Plan
Wstęp
Historia niewoli i życia Mtsyri.
Głównym elementem
Trzy dni wędrówki to najbardziej wyraziste wrażenia z życia bohatera:
a) piękno natury;
b) spotkanie z Gruzinką;
c) walka z lampartem.
Mtsyri zdał sobie sprawę, że „nigdy nie będzie śladu po ojczyźnie”.
Bohater nie żałuje trzech dni spędzonych w tułaczce.
Wniosek
Życie bohatera „bez tych trzech błogich dni byłoby smutniejsze i bardziej ponure…”.
Wiersz M.Yu. „Mtsyri” Lermontowa poświęcony jest wydarzeniom na Kaukazie w latach 30. i 40. XIX wieku. Mtsyri to uwięzione dziecko z górskiego plemienia, słabe i chore. Rosyjski generał zostawia go w gruzińskim klasztorze pod opieką mnichów. Udało im się wyleczyć dziecko, zostało ochrzczone i otrzymało imię „Mtsyri”, co oznacza „nowicjusz”. Wydawało się, że Mtsyri przyzwyczaił się do życia w klasztorze, pogodził się ze swoim losem, a nawet przygotowywał się do złożenia ślubów zakonnych, ale „pewnego dnia nagle zniknął”. Zaledwie trzy dni później znaleźli go nieprzytomnego na stepie i przywieźli z powrotem.
Co Mtsyri opowiedział o swojej wędrówce w ciągu tych trzech dni? To były najżywsze wrażenia w jego życiu. Wszystko, czego został pozbawiony, ukazało się przed nim w całej okazałości. Piękno przyrody, „bujnych pól”, wzgórz, górskich potoków zadziwiło młodego człowieka. „Wszędzie wokół mnie kwitł Boży ogród” – mówi mnichowi. Jeszcze bardziej zdziwiło go spotkanie z Gruzinką. Nawet jeśli „jej strój był kiepski”, ale „ciemność jej oczu była tak głęboka, tak pełna tajemnic miłości, że pomieszały się moje gorące myśli…” – wspomina młodzieniec. Wreszcie najpotężniejszym szokiem była dla niego bitwa z lampartem: „...w jego sercu nagle rozbłysła żądza walki i krwi...” Uzbrojony jedynie w rogatą gałąź Mtsyri pokazuje cuda odwagi i siły w tej bitwie. Cieszy się wściekłością walki i wmawia sobie, że „może w krainie swoich ojców nie byłby jednym z ostatnich śmiałków”.
Oczywiście wszystkie te wrażenia zmęczyły go i wyczerpały jego siły. Nie jest gotowy na ucieczkę, ani praktycznie, ani fizycznie. Nie zna drogi i nie zaopatrzył się w żywność. Dlatego wtedy zaczyna się wędrówka po górach, utrata sił i urojeniowy sen. Widząc znajome miejsca i słysząc bicie dzwonu, Mtsyri zdał sobie sprawę, że jest skazany na zagładę, „że nigdy nie dotrę do swojej ojczyzny”. Ale nie żałuje trzech dni spędzonych na wędrówce. Zawierało w sobie wszystko, czego wcześniej nie było w jego życiu, wszystkie stracone szanse: wolność, piękno świata, tęsknotę za miłością, wściekłość walki.
Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro
Twoja bezsilna starość, -
Mówi Mtsyri do mnicha podczas spowiedzi przed śmiercią. Życie to wyczyn walka życiowa jest tym, czego zbuntowana dusza bohatera potrzebowała i to nie jego wina, że tylko te trzy dni spełniły się w jego życiu.
„Chcesz wiedzieć, co widziałem / Kiedy byłem wolny?” – tak zaczyna swoją spowiedź bohater Mtsyri wiersz o tym samym tytule M. Lermontow. Jeszcze jako bardzo małe dziecko został zamknięty w klasztorze, gdzie spędził wszystkie swoje świadome lata życia, nie widząc wielkiego świata i prawdziwe życie. Jednak przed tonsurą młody człowiek postanawia uciec i otwiera się przed nim ogromny świat. Przez trzy dni na wolności Mtsyri poznaje ten świat, próbując nadrobić wszystko, co wcześniej ominęło, a prawda jest taka, że uczy się w tym czasie więcej niż inni przez całe życie.
Co Mtsyri widzi w wolności? Pierwsze co czuje to radość i podziw wobec natury, którą widzi, która wydaje się młodemu człowiekowi niesamowicie piękna. Rzeczywiście ma co podziwiać, bo przed nim wspaniałe kaukaskie krajobrazy. „Bujne pola”, „świeży tłum” drzew, „dziwaczne, wymarzone” pasma górskie, „biała karawana” chmurowych ptaków - wszystko przyciąga ciekawskie spojrzenie Mtsyriego. Jego serce staje się „lekkie, nie wiem dlaczego”, budzą się w nim najcenniejsze wspomnienia, których został pozbawiony w niewoli. Przed wewnętrznym spojrzeniem bohatera przewijają się obrazy dzieciństwa i rodzinnej wioski, bliskich i znajomych ludzi. Tutaj ujawnia się wrażliwa i poetycka natura Mtsyri, która szczerze odpowiada na wezwanie natury i otwiera się na jej spotkanie. Dla czytelnika obserwującego bohatera staje się jasne, że należy on do tych naturalnych ludzi, którzy wolą komunikację z naturą od rotacji w społeczeństwie, a ich dusza nie została jeszcze zepsuta przez fałsz tego społeczeństwa. Takie ukazanie Mtsyriego było dla Lermontowa szczególnie ważne z dwóch powodów. Przede wszystkim klasycznie romantyczny bohater To właśnie on powinien był zostać tak scharakteryzowany, jako osoba bliska dzikiej naturze. Po drugie, poeta przeciwstawia swojego bohatera swojemu otoczeniu, tzw. pokoleniu lat trzydziestych XIX wieku, z którego większość stanowiła pusta i pozbawiona zasad młodzież. Dla Mtsyriego stały się trzy dni wolności całe życie, pełen wydarzeń i wewnętrznych przeżyć - znajomi Lermontowa narzekali na nudę i marnowali życie na salonach i balach.
Mtsyri kontynuuje swoją podróż i otwierają się przed nim inne obrazy. Przyroda objawia się w całej swej budzącej grozę mocy: błyskawice, deszcz, „groźna otchłań” wąwozu i szum strumienia, przypominający „wściekłe setki głosów”. Ale w sercu uciekiniera nie ma strachu, taka natura jest jeszcze bliższa Mtsyriemu: „Ja, jak brat, chętnie obejmę burzę!” Za to czeka go nagroda: głosy nieba i ziemi, „nieśmiałe ptaki”, trawa i kamienie - wszystko wokół bohatera staje się dla niego jasne. Mtsyri jest gotowy przeżyć niesamowite chwile komunikacji z żywą naturą, marzeniami i nadziejami w południowym upale pod niewypowiedzianie czystym - tak, że można było zobaczyć nawet anioła - niebo. Więc znów czuje w sobie życie i jego radość.
Na tle piękna górskie krajobrazy Przed Mtsyrim pojawia się także jego miłość, młoda Gruzinka. Jej uroda jest harmonijna i łączy w sobie wszystko, co najlepsze naturalne kolory: tajemnicza czerń nocy i złoto dnia. Mieszkający w klasztorze Mtsyri marzył o swojej ojczyźnie i dlatego nie ulega pokusie miłości. Bohater idzie naprzód, a wtedy natura zwraca się do niego ze swoim drugim obliczem.
Nadchodzi noc, zimna i nieprzenikniona noc Kaukazu. Tylko światło samotnej saklii świeci słabo gdzieś w oddali. Mtsyri rozpoznaje głód i czuje samotność, tę samą, która dręczyła go w klasztorze. A las ciągnie się i ciągnie, otacza Mtsyri „murem nieprzeniknionym”, a on zdaje sobie sprawę, że się zgubił. Przyroda, tak przyjazna mu za dnia, nagle zamienia się w strasznego wroga, gotowego sprowadzić uciekiniera na manowce i okrutnie się z niego śmiać. Co więcej, ona w przebraniu lamparta staje bezpośrednio na drodze Mtsyriego, a on musi walczyć z równym stworzeniem o prawo do kontynuowania swojej podróży. Ale dzięki temu bohater uczy się nieznanej dotąd radości, radości uczciwej rywalizacji i szczęścia z godnego zwycięstwa.
Nietrudno zgadnąć, dlaczego dochodzi do takich metamorfoz, a Lermontow wkłada wyjaśnienie w usta samego Mtsyriego. „Ten upał jest bezsilny i pusty, / Gra marzeń, choroba umysłu” – tak bohater odpowiada na swoje marzenie o powrocie do domu na Kaukazie. Tak, dla Mtsyriego ojczyzna jest wszystkim, ale on, który dorastał w więzieniu, nie będzie już w stanie się do niej odnaleźć. Nawet koń, który zrzucił jeźdźca, wraca do domu” – woła Mtsyri z goryczą. Ale on sam, dorastający w niewoli, jak słaby kwiat, stracił ten naturalny instynkt, który bez wątpienia sugerował ścieżkę, i zagubił się. Mtsyri jest zachwycona naturą, ale nie jest już jej dzieckiem, a ona go odrzuca, jak odrzuca go stado słabych i chorych zwierząt. Upał parzy umierającego Mtsyriego, obok niego szeleści wąż, symbol grzechu i śmierci, pędzi i skacze „jak ostrze”, a bohater może tylko tę grę oglądać…
Mtsyri był na wolności tylko przez kilka dni i musiał za to zapłacić śmiercią. A jednak nie były one bezowocne, bohater poznał piękno świata, miłość i radość walki. Dlatego te trzy dni są dla Mtsyriego cenniejsze niż reszta jego życia:
Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro...
Próba pracy
Wspominając wędrówki po górach, młody człowiek nie przestaje polemizować ze swoim ideologicznym przeciwnikiem: burza nie jest oznaką „gniewu Bożego”, ale bezgranicznego szczęścia, wrodzonego żywiołu duszy pogrążonej w burzy emocji ( Rozdział 8). Kobiece piękno nie ucieleśnienie złej zasady, grzeszności, ale najwyższa harmonia, odrzucona przez młodego człowieka tylko dlatego, że poświęciła swoje życie innym celom. Epizod spotkania z lampartem (rozdziały 15-19) staje się hymnem na cześć siły, odwagi i oporu wobec niesprzyjających okoliczności:
– ...triumfujący wróg
- Spotkał śmierć twarzą w twarz,
- Tak jak wojownik powinien postępować w bitwie!
Oczywiście chodzi o martwego lamparta. Ale w ściętych liniach, które brzmią jak aforyzm, - credo życiowe bohater. I czyż nie jest tak, że dumnie „zebierając resztę sił”, odważnie patrząc śmierci w twarz, sam Mtsyri umiera? Tak, młodemu człowiekowi trudno jest pożegnać się z życiem. Gorzko (i niesprawiedliwie!) obwinia się za niemożność osiągnięcia upragnionej wolności. Ostatnie, żałobne wersety wiersza rozbrzmiewają bólem w sercach czytelników. Jednak fizycznie załamany („Więzienie odcisnęło na mnie piętno...”) bohater odkrywa w sobie ogromną siłę ducha; do ostatnich chwil pozostaje wierny swemu ideałowi. Wszelka myśl o niebiańskiej harmonii jest mu obca;
- Niestety! - przez kilka minut
– Pomiędzy stromymi i ciemnymi skałami,
- Gdzie bawiłem się jako dziecko,
- Zamieniłbym niebo i wieczność...
Umierający, ale nie pokonany, na zawsze pozostaje w naszej pamięci jako symbol odwagi i woli. Główną częścią wiersza jest więc dialog-argument, zderzenie przeciwstawnych poglądów na życie, zderzenie światopoglądów. Z jednej strony pokora, bierność, strach przed wstrząsami i burzami, odrzucenie ziemskich radości i żałosne nadzieje na niebiański raj. Z drugiej strony jest pragnienie burz, niepokoju, walki, walki, umiłowanie wolności, głęboko poetyckie postrzeganie natury i piękna, pragnienie radości i cierpień życia ziemskiego, protest przeciwko kościołowi i wszelkiemu innemu. niewolnictwo, bunt przeciwko porządkom uświęconym imieniem Boga. Czytelnik zwraca uwagę na siłę i bogactwo rysowanych przez poetę obrazów natury kaukaskiej, potęgujących wrażenie niezwykłej postaci bohatera, rzucających światło na jego stosunek do świata (np. rozdział 6) i pomagających zrozumieć go stan psychiczny w różnych okolicznościach (np. rozdziały 11 i 22, pytanie 7).
Historia Mtsyriego nie jest opowieścią o wydarzeniach, które dzieją się obecnie, ale wspomnieniami tego, czego doświadczyła. Wspomnienia te są w naturalny sposób zabarwione uczuciami, których bohater doświadcza w czasie opowiadania. Mtsyri niejako ponownie rozważa, ponownie ocenia to, co widział i czego doświadczył, i wybiera najbardziej imponujące kolory, aby odtworzyć obrazy kaukaskiej przyrody i wyrazić swoje uczucia. Czytelnicy wiedzą, że młody człowiek stanął w obliczu nie tylko piękna otaczającego go świata, ale także tego, co w nim straszne i brzydkie; natura była dla niego nie tylko łaskawa, ale i bezlitosna. Dlaczego mówiąc ogólnie o tym, co widział („Chcesz wiedzieć, co widziałem na wolności?”), Mtsyri maluje obraz kaukaskiej przyrody w radosnych barwach? Dlaczego dolina, która pojawia się przed nami pod koniec jego opowieści jako spalona pustynia (rozdział 22), w rozdziale 6, na początku opowieści, kiedy bohater przekazuje jedynie najbardziej ogólne i główne wrażenia z tego, co zobaczył, , przedstawiony zupełnie inaczej:
-...bujne pola,
– Wzgórza pokryte koroną
- Drzewa rosnące dookoła,
- Głośno wśród świeżego tłumu... itd.?
Dochodzimy do wniosku, że to właśnie było jego główne wrażenie z tego, czego doświadczył, że pomimo wszystkich smutków, których doświadczył, Mtsyri utwierdził się w przekonaniu, że świat jest piękny. Siła i wielkość rasy kaukaskiej odpowiadała duchowej sile bohatera, jego umiłowaniu wolności i ognistym uczuciom. I doświadczenia trzydniowych wędrówek jakby się wygładziły, przygasły w promieniach wolności, które Mtsyri poczuł, przynajmniej na krótką chwilę.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Poetycki świat Lermontow jest bogaty i różnorodny. Obejmuje bojara Orszę, kupca Kałasznikowa i zbuntowanego wojownika Mtsyri. „Ulubiony ideał” poety jest bliski osobowości samego Lermontowa, do bohatera lirycznego jego poezja. Lermontow, podobnie jak Mtsyri, charakteryzuje się „ognistą pasją” wolności, pragnieniem Czytaj więcej ......
- Romantyczny wiersz„Mtsyri” został stworzony przez M. Yu Lermontowa w 1839 roku. Jest napisany w formie zeznań głównego bohatera – kaukaskiego młodzieńca Mtsyri, który został schwytany przez Rosjan, a stamtąd do klasztoru. Wiersz poprzedza motto z Biblii: „Kiedy skosztujesz, smakujesz mało Czytaj więcej ......
- Poetycki świat M. Yu Lermontowa to niepokojący świat poszukiwań, głębokich myśli, nierozwiązanych problemów i wielkich problemy filozoficzne. Bohater tego świata jest zszokowany niesprawiedliwością panującą dookoła. Jest pełen żalu i złości. Świat Lermontowa to świat wysokich i pięknych uczuć: miłości, Czytaj więcej ......
- Bardzo podoba mi się wiersz M. Yu Lermontowa „Mtsyri”. Mtsyri jest moim ulubionym bohater literacki. Bardzo kochał wolność i dążył do niej; Do niej. Do klasztoru przywieziono go bardzo młodo: „Wydawał się mieć około sześciu lat; – Jak kozica górska, nieśmiała i Czytaj więcej......
- Tematem wiersza M. Yu. Lermontowa „Mtsyri” jest obraz silnego, odważnego, zbuntowanego człowieka, wziętego do niewoli, który dorastał w ponurych murach klasztoru, cierpiał z powodu uciążliwych warunków życia i który za cenę zdecydował się ryzykując własne życie, aby uwolnić się w momencie, gdy Czytaj więcej......
- Wiersz M. Yu Lermontowa „Mtsyri” jest dziełem romantycznym. Zacznijmy od tego, że główny temat wiersza – wolność osobista – jest charakterystyczny dla twórczości romantyków. Ponadto bohatera, nowicjusza Mtsyri, charakteryzują wyjątkowe cechy - umiłowanie wolności, dumna samotność, niezwykłość silne uczucie kocham Czytaj więcej......
- Wiersz Lermontowa „Mtsyri” powstał w 1839 roku i został napisany jako romantyczna praca. To wyznanie kaukaskiego młodzieńca, który większość życia spędził daleko od ojczyzny, w klasztorze. Jeszcze jako dziecko został schwytany przez Rosjan, ułaskawiony i Czytaj więcej......
- M. Yu Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako następca tradycji A. S. Puszkina i poetów dekabrystów, ale jednocześnie jego poezja stała się nowym ogniwem w łańcuchu rozwoju Kultura narodowa. Jednym ze szczytów jest romantyczny wiersz „Mtsyri”. dziedzictwo artystyczne poeta. Czytaj więcej......
Na początku własnej spowiedzi Mtsyri zadaje pytanie: „Czy chcesz wiedzieć, co widziałem na wolności?”
Od dzieciństwa dziecko było zamknięte w klasztorze. Spędził tam całe swoje dorosłe życie, nie mogąc obserwować Duży świat, czuć prawdziwe życie. Jednak na chwilę przed tonsurą młody człowiek postanowił uciec, odkrywając w ten sposób dla siebie nowy świat.
Przez te trzy dni, kiedy Mtsyri był wolny, próbuje się dowiedzieć Duży świat, co przegapiłem. Udało mu się nauczyć o wiele więcej rzeczy niż inni ludzie przez całe życie.
Poczucie wolności Mtsyriego
Co widział Mtsyri, kiedy był wolny? Podziwiał i cieszył się otaczającą go przyrodą. Jak na młodego mężczyznę jest niesamowicie piękna. I rzeczywiście otworzyły się przed nim niesamowite krajobrazy Kaukazu, a tutaj są miejsca, które można podziwiać. Mtsyri uwiecznia wszystko, co go otacza - ptasie chmury, grzbiety górskie, kępy drzew, duże pola. Moje serce zrobiło się lekkie, obudziły się w środku wspomnienia, których brakowało w więzieniu. Wewnętrznym spojrzeniem bohatera obserwujemy znajomych, bliskich, obraz dzieciństwa. Można tu poczuć naturę Mtsyri, która jest bardzo poetycka i wrażliwa. Z całą szczerością odpowiada naturze i jej wezwaniu. Jest gotowy całkowicie się przed nią otworzyć. Mtsyri to osoba, która woli komunikację z naturą niż społeczeństwo, które może zepsuć każdą duszę.
Jedność z naturą
(Mtsyri sam na sam z naturą)
Młody człowiek idzie dalej i obserwuje kolejne obrazy. Natura odkrywa swoją potężną moc – szum strumienia, który przypomina wiele złe głosy, deszcz, groźna błyskawica. Uciekinier nie czuje strachu. Ten rodzaj natury jest bliższy jego duchowi. Mtsyri uważa się za swojego brata i jest gotowy stawić czoła burzy. To zostaje nagrodzone – bohater zaczyna rozumieć głosy wszystkich żywych istot w okolicy. Komunikuje się z dziką przyrodą pod czystym niebem. Młody człowiek jest gotowy przeżywać te chwile na nowo. W końcu jego życie jest pełne radości.
Mtsyri wkrótce spotyka swoją miłość. Ta młoda Gruzinka, w której urodzie kryją się odcienie natury: złoto dnia połączone z niesamowitą czernią nocy. Mieszkając w klasztorze Mtsyri zawsze marzył o swojej ojczyźnie. Dlatego nie pozwala sobie na poddanie się miłości. Młody człowiek nadal idzie do przodu i wkrótce natura pokazuje mu swoje drugie oblicze.
Drugie pojawienie się natury i bitwa pod Mtsyri
(Walka Mtsyriego z lampartem)
Na Kaukazie zapadła noc, jest zimna i niedostępna. Mtsyri odczuwa samotność i głód. A las wokół stoi jak mur. Młody człowiek zdaje sobie sprawę, że się zgubił. W ciągu dnia przyroda była jego przyjacielem, ale w nocy staje się najgorszy wróg kto chce się z niego śmiać. Natura przybiera postać lamparta, a Mtsyri musi walczyć z takim jak on. Jeśli wygra, będzie mógł kontynuować swoją karierę. Te chwile pozwalają młodemu człowiekowi uświadomić sobie, czym jest uczciwa rywalizacja i radość zwycięstwa.
Mtsyri podziwia naturę, ale nie jest już jej dzieckiem. Natura odrzuca młody człowiek zupełnie jak chore zwierzęta. W pobliżu Mtsyri porusza się wąż, który symbolizuje śmierć i grzech. Przypomina ostrze. A młody człowiek tylko patrzy, jak ona skacze i biegnie...
Mtsyri był wolny tylko przez krótki czas i za to zapłacił własne życie. Ale było warto. Bohater zobaczył, jak piękny jest świat, poznał radość z walki, poczuł miłość. Te 3 dni były dla niego o wiele cenniejsze niż całe jego istnienie. Powiedział, że gdyby nie było tych błogich dni, jego życie byłoby smutne i ponure.
Co można zrobić w trzy dni? Zawsze wydawało mi się, że to bardzo krótki okres czasu. Ale po przeczytaniu wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” zmieniłem zdanie.
Główny bohater ucieka z klasztoru, w którym spędził całe życie. Przed młodym nowicjuszem otwiera się nowy, przerażający, ale ponętny świat. Zachwyca się pięknem otaczającej przyrody i nią inspiruje. Góry, pola, ptaki unoszące się na niebie przywołują wspomnienia Mtsyri ojczyzna, który pozostawił w głębokim dzieciństwie.
Zbieg wyrusza dalej w poszukiwaniu ojczyzny. Po raz pierwszy w życiu staje twarzą w twarz z burzą. Pojawiają się przed nim straszne obrazy, ale w jego sercu nie ma strachu. Wręcz przeciwnie, byłby szczęśliwy nawet „objmując burzę”, ponieważ czuje się szczęśliwy już na samą kontemplację.
Gruzińska dziewczyna, którą bohater spotyka na swojej drodze, zachwyca go swoją harmonią. Kiedy spotyka ją młoda nowicjuszka, w jej wyobraźni pojawia się wiele obrazów. Wyobraża sobie, jak mógłby żyć wśród bliskich mu krwią ludzi, jakie korzyści mógłby przynieść wiosce.
Mtsyri czuje jednak, że ma własną ścieżkę, którą musi nieustannie podążać. Jego kochająca wolność natura chce zobaczyć i dowiedzieć się jak najwięcej. Aby wchłonąć całe życie, którego brakowało mu za grubymi murami klasztoru.
Najbardziej dramatycznym momentem w tej pracy jest walka z lampartem. W nieprzeniknioną, zimną noc, czując narastający głód i samotność, uciekinier gorączkowo próbuje przedrzeć się przez gęstniejące drzewa. Nagle przychodzi świadomość – jest zagubiony. Nieważne, jak przyjazny może się wydawać świat, ma to również wadę.
Zabij lub umrzyj – takie są prawa świata zwierząt. Bohater postanawia sprawdzić swoje przeznaczenie i rozpoczyna walkę z lampartem. Stworzenie, przewyższające nowicjusza siłą i doświadczeniem życiowym, zostało pokonane. Choć sam zwycięzca był ranny, ta walka pozwoliła mu poczuć radość uczciwej rywalizacji, radość zwycięstwa.
Nie tylko rany zadane przez lamparta spowodowały śmierć nowicjusza. Widząc otaczający go świat i czując go, nie mógł już żyć w dusznych ścianach klasztoru.
Nawet w trzy dni można wiele osiągnąć. I dla Mtsyriego ten krótki okres czasu okazał się cenniejszy niż reszta jego życia. I mimo wszystko umiera szczęśliwy.
3 dni Mtsyri są bezpłatne
M. Yu Lermontow dał czytelnikom wiele wspaniałych dzieł. Wśród nich godne miejsce zajmuje jego wiersz „Mtsyri”.
To poetycka opowieść o losach młodego człowieka, od którego imienia pochodzi nazwa dzieła Lermontowa.
Mtsyri jest bohaterem romantycznym. To wyjątkowa osoba, która znalazła się w niecodziennych warunkach. Jego los jest bardzo smutny. Jako dziecko trafia do klasztoru, gdzie ma spędzić resztę życia. Mtsyri nie może pogodzić się z losem mnicha. Życie w klasztorze dla młodego człowieka jest równoznaczne ze śmiercią. To miejsce stało się dla niego prawdziwym więzieniem.
Zbuntowany duch popycha bohatera do ucieczki. Wydarzenie to stało się punktem zwrotnym w świadomości młodego człowieka.
Uciekinierowi udało się spędzić na wolności zaledwie trzy dni. Ale to były lepsze czasy w jego życiu. Nie da się przeczytać opisujących linijek stan umysłu bohatera w chwili uwolnienia. Natura odkrywa swoje prawdziwe piękno i bogactwo. Wszystko, co widzi Mtsyri, jest przez niego postrzegane jako coś niezwykłego. Podziwia pola, zalesione wzgórza, pasma górskie, wysokie błękitne niebo w chmurach...
Ośnieżony szczyt Kaukazu wywołuje u młodego człowieka szczególne uczucie, budząc w pamięci bohatera myśli o strona główna. Mtsyri ciepło wspomina swój rodzinny wąwóz, ojca, siostry i przyrodę swoich rodzinnych miejsc.
Trzy dni spędzone na wolności stają się dla niego uosobieniem życia. Pierwszą rzeczą, która cieszy serce uciekiniera, jest burza. Straszyła nią wszystkich potężna siła, staje się posłanką wolności dla Mtsyri. Biegnie w jej towarzystwie, wdychając świeży zapach lasów.
Ścieżka Mtsyriego była pełna niebezpieczeństw, ale to go nie przeraża.
Najbardziej ekscytujące jest spotkanie bohatera z młodą Gruzinką. Sprawiła, że serce młodego mężczyzny poruszyło się i doświadczyło nieznanych mu wcześniej uczuć. Z zapartym tchem zawstydzony młodzieniec obserwuje piękną góralską kobietę, która zaszczepiła w jego duszy gorące uczucie miłości. Uciekinier jeszcze wyraźniej zdaje sobie sprawę, że klasztor nie jest jego przeznaczeniem.
Zwieńczeniem krótkotrwałej wolności Mtsyriego jest walka z lampartem, która w pełni pokazała pragnienie wolności i życia. Jeśli wcześniej, odgrodzony od świata zewnętrznego murami klasztoru, Mtsyri nie cenił swojego życia, teraz jest pełen chęci do życia. Bohater jest gotowy do walki aż do ostatni oddech. Zwycięstwo nad lampartem nie było łatwe. Ślady bestii pozostały na zawsze w postaci głębokich blizn na piersi nieustraszonego młodzieńca.
Jednak nie może już tu mieszkać. Trzy dni, które wstrząsnęły jego wyobraźnią, wywróciły świadomość bohatera do góry nogami. Mtsyri, straciwszy nadzieję na wolność, ma przeczucie jego śmierci. Jednak to nie ona go przeraża. Ze smutkiem mówi o tym, że jego zwłoki nie zostaną pochowane w ojczyźnie.
Mtsyri jest symbolem walki o wolność osoby ludzkiej.
Kilka ciekawych esejów
- Esej na temat obrazu Chłop Wanka Żukow Czechow klasa 6
Chłopski chłopak Wanka Żukow jest obrazem postaci w twórczości A.P. „Wanka” Czechowa. Od najmłodszych lat chłopiec z wczesne lata, otrzymał wykształcenie szewskie
- Analiza historii Bunina Durochka
Syn diakona studiował w seminarium duchownym i przyjechał na wakacje Chatka rodzice. W ciągu dnia, w pobliżu rzeki, szpiegował lokalne dziewczyny którzy zrzucili całe swoje ubranie i ze śmiechem pobiegli wykąpać się w rzece
- Wizerunek Nicole w powieści Burżuazja w szlachcie Moliera
Nicole jest zwykłą pokojówką w mieszczańskim domu, on pracuje dla pana Jourdaina, a także jest ulubioną dziewczyną Koviela. Pomimo tego, że musi wykonywać dość niewdzięczną pracę
- Wizerunek i charakterystyka Maszy Mironowej z opowiadania „Córka kapitana” Puszkina, esej 8. klasy
Maria Mironova – bohaterka opowieści ” Córka kapitana» Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Ta młoda dziewczyna jest córką kapitana Mironowa, komendanta twierdzy Biełogorsk.
Lermontow, pisząc ten tweet, wydaje się, że kopiuje go do siebie. Można się wiele nauczyć od tego produktu, a jednocześnie jest on jeszcze bardziej owocowy i soczysty. Lermontow zaczerpnął ze swojego życia pewne momenty, które potwierdzają pewne elementy powieści
