bogiem”. Król zapytał: „Który?” A królowa odpowiedziała: „Oddaj Bogu, co posiadasz”. Zapytał: „Jaka własność?” Królowa powiedziała: „Oddaj swoją duszę, którą Bóg włożył twoje ciało a potem nazywaj siebie Bogiem.” Sprzeciwił się: „Jeśli nie ma duszy we mnie, w moim ciele, jak mogę nazywać się Bogiem?” Królowa powiedziała mu: „Jeśli nie kontrolujesz swojej duszy, nie możesz nazywać siebie bogiem”.
<О ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>
Król Salomon sam poprosił księżniczkę. I nie oddali jej dla niego. Wtedy Salomon powiedział do demonów: „Idź, weź tę księżniczkę i przyprowadź ją do mnie”. I demony przyszły i porwały ją na przeprawie, gdy wychodziła z komnat swojej matki, wsadziły ją na statek i popędziły za morze.
I wtedy księżniczka zobaczyła, że człowiek pił wodę, a woda wypływała za nim. Zapytała: „Wyjaśnij mi, co to jest”. A demony powiedziały: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. Jadą dalej i widzą człowieka błąkającego się po wodzie i proszącego o wodę, a fale go przewracają. A księżniczka powiedziała: „Moi drodzy swaci, wyjaśnijcie mi to: dlaczego ten człowiek wędruje po wodzie i prosi o wodę?” I powiedzieli: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. I jechali, i ujrzeli człowieka, który zbierał siano, idącego, a dwie kozy szły za nim i jadły trawę; co zbierze, jedzą. A księżniczka powiedziała: „Wytłumaczcie mi, moi drodzy swaci, wyjaśnijcie mi: dlaczego te kozy nie jedzą nieskoszonej trawy?” A demony powiedziały jej: „On ci wyjaśni, do kogo cię zabieramy”.
I pognali ją do miasta. Pewien demon poszedł i powiedział królowi Salomonowi: „Przyprowadzili ci oblubienicę”. Król wsiadł na konia i zjechał na brzeg. A księżniczka rzekła do niego: „Dziś jestem twoja, królu. Ale wyjaśnij mi to: Pewien człowiek pił wodę, a ona wypłynęła za nim”. Król powiedział: „Dlaczego cię to dziwi? Przecież to jest dom królewski: tu się wchodzi, stąd wychodzi się.” A księżniczka zapytała: „I wyjaśnij mi, co to jest: jeden człowiek, wędrując po wodzie, prosi o wodę, a fale go powalają?” Salomon odpowiedział: „O oblubienico! Dlaczego cię to dziwi, panno młoda? Przecież to jest sługa królów: rozpatruje jedną sprawę, a drugiej szuka, aby serce króla było dobre”. „I tu jest jeszcze coś do wyjaśnienia: człowiek żnie trawę, a co zbierze, dwie kozy, które idą za nim, zjadają ją. Dlaczego te kozy, które wpełzły do siana, nie jedzą nieskoszonej trawy?” A król powiedział: „Oblubienico! Dlaczego jesteś zaskoczony? Jeśli mężczyzna weźmie inną żonę z cudzymi dziećmi, to co zarobi, będą jeść. Ale on nie ma nic dla siebie. Idź teraz, panno młoda, do mojej komnaty.
W internecie znalazłem następującą informację:
Wyrażenie „rozwiązanie Salomona” przyszło do nas ze starożytnych legend. Król żydowski Salomon, syn Dawida, był znany jako wielki mędrzec. O jego przebiegłości napisano wiele legend, jednak większość z nich opisuje jego mądrość i pomysłowość w rozwiązywaniu sporów i spraw sądowych.
Któregoś dnia do Salomona przybyły dwie kobiety i kłóciły się, czyje to dziecko. Salomon postanowił przeciąć dziecko na pół i dać po połowie każdej kobiecie. Kobieta, która była zwodzicielką, łatwo zgodziła się na tę decyzję. A matka przerażona powiedziała: „Lepiej oddajcie dziecko żywe mojemu rywalowi”. W ten sposób odnaleziono prawdziwą matkę.
Stąd wzięło się to, że „dwór Salomona” jest najsprawiedliwszy i najmądrzejszy, „decyzja Salomona” jest oryginalna, dowcipna, znajdująca wyjście z każdej delikatnej sytuacji.
W związku z tą historią chcę postawić kilka pytań do dyskusji:
Czy król zdecydował się przeciąć dziecko na pół i dać po połowie każdej kobiecie? Więc? Obie kobiety odebrały jego decyzję nie jako żart, ale jako decyzję królewską, gdyż król kazał już nawet przynieść mu miecz. Dlaczego więc jego „królewska decyzja” nie została wykonana? Czy król Szlomo naprawdę chciał przeciąć dziecko na pół? Myślę, że król był na tyle mądry, że tego nie chciał. A jeśli tak, to nie mamy do czynienia z „decyzją królewską”, ale z przemyślaną prowokacją do oczywiście oczekiwanej reakcji. Dochodzimy zatem do wniosku, że tak zwana „decyzja Salomona” nie jest w istocie decyzją sądową, ale po prostu sądową „prowokacyjną sztuczką” mającą na celu zdemaskowanie oszustwa. Więc?
Jaki sens ma kłamca, który bierze na siebie ciężar opieki nad cudzym dzieckiem? Jeśli po stracie własnego dziecka chciała po prostu zaspokoić instynkt macierzyński, wówczas mogła jedynie przyjąć na siebie rolę pielęgniarki innego dziecka (w końcu obie kobiety mieszkały w tym samym domu). W końcu bycie mamą to wielka odpowiedzialność. Muszą istnieć naprawdę istotne powody, aby wziąć na siebie tę odpowiedzialność. Ale z drugiej strony ten sam zwodziciel zgodził się z „decyzją króla” o zabiciu dziecka. Jak to się może zdarzyć w tym samym czasie?
Jeśli chodzi o te dwa pytania, około rok temu słuchałem wykładu rabina z Izraela, który przyjechał do Niemiec. Czy jesteś zainteresowany poznaniem odpowiedzi na te pytania? Chcesz wiedzieć, co powiedział?
Dla porównania przytaczam fragment tłumaczenia rosyjskiego (Stary Testament):
Dwie kobiety przyszły do króla i stanęły przed nim. I jedna kobieta powiedziała:
O mój panie! Ta kobieta i ja mieszkamy w tym samym domu. I urodziłam w jej obecności, w tym domu. Trzeciego dnia po moim porodzie ta kobieta też urodziła. I byliśmy razem, a nikogo więcej nie było z nami w domu; tylko my dwoje byliśmy w domu. A syn tej kobiety umarł w nocy, bo z nim spała. I wstała w nocy, wzięła ode mnie mojego syna, gdy ja, twoja służebnica, spałem, i położyła go na swojej piersi, a ona swojego martwego syna położyła na mojej piersi. Wstałem rano, aby nakarmić syna, a oto nie żył. A kiedy rano na niego spojrzałam, to nie był mój syn, którego urodziłam.
A druga kobieta powiedziała:
- Nie, mój syn żyje, a twój syn nie żyje.
I powiedziała jej:
- Nie, twój syn nie żyje, ale mój żyje.
I mówili to przed królem.
I król powiedział:
Ten mówi: „Mój syn żyje, ale twój syn umarł”; a ona mówi: „Nie, twój syn nie żyje, ale mój syn żyje”. - I rzekł król: „Daj mi miecz”.
I przynieśli miecz królowi. I król powiedział:
- Przetnij żywe dziecko na dwie części i oddaj połowę jednemu, a połowę drugiemu.
A kobieta, której syn żył, odpowiedziała królowi, bo całe jej wnętrzności przejęły litość nad synem:
- Och, mój panie! Daj jej to dziecko żywe i nie zabijaj go.
A drugi powiedział:
- Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla ciebie, posiekaj to.
A król odpowiedział i rzekł:
- Daj to żyjące dziecko i nie zabijaj go. Ona jest jego matką.
I usłyszał cały Izrael o sądzie, jak sądził król; i zaczęli bać się króla, bo widzieli, że jest w nim mądrość Boża, aby dokonać sądu.
(1 Król. 3:16-28)
Salomon (hebr. שְׁלֹמֹה , Szlomo; grecki Σαλωμών, Σολωμών w Septuagincie; łac. Salomon w Wulgacie; Arab. سليمان Sulejman w Koranie) – trzeci król żydowski, legendarny władca zjednoczonego Królestwa Izraela w latach 965-928 p.n.e. tj. w okresie szczytowym. Syn króla Dawida i Batszeby (Bat Szewa), jego współwładca w latach 967-965 p.n.e. mi. Za panowania Salomona w Jerozolimie zbudowano Świątynię Jerozolimską, główną świątynię judaizmu.
Często słyszymy wyrażenie „decyzja Salomona”, które stało się slogan. Z głębi wieków obraz dotarł do naszych czasów Król Salomon jako postać wielu legend i przypowieści. We wszystkich legendach jawi się jako najmądrzejszy z ludzi i sprawiedliwy sędzia, słynący ze swojej przebiegłości. Jednak wśród historyków wciąż toczy się dyskusja: niektórzy uważają, że syn Dawida rzeczywiście żył, inni są przekonani, że mądry władca jest biblijnym fałszerstwem.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219414156.jpg" alt=" Salomon to trzeci król żydowski, władca zjednoczonego królestwa Izraela." title="Salomon jest trzecim królem żydowskim, władcą zjednoczonego królestwa Izraela." border="0" vspace="5">!}
A poza tym Salomon jest integralną postacią zarówno religii chrześcijańskiej, jak i islamskiej, która pozostawiła głęboki ślad w kulturze różne narody. Szlomo, Salomon, Sulejman – to imię w różnych brzmieniach znane jest nie tylko każdemu Żydowi, chrześcijaninowi i muzułmaninowi, jest znane niemal każdemu, nawet tym dalekim od religii. Ponieważ obraz ten zawsze przyciągał pisarzy i poetów, artystów i rzeźbiarzy, którzy w swoich dziełach wychwalali jego mądrość i sprawiedliwość i do dziś przekazywali historię życia tego niesamowitego człowieka.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-sud-0007.jpg" alt="(!JĘZYK: Batszeba. (1832). Galeria Trietiakowska. Autor: Karl Bryullov." title="(!JĘZYK: Batszeba. (1832). Galeria Trietiakowska.
Król Dawid zmarł w wieku 70 lat, przekazując tron Salomonowi, choć był jednym z jego młodsi synowie. Ale taka była wola Wszechmogącego.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416479.jpg" alt="Pierścień Salomona." title="Pierścień Salomona." border="0" vspace="5">!}
Szczególnie wiele legend zachowało się na temat jego niesamowitych dowcipnych rozwiązań w różnych sprawy sądowe. Zawsze znajdował sprytne wyjście z trudnej lub niepewnej sytuacji. Stary Testament opisuje wydarzenie, które stało się podstawą przypowieści o mądrym sędzią i matce, która była gotowa dawać własne dziecko tylko po to, żeby uratować mu życie.
Sąd Salomona - sprawiedliwy, mądry sąd
Niech oboje będą szczęśliwi. Przetnij żywe dziecko na pół i oddaj każdą połówkę dziecka.”
Jedna z kobiet, słysząc jego słowa, zmieniła twarz i błagała: „Oddaj dziecko mojej sąsiadce, ona jest jego matką, tylko go nie zabijaj!” Drugi natomiast zgodził się z decyzją króla: „Przestań, nie pozwól, żeby to dotknęło ją i mnie”.– stwierdziła zdecydowanie.
Nie zabijaj dziecka, ale oddaj je pierwszej kobiecie: ona jest jego prawdziwą matką.” Oczywiście mądry król nawet nie myślał o zabiciu dziecka, ale w ten przebiegły sposób dowiedział się, która z nich mówi kłamstwo.
W każdym sporze Salomon zawsze podejmował uczciwe decyzje. Właściwie zaczęło się od Salomona, że główną postacią każdego sądu jest sędzia i to on musi określić stopień winy i kary, aby zwyciężyła prawda.
Zasady życia wielkiego króla Salomona. Mądrość sprawdzona przez wieki
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219415487.jpg" alt=" Bałwochwalstwo Salomona. (1668). Autor: Giovanni Pissaro" title="Bałwochwalstwo Salomona. (1668).
Jednak, jak mówią, nawet dalej"старуху бывает проруха"... Согласно писаниям Библии, Соломон был весьма любвиобилен и имел семьсот жен и триста наложниц. И на склоне лет случилось так, что Соломон в угоду одной из любимых жен, построил языческий жертвенник и несколько капищ в Иерусалиме, нарушив тем самым обет данный Богу - служить ему верой и правдой.!}
100%" wysokość="400" src="https://www.youtube.com/embed/351KmkQgDyM" Frameborder="0" zezwolenie="autoodtwarzanie; zaszyfrowane media" zezwoleniefullscreen="">
Jeden z biblijnych obrazów, owiany wieloma mitami i legendami, do dziś budzi zawzięte dyskusje wśród badaczy. Kim ona jest? tajemnicza kobieta Kim była dla Chrystusa i dlaczego przypisywano jej przeszłość nierządnicy – w recenzji.
