Henna je veľmi obľúbené prírodné farbivo na vlasy. Vyrába sa zo sušených listov južnej rastliny Lawsonia. Od staroveku sa henna používala nielen na kozmetické, ale aj na liečebné účely a teraz sa používa na to, aby vlasy získali nádherné červené, červenkasté alebo zlato-gaštanové odtiene. Toto prírodné farbivo sa k nám dováža z Iránu alebo Indie. V závislosti od krajiny pôvodu sa jeho vlastnosti mierne líšia.
Druhy henny
Lawsonia, z ktorej sa farbivo vyrába, rastie na celom Blízkom východe a dokonca aj v severná Afrika. V rôznych klimatických podmienkach tento ker vykazuje niektoré vlastnosti. Dávajú dôvod pripisovať z neho získané farbivo niekoľkým typom, ktoré sa však navzájom veľmi nelíšia.
Iránska henna– najčastejší hosť na pultoch našej krajiny. Je to svetlozelený prášok, ktorý sa riedi vodou. Dodá vlasom nádhernú medeno-červenú farbu a pri pridaní basmy ešte viac tmavé odtiene. Studený tón pri farbení hennou nebude fungovať, ale ak potrebujete teplý zlatý tón, potom by ste mali uprednostniť toto prírodné farbivo pred chemickými farbami. Zakryje šedivé vlasy, dodá jas a ozdraví vlasy. Viac ako jedna generácia žien si všimla, že po farbení iránskou hennou sa ich kučery stávajú prekvapivo lesklými, živými a hustými. Nanášanie farby je celkom jednoduché: na stredne dlhé vlasy budete potrebovať 100 g prášku. Treba ho rozviesť teplá voda do krémovej konzistencie a dôkladne natrite vlasy. Farbivo môžete na vlasoch nechať dlho, aj tri hodiny – neuškodí. Až potom by ste si mali vlasy veľmi dôkladne opláchnuť, aby ste sa zbavili čiastočiek rastlín.
Indická henna Je menej bežný, stojí viac a považuje sa za prospešnejší pre vlasy (hovoria, že ich menej vysušuje). Navyše je dôkladnejšie rozdrvený a prášok je veľmi jemný, takže jeho použitie je pohodlnejšie. Po zriedení sa lepšie rozloží po vlasoch. A najdôležitejším rozdielom medzi indickou hennou je jej bohatá škála farieb, od jemne zlatistej po čokoládovo hnedú a takmer čiernu. Technika jej farbenia je úplne rovnaká ako tá iránska a vlasom prináša približne rovnaké výhody.
Porovnanie
Autor: celkovo, tieto prírodné farbivá sú jedno a to isté. Aký je potom rozdiel medzi iránskou hennou a indickou hennou?
Farebné spektrum
Hlavným rozdielom medzi iránskou hennou a indickou hennou je menšia paleta odtieňov. Ak nepoužijete žiadne prísady, prvá vám zafarbí vlasy medeno-červeno a sýtosť farby bude závisieť od prirodzeného tónu vlasov. Indická henna je iná vec. V jej paletke je sedem odtieňov, navyše môže byť bezfarebná. Táto henna sa používa, ak potrebujete vlasy skôr ošetrovať ako farbiť.
Dôslednosť
Pre mnohých je dôležitá textúra prášku. Jemnejšie mletie indickej henny vám umožní vyhnúť sa niektorým ťažkostiam pri aplikácii na vlasy a ich opláchnutí. Indická aj iránska henna sú však dobré, pretože sú bezpečné pre samotné vlasy a pokožku hlavy, majú regeneračný účinok a pomáhajú získať bohatú, bohatú, teplú farbu. Preto je ťažké urobiť chybu pri výbere.
Viac ako trieda, takmer synonymum indickej spoločnosti, sa slovo „kasta“ pripojilo k populárnemu obrazu Indie spolu so slonmi, maharadžami, Mauglím a Rikki-Tikki-Tavi. Hoci samotný výraz nepochádza z hindčiny alebo sanskrtu, ale je požičaný z portugalčiny a znamená „plemeno“ alebo „pôvod“.
Avšak prostredníctvom latinčiny (castus - „čistý“, „nepoškvrnený“) možno pôvod termínu stále vystopovať k spoločnému staroveku Hindov s Rimanmi a Portugalcami: do protoindoeurópskeho *kas-to - „ rezať". Indická spoločnosť je úhľadne „rozrezaná“ na profesionálne a etnické „plátky“. Alebo to nie je také čisté?
Rytmus indického života
Pôvodný názov kasty – „jati“ („klan“, „trieda“ v sanskrte) – môže znamenať kategóriu, do ktorej tvor patrí, v závislosti od formy narodenia a existencie. Vo vzťahu k tradičným indická hudba"jatis" sú niečo ako "štvorce", ktoré tvoria rytmický cyklus. A v sanskrte - poetický meter. Prenesme tento výklad do spoločnosti a dostaneme rytmický „strih“, v súlade s ktorým sa pohybuje spoločenský život.
Koncept kasty-jati sa ľahko zamieňa s pojmom varna („farba“) - pôvodný základ védskej spoločnosti. Prvým „sociológom“ podľa Mahábháraty bol boh Krišna. Ľudí rozdelil do štyroch tried, v súlade s materiálnej povahy a jej tri kvality-gunas, z ktorých vznikajú druhy ľudských činností.
V závislosti od prevahy konkrétnej guny patrí každá osoba do jednej zo štyroch varn:
Brahmani (kňazi, vedci, strážcovia duchovnej kultúry, poradcovia);
-kšatrijovia (bojovníci - vládcovia a aristokrati);
-vaishya (podnikatelia, obchodníci, obchodníci, remeselníci);
- Shudras (sluhovia, ľudia zaoberajúci sa „nečistou“ prácou).
Koľkokrát sa narodil?
zástupcovia prvé tri Varnas sa nazývajú aj „dvakrát narodení“, pretože v mladom veku podstupujú zasvätenie, teda „duchovné narodenie“ ako plnohodnotní členovia spoločnosti. S najväčšou pravdepodobnosťou si Indo-Árijci priniesli so sebou zavedený varnový systém počas svojho prenikania do Hindustanu v 2. tisícročí pred Kristom.
V Rigvéde a neskorších textoch sú náznaky, že spočiatku príslušnosť k varne nebola dedičná, ale bola určená pre jednotlivca v súlade s jeho prirodzenými vlastnosťami, schopnosťami a sklonmi. V súlade s tým boli prekážky brániace zmene varny počas života, ako aj medzivarnským vzťahom (vrátane manželstiev), pomerne transparentné a flexibilné, ak vôbec existovali.
Medzi rishimi (legendárnymi védskymi mudrcami, teda bráhmanmi patriacimi do Varny) možno nájsť osobu z rodiny kšatrijských bojovníkov (Vishvamitra), ako aj vnuka rybára, teda šudru (vyasa), dokonca bývalý lupič (Valmiki, autor
"Ramayana"). Dokonca ani Šudrom nebolo zakázané zúčastňovať sa rituálov a študovať Védy.
Ako sa líši rozdelenie na džáti od rozdelenia na brahmínov a sudrov?
Na rozsiahlych územiach polostrova (ktorého ovládnutie trvalo viac ako jedno storočie) objavili Árijci mnoho autochtónnych kmeňov a národností. rôzne štádiá vývoj: od potomkov vysoko rozvinutej harappskej civilizácie až po polodivokých lovcov. Celá táto pestrá populácia, hanlivo nazývaná „Mlechchas“ („divosi“, „barbari“, takmer „zvieratá“), sa musela postaviť na miesto, aby sa vytvorila do podoby jedinej spoločnosti. Tieto procesy sú sprevádzané pokrokom Árijcov hlboko do Hindustanu (XIII-XI storočia pred naším letopočtom), zmenou pastierskeho spôsobu života na sedavý, posilnením moci kráľov a kňazov, ako aj transformáciou védskeho učenia. do hinduizmu.
Samotná rozmanitosť etnických skupín, jazykov, vývojových štádií, presvedčení sa nehodila k silnému, prvotnému a Bohom danému systému varnas. Domorodci boli teda postupne začlenení do vznikajúcej celoindickej spoločnosti iným spôsobom. Takmer každá územno-etnická skupina sa ocitla dobrovoľne a násilne viazaná na určitý sociálny model, ktorý pozostával aj z druhu činnosti a náboženských a rituálnych predpisov. Toto sa v skutočnosti začalo nazývať „jati“.
Najvyššie úrovne hierarchie - džáti, zodpovedajúce varnám bráhmanov a kšatrijov, tvoriacich „šľachtu“ - dobyvatelia si, samozrejme, uplatnili svoj nárok. Proces sa viac-menej zhodoval s osifikáciou varnového systému: „farba“ sa začala dediť, teda prechod na endogamiu a ďalšie obmedzenia medzivarnovej komunikácie.
Degradácia pôvodného konceptu varny sa vysvetľuje zvýšenou silou dvoch vyššie varny, najmä Brahmanov. Tí druhí dosiahli takmer božský status „právom od narodenia“ a držali v rukách celú duchovnú stránku života.
Prirodzene, elita vynaložila maximálne úsilie, aby nepripustila do svojich radov žiadneho „nízkorodeného“, akokoľvek schopného. Bariéry medzi džatimi uľahčovali čoraz prísnejšie predstavy o „čistote“ a „nečistote“ povolaní. Bola propagovaná myšlienka, že dodržiavanie štyroch kľúčových cieľov ľudský život(dharma, artha, kama a moksha) je nemožné mimo džati a že človek môže stúpať po spoločenskom rebríčku iba v budúcom živote, za predpokladu prísneho dodržiavania kasty v súčasnom živote.
Nie je prekvapujúce, že postupný pokles postavenia a zotročovania žien sa datuje do rovnakého obdobia brahmanizmu. Zástupcovia rôznych varien prinášali obete v rôzne ročné obdobia a rôznych bohov patrónov. Shudras sa teraz neodvážili kontaktovať bohov priamo a boli zbavení prístupu k posvätnému poznaniu.
Dokonca aj dialekty, ktorými hovorili neskorší hrdinovia klasické drámy, okamžite odhalia pôvod každého: obyčajní ľudia dostanú magadhi, spievajúci obyčajní ľudia dostanú maharashtri, králi a mužskí šľachtici posvätný sanskrt, vznešené dámy a pokorní starí muži získajú nádherné Shauraseni. „Rozdeľuj a panuj“ nevymyslel Caesar.
Druhy ľudí
Fráza „moslimská kasta“ (ako „kresťanská kasta“) je v podstate oxymoron. Samotné ustanovenia islamu odmietajú rozdelenie ľudí do tried a nariaďujú kalifovi, aby stál pri modlitbe v rovnakom rade so všetkými spoluveriacimi, vrátane chudobných a otrokov. Nie je náhoda, že po dobytí Veľkých Mughalov bol islam obzvlášť ochotne akceptovaný predstaviteľmi nižšie kasty vrátane nedotknuteľných: nová viera automaticky zvýšili svoj status, čím sa dostali mimo kastový systém.
India je však krajinou paradoxov. Potomkovia Turkov a Arabov, ktorí prišli s Veľkými Mughalmi, vytvorili kastu „ashraf“ („vznešená“) a dodnes sa pozerajú zhora na „ajlaf“ – potomkov hinduistov, ktorí konvertovali na islam. Kasta Arzal, podobná hinduistickým nedotknuteľným, na seba nenechala dlho čakať a ideme: dnes sú v jednotlivých štátoch Indie desiatky moslimských kást.
To, čo skutočne spája ľudí v rámci každého jati, nie je ani tak povolanie, ako skôr myšlienka „spoločnej dharmy“, teda účelu. Čiastočne to vysvetľuje na prvý pohľad zvláštne požiadavky na predstaviteľov konkrétnej kasty: kováč určite musí vedieť tesárstvo (a naopak), kaderník musí vedieť robiť dohazovačky a organizovať svadby. Zároveň, povedzme, „hrnčiar“ nie je jedna jati, ale niekoľko, rozdelených podľa špecializácie a zodpovedajúceho rozdielu v sociálnom postavení.
Kastovné a rodové predsudky v Indii praskajú vo švíkoch. .
Hinduisti, hinduisti, prívrženci hinduistického náboženstva, rozšíreného v Indii, ako aj v niektorých iných oblastiach zemegule, kam emigrovali Indiáni (na niektorých ostrovoch Indického oceánu, v krajinách juhu a Juhovýchodná Ázia v Afrike, na Fidži, v Guyane). Napriek veľkým rozdielom medzi hinduistickými sektami ich spája množstvo spoločných náboženských dogiem, kultúrnych čŕt, každodenného života a dodržiavania kastových obmedzení (pozri Kasty). I. sa niekedy označuje ako celé obyvateľstvo Indie (Indiáni), ale toto použitie tohto slova je nesprávne.
Indovia, pojem označujúci celú populáciu Indie (pozri India, časť Obyvateľstvo) bez ohľadu na národnosť, náboženstvo, rasu alebo kastu (vrátane ľudí z Indie žijúcich v iných krajinách). V Rusku do konca 18. - začiatku 19. storočia. vo vzťahu k obyvateľom Indie bolo bežné pomenovanie „Indiáni“ alebo „Indiáni“. Potom, čo sa výraz „Indiáni“ začal používať vo vzťahu k domorodému obyvateľstvu Ameriky, obyvatelia Indie sa začali nazývať vypožičanými od v angličtine slovo „Indiáni“. Ale keďže je správnejšie nazývať hinduistami iba nasledovníkov hinduizmu, pripisovanie tohto mena celej populácii Indie je nezákonné, pretože časť z nich vyznáva iné náboženstvá - islam, budhizmus atď. TSB
Prosím, nezamieňajte si tieto pojmy! pretože to po prvé svedčí o negramotnosti, po druhé o absencii náboženskej kultúry, po tretie, zavádza to o skutočné postavy tvoj príbeh
Swami Vivekananda
„Význam védánty pre život Indov“
Keď sa hovorí o našom národe a náboženstve, často sa používa termín „hinduizmus“. Tento výraz si vyžaduje určité objasnenie práve v súvislosti s tým, čo myslím védanstvom. „Hindu“ bol pôvodne názov, ktorý dali starí Peržania rieke Sindhu. V perzštine sa sanskrtské „s“ vždy stáva „h“; tak sa Sindhu stal hinduistom. Ako viete, Grékom bolo ťažké vysloviť zvuk „h“ - úplne ho vynechali. Vďaka tomu nás začali nazývať hinduisti, Indiáni. Od staroveký význam Slovu „hindu“ dnes nezostalo nič: v minulosti sa ním označovali národy žijúce na druhej strane rieky Indus, no dnes už tieto národy nepatria k rovnakému náboženstvu. Medzi nimi sú okrem samotných hinduistov aj mohamedáni, pársovia, kresťania, budhisti a džinisti. Na jednej strane by bolo logické nazvať ich všetkých indiánmi (v doslovnom zmysle slova), ale sú iní náboženská príslušnosť neumožňuje ich spoločné pomenovanie.
http://www.vedanta.ru/library/vivekananda/vedanta1.php
Podľa našich vlastných informácií sú v Indii okrem hinduizmu bežné:
Islam-moslimský (najmä Bombaj, existujú enklávy v Kašmíre, Maháráštre, Karnátake, Kerale)
Budhizmus (Himachal Pradesh, Kerala)
sikhim - celosvetový, kde sú peniaze, zbrane a sláva
Džinizmus (videný v Bombaji, Maháráštre a Karnátake)
Kresťania (väčšinou v Kerale sú kresťanmi aj rybári a mnohí južania z Tamilu)
sú tu aj zoroastriáni, židia, miestne šamanské a úplne zvláštne kulty
Africké a indické slony patria do rodiny slonov a pochádzajú z predka, ktorý žil pred niekoľkými miliónmi rokov. Dnes sa vzťahujú nielen na odlišné typy, ale aj na rôzne druhy pod rovnakým . Rod afrických slonov sa údajne delí na slony savanové a lesné, možné je aj oddelenie východoafrických slonov, no biológovia túto otázku zatiaľ jednoznačne nerozhodli. Indická rodina má len jednu moderný vzhľad nazývaný ázijský slon, zvyšok rodu vyhynul.
Rozlíšiť podľa vzhľad slony - obyvatelia Afriky a Indie - sú celkom jednoduché, ak ich poznáte charakteristické znaky. V prvom rade ide o veľkosť – africké slony sú vyššie, väčšie a ťažšie. Dorastajú do výšky štyroch až piatich metrov, tiahnu sa až do dĺžky 7,5 metra a vážia okolo 7 ton. Ich indické náprotivky zriedka merajú nad 3 metre a dlhšie ako 6,5 a vážia približne 3 tony.
Africké slony sú zvráskavené a ich koža pôsobí drsnejšie. Majú tmavšiu farbu, niekedy až do hneda, zatiaľ čo ich indickí bratia sú siví, s hladšou pokožkou pokrytou malými chĺpkami.
Je veľmi ľahké rozlíšiť slony podľa uší: Afričania ich majú obrovské, väčšie ako ich hlavy a dosahujú dĺžku jeden a pol metra. Majú okrúhly tvar, vyčnievajú mierne nahor a sú široko rozmiestnené po stranách. Indovia sa nemôžu pochváliť takými veľkými: sú skromné, niekoľko desiatok centimetrov, hranaté a smerujúce nadol, so špičatým koncom.
Zástupcovia afrických druhov chodia s rovným chrbtom, niektoré slony majú dokonca mierne konkávnu chrbticu. A pre ázijské druhy je to charakteristické konvexný chrbát, čo ich v porovnaní s ich statnými súdruhmi z Afriky robí smutnými a ovisnutými.
Ďalšie rozdiely medzi africkými a indickými slonmi
Rozdiely medzi rôznymi ľuďmi sa prejavujú nielen vo vzhľade, ale aj v správaní a životnom štýle. Napríklad Afričania sa živia hlavne konármi a listami: preto sú vyššie a majú viac dlhé nohy. Indické zvieratá vyhľadávajú potravu častejšie, nemusia byť nevyhnutne vyššie.
Líšia sa aj povahou: indické slony sú priateľskejšie
Cestovateľskú vášeň má snáď každý. S rozvojom vzťahov medzi krajinami sa cestovný ruch stal jedným zo zdrojov príjmov pre rozpočet každého štátu. Európa, Ázia, Východ, Amerika, Čína – aktuálne cestovné agentúry ponúkajú zájazdy do akejkoľvek destinácie.
Tí, ktorí chcú prvýkrát cestovať do neuveriteľnej Indie, trávia hodiny online hľadaním jedla, ubytovania atď. A skôr či neskôr vyvstane otázka: „Aký je správny spôsob, ako povedať: Hind alebo Ind?
Aby som odpovedal, stačí sa trochu obrátiť na históriu, študovať národné zloženie, krátke zoznámenie s otázkou náboženstva tejto nezabudnuteľnej krajiny a priamo samotným obyvateľom tohto štátu.
Čo je správne: Indovia alebo Hinduisti
India je krajina, kde žije viac ako 1,3 miliardy ľudí, ktorí predstavujú obrovské množstvo národov: Hindustanci, Bengálci, Telugovia, Maratovia, Pandžábovia atď. Samotní obyvatelia Indie nazývajú svoju krajinu Hindustan alebo Bharat. Oficiálne jazyky sú hindčina a angličtina.
Preto je logické nazvať indiánom každého obyvateľa. Pre obyvateľov alebo milovníkov tejto krajiny prekvapivo nevzniká otázka „Indovia alebo Indovia, čo je správne?“. Po krátkom rozhovore s miestnym obyvateľstvom to každý turista potvrdí. Každá iná osoba narodená a žijúca v Indii sa bude nazývať Ind.
V tom prípade - hinduista
Ak vezmeme do úvahy obyvateľstvo tohto štátu z hľadiska náboženstva, tak na území žijú predstavitelia hinduizmu, islamu, kresťanov, sikhov, budhistov, džinistov atď. Každého predstaviteľa týchto náboženstiev možno nazvať Indom, pretože väčšina z nich sa narodila a žije v Indii.
Ak však položíte miestnemu obyvateľovi otázku o jeho náboženstve, môžete počuť odpoveď: „Je to moslim, sikh, hinduista“.
Práve v tejto chvíli sa oplatí obrátiť sa na tisícročnú históriu Indie. Spočiatku "zadné" mal Perzský pôvod a označil údolie rieky Indus. Po moslimskej invázii do krajín Hindustanu sa objavilo slovo „Hinduisti“ alebo „Hindu“, ktoré sa používalo na označenie „neveriacich“. Možno už v tých dňoch začal spor: „Čo je správne: Ind alebo Hind? Význam tohto slova nakoniec stanovili Briti. Presne tak nazývali obyvateľov Hindustanu, pričom urobili výnimky pre moslimov, sikhov, kresťanov a džinistov, čím zjednotili všetkých ostatných predstaviteľov náboženských a filozofických hnutí.
Môžeme teda konštatovať, že hinduista je vyznávačom hinduizmu bez ohľadu na miesto jeho bydliska (hinduizmus sa následne rozšíril aj na iných kontinentoch).
Kto sú hinduisti
Avšak ani „hinduistický“ nie je úplne presný, hovorový a zastaraný názov. Faktom je, že v roku 1816 sociálny reformátor a filozof Ram Mohan Roy prvýkrát použil vo svojich prejavoch výraz „hinduizmus“. Následne začali Indovia v boji za nezávislosť používať pojem „hinduizmus“. A za rovnosť s inými náboženstvami. Preto sa objavilo slovo „Hind“, ktoré presnejšie a správnejšie označuje nasledovníkov hinduistického náboženstva. Toto je jeho príbeh.
Preto, ak sa pokúsite porozumieť otázke „aké je správne meno - Indovia alebo Hinduisti?“, keď hovoríme o obyvateľoch krajiny a bez zamerania sa na náboženstvo, stojí za to použiť slovo „Ind“. Ak je rozhovor o náboženstvách, odporúča sa jasne definovať ich vieru a volať len predstaviteľov hinduizmu, v žiadnom prípade však moslimov, sikhov alebo predstaviteľov iných vierovyznaní, hinduistov, alebo ešte lepšie hinduistov. Miestni obyvatelia Sú veľmi priateľskí a mierumilovní, no sú veľmi emotívni a niekedy až dotykoví. Nedôjde k žiadnemu ublíženiu na zdraví, ale zvyšok z interakcie zostane.
Dúfame, že tí, ktorí si prečítajú tento článok, už nebudú mať otázku, či je správne meno Indovia alebo Hinduisti.
