Achtung! Účastníci etnografickej expedície „Africký prsteň“ našli v r divoké lesy Tanzánia je kmeň kanibalov, ktorí hovoria rusky.
Expedícia sa uskutočnila na troch terénnych vozidlách KamAZ cez územie 27 afrických krajín. Počas výskumnej práce účastníci zhromaždili a zdokumentovali informácie o najvýznamnejších hodnotách národov Afriky - tradíciách, rituáloch, zvykoch a iných črtách pôvodného obyvateľstva „temného kontinentu“.
Vedci našli kmeň rusky hovoriacich čiernych kanibalov vo východnej Afrike neďaleko hraníc Tanzánie v ťažkom teréne. Primitívny kmeň je dosť agresívny, medzi zvyky domorodcov patrí jedenie ľudského mäsa. Najúžasnejšie je, že tieto brutálnych divochov, ako sa ukázalo, nielen hovoriť po rusky, ale aj používať najčistejšia vzorka XIX storočia. Ako uviedol Alexander Želtov, predstaviteľ Petrohradskej univerzity, „kmeň hovorí najčistejším a najkrajším ruským jazykom šľachticov 19. storočia, ktorým hovorili Puškin a Tolstoj“.
Muži z kmeňa sú veľmi nebezpeční, pretože vnímajú všetkých ľudí výlučne ako potravu. Počas kontaktu s rusky hovoriacimi kanibalmi mali členovia expedície pripravené zbrane na sebaobranu. Hlava kmeňa však pochopila, že konflikt s belochmi mu neprospieva. Kmeň je ozbrojený primitívne zbrane, a každý člen výpravy mal loveckú pušku. Je zrejmé, že v prípade rozruchu by bol už aj tak zmenšujúci sa kmeň (iba 72 ľudí) celý zabitý.
Šéf expedície Alexander Zheltov tiež povedal, že keď kmeň kanibalov pozval hostí, aby ich vyskúšali špecialita domu"Nepriateľovo mäso pečené na ohni," pýtali sa, "Chceli by ste jesť, milí hostia?" Keď členovia expedície odmietli, kanibali nariekali: „Ach, ako nás to naozaj mrzí.
Celkovo strávili členovia výpravy pol dňa návštevou kmeňa rusky hovoriacich kanibalov. Na všetky otázky užasnutých vedcov, prečo primitívni divosi hovoria po rusky XIX jazyk storočia neprišli žiadne odpovede. Vodca kmeňa len skromne poznamenal, že „náš kmeň od nepamäti hovorí týmto mocným, krásnym a skvelým jazykom,“ uvádza slová vodcu kmeňa A. Želtov.
Je pravdepodobné, že váš kultúrne dedičstvo a potomstvo zanechali kozáci na čele s atamanom Ashinovom, ktorí sa v roku 1889 vylodili spolu s inteligenciou a náboženskou misiou na pobreží Afriky. Alebo tam možno predtým navštívili Rusi a zanechali po sebe dedičstvo. V tých divokých krajinách dokonca aj jeden kráľ Afriky vyzeral ako Alexander Sergejevič, čím si vyslúžil prezývku „Puškin“.
Vo výške 5000 metrov v džungli Papua-Nová GuineaŽije tam kmeň Yali, ktorý má asi 20 tisíc ľudí. Tento kmeň sa stal známym pre svoju vytrvalú oddanosť kanibalizmu a jeho divokosti. Pravda, v V poslednej dobe Zdalo sa, že yalis je na ceste k náprave, no prestali jesť len belochov, sviatočným občerstvením by sa mohol veľmi dobre stať aj človek s inou farbou pleti...
Už nejedia bielych
V tomto kmeni sa hryzenie do mäsa nepriateľa vždy považovalo za veľkú udatnosť: Yali verili, že zjedením svojho nepriateľa získa bojovník svoju silu, obratnosť, prefíkanosť a inteligenciu. Proces prenosu predností nepriateľa bol obzvlášť úspešný, ak vrah poznal jeho meno. Preto sa cestovateľom a turistom dôrazne odporúča, aby pri návšteve územia Yali neuvádzali svoje meno. Ten, kto pomenuje meno, sa stáva pre kanibala dvojnásobne atraktívnym.
Samozrejme, teraz sa prejavy kanibalizmu stali zriedkavými, misionári a vládni úradníci vynaložili veľa úsilia na odstránenie tohto hrozného zvyku. Yali sa rozhodol, že už nebude jesť biele: nielen to biela farba Spájajú si to so smrťou, preto aj učenie o Kristovi brali vážne. Zdá sa však, že japonského novinára, ktorý nedávno zmizol v džungli na území Yali, neušetrili. Veteráni z kanibalskej minulosti kmeňa dodnes s nostalgiou spomínajú na recepty na varenie zabitého nepriateľa.
Skutočnou lahôdkou sú podľa nich ľudské zadočky. Dúfajme, že nikdy nenatrafia na krásku so silikónovým zadkom, pretože toto srdce divochov jednoducho nevydrží... To už však patrí do sféry čierneho humoru.
Doteraz sa na územie, kde žije tento kmeň, odvážia navštíviť iba skutoční extrémni cestovatelia, pretože kolujú povesti, že Yali si pravidelne pripomínajú svoje kanibalské zvyky. Yaliovia ospravedlňujú svoje „prehrešky“ tým, že nikoho nezabili, ale zjedli už mŕtvych. Miznutie ľudí vo svojich oblastiach vysvetľujú nehodami - utopením v rozbúrených riekach, pádom do priepasti a podobne.
Mnohí veria, že takýmto vysvetleniam by sa nemalo zvlášť dôverovať a v priebehu desaťročí je veľmi ťažké odstrániť zvyky staré tisíce rokov.
Indonézske úrady sa, samozrejme, snažia nielen úplne vykoreniť prejavy kanibalizmu medzi Yalimi, ale ich aj predstaviť civilizácii. Na tento účel vláda svojho času pozvala všetkých Yaliov, aby sa presťahovali do údolia; sľúbili im stavebný materiál, pozemok, dodávku ryže a dokonca aj bezplatný televízor v každom dome. Yali prijali túto myšlienku bez nadšenia a keď 18 z prvých 300 osadníkov zomrelo na maláriu, začali odmietať opustiť svoju rodnú džungľu. Okrem toho sa sťažovali na prehnité domy a neúrodnosť pridelených parciel.
Konečným výsledkom bolo, že program bol zrušený a Yali zostali žiť v krajine svojich predkov.
Prípad pre mužnosť
Teraz, ako v minulých desaťročiach, hlavná sila Misionári, ktorí uvádzajú Yali do civilizácie, zostávajú. Prinášajú divochom lieky, učia a liečia svoje deti, stavajú mosty a dokonca aj malé vodné elektrárne a pripravujú pristávacie plochy pre helikoptéry. To všetko výrazne uľahčuje život kmeňa, ktorý sa pri zachovaní originality predsa len každým dňom viac a viac civilizuje. Avšak tí, ktorí napriek tomu riskovali návštevu yali a pozorovanie Papuáncov v celej ich prvotnej sláve, pravdepodobne nezostanú sklamaní.
Yaliovci sa stále chvália tradičným oblečením. Ženy sú takmer nahé, majú na sebe len malé sukne z rastlinných vlákien. Oveľa kurióznejší je „outfit“ mužov, ktorí nemajú bedrové rúška, len špeciálny poťah zvaný halim, ktorý si vyrábajú zo sušenej fľaškovej tekvice. Je zaujímavé, že proces výroby halimov je pomerne zložitý a bol jasne vyvinutý v staroveku.
Zatiaľ čo tekvica rastie, sú na ňu viazané kamene, je zviazaná tenkými viničmi, to všetko sa robí, aby získala čo najpredĺženejší a najbizarnejší tvar. Sušená tekvica je zdobená mušľami a pierkami, miestni módni majú niekoľko takýchto puzdier. Počas sviatkov a najmä výnimočných dní používa silnejšia polovica kmeňa dlhšie halimy, v ktorých sa bojovníkom dokonca darí skladovať tabak.
Hlavná vec v dome je prasa
Medzi ženami aj mužmi sú veľmi obľúbené rôzne druhy šperkov, najmä korálky a mušle. Kmeň Yali má celkom kuriózne predstavy o kráse, existuje množstvo zmienok o tom, že miestne krásky majú vyrazené dva predné zuby, aby boli čo najpríťažlivejšie. Muži Yali sú skutoční módni: okrem zložitých halimov sa zdobia ďalšími zvončekmi a píšťalkami.
Tu je to, čo o tom píše náš cestovateľ Valery Kemenov: „Muži nosia yali oveľa viac rôzne dekorácie než ženy. Do nosa si vkladajú kančie kly a nosia rôzne medailóny a prútené klobúky. Predtým sa vyrábali z prírodných vlákien, ale s príchodom civilizácie Papuánci začali nakupovať nylonové nite na trhu.“
Nemali by sme si myslieť, že zívy vždy získavali potravu iba lovom a zberom domácnosti existujú ošípané, kurčatá a dokonca aj vačice. Okrem toho sú celkom úspešní v poľnohospodárstve, pestujú yamy (sladké zemiaky), banány, podzemky taro, kukuricu a tabak. Ako mnoho susedných kmeňov, na farme osobitnú hodnotu predstavujú ošípané. Tu si môžete kúpiť ženu za dobrého tučného kanca a kvôli ukradnutému prasaťu môže medzi kmeňmi vypuknúť ozbrojený konflikt aj s kanibalskou zložkou.
Varenie prebieha priamo na zemi, na niekoľkých horúcich kameňoch. Ak dôjde k spoločnému jedlu medzi spriatelenými klanmi, najchutnejšie kúsky sa rozdajú podľa stavu prítomných hostí. V takýchto prípadoch je zvykom vymieňať si dary, to všetko posilňuje medzikmeňové vzťahy, ekonomicky aj vojensky.
Zavesené na suchých rezancoch
Yali zostal vo veľkej miere ľahostajný k moderným produktom; stali sme sa však úplne závislými na suchých rezancoch „Mivina“. Kupujú ho v meste Wamena, najbližšie k ich pozemkom. Niektorí zívajúci, žiaľ, sa stali závislými na „ohnivej vode“ a postupne sa stávajú opilcami. Cesta do Wameny trvá tri dni, no Papuáncov, ktorí sú hladní po výhodách civilizácie, to nezastaví. Okrem rezancov si na mestskom trhovisku kúpia nože, lopaty, mačety, hrnčeky, hrnce, hrnce a panvice. Aby získali peniaze na nástroje a veci, ktoré potrebujú, Yali predávajú sladké zemiaky a kukuricu, ktorú pestujú, ako aj svoje rôzne remeslá, ktoré sú obľúbené u turistov.
Hoci sa civilizácia čoraz viac približuje k izolovanému svetu Yali, kmeň si stále dokáže zachovať svoju originalitu. Všetci Papuánci chodia k miestnemu šamanovi pre amulety a liečivé infúzie, mŕtvych bojovníkov fajčia a ich múmie umiestňujú v mužskom dome, kde je prístup cudzincom prísne zakázaný. Ženy pracujú v záhradách od skorého rána do neskorého večera, starajú sa o deti a domáce zvieratá a pripravujú jedlo. Muži chodia na lov, vyčistia oblasti z džungle pre nové zeleninové záhrady, vyrábajú ohrady pre hospodárske zvieratá a ploty okolo zeleninových záhrad. Večer, kŕmené ženami, sedia okolo ohňa, fajčia a vymieňajú si dojmy z uplynulého dňa. Yali verí, že duchovia ich predkov ich určite ochránia pred všetkými budúcimi nešťastiami a protivenstvami; možno to bude takto?
5443
Yali je najdivokejšia a nebezpečný kmeň kanibalov v 21. storočí, v počte viac ako 20 000 ľudí. Podľa ich názoru je kanibalizmus bežná vec a nie je na tom nič zvláštne, zjesť nepriateľa je pre nich odvaha a nie najkrutejší spôsob odvety. Ich vodca hovorí, že je to rovnaké, ako keď ryba zje rybu, vyhráva ten, kto je silnejší. Pre yali je to do istej miery rituál, počas ktorého sa sila nepriateľa, ktorého zje, prenáša na víťaza.
Vláda Novej Guiney sa snaží bojovať s neľudskými závislosťami svojich divokých občanov. A ich prijatie kresťanstva ovplyvnilo ich psychologické vnímanie– výrazne sa znížil počet kanibalských hodov.
Najskúsenejší bojovníci si pamätajú recepty na varenie jedál od svojich nepriateľov. S neochvejným pokojom, dalo by sa dokonca povedať s potešením, hovoria, že nepriateľské zadky sú najchutnejšou časťou človeka, pre nich je to skutočná pochúťka!
Dokonca aj dnes obyvatelia Yali veria, že kúsky ľudského mäsa ich duchovne obohacujú; zjedenie obete pri vyslovení mena nepriateľa im dáva zvláštnu silu. Preto pri návšteve najstrašnejšieho miesta na planéte je lepšie nepovedať divochom svoje meno, aby ste ich nevyprovokovali k rituálu zjedenia vás.
V poslednej dobe kmeň Yali verí v existenciu záchrancu celého ľudstva – Krista, preto nejedia ľudí s bielou pokožkou. Dôvodom je, že biela farba je spojená s farbou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - japonský korešpondent zmizol v Irian Jaya v dôsledku podivných udalostí. Asi nepovažujú ľudí so žltou a čiernou pokožkou za sluhov starenky s kosou.
Od kolonizácie sa život kmeňa prakticky nezmenil, rovnako ako odev týchto uhoľne čiernych občanov Novej Guiney. Yali ženy sú takmer úplne nahé, ich denné oblečenie tvorí len sukňa s rastlinnými vláknami. Muži zas chodia nahí, zahalení reprodukčný orgánčiapočka (halim), ktorá sa vyrába zo sušenej fľaškovej tekvice. Proces výroby oblečenia pre mužov si podľa nich vyžaduje veľa zručnosti.
Ako tekvica rastie, priväzuje sa k nej závažie v podobe kameňa, ktorý je vystužený niťami viniča, aby získala zaujímavý tvar. V záverečnej fáze prípravy je tekvica ozdobená perím a škrupinami. Za zmienku stojí, že Halim slúži aj ako „peňaženka“, do ktorej muži ukladajú korienky a tabak. Obyvatelia kmeňa tiež milujú šperky vyrobené z mušlí a korálikov. Ale ich vnímanie krásy je jedinečné. Miestnym kráskam napríklad vyrazia dva predné zuby, aby boli ešte atraktívnejšie.
Vznešeným, obľúbeným a jediným zamestnaním mužov je poľovníctvo. A predsa v dedinách tohto kmeňa nájdete hospodárske zvieratá - sliepky, ošípané a vačice, o ktoré sa starajú ženy. Stáva sa aj to, že viaceré klany usporadúvajú veľké jedlá naraz, kde má každý svoje miesto a berie sa naň ohľad sociálny status každý divoch z hľadiska rozdeľovania potravy. Alkoholické nápoje jasnočervenú dužinu batelského orecha nepriberajú, ale konzumujú - pre nich je to miestna droga, takže ich turisti často môžu vidieť s červenými ústami a rozmazanými očami...
Počas spoločných jedál si klany vymieňajú darčeky. Hoci Yali nemožno nazvať veľmi pohostinnými ľuďmi, dary od hostí prijímajú s veľkým potešením. Ocenia najmä svetlé košele a šortky. Zvláštnosťou je, že šortky dávajú na hlavu a košeľu používajú ako sukňu. Neobsahujú totiž mydlo, výsledkom čoho je, že nevyprané oblečenie môže časom spôsobiť kožné ochorenia.
Aj keď vezmeme do úvahy skutočnosť, že Yali oficiálne prestali bojovať so susednými kmeňmi a jesť obete, do týchto neľudských častí sveta môžu ísť len tí „najväčšmi mrazení“ dobrodruhovia. Podľa príbehov z tejto oblasti si divosi stále niekedy dovolia vykonávať barbarské činy, keď jedia mäso svojich nepriateľov. Ale aby ospravedlnili svoje činy, prídu s rôzne príbehyže obeť sa buď utopila, alebo spadla na smrť z útesu.
Vláda Novej Guiney sa rozvinula výkonný program o kulturistike a zlepšovaní životnej úrovne obyvateľov ostrova, vrátane tohto kmeňa. Podľa plánu horských kmeňov by sa mal presunúť do údolia, pričom úradníci sľúbili osadníkom zabezpečiť dostatočné zásoby ryže a stavebné materiály, ako aj bezplatný televízor v každej domácnosti.
Občania údolia boli nútení nosiť západné oblečenie vo vládnych budovách a školách. Vláda dokonca prijala také opatrenia, že územie diviakov vyhlásila za národný park, kde je lov zakázaný. Prirodzene, Yali začali byť proti presídľovaniu, pretože z prvých 300 ľudí zomrelo 18, a to v prvom mesiaci (na maláriu).
Ešte väčším sklamaním pre preživších vysídlených ľudí bolo to, čo videli - boli pridelení neúrodná pôda, domy sú prehnité. V dôsledku toho sa vládna stratégia zrútila a osadníci sa vrátili späť do svojich milovaných horských oblastí, kde stále žijú a tešia sa z „ochrany duchov svojich predkov“.
: https://p-i-f.livejournal.com
Kmeň Yali: najkrutejší kanibali našej doby 25. februára 2013
Yaliovia sú najdivokejším a najnebezpečnejším kmeňom kanibalov 21. storočia, ktorý má viac ako 20 000 ľudí. Podľa ich názoru je kanibalizmus bežná vec a nie je na tom nič zvláštne, zjesť nepriateľa je pre nich odvaha a nie najkrutejší spôsob odvety. Ich vodca hovorí, že je to rovnaké, ako keď ryba zje rybu, vyhráva ten, kto je silnejší. Pre Yali je to do istej miery rituál, počas ktorého sa sila nepriateľa, ktorého zje, prenáša na víťaza.
Vláda Novej Guiney sa snaží bojovať s neľudskými závislosťami svojich divokých občanov. A ich prijatie kresťanstva ovplyvnilo ich psychologické vnímanie – počet kanibalských sviatkov výrazne klesol.
Najskúsenejší bojovníci si pamätajú recepty na varenie jedál od svojich nepriateľov. S neochvejným pokojom, dalo by sa dokonca povedať s potešením, hovoria, že nepriateľské zadky sú najchutnejšou časťou človeka, pre nich je to skutočná pochúťka!
Dokonca aj dnes obyvatelia Yali veria, že kúsky ľudského mäsa ich duchovne obohacujú; zjedenie obete pri vyslovení mena nepriateľa im dáva zvláštnu silu. Preto pri návšteve najstrašnejšieho miesta na planéte je lepšie nepovedať divochom svoje meno, aby ste ich nevyprovokovali k rituálu zjedenia vás.
V poslednej dobe kmeň Yali verí v existenciu záchrancu celého ľudstva – Krista, preto nejedia ľudí s bielou pokožkou. Dôvodom je, že biela farba je spojená s farbou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - japonský korešpondent zmizol v Irian Jaya v dôsledku podivných udalostí. Asi nepovažujú ľudí so žltou a čiernou pokožkou za sluhov starenky s kosou.
Od kolonizácie sa život kmeňa prakticky nezmenil, rovnako ako odev týchto uhoľne čiernych občanov Novej Guiney. Yali ženy sú takmer úplne nahé, ich denné oblečenie tvorí len sukňa s rastlinnými vláknami. Muži zase chodia nahí, pričom si pohlavné orgány zakrývajú krytom (halim), ktorý je vyrobený zo sušenej tekvice z fľaše. Proces výroby oblečenia pre mužov si podľa nich vyžaduje veľa zručnosti.
Ako tekvica rastie, priväzuje sa k nej závažie v podobe kameňa, ktorý je vystužený niťami viniča, aby získala zaujímavý tvar. V záverečnej fáze prípravy je tekvica ozdobená perím a škrupinami. Za zmienku stojí, že Halim slúži aj ako „peňaženka“, do ktorej muži ukladajú korienky a tabak. Obyvatelia kmeňa tiež milujú šperky vyrobené z mušlí a korálikov. Ale ich vnímanie krásy je jedinečné. Miestnym kráskam napríklad vyrazia dva predné zuby, aby boli ešte atraktívnejšie.
Vznešeným, obľúbeným a jediným zamestnaním mužov je poľovníctvo. A predsa v dedinách tohto kmeňa nájdete hospodárske zvieratá - sliepky, ošípané a vačice, o ktoré sa starajú ženy. Stáva sa aj to, že viaceré klany usporadúvajú veľké jedlá naraz, kde má každý svoje miesto a pri rozdeľovaní jedla sa prihliada na sociálne postavenie každého divocha. Nepijú alkoholické nápoje, ale konzumujú jasne červenú dužinu batelského orecha - pre nich je to miestna droga, takže ich turisti často môžu vidieť s červenými ústami a rozmazanými očami...
Počas spoločných jedál si klany vymieňajú darčeky. Hoci Yali nemožno nazvať veľmi pohostinnými ľuďmi, dary od hostí prijímajú s veľkým potešením. Ocenia najmä svetlé košele a šortky. Zvláštnosťou je, že šortky dávajú na hlavu a košeľu používajú ako sukňu. Neobsahujú totiž mydlo, výsledkom čoho je, že nevyprané oblečenie môže časom spôsobiť kožné ochorenia.
Aj keď vezmeme do úvahy skutočnosť, že Yali oficiálne prestali bojovať so susednými kmeňmi a jesť obete, do týchto neľudských častí sveta môžu ísť len tí „najväčšmi mrazení“ dobrodruhovia. Podľa príbehov z tejto oblasti si divosi stále niekedy dovolia vykonávať barbarské činy, keď jedia mäso svojich nepriateľov. Aby však ospravedlnili svoje činy, prichádzajú s rôznymi príbehmi o tom, ako sa obeť buď utopila, alebo spadla na smrť z útesu.
Vláda Novej Guiney vyvinula silný program pre kulturistiku a zlepšenie životnej úrovne obyvateľov ostrova, vrátane tohto kmeňa. Podľa plánu sa horské kmene presunú do údolia, pričom úradníci sľúbili, že osadníkom poskytnú dostatočné zásoby ryže a stavebného materiálu, ako aj bezplatnú televíziu v každom dome.
Občania údolia boli nútení nosiť západné oblečenie vo vládnych budovách a školách. Vláda dokonca prijala také opatrenia, že územie diviakov vyhlásila za národný park, kde je lov zakázaný. Prirodzene, Yali začali byť proti presídľovaniu, pretože z prvých 300 ľudí zomrelo 18, a to v prvom mesiaci (na maláriu).
Ešte väčším sklamaním pre preživších osadníkov bolo to, čo videli – dostali neúrodnú pôdu a zhnité domy. V dôsledku toho sa vládna stratégia zrútila a osadníci sa vrátili späť do svojich milovaných horských oblastí, kde stále žijú a tešia sa z „ochrany duchov svojich predkov“.
Je známe, že poslední kanibali žijú na Papue-Novej Guinei. Ľudia tu stále žijú podľa pravidiel prijatých pred 5 000 rokmi: muži chodia nahí a ženy si odrezávajú prsty. Existujú len tri kmene, ktoré sa stále zaoberajú kanibalizmom, sú to Yali, Vanuatu a Karafai. Karafai (alebo strom ľudia) sú najviac krutý kmeň. Jedia nielen bojovníkov cudzích kmeňov, stratených miestnych či turistov, ale aj všetkých ich mŕtvych príbuzných. Pomenovanie „stromoví ľudia“ pochádza z ich domov, ktoré stoja neskutočne vysoko (pozri posledné 3 fotografie). Kmeň Vanuatu je natoľko mierumilovný, že fotografa nezjedia, vodcovi prinesú niekoľko ošípaných. Yali sú impozantní bojovníci (fotky Yali začínajú fotkou 9). Žene z kmeňa Yali sú odrezané falangy prstov na znak smútku za zosnulým resp. zosnulý príbuzný.
Väčšina hlavný sviatok Yali je sviatok smrti. Ženy a muži maľujú svoje telá v podobe kostry. Na sviatok smrti predtým, možno to robia aj teraz, zabili šamana a vodca kmeňa mu zjedol teplý mozog. Bolo to urobené s cieľom uspokojiť Smrť a absorbovať vedomosti o šamanovi vodcovi. Teraz sú ľudia z Yali zabíjaní menej často ako zvyčajne, najmä ak došlo k neúrode alebo z iných „dôležitých“ dôvodov.
Hladový kanibalizmus, ktorému predchádza vražda, je v psychiatrii považovaný za prejav takzvaného hladového šialenstva.
Známy je aj domáci kanibalizmus, ktorý nie je diktovaný potrebou prežitia a nevyprovokovaný hladovým šialenstvom. IN súdna prax takéto prípady nie sú klasifikované ako úmyselná vražda s osobitnou krutosťou.
Okrem týchto nie príliš častých prípadov sa pri slove „kanibalizmus“ často vybavujú bláznivé rituálne hody, počas ktorých víťazné kmene požierajú časti tiel svojich nepriateľov, aby nabrali silu; alebo iná známa užitočná „aplikácia“ tohto javu: dedičia sa takto správajú k telám svojich otcov v zbožnej nádeji, že sa znovuzrodia v tele požieračov ich mäsa.
Najviac "kanibalské" zvláštne modernom svete je Indonézia. Tento štát má dve známe centrá masového kanibalizmu – indonézsku časť ostrova Nová Guinea a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantanu obýva 7-8 miliónov Dajakov, slávnych lovcov lebiek a kanibalov.
Za najchutnejšie časti ich tela sa považuje hlava – jazyk, líca, koža z brady, mozog vytiahnutý cez nosnú dutinu alebo ušný otvor, mäso zo stehien a lýtok, srdce, dlane. Iniciátormi preplnených kampaní za lebky medzi Dajakmi sú ženy.
Najnovší rozmach kanibalizmu na Borneu nastal na prelome 20. a 21. storočia, keď sa indonézska vláda pokúsila zorganizovať kolonizáciu vnútrozemia ostrova civilizovanými prisťahovalcami z Jávy a Madury. Nešťastných roľníckych osadníkov a ich sprevádzajúcich vojakov väčšinou pobili a zjedli. Kanibalizmus donedávna pretrvával na ostrove Sumatra, kde kmene Batakov jedli zločincov odsúdených na smrť a neschopných starých ľudí.
Aktivity „otca indonézskej nezávislosti“ Sukarna a vojenského diktátora Suharta zohrali veľkú úlohu v takmer úplnej eliminácii kanibalizmu na Sumatre a niektorých ďalších ostrovoch. Ale ani oni nedokázali zlepšiť situáciu v Irian Jaya, Indonézska Nová Guinea, jeden kúsok. Papuánske etnické skupiny, ktoré tam žijú, sú podľa misionárov posadnuté vášňou pre ľudské mäso a vyznačujú sa bezprecedentnou krutosťou.
Uprednostňujú najmä ľudskú pečeň s liečivými bylinami, penisy, nosy, jazyky, mäso zo stehien, chodidiel a mliečnych žliaz. Vo východnej časti ostrova Nová Guinea, v nezávislý štát Na Papue Novej Guinei je zaznamenaných oveľa menej prípadov kanibalizmu.
