Za palisádou stáli domy obyvateľov, pokryté slamou. Hlavnou budovou obce bola marae - Dom stretávania, ktorý bol duchovným centrom. Tieto domy boli považované za živé bytosti. Ich vnútro sa nazývalo brucho, trámy chrbtica a maska nad hrebeňom strechy bola hlava. Tieto domy boli zdobené rezbami zobrazujúcimi bohov, vodcov a udalosti minulosti. V blízkosti marae boli vodcovia pochovaní a držaní magické rituály a vykonali obete. Na čele týchto stál vodca (arik), ktorý vykonával funkcie veľkňaza. Vo všeobecnosti bola postava vodcu pre Maorov posvätná, zaobchádzali s ním ako s polobohom. Po smrti sa duch zosnulého vodcu stal skutočným predmetom úcty. Vodca mal špeciálnu manu, t.j. moc, ktorá je ľuďom daná zhora, duchmi. Pojem tabu je neoddeliteľne spojený s postavou vodcu.
Tabu je pojem, ktorý znamená niečo oddelené od ostatných, posvätné, do čoho nemajú právo zasahovať. Postava vodcu je pre všetkých tabu, pretože je to poloboh. Navyše všetko, čo prišlo do kontaktu s vodcom, sa stalo tabu. Ak sa napríklad náčelník dotkol niekoho majetku, už nepatril jeho predchádzajúcim majiteľom. Tí druhí by mohli prísť o bývanie, ak by doň vstúpil vodca. Vodca mohol uvaliť na rybolov tabu a potom sa ho nikto neodvážil chytiť, kým zákaz nezrušili. Porušenie tabu malo za následok okamžitú a niekedy hroznú smrť. Strach z neho bol taký veľký, že občas ľudia zomierali (!), až keď náhodou zistili, že nevedomky porušili tabu. "Tabu pokrýva život... ľudí v takej depresívnej podobe, že odtiaľto prichádza všeobecný útlak, ktorý kňazi a vodcovia vedeli obratne využiť na politické účely." Maori mali tiež kňazov, ktorí boli rozdelení do dvoch hlavných tried: prvá - tohunga alebo oficiálny kňaz nachádzajúci sa vo svätyni a druhá - taura, jednoduchí veštci a čarodejníci, ktorí nie sú spojení so svätyňou. Po vedúcich hrali kňazi Hlavná rola v kmeni. Maori verili, že po smrti duše vodcov a kňazov, ktorí sa stali božstvami alebo polobohmi, žijú večne, ale duše Obyčajní ľudia zomrieť navždy. Táto nezvyčajná doktrína nesmrteľnosti tiež odhaľuje neobmedzenú moc, ktorú mali vodcovia a kňazi. Novozélanďania mali veľký panteón bohov, z ktorých hlavné boli: Tangaroa (boh mora), Tane (boh slnka), Rongo (boh mesiaca), Tu (boh vojny). Hlavnou vecou pri uctievaní bohov boli obete.
Zlovestnou črtou maorských obetí bola ich kanibalistická povaha. Až do 18. storočia sa pojem kanibalské národy nevnímal ako nič iné ako rozprávka. Keď však Európania objavili Nový Zéland, boli presvedčení, že kanibalské národy nie sú mýtus, ale hrozná realita, hrozný príklad toho, k čomu vedie odpadnutie od Pravého Boha. Prvým Európanom, ktorý navštívil Nový Zéland, bol Abel Tasman, ktorý 13. decembra 1642 pristál na jeho brehoch. Lode, ktoré vyslal na prieskum, napadli Maori, v dôsledku čoho zahynuli štyria námorníci.
Ďalším Európanom, ktorý vkročil na jeho brehy, bol Francúz Jacques Surville (12. decembra 1769), ktorého námorníci mali tiež konflikt s domorodcami. Takmer súčasne so Surville ho navštívil D. Cook, ktorý tu zostal päť mesiacov a zanechal veľmi cenné informácie o domorodcoch, s ktorými sa mu podarilo nezapliesť do konfliktu. Napísal aj jeden z ich prvých opisov: „Obyvatelia tejto krajiny sú silní, chudí, urastení, obratní, zvyčajne nadpriemerne vysokí, najmä muži. Ich pokožka je tmavohnedá, vlasy čierne, brady tenké a tiež čierne, zuby biele. Tí, ktorých tváre nie sú znetvorené tetovaním, majú celkom príjemné vlastnosti. U mužov zvyčajne dlhé vlasy, vyčesané nahor a zviazané na temene. Niektoré ženy majú vlasy rozpustené po plecia (hlavne staršie), iné ich majú ostrihané nakrátko... Miestni obyvatelia očividne sa tešia vynikajúcemu zdraviu a dlhovekosti. Veľa starých ľudí a niektorí domorodci v strednom veku... si potetovali tváre čiernou farbou, no videli sme niekoľko ľudí s tetovaním aj na iných častiach tela: stehná, zadok. Zvyčajne sa na telo aplikujú prepletené špirály a dizajn je veľmi jemný a krásny... Ženy si vstrekujú čiernu farbu pod kožu na pery. Muži aj ženy si občas natierajú tváre a telá červeným okrovom zmiešaným s rybím tukom...potrava nie je veľmi pestrá: korienky papradí, psie mäso, ryby, divoký vták- jeho hlavný druh, pretože sa tu nepestujú jamy, rozmrazené a sladké zemiaky. Miestni obyvatelia pripravujú jedlo rovnakým spôsobom ako domorodci z ostrovov Južného mora: smažia psov a veľká ryba v dierach vykopaných v zemi a na ohni sa varia malé ryby, hydina a mäkkýše.“
Až na svojej druhej ceste Cook presne zistil, aké je hlavné a obľúbené jedlo domorodcov. Popis druhej cesty kapitána Cooka okolo sveta v rokoch 1772-1775. zanechal jeden z jej účastníkov, úžasný a premýšľavý vedec Georg Forster. Jeho kniha „Cesta okolo sveta“ sa vyznačuje hlbokou analýzou, pravdivosťou a objektivitou, aj keď píše o stretoch medzi domorodcami a Britmi. Dajme slovo Forsterovi, jednému z prvých Európanov, ktorý bol svedkom kanibalského jedla: „Popoludní sa kapitán spolu s pánom Wallsom a mojím otcom rozhodli prejsť do Motu Aro, aby si prezreli záhradu a pozbierali rastliny. loď. Niekoľko poručíkov medzitým odišlo do Indian Cove obchodovať s domorodcami. Prvé, čo ich zaujalo, boli ľudské vnútornosti, nahromadené na hromade pri vode. Sotva sa spamätali z tohto predstavenia, keď im Indiáni ukázali rôzne časti samotného tela a znakmi a slovami vysvetlili, že zvyšok zjedli. Medzi týmito zvyšnými časťami bola hlava; ak sa z toho dalo usúdiť, zavraždený bol pätnásť-šestnásťročný mladík... 
Kým sme stáli a pozerali sa na to, od zdroja sa k nám priblížilo niekoľko Novozélanďanov. Keď uvideli hlavu, dali najavo znakmi, že by chceli jesť mäso a že je veľmi chutné... mäso nejedli surové, ale najprv sa rozhodli, že si ho uvaria priamo pred nami; Na ohni ju trochu opražili, potom s veľkou chuťou zjedli...
Filozofi, ktorí zo svojej štúdie skúmali ľudstvo, arogantne tvrdili, že napriek informáciám autorov kanibali nikdy neexistovali. Aj medzi našimi spoločníkmi sa našlo viacero ľudí, ktorí o tom stále pochybovali, nechceli uveriť jednomyseľnému svedectvu toľkých ľudí... Teraz, keď sme všetko videli na vlastné oči, nebolo o tom ani najmenších pochýb.
Oparin A.A. V kráľovstve pygmejov a kanibalov. Archeologické štúdium kníh Ezdráš a Nehemiáš. Časť II. V kráľovstve pygmejov a kanibalov
Achtung! Účastníci etnografickej expedície „Africký prsteň“ našli v r divoké lesy Tanzánia je kmeň kanibalov, ktorí hovoria rusky.
Expedícia sa uskutočnila na troch terénnych vozidlách KamAZ cez územie 27 afrických krajín. Počas výskumnej práce účastníci zhromaždili a zdokumentovali informácie o najvýznamnejších hodnotách národov Afriky - tradíciách, rituáloch, zvykoch a iných črtách pôvodného obyvateľstva „temného kontinentu“.
Vedci našli kmeň rusky hovoriacich čiernych kanibalov vo východnej Afrike neďaleko hraníc Tanzánie v ťažkom teréne. Primitívny kmeň je dosť agresívny, medzi zvyky domorodcov patrí jedenie ľudského mäsa. Najúžasnejšie je, že tieto brutálnych divochov, ako sa ukázalo, nielen hovoriť po rusky, ale aj používať najčistejšia vzorka XIX storočia. Ako uviedol Alexander Želtov, predstaviteľ Petrohradskej univerzity, „kmeň hovorí najčistejším a najkrajším ruským jazykom šľachticov 19. storočia, ktorým hovorili Puškin a Tolstoj“.
Muži z kmeňa sú veľmi nebezpeční, pretože vnímajú všetkých ľudí výlučne ako potravu. Počas kontaktu s rusky hovoriacimi kanibalmi mali členovia expedície pripravené zbrane na sebaobranu. Hlava kmeňa však pochopila, že konflikt s belochmi mu neprospieva. Kmeň je ozbrojený primitívne zbrane, a každý člen výpravy mal loveckú pušku. Je zrejmé, že v prípade rozruchu by bol už aj tak zmenšujúci sa kmeň (iba 72 ľudí) celý zabitý.
Šéf expedície Alexander Zheltov tiež povedal, že keď kmeň kanibalov pozval hostí, aby ich vyskúšali špecialita domu"Nepriateľovo mäso pečené na ohni," pýtali sa, "Chceli by ste jesť, milí hostia?" Keď členovia expedície odmietli, kanibali nariekali: „Ach, ako nás to naozaj mrzí.
Celkovo strávili členovia výpravy pol dňa návštevou kmeňa rusky hovoriacich kanibalov. Na všetky otázky užasnutých vedcov, prečo primitívni divosi hovoria po rusky XIX jazyk storočia neprišli žiadne odpovede. Vodca kmeňa len skromne poznamenal, že „náš kmeň od nepamäti hovorí týmto mocným, krásnym a skvelým jazykom,“ uvádza slová vodcu kmeňa A. Želtov.
Je pravdepodobné, že váš kultúrne dedičstvo a potomstvo zanechali kozáci na čele s atamanom Ashinovom, ktorí sa v roku 1889 vylodili spolu s inteligenciou a náboženskou misiou na pobreží Afriky. Alebo tam možno predtým navštívili Rusi a zanechali po sebe dedičstvo. V tých divokých krajinách dokonca aj jeden kráľ Afriky vyzeral ako Alexander Sergejevič, čím si vyslúžil prezývku „Puškin“.
Vo výške 5000 metrov v džungli Papua-Nová GuineaŽije tam kmeň Yali, ktorý má asi 20 tisíc ľudí. Tento kmeň sa stal známym pre svoju vytrvalú oddanosť kanibalizmu a jeho divokosti. Pravda, v V poslednej dobe Zdalo sa, že yalis je na ceste k náprave, no prestali jesť len belochov, sviatočným občerstvením by sa mohol veľmi dobre stať aj človek s inou farbou pleti...
Už nejedia bielych
V tomto kmeni sa hryzenie do mäsa nepriateľa vždy považovalo za veľkú udatnosť: Yali verili, že zjedením svojho nepriateľa získa bojovník svoju silu, obratnosť, prefíkanosť a inteligenciu. Proces prenosu predností nepriateľa bol obzvlášť úspešný, ak vrah poznal jeho meno. Preto sa cestovateľom a turistom dôrazne odporúča, aby pri návšteve územia Yali neuvádzali svoje meno. Ten, kto pomenuje meno, sa stáva pre kanibala dvojnásobne atraktívnym.
Samozrejme, teraz sa prejavy kanibalizmu stali zriedkavými, misionári a vládni úradníci vynaložili veľa úsilia na odstránenie tohto hrozného zvyku. Yali sa rozhodol, že už nebude jesť biele: nielen to biela farba Spájajú si to so smrťou, preto aj učenie o Kristovi brali vážne. Zdá sa však, že japonského novinára, ktorý nedávno zmizol v džungli na území Yali, neušetrili. Veteráni z kanibalskej minulosti kmeňa dodnes s nostalgiou spomínajú na recepty na varenie zabitého nepriateľa.
Skutočnou lahôdkou sú podľa nich ľudské zadočky. Dúfajme, že nikdy nenatrafia na krásku so silikónovým zadkom, pretože toto srdce divochov jednoducho nevydrží... To už však patrí do sféry čierneho humoru.
Doteraz sa na územie, kde žije tento kmeň, odvážia navštíviť iba skutoční extrémni cestovatelia, pretože kolujú povesti, že Yali si pravidelne pripomínajú svoje kanibalské zvyky. Yaliovia ospravedlňujú svoje „prehrešky“ tým, že nikoho nezabili, ale zjedli už mŕtvych. Miznutie ľudí vo svojich oblastiach vysvetľujú nehodami - utopením v rozbúrených riekach, pádom do priepasti a podobne.
Mnohí veria, že takýmto vysvetleniam by sa nemalo zvlášť dôverovať a v priebehu desaťročí je veľmi ťažké odstrániť zvyky staré tisíce rokov.
Indonézske úrady sa, samozrejme, snažia nielen úplne vykoreniť prejavy kanibalizmu medzi Yalimi, ale ich aj predstaviť civilizácii. Za týmto účelom vláda svojho času pozvala všetkých, aby sa presťahovali do údolia, bolo im to sľúbené Konštrukčné materiály, pozemok, zásobu ryže a dokonca aj televízor zadarmo v každej domácnosti. Yali prijali túto myšlienku bez nadšenia a keď 18 z prvých 300 osadníkov zomrelo na maláriu, začali odmietať opustiť svoju rodnú džungľu. Okrem toho sa sťažovali na prehnité domy a neúrodnosť pridelených parciel.
Konečným výsledkom bolo, že program bol zrušený a Yali zostali žiť v krajine svojich predkov.
Prípad pre mužnosť
Teraz, ako v minulých desaťročiach, hlavná sila Misionári, ktorí uvádzajú Yali do civilizácie, zostávajú. Prinášajú divochom lieky, učia a liečia svoje deti, stavajú mosty a dokonca aj malé vodné elektrárne a pripravujú pristávacie plochy pre helikoptéry. To všetko výrazne uľahčuje život kmeňa, ktorý sa pri zachovaní originality predsa len každým dňom viac a viac civilizuje. Avšak tí, ktorí napriek tomu riskovali návštevu yali a pozorovanie Papuáncov v celej ich prvotnej sláve, pravdepodobne nezostanú sklamaní.
Yaliovci sa stále chvália tradičným oblečením. Ženy sú takmer nahé, majú na sebe len malé sukne z rastlinných vlákien. Oveľa kurióznejší je „outfit“ mužov, ktorí nemajú bedrové rúška, len špeciálny poťah zvaný halim, ktorý si vyrábajú zo sušenej fľaškovej tekvice. Je zaujímavé, že proces výroby halimov je pomerne zložitý a bol jasne vyvinutý v staroveku.
Zatiaľ čo tekvica rastie, sú na ňu viazané kamene, je zviazaná tenkými viničmi, to všetko sa robí, aby získala čo najpredĺženejší a najbizarnejší tvar. Sušená tekvica je zdobená mušľami a pierkami, miestni módni majú niekoľko takýchto puzdier. Počas sviatkov a najmä výnimočných dní používa silnejšia polovica kmeňa dlhšie halimy, v ktorých sa bojovníkom dokonca darí skladovať tabak.
Hlavná vec v dome je prasa
Medzi ženami aj mužmi sú veľmi obľúbené rôzne druhy šperkov, najmä korálky a mušle. Kmeň Yali má celkom kuriózne predstavy o kráse, existuje množstvo zmienok o tom, že miestne krásky majú vyrazené dva predné zuby, aby boli čo najpríťažlivejšie. Muži Yali sú skutoční módni: okrem zložitých halimov sa zdobia ďalšími zvončekmi a píšťalkami.
Tu je to, čo o tom píše náš cestovateľ Valery Kemenov: „Muži nosia yali oveľa viac rôzne dekorácie než ženy. Do nosa si vkladajú kančie kly a nosia rôzne medailóny a prútené klobúky. Predtým sa vyrábali z prírodných vlákien, ale s príchodom civilizácie Papuánci začali nakupovať nylonové nite na trhu.“
Nemali by sme si myslieť, že zívy vždy získavali potravu iba lovom a zberom domácnosti existujú ošípané, kurčatá a dokonca aj vačice. Okrem toho sú celkom úspešní v poľnohospodárstve, pestujú yamy (sladké zemiaky), banány, podzemky taro, kukuricu a tabak. Ako mnoho susedných kmeňov, na farme osobitnú hodnotu predstavujú ošípané. Tu si môžete kúpiť ženu za dobrého tučného kanca a kvôli ukradnutému prasaťu môže medzi kmeňmi vypuknúť ozbrojený konflikt aj s kanibalskou zložkou.
Varenie prebieha priamo na zemi, na niekoľkých horúcich kameňoch. Ak dôjde k spoločnému jedlu medzi spriatelenými klanmi, najchutnejšie kúsky sa rozdajú podľa stavu prítomných hostí. V takýchto prípadoch je zvykom vymieňať si dary, to všetko posilňuje medzikmeňové vzťahy, ekonomicky aj vojensky.
Zavesené na suchých rezancoch
Yali zostal vo veľkej miere ľahostajný k moderným produktom; stali sme sa však úplne závislými na suchých rezancoch „Mivina“. Kupujú ho v meste Wamena, najbližšie k ich pozemkom. Niektorí zívajúci, žiaľ, sa stali závislými na „ohnivej vode“ a postupne sa stávajú opilcami. Cesta do Wameny trvá tri dni, no Papuáncov, ktorí sú hladní po výhodách civilizácie, to nezastaví. Okrem rezancov si na mestskom trhovisku kúpia nože, lopaty, mačety, hrnčeky, hrnce, hrnce a panvice. Aby získali peniaze na nástroje a veci, ktoré potrebujú, Yali predávajú sladké zemiaky a kukuricu, ktorú pestujú, ako aj svoje rôzne remeslá, ktoré sú obľúbené u turistov.
Hoci sa civilizácia čoraz viac približuje k izolovanému svetu Yali, kmeň si stále dokáže zachovať svoju originalitu. Všetci Papuánci chodia k miestnemu šamanovi pre amulety a liečivé infúzie, mŕtvych bojovníkov fajčia a ich múmie umiestňujú v mužskom dome, kde je prístup cudzincom prísne zakázaný. Ženy pracujú v záhradách od skorého rána do neskorého večera, starajú sa o deti a domáce zvieratá a pripravujú jedlo. Muži chodia na lov, vyčistia oblasti z džungle pre nové zeleninové záhrady, vyrábajú ohrady pre hospodárske zvieratá a ploty okolo zeleninových záhrad. Večer, kŕmené ženami, sedia okolo ohňa, fajčia a vymieňajú si dojmy z uplynulého dňa. Yali verí, že duchovia ich predkov ich určite ochránia pred všetkými budúcimi nešťastiami a protivenstvami; možno to bude takto?
5443
V 21. storočí je ťažké uveriť, že niekto je schopný kanibalizmu. Sprievodcovia už dávno neinformujú o nebezpečenstvách tohto druhu, hoci by v skutočnosti mali. Niektoré kmene opúšťajú civilizáciu a žijú podľa starých pravidiel, medzi ktoré patrí aj kanibalizmus.
Juhovýchodná Papua Nová Guinea
Kmeň Korowai patrí medzi ohrozené kmene, ktoré sa živia ľudským mäsom. Bývajú pri rieke, kam prichádzajú turisti. V roku 1961 tam zmizol syn guvernéra Nelsona Rockefellera. Tento kmeň verí, že ak človek zomrie na chorobu, potom ho zvnútra zožerie čarodejník Hakua. Aby ochránili ostatných pred poškodením, musia splatiť láskavosť - zjesť osobu, ktorá zomrela vinou Haqua.
Kongo
Kanibalizmus v Kongu vyvrcholil počas občianska vojna(1998-2002) Rebeli verili, že srdce nepriateľov by sa malo variť so špeciálnymi bylinkami a jesť. Stále veria, že srdce dáva zvláštnu silu, ktorá odstrašuje nepriateľov. V roku 2012 bol zaznamenaný oficiálny prípad kanibalizmu.
Fidži
Ak prvé dve osady nie sú pre turistov nebezpečné, potom sa treba vyhnúť tej, ktorá sa nachádza na ostrove Fidži. Na tomto ostrove sa zachovali staroveké tradície: kmene medzi sebou bojujú a jedia iba nepriateľských ľudí, čo považujú za rituál pomsty. Zaujímavosťou je, že jedia nie ako zvieratá, ale pomocou príboru. Zhromažďujú tiež vzácne predmety, ktoré zanechali obete.
Sekta Aghori, Varanasi
Váránasí je mesto, kde na rieke Ganga spaľujú mŕtvych. V noci k tejto rieke prichádza náboženská sekta Aghori. Sú zamazaní kremačným popolom, nosia náhrdelníky z kostí a čierne, nenápadné oblečenie. Na vykonávanie rituálov potrebujú mŕtvych. Občas jedia dobrovoľníkov, ktorí darujú svoje vnútornosti. Je to potrebné, aby sa zabránilo starnutiu tela.
Je známe, že poslední kanibali žijú na Papue-Novej Guinei. Ľudia tu stále žijú podľa pravidiel prijatých pred 5 000 rokmi: muži chodia nahí a ženy si odrezávajú prsty. Existujú len tri kmene, ktoré sa stále zaoberajú kanibalizmom, sú to Yali, Vanuatu a Karafai. Karafai (alebo strom ľudia) sú najviac krutý kmeň. Jedia nielen bojovníkov cudzích kmeňov, stratených miestnych či turistov, ale aj všetkých ich mŕtvych príbuzných. Pomenovanie „stromoví ľudia“ pochádza z ich domov, ktoré stoja neskutočne vysoko (pozri posledné 3 fotografie). Kmeň Vanuatu je natoľko mierumilovný, že fotografa nezjedia, vodcovi prinesú niekoľko ošípaných. Yali sú impozantní bojovníci (fotky Yali začínajú fotkou 9). Žene z kmeňa Yali sú odrezané falangy prstov na znak smútku za zosnulým resp. zosnulý príbuzný.
Väčšina hlavný sviatok Yali je sviatok smrti. Ženy a muži maľujú svoje telá v podobe kostry. Na sviatok smrti predtým, možno to robia aj teraz, zabili šamana a vodca kmeňa mu zjedol teplý mozog. Bolo to urobené s cieľom uspokojiť Smrť a absorbovať vedomosti o šamanovi vodcovi. Teraz sú ľudia z Yali zabíjaní menej často ako zvyčajne, najmä ak došlo k neúrode alebo z iných „dôležitých“ dôvodov.
Hladový kanibalizmus, ktorému predchádza vražda, je v psychiatrii považovaný za prejav takzvaného hladového šialenstva.
Známy je aj domáci kanibalizmus, ktorý nie je diktovaný potrebou prežitia a nevyprovokovaný hladovým šialenstvom. IN súdna prax takéto prípady nie sú klasifikované ako úmyselná vražda s osobitnou krutosťou.
Okrem týchto nie príliš častých prípadov sa pri slove „kanibalizmus“ často vybavujú bláznivé rituálne hody, počas ktorých víťazné kmene požierajú časti tiel svojich nepriateľov, aby nabrali silu; alebo iná známa užitočná „aplikácia“ tohto javu: dedičia sa takto správajú k telám svojich otcov v zbožnej nádeji, že sa znovuzrodia v tele požieračov ich mäsa.
Najviac "kanibalské" zvláštne modernom svete je Indonézia. Tento štát má dve známe centrá masového kanibalizmu – indonézsku časť ostrova Nová Guinea a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantanu obýva 7-8 miliónov Dajakov, slávnych lovcov lebiek a kanibalov.
Za najchutnejšie časti ich tela sa považuje hlava – jazyk, líca, koža z brady, mozog vytiahnutý cez nosnú dutinu alebo ušný otvor, mäso zo stehien a lýtok, srdce, dlane. Iniciátormi preplnených kampaní za lebky medzi Dajakmi sú ženy.
Najnovší rozmach kanibalizmu na Borneu nastal na prelome 20. a 21. storočia, keď sa indonézska vláda pokúsila zorganizovať kolonizáciu vnútrozemia ostrova civilizovanými prisťahovalcami z Jávy a Madury. Nešťastných roľníckych osadníkov a ich sprevádzajúcich vojakov väčšinou pobili a zjedli. Kanibalizmus donedávna pretrvával na ostrove Sumatra, kde kmene Batakov jedli zločincov odsúdených na smrť a neschopných starých ľudí.
Aktivity „otca indonézskej nezávislosti“ Sukarna a vojenského diktátora Suharta zohrali veľkú úlohu v takmer úplnej eliminácii kanibalizmu na Sumatre a niektorých ďalších ostrovoch. Ale ani oni nedokázali zlepšiť situáciu v Irian Jaya, Indonézska Nová Guinea, jeden kúsok. Papuánske etnické skupiny, ktoré tam žijú, sú podľa misionárov posadnuté vášňou pre ľudské mäso a vyznačujú sa bezprecedentnou krutosťou.
Uprednostňujú najmä ľudskú pečeň s liečivými bylinami, penisy, nosy, jazyky, mäso zo stehien, chodidiel a mliečnych žliaz. Vo východnej časti ostrova Nová Guinea, v nezávislý štát Na Papue Novej Guinei je zaznamenaných oveľa menej prípadov kanibalizmu.
