ბროდსკი მშვენიერი ეპოქის დასასრულია.

რადგან პოეზიის ხელოვნებას სიტყვები სჭირდება,
მე ვარ ერთ-ერთი ყრუ, მელოტი, დაბნეული ელჩი
მეორე დონის სიმძლავრე, რომელიც დაკავშირებულია ამას -
არ მინდა ჩემი ტვინის გაუპატიურება,
ტანსაცმელს ვაწვდი და კიოსკისკენ ჩავდივარ
საღამოს გაზეთისთვის.

ქარი ფოთლებს უბერავს. ძველი ნათურები სუსტად ანათებენ
ამ სევდიან ქვეყნებში, რომელთა ეპიგრაფი სარკეების გამარჯვებაა,
გუბეების დახმარებით წარმოქმნის სიმრავლის ეფექტს.
ქურდებიც კი იპარავენ ფორთოხალს ამალგამის გახეხვით.
თუმცა, გრძნობა, რომლითაც საკუთარ თავს უყურებ არის
დამავიწყდა ეს გრძნობა.

ამ სევდიან ქვეყნებში ყველაფერი ზამთრისთვისაა შექმნილი: ოცნებები,
ციხის კედლები, ქურთუკები, პატარძლების ტუალეტები - თეთრი
ახალი წელი, სასმელი, მეორე ხელები.
ბეღურას ქურთუკები და ჭუჭყიანი ტუტეების რაოდენობის მიხედვით,
პურიტანული მორალი. თეთრეული. და მევიოლინეების ხელში -
ხის გათბობის ბალიშები.

ეს რეგიონი უმოძრაოა. მთლიანი მოცულობის გაცნობა
თუჯის და ტყვიის, თქვენ თავს აქნევთ შოკში,
გაიხსენეთ ყოფილი ხელისუფლება ბაიონეტებითა და კაზაკების მათრახებით.
მაგრამ არწივები მაგნიტივით ეშვებიან რკინის ნარევზე.
აქ წნული სკამებიც კი რჩება
ჭანჭიკებზე და თხილზე.

მხოლოდ ზღვაში მყოფმა თევზებმა იციან თავისუფლების ფასი, მაგრამ მათ
სისულელე გვაიძულებს, თითქოს, შევქმნათ საკუთარი
ეტიკეტები და სალარო აპარატები. და სივრცე გამოირჩევა ფასების სიით.
დრო იქმნება სიკვდილით. სჭირდება სხეულები და ნივთები
იგი ეძებს ორივეს თვისებებს უმი ბოსტნეულში.
კოჩეტი ზარებს უსმენს.

იცხოვრო მიღწევების ეპოქაში, ამაღლებული ხასიათის მქონე,
სამწუხაროდ, რთულია. ლამაზმანის კაბა ავწიე,
თქვენ ხედავთ რასაც ეძებდით და არა ახალ საოცარ დივას.
და ეს არ არის ის, რომ ლობაჩევსკის აქ მკაცრად უყურებენ,
მაგრამ გაფართოებული სამყარო სადღაც უნდა ვიწროვდეს და აქ -
ეს არის პერსპექტივის დასასრული.

ან ევროპის რუკა მოიპარეს მთავრობის აგენტებმა,
შესაძლოა მსოფლიოში დარჩენილი ნაწილების ხუთი მეექვსედი
ძალიან შორს. ან ზოგიერთი კეთილი ფერია
ჯადოქრობას მიკეთებს, მაგრამ აქედან ვერ გავექცევი.
თავს ვასხამ კაჰორს - ნუ უყვირი მსახურს -
დიახ, მე ვკაწრავ ჩემს კატას ...

ან ტყვია ტაძარში, თითქოს თითით შეცდომის ადგილას,
ან გაიყვანეთ აქედან ზღვის გაღმა ახალმა ქრისტემ.
და როგორ არ ავურიოთ იგი ყინვით გაოგნებულ მთვრალ თვალებს,
ორთქლის ლოკომოტივი გემით - სირცხვილით მაინც არ დაიწვებით:
როგორც ნავი წყალზე, ის არ დატოვებს კვალს რელსებზე
ლოკომოტივის ბორბალი.

რას წერენ გაზეთებში განყოფილებაში „სასამართლო დარბაზიდან“?
განაჩენი აღსრულდა. აქ ვიყურები,
საშუალო ადამიანი ხედავს თუნუქის რგოლიანი სათვალეებით,
აგურის კედელთან პირქვე დაწოლილი კაცივით,
მაგრამ არ სძინავს. ოცნებების უგულებელყოფისთვის
პერფორირებული მარჯვნივ.

ამ ეპოქის სიფხიზლე იმაშია ფესვგადგმული
ჯერ, უუნარო მათ საერთო სიბრმავეში
განასხვავებენ აკვნიდან ამოვარდნილებს ამოვარდნილისაგან.
თეთრთვალა ურჩხულს არ სურს სიკვდილზე შორს ყურება.
სამწუხაროა, რომ თეფშები ბევრია, მაგრამ სუფრას არავინ აბრუნებს,
რომ გკითხო, რურიკ.

ამ დროის სიფხიზლე არის სიფხიზლე ჩიხში მყოფი საგნების მიმართ.
ჯერ კიდევ არ არის მიზანშეწონილი გონების გაფუჭება,
მაგრამ კედელზე მიფურთხება. და ეს არ არის პრინცი, რომელიც აღვიძებს დინოზავრს.
ბოლო სტრიქონისთვის, ოჰ, ჩიტის ბუმბულს ვერ წაართმევ.
ყოვლის უდანაშაულო უფროსს, რატომ დაელოდე ცულს
დიახ მწვანე დაფნა.

რადგან პოეზიის ხელოვნებას სიტყვები სჭირდება,
მე ვარ ერთ-ერთი ყრუ, მელოტი, დაბნეული ელჩი
მეორე დონის ძალა, რომელიც დაკავშირებულია ამას -
არ მინდა ჩემი ტვინის გაუპატიურება,
ტანსაცმელს ვაწვდი და კიოსკისკენ ჩავდივარ
საღამოს გაზეთისთვის.

ქარი ფოთლებს უბერავს. ძველი ნათურები სუსტად ანათებენ
ამ სევდიან ქვეყნებში, რომელთა ეპიგრაფი სარკეების გამარჯვებაა,
გუბეების დახმარებით ის ქმნის სიმრავლის ეფექტს.
ქურდებიც კი იპარავენ ფორთოხალს ამალგამის გახეხვით.
თუმცა, გრძნობა, რომლითაც საკუთარ თავს უყურებ არის
დამავიწყდა ეს გრძნობა.

ამ სევდიან ქვეყნებში ყველაფერი ზამთრისთვისაა შექმნილი: ოცნებები,
ციხის კედლები, ქურთუკები, პატარძლების ტუალეტები - თეთრი
ახალი წელი, სასმელი, მეორე ხელები.
ბეღურას ქურთუკები და ჭუჭყიანი ტუტეების რაოდენობის მიხედვით;
პურიტანული მორალი. თეთრეული. და მევიოლინეების ხელში -
ხის გამაცხელებელი ბალიშები.

ეს რეგიონი უმოძრაოა. მთლიანი მოცულობის გაცნობა
თუჯის და ტყვიის, თქვენ თავს აქნევთ შოკირებული,
თქვენ გახსოვთ ყოფილი ხელისუფლება ბაიონეტებზე და კაზაკთა მათრახებზე.
მაგრამ არწივები მაგნიტივით ეშვებიან რკინის ნარევზე.
აქ წნული სკამებიც კი რჩება
ჭანჭიკებზე და თხილზე.

იცხოვრო მიღწევების ეპოქაში, ამაღლებული ხასიათის მქონე,
სამწუხაროდ, რთულია. ლამაზმანის კაბა ავწიე,
თქვენ ხედავთ რასაც ეძებდით და არა ახალ საოცარ დივას.
და ეს არ არის ის, რომ ლობაჩევსკის აქ მკაცრად უყურებენ,
მაგრამ გაფართოებული სამყარო სადღაც უნდა ვიწროვდეს და აქ -
სწორედ აქ მთავრდება პერსპექტივა.

ან ევროპის რუკა მოიპარეს მთავრობის აგენტებმა,
შესაძლოა სამყაროში დარჩენილი ნაწილების ხუთი მეექვსედი
Ძალიან შორს. ეს რაღაც კარგი ფერია?
ის ჯადოქრობას მიკეთებს, მაგრამ მე აქედან ვერ გავექცევი.
თავს ვასხამ კაჰორს - ნუ უყვირი მსახურს -
დიახ, მე ვკაწრავ ჩემს კატას ...

ან ტყვია ტაძარში, თითქოს თითით შეცდომის ადგილას,
ან გაიყვანეთ იგი აქედან ზღვის გაღმა ახალ ქრისტესთან ერთად.
და როგორ არ ავურიოთ იგი ყინვით გაოგნებულ მთვრალ თვალებს,
ორთქლის ლოკომოტივი გემით - სირცხვილით მაინც არ დაიწვებით:
როგორც ნავი წყალზე, ის არ დატოვებს კვალს რელსებზე.
ლოკომოტივის ბორბალი.

რას წერენ გაზეთებში განყოფილებაში „სასამართლო დარბაზიდან“?
განაჩენი აღსრულდა. აქ ვიყურები,
საშუალო ადამიანი ხედავს თუნუქის რგოლიანი სათვალეებით,
როგორ წევს კაცი აგურის კედელთან პირქვე;
მაგრამ მას არ სძინავს. ოცნებების უგულებელყოფისთვის
პერფორირებული აქვს უფლება.

ამ ეპოქის სიფხიზლე იმაშია ფესვგადგმული
დრო უუნარო მათ საერთო სიბრმავეში
განასხვავეთ აკვნიდან ამოვარდნილი ამოვარდნილისაგან.
თეთრთვალა ურჩხულს არ სურს სიკვდილზე შორს ყურება.
სამწუხაროა, რომ თეფშები ბევრია, მაგრამ სუფრას არავინ აბრუნებს,
რომ გკითხო, რურიკ.

ამ დროის სიფხიზლე არის სიფხიზლე ჩიხში მყოფი საგნების მიმართ.
ჯერ კიდევ არ არის მიზანშეწონილი გონების გაფუჭება,
მაგრამ კედელზე შეაფურთხე. და ეს არ არის პრინცი, რომელიც აღვიძებს დინოზავრს.
ბოლო სტრიქონისთვის, ოჰ, ჩიტის ბუმბულს ვერ წაართმევ.
ყოვლის უდანაშაულო უფროსს, რატომ დაელოდე ცულს
დიახ მწვანე დაფნა. რადგან პოეზიის ხელოვნება სიტყვებს მოითხოვს
მე - ერთ-ერთი ყრუ, მელოტი, დაბნეული ელჩი
ამასთან დაკავშირებული მეორე დონის უფლებამოსილებები -
არ გინდა საკუთარი ტვინის გაუპატიურება,
თვითმკვებავი ტანსაცმელი, ჩადით მაღაზიაში
საღამოს გაზეთების დროს.

ქარი ფოთლებს უბერავს. ძველი ნათურები მკრთალად ანათებენ
ამ სევდიან ქვეყნებში, რომელთა დევიზი - გამარჯვება სარკეა
გუბეების დახმარებით ქმნის სიმრავლის ეფექტს.
ქურდებიც კი იპარავენ ფორთოხალს, ნაკაწრის ამალგამს.
თუმცა, გრძნობა, რომლითაც საკუთარ თავს უყურებ -
ეს გრძნობა დამავიწყდა.

ამ ბაღის მიწებში, ყველაფერი შექმნილია სთვისზამთარი: ოცნებები
ციხის კედლები, ქურთუკი, ტუალეტები პატარძლები - თეთრი
შობა, სასმელი, მეორე ხელები.
გამვლელი კარდიგანები და ჭუჭყიანი ბაზების რაოდენობაზე;
პურიტანული ზნე-ჩვეულებები. საცვლები. და მევიოლინეების ხელში -
ხის გამათბობლები.

ეს მიწა უძრავია. წარმოადგენს მთლიანი
რკინა და ტყვია, გაოგნებული ტრიაჰნეშ თავი
გაიხსენეთ ყოფილი ძალა ბაიონეტებზე და კაზაკთა მათრახებზე.
მაგრამ არწივები სხედან როგორც მაგნიტი რკინის ნარევში.
აქ წნული სკამებიც კი ეჭირა
ჭანჭიკი და თხილი.

იცხოვრე მიღწევების ეპოქაში, ამაღლებული ბუნებით,
სამწუხაროდ, რთულია. ბელის კაბა აწია
ხედავ რას ვეძებდი და არა ახალი მშვენიერი დივა.
აქ არც ისე რთულია ლობაჩევსკის ბლუუდუტ,
მაგრამ სადღაც სამყაროუნდა დაშორდეს ვიწრო და შემდეგ -
აქ მთავრდება პერსპექტივები.

მოიპარა თუ არა ევროპის რუკა ხელისუფლებას აგენტები
შემდეგ ხუთი მილი მსოფლიოს ექვსი დარჩენილი ნაწილი
Ძალიან შორს. თუ არა რომელიმე ფერია ნათლია
ჯადოქრობა იმოქმედე ჩემზე, მაგრამ ვერ გავიქცევი.
თავს ვასხამ კაჰორს - არ ვყვირი იგივე მსახური -
კი...კოტოფეის ვკაწრავ

ტყვია თავში, თითქოს შეცდომის თითი,
გაიყვანოს თუ არა აქედან ზღვით ახალი ქრისტე.
და როგორ არ ავურიოთ მთვრალი თვალები, ნინი ყინვისგან
ორთქლის ლოკომოტივი გემთან ერთად - სირცხვილით მაინც ვერ იწვება:
როგორც კანოეზე წყალი, არ დატოვებს კვალს რელსებზე
ორთქლის ლოკომოტივის ბორბალი.

რას წერენ გაზეთები განყოფილებაში "სასამართლო დარბაზიდან?"
განაჩენი აღსრულდა. თვალი აქეთ
ბაბიტი დაინახავს თავისი სათვალეებით, პიუტერის ჩარჩოში,
როგორც აგურის კედელთან პირქვე მწოლიარე კაცი;
მაგრამ არა ეძინა. ცბიერი სიზმრებისთვის
პერფორირებული სათაურით.

ამ ეპოქის სიფხიზლე მათშია ჩახლართული
ჯერ, ვერ ახერხებენ საერთო სიბრმავეში
გამორჩეული ჩამოვარდნილი აკვნებისაგან.
სიკვდილზე ფერმკრთალ ჩუდს არ სურდა ყურება.
საწყალი თეფშები სავსე, არა მხოლოდ ვისთან ერთად ვერტანუტის მაგიდა,
რომ გთხოვო, რურიკ.

სიფხიზლე ამ დროს - ეს სიფხიზლე რამ ჩიხშია.
არ გავრცელდეს ხე გონება დავრჩებოდით სანამ
მაგრამ კედელზე შეაფურთხე. და არ გააღვიძოთ პრინცი - დინოზავრი.
ბოლო ხაზისთვის, ოჰ, ჩიტის ბუმბული არ ამოიღოთ.
გამომწვევი და ყველა შემთხვევის ხელმძღვანელი - რომ ელოდება ცული
დიახ მწვანე დაფნა.

დავიწყოთ ყველაზე ერთი შეხედვით მარტივით: რა არის ლექსის სიუჟეტი? თუ ფიქრობთ, რომ „ლამაზი ეპოქის დასასრულს“ არ აქვს სიუჟეტი, როგორც ასეთი, მაშინ ცდებით და ახლა გეტყვით რატომ. მკაცრად რომ ვთქვათ, ყველას აქვს შეთქმულება კარგი ლექსი. ეს ყოველთვის არ არის მოვლენების სერია, როგორც პროზაში; ხშირად ლექსის სიუჟეტი წარმოადგენს ლირიკული გმირის აზრებისა და გამოცდილების მატარებელს, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან და აწყობს დასკვნების მკაცრ თანმიმდევრობას. ლიტერატურათმცოდნეები კი გამოვიდნენ სპეციალური ვადა - « ლირიკული შეთქმულება ", რომელიც ეხება კონკრეტულად პოეტურ ტექსტებს და აღწერს არა მხოლოდ მოვლენათა თანმიმდევრობას, არამედ ტექსტის განწყობის ცვლილებას. მაგრამ ამ შემთხვევაში არის შეთქმულება ამ სიტყვის ყველაზე აშკარა გაგებით.

ასე რომ, პოემის მოვლენები იწყებს განვითარებას, როდესაც ლირიკული გმირი, ” ტანსაცმლის გადაცემა თავისთვის", ეშვება" საღამოს გაზეთისთვის კიოსკისკენ- და ყველა შემდგომი თხრობა დაფუძნებული იქნება აღწერაზე პატარა მოგზაურობა: სახლიდან გაზეთების სტენდამდე. როგორც ჩანს, სიტუაცია უკიდურესად ჩვეულებრივია, მაგრამ ნამდვილი პოეტის სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ მას შეუძლია გამოიყენოს ყველა დეტალი, ყოველდღიური წვრილმანი რთული მხატვრული ტილოსა და მნიშვნელოვანი განზოგადებების შესაქმნელად. ბროდსკის ტექსტში გაზეთის ყიდვის უბრალო სურვილიც კი მოტივირებულია, გულწრფელად რომ ვთქვათ, პრეტენზიულად: გმირი მიდის. საღამოს გაზეთისთვის» - « რადგან პოეზიის ხელოვნება სიტყვებს მოითხოვს" შევეცადოთ გაერკვნენ, რას გულისხმობს ავტორი.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბროდსკის ინსპირაციის მისაღებად გაზეთი სჭირდებოდა: 60-იანი წლების ოფიციალური ლიტერატურა აშკარად არ იყო ისეთი რამ, რაც მომავალ ლაურეატს შეეძლო აღფრთოვანებულიყო. ნობელის პრემია. მაგრამ " პოეზიის ხელოვნება სიტყვებს მოითხოვს“, რადგან ნებისმიერი ხელოვნების ნიმუში ყოველთვის წარმოადგენს პასუხს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უკუკავშირი არის პასუხი სხვის იდეაზე, მომხდარ მოვლენაზე; გარედან ინფორმაციის მოკლებული პოეტი უნებურად იწყებს თავის წვას, საკუთარი აზრებისა და გამოცდილების ჩიხში აღმოჩნდება. ალბათ ამაზე საუბრობს ბროდსკი, როდესაც აღიარებს, რომ ” არ სურს საკუთარი ტვინის გაუპატიურება" ამიტომ ის მიდის გაზეთის ასაღებად. და ვაგრძელებთ – ლექსის ტექსტის მიხედვით.

მეორეხარისხოვანი ძალა, ბროდსკი, დიდი ალბათობით, საკმაოდ ირონიით (აქედან გამომდინარე მიზანმიმართული ალოგიკა ) ასახელებს ებრაელ ერს და საჩვენებელი ნაცვალსახელი„ეს“ ნათლად გვიჩვენებს, რომ ბროდსკი საკუთარ თავს არ ასახელებს მის ნაწილად საბჭოთა სახელმწიფო. გასაკვირი არ არის, რომ უკვე გადასახლებაში მყოფმა ბროდსკიმ თქვა შემდეგი თავის შესახებ: ” მე ვარ ებრაელი, რუსი პოეტი და ამერიკის მოქალაქე" ვეთანხმები, არ არის ცუდი ნაკრები?

მეორე სტროფი არის სურათი, რომელსაც ადამიანი ხედავს საკუთარი სახლის შესასვლელიდან გამოსვლისას: ძველი ფოთლები, გუბეებში არეკლილი ფარნის სუსტად დამწვარი ბოლქვები. ზემოთ უკვე დავწერე, რომ პოეტს შეუძლია განზოგადება, რომელიც გასაოცარია თავისი გლობალურობით: მართლაც, მხოლოდ ერთი ეზოს აღწერით, ბროდსკი ამას აკეთებს. ემბლემა ყველა" ეს სევდიანი მიწები", რომლის არსი არის გაუთავებელი გამეორება, ორმაგობა , რაც პოეტს აბსურდამდე მიჰყავს. ასე რომ, ქურდებიც კი იპარავენ არა თავად ფორთოხალს, არამედ მის ანარეკლს სარკეში. ” ამალგამის სკრაპი(ამალგამი არის მადნის შენადნობი, რომელიც გამოიყენება სარკეების დასამზადებლად). გაუთავებელი რეფლექსიის ასეთ სამყაროში ძნელია დაინახო ის რეალური, რაც აუცილებელია პოეტურისთვის ანარეკლები (ვფიქრობ, ადვილი შესამჩნევია ამ ტერმინში, რაც მხატვრის მიერ საკუთარი თავის მოსმენას ნიშნავს ინგლისური სიტყვაანარეკლი - ასახვა) - ამიტომ ბროდსკიმ, როგორც ჩანს, შეწყვიტა სიტყვა და აღიარა, რომ არ ახსოვს გრძნობები, ” ვისთან ერთადაც უყურებ საკუთარ თავს».

მოუსმინეთ ალექსანდრე ვასილიევის მიერ შესრულებულ სიმღერას

პარალელური ხაზები არ იკვეთება. მაგრამ ეს არ არის ზუსტად

შემდეგი ორი სტროფი არის გარემომცველი სამყაროსა და მთელი ქვეყნის ემბლემატური აღწერა. აქ ავტორი ყურადღებას ამახვილებს ორ მახასიათებელზე: ცივი და სტატიკური. მნიშვნელოვანია, რომ ბროდსკის ეს მახასიათებლები ისტორიულად განპირობებული იყოს: კედლებიც კი აგებულია ცივი სეზონის გათვალისწინებით და ფაქტიურად ფოლადის სტატიკა თავს იჩენს თაობიდან თაობამდე. პოლიტიკური რეჟიმი, როგორც ეკონომიკური პოლიტიკის საფუძველი, როგორც წარმოების საფუძველი. ეს იდეა განვითარდება პოემის ბოლო სტროფებში. როგორც ჩანს, მათკენ მივარდნილი ალექსანდრე ვასილიევი მომდევნო სტროფს არ ასრულებს, ამიტომ ციტირებს.

მხოლოდ ზღვაში მყოფმა თევზებმა იციან თავისუფლების ფასი; მაგრამ მათი
სისულელე გვაიძულებს, თითქოს, შევქმნათ საკუთარი
ეტიკეტები და სალარო აპარატები. და სივრცე გამოირჩევა ფასების სიით.
დრო იქმნება სიკვდილით. სჭირდება სხეულები და ნივთები
იგი ეძებს ორივეს თვისებებს უმი ბოსტნეულში.
კოჩეტი ზარებს უსმენს.

აქ არის რამდენიმე აზრი, რომელიც საკმაოდ დამახასიათებელია ბროდსკის. უპირველეს ყოვლისა, ადამიანსა და ბუნებას შორის ტრაგიკული უთანხმოებაა: ბუნების ენის არ გაგება (მუნჯი თევზის გამოსახულება, მაგრამ იცის თავისუფლების ფასი), ადამიანი აშენებს საკუთარ სამყაროს, ყველაფერს ფასს ანიჭებს და ეტიკეტების დაკიდება ყველაფერზე, რაც აზრი აქვს მხოლოდ ამ აბსურდულ „ბაზრის“ სისტემაში. გამოდის, რომ ეს არ არის ცოცხალი სამყარო, რომელიც კარნახობს თავის თავდაპირველ წესებს ადამიანს, არამედ, პირიქით, ადამიანი იმორჩილებს ბუნებას, ამახინჯებს მას - და ახლა ფრინველები აშენებენ თავიანთ რუტინას, აქცენტს აკეთებენ არა ბიოლოგიურ რიტმზე, არამედ ზუსტზე. დრო, როდესაც სპასკაიას კოშკის ზარი დარტყმა.

კიდევ ერთ კომენტარს მოგცემთ. პარადოქსი „დრო იქმნება სიკვდილით“ ნათლად ასახავს ბროდსკის სტოიკური ფილოსოფიის პესიმიზმს: პოეტის პერიფრაზისთვის შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სიცოცხლე არსებობს, რადგან ის სასრულია და ნებისმიერ დასაწყისს აქვს ღირებულება მხოლოდ გარდაუვალი დასასრულის კონტექსტში. სიკვდილი აუცილებლად თანდაყოლილია მატერიალურ სამყაროში.

როგორც ხედავთ, ლექსში თითქოს რამდენიმე ხმა იხლართება: ერთი კონკრეტულად და ზუსტად აღწერს რეალურ სამყაროს დეტალებს; მას ეხმიანება სევდიანი ირონიული ინტონაციების ხმა, რომელიც სევდიანად იცინის გარემომცველი რეალობადა ამგვარად, თითქოს განზოგადება. და არის მესამე ხმა - ხმა პირქუში ფილოსოფოსისა, რომელიც მშრალად და აფორიაქებულად ლაპარაკობს.

Ისე, ინტონაცია შემდეგი სტროფი დაყენებულია, რა თქმა უნდა, ირონიული ხმით. როგორც ჩანს, იდეა, რომ " სამწუხაროდ, რთულია ამაღლებული ხასიათის მქონე მიღწევების ეპოქაში ცხოვრება„ცხოვრებიდან ნებისმიერი მაგალითით შეიძლება დადასტურდეს კრეატიული ხალხი საბჭოთა ეპოქა; თავად ბროდსკი, შეგახსენებთ, პარაზიტად შეარქვეს, იძულებითი მკურნალობა ჩაუტარდა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში და გადაასახლეს იძულებით შრომაზე არხანგელსკის ოლქში. მაგრამ არა: უცებ აღმოჩნდება, რომ ამაღლებული ზნეობის პრობლემა ის არის, რომ ნებისმიერი ხორციელი მიზიდულობა აუცილებლად იწვევს იმავეს (გამოიცანით), მაგრამ არა " საოცარი დივასკენ" ეს ეპიზოდი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია: ბროდსკი, რომელიც რეალობის უკიდურესად უმნიშვნელო სურათს ხატავს, არ მიიჩნევს სოციალურ-პოლიტიკურ სისტემას ყოველგვარი ბოროტების სათავედ. საუბარია თავად პიროვნებაზე – კი უფრო მეტიც! - მსოფლიო წესრიგში.

და შემთხვევითი არ არის, რომ ლობაჩევსკის გვარი ჩნდება ტექსტში: სწორედ ნიკოლაი ლობაჩევსკიმ შექმნა გეომეტრიული თეორია, ვარაუდობს ორი პარალელური წრფის გადაკვეთის შესაძლებლობას. მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა რა მეცნიერული და ფილოსოფიური ოპტიკა კაცი ცდილობს შეხედოს რეალური სამყარო, უმარტივეს საკითხებში ადამიანი უძლური რჩება. ასე რომ, ვნება ისევ და ისევ იქცევა მხოლოდ ხორციელ სიამოვნებად, და ეს არის ზუსტად "პერსპექტივის დასასრული", რომელსაც ორი ხაზი ქმნის. ქალის ფეხები, ამ უიმედობაში, გახდე იმაზე მაღლა, რაც გარშემორტყმული ხარ, ვიდრე ის, რითაც შენს თავს გარს. სიყვარული, რომელიც ტრადიციულად ხელოვნებაში მიწიერი ტვირთის გადაგდების შესაძლებლობაა, ბროდსკშიც ისეთივე რთული და ჩვეულებრივი აღმოჩნდება. მრავალი თვალსაზრისით, შეიძლება იგრძნოს სიმწარე და იმედგაცრუება მარიანა ბასმანოვასთან, ქალთან, რომელიც ბროდსკის უყვარდა. ყველაზემისი ცხოვრება, მაგრამ ვისთანაც ვერასოდეს შეძლო ურთიერთობის დამყარება.

ჯოზეფ ბროდსკის მიერ შესრულებული ლექსის მოსმენა

გაზეთის კითხვა და სააღდგომო კვერცხების ძებნა

მომდევნო ორ სტროფს აერთიანებს ემიგრაციის იდეა. ეს სტრიქონები საკმაოდ გამჭვირვალეა, მაგრამ მე მსურს შეჩერება სიტყვებზე " ან ტყვია ტაძარში, თითქოს შეცდომის ადგილას თითით». მოტივი თვითმკვლელობა ხშირი მოვლენაა არა მხოლოდ ბროდსკის ლექსებში, არამედ, სამწუხაროდ, მის ცხოვრებაშიც. 1963 წელს, ციხეში ყოფნისას, ბროდსკიმ სცადა თვითმკვლელობა - საბედნიეროდ, წარუმატებლად. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ პოეტი საუბრობს ” შეცდომის ადგილი”მიუთითებს კონკრეტულად მის თავზე - ეს არ არის იმდენად ვარიაცია თემაზე ”ვაი გონებისგან”, არამედ კვლავ აშორებს პასუხისმგებლობას მტკივნეულ მდგომარეობაზე მის გარშემო მყოფი სამყაროსგან. ბროდსკი არ გადადის, ბოდიშს ვიხდი სიტყვის გამო, ავადმყოფი თავიდან ჯანსაღზე ბრალს და პირიქით, მაგრამ აშკარად აცნობიერებს პასუხისმგებლობას, რომელსაც ყოველი ადამიანი ეკისრება თავის აზრებზე და იმაზე, რაც მის თავში ხდება.

მეცხრე სტროფი კი აბსტრაქციების სამყაროდან მხატვრულ კონკრეტულობამდე გვაბრუნებს. ლირიკული გმირიბოლოს ყიდულობს გაზეთს და პირველი, რაც მის მზერას ხვდება, არის განყოფილება " სასამართლო დარბაზიდან" რატომ აკეთებს პოეტი კონცენტრირებას ამ კონკრეტულ დეტალზე? ჯერ ერთი, ვფიქრობ, სასამართლო თვითნებობის თემა ახლოსაა ბროდსკისთან, რომელიც თავად აღმოჩნდა საბჭოთა მართლმსაჯულების მსხვერპლი. მეორე მხრივ, ახალი ამბები ადამიანის მკვლელობაზე - თუნდაც სასამართლოს გადაწყვეტილებით! - საღი აზრის თანახმად, საკმარისად საშინელია, რომ დაბნელდეს ყველა სხვა, რაზეც შეუძლიათ დაწერონ "დიდი მიღწევების ეპოქის" გაზეთები. ამ სტროფის დასასრული მეჩვენება საკმაოდ საინტერესო: ავტორის ამოღება ინვერსია (სიტყვათა არაპირდაპირი თანმიმდევრობა წინადადებაში), ვიღებთ ფრაზას: მოკლულს არ სძინავს, რადგან სიზმრებს აქვთ უფლება ზიზღი მოჰყვეს პერფორირებული გუმბათს. სიტყვა " bonce"არის ციხის ჟარგონი ხელმძღვანელისთვის. აქ ისმის საშინელება, რომელიც მიგვანიშნებს ძალადობისა და სიკვდილის აზრზე: ადამიანს მოკლებულია ოცნებები (მეტაფორულ დონეზე - მაღალი მატერია, სული) და სამუდამოდ რჩება მხოლოდ სხეული, რომელსაც ტყვია აქვს „თასში“, ერთ-ერთი. ბევრი მოკლული პატიმარი - აღარ აქვს მნიშვნელობა რისთვის და რატომ. აღსანიშნავია, რომ ბროდსკი ახლოს იყო ათეიზმთან და უჭირდა ამის დაჯერება შემდგომი ცხოვრებაქრისტიანული დოგმების მიღება მხოლოდ ნაწილობრივ ეთიკური ნიშნით და დიდწილად ესთეტიკური დონე. გუმბათში ტყვია სამუდამოდ დარჩება ტყვიად გუმბათში: სიკვდილი საბოლოოა და ამიტომ არის ასეთი საშინელი.

ბოლო ორ სტროფში სულ უფრო და უფრო დამაჯერებლად ჟღერს პირქუში ფილოსოფოსის ხმა, რომელიც თითქოს თავისთვის ართმევს ლექსის შესაჯამებლად საჭირო დამცინავ ინტონაციებს, განწყობილებებსა და აზრებს. ასე რომ, პარადოქსულად, სიფხიზლე ამ ” belle époque"იზრდის წინა დროის სიბრმავეს. კარგი, მაგრამ რა აკვნებზეა საუბარი? ვაღიარებ: ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული ადგილებილექსები, რომელთა ახსნაც ცნობილმა ფილოლოგმა ლევ ლოსევმა იპოვა. მეცნიერის აზრით, ეს არის მინიშნება გოგოლის „ტარას ბულბას“ XII თავზე: ბრძოლის შუაში ტარასი აგებს. მოწევის მილი, მაგრამ გადაწყვეტს გაზარდოს (“ გაჩერდი! თამბაქოს აკვანი ამოვარდა...“), რის გამოც იგი ტყვედ ჩავარდა და კვდება. გოგოლის მიერ აღწერილი უაზრო, საყოველთაო სისასტიკე, უგუნურობა და შეუფერებელი გმირობა, რომელიც აუცილებლად იწვევს ახალ და ახალ მსხვერპლს, არის ის თვისებები, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს დღევანდელი "ბელ ეპოკი".

მაგრამ ამ სტროფებში შეგიძლიათ იპოვოთ კიდევ ორი ​​მითითება, ერთგვარი ლიტერატურული "სააღდგომო კვერცხები". Მაგალითად, " თეთრთვალება ჩუდი" - ეს კოლექტიური ხასიათიფინური, რუსული ფოლკლორი და კომის ფოლკლორი, რომელიც შეიძლება შევადაროთ დასავლეთ ევროპის ჯუჯებს. მაგრამ ბროდსკი, სავარაუდოდ, ქმნის კალამს და ბნელ მითოლოგიურ მახასიათებლებს ამატებს ფინო-ურგიულ ეთნიკურ ჯგუფს. ჩუდი“, რომელმაც ზოგიერთი თეორიის მიხედვით (მათ შორის ალექსანდრე ბლოკი) აქტიური მონაწილეობა მიიღო თანამედროვე რუსი ერის ჩამოყალიბებაში. გასაკვირი არ არის, რომ ბროდსკის ქვემოთ რამდენიმე სტრიქონი იტყვის: ” ჯერ კიდევ არ არის მიზანშეწონილი გონების გაფუჭება“ - აშკარად მიმართავს ცნობილი გამოთქმაძველი რუსულიდან "გასული წლების ზღაპარი".

იღებს ბროდსკის და რურიკს - პირველი ნოვგოროდის პრინცს, რომანოვების სამეფო დინასტიის წინაპარი. " სამწუხაროა, თეფშები ბევრია, მაგრამ სუფრის გასაშლელი არავინაა- ამბობს ბროდსკი, რომელსაც სურს რურიკთან მეტაფიზიკური შეხვედრა: სპირიტუალისტების ჟარგონში „მაგიდის მოტრიალება“ ნიშნავს ასტრალური კავშირის საშუალებით კონტაქტის დამყარებას, სულის მოწოდებას. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი ბროდსკის: ” არ გააღვიძო პრინცი - დინოზავრი” აუცილებელია გავიგოთ ამჟამინდელი ”სიფხიზლის მიმართ ჩიხში”, ანუ სტაგნაციის მიზეზები. გამოდის, რომ „ბელ ეპოკის“ პრობლემა მდგომარეობს არა მხოლოდ „სიკვდილის მიღმა“ ყურების უხალისობაში (ანუ იცხოვრო არა მხოლოდ დღევანდელი დღისთვის, არამედ იფიქრო მემკვიდრეობაზე მომდევნო თაობებისთვის). სიტუაციის ტრაგედიას ბროდსკი ფიქრობს, სავარაუდოდ, უფრო გლობალურად: ის არ არის ეროვნული, მაგრამ ალბათ ცივილიზაციური კატასტროფა , შეცდომა კაცობრიობის განვითარების გზის თავდაპირველ არჩევანში, რომლის შედეგია აკვნიდან ამოვარდნილი გუმბათები, ცულის მომლოდინე უდანაშაულო პოეტები.

ნახეთ კირილ სერებრენიკოვის ვიდეო

(ფრთხილად, პოსტმოდერნე!)

ოთახში ორი: მე და ბროდსკი

"ლამაზი ეპოქის დასასრული" არის ლექსი, რომელშიც ბანალური შეთქმულება - გასეირნება გაზეთის შესაძენად - გადაიქცევა ქვეყნის ბედზე, მხატვრის ბედზე, ყველაფრის ბედზე. ადამიანთა სამყარო. მინდა ვცადო პასუხის გაცემა კითხვაზე (ეს მეც მტანჯავს) - რატომ არის ბროდსკის ეს ლექსი ასეთი კარგი? ვეცდები ასე ვთქვა: პოეტი ზუსტად აღნიშნავს ყველა ჩვენგანისთვის მტკივნეულად ნაცნობ დეტალებს, გუბეებიდან კრიმინალურ ქრონიკებამდე (გაზეთის გამოსახულება ჩაანაცვლეთ შავი ყუთით NTV ჩართულით), ლაკონურად და ამავდროულად. ბედის ირონიით, რითაც არ უშვებს პათოსს აზროვნების სიმკვეთრის დათრგუნვას, გამოხატავს აზრებს, რომლებიც ყოველი მოაზროვნე ადამიანის თავში ტრიალებს (რა ვუყოთ სიყვარულს, ქვეყანას და, ჯანდაბა, ამ ცხოვრებას?).

ამავდროულად, ბროდსკი არ იძლევა ცალსახა პასუხებს (დიახ, ეს პრინციპში შეუძლებელია!) - მაგრამ გვაწვდის ხელსაწყოები დამოუკიდებლად იპოვონ ამ პრობლემების გადაწყვეტა. როცა ინსტრუმენტებზე ვსაუბრობ, ბოლოს და ბოლოს ვლაპარაკობ დასკვნებზე, იდეებზე, ემოციებზე! - ყველაფრის შესახებ, რაც აუცილებელია ყველა ადამიანისთვის, ვისაც არ სურს საკუთარი ტვინის გაუპატიურება და სჭირდება თანამოსაუბრე. ყურადღებიან, ირონიულ, პირქუშ და უსაზღვროდ ინტელექტუალურ თანამოსაუბრეში, რომელიც ბროდსკია მისი მკითხველისთვის.

ასეთი საუბრისთვის თქვენ არც კი გჭირდებათ "მაგიდის შემობრუნება".

თქვენ უბრალოდ უნდა იყიდოთ პოეზიის წიგნი.

ან, უარეს შემთხვევაში, კვლავ მოუსმინეთ ვასილიევის სიმღერას.

რადგან პოეზიის ხელოვნებას სიტყვები სჭირდება,
მე ვარ ერთ-ერთი ყრუ, მელოტი, დაბნეული ელჩი
მეორე დონის სიმძლავრე, რომელიც დაკავშირებულია ამას -
არ მინდა ჩემი ტვინის გაუპატიურება,
ტანსაცმელს ვაწვდი და კიოსკისკენ ჩავდივარ
საღამოს გაზეთისთვის.

ქარი ფოთლებს უბერავს. ძველი ნათურები სუსტად ანათებენ
ამ სევდიან ქვეყნებში, რომელთა ეპიგრაფი სარკეების გამარჯვებაა,
გუბეების დახმარებით წარმოქმნის სიმრავლის ეფექტს.
ქურდებიც კი იპარავენ ფორთოხალს ამალგამის გახეხვით.
თუმცა, გრძნობა, რომლითაც საკუთარ თავს უყურებ არის
დამავიწყდა ეს გრძნობა.

ამ სევდიან ქვეყნებში ყველაფერი ზამთრისთვისაა შექმნილი: ოცნებები,
ციხის კედლები, ქურთუკები, პატარძლების ტუალეტები - თეთრი
ახალი წელი, სასმელი, მეორე ხელები.
ბეღურას ქურთუკები და ჭუჭყიანი ტუტეების რაოდენობის მიხედვით;
პურიტანული მორალი. თეთრეული. და მევიოლინეების ხელში -
ხის გათბობის ბალიშები.

ეს რეგიონი უმოძრაოა. მთლიანი მოცულობის გაცნობა
თუჯის და ტყვიის, თქვენ თავს აქნევთ შოკში,
გაიხსენეთ ყოფილი ხელისუფლება ბაიონეტებითა და კაზაკების მათრახებით.
მაგრამ არწივები მაგნიტივით ეშვებიან რკინის ნარევზე.
აქ წნული სკამებიც კი რჩება
ჭანჭიკებზე და თხილზე.

მხოლოდ ზღვაში მყოფმა თევზებმა იციან თავისუფლების ფასი; მაგრამ მათი
სისულელე გვაიძულებს, თითქოს, შევქმნათ საკუთარი
ეტიკეტები და სალარო აპარატები. და სივრცე გამოირჩევა ფასების სიით.
დრო იქმნება სიკვდილით. სჭირდება სხეულები და ნივთები
იგი ეძებს ორივეს თვისებებს უმი ბოსტნეულში.
კოჩეტი ზარებს უსმენს.

იცხოვრო მიღწევების ეპოქაში, ამაღლებული ხასიათის მქონე,
სამწუხაროდ, რთულია. ლამაზმანის კაბა ავწიე,
თქვენ ხედავთ რასაც ეძებდით და არა ახალ საოცარ დივას.
და ეს არ არის ის, რომ ლობაჩევსკის აქ მკაცრად უყურებენ,
მაგრამ გაფართოებული სამყარო სადღაც უნდა ვიწროვდეს და აქ -
ეს არის პერსპექტივის დასასრული.

ან ევროპის რუკა მოიპარეს მთავრობის აგენტებმა,
შესაძლოა მსოფლიოში დარჩენილი ნაწილების ხუთი მეექვსედი
ძალიან შორს. ეს რაღაც კარგი ფერია?
ჯადოქრობას მიკეთებს, მაგრამ აქედან ვერ გავექცევი.
თავს ვასხამ კაჰორს - ნუ უყვირი მსახურს -
დიახ, მე ვკაწრავ ჩემს კატას ...

ან ტყვია ტაძარში, თითქოს თითით შეცდომის ადგილას,
ან გაიყვანეთ აქედან ზღვის გაღმა ახალმა ქრისტემ.
და როგორ არ ავურიოთ იგი ყინვით გაოგნებულ მთვრალ თვალებს,
ორთქლის ლოკომოტივი გემით - სირცხვილით მაინც არ დაიწვებით:
როგორც ნავი წყალზე, ის არ დატოვებს კვალს რელსებზე
ლოკომოტივის ბორბალი.

რას წერენ გაზეთებში განყოფილებაში „სასამართლო დარბაზიდან“?
განაჩენი აღსრულდა. აქ ვიყურები,
საშუალო ადამიანი ხედავს თუნუქის რგოლიანი სათვალეებით,
როგორ წევს კაცი აგურის კედელთან პირქვე;
მაგრამ არ სძინავს. ოცნებების უგულებელყოფისთვის
პერფორირებული მარჯვნივ.

ამ ეპოქის სიფხიზლე იმაშია ფესვგადგმული
ჯერ, უუნარო მათ საერთო სიბრმავეში
განასხვავებენ აკვნიდან ამოვარდნილებს ამოვარდნილისაგან.
თეთრთვალა ურჩხულს არ სურს სიკვდილზე შორს ყურება.
სამწუხაროა, რომ თეფშები ბევრია, მაგრამ სუფრას არავინ აბრუნებს,
რომ გკითხო, რურიკ.

ამ დროის სიფხიზლე არის სიფხიზლე ჩიხში მყოფი საგნების მიმართ.
ჯერ კიდევ არ არის მიზანშეწონილი გონების გაფუჭება,
მაგრამ კედელზე მიფურთხება. და ეს არ არის პრინცი, რომელიც აღვიძებს დინოზავრს.
ბოლო სტრიქონისთვის, ოჰ, ჩიტის ბუმბულს ვერ წაართმევ.
ყოვლის უდანაშაულო უფროსს, რატომ დაელოდე ცულს
დიახ მწვანე დაფნა.