Pixanews pokračuje v sérii publikácií fotografií Jimmyho Nelsona, ktorý zachytil predstaviteľov rôznych ohrozených kmeňov a národov.
PROJEKT JIMMY NELSON.
Časť 3. Kmene Novej Guiney
Papuánsky kmeň Huli
Predpokladá sa, že prví Papuánci z Novej Guiney sa prisťahovali na ostrov pred viac ako 45 000 rokmi. Dnes žije v horských oblastiach viac ako 3 milióny ľudí – polovica celej heterogénnej populácie. Niektoré z týchto komunít sú v konflikte so svojimi susedmi už tisíce rokov.
Kmene sa hádajú o zem, prasatá a ženy. Veľa úsilia sa vynakladá na zapôsobenie na súpera. Bojovníci najväčšieho kmeňa Huli si natierajú tváre žltou, červenou a bielou farbou. Sú tiež známe svojou tradíciou výroby zdobených parochní z vlastných vlasov. Sekera s pazúrom by mala posilniť zastrašujúci účinok.
Huli ľudia s parochňami, oblasť Ambua Falls
Tradičné oblečenie „horalov“ je skromné: ženy nosia sukne vyrobené z trávy, muži nenosia nič iné ako „koteka“ („koteka“ je ochranné a dekoratívne puzdro na penis vyrobené z tekvice). Zároveň muži vynakladajú značné úsilie, aby zapôsobili a vystrašili nepriateľa.
Zástupcovia najväčšieho horského kmeňa Huli („ľudia v parochniach“) si natierajú tváre žltou, červenou a bielou farbou. Sú známe svojou tradíciou výroby ozdobných parochní z vlastných vlasov. Tieto parochne vyzerajú ako klobúky s chocholmi, zložito zdobené perím rajských vtákov a papagájov. Medzi ďalšie dekorácie patria mušle, korálky, kančie kly, lebky zoborožcov a lístie stromov.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Vodopády Ambua, údolie Tari
Ľudia Huli sú prísne animistickí a robia rituálne obete na upokojenie duchov svojich predkov. Choroby a nešťastia sa považujú za dôsledok čarodejníctva a mágie.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Údolie Tari, Západná vysočina
Údolie Tari s nádhernými výhľadmi na planinu a okolité štíty. Vysokohorské lesy sú bohaté na hučiace vodopády.
Život vo vysokohorských dedinách je jednoduchý. Obyvatelia majú dostatok dobrého jedla, rodiny sú súdržné a majú veľký rešpekt k zázrakom prírody.
Horalovia – predovšetkým muži – sa živia lovom. Ženy sa venujú zberu ovocia, záhradke a farmárčeniu. Muži pomáhajú pri upratovaní pozemkov, no za všetko ostatné sú zodpovedné ženy.
Praktizujú kruhové poľnohospodárstvo a po vyčerpaní pôdy sa sťahujú na nové miesto, aby sa lesy a pôda mohli regenerovať. Ženy sú vynikajúce farmárky. Prví západní cestovatelia, ktorí navštívili túto hornatú oblasť, boli ohromení, keď našli rozsiahle údolia starostlivo pestovaných zeleninových záhrad, sadov a zavlažovacích priekop. Medzi pestované plodiny patria sladké zemiaky, kukurica, kapusta a maniok.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Vodopády Ambua, údolie Tari
Papuánci z Novej Guiney majú často kmeňové strety. Dôvodom môžu byť spory o pôdu, dobytok a ženy – v tomto poradí. Aby si človek získal rešpekt svojich spoluobčanov, potrebuje veľké množstvá pôdu udržiavať poľnohospodárstvo, v ošípaných ako miera bohatstva a vo viacerých manželkách, ktoré musia obrábať pôdu a starať sa o dobytok.
Kmeň Asaro
Rôzne kmene žili roztrúsené v malých poľnohospodárskych klanoch po celej náhornej plošine už tisíc rokov. Oddeľuje ich náročný terén, jazyk, zvyky a tradície. Prvýkrát sa stretol legendárny kmeň Asaro ("hliní ľudia"). západný svet v polovici 20. storočia.
Legenda hovorí, že „bahnoví ľudia“ boli prinútení utiecť pred svojimi nepriateľmi v rieke Asaro, kde čakali, kým sa zotmí. Nepriatelia ich videli stúpať z vody pokrytých bahnom a pomýlili si ich s duchmi. Ľudia Asaro stále používajú blato a masky na udržanie tejto ilúzie a vydesenie iných kmeňov.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Kmeň Asaro z Východnej vysočiny
„Naplaveniny“ si nezakrývajú tváre blatom, pretože papuánski obyvatelia Novej Guiney považujú bahno rieky Asaro za jedovaté. Namiesto toho vyrábajú masky pomocou vyhrievaných kamienkov a vody z vodopádov. Masky majú nezvyčajný dizajn: dlhé alebo veľmi krátke uši, ktoré buď siahajú k brade, alebo trčia hore, veľké zrastené obočie pripevnené k hornej časti uší, rohy a ústa po stranách.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
"Ľudia bahna"
Ľudia Asaro sa zakrývajú blatom a opotrebovaním strašidelné masky a oháňať sa kopijami. Legenda hovorí, že „bahnoví ľudia“ boli porazení nepriateľským kmeňom a boli nútení utiecť do rieky Asaro.
Počkali do súmraku, kým sa pokúsili utiecť. Nepriatelia ich videli vystupovať z vody, namazaných blatom a pomýlili si ich s duchmi. Vystrašení utiekli do svojej dediny. Po tejto epizóde všetko susedné obce uverili, že duchovia rieky Asaro sú na ich strane. Múdri starší si všimli, že to im dáva výhodu oproti susedom, a rozhodli sa túto ilúziu všemožne podporovať.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Horské kmene medzi sebou často bojujú
V priebehu rokov ľudia Asaro opakovane používali blato a masky, aby terorizovali iné dediny prekvapivými rannými návštevami.
kmeň Kalam
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Dúha nad Simbai
Simbai, ktorý sa nachádza vysoko v horách, je dedina, do ktorej sa dá dostať iba ľahkým vrtuľovým lietadlom. Pešia cesta cez husté buše a po šmykľavých svahoch strmých kopcov trvá mnoho dní. Bez ciest je ľahké sa tam stratiť.
Tým miestna kultúra zostal bohatý a originálny, oslobodený od asimilačných vplyvov okolitého sveta. Návšteva dediny Simbai je ako cestovanie späť v čase.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
V kmeni Kalam majú chlapci v rámci zasvätenia prepichnutý nos.
Dedina Simbai je domovom kmeňa Kalam v centre pohoria Madang. Ide o jeden z málo rozvinutých regiónov Papuánskej Novej Guiney, kde ľudia stále žijú v tradičných dedinách roztrúsených po obrovskej oblasti nedotknutej civilizáciou.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Telové šperky
Pokiaľ ide o zdobenie tela, zakrývajú sa ozdobami nazývanými „bilas“, ktoré pozostávajú z veľkých perlových mušlí, ako aj náhrdelníkov vyrobených zo zobákov zoborožca (kokomo), kožušiny kuskusu, poľných kvetov a nátepníkov.
Bravčový tuk dodáva telu konečný lesk.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Vtáčie perie a perlové mušle
Vrch pokrývok hlavy zdobí pierka kakadu, papagájov loriových a rajských vtákov všetkého druhu. Malé okrúhle perlové mušle sú pripevnené k otvoru v nose. Niekedy sa tam vkladajú perá rajského vtáka saského kráľa.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Muži a chlapci z kmeňa Kalam
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Vo vysokohorských dedinách je život jednoduchý
Horský ľud sa živí poľovníctvom, ktorému sa venujú najmä muži, a zbieraním rastlín a farmárčením, ktorému sa venujú ženy. Muži pomáhajú vyčistiť pozemky, ale všetko ostatné sa považuje za zodpovednosť žien.
Tunajšie dedinky sú plné dobrého jedla, priateľských rodín a dávnych tradícií založených na úcte k prírodným úkazom.
"Skôr ako zmiznú." Foto: Jimmy Nelson
Dedina Nukunt
Raz ročne – zvyčajne v treťom septembrovom týždni – sa tu koná týždňový kultúrny festival, ktorý je venovaný zasväcovaniu mladých mužov. Rituál zahŕňa piercing do nosa („sutim nus“ v miestnom dialekte). Chlapci vo veku 10 až 17 rokov vstupujú do hausboi (mužského domu), aby podstúpili iniciačný obrad, ktorý vedú staršinovia dediny. Tam prebieha aj procedúra piercingu.
Vitajte v jednom z najviac nedotknutých kútov zeme. Papua - Nová Guinea. Je to štát nepreniknuteľných tropických pralesov, kde žije 38 druhov rajských vtákov. Nie sú tu žiadne autá ani bicykle, dokonca ani pracovné kone či mulice. Nie sú tu žiadne reštaurácie, bary, obchody, elektrina ani cesty. Na týchto miestach sa novonarodené dievča môže nazývať Spade a chlapec - Axe.
Na týchto miestach žije asi 2000 kmeňov vrátane týchto čudákov – bahenných ľudí z údolia Wagha.
Aby ste to našli nezvyčajný kmeň, pôjdeme do centra ostrova Nová Guinea v nadmorskej výške 1677 metrov, kde sa nachádza veľké úrodné údolie Wahgi. Tu sa mimochodom nachádza piate najväčšie mesto Papuy-Novej Guiney s počtom obyvateľov 46 250 ľudí – Mount Hagen. Je to tiež takzvaná „hranica civilizácie“, pretože ďalej sú územia horských kmeňov.
Členovia nášho kmeňa Mud People z údolia Wagha vyzerajú veľmi pestro. Ich telá sú pomaľované a pomazané hlinou a na hlavách majú odstrašujúce masky. Nepriatelia si určite 10-krát premyslia, než postúpia ďalej. 
Pozrite sa, aké sú strašné! 
Pekní muži. 
Papua-Nová Guinea má problém s jazykom – hovorí sa tu viac ako 800 rôznymi jazykmi a príslušníci toho istého kmeňa veľmi často nerozumejú tomu, čo hovoria ich susedia len pár kilometrov odtiaľto. 
V západnej časti sa nachádza štát Papua Nová Guinea Tichý oceán, severne od Austrálie a blízko rovníka. 
Ostrov Nová Guinea a väčšina ostatných ostrovov v krajine majú hornatý terén kde žijú horské kmene. Nadmorská výška významnej časti územia je viac ako 1000 m nad morom a niektoré vrcholy Novej Guiney dosahujú 4500 m, to znamená pás večného snehu. Mnohé z pohorí tvoria reťazce sopiek. V Papue-Novej Guinei je 18 aktívnych sopiek. Väčšina z z ktorých sa nachádza na severe krajiny. Sopečná činnosť je spojená aj so silnými, niekedy až katastrofálnymi zemetraseniami. 
Rastlinný život je tu očakávane bohatý - rastie tu viac ako 20 tisíc druhov rastlín. Na svahoch hôr sa týčia husté tropické dažďové pralesy tvorené stovkami druhov stromov. 
Ako najväčší a najväčší tropický ostrov na svete zaberá Nová Guinea menej ako 0,5 % jej zemského povrchu, no podporuje vysoké percento globálnej biodiverzity. Na ostrove Nová Guinea a jeho okolitých vodách žije približne 4 642 druhov stavovcov, čo predstavuje približne 8 % uznaným druhom svetové stavovce. 
Faunu krajiny reprezentujú plazy, hmyz a najmä početné vtáky. V lesoch a na pobreží je veľa hadov, vrátane jedovatých. U morské pobrežia a vo veľkých riekach sú krokodíly a korytnačky. 
A ľudia z blata z Papua-Nová Guinea Hovoria, že je čas, aby sme išli domov. 
Najmä jeho stred je jedným z chránených kútov Zeme, kam ľudská civilizácia takmer neprenikla. Ľudia tam žijú v úplnej závislosti od prírody, uctievajú svoje božstvá a uctievajú si duchov svojich predkov...
EŠTE V DOBE KAMENNEJ
Na pobreží ostrova Nová Guinea sú teraz celkom civilizovaní ľudia ktorí ovládajú úradný jazyk – angličtinu. Misionári s nimi pracovali dlhé roky.
V strede krajiny sa však nachádza niečo ako rezervácia – kočovné kmene, ktoré žijú ešte v dobe kamennej. Každý strom poznajú po mene, mŕtvych pochovávajú na jeho konároch, netušia, čo sú to peniaze či pasy... Obklopuje ich hornatá krajina porastená nepreniknuteľnou džungľou, kde je pre Európana život neznesiteľná vysoká vlhkosť vzduchu a nepredstaviteľné horúčavy. Nikto tam nehovorí ani slovo po anglicky a každý kmeň hovorí svojim vlastným jazykom, ktorých je na Novej Guinei asi 900. Kmene žijú od seba veľmi izolované, komunikácia medzi nimi je takmer nemožná, takže ich dialekty nemajú veľa spoločného a ľudia sú rôzni, jednoducho nerozumejú svojmu priateľovi.
Typické lokalite, kde žije kmeň Papuáncov: skromné chatrče sú pokryté obrovským lístím, v strede je niečo ako čistinka, kde sa zhromažďuje celý kmeň a okolo je džungľa na dlhé kilometre. Jediné zbrane, ktoré títo ľudia majú, sú kamenné sekery, oštepy, luky a šípy. Ale nie s ich pomocou dúfajú, že sa ochránia pred zlými duchmi. Preto veria v bohov a duchov.
Papuánsky kmeň si zvyčajne necháva múmiu „náčelníka“. Toto je nejaký vynikajúci predok - najodvážnejší, najsilnejší a najinteligentnejší, ktorý padol v boji s nepriateľom. Po smrti bolo jeho telo ošetrené špeciálnym zložením, aby sa zabránilo rozkladu. Telo vodcu drží čarodejník.
Je to v každom kmeni. Táto postava je medzi jeho príbuznými veľmi uctievaná. Jeho funkciou je hlavne komunikovať s duchmi predkov, upokojovať ich a žiadať o radu. Ľudia slabí a nevhodní na neustály boj o prežitie sa zvyčajne stávajú čarodejníkmi – jedným slovom starí ľudia. Na živobytie si zarábajú čarodejníctvom.
SÚ BIELE Z TOHTO SVETA?
Prvým belochom, ktorý prišiel na tento exotický kontinent, bol ruský cestovateľ Miklouho-Maclay.
Po pristátí na brehoch Novej Guiney v septembri 1871 sa ako absolútne mierumilovný muž rozhodol nebrať zbrane na breh a vziať si len darčeky a zápisník, s ktorým sa nikdy nerozlúčil.
Miestni obyvatelia cudzinca vítali dosť agresívne: strieľali jeho smerom šípy, zastrašujúco kričali, mávali kopijami... Miklouho-Maclay však na tieto útoky nereagoval. Naopak, sadol si do trávy s najväčšou rozvahou, ostro si vyzul topánky a ľahol si, aby si zdriemol. Snahou vôle sa cestovateľ prinútil zaspať (alebo to len predstieral). A keď sa prebudil, videl, že Papuánci pokojne sedia vedľa neho a všetkými očami hľadia na zámorského hosťa. Divisi uvažovali takto: keďže sa bledý muž nebojí smrti, znamená to, že je nesmrteľný. Tak sa rozhodli.
Cestovateľ žil niekoľko mesiacov medzi kmeňom divochov. Celý ten čas ho domorodci uctievali a uctievali ako boha. Vedeli, že ak si to želajú, tajomný hosť môže veliť silám prírody. Ako to je? Len jedného dňa Miklouho-Maclay, ktorého volali iba Tamorus – „Rus“ alebo Karaantamo – „muž z Mesiaca“, predviedol Papuáncom nasledujúci trik: nalial vodu do taniera s alkoholom a postavil ho. oheň. Dôveryhodný miestni obyvatelia Verili, že cudzinec dokáže zapáliť more alebo zastaviť dážď.
Papuánci sú však vo všeobecnosti dôverčiví. Napríklad sú pevne presvedčení, že mŕtvi idú do svojej vlastnej krajiny a vracajú sa odtiaľ bieli a prinášajú so sebou veľa užitočných predmetov a potravín. Táto viera žije v každom Papuánske kmene(napriek tomu, že spolu takmer nekomunikujú), a to aj v takých, kde bieleho nikdy nevideli.
POHREBNÝ Obrad
Papuánci poznajú tri príčiny smrti: zo staroby, z vojny a z čarodejníctva - ak smrť nastala z nejakého neznámeho dôvodu. Ak človek zomrie prirodzenou smrťou, bude pochovaný so cťou. Všetky pohrebné obrady sú zamerané na upokojenie duchov, ktorí prijímajú dušu zosnulého.
Tu je typický príklad takéhoto rituálu. Blízki príbuzní zosnulého chodia k potoku vykonávať bisi na znak smútku – potieranie hlavy a iných častí tela žltou hlinou. V tomto čase muži pripravujú pohrebnú hranicu v centre dediny. Neďaleko ohňa sa pripravuje miesto, kde bude zosnulý odpočívať pred kremáciou. Sú tu umiestnené mušle a posvätné kamene - príbytok istého mystická sila. Dotýkanie sa týchto živých kameňov je prísne trestné podľa zákonov kmeňa. Na vrchu kameňov by mal byť dlhý prútený pás zdobený kamienkami, ktorý pôsobí ako most medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Zosnulý sa ukladá na posvätné kamene, obaľuje sa bravčovou masťou a hlinou a posype sa vtáčím perím. Potom sa nad ním začnú spievať pohrebné piesne, ktoré hovoria o vynikajúcich zásluhách zosnulého.
A nakoniec je telo spálené na hranici, aby sa duch človeka nevrátil z posmrtného života.
PADNUTÝM V BOJKU - SLÁVA!
Ak je v boji zabitý muž, jeho telo sa opečie na ohni a zje s úctou s rituálmi vhodnými pre danú príležitosť, aby sa jeho sila a odvaha preniesli na iných mužov.
Tri dni po tom sú na znak smútku odrezané falangy prstov manželky zosnulého. Tento zvyk je spojený s ďalšou starodávnou papuánskou legendou.
Jeden muž zle zaobchádzal so svojou ženou. Zomrela a odišla na druhý svet. Manželovi však chýbala a nemohol žiť sám. Odišiel za svojou ženou do iného sveta, priblížil sa k hlavnému duchu a začal prosiť, aby svoju milovanú vrátil do sveta živých. Duch stanovil podmienku: jeho manželka sa vráti, ale iba ak sľúbi, že sa k nej bude správať opatrne a láskavo. Muž sa, samozrejme, potešil a sľúbil všetko naraz. Manželka sa k nemu vrátila. Jedného dňa však jej manžel zabudol a prinútil ju opäť tvrdo pracovať. Keď sa spamätal a spomenul si na tento sľub, bolo už neskoro: manželka sa pred jeho očami rozišla. Jej manželovi zostala len falanga jeho prsta. Kmeň sa nahneval a vyhnal ho, pretože im zobral nesmrteľnosť – možnosť vrátiť sa z druhého sveta ako jeho manželka.
V skutočnosti si však manželka z nejakého dôvodu odreže falangu prsta na znak posledného daru svojmu zosnulému manželovi. Otec zosnulého vykonáva rituál nasuk - dreveným nožom mu odreže hornú časť ucha a krvácajúcu ranu potom zakryje hlinou. Tento obrad je dosť dlhý a bolestivý.
Po pohrebný obrad Papuánci si ctia a upokojujú ducha svojho predka. Lebo ak sa jeho duša neupokojí, predok neopustí dedinu, ale bude tam bývať a spôsobovať škodu. Duch praotca je nejaký čas kŕmený ako živý a dokonca sa mu snažia dopriať sexuálne potešenie. Napríklad hlinená figurína kmeňového boha je umiestnená na kameni s otvorom, ktorý symbolizuje ženu.
Posmrtný život v mysliach Papuáncov je akýmsi rajom, kde je veľa jedla, najmä mäsa.
SMRŤ S ÚSMEVOM NA PERÁCH
V Papue Novej Guinei ľudia veria, že hlava je sídlom duchovných a fyzická sila osoba. Preto sa pri boji s nepriateľmi Papuánci v prvom rade snažia zmocniť sa tejto časti tela.
Pre Papuáncov kanibalizmus vôbec nie je túžbou jesť chutné jedlo, ale skôr magický rituál, v procese ktorého kanibali získavajú inteligenciu a silu toho, koho jedia. Aplikujme tento zvyk nielen na nepriateľov, ale aj na priateľov, ba aj príbuzných, ktorí hrdinsky zomreli v boji.
Proces jedenia mozgu je v tomto zmysle obzvlášť „produktívny“. Mimochodom, práve s týmto rituálom lekári spájajú chorobu kuru, ktorá je medzi kanibalmi veľmi bežná. Kuru je iný názov pre chorobu šialených kráv, ktorá sa môže nakaziť konzumáciou nevypražených mozgov zvierat (alebo v tomto prípade ľudí).
Táto zákerná choroba bola prvýkrát zaznamenaná v roku 1950 na Novej Guinei, v kmeni, kde boli mozgy zosnulých príbuzných považované za pochúťku. Choroba začína bolesťami kĺbov a hlavy, postupne postupuje, čo vedie k strate koordinácie, traseniu rúk a nôh a napodiv záchvaty nekontrolovateľného smiechu. Choroba sa vyvíja dlhé roky, niekedy je inkubačná doba 35 rokov. Najhoršie však je, že obete choroby zomierajú so zamrznutým úsmevom na perách.
Papua Nová Guinea je jednou z najúžasnejších krajín na svete, ktorá sa vyznačuje úžasnou kultúrnou rozmanitosťou. Spolu tu koexistuje asi osemstopäťdesiat rôzne jazyky a prinajmenšom toľko rôznorodých etnických skupín, hoci počet obyvateľov je sotva sedem miliónov!
Názov "Papua" pochádza z malajského slova "papuwa", čo v preklade do ruštiny znamená "kučeravé", čo je jedna z charakteristík vlasov obyvateľov tejto oblasti.
Papua-Nová Guinea je jedným z najrozmanitejších národov na svete. Existujú stovky pôvodných obyvateľov etnické skupiny, z ktorých najväčší sú známi ako Papuánci, ktorých predkovia prišli na Novú Guineu pred desiatkami tisíc rokov. Mnoho papuánskych kmeňových obyvateľov stále udržiava len menšie kontakty s vonkajším svetom.
(Celkovo 37 fotografií)
Post sponzor: FireBit.org je prvý ukrajinský otvorený sledovač torrentov bez registrácie a hodnotenia. Môžete si stiahnuť populárne filmy, karikatúry, koncerty slávnych interpretov a akékoľvek iné súbory bez akýchkoľvek obmedzení - tu nie je žiadne hodnotenie a nemusíte sa ani registrovať!
1. Deň nezávislosti na Papue Novej Guinei. Hlavu tohto Papuána zdobia pierka holubíc, rajských vtákov a iných exotických vtákov. Početné mušľové šperky na krku sú symbolom prosperity a prosperity. V minulosti sa v týchto končinách používali mušle ako forma peňazí. Považované za obzvlášť cenné svadobný dar takého druhu, aký daruje manžel svojej snúbenici.
2. Caconaru, Južná vysočina. – Tanec duchov v kmeni Huli.
3. Goroka Festival na Deň nezávislosti. V tento deň je zvykom zamazať sa od hlavy po päty v blate a zatancovať si špeciálny tanec určený na prilákanie dobrej nálady. Papuánci veria v duchov a tiež si veľmi uctievajú pamiatku svojich zosnulých predkov.
4. Papua Nová Guinea na mape sveta.
5. Goroka Festival – Toto je asi najznámejší kultúrne podujatie kmeňov Koná sa každoročne v predvečer Dňa nezávislosti (16. septembra) v meste Goroka.
6. Osada Tari sa nachádza v centre provincie Huli v Južnej vysočine. Je to druhá najväčšia osada v provincii a dá sa do nej dostať po ceste z Mendi. Takto vyzerá tradičný outfit obyvateľa tejto osady.
7. Okoo stovky kmeňov prichádzajú na festival Goroka, aby predviedli svoju kultúru, tradičnú hudbu a tanec. Prvýkrát sa tento festival konal v 50. rokoch 20. storočia z iniciatívy misionárov. IN posledné roky Turisti navštevujú festival, pretože je to jedna z mála príležitostí vidieť skutočnú živú kultúru miestnych kmeňov.
8. Zelený pavúk patrí k tradičným účastníkom sviatku Goroka.
9. Bubeník na festivale Goroka.
10. Muž s maľovaným žltá farba tvár na festivale Goroka.
11. Všimnite si mušľový náhrdelník.
12. Jednou z tradičných farieb je čierna s červenými bodkami.
13. Vítaná je najmä kombinácia červenej, žltej a oranžovej. A samozrejme obligátny mušľový náhrdelník – čím masívnejší, tým lepší.
14. Ďalšia možnosť dovolenková omaľovánka– čiernobiely, so šarlátovými krúžkami okolo očí.
15. Veľmi často sa na ozdobu používajú zobáky zoborožcov. Ide o čeľaď vtákov z radu Coraciiformes. Zahŕňa 57 druhov nájdených v Afrike a Juhovýchodná Ázia, na ostrovoch Tichého a Indického oceánu. Majú veľmi svetlé perie, ktoré sa často používa na výrobu klobúkov.
16. Ďalšia možnosť dovolenkového sfarbenia.
17. Títo ľudia sú zástupcami kaderníckeho salónu. S bežnými kaderníkmi však nemajú nič spoločné. Pomocou špeciálnych rituálov vlasy rýchlejšie rastú, aby si mohli vytvoriť tradičný účes.
18. Kmeň de Biami žije v lesoch Západnej provincie.
19. Extravagancia farieb - červená, ružová, biela s modrými škvrnami...
20. Šperky symbolizujúce plodnosť.
21. Šperky symbolizujú silu, prosperitu a plodnosť.
22. Kmeň žijúci na hore Hagen počas rituálnej piesne.
23. To isté, pohľad spredu.
24. Čelenka vyrobená z peria raja.
25. Čelenka z kožušiny a peria raja.
26. Kožušinová sukňa a kostený náhrdelník.
27. Ďalšia čelenka vyrobená z peria raja.
Papua-Nová Guinea, najmä jej stred – jeden z chránených kútov Zeme, kam ľudská civilizácia takmer neprenikla. Ľudia tam žijú v úplnej závislosti od prírody, uctievajú svoje božstvá a ctia si duchov svojich predkov.
Pobrežie ostrova Nová Guinea dnes obývajú úplne civilizovaní ľudia, ktorí hovoria úradným jazykom, angličtinou. Misionári s nimi pracovali dlhé roky.
V strede krajiny je však niečo ako rezervácia - nomádske kmene a ktorí ešte žijú v dobe kamennej. Každý strom poznajú po mene, mŕtvych pochovávajú na jeho konároch a netušia, čo sú peniaze či pasy.
Obklopuje ich hornatá krajina porastená nepreniknuteľnou džungľou, kde vysoká vlhkosť a nepredstaviteľné horúčavy znemožňujú Európanovi život.
Nikto tam nehovorí ani slovo po anglicky a každý kmeň hovorí svojim vlastným jazykom, ktorých je na Novej Guinei asi 900. Kmene žijú od seba veľmi izolované, komunikácia medzi nimi je takmer nemožná, takže ich dialekty nemajú veľa spoločného a ľudia sú rôzni, jednoducho nerozumejú svojmu priateľovi.
Typická osada, kde žije kmeň Papuáncov: skromné chatrče sú pokryté obrovským lístím, v strede je niečo ako čistinka, kde sa zhromažďuje celý kmeň, a naokolo je veľa kilometrov džungľa. Jediné zbrane, ktoré títo ľudia majú, sú kamenné sekery, oštepy, luky a šípy. Ale nie s ich pomocou dúfajú, že sa ochránia pred zlými duchmi. Preto veria v bohov a duchov.
Papuánsky kmeň si zvyčajne necháva múmiu „náčelníka“. Toto je nejaký vynikajúci predok - najodvážnejší, najsilnejší a najinteligentnejší, ktorý padol v boji s nepriateľom. Po smrti bolo jeho telo ošetrené špeciálnym zložením, aby sa zabránilo rozkladu. Telo vodcu drží čarodejník.
Je to v každom kmeni. Táto postava je medzi jeho príbuznými veľmi uctievaná. Jeho funkciou je hlavne komunikovať s duchmi predkov, upokojovať ich a žiadať o radu. Ľudia slabí a nevhodní na neustály boj o prežitie sa zvyčajne stávajú čarodejníkmi – jedným slovom starí ľudia. Na živobytie si zarábajú čarodejníctvom.
BIELA POCHÁDZAJÚCA Z TOHTO SVETA?
Prvým belochom, ktorý prišiel na tento exotický kontinent, bol ruský cestovateľ Miklouho-Maclay. Po pristátí na brehoch Novej Guiney v septembri 1871 sa ako absolútne mierumilovný muž rozhodol nebrať zbrane na breh a vziať si len darčeky a zápisník, s ktorým sa nikdy nerozlúčil.
Miestni obyvatelia vítali cudzinca dosť agresívne: strieľali šípy jeho smerom, zastrašujúco kričali, mávali kopijami...
Miklouho-Maclay však na tieto útoky nijako nereagoval. Naopak, sadol si do trávy s najväčšou rozvahou, ostro si vyzul topánky a ľahol si, aby si zdriemol.
Snahou vôle sa cestovateľ prinútil zaspať (alebo to len predstieral). A keď sa prebudil, videl, že Papuánci pokojne sedia vedľa neho a všetkými očami hľadia na zámorského hosťa. Divisi uvažovali takto: keďže sa bledý muž nebojí smrti, znamená to, že je nesmrteľný. Tak sa rozhodli.
Cestovateľ žil niekoľko mesiacov medzi kmeňom divochov. Celý ten čas ho domorodci uctievali a uctievali ako boha. Vedeli, že ak si to želajú, tajomný hosť môže veliť silám prírody. Ako to je?
Len jedného dňa Miklouho-Maclay, ktorého volali iba Tamo-rus - „Ruský muž“ alebo Karaan-tamo – „muž z Mesiaca“, predviedol Papuáncom nasledujúci trik: nalial vodu do taniera s alkoholom. a zapáliť. Dôverní miestni obyvatelia verili, že cudzinec dokázal zapáliť more alebo zastaviť dážď.
Papuánci sú však vo všeobecnosti dôverčiví. Napríklad sú pevne presvedčení, že mŕtvi idú do svojej vlastnej krajiny a vracajú sa odtiaľ bieli a prinášajú so sebou veľa užitočných predmetov a potravín. Táto viera žije vo všetkých papuánskych kmeňoch (napriek tomu, že spolu takmer nekomunikujú), dokonca aj v tých, kde nikdy nevideli bieleho muža.
POHREBNÝ Obrad
Papuánci poznajú tri príčiny smrti: zo staroby, z vojny a z čarodejníctva - ak smrť nastala z nejakého neznámeho dôvodu. Ak človek zomrie prirodzenou smrťou, bude pochovaný so cťou. Všetky pohrebné obrady sú zamerané na upokojenie duchov, ktorí prijímajú dušu zosnulého.
Tu je typický príklad takéhoto rituálu. Blízki príbuzní zosnulého chodia k potoku vykonávať bisi na znak smútku – potieranie hlavy a iných častí tela žltou hlinou. V tomto čase muži pripravujú pohrebnú hranicu v centre dediny. Neďaleko ohňa sa pripravuje miesto, kde bude zosnulý odpočívať pred kremáciou.
Sú tu umiestnené mušle a posvätné kamene Vusa - príbytok nejakej mystickej sily. Dotýkanie sa týchto živých kameňov je prísne trestné podľa zákonov kmeňa. Na vrchu kameňov by mal byť dlhý prútený pás zdobený kamienkami, ktorý pôsobí ako most medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Zosnulý sa ukladá na posvätné kamene, obaľuje sa bravčovou masťou a hlinou a posype sa vtáčím perím. Potom sa nad ním začnú spievať pohrebné piesne, ktoré hovoria o vynikajúcich zásluhách zosnulého.
A nakoniec je telo spálené na hranici, aby sa duch človeka nevrátil z posmrtného života.
PADNUTÝM V BOJKU - SLÁVA!
Ak je v boji zabitý muž, jeho telo sa opečie na ohni a zje s úctou s rituálmi vhodnými pre danú príležitosť, aby sa jeho sila a odvaha preniesli na iných mužov.
Tri dni po tom sú na znak smútku odrezané falangy prstov manželky zosnulého. Tento zvyk je spojený s ďalšou starodávnou papuánskou legendou.
Jeden muž zle zaobchádzal so svojou ženou. Zomrela a odišla na druhý svet. Manželovi však chýbala a nemohol žiť sám. Odišiel za svojou ženou do iného sveta, priblížil sa k hlavnému duchu a začal prosiť, aby svoju milovanú vrátil do sveta živých. Duch stanovil podmienku: jeho manželka sa vráti, ale iba ak sľúbi, že sa k nej bude správať opatrne a láskavo. Muž sa, samozrejme, potešil a sľúbil všetko naraz.
Manželka sa k nemu vrátila. Jedného dňa však jej manžel zabudol a prinútil ju opäť tvrdo pracovať. Keď sa spamätal a spomenul si na tento sľub, bolo už neskoro: manželka sa pred jeho očami rozišla. Jej manželovi zostala len falanga jeho prsta. Kmeň sa nahneval a vyhnal ho, pretože im zobral nesmrteľnosť – možnosť vrátiť sa z druhého sveta ako jeho manželka.
V skutočnosti si však manželka z nejakého dôvodu odreže falangu prsta na znak posledného daru svojmu zosnulému manželovi. Otec zosnulého vykonáva rituál nasuk - dreveným nožom mu odreže hornú časť ucha a krvácajúcu ranu potom zakryje hlinou. Tento obrad je dosť dlhý a bolestivý.
Po pohrebnom obrade si Papuánci uctievajú a upokojujú ducha predka. Lebo ak sa jeho duša neupokojí, predok neopustí dedinu, ale bude tam bývať a spôsobovať škodu. Duch praotca je nejaký čas kŕmený ako živý a dokonca sa mu snažia dopriať sexuálne potešenie. Napríklad hlinená figurína kmeňového boha je umiestnená na kameni s otvorom, ktorý symbolizuje ženu.
Posmrtný život v mysliach Papuáncov je akýmsi rajom, kde je veľa jedla, najmä mäsa.
SMRŤ S ÚSMEVOM NA PERÁCH
V Papue Novej Guinei ľudia veria, že hlava je sídlom duchovnej a fyzickej sily človeka. Preto sa pri boji s nepriateľmi Papuánci v prvom rade snažia zmocniť sa tejto časti tela.
Pre Papuáncov kanibalizmus vôbec nie je túžbou jesť chutné jedlo, ale skôr magickým obradom, počas ktorého kanibali získavajú inteligenciu a silu toho, koho jedia. Aplikujme tento zvyk nielen na nepriateľov, ale aj na priateľov, ba aj príbuzných, ktorí hrdinsky zomreli v boji.
Proces jedenia mozgu je v tomto zmysle obzvlášť „produktívny“. Mimochodom, práve s týmto rituálom lekári spájajú chorobu kuru, ktorá je medzi kanibalmi veľmi bežná. Kuru je iný názov pre chorobu šialených kráv, ktorá sa môže nakaziť konzumáciou tepelne neupravených mozgov zvierat (alebo v tomto prípade ľudí).
Táto zákerná choroba bola prvýkrát zaznamenaná v roku 1950 na Novej Guinei, v kmeni, kde boli mozgy zosnulých príbuzných považované za pochúťku. Choroba začína bolesťami kĺbov a hlavy, postupne postupuje, čo vedie k strate koordinácie, traseniu rúk a nôh a napodiv záchvaty nekontrolovateľného smiechu.
Choroba sa vyvíja mnoho rokov, niekedy je inkubačná doba 35 rokov. Najhoršie však je, že obete choroby zomierajú so zamrznutým úsmevom na perách.
Sergej BORODIN
