ჰესიოდეს ლექსზე "საქმეები და დღეები"

ნათელ ოლიმპოზე მცხოვრებმა უკვდავმა ღმერთებმა ბედნიერად შექმნეს ადამიანთა პირველი მოდგმა; ეს იყო ოქროს ხანა. ღმერთი კრონი მართავდა მაშინ ცაზე. კურთხეული ღმერთების მსგავსად, ადამიანები ცხოვრობდნენ იმ დღეებში, არ იცოდნენ არც ზრუნვა, არც შრომა და არც მწუხარება. არც უსუსური სიბერე იცოდნენ; მათი ფეხები და მკლავები ყოველთვის ძლიერი და ძლიერი იყო. მათი უმტკივნეულო ბედნიერი ცხოვრება მარადიული დღესასწაული იყო. სიკვდილი, რომელიც მათი ხანგრძლივი ცხოვრების შემდეგ მოვიდა, მშვიდ, წყნარ ძილს ჰგავდა. მათ სიცოცხლეში ყველაფერი უხვად ჰქონდათ. მიწა თავად აძლევდა მათ მდიდარ ხილს და მათ არ უწევდათ შრომის დახარჯვა მინდვრებისა და ბაღების გაშენებაზე. მათი ფარა მრავალრიცხოვანი იყო და წყნარად ძოვდნენ მდიდარ საძოვრებზე. ოქროს ხანის ხალხი მშვიდად ცხოვრობდა. ღმერთები თვითონ მოვიდნენ მათთან საკონსულტაციოდ. მაგრამ დედამიწაზე ოქროს ხანა დასრულდა და ამ თაობის არც ერთი ადამიანი არ დარჩენილა. სიკვდილის შემდეგ ოქროს ხანის ხალხი სულები, ახალი თაობის ადამიანების მფარველები გახდნენ. ნისლში გახვეული, ისინი მთელ დედამიწას ჩქარობენ, იცავენ სიმართლეს და სჯიან ბოროტებას. ამიტომ ზევსმა დააჯილდოვა ისინი სიკვდილის შემდეგ.

მეორე კაცობრიობა და მეორე ხანა აღარ იყო ისეთი ბედნიერი, როგორც პირველი. ეს იყო ვერცხლის ხანა. ხალხი არ იყო თანაბარი არც ძალით და არც ინტელექტით ვერცხლის ხანაოქროს ხალხი. ასი წელი უგუნურად იზრდებოდნენ დედის სახლებში, მხოლოდ როცა წამოიზარდნენ მიატოვეს. მათი ცხოვრება ხანმოკლე იყო სრულწლოვანებამდე, და რადგან ისინი უგუნურნი იყვნენ, ცხოვრებაში ბევრი უბედურება და მწუხარება ნახეს. ვერცხლის ხანის ხალხი მეამბოხე იყო. ისინი არ ემორჩილებოდნენ უკვდავ ღმერთებს და არ სურდათ მათი მსხვერპლი სამსხვერპლოებზე დაწვა, დიდი შვილიკრონამ ზევსმა გაანადგურა მათი სახეობა დედამიწაზე. ის გაბრაზდა მათზე, რადგან ისინი არ ემორჩილებოდნენ ნათელ ოლიმპოსზე მცხოვრებ ღმერთებს. ზევსმა ისინი მიწისქვეშა პირქუშ სამეფოში დაასახლა. იქ ცხოვრობენ, არ იციან არც სიხარული და არც მწუხარება; მათაც ხალხი პატივს სცემს.

მამა ზევსმა შექმნა მესამე თაობა და მესამე საუკუნე - სპილენძის ხანა. ვერცხლს არ ჰგავს. შუბის ლილვიდან ზევსმა შექმნა ხალხი - საშინელი და ძლიერი. სპილენძის ეპოქის ხალხს უყვარდა სიამაყე და ომი, უხვი კვნესით. მათ არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა და არ ჭამდნენ მიწის ნაყოფს, რომელიც იძლევა ბაღებსა და სახნავ მიწას. ზევსმა მათ უზარმაზარი ზრდა და ურღვევი ძალა მისცა. დაუოკებელი, მამაცი იყო მათი გული და დაუძლეველი ხელები. მათი იარაღი სპილენძისგან იყო გაჭედილი, სახლები სპილენძისგან, მუშაობდნენ სპილენძის იარაღებით. ბნელი რკინის იმ დღეებშიც არ იცოდნენ. Მათთან ჩემი საკუთარი ხელითგაანადგურეს ერთმანეთი სპილენძის ეპოქის ხალხი. ისინი სწრაფად წავიდნენ ბნელი სამეფოსაშინელი ჰადესი. რაც არ უნდა ძლიერები იყვნენ, მაინც შავმა სიკვდილმა მოიპარა და მზის ნათელი შუქი დატოვეს.

როგორც კი ეს რასა დაეშვა ჩრდილების სამეფოში, მაშინვე დიდმა ზევსმა შექმნა დედამიწაზე მეოთხე საუკუნე, რომელიც კვებავს ყველას და ადამიანთა ახალ რასას, უფრო კეთილშობილს, უფრო სამართლიანს, ტოლფასი ღმერთების რასის ნახევარღმერთებს. და ისინი ყველა დაიღუპნენ ბოროტ ომებში და საშინელ სისხლიან ბრძოლებში. ზოგი დაიღუპა თებეს შვიდ კარიბჭესთან, კადმუსის ქვეყანაში, ოიდიპოსის მემკვიდრეობისთვის ბრძოლაში. სხვები დაეცნენ ტროას მახლობლად, სადაც მივიდნენ ლამაზად ხუჭუჭა ჰელენისთვის, გემებით გაცურეს ფართო ზღვაში. როდესაც ყველა მათგანი სიკვდილმა გაიტაცა, ზევსმა ჭექა-ქუხილმა დაასახლა ისინი დედამიწის კიდეზე, ცოცხალი ადამიანებისგან მოშორებით. ნახევარღმერთი-გმირები ბედნიერად, უდარდელად ცხოვრობენ ოკეანის ქარიშხალი წყლებით დალოცვილ კუნძულებზე. იქ ნაყოფიერი მიწა მათ წელიწადში სამჯერ თაფლსავით ტკბილ ნაყოფს აძლევს.

ბოლო, მეხუთე საუკუნე და კაცობრიობა რკინაა. ის დღემდე გრძელდება დედამიწაზე. ღამე და დღე, უწყვეტად, სევდა და დამქანცველი შრომა ანადგურებს ადამიანებს. ღმერთები ადამიანებს უგზავნიან მძიმე საზრუნავს. მართალია, ღმერთები და სიკეთე შერეულია ბოროტებაში, მაგრამ მაინც უფრო მეტი ბოროტებაა, ის ყველგან მეფობს. ბავშვები პატივს არ სცემენ მშობლებს; მეგობარი არ არის მეგობრის ერთგული; სტუმარი ვერ პოულობს სტუმართმოყვარეობას; ძმებს შორის სიყვარული არ არის. ხალხი არ იცავს ამ ფიცს, არ აფასებს სიმართლეს და სიკეთეს. ერთმანეთის ქალაქებს ანადგურებენ. ძალადობა სუფევს ყველგან. მხოლოდ სიამაყე და ძალა ფასდება. ქალღმერთებმა სინდისმა და სამართლიანობამ დატოვეს ხალხი. თავიანთი თეთრი ტანსაცმლით ისინი აფრინდნენ მაღალ ოლიმპოსზე უკვდავ ღმერთებთან და მხოლოდ სერიოზული პრობლემები დარჩათ ადამიანებისთვის და მათ არ აქვთ დაცვა ბოროტებისგან.

რთულია ძველი საბერძნეთის როლის გადაჭარბება ადამიანის ცივილიზაციის განვითარებაში. რამდენი დიდი პოეტი და მოაზროვნე გაუმხილა მან მსოფლიოს! თუმცა, ძველი ბერძნების რეალური, ყოველდღიური ცხოვრება შორს იყო ისეთი ნათელი და სულიერისგან, როგორც ამას ჩვეულებრივ სჯეროდათ და ხშირად რთული, ბინძური და ამაზრზენი.

1. ექიმს შეეძლო პაციენტის ყურის ცვილის გასინჯვა

ძველ საბერძნეთში ექიმების მიერ დიაგნოსტიკის ძირითადი მეთოდი ბიოლოგიური სითხეების შესწავლა იყო. ეს მეთოდი სათავეს იღებს ჰიპოკრატესგან, რომელიც თვლიდა, რომ ადამიანის ორგანოები გამოყოფენ გარკვეულ ბიოლოგიურ სითხეებს და თითოეულ მათგანს აქვს სპეციფიკური გემო.

ბერძენ ექიმებს უნდა სცოდნოდათ ამ სითხეების ნორმალური სუნი და გემო, რათა შეძლებოდათ დიაგნოზის დასმა მათი ცვლილების მიხედვით. ღებინებაც კი, ნახველი, შარდი და ა.შ - ეს ყველაფერი შეიძლება იყოს ორგანოლეპტიკური კვლევის საგანი. და ძველ საბერძნეთში ექიმთან ვიზიტისას შეიძლება შეესწრო, როგორ აგემოვნებს ის პაციენტის ყურის ცვილს ან შარდს.

2. ხალხი ქვებით იწმინდა

ევროპაში მე-16 საუკუნემდე არ იცოდნენ რა იყო ტუალეტის ქაღალდი. ამიტომ, მათ მოიფიქრეს სხვა გზები საკუთარი თავის გასაწმენდად. ზოგიერთი ბერძენი ამისთვის იყენებდა ჯოხზე დამაგრებულ ღრუბელს, მაგრამ ყველას არ ჰქონდა ასეთი მოწყობილობა. უფრო ხშირად ამ მიზნებისთვის იყენებდნენ კენჭებს ან ნატეხებს გატეხილი კერამიკული ჭურჭლისგან. საბერძნეთში ძალიან გავრცელებული დაავადება იყო ბუასილი, სავარაუდოდ, ქვების და ნამსხვრევების გამოყენების შედეგად.

3. სპორტსმენებმა გაყიდეს ოფლი

შეჯიბრის წინ ბერძენი სპორტსმენები გაიხადეს მთელი სამოსი, ტანზე ზეთი ასველეს და ამ ფორმით გამოსულიყვნენ, მიუხედავად შეჯიბრის ტიპისა – ჭიდაობა იყო თუ სირბილი. შეჯიბრის შემდეგ მათ კანიდან ჭუჭყისა და ოფლის ნარჩენები ასუფთავეს და ამაში მათ მონების ჯგუფები ეხმარებოდნენ. გასუფთავებულ ჭუჭყს არ ყრიდნენ, არამედ იყენებდნენ სამედიცინო მიზნებისთვის.

ხალხი მას კანზე ისვამდა, ითვლებოდა, რომ ის ტკივილს ამსუბუქებს. მაგრამ ეფექტიც რომ არ ყოფილიყო, ამაყობდნენ, რომ ახლა ოლიმპიელების სუნი ასდიოდათ.

4. მინარევები ქალის დაავადებების სამკურნალოდ

ბერძნები თვლიდნენ, რომ ქალებს აქვთ უნიკალური მიდრეკილება მინარევების მიმართ. ეს იდეები მედიცინაშიც კი იქნა გამოყენებული. და როდესაც ქალი ავად გახდა, ითვლებოდა, რომ ყველაზე ამაზრზენი მინარევები მისთვის საუკეთესო წამალი იქნებოდა. სპონტანური აბორტის შემდეგ ქალს ღვინოსთან შეზავებული მოხალული ჯორის ნარევს სვამდნენ. თუ მას ნაადრევი მშობიარობა ჰქონდა, ძროხის ექსკრემენტს უსვამდნენ. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ამ შემთხვევაში ქალის საშვილოსნო თავისი ადგილიდან გადაინაცვლა, მაგრამ ძროხის ნარჩენის საშინელი სუნი რომ იგრძნო, თავის ადგილს დაუბრუნდებოდა.

5. ცემინება, როგორც ორსულობის პრევენციის მეთოდი

ბერძენი ექიმი სორანუსი თვლიდა, რომ კონტრაცეფციაზე პასუხისმგებელი ქალები უნდა იყვნენ. და თუ ქალი დაორსულდება, მაშინ ის თავად არის დამნაშავე. სორანი ასწავლიდა ქალებს, რომ მათთვის საკმარისი იყო ჩასახვის საწინააღმდეგო საშუალებების ნაცვლად, უბრალოდ ცემინება. სიყვარულის შემდეგ ქალი უნდა აკოცეს, აკოცეს და დაიბანოს და მერე არ დაორსულდეს. ამ იდეის აბსურდულობა აშკარაა. მაგრამ სორანს ჰქონდა რამდენიმე სხვა მსგავსი რჩევა.

6 უბიწო ქამრები მონებისთვის

ბერძნები არ აძლევდნენ უფლებას თავიანთ მონებს სიყვარულით დაკარგონ დრო. და რა თქმა უნდა, ისინი აიძულებდნენ მათ ეცვათ რაღაც სიწმინდის ქამარი. მონებს სასქესო ორგანოებზე ლითონის ბეჭედი ისე მჭიდროდ უსვამდნენ, რომ მონები ტკივილს განიცდიდნენ სექსუალური აღგზნების დროსაც კი. ხოლო თუ პატრონი აიძულებდა თავის მონებს, ეკეთებინათ უბიწო ქამარი, ისინი წინააღმდეგობას არ უწევდნენ, რადგან იცოდნენ, რომ არსებობდა კიდევ უფრო სასტიკი ალტერნატივა – გამხდარიყო საჭურისი.

7. ძველი ბერძნული იდეები ლესბოსელების შესახებ

ძველ საბერძნეთში ბევრ მამაკაცს ჰქონდა საკმაოდ უცნაური წარმოდგენები ლესბოსელებზე და მათ არ იცოდნენ რას აკეთებდნენ ისინი. ბერძნები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ქალები ხდებიან ლესბოსელები, რომლებსაც აქვთ ძალიან დიდი კლიტორი, ეგრეთ წოდებული "ქალის პენისი". და ეს იდეები ქალის ჰომოსექსუალიზმის მიზეზზე საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა.

8. ნიანგის ექსკრემენტი კრემის სახით

ბერძნები ხშირად ხდებოდნენ ნიანგების თავდასხმის მსხვერპლნი. თუმცა, ნიანგები არა მხოლოდ საფრთხეს უქმნიდნენ სიცოცხლეს, არამედ იყენებდნენ სამედიცინო მიზნებისთვის, თუმცა გარკვეულწილად უცნაური გზით. ბერძნები რეკომენდაციას უწევდნენ თვალების ირგვლივ ნაწიბურების მკურნალობას ნიანგის ნარჩენებით, მათი გამოყენება თვალის ჩრდილად. მსგავსი მეთოდი აღწერილია ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთ სამედიცინო დოკუმენტში.

9. ფალოსური მსვლელობები

წელიწადში ერთხელ ათენში დიონისეს პატივსაცემად იმართებოდა ფესტივალი და ფალოსი ამ ღვთაების სიმბოლოს წარმოადგენდა. კაცები და ქალები ამაყად დადიოდნენ ქუჩებში და თავზე გიგანტური ფალოსები ეჭირათ, როგორც ღმერთის ხარკი. ამ ხმაურიან და მრავალრიცხოვან მსვლელობას თან ახლდა განსაკუთრებული ფალიური სიმღერები და უხეში ხუმრობები. არისტოტელეს აზრით, კომედია შემდგომში დაიბადა ფალიური მსვლელობის ინიციატორებისგან.

10. პირველი სადღეგრძელო ძველ საბერძნეთში გაჩნდა

დღეს, როცა წვეულებებზე სადღეგრძელოს ვსვამთ, უმეტესობა არ ფიქრობს იმაზე, თუ საიდან დაიწყო ან რა მიზეზით დაიწყო ეს ტრადიცია. როგორც აღმოჩნდა, იგი წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. ზეიმის მასპინძელი ყოველთვის სვამდა პირველ ყლუპ ღვინოს, რათა სტუმრები დაერწმუნებინა, რომ ის არ იყო მოწამლული - აქედან გაჩნდა ფრაზა „დალევა ვინმეს ჯანმრთელობისთვის“.

ათასობით წლის განმავლობაში ადამიანები აკვირდებოდნენ ციური სხეულების მოძრაობას და ბუნებრივ მოვლენებს. და მათ ყოველთვის აინტერესებდათ: როგორ მუშაობს სამყარო. ძველ დროში სამყაროს სტრუქტურის სურათი მნიშვნელოვნად გამარტივდა. ხალხმა უბრალოდ დაყო სამყარო ორ ნაწილად - ცა და დედამიწა. იმის შესახებ, თუ როგორ არის მოწყობილი სამყარო, თითოეულმა ერმა ააშენა საკუთარი იდეები.

დედამიწა ანტიკურ ხალხთა თვალთახედვით იყო დიდი ბრტყელი დისკი, რომლის ზედაპირზე ცხოვრობენ ადამიანები და ყველაფერი, რაც მათ გარშემო აკრავს. მზე, მთვარე და 5 პლანეტა (მერკური, ვენერა, მარსი, იუპიტერი, სატურნი), ძველი ხალხის მიხედვით, პატარა მანათობელია. ციური სხეულები, მიმაგრებულია სფეროზე, რომელიც განუწყვეტლივ ბრუნავს დისკის გარშემო, ქმნის სრული შემობრუნებადღის განმავლობაში.

ითვლებოდა, რომ დედამიწის პლანეტა უმოძრაოა და მდებარეობს სამყაროს ცენტრში, ანუ თითოეული უძველესი ხალხიასეა თუ ისე, მივედი დასკვნამდე: ჩვენი პლანეტა არის მსოფლიოს ცენტრი.

ასეთი გეოცენტრული (ბერძნული სიტყვიდან Geo - დედამიწა) შეხედულება იყო თითქმის ყველა ხალხში ძველი მსოფლიო- ბერძნები, ეგვიპტელები, სლავები, ინდუსები…

თითქმის ყველა თეორია მსოფლიო წესრიგის, ცისა და დედამიწის წარმოშობის შესახებ, რომელიც იმ დროს გამოჩნდა, იდეალისტური იყო, რადგან მათ ჰქონდათ ღვთიური დასაწყისი.

მაგრამ სამყაროს სტრუქტურის წარმოდგენაში იყო განსხვავებები, რადგან ისინი ემყარებოდა მითებს, ტრადიციებსა და ლეგენდებს, რომლებიც თან ახლავს სხვადასხვა ცივილიზაციებს.

არსებობდა ოთხი ძირითადი თეორია: განსხვავებული, მაგრამ გარკვეულწილად მსგავსი იდეები სამყაროს აგებულების შესახებ უძველესი ხალხების მიერ.

ინდოეთის ლეგენდები

ინდოეთის უძველესი ხალხები დედამიწას წარმოადგენდნენ, როგორც ნახევარსფეროს, რომელიც ეყრდნობოდა ოთხი უზარმაზარი სპილოს ზურგს, თავის მხრივ, კუს დგანან, ხოლო შავი გველი შეშუ დახურა მთელი დედამიწის მახლობლად სივრცე.

სამყაროს სტრუქტურის იდეა საბერძნეთში

ძველი ბერძნები ამტკიცებდნენრომ დედამიწას აქვს ამოზნექილი დისკის ფორმა, რომელიც ჰგავს მეომრის ფარს. ირგვლივ ხმელეთი გარშემორტყმული იყო გაუთავებელი ზღვით, საიდანაც ყოველ ღამე გამოდიოდნენ ვარსკვლავები. ყოველ დილით იხრჩობდნენ მის სიღრმეში. მზე ოქროს ეტლზე ღმერთის ჰელიოსის სახეზე დილიდან ამოვიდა აღმოსავლეთის ზღვა, ცაში წრე გაიკეთა და გვიან საღამოს ისევ თავის ადგილს დაუბრუნდა. და სამოთხის სარდაფი ეჭირა მის მხრებზე ძლევამოსილ ატლასს.

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსითალეს მილეტელმა სამყარო წარმოიდგინა, როგორც თხევადი მასა, რომლის შიგნით არის დიდი ნახევარსფერო. ნახევარსფეროს მრუდი ზედაპირი არის სამოთხის სარდაფი, ხოლო ქვედა, ბრტყელი ზედაპირი, რომელიც თავისუფლად ცურავს ზღვაში, არის დედამიწა.

თუმცა, ეს მოძველებული ჰიპოთეზა უარყვეს ძველმა ბერძენმა მატერიალისტებმა, რომლებმაც მიაწოდეს დამაჯერებელი მტკიცებულება მიწის სიმრგვალზე. არისტოტელე დარწმუნებული იყო ამაში, აკვირდებოდა ბუნებას, თუ როგორ იცვლებიან ვარსკვლავები სიმაღლეს ჰორიზონტზე და ხომალდები ქრებიან დედამიწის ადიდებულების მიღმა.

დედამიწა ძველი ეგვიპტელების თვალით

ეგვიპტელებს ჩვენი პლანეტა სულ სხვაგვარად წარმოედგინათ. ეგვიპტელებს პლანეტა ბრტყელი ეჩვენებოდათ და უზარმაზარი გუმბათის სახით ცა ოთხზე ეყრდნობოდა მაღალი მთებიმდებარეობს მსოფლიოს ოთხ კუთხეში. ეგვიპტე დედამიწის ცენტრში მდებარეობდა.

ძველი ეგვიპტელები იყენებდნენ თავიანთი ღმერთების გამოსახულებებს სივრცეების, ზედაპირების და ელემენტების პერსონიფიკაციისთვის. დედამიწა - ქალღმერთი გებე - იწვა ქვემოთ, მის ზემოთ, მოხრილი, იდგა ქალღმერთი ნუტი (ვარსკვლავური ცა) და ჰაერის ღმერთმა შუ, რომელიც მათ შორის იყო, არ მისცა მას დედამიწაზე დაცემის უფლება. ითვლებოდა, რომ ქალღმერთი ნუტი ყოველდღე ყლაპავდა ვარსკვლავებს და კვლავ შობდა მათ. მზე ყოველდღე გადიოდა ცაში ოქროს ნავით, რომელსაც ღმერთი რა მართავდა.

ძველ სლავებსაც ჰქონდათ საკუთარი წარმოდგენა სამყაროს სტრუქტურის შესახებ. სამყარო, მათი აზრით, სამ ნაწილად იყო დაყოფილი:

სამივე სამყარო ერთმანეთთან დაკავშირებულია, როგორც ღერძი, მსოფლიო ხის მიერ. წმინდა ხის ტოტებში ცხოვრობენ ვარსკვლავები, მზე და მთვარე, ხოლო ფესვებში - გველი. წმინდა ხეითვლებოდა საყრდენად, რომლის გარეშეც სამყარო დაინგრეოდა, თუ იგი განადგურდებოდა.

პასუხი კითხვაზე, თუ როგორ წარმოადგენდნენ ძველ დროში ადამიანები ჩვენს პლანეტას, გვეხმარება უძველესი არტეფაქტების პოვნაში, რომლებიც დღემდე შემორჩა.

გეოგრაფიული რუქების პირველ პროტოტიპებს მეცნიერები პოულობენ სხვადასხვა ქვეყანაში, ისინი ჩვენთვის ცნობილია ტაძრების კედლებზე გამოსახულებების, ფრესკების, ნახატების სახით პირველ ასტრონომიულ წიგნებში. ძველ დროში ადამიანი ცდილობდა მსოფლიოს სტრუქტურის შესახებ ინფორმაციის გადაცემას მომდევნო თაობებისთვის. ადამიანის წარმოდგენა დედამიწაზე დიდწილად იყო დამოკიდებული იმ ადგილების რელიეფზე, ბუნებასა და კლიმატზე, სადაც ის ცხოვრობდა.

ძველი საბერძნეთის კულტურა არსებობდა 28-ე საუკუნიდან. ძვ.წ. ხოლო II საუკუნის შუა ხანებამდე. ძვ.წ. მას ასევე უწოდებენ ძველს - სხვა უძველესი კულტურებისგან გასარჩევად, ხოლო თავად ძველ საბერძნეთს - ელადას, რადგან თავად ბერძნები ასე უწოდებდნენ თავიანთ ქვეყანას. უმაღლესი აღმავლობა და აყვავება უძველესია ბერძნული კულტურა V-IV საუკუნეებში მიაღწია. ძვ.წ. გამონაკლის, უნიკალურ და დიდწილად შეუდარებელ ფენომენად იქცა მსოფლიო კულტურის ისტორიაში.

ძველი ელადის კულტურის აყვავების პერიოდი იმდენად საოცარი აღმოჩნდა, რომ დღემდე იწვევს ღრმა აღტაცებას და საფუძველს იძლევა ვისაუბროთ "ბერძნული სასწაულის" რეალურ საიდუმლოზე. ამ სასწაულის არსიარის, პირველ რიგში, ეს ბერძენი ხალხითითქმის ერთდროულად და კულტურის თითქმის ყველა სფეროში, შესაძლებელი იყო უპრეცედენტო სიმაღლეების მიღწევა. არცერთ სხვა ერს, არც მანამდე და არც მას შემდეგ, მსგავსი რამ არ შეეძლო.

ელინთა მიღწევების ასეთი მაღალი შეფასებით, უნდა განვმარტოთ, რომ მათ ბევრი ისესხეს ეგვიპტელთა და ბაბილონელებისგან, რასაც ხელი შეუწყო მცირე აზიის ბერძნულმა ქალაქებმა - მილეტუსი, ეფესო, ჰალიკარნასუსი, რომლებიც ერთგვარი ფანჯრები ღიაა აღმოსავლეთისკენ. თუმცა, ისინი იყენებდნენ ნასესხებ ყველაფერს, როგორც წყაროს და მოჰყავდათ იგი კლასიკური ფორმებიდა ნამდვილი სრულყოფილება.

და თუ ბერძნები არ იყვნენ პირველები, მაშინ ისინი იყვნენ საუკეთესოები და იმდენად, რამდენადაც ისინი ასე რჩებიან დღესაც. მეორე განმარტება ეხება იმ ფაქტს, რომ ეკონომიკისა და მატერიალური წარმოების სფეროში ელინთა წარმატებები შესაძლოა არც ისე შთამბეჭდავი ყოფილიყო. თუმცა, აქაც ისინი არათუ არ ჩამოუვარდნენ ზოგიერთ თანამედროვეს, არამედ აჯობეს მათ, რასაც მოწმობს სპარსეთის ომებში გამარჯვებები, სადაც ისინი მოქმედებდნენ არა იმდენად რაოდენობით, რამდენადაც ოსტატობითა და გონიერებით. მართალია, სამხედრო თვალსაზრისით ათენი - დემოკრატიის აკვანი - ჩამოუვარდებოდა სპარტას, სადაც მთელი ცხოვრების წესი სამხედრო იყო. რაც შეეხება სხვა სფეროებს საზოგადოებრივი ცხოვრებადა განსაკუთრებით სულიერი კულტურა, მაშინ ამ ყველაფერში ბერძნებმა თანაბარი არ იცოდნენ.

ჰელასი გახდა სახელმწიფოს და მმართველობის ყველა თანამედროვე ფორმის სამშობლო, და უპირველეს ყოვლისა - რესპუბლიკა და დემოკრატია, რომელთა უმაღლესი აყვავება დაეცა პერიკლეს (ძვ. წ. 443-429) მეფობის წლებში. პირველად საბერძნეთში გამოირჩევა სამუშაოს ორი განსხვავებული ტიპიფიზიკური და გონებრივი, რომელთაგან პირველი ადამიანის უღირსად ითვლებოდა და იძულებითი მონის წილი იყო, მეორე კი თავისუფალი ადამიანის ღირსი ერთადერთი იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქ-სახელმწიფოები არსებობდნენ სხვა ძველ ცივილიზაციებშიც, ბერძნებს ჰქონდათ ამ ტიპის სოციალური ორგანიზაცია, რომლებმაც მიიღეს პოლიტიკის ფორმა,უდიდესი ძალით აჩვენა თავისი ყველა უპირატესობა. ბერძნებმა წარმატებით გააერთიანეს საჯარო და კერძო საკუთრება, კოლექტიური და ინდივიდუალური ინტერესები. ანალოგიურად, მათ დააკავშირეს არისტოკრატია რესპუბლიკასთან არისტოკრატული ეთიკის ღირებულებების გავრცელებით - შეჯიბრის პრინციპი, სურვილი იყო პირველი და საუკეთესო, ამის მიღწევა ღია და პატიოსანი ბრძოლაში - პოლიტიკის ყველა მოქალაქეზე.

კონკურენტუნარიანობა იყო ელინთა მთელი ცხოვრების წესის საფუძველი, იგი გაჟღენთილი იყო მის ყველა სფეროში, Ოლიმპიური თამაშები,კამათი, ბრძოლის ველი ან თეატრალური სცენა, როდესაც რამდენიმე ავტორი მონაწილეობდა სადღესასწაულო სპექტაკლებში, რომლებიც მაყურებელს აძლევდნენ თავიანთ პიესებს, საიდანაც შემდეგ ირჩევდნენ საუკეთესოს.

პოლისის დემოკრატიადესპოტური ძალაუფლების გამოკლებით, ბერძნებს საშუალება მისცა სრულად დატკბნენ სულით თავისუფლებარაც მათთვის უმაღლესი ღირებულება იყო. მისი გულისთვის ისინი მზად იყვნენ სიკვდილისთვის. ისინი მონობას ღრმა ზიზღით უყურებდნენ. ამას მოწმობს ცნობილი მითიპრომეთეს შესახებ, რომელსაც არ სურდა თვით ზევსის, ელინთა მთავარი ღვთაების მონის მდგომარეობაში ყოფნა და მისი თავისუფლება მოწამეობით გადაიხადა.

ძველი ბერძნების ცხოვრების წესივერ წარმოიდგენს მათ მიერ დაკავებული ადგილის გააზრების გარეშე თამაში.მათ უყვარდათ თამაში. ამიტომ მათ ნამდვილ ბავშვებს უწოდებენ. თუმცა, თამაში მათთვის არ იყო მხოლოდ გართობა ან დროის მოკვლის საშუალება. იგი გაჟღენთილი იყო ყველა საქმიანობაში, მათ შორის ყველაზე სერიოზულ საქმიანობაში. თამაშის დაწყება დაეხმარა ბერძნებს ცხოვრების პროზასა და უხეში პრაგმატიზმისგან დაშორებაში. თამაშმა განაპირობა ის, რომ მათ მიიღეს სიამოვნება და სიამოვნება ნებისმიერი ბიზნესისგან.

ელინთა ცხოვრების წესს ასევე განსაზღვრავდა ისეთი ღირებულებები, როგორიცაა სიმართლე, სილამაზე და სიკეთერომლებიც მჭიდრო კავშირში იყვნენ. ბერძნებს ჰქონდათ განსაკუთრებული ცნება „კალოკაგატია“, რაც ნიშნავს „ლამაზ-კეთილს“. „სიმართლე“ მათი გაგებით უახლოვდებოდა რა რუსული სიტყვა„ჭეშმარიტება-სამართლიანობა“, ე.ი. იგი გასცდა "სიმართლე-სიმართლის" საზღვრებს, ჭეშმარიტი ცოდნა, და შეიძინა მორალური ღირებულებითი განზომილება.

თანაბრად მნიშვნელოვანია ბერძნებისთვის გაზომვა,რომელიც განუყოფლად იყო დაკავშირებული პროპორციულობასთან, ზომიერებასთან, ჰარმონიასთან და წესრიგთან. დემოკრიტესგან ჩვენამდე მოვიდა ცნობილი მაქსიმა: „ადეკვატური ზომა ყველაფერში მშვენიერია“. დელფოში აპოლონის ტაძრის შესასვლელის ზემოთ წარწერა მოწოდებული იყო: "არაფერი ზედმეტი". ამიტომ, ბერძნებმა, ერთი მხრივ, განიხილეს საკუთარიპიროვნების განუყოფელი ატრიბუტი: ქონების დაკარგვასთან ერთად ელინებმა დაკარგეს ყოველგვარი სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლება, აღარ იყვნენ თავისუფალი პიროვნება. ამავე დროს, დაგმობილი იყო სიმდიდრისკენ სწრაფვა. ეს თვისება ასევე დაფიქსირდა არქიტექტურა,ბერძნებმა ეგვიპტელების მსგავსად გიგანტური სტრუქტურები არ შექმნეს, მათი შენობები შეესაბამებოდა ადამიანის აღქმის შესაძლებლობებს, ისინი არ თრგუნავდნენ ადამიანს.

ბერძნების იდეალი ჰარმონიულად განვითარდა, თავისუფალი კაცი, ლამაზი სული და სხეული. ასეთი პიროვნების ჩამოყალიბება უზრუნველყოფილი იყო მოაზროვნე განათლებისა და აღზრდის სისტემა. რომელიც მოიცავდა ორ მიმართულებას – „ტანვარჯიშს“ და „მიუზიკლს“. პირველის მიზანი იყო ფიზიკური სრულყოფა. მისი პიკი იყო მონაწილეობა ოლიმპიური თამაშებიაჰ, რომლის გამარჯვებულებიც დიდებითა და პატივით იყვნენ გარშემორტყმული. ოლიმპიური თამაშების დროს ყველა ომი შეწყდა. მუსიკალური, ანუ ჰუმანიტარული მიმართულება მოიცავდა ყველა სახის ხელოვნების შესწავლას, დაუფლებას სამეცნიერო დისციპლინებიდა ფილოსოფია, მათ შორის რიტორიკა, ე.ი. ლამაზად საუბრის, დიალოგისა და კამათის წარმართვის უნარი. განათლების Pse ტიპები ეყრდნობოდა კონკურენციის პრინციპს.

ამ ყველაფერმა გააკეთა ბერძნული პოლისიგანსაკუთრებული, უნიკალური ფენომენი კაცობრიობის ისტორიაში. ელინები პოლიტიკას აღიქვამდნენ, როგორც უმაღლეს სიკეთეს, არ წარმოიდგენდნენ თავიანთ ცხოვრებას მის ჩარჩოებს გარეთ, ისინი იყვნენ მისი ნამდვილი პატრიოტები.

მართალია, მათი პოლისით სიამაყემ და პატრიოტიზმმა ხელი შეუწყო ბერძნული კულტურული ეთნოცენტრიზმის ჩამოყალიბებას, რის გამოც ელინებმა მეზობელ ხალხებს "ბარბაროსები" უწოდეს, ზემოდან უყურებდნენ მათ. მიუხედავად ამისა, სწორედ ასეთმა პოლიტიკამ მისცა ბერძნებს ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ კულტურის ყველა სფეროში უპრეცედენტო ორიგინალურობის გამოსავლენად, ყველაფრის შესაქმნელად, რაც წარმოადგენს „ბერძნულ სასწაულს“.

თითქმის ყველა სფეროში ბერძნებმა წამოაყენეს „დამფუძნებელი მამები“, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს მათ თანამედროვე ფორმებს. პირველ რიგში, ეს ეხება ფილოსოფია.ბერძნებმა პირველებმა შექმნეს ფილოსოფიის თანამედროვე ფორმა, გამოეყო იგი რელიგიისა და მითოლოგიისგან, დაიწყეს სამყაროს ახსნა საკუთარი თავისგან, ღმერთების დახმარების გარეშე, პირველადი ელემენტების საფუძველზე, რაც მათთვის იყო წყალი, დედამიწა. , ჰაერი, ცეცხლი.

პირველი ბერძენი ფილოსოფოსი იყო თალესი, რომლისთვისაც წყალი იყო ყველაფრის საფუძველი. ბერძნული ფილოსოფიის მწვერვალები იყვნენ სოკრატე, პლატონი და არისტოტელე. სამყაროს რელიგიურ-მითოლოგიური ხედვიდან მის ფილოსოფიურ გაგებაზე გადასვლა ადამიანის გონების განვითარებაში ფუნდამენტურ ცვლილებას ნიშნავდა. ამავდროულად, ფილოსოფია თანამედროვე გახდა როგორც მეთოდით - მეცნიერული და რაციონალური, ისე აზროვნებით, ლოგიკასა და მტკიცებულებებზე დამყარებული. ბერძნული სიტყვა „ფილოსოფია“ თითქმის ყველა ენაში შევიდა.

იგივე შეიძლება ითქვას სხვა მეცნიერებებზე და, უპირველეს ყოვლისა, შესახებ მათემატიკა.პითაგორა, ევკლიდე და არქიმედე არიან როგორც თავად მათემატიკის, ასევე ძირითადი მათემატიკური დისციპლინების - გეომეტრიის, მექანიკის, ოპტიკის, ჰიდროსტატიკის ფუძემდებელი. AT ასტრონომიაარისტარქე სამოსელმა პირველმა გამოთქვა ჰელიოცენტრიზმის იდეა, რომლის მიხედვითაც დედამიწა მოძრაობს ფიქსირებული მზის გარშემო. ჰიპოკრატე გახდა თანამედროვეობის ფუძემდებელი კლინიკური მედიცინა,ჰეროდოტე სამართლიანად ითვლება მამად მოთხრობებიმეცნიერების მსგავსად. არისტოტელეს „პოეტიკა“ პირველი ფუნდამენტური ნაწარმოებია, რომელსაც ვერც ერთი თანამედროვე ხელოვნების თეორეტიკოსი ვერ აუვლის.

დაახლოებით იგივე მდგომარეობა შეინიშნება ხელოვნების სფეროში. თითქმის ყველა ტიპის და ჟანრის თანამედროვე ხელოვნებადაიბადნენ ძველ ელადაში და ბევრმა მათგანმა მიაღწია კლასიკურ ფორმებს და უმაღლეს დონეს. ეს უკანასკნელი ძირითადად ეხება ქანდაკება,სადაც ბერძნებს სამართლიანად აძლევენ პალმას. იგი წარმოდგენილია დიდი ოსტატების მთელი გალაქტიკით, რომელსაც ხელმძღვანელობს ფიდიასი.

ეს თანაბრად ეხება ლიტერატურასდა მისი ჟანრები - ეპიკური, პოეზია. განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ბერძნული ტრაგედია, რომელმაც უმაღლეს დონეს მიაღწია. ბევრი ბერძნული ტრაგედია დღესაც დგას სცენაზე. დაიბადა საბერძნეთში შეკვეთის არქიტექტურა,რომელმაც ასევე მიაღწია განვითარების მაღალ დონეს. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ხელოვნებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბერძნების ცხოვრებაში. მათ სურდათ არა მხოლოდ შექმნა, არამედ ეცხოვრათ სილამაზის კანონების მიხედვით. ბერძნებმა პირველებმა იგრძნეს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროს შევსების საჭიროება მაღალი ხელოვნება. ისინი საკმაოდ შეგნებულად ცდილობდნენ ცხოვრების ესთეტიზებას, „არსებობის ხელოვნების“ გააზრებას, რათა თავიანთი ცხოვრებიდან ხელოვნების ნიმუში შეექმნათ.

ძველი ბერძნები აჩვენებდნენ განსაკუთრებულ ორიგინალობას რელიგიაში. გარეგნულად, მათი რელიგიური და მითოლოგიური იდეები და კულტები არც თუ ისე განსხვავდება სხვებისგან. თავდაპირველად, ბერძნული ღმერთების მზარდი მასივი საკმაოდ ქაოტური და კონფლიქტური იყო. შემდეგ ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ მტკიცდება მესამე თაობის ოლიმპიური ღმერთები, რომელთა შორის შედარებით სტაბილური იერარქია მყარდება.

ზევსი ხდება უზენაესი ღვთაება - ცის, ჭექა-ქუხილის და ელვის მბრძანებელი. მის შემდეგ მეორეა აპოლონი - ყველა ხელოვნების მფარველი, მკურნალთა ღმერთი და ნათელი, მშვიდი დასაწყისი ბუნებაში. აპოლონის და არტემიდა იყო ნადირობის ქალღმერთი და ახალგაზრდობის მფარველი. არანაკლებ მნიშვნელოვანი ადგილიდაიკავა დიონისე (ბაკუსი) - ბუნების პროდუქტიული, მოძალადე ძალების ღმერთი, მევენახეობა-მეღვინეობა. მრავალი რიტუალი და მხიარული ზეიმი დაკავშირებული იყო მის კულტთან - დიონისეასთან და ბაქანალიასთან. მზის ღმერთი იყო გელიოსი (ჰელიუმი).

ელინებში განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდა სიბრძნის ქალღმერთი ათენა, რომელიც ზევსის თავიდან იყო დაბადებული. მისი მუდმივი თანამგზავრი გამარჯვების ქალღმერთი, ნიკა იყო. ბუ იყო ათენას სიბრძნის სიმბოლო. არანაკლებ ყურადღება მიიქცია სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთმა აფროდიტემ, რომელიც ზღვის ქაფისგან დაიბადა. დემეტრე იყო სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი. ჰერმესის კომპეტენცია მოიცავდა, როგორც ჩანს, ყველაზე დიდი რაოდენობამოვალეობები: ის იყო ოლიმპიური ღმერთების მაცნე, ვაჭრობის, მოგების ღმერთი და მატერიალური სიმდიდრემატყუარების და ქურდების, მწყემსების და მოგზაურების, სპიკერების და სპორტსმენების მფარველი. გარდაცვლილთა სულებსაც თან ახლდა ქვესკნელი. ღმერთის ჰადესის (ჰადესი, პლუტონი) სამფლობელოში.

დასახელებულთა გარდა ბერძნებს სხვა მრავალი ღმერთი ჰყავდათ. მათ მოსწონდათ ახალი ღმერთების გამოგონება და ამას ვნებით აკეთებდნენ. ათენში საკურთხეველიც კი აღმართეს მიძღვნით: „უცნობ ღმერთს“. თუმცა, ღმერთების გამოგონებისას ელინები არც თუ ისე ორიგინალურები იყვნენ. ეს სხვა ერებშიც შეინიშნება. მათი ნამდვილი ორიგინალურობა მდგომარეობდა იმაში, თუ როგორ ეპყრობოდნენ ისინი ღმერთებს.

ბერძნების რელიგიური იდეების გულში წარმოდგენა არ იყო ღმერთების ყოვლისშემძლეობაზე. მათ სჯეროდათ, რომ სამყარო იმართება არა იმდენად ღვთაებრივი ნებით, რამდენადაც ბუნებრივი კანონებით. ამავდროულად, მთელ მსოფლიოში, ყველა ღმერთი და ადამიანი იზრდება დაუძლეველი როკირომლის ცრურწმენაც კი ღმერთებს არ შეუძლიათ შეცვალონ. ფატალური ბედი არავის ექვემდებარება, ამიტომ ბერძენი ღმერთები უფრო ახლოს არიან ადამიანებთან, ვიდრე ზებუნებრივ ძალებთან.

სხვა ხალხების ღმერთებისგან განსხვავებით, ისინი ანთროპომორფები არიან, თუმცა შორეულ წარსულში ბერძნებს ზოომორფული ღვთაებებიც ჰქონდათ. ზოგიერთი ბერძენი ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ ადამიანებმა თავად გამოიგონეს ღმერთები თავიანთი ხატის მიხედვით, რომ თუ ცხოველები გადაწყვეტენ იგივეს გაკეთებას, მათი ღმერთები მათნაირი იქნებოდნენ.

გლუვი და ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება ღმერთებსა და ადამიანებს შორის ის იყო, რომ ისინი უკვდავები იყვნენ. მეორე განსხვავება ის იყო, რომ ისინიც ლამაზები იყვნენ, თუმცა ყველა არა: მაგალითად, ჰეფესტუსი კოჭლობდა. თუმცა მათი ღვთაებრივი სილამაზე საკმაოდ მიღწევად ითვლებოდა ადამიანისთვის. ყველა სხვა თვალსაზრისით, ღმერთების სამყარო ადამიანთა სამყაროს ჰგავდა. ღმერთები იტანჯებოდნენ და უხაროდათ, უყვარდათ და ეჭვიანობდნენ, ჩხუბობდნენ, ზიანს აყენებდნენ და შურს იძიებდნენ ერთმანეთზე და ა.შ. ბერძნები არ იდენტიფიცირებდნენ, მაგრამ არ ავლებდნენ გადაულახავ ზღვარს ადამიანებსა და ღმერთებს შორის. მათ შორის შუამავლები იყვნენ გმირები,რომლებიც დაიბადნენ ღმერთის ქორწინებიდან მიწიერ ქალთან და რომელთაც თავიანთი ექსპლუატაციისთვის ღმერთების სამყაროში გაცნობა შეეძლოთ.

ადამიანისა და ღმერთის სიახლოვემ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ელინთა რელიგიურ ცნობიერებასა და პრაქტიკაზე. მათ სწამდათ მათი ღმერთები, თაყვანს სცემდნენ მათ, აშენებდნენ ტაძრებს და სწირავდნენ მსხვერპლს. მაგრამ მათ არ ჰქონდათ ბრმა აღფრთოვანება, მოწიწება და კიდევ უფრო ნაკლები ფანატიზმი. შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე ბერძნები უკვე იცავდნენ ცნობილ ქრისტიანულ მცნებას: „ნუ იქცევ კერპად“. ბერძნებს შეეძლოთ ღმერთების კრიტიკა. უფრო მეტიც, ისინი ხშირად დაუპირისპირდნენ მათ. ამის ნათელი მაგალითია იგივე მითი პრომეთეს შესახებ, რომელიც გაბედულად დაუპირისპირდა ღმერთებს, იპარავდა მათ ცეცხლს და აძლევდა ხალხს.

თუ სხვა ხალხებმა გააღმერთეს თავიანთი მეფეები და მმართველები, მაშინ ბერძნები გამორიცხავდნენ ასეთ რამეს. ათენის დემოკრატიის ლიდერს, პერიკლეს, რომლის დროსაც იგი თავის უმაღლეს წერტილს მიაღწია, არაფერი ჰქონდა ხელთ, რათა დაერწმუნებინა თანამოქალაქეები თავისი თვალსაზრისის სისწორეში, გარდა გამორჩეული გონებისა, არგუმენტებისა, ორატორულიდა მჭევრმეტყველება.

განსაკუთრებული უნიკალურობა აქვს Ბერძნული მითოლოგია.ყველაფერი, რაც მასში ხდება, ისეთივე ადამიანურია, როგორც თავად ღმერთები, რომლებიც აღწერილია ბერძნული მითები. ღმერთებთან ერთად მითებში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს „ღვთისმსგავსი გმირების“ ღვაწლსა და ღვაწლს, რომლებიც ხშირად მოთხრობილ მოვლენებში მთავარი მსახიობები არიან. ბერძნულ მითოლოგიაში მისტიკა პრაქტიკულად არ არსებობს, იდუმალი, ზებუნებრივი ძალები არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი. მასში მთავარია მხატვრული გამოსახულებადა პოეზია, მხიარული დასაწყისი. ბერძნული მითოლოგია ბევრად უფრო ახლოს არის ხელოვნებასთან, ვიდრე რელიგიასთან. ამიტომაც საფუძველი ჩაუყარა დიდებს ბერძნული ხელოვნება. ამავე მიზეზით ჰეგელმა ბერძნულ რელიგიას „სილამაზის რელიგია“ უწოდა.

ბერძნულმა მითოლოგიამ, ისევე როგორც ყველა ბერძნულმა კულტურამ, ხელი შეუწყო ღმერთების არა იმდენად, რამდენადაც ადამიანის განდიდებასა და ამაღლებას. სწორედ ელინთა პირისპირ იწყებს ადამიანი პირველად თავისი უსაზღვრო ძალებისა და შესაძლებლობების გაცნობიერებას. ამის შესახებ სოფოკლე შენიშნავს: „მსოფლიოში ბევრი დიდი ძალაა. მაგრამ ბუნებაში ადამიანზე ძლიერი არაფერია“. კიდევ უფრო საგულისხმოა არქიმედეს სიტყვები: „მომეცი მხარდაჭერის წერტილი – და მე მთელ სამყაროს თავდაყირა მოვაქცევ“. ამ ყველაფერში უკვე საკმაოდ თვალსაჩინოა მომავალი ევროპელი, ბუნების ტრანსფორმატორი და დამპყრობელი.

ძველი ბერძნული კულტურის ევოლუცია

პრეკლასიკური პერიოდები

ძველი საბერძნეთის კულტურის ევოლუციაში ისინი ჩვეულებრივ განასხვავებენ ხუთი პერიოდი:

• ეგეოსური კულტურა (ძვ.წ. 2800-1100 წწ.).
• ჰომეროსის პერიოდი (ძვ. წ. XI-IX სს.).
• არქაული კულტურის პერიოდი (ძვ. წ. VIII-VI სს.).
• კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.).
• ელინიზმის ეპოქა (ძვ. წ. 323-146 წწ.).

ეგეოსის კულტურა

ეგეოსის კულტურახშირად უწოდებენ კრეტა-მიკენურს, ხოლო მის მთავარ ცენტრებად კუნძული კრეტა და მიკენა განიხილება. მას ასევე უწოდებენ მინოსურ კულტურას, ლეგენდარული მეფის მინოსის საპატივცემულოდ, რომლის დროსაც კუნძულმა კრეტამ, რომელიც რეგიონში წამყვან პოზიციას იკავებდა, მიაღწია თავის უმაღლეს ძალას.

III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. პელოპონესსა და კუნძულ კრეტაზე ჩამოყალიბდა ადრეული კლასის საზოგადოებები და წარმოიშვა სახელმწიფოებრიობის პირველი ცენტრები. ეს პროცესი გარკვეულწილად უფრო სწრაფი იყო კუნძულ კრეტაზე, სადაც ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისისთვის. პირველი ოთხი სახელმწიფო გამოჩნდა სასახლე ცენტრებით კნოსოსში, ფაისტოსში, მალიასა და კატო-ზაქროში. სასახლეების განსაკუთრებული როლის გათვალისწინებით, მიღებულ ცივილიზაციას ზოგჯერ „სასახლეს“ უწოდებენ.

ეკონომიკური საფუძველიკრეტის ცივილიზაცია იყო სოფლის მეურნეობა, სადაც ძირითადად მოჰყავდათ პური, ყურძენი და ზეთისხილი. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მეცხოველეობამ. მაღალ დონეს მიაღწია ხელობამ, განსაკუთრებით ბრინჯაოს დნობამ. ასევე წარმატებით განვითარდა კერამიკული წარმოება.

კრეტის კულტურის ყველაზე ცნობილი ძეგლი იყო კნოსოსის სასახლე, რომელიც ისტორიაში შევიდა ამ სახელით "ლაბირინთი",რომელთაგან მხოლოდ პირველი სართულია შემორჩენილი. სასახლე წარმოადგენდა გრანდიოზულ მრავალსართულიან შენობას, რომელიც მოიცავდა 300 ოთახს საერთო პლატფორმაზე, რომელიც 1 ჰექტარზე მეტს იკავებდა. უზრუნველყოფილი იყო წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის შესანიშნავი სისტემით და ჰქონდა ტერაკოტის აბანოები. სასახლე იყო ერთდროულად რელიგიური, ადმინისტრაციული და სავაჭრო ცენტრი, იყო ხელოსნობის სახელოსნოები. მას უკავშირდება მითი თესევსის და მინოტავრის შესახებ.

მიაღწია მაღალ დონეს კრეტაზე ქანდაკებამცირე ფორმები. კნოსოსის სასახლის სასახლეში აღმოჩენილია ქალღმერთების ქანდაკებები გველებით ხელში, რომლებიც სავსეა მადლით, მადლითა და ქალურობით. საუკეთესო მიღწევაკრეტული ხელოვნება მხატვრობაა, რასაც მოწმობს კნოსოსისა და სხვა სასახლეების ფრესკების შემონახული ფრაგმენტები. მაგალითად, შეიძლება მივუთითოთ ისეთ კაშკაშა, ფერად და წვნიან ნახატებზე, როგორიცაა "ყვავილების მკრეფი", "კატა ხოხობის მოლოდინში", "ხარის თამაში".

კრეტის ცივილიზაციისა და კულტურის უმაღლესი ყვავილობა XVI-XV საუკუნეებში მოდის. ძვ.წ. განსაკუთრებით მეფე მინოსის მეფობის დროს. თუმცა XV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. აყვავებული ცივილიზაცია და კულტურა მოულოდნელად იღუპება. კატასტროფის მიზეზი, სავარაუდოდ, ვულკანის ამოფრქვევა გახდა.

გაჩენილი ბალკანეთის სამხრეთითნაწილი ეგეოსის კულტურადა ცივილიზაცია ახლოს იყო კრეტთან. იგი ასევე ისვენებდა ცენტრ-სასახლეებზე, რომლებიც განვითარდა მიკენები, ტირინი, ათენი, ნილოსი, თებე.თუმცა, ეს სასახლეები მკვეთრად განსხვავდებოდა კრეტულისგან: ისინი წარმოადგენდნენ მძლავრ ციტადელებს-სიმაგრეებს, რომლებიც გარშემორტყმული იყო მაღალი (7 მ-ზე მეტი) და სქელი (4,5 მ-ზე მეტი) კედლებით. ამავდროულად, ეგეოსური კულტურის ეს ნაწილი შეიძლება უფრო ბერძნულად ჩაითვალოს, რადგან ის აქ, ბალკანეთის სამხრეთით, ძვ.წ. III ათასწლეულში იყო. მოვიდნენ ფაქტობრივი ბერძნული ტომები - აქაელები და დანაელები. აქაველების განსაკუთრებული როლის გამო ამ კულტურას და ცივილიზაციას ხშირად უწოდებენ აქაური.თითოეული ცენტრი-დვორეპი დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო; მათ შორის იყო სხვადასხვა სახის ურთიერთობა, მათ შორის წინააღმდეგობები და კონფლიქტები. ზოგჯერ ისინი გაერთიანებულნი იყვნენ ალიანსში - როგორც ეს გაკეთდა ტროაზე ლაშქრობისთვის. ჰეგემონია მათ შორის უფრო ხშირად მიკენებს ეკუთვნოდა.

როგორც კრეტაში, საფუძველი ეკონომიააქაური ცივილიზაცია შედგებოდა სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობისგან. მიწის მესაკუთრე სასახლე იყო, მთელ ეკონომიკას კი სასახლის ხასიათი ჰქონდა. მასში შედიოდა ყველა სახის სახელოსნო, რომლებშიც ხდებოდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების გადამუშავება, ლითონების დნობა, ქსოვილების ქსოვა და სამოსის შეკერვა, იარაღები და სამხედრო ტექნიკა.

ყველაზე ადრეული ძეგლებიაქაურ კულტურას საკულტო, დაკრძალვის ხასიათი ჰქონდა. მათ შორისაა, უპირველეს ყოვლისა, კლდეებში ჩაღრმავებული ეგრეთ წოდებული „ლილვის სამარხები“, სადაც შემორჩენილია ოქროს, ვერცხლის, სპილოს ძვლისგან დამზადებული მრავალი ულამაზესი ნივთი, ასევე დიდი რაოდენობით იარაღი. აქ ოქროც არის ნაპოვნი. დაკრძალვის ნიღბებიაქაელთა მმართველები. მოგვიანებით (ძვ. წ. XV-XIIJ სს.) აქაველებმა ააშენეს უფრო გრანდიოზული სასიკვდილო ნაგებობები - „გუმბათოვანი სამარხები“, რომელთაგან ერთ-ერთი - „აგამემნონის საფლავი“ რამდენიმე ოთახს მოიცავდა.

ბრწყინვალე ძეგლი საერო არქიტექტურაიყო მიკენური სასახლე, შემკული სვეტებითა და ფრესკებით. ასევე მიაღწია მაღალ დონეს ფერწერა, რასაც მოწმობს მიკენური და სხვა სასახლეების შემორჩენილი კედლების მხატვრობა. მათ შორის ყველაზე ნათელი მაგალითებიფრესკები მოიცავს ფრესკებს "ქალბატონი ყელსაბამით", "მებრძოლი ბიჭები", ასევე ნადირობისა და ბრძოლის სცენების გამოსახულებები, სტილიზებული ცხოველები - მაიმუნები, ანტილოპები.

აქაური საბერძნეთის კულტურის აპოგეა მე-15-13 საუკუნეებში მოდის. ძვ.წ., მაგრამ XIII საუკუნის ბოლოსთვის. ძვ.წ. იგი იწყებს კლებას და XII ს. ძვ.წ. ყველა სასახლე განადგურებულია. სიკვდილის ყველაზე სავარაუდო მიზეზი შეჭრა იყო ჩრდილოეთის ხალხები, რომელთა შორის იყვნენ ბერძენი დორიელები, მაგრამ კატასტროფის ზუსტი მიზეზები დადგენილი არ არის.

ჰომეროსის პერიოდი

პერიოდი XI-IX სს. ძვ.წ. საბერძნეთის ისტორიაში ჩვეულებრივია დარეკვა ჰომეროსი.ვინაიდან მის შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყაროა ცნობილი ლექსები " ილიადა" და "ოდისეა".მას ასევე უწოდებენ "დორიანს" - აღნიშნავს დორიული ტომების განსაკუთრებულ როლს აქაური საბერძნეთის დაპყრობაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჰომეროსის ლექსებიდან მიღებული ინფორმაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულიად სანდო და ზუსტი, რადგან ისინი რეალურად აღმოჩნდა შერეული ნარატივები სამი განსხვავებული ეპოქის შესახებ: აქაის ეპოქის ბოლო ეტაპი, როდესაც მოხდა ლაშქრობა ტროას წინააღმდეგ (XIII). საუკუნეში); დორიული პერიოდი (ძვ. წ. XI-IX სს.); ადრეული არქაული, როდესაც თავად ჰომეროსი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა (ძვ. წ. VIII ს.). ამას უნდა დავუმატოთ მხატვრული ლიტერატურა, ჰიპერბოლიზაცია და გაზვიადება, დროებითი და სხვა დაბნეულობა, რაც დამახასიათებელია ეპიკური ნაწარმოებებისთვის და ა.შ.

თუმცა ჰომეროსის ლექსებისა და მონაცემების შინაარსიდან გამომდინარე არქეოლოგიური ადგილები, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ცივილიზაციის თვალსაზრისით და მატერიალური კულტურადორიული პერიოდი ნიშნავდა ეპოქებს შორის უწყვეტობის გარკვეულ უფსკრული და უკან დაბრუნებაც კი, რადგან ცივილიზაციის უკვე მიღწეული დონის ზოგიერთი ელემენტი დაიკარგა.

Კერძოდ, დაკარგული იყოსახელმწიფოებრიობა, ასევე ქალაქური, ანუ სასახლე ცხოვრების წესი, მწერლობა. ბერძნული ცივილიზაციის ეს ელემენტები რეალურად ხელახლა დაიბადა. ამავე დროს, გაჩნდა და ფართოდ გავრცელდა რკინის გამოყენებახელი შეუწყო ცივილიზაციის აჩქარებულ განვითარებას. დორიელების მთავარი ოკუპაცია ჯერ კიდევ მიწათმოქმედება და მესაქონლეობა იყო. წარმატებულად განვითარდა მებაღეობა და მეღვინეობა და ზეთისხილი რჩებოდა წამყვან კულტურად. ვაჭრობამ შეინარჩუნა თავისი ადგილი, სადაც პირუტყვი მოქმედებდა როგორც „ზოგადი ეკვივალენტი“. მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის პატრიარქალური საზოგადოება იყო ცხოვრების ორგანიზების მთავარი ფორმა, მომავალი ქალაქური პოლიტიკა უკვე ჩნდებოდა მის სიღრმეში.

რაც შეეხება სულიერი კულტურა,აქ უწყვეტობა იყო დაცული. ამას დამაჯერებლად მოწმობს ჰომეროსული ლექსები, საიდანაც ირკვევა, რომ აქაელთა მითოლოგია, რომელიც საფუძვლად უდევს სულიერ ცხოვრებას, იგივე დარჩა. ლექსების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, შემდგომში გავრცელდა მითი, როგორც გარემომცველი სამყაროს ცნობიერებისა და აღქმის განსაკუთრებული ფორმა. ასევე იყო ბერძნული მითოლოგიის დაკვეთა, რომელიც სულ უფრო და უფრო სრულყოფილ, სრულყოფილ ფორმებს იძენდა.

არქაული კულტურის პერიოდი

არქაული პერიოდი (VIII-VIსაუკუნეებს ძვ.წ.) გახდა ძველი საბერძნეთის სწრაფი და ინტენსიური განვითარების დრო, რომლის დროსაც ყველა საჭირო პირობებიდა წინაპირობები შემდგომი საოცარი აღმავლობისა და აყვავებისთვის. ღრმა ცვლილებები ხდება ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში. სამი საუკუნის განმავლობაში ძველმა საზოგადოებამ გადაინაცვლა სოფლიდან ქალაქში, ტომობრივი და პატრიარქალური ურთიერთობებიდან. კლასიკური მონობის ურთიერთობები.

ქალაქი-სახელმწიფო, ბერძნული პოლიტიკა ხდება საზოგადოებრივი ცხოვრების სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციის მთავარი ფორმა. როგორც ჩანს, საზოგადოება ყველა შესაძლო ფორმას ცდილობს სახელმწიფო სტრუქტურახოლო ხელისუფლება - მონარქია, ტირანია, ოლიგარქია, არისტოკრატიული და დემოკრატიული რესპუბლიკები.

სოფლის მეურნეობის ინტენსიური განვითარება იწვევს ხალხის გათავისუფლებას, რაც ხელს უწყობს ხელოსნობის ზრდას. ვინაიდან ეს არ წყვეტს „დასაქმების პრობლემას“, აქეის პერიოდში დაწყებული ახლო და შორეული ტერიტორიების კოლონიზაცია მძაფრდება, რის შედეგადაც საბერძნეთი ტერიტორიულად იზრდება შთამბეჭდავ ზომებამდე. ეკონომიკური პროგრესი ხელს უწყობს ბაზრისა და ვაჭრობის გაფართოებას, რომელიც ეფუძნება განვითარებას ფულის მიმოქცევის სისტემა.დაიწყო მონეტააჩქარებს ამ პროცესებს.

სულიერ კულტურაში კიდევ უფრო შთამბეჭდავი წარმატებები და მიღწევები ხდება. მის განვითარებაში განსაკუთრებული როლი შემოქმედებამ ითამაშა ანბანური წერა, რომელიც კულტურის უდიდეს მონაპოვრად იქცა არქაული საბერძნეთი. იგი შემუშავებულია ფინიკიური დამწერლობის საფუძველზე და გამოირჩევა საოცარი სიმარტივითა და ხელმისაწვდომობით, რამაც შესაძლებელი გახადა შექმნა უაღრესად ეფექტური განათლების სისტემა, რომლის წყალობითაც ძველ საბერძნეთში არ არსებობდნენ წერა-კითხვის უცოდინრები, რაც ასევე დიდი მიღწევა იყო.

არქაულ პერიოდში მთავარი ეთიკური სტანდარტებიდა ღირებულებებიუძველესი საზოგადოება, რომელშიც კოლექტივიზმის დამადასტურებელი გრძნობა შერწყმულია აგონისტურ (კონკურენტულ) საწყისთან, პიროვნებისა და ინდივიდის უფლებების მტკიცებით, თავისუფლების სულით. განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს პატრიოტიზმსა და მოქალაქეობას. პოლიტიკის დაცვა მოქალაქის უმაღლეს ღირსებად აღიქმება. ამ პერიოდში იბადება ადამიანის იდეალიც, რომელშიც სული და სხეული ჰარმონიაშია.

ამ იდეალის განსახიერებას ხელი შეუწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს გამოჩენამ. Ოლიმპიური თამაშები.ისინი ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა ქალაქ ოლიმპიაში და გრძელდებოდა ხუთ დღეს, რომლის დროსაც დაცული იყო „წმინდა მშვიდობა“, აჩერებდა ყველა საომარ მოქმედებებს. თამაშების გამარჯვებული სარგებლობდა დიდი პატივით და ჰქონდა მნიშვნელოვანი სოციალური პრივილეგიები (გადასახადებისგან გათავისუფლება, სამუდამო პენსია, მუდმივი ადგილებითეატრი და ფესტივალები). მან, ვინც სამჯერ მოიგო თამაშები, შეუკვეთა თავისი ქანდაკება ცნობილ მოქანდაკეს და მოათავსა იგი წმინდა კორომში, რომელიც გარშემორტყმული იყო ქალაქ ოლიმპიასა და მთელი საბერძნეთის მთავარ სალოცავს - ზევსის ტაძარს.

არქაულ ეპოქაში ასეთი ფენომენები წარმოიქმნება უძველესი კულტურა, Როგორ ფილოსოფიადა ობობა.მათი წინაპარი იყო Fal ee, რომელშიც ისინი ჯერ კიდევ არ არიან მკაცრად განცალკევებულნი ერთმანეთისგან და არიან ერთიანობის ფარგლებში. ბუნებრივი ფილოსოფია.ერთ-ერთი დამფუძნებელი უძველესი ფილოსოფიადა მეცნიერება ასევე ნახევრად ლეგენდარული პითაგორაა, რომელშიც მეცნიერება სახეს იღებს მათემატიკა,სრულიად დამოუკიდებელი ფენომენია.

მაღალი დონე არქაული მიღწევების ეპოქაში ხელოვნების კულტურა. ამ დროს ვითარდება არქიტექტურა, ეყრდნობა ორ სახის ორდენს - დორიკულ და იონურ. მშენებლობის წამყვანი ტიპია წმინდა ტაძარი, როგორც ღვთის სამყოფელი. ყველაზე ცნობილი და პატივცემული არის აპოლონის ტაძარი დელფში. Არსებობს ასევე მონუმენტური ქანდაკება -ჯერ ხის, შემდეგ კი ქვის. ყველაზე გავრცელებულია ორი ტიპი: შიშველი მამრობითი ქანდაკება, რომელიც ცნობილია როგორც "კუროსი" (ახალგაზრდა სპორტსმენის ფიგურა) და შემოსილი ქალის ქანდაკება, რომლის მაგალითი იყო ქერქი (სწორი გოგონა).

პოეზია ამ ეპოქაში ნამდვილ ყვავილობას განიცდის. უდიდესი ძეგლებიძველ ლიტერატურად იქცა ჰომეროსის ეპიკური ლექსები, ილიადა და ოდისეა, რომლებიც უკვე აღვნიშნეთ. ცოტა მოგვიანებით ჰომეროსი კიდევ ერთმა ცნობილმა შექმნა ბერძენი პოეტი- ჰესიოდე. მისი ლექსები „თეოგონია“, ე.ი. ღმერთების გენეალოგია და „ქალების კატალოგი“ შეავსო და დაასრულა ის, რაც ჰომეროსმა შექმნა, რის შემდეგაც უძველესი მითოლოგიაშეიძინა კლასიკური, სრულყოფილი სახე.

სხვა პოეტებს შორის განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ლირიკული პოეზიის ფუძემდებელი არქილოქეს შემოქმედება, რომლის შემოქმედება სავსეა პირადი ტანჯვითა და ცხოვრებისეულ სირთულეებთან და გაჭირვებასთან დაკავშირებული გრძნობებით. იგივე ხაზგასმას იმსახურებს საფოს ლექსები, დიდი უძველესი პოეტი ქალის კუნძული ლესვოსიდან, რომელიც განიცდიდა მოსიყვარულე, ეჭვიანი და ტანჯული ქალის გრძნობებს.

ანაკრეონის შემოქმედებამ, რომელიც მღეროდა სილამაზეს, სიყვარულს, სიხარულს, მხიარულებასა და ცხოვრებით ტკბობას, დიდი გავლენა იქონია ევროპულ და რუსულ პოეზიაზე, კერძოდ ა. პუშკინი.

კლასიკური პერიოდი და ელინიზმი

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.) იყო ძველი ბერძნული ცივილიზაციისა და კულტურის უმაღლესი აღმავლობისა და აყვავების დრო. სწორედ ამ პერიოდმა წარმოშვა ყველაფერი, რასაც მოგვიანებით „ბერძნული სასწაული“ დაერქმევა.

ამ დროს ის მტკიცდება და სრულად ავლენს მის ყველა გასაოცარ შესაძლებლობას. ანტიკური პოლისი,რომელშიც დევს „ბერძნული სასწაულის“ მთავარი ახსნა. ელინებისთვის ერთ-ერთ უმაღლეს ღირებულებად იქცევა. დემოკრატია ასევე აღწევს თავის მწვერვალს, რისთვისაც მას უპირველესად პერიკლეს ევალება, გამოჩენილი პოლიტიკოსისიძველეები.

AT კლასიკური პერიოდისაბერძნეთი ქარიშხალი გადის ეკონომიკური განვითარება, რაც კიდევ უფრო ძლიერდება სპარსელებზე გამარჯვების შემდეგ. ეკონომიკის საფუძველი ჯერ კიდევ სოფლის მეურნეობა იყო. მასთან ერთად ინტენსიურად ვითარდება ხელოსნობა, განსაკუთრებით ლითონის დნობა. სწრაფად იზრდება სასაქონლო წარმოება, კერძოდ ყურძენი და ზეთისხილი, რის შედეგადაც ხდება ბირჟისა და ვაჭრობის სწრაფი გაფართოება. ათენი ხდება მთავარი სავაჭრო ცენტრი არა მხოლოდ საბერძნეთში, არამედ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ათენთან აქტიურად ვაჭრობენ ეგვიპტე, კართაგენი, კრეტა, სირია და ფინიკია. მშენებლობა ფართო მასშტაბით მიმდინარეობს.

აღწევს უმაღლეს დონეს . სწორედ ამ პერიოდში შეიქმნა ანტიკურობის ისეთი დიდი გონება, როგორიცაა სოკრატე, პლატონი და არისტოტელე. სოკრატე იყო პირველი, ვინც ყურადღება გაამახვილა არა ბუნების ცოდნის საკითხებზე, არამედ ადამიანის ცხოვრების პრობლემებზე, სიკეთის, ბოროტებისა და სამართლიანობის პრობლემებზე, ადამიანის ცოდნის პრობლემებზე. იგი ასევე იდგა მთელი შემდგომი ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულების სათავეში - რაციონალიზმი, რომლის ნამდვილი შემოქმედი იყო პლატონი. ამ უკანასკნელთან ერთად რაციონალიზმი სრულად იქცევა აბსტრაქტულ-თეორიულ აზროვნებად და ვრცელდება ყოფიერების ყველა სფეროზე. არისტოტელემ განაგრძო პლატონის ხაზი და ამავე დროს გახდა ფილოსოფიის მეორე ძირითადი მიმართულების ფუძემდებელი - ემპირიზმი. რომლის მიხედვითაც ცოდნის რეალური წყარო არის სენსორული გამოცდილება, უშუალოდ დაკვირვებადი მონაცემები.

ფილოსოფიასთან ერთად წარმატებით ვითარდება სხვა მეცნიერებებიც - მათემატიკა, მედიცინა, ისტორია.

კლასიკის ეპოქაში უპრეცედენტო აყვავებას განიცდის მხატვრული კულტურა და უპირველეს ყოვლისა - არქიტექტურადა ურბანული დაგეგმარება.ურბანული დაგეგმარების განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მილეტის არქიტექტორმა ჰიპოდამესმა, რომელმაც შეიმუშავა რეგულარული ქალაქგეგმარების კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც მასში გამოირჩეოდა ფუნქციური ნაწილები: საზოგადოების ცენტრი, საცხოვრებელი ფართი, ასევე კომერციული, სამრეწველო და საპორტო ტერიტორიები. მონუმენტური ნაგებობის ძირითადი ტიპი კვლავ ტაძარია.

ათენის აკროპოლისი გახდა ძველი ბერძნული არქიტექტურის ნამდვილი ტრიუმფი, მსოფლიო ხელოვნების ერთ-ერთი უდიდესი შედევრი. ამ ანსამბლში შედიოდა წინა კარიბჭეები - პროპილეა, ნიკე აპტეროსის ტაძარი (უფრთო გამარჯვება), ერეხთეონი და ათენის პართენონის მთავარი ტაძარი - ათენა პართენოსის (ათენა ღვთისმშობლის) ტაძარი. აკროპოლისი, აშენებული არქიტექტორების იკტინისა და კალიკრატის მიერ, მდებარეობდა მაღალ ბორცვზე და, როგორც იქნა, ცურავდა ქალაქზე, შორს ჩანდა ზღვიდან. განსაკუთრებით აღფრთოვანებული იყო პართენონი, რომელსაც ამშვენებდა 46 სვეტი და მდიდარი სკულპტურული და რელიეფური დეკორაციები. პლუტარქე, რომელიც წერდა აკროპოლისზე მიღებული შთაბეჭდილებების შესახებ, აღნიშნა, რომ მასში შედიოდა შენობები "დიდი ზომის და განუმეორებელი სილამაზით".

ცნობილ არქიტექტურულ ძეგლებს შორის ასევე იყო ორი შენობა, რომელიც კლასიფიცირებულია მსოფლიოს შვიდ საოცრებათა შორის. პირველი იყო არტემისის ტაძარი ეფესოში, რომელიც აშენდა ამავე სახელწოდების მშვენიერი წინამორბედის ტაძრის ადგილზე, რომელიც გადაწვეს ჰეროსტრატეს მიერ, რომელმაც გადაწყვიტა ცნობილი გამხდარიყო ასეთი ამაზრზენი გზით. წინას მსგავსად, აღდგენილ ტაძარს ჰქონდა 127 სვეტი, შიგნით იყო შემკული პრაქსიტელესისა და სკოპასის ბრწყინვალე ქანდაკებებით, ასევე ულამაზესი თვალწარმტაცი სურათებით.

მეორე ძეგლი იყო კარიის მმართველის მაუსოლუსის საფლავი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი "მავზოლეუმი გალიკარნასში". კონსტრუქცია ორსართულიანი იყო 20 მ სიმაღლით, რომელთაგან პირველი იყო მაუსოლუსისა და მისი მეუღლის არტემისიას საფლავი. მეორე სართულზე, კოლონადით გარშემორტყმული, ინახებოდა მსხვერპლშეწირვები. მავზოლეუმის სახურავი იყო პირამიდა დაგვირგვინებული მარმარილოს კვადრიგათი, რომლის ეტლში იდგა მავზოლუსისა და არტემიზიას ქანდაკებები. საფლავის ირგვლივ ლომების ქანდაკებები და გალოპებული ცხენოსნები იყო.

კლასიკის ეპოქაში უმაღლესი სრულყოფილება აღწევს ბერძნულს ქანდაკება.ხელოვნების ამ ჟანრში Hellas აღიარებულია უდავო უპირატესობად. ანტიკური ქანდაკებაწარმოადგენს მთელ გალაქტიკას გენიოსის ოსტატები. მათ შორის ყველაზე დიდია ფიდიასი. მისი ზევსის ქანდაკება, რომელიც 14 მ სიმაღლისა იყო და ოლიმპიაში ზევსის ტაძარს ამშვენებდა, ასევე მსოფლიოს შვიდ საოცრებათაგან ერთ-ერთია. მან ასევე შექმნა ათენა პართენოსის 12 მ სიმაღლის ქანდაკება, რომელიც მდებარეობდა ათენის აკროპოლისის ცენტრში. მისი კიდევ ერთი ქანდაკება - ათენა პრომახოსის ქანდაკება (ათენა მეომარი) 9 მ სიმაღლეზე - გამოსახული იყო ქალღმერთი შუბით ჩაფხუტით და განასახიერებდა სამხედრო ძალაათენი. გარდა დასახელებული შემოქმედებისა. ფიდიასმა ასევე მონაწილეობა მიიღო ათენის აკროპოლისის დიზაინში და მისი პლასტიკური დეკორაციის შექმნაში.

სხვა მოქანდაკეებს შორის ყველაზე ცნობილია პითაგორა რეგიუსი, რომელმაც შექმნა ქანდაკება „ბიჭი ამოიღებს ნატეხს“; მირონი - ავტორი სკულპტურებისა "დისკობოლუსი" და "ათენა და მარსიასი"; პოლიკლეიტოს ოსტატი ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელმაც შექმნა "დორიფორი" (სპირმენი) და " დაჭრილი ამაზონიდა ასევე დაწერა პირველი თეორიული ნაშრომი ადამიანის სხეულის პროპორციებზე - „კანონი“.

გვიან კლასიკოსებს წარმოადგენენ მოქანდაკეები პრაქსიტელესი, სკოპასი, ლისიპუსი. მათგან პირველი განდიდებული იყო ქანდაკებით "Aphrodite of Cnidus", რომელიც გახდა პირველი შიშველი ქალი ფიგურა ბერძნულ ქანდაკებაში. პრაქსიტელეს ხელოვნებას ახასიათებს გრძნობების სიმდიდრე, დახვეწილი და დახვეწილი სილამაზე, ჰედონიზმი. ეს თვისებები გამოიხატებოდა მის ნაწარმოებებში, როგორიცაა „ღვინის სატირი“, „ეროსი“.

სკოპასმა პრაქსიტელესთან ერთად მონაწილეობა მიიღო ეფესოში არტემიდას ტაძრისა და ჰალიკარნასუსის მავზოლეუმის პლასტიკურ დიზაინში. მისი შემოქმედება გამოირჩევა ვნებითა და დრამატულობით, ხაზების ელეგანტურობით, პოზებისა და მოძრაობების ექსპრესიულობით. მისი ერთ-ერთი ცნობილი ქმნილებაა ქანდაკება „ბაქე ცეკვაში“. ლისიპუსმა შექმნა ალექსანდრე მაკედონელის ბიუსტი, რომლის კარზე ის მხატვარი იყო. სხვა ნამუშევრებიდან შეიძლება აღინიშნოს ქანდაკებები "ჰერმესი ისვენებს", "ჰერმესი სანდლის შეკვრა", "ეროსი". თავის ხელოვნებაში მან გამოხატა ადამიანის შინაგანი სამყარო, მისი გრძნობები და გამოცდილება.

კლასიკის ეპოქაში ბერძ ლიტერატურა.პოეზიას ძირითადად პინდარი წარმოადგენდა. არ არის მიღებული ათენის დემოკრატიადა თავის შემოქმედებაში გამოხატა ნოსტალგია არისტოკრატიის მიმართ. მან ასევე შექმნა საკულტო საგალობლები, ოდები და სიმღერები ოლიმპიური და დელფური თამაშების გამარჯვებულების პატივსაცემად.

უფროსი ლიტერატურული ღონისძიებახდება ბერძენის დაბადება და აყვავება ტრაგედია და თეატრი.ტრაგედიის მამა ესქილე იყო, რომელიც პინდარის მსგავსად არ ეთანხმებოდა დემოკრატიას. მისი მთავარი ნამუშევარია "მიჯაჭვული პრომეთე", რომლის გმირი - პრომეთე - ადამიანის სიმამაცისა და სიმტკიცის, მისი ღვთისმოსაობისა და ადამიანების თავისუფლებისა და კეთილდღეობისთვის სიცოცხლის გაწირვის სურვილის განსახიერება გახდა.

სოფოკლეს შემოქმედებაში, რომელიც ადიდებდა დემოკრატიას, ბერძნული ტრაგედია კლასიკურ დონეს აღწევს. მისი ნამუშევრების გმირები რთული ბუნებია, ისინი აერთიანებენ თავისუფლების იდეალების ერთგულებას შინაგანი სამყაროს სიმდიდრეს, ფსიქოლოგიური და მორალური გამოცდილების სიღრმეს და სულიერ დახვეწილობას. ოიდიპოს რექსი იყო მისი ყველაზე ცნობილი ტრაგედია.

ელადის მესამე დიდი ტრაგიკოსის, ევრიპიდეს ხელოვნებაში ასახულია ბერძნული დემოკრატიის კრიზისი. მისი დამოკიდებულება მის მიმართ ორაზროვანი იყო. ერთის მხრივ, მან მიიპყრო იგი თავისუფლებისა და თანასწორობის ღირებულებებით. ამავდროულად, მან შეაშინა ის, რომ მოქალაქეთა არაგონივრული ბრბოს საშუალება მისცა გადაეწყვიტა ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხები მათი განწყობის შესაბამისად. ევრიპიდეს ტრაგედიებში ადამიანები აჩვენებენ არა „როგორც უნდა იყვნენ“, როგორც ეს იყო, მისი აზრით, სოფოკლეში, არამედ „რაც სინამდვილეში იყო“. მისი შემოქმედებიდან ყველაზე ცნობილი იყო „მედეა“.

ტრაგედიასთან ერთად წარმატებით ვითარდება კომედია, რომლის „მამა“ არისტოფანე. მისი პიესები დაწერილია ცოცხალი, სალაპარაკო ენასთან ახლოს. მათი შინაარსი შედგებოდა აქტუალური და აქტუალური თემებისგან, რომელთა შორის ერთ-ერთი ცენტრალური იყო მშვიდობის თემა. არისტოფანეს კომედიები ხელმისაწვდომი იყო უბრალო ხალხისთვის და დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

ელინიზმი(ძვ. წ. 323-146 წწ.) ძველი ბერძნული კულტურის დასკვნითი ეტაპი გახდა. ამ პერიოდში მაღალი დონესაერთოდ შენარჩუნებულია ელინური კულტურა. მხოლოდ ზოგიერთ სფეროში, მაგალითად ფილოსოფიაში, ის გარკვეულწილად ეცემა. ამავდროულად, ელინური კულტურის გაფართოება მოხდა მრავალი აღმოსავლეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც წარმოიშვა ალექსანდრე მაკედონელის იმპერიის დაშლის შემდეგ. სადაც ის აკავშირებს აღმოსავლურ კულტურებს. სწორედ ეს სინთეზია ბერძნული და აღმოსავლური კულტურებიდა აყალიბებს მას. რასაც ჰქვია ელინისტური კულტურა.

მის განათლებაზე, პირველ რიგში, გავლენა იქონია ბერძნული გამოსახულებაცხოვრება და ბერძნული განათლების სისტემა. აღსანიშნავია, რომ ბერძნული კულტურის გავრცელების პროცესი გაგრძელდა მას შემდეგ, რაც საბერძნეთი რომზე დამოკიდებული გახდა (ძვ. წ. 146 წ.). პოლიტიკურად რომმა დაიპყრო საბერძნეთი, მაგრამ ბერძნულმა კულტურამ დაიპყრო რომი.

სულიერი კულტურის სფეროებიდან ყველაზე წარმატებით ელინისტურ ეპოქაში განვითარდა მეცნიერება და ხელოვნება. მეცნიერებაშიწამყვანი პოზიციები კვლავ ოკუპირებულია მათემატიკა,სადაც ისეთი დიდი გონები მუშაობენ, როგორებიც არიან ევკლიდე და არქიმედე. მათი ძალისხმევით, მათემატიკა არა მხოლოდ თეორიულად პროგრესირებს, არამედ პოულობს ფართო გამოყენებას და პრაქტიკულ გამოყენებას მექანიკაში, ოპტიკაში, სტატიკაში, ჰიდროსტატიკასა და მშენებლობაში. არქიმედეს ასევე ეკუთვნის მრავალი ტექნიკური გამოგონების ავტორობა. ასევე მნიშვნელოვანი წარმატებები აქვს ასტრონომიას, მედიცინასა და გეოგრაფიას.

ხელოვნებაში უდიდესი წარმატებათან ახლავს არქიტექტურასა და ქანდაკებას. AT არქიტექტურატრადიციულ წმინდა ტაძრებთან ერთად, სამოქალაქო საზოგადოებრივი შენობები- სასახლეები, თეატრები, ბიბლიოთეკები, გიმნაზიები და ა.შ. კერძოდ, ალექსანდრიაში აშენდა ცნობილი ბიბლიოთეკა, სადაც დაახლოებით 799 ათასი გრაგნილი ინახებოდა. იქვე აშენდა მუსეონიც, რომელიც გახდა უდიდესი ცენტრიანტიკურ მეცნიერებასა და ხელოვნებას. სხვა არქიტექტურული ნაგებობებიდან 120 მეტრის სიმაღლის ალექსანდრიის შუქურა მსოფლიოს შვიდ საოცრებას შორისაა შეტანილი. მისი ავტორი იყო არქიტექტორი სოსტრატე.

ქანდაკებაასევე აგრძელებს კლასიკურ ტრადიციებს, თუმცა მასში ჩნდება ახალი ნიშნები: იზრდება შინაგანი დაძაბულობა, დინამიკა, დრამა და ტრაგედია. მონუმენტური ქანდაკება ზოგჯერ გრანდიოზულ პროპორციებს იღებს. ასეთი, კერძოდ, იყო მზის ღმერთის ჰელიოსის ქანდაკება, რომელიც შექმნა მოქანდაკე ხერესმა და ცნობილი როგორც როდოსის კოლოსი. ქანდაკება ასევე ერთ-ერთია მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან. მას ჰქონდა 36 მ სიმაღლე, იდგა კუნძულ როდოსის ნავსადგურის ნაპირზე, მაგრამ ჩამოვარდა მიწისძვრის დროს. აქედან მოდის გამოთქმა "კოლოსი თიხის ფეხებით". ცნობილი შედევრებია აფროდიტე (ვენერა) დე მილო და ნიკა სამოტრაკიელი.

146 წელს ძვ. ძველმა ელადამ არსებობა შეწყვიტა, მაგრამ ძველი ბერძნული კულტურა დღესაც არსებობს.

ძველ საბერძნეთს უდიდესი გავლენა ჰქონდა მთელ მსოფლიო კულტურაზე. მის გარეშე არ იქნებოდა თანამედროვე ევროპა. აღმოსავლური სამყარო ელინური კულტურის გარეშე ძალიან განსხვავებული იქნებოდა.

ბერძნების პირველი იდეები შავი ზღვის რეგიონისა და მასში მცხოვრები ხალხების შესახებ ჩამოყალიბდა კოლონიზაციამდე დიდი ხნით ადრე, მოგზაურებისა და ვაჭრების წყალობით. ზღვა მდიდარი იყო თევზით, ხოლო სანაპირო მიწები მდიდარი იყო გემებისა და სამშენებლო მერქნით, რკინის მადნით. მაგრამ შავ ზღვაში ნაოსნობა საფრთხეს უქმნიდა მეზღვაურებს. სანაპიროს სუსტი ჩაღრმავების გამო, ნავსადგურებისთვის რამდენიმე მოსახერხებელი ადგილი იყო, თითქმის არ იყო კუნძულები და ნახევარკუნძულები, ასე ნაცნობი ხმელთაშუა ზღვის ბერძნებისთვის. დიდი ხნის განმავლობაში ჩრდილოეთის საზღვრები უცნობი რჩებოდა.
ზღვა, რომელსაც ბერძნები პონტოს უწოდებდნენ, ითვლებოდა ოკეანის ნაწილად, რომელიც აკრავდა დასახლებულ დედამიწას, მის ყურეს. ოკეანეში, უძველესი იდეების მიხედვით, მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელი იყო, ამიტომ მასზე ბანაობა ჰადესში მოგზაურობასთან იყო გათანაბრებული. იმავე ადგილას, ოკეანეში, სადაც ქაოსი სუფევდა, შეიძლებოდა შეხვდე „კურთხეულთა კუნძულებს“, რომლებზეც გმირების სულები ცხოვრობდნენ. ასეთი იდეები, ისევე როგორც ნავიგაციის სირთულეები, დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებდა შავი ზღვის სანაპიროს განვითარებას და აისახებოდა თავად ზღვის სახელში - პონტ აქსინსკი -. მოგვიანებით, კოლონიზაციის პერიოდში, მას ერქმევა ევქსინი - "სტუმართმოყვარე".
მითებში, ლეგენდებსა და ლექსებში შემორჩენილია მრავალი ცნობა შავი ზღვის რეგიონის შესახებ, ხშირად მხატვრული ლიტერატურით შეფერილი.

აქილევსი - მეფე პელეუსისა და ნერეიდის (ზღვის ქალღმერთის) თეტისის ვაჟი - საბერძნეთში ყველაზე ცნობილი და საყვარელი გმირებიდან იყო, რომელსაც ღმერთად სცემდნენ პატივს. ის ჰომეროსის ილიადის ერთ-ერთი მთავარი გმირია, რომელმაც აგამემნონის ხელმძღვანელობით ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობა წამოიწყო. მის შემდგომ ბედს მრავალი ლეგენდა ეძღვნება.

მეცამეტე თაობის იოს შთამომავალი იყო ელადის ყველაზე ცნობილი და საყვარელი გმირი - ჰერკულესი, ზევსისა და ალკმენეს ვაჟი. აპოლონის ბრძანებით, გამოისყიდოს მძიმე დანაშაულიჰერკულესი მეფე ევრისთეუსის სამსახურში შევიდა და მისი დავალებების შესრულებისას თორმეტი შრომა შეასრულა.