განისაზღვრება ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის დონე. ესთეტიკური განათლება ანტიკური სამყაროს ეპოქაში

თავი 1. კულტურა და პიროვნება. პიროვნების კულტურა

კულტურა არის ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, რასაც მაიმუნები არ აკეთებენ. ლორდ რაგლანი

როდესაც ვამბობთ „კულტურას“, ამ ცნებაში შეიძლება ვიგულისხმოთ როგორც ეროვნული, ესთეტიკური, ისტორიულად განვითარებული საზოგადოება, ასევე პიროვნული კულტურა. ბოლო კონცეფცია არის გასაღები კულტურული პროცესების გასაგებად. თუმცა კულტურის რეალურ მთლიანობაზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ კონკრეტულ ინდივიდთან მიმართებაში. პიროვნება კულტურის მთავარი მატარებელია.

მაგრამ სანამ კულტურის განვითარებაში ინდივიდის როლზე ვისაუბრებთ, აუცილებელია გავარკვიოთ რა არის კულტურა. კულტურაარის კონცეფცია, რომელსაც აქვს მრავალი სემანტიკური ელფერი. სიტყვა "კულტურა" არსებობს მსოფლიოს მრავალ ენაზე. ლათინურიდან "cultura" ითარგმნება როგორც "მშენებლობა, განათლება" და ძველად მას იყენებდნენ სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობის შედეგებთან მიმართებაში. ციცერონმა კულტურა განსაზღვრა არა მხოლოდ როგორც ნიადაგის დამუშავება, არამედ როგორც სულიერება, ეგრეთ წოდებული „სულის გამოგონების ხელოვნება“. ახლა ეს სიტყვა გამოიყენება სხვადასხვა სიტუაციებიდა კონტექსტებს. ჩვენ მიჩვეული ვართ ისეთი გამონათქვამების მოსმენას, როგორიცაა "ქცევის კულტურა", " ფიზიკური კულტურა“, „მხატვრული კულტურა“ და ა.შ. დღეს მისი ათასზე მეტი განმარტება არსებობს.

განმარტებების ასეთი მრავალფეროვნება განპირობებულია იმით, რომ ადამიანი ბუნებით მრავალმხრივი და ამოუწურავია, კულტურა კი სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის შემოქმედება - და, შესაბამისად, თავად კულტურაც მრავალმხრივია.

კულტურა მოიცავს ადამიანის, ისტორიის, ბუნებისა და საზოგადოების ურთიერთქმედებას.

ვ.ბეკეტმა იგი განსაზღვრა, როგორც ქცევის ნორმების ერთობლიობა, რწმენა და ღირებულებები, რომლებიც მიღებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში, რომლის დახმარებითაც ადამიანი ინტერპრეტაციას უკეთებს თავის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ანუ ადამიანი აღიარებულია კულტურულად, თუ იგი მონაწილეობს კულტურის განვითარებაში, ხოლო მისი საქმიანობა მიმართულია ყოფნის მნიშვნელობის ძიებაზე, თვითაქტუალიზაციაზე.

ამრიგად, კულტურა- „ეს არის ადამიანის მიერ შექმნილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების, მათი გავრცელებისა და მოხმარების სოციალურ-კულტურული ნორმებისა და მეთოდების, აგრეთვე თვითრეალიზაციის პროცესის ისტორიულად განვითარებადი, მრავალშრიანი, მრავალმხრივი, მრავალხმიანი სისტემა. და პიროვნებისა და საზოგადოების შემოქმედებითი პოტენციალის თვითგამოვლენა სხვადასხვა სფეროებშიცხოვრება."

პიროვნებასა და კულტურას შორის ურთიერთობა ჩვეულებრივ განიხილება ორი ფორმით: პიროვნება, როგორც ინდივიდი, კულტურის ინდივიდუალური მატარებელი; პიროვნება, როგორც სუბიექტი, ამ კულტურის შემქმნელი, როგორც პიროვნება უმაღლესი ღირებულებაეს კონცეფცია.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძნელია შეამჩნიო კულტურის დამოკიდებულება ადამიანზე, პირიქით, თვალსაჩინოა. ადამიანის საზოგადოებაში შესვლა ხდება ტრანსფორმაციის გზით კულტურული ღირებულებებიდა ტრადიციები ინდივიდის შინაგან სამყაროში. ინდივიდი, რომელიც შედის კულტურაში და ფუნქციონირებს მასში, აცნობიერებს რეალობას მასთან ურთიერთობის მთელ მრავალფეროვნებაში. მისი ცნობიერების შინაარსი სავსეა მნიშვნელობებითა და მნიშვნელობებით. ინდივიდუალური ცნობიერების შინაარსი იდეების, იდეების, ღირებულებების სისტემის სახით ობიექტურია და ინახება მის ტვინში მეხსიერების სახით. მეხსიერების სახით ინდივიდის ცნობიერება არის მთელი მისი ცხოვრებისეული გამოცდილების საცავი, კულტურის სფეროში ყოფნისა და ფუნქციონირების შედეგი მთელი ცხოვრებისეული საქმიანობის პროცესში. ინდივიდის ცნობიერების შინაარსი ობიექტურია ტვინში და არ არსებობს ინდივიდისგან განცალკევებით; ეს არის ობიექტის მიერ კულტურის მითვისების შედეგი. ამრიგად, კულტურა და მისი მნიშვნელობები ცხოვრობს ცნობიერში შემოქმედებითი საქმიანობაპირი. თუ ადამიანი თავს აშორებს კულტურული მნიშვნელობები, შემდეგ ისინი კვდებიან და რაც რჩება კულტურისგან არის სიმბოლური სხეული, საიდანაც სული დატოვა. (ო. შპენგლერი)

ზოგადად მიღებულია, რომ კულტურა არის კაცობრიობის მთლიანი საქმიანობის შედეგი და კულტურული ობიექტებისა და კულტურული ფასეულობების შენარჩუნების, გავრცელებისა და მოხმარების არსებული პროცესი. ადამიანი და კულტურა არის ობიექტები, რომლებიც ავითარებენ, ამდიდრებენ და ქმნიან ერთმანეთს.

თავისი საქმიანობის პროცესში ადამიანი აყალიბებს საკუთარ თავს კულტურულ და ისტორიულ არსებად. მისი ადამიანური, პიროვნული თვისებები არის კულტურული სამყაროს დეობიექტიზაციის შედეგი, მისი ენის ათვისება, საზოგადოებაში არსებული ღირებულებებისა და ტრადიციების გაცნობა, მოცემულ კულტურაში თანდაყოლილი საქმიანობის ტექნიკისა და უნარების დაუფლება და ა.შ. ბიოლოგიურად ადამიანს ეძლევა მხოლოდ ორგანიზმი, რომელსაც აქვს გარკვეული სტრუქტურა, მიდრეკილებები და ფუნქციები. და მხოლოდ კულტურის კუმულაციური გავლენის შედეგად ხდება ის ჭეშმარიტად ადამიანი, შემოქმედებითად შემოქმედებითი სუბიექტი. კულტურა წარმოადგენს ადამიანში ჰუმანურობის საზომს და არის მისი აქტიური მოღვაწეობის განვითარების, შემოქმედად, კულტურულ-ისტორიული პროცესის შემქმნელად გაჩენის წინაპირობა. როგორც კულტურის სუბიექტი ცვლის მას, შემოაქვს მასში რაღაც ახალი, ქმნის. თუ ადამიანი უარს ამბობს კრეატიულობაზე, ამჟღავნებს კულტურისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულებას, რეპროდუცირებს, მაშინ ის კულტურულად „გაფუჭდება“ და სრიალებს უმარტივეს საჭიროებებში. Მხოლოდ მაშინ შემოქმედებითი დამოკიდებულებაცხოვრებაში ინდივიდი ხდება პიროვნება, კულტურის სუბიექტი.

შესაბამისად, ინდივიდზე კულტურის გავლენაზე საუბრისას, რომელიც, თავის მხრივ, წინააღმდეგობრივი ხასიათისაა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, ერთი მხრივ, იგი ხორციელდება როგორც სოციალიზაცია, ანუ ინდივიდის ღირებულებების გაცნობა. საზოგადოებაში არსებული ნორმები და ცოდნა. მეორე მხრივ, კულტურის დაუფლება არის ინდივიდუალიზაციის პროცესი, უნიკალური პიროვნული თვისებების, შესაძლებლობებისა და ნიჭის განვითარება.

თუმცა, სწორედ კულტურის დაუფლების პროცესში ხდება ინდივიდი პიროვნებად, რადგან პიროვნება არის ადამიანი, რომლის თვისებების მთლიანობა საშუალებას აძლევს მას იცხოვროს საზოგადოებაში, როგორც მისი სრულფასოვანი წევრი, დაუკავშირდეს სხვა ადამიანებთან და განახორციელოს საქმიანობა. კულტურული ობიექტების წარმოებაში.

ადამიანი, რომელმაც აითვისა საზოგადოების კულტურა, რომელშიც ის ცხოვრობს, არის "შეიარაღებული" ქცევის ნიმუშებითა და პრინციპებით ტიპურ, სტანდარტულ სიტუაციებში, აქვს გარკვეული სოციალური დამოკიდებულებები და სოციალური აღქმის მახასიათებლები და იღებს ღირებულებების გარკვეულ მასშტაბს. ნიჭიერი კაციაკეთებს აღმოჩენებს განვითარებით ზოგადი საფუძველიუფრო ღრმა და შემდგომი. თუმცა, კულტურას თან მოაქვს თავისუფლების გარკვეული ნაკლებობა, ინდივიდს თავისი სიმბოლური ნიმუშების ტყვეობაში. მაგრამ შიგნით გარდამტეხი წერტილებიკულტურული რყევების ეპოქაში უცებ აღმოჩნდება, რომ ძველი საძირკვლები აზრს კარგავენ. ითვლება, რომ ახალ სემანტიკურ საფუძვლებზე გადასვლა გენიოსის საქმეა. Იმიტომ რომ ახალი მნიშვნელობაგენიოსისგან დაბადებული, გამოცდილდება სხვა ადამიანების გამოცდილებაში, ძველსა და ახალს შორის ბრძოლაში, მაშინ გენიოსის ბედი, მისი შემოქმედებისგან განსხვავებით, როგორც წესი, არ არის ბედნიერი.

ამრიგად, ინდივიდი, როგორც კულტურის სუბიექტი, ყოველთვის კულტურის ცენტრშია, ახორციელებს კულტურული გამოცდილების რეპროდუქციას, შენახვას და გამდიდრებას. და პიროვნული კულტურა არის პიროვნული თვისებების სისტემა, ზოგადად მოქმედი პრინციპები, იდეალები, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის საქმიანობის, ქცევისა და მოქმედებების მიმართულებასა და მოტივაციას, რომელიც შეიძინა ინდივიდმა სოციალიზაციის პროცესში. და უკვე სოციალიზაციის პროცესში ინდივიდი ეცნობა კულტურის ისეთ ტიპებს, როგორიცაა მატერიალური, სულიერი და მხატვრული კულტურა.

ზოგიერთი კულტუროლოგის აზრით, არსებობს კულტურის ტიპები, რომლებიც არ შეიძლება ცალსახად მივაკუთვნოთ მხოლოდ მატერიალურ ან სულიერ სფეროს. ისინი წარმოადგენენ კულტურის „ვერტიკალურ მონაკვეთს“, რომელიც გაჟღენთილია მის მთელ სისტემაში. ამ ტიპის კულტურა მოიცავს ესთეტიკას, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული.

თავი 2. პიროვნების ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის ცნებების განმარტება

.1 პიროვნების ესთეტიკური კულტურის კონცეფცია

IN Ბოლო დროსსულ უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა კულტურის მდგომარეობას, რომელიც, პირველ რიგში, გაგებულია, როგორც ადამიანების ცხოვრების შინაარსი და პროცესი, მათი აქტიური და მიზანმიმართული პროდუქტიული სოციალური საქმიანობის შედეგი. კულტურა პლანეტარული ცივილიზაციის ერთ-ერთი წამყვანი ნიშანია, რომელიც განასხვავებს ადამიანების ცხოვრებას დედამიწაზე სხვა ცოცხალი არსებების ცხოვრებისგან.

ხალხის შემოქმედების ფუნდამენტური, ისტორიულად დიდი ხნის განმავლობაში არსებული მაჩვენებელია კულტურა, რომელიც აკავშირებს თემების განვითარების დონესა და ხარისხს და ცალკეული ხალხები, ისევე როგორც თითოეული ცალკეული ადამიანი. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ კულტურას ადამიანები ქმნიან. იგი მოიცავს არა მხოლოდ მატერიალურ და ფიზიკურ, არამედ სულიერ ელემენტებსაც, რაც საფუძველს იძლევა დავამტკიცოთ განსხვავება კულტურასა და ბუნებას შორის. აქ ვლინდება ადამიანთა სულიერ-სუბიექტური შესაძლებლობები და თვისებები.

ესთეტიკურ კულტურაზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ იგი ახასიათებს პირველ რიგში ინდივიდის სულიერ ცხოვრებას, მის სულიერი სამყარო, ანუ ცნობიერება, მსოფლმხედველობა და სოციალურ-სულიერი თვისებები. ესთეტიკური გრძნობები, ესთეტიკური გაგება საგნების სულიერი კულტურის ელემენტებია. ისინი მიზნად ისახავს ცნობიერების რეპროდუქციას, ინდივიდის მორალური და ესთეტიკური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. ესთეტიკური კულტურა არის საზოგადოების მხატვრული და ესთეტიკური ცხოვრების ასახვა და რეპროდუქცია - ფენომენი, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი ცხოვრებისა.

საზოგადოების სულიერი კულტურა მოიცავს:

ინდივიდუალურის რეპროდუქცია და საზოგადოებრივი ცნობიერება;

ხელოვნება, როგორც მხატვრული შემოქმედების პროფესიული ფორმა;

ხალხური მხატვრული კულტურა;

ესთეტიკური კულტურა;

სამეცნიერო ცხოვრების კულტურა;

განათლების კულტურა;

სინდისის თავისუფლების კულტურა;

მორალური და სულიერი ცხოვრების კულტურა;

საინფორმაციო კულტურა.

საზოგადოების ესთეტიკური კულტურა კონკრეტიზებულია და პერსონალიზებულია ძირითადად ინდივიდის ესთეტიკურ კულტურაში. პიროვნების ესთეტიკური კულტურა არის რთული ინტეგრაციული თვისება, რომელიც გამოიხატება ცხოვრებისა და ხელოვნების ფენომენების ემოციურად აღქმის, რეალიზებისა და შეფასების უნარსა და უნარში, აგრეთვე ბუნების გარდაქმნაში. სამყაროადამიანი "სილამაზის კანონების მიხედვით".

„პიროვნული ესთეტიკური კულტურის“ კონცეფცია მოიცავს ორ კომპონენტს: ესთეტიკურ ცნობიერებას და ესთეტიკურ აქტივობას.

ესთეტიკური ცნობიერება ეს არის სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც ასახავს ინდივიდის სენსორულ-ემოციურ და ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას რეალობისა და ხელოვნებისადმი, მის სურვილს ჰარმონიისა და სრულყოფილებისკენ. ესთეტიკური ცნობიერების სტრუქტურა მოიცავს მოთხოვნილება-მოტივაციის კომპონენტს, ესთეტიკურ აღქმას, ესთეტიკურ განცდებს, გემოვნებას, ინტერესს, ესთეტიკურ იდეალს, ესთეტიკას. შემოქმედებითი უნარები.

ესთეტიკური მხატვრული აქტივობა არის საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს რაიმე ესთეტიკური ღირებულების შესრულებას ან შექმნას, მაგალითად, ხელოვნების ნიმუშებს.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ნებისმიერი ტიპის აქტივობა ამა თუ იმ ხარისხით შეიცავს ესთეტიკურ ასპექტს. მაგალითად, საქმიანობის ესთეტიკური მოტივის ჩამოყალიბება, ესთეტიურად გამოხატული, ემოციურად მიმზიდველი პროდუქტის შექმნის მიზნის დასახვა; საქმიანობის განხორციელების ესთეტიურად მნიშვნელოვანი საშუალებებისა და მეთოდების შერჩევა, ესთეტიურად ღირებული შედეგის მიღება.

ამრიგად, ადამიანის ესთეტიკური კულტურა ნიშნავს ესთეტიკური ცოდნის, რწმენის, გრძნობების, უნარებისა და საქმიანობისა და ქცევის ნორმების ერთიანობას. პიროვნების სულიერ სტრუქტურაში, ამ კომპონენტების მთლიანობა გამოხატავს საზოგადოების ესთეტიკური კულტურის მისი ასიმილაციის ხარისხს და ამავდროულად განსაზღვრავს შესაძლო შემოქმედებითი თავდადების ხარისხს.

შესაბამისად, ადამიანის ესთეტიკური კულტურის კომპონენტებია:

ა) ესთეტიკური ცნობიერების განვითარება (ლამაზის და მახინჯის, ამაღლებულისა და ფუძის, ტრაგიკულისა და კომიკურის ცოდნა);

ბ) ესთეტიკური მსოფლმხედველობის განვითარება (ესთეტიკური იდეალები, ნორმები და პრინციპები, ესთეტიკური ორიენტაციები და ინტერესები, რწმენები და მრწამსი);

გ) ესთეტიკური გემოვნების სრულყოფის ხარისხი;

დ) ესთეტიკური ღირებულებების თანმიმდევრული განხორციელება ესთეტიკური იდეალის შესაბამისად.

პიროვნების ესთეტიკური კულტურის ზემოაღნიშნული კომპონენტებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია განვიხილოთ ზოგიერთი ინდივიდის განვითარების კრიტერიუმები და დონეები. შემეცნებითი პროცესებიპიროვნება და ზოგადად ესთეტიკური კულტურა. როგორც ასეთი პროცესი, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ესთეტიკური აღქმა, რომელიც განისაზღვრება, როგორც ხელოვნებაში რეალობის საგნების და ფენომენების ასახვის პროცესი მათი თვისებების ყველა მრავალფეროვნებით, მათ შორის ესთეტიკურზე, რაც პირდაპირ გავლენას ახდენს გრძნობებზე.

ესთეტიკური აღქმის ორიგინალობა გამოიხატება ესთეტიკური სუბიექტის სრულყოფილად დაუფლებაში, საგნის ყველა დეტალში დაჭერის უნარში, ემოციურ სპონტანურობაში, ვნებაში, რომელიც გრძელდება აღქმული ობიექტის გაანალიზებისას. ესთეტიკური აღქმა ყოველთვის იწვევს გარკვეულ ასოციაციებს და აზრებს აღქმული ფენომენის შესახებ. ამრიგად, მთელი ადამიანის პიროვნება ჩართულია ესთეტიკური აღქმის პროცესში.

კრიტერიუმებად, რომელთა საფუძველზეც შესაძლებელია ესთეტიკური აღქმის დონისა და დინამიკის დადგენა, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ: აღქმული ობიექტის ადეკვატურობა, ინტელექტუალური და ემოციური თანაფარდობა, მთლიანობა.

ამ თვისებებს შორის ურთიერთმიმართებიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს ესთეტიკური აღქმის 4 დონე:

1მაღალი დონე,ახასიათებს ესთეტიკური ობიექტის შინაარსისა და ფორმის ერთიანობაში ადეკვატურად აღქმის უნარი; ჰოლისტიკური აღქმა, ის ჰარმონიულად აერთიანებს ინტელექტუალურ და ემოციურს; 2, 3 მეორე და მესამე დონეები - საშუალო. მეორე დონეს ახასიათებს აღქმის ადეკვატურობა ესთეტიკური ობიექტის მიმართ, თუმცა ესთეტიკური ობიექტის ანალიზი ვერბალური და ლოგიკურია ემოციურობის დაბალი დონით. მესამე დონეს ახასიათებს აღქმის სიკაშკაშე და ემოციურობა ანალიტიკური მიდგომის არასაკმარისი დონით; 4 მეოთხე დონე - მოკლე. დამახასიათებელია ესთეტიკური აღქმის არასაკმარისი განვითარებით: შინაარსის ხელახლა გადმოცემა, გამოხატვის უუნარობა. ესთეტიკური ორიგინალობააღქმული ობიექტი, რეალობის ფენომენი ან ხელოვნების ნიმუში. შეიძლება იყოს შეცდომები ესთეტიკური ობიექტის პრეზენტაციასა და შეფასებაში.

ისევ დავუბრუნდეთ ესთეტიკური კულტურის კონცეფციას და მის კომპონენტს - ესთეტიკურ ცნობიერებას, როგორც ინდივიდის სენსორულ-ემოციურ და ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას რეალობისა და ხელოვნების მიმართ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ დამოკიდებულებას ყოველთვის თან ახლავს შესაბამისი რეაქცია, ესთეტიკური განცდა.

გრძნობის ადეკვატურობა ესთეტიკური ობიექტის მახასიათებლებთან დიდწილად განისაზღვრება არა მხოლოდ ინდივიდის ფსიქოლოგიური თვისებებით, არამედ მისი მომზადების, ესთეტიკური განათლებისა და აღზრდის დონით. ინდივიდის არასაკმარისი ემოციური ესთეტიკური გამოცდილება იწვევს ემოციური რეაქციის არაადეკვატურობას ესთეტიკური ობიექტის თვისებებზე.

ესთეტიკური ცნობიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია ესთეტიკური გემოვნება, როგორც რთული სოციალურ-ფსიქოლოგიური წარმონაქმნი.

გემოვნების სხვადასხვა ასპექტი არსებობს:

ა) ფსიქოფიზიოლოგიური (გემოვნება, როგორც ადამიანის ერთ-ერთი მამოძრავებელი მენტალური თვისება);

ბ) სოციალური (გემოვნება, როგორც ზოგადის, ცალკეულისა და ინდივიდუალურის, საჯარო და პიროვნული, კოლექტიური და ინდივიდუალური დიალექტიკური ერთიანობა);

გ) ეპისტემოლოგიური ( ინდივიდუალური გამოვლინებაგემოვნება ყოველთვის ეფუძნება იდეებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში განვითარებული ესთეტიკის სხვადასხვა გამოვლინების შესახებ).

გემოვნების შეფასების შემდეგი კრიტერიუმებია განსაზღვრული: რეალობისა და ხელოვნების ესთეტიკური ფენომენების ჰუმანისტური ესთეტიკური იდეალის პოზიციიდან შეფასების უნარი; შეფასების ადეკვატურობა ესთეტიკური ობიექტის ხარისხთან; საკუთარი შეფასების სისწორის დასაბუთებისა და დამტკიცების უნარი.

გემოვნების განვითარების დონეებს შორის (ანუ ესთეტიკური პრეფერენციები) გამოირჩევა:

მაღალი დონე: მოცემულია დაკვირვების ობიექტის ესთეტიკური თვისებების, მხატვრული ნაწარმოების იდეოლოგიური და მხატვრული ღირსებების სპეციფიკური ანალიზი. გამართლებული ესთეტიკური შეფასება ჰუმანისტური ესთეტიკური იდეალის პოზიციიდან, რომელსაც ახასიათებს გამოხატული შემოქმედებითი გადასვლა.

2. საშუალო დონე: ესთეტიკური ობიექტის ანალიზი ძირითადად სწორია, შედარებით დამოუკიდებელი, მაგრამ ცალმხრივი. განაჩენი გამართლებულია ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსით (თუ ჩვენ ვსაუბრობთმხატვრული ნაწარმოების შესახებ), ავტორის მორალური პოზიცია, მაგრამ გაცილებით ნაკლები ყურადღება ეთმობა მხატვრულ ფორმას.

საშუალო დონე: იძლევა საკმარის დეტალებს და სრული აღწერანაწარმოების მხატვრული დამსახურება (მაგალითად, სურათის კომპოზიცია, ფერი, ნახატის თავისებურებები), ხოლო შინაარსსა და იდეოლოგიურ ჩანაფიქრს ნაკლები ყურადღება ექცევა. საშუალო დონეზე გამოხატულია რეპროდუქციის ელემენტი.

დაბალი დონე: შეფასება შემოიფარგლება სიტყვებით: „მოწონს“, „არ მომწონს“, არ არსებობს ვალიდობა, მტკიცებულება, ან შეფასება გაურკვეველია.

ამრიგად, ადამიანის ესთეტიკური თვისებები წარმოადგენს კომპლექსურ კონცეფციას - ესთეტიკურ კულტურას.

აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ თავისი შინაარსით, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა დიდწილად ემთხვევა საზოგადოების ესთეტიკურ კულტურას, ხოლო განსხვავდება გაგებისა და გამოხატვის სუბიექტურობით, გარკვეული ესთეტიკური ფასეულობების დომინირებით და ორიენტირებით.

ესთეტიკური კულტურის შიდა მექანიზმი არის ინდივიდის ესთეტიკური ცნობიერების ფუნქციონირება, რომლის მიმართულება გამოიხატება ესთეტიკური ურთიერთობების სისტემაში სხვადასხვა გარემო ობიექტებთან აღქმის, გამოცდილების, იდეალის, შეხედულების, განსჯის მექანიზმით.

ესთეტიკური კულტურის დონე ასოცირდება ინდივიდის ადეკვატური ორიენტაციის შესაძლებლობებთან ესთეტიკური და მხატვრული ღირებულებების მრავალფეროვან სისტემაში, რაც შეესაბამება მათთან მიმართებაში მისი ესთეტიკური პოზიციის მოტივაციას, რაც თავის მხრივ დამოკიდებულია შემდეგ მახასიათებლებზე:

წარმოსახვითი აზროვნების განვითარება,

ესთეტიკური და მხატვრული ფენომენების ანალიზის უნარების ჩამოყალიბება მათ სტრუქტურულ რეალობაში, ფენომენალური (გარე) და მნიშვნელოვანი მახასიათებლების (შიდა პარამეტრები, ემოციური რეაგირება და ა.შ.) ერთიანობაში.

ამ უნარების, შესაძლებლობებისა და საჭიროებების გამოხატვის საზომი ადამიანის საქმიანობასა და ქცევაში ახასიათებს მისი ესთეტიკური კულტურის დონეს.

ის ყველაზე მეტად რეალიზდება ადამიანთა სულიერად მნიშვნელოვანი კომუნიკაციაში, მათი მონაწილეობით სოციალური შემოქმედების სხვადასხვა ფორმებში.

ინდივიდის უნიკალური მრავალფეროვნება და დომინანტური ესთეტიკური კულტურა (თუ გავითვალისწინებთ ხელოვნების განსაკუთრებულ მნიშვნელობას საზოგადოებისა და ადამიანის ცხოვრებაში) არის მისი მხატვრული კულტურა, რომლის დონე დამოკიდებულია მხატვრული განათლების ხარისხზე, ინტერესების სიგანეზე. ხელოვნების სფეროში მისი გაგების სიღრმე და ნაწარმოებების მხატვრული ღირსებების ადეკვატურად შეფასების განვითარებული უნარი.

პიროვნების მხატვრული კულტურა, პირველ რიგში, წარმოადგენს ადამიანებში განვითარებას და მათ ცხოვრებაში მხატვრული შესაძლებლობების რეალიზებას, მხატვრული ფასეულობების შექმნის უნარს და მათ ამ შესაძლებლობებში აღქმას. მეორეც, მხატვრული კულტურა არის თავად მხატვრული ფასეულობების შექმნა, მხატვრული შემოქმედება, ე.ი. მხატვრული მკურნალობა მხატვრული დიზაინი, კეთილშობილება, სხვადასხვა მასალის, ნივთების, პროცესების სულიერება და ა.შ., აგრეთვე ხელოვნური, ესთეტიურად და მხატვრულად მნიშვნელოვანი ფორმებისა და მნიშვნელობების შექმნა, ხელოვნების ნიმუშების შექმნა. მესამე, ინდივიდის მხატვრული კულტურა ვლინდება მხატვრული ფასეულობების ფუნქციონირებაში, რაც იწვევს მათთან ურთიერთქმედების პიროვნების კეთილშობილებასა და სულიერებას.

მხატვრული კულტურა აისახება და რეპროდუცირებულია ესთეტიკურ კულტურაში. იგი მოიცავს სპეციალიზებული მხატვრული შემოქმედების - ხელოვნების ფუნქციონირებას; ხალხური ხელოვნების კულტურა; პოპულარული კულტურა; ელიტური მხატვრული კულტურა; რეგიონების მხატვრული სუბკულტურები, პროფესიული ასოციაციები, ახალგაზრდობა და სხვ.; ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და სხვა სახის საქმიანობის მხატვრული და ესთეტიკური ასპექტები.

მხატვრული კულტურა, რომელიც აისახება ხალხის ცნობიერებაში, აყალიბებს ესთეტიკურ ცნობიერებას და მის კულტურულ ფორმებს. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება არის ეტაპობრივი პროცესი, რომელიც ხდება დემოგრაფიული, სოციალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური და სხვა ფაქტორების გავლენის ქვეშ. იგი მოიცავს როგორც სპონტანური, ისე ცნობიერი (მიზანმიმართული) ბუნების მექანიზმებს, რომლებიც განისაზღვრება ზოგადად კომუნიკაციის გარემოთი და ინდივიდების საქმიანობის პირობებით, მათი ესთეტიკური პარამეტრებით.

ძირითადად, შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი ძირითადი ელემენტები, რომლებზეც დამოკიდებულია მხატვრული და ესთეტიკური კულტურის დონე:

ესთეტიკური ცნობიერებისა და მსოფლმხედველობის განვითარება

მხატვრული განათლების ხარისხი;

ხელოვნების სფეროს ინტერესების სიგანე და მისი გაგების სიღრმე;

განუვითარდა ნამუშევრების მხატვრული ღირსებების ადეკვატურად შეფასების უნარი.

მხატვრული განათლება გაგებულია, როგორც ყველა მხატვრული და შემოქმედებითი სისტემის მნიშვნელობა, რომელიც განვითარდა ხელოვნების ისტორიაში, რაც საშუალებას გაძლევთ განიცადოთ სილამაზე. მხატვრული ფორმა. მხატვრული განათლება აფართოებს ადამიანის მხატვრული იდეალის შინაარსს, აშორებს მას სრულყოფილი შემოქმედების იმ ვიწრო იდეებს, რომლებიც დამახასიათებელია ჩვეულებრივი და ესთეტიურად განუვითარებელი ცნობიერებისთვის.

ზემოაღნიშნული მახასიათებლები კონცენტრირებულია მხატვრული გემოვნების კონცეფციაში - ადამიანის ესთეტიურად მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც ჩამოყალიბდა და განვითარდა ხელოვნებასთან კომუნიკაციის პროცესში. მხატვრული გემოვნება მის განვითარებულ ინდივიდუალურად უნიკალურ გამოვლინებაში არ შეიძლება დაიყვანოს მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკური განსჯის და შეფასების უნარზე. აქედან გამომდინარე, მხატვრული გემოვნება- ეს არის ადამიანის მხატვრული კულტურის არსებობის, ბუნებისა და დონის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელი. ის ყველაზე სრულად და უშუალოდ რეალიზდება აღქმული მხატვრული ობიექტის ემოციურ და სენსორულ გამოცდილებაში, მისი ესთეტიკური ფლობის წარმოქმნილ მდგომარეობაში.

ამ მდგომარეობის წყალობით ხდება სულიერი სიმდიდრის ჩართვა ნამდვილი ნამუშევრებიხელოვნება ინდივიდის შინაგან სულიერ სტრუქტურაში, მნიშვნელოვნად ამდიდრებს მას, აფართოებს განცდის ჰორიზონტსა და გარემომცველი რეალობის ფენომენების გაგებას, ხელს უწყობს საკუთარი არსებობის მნიშვნელობისა და ცხოვრების უნიკალურობის ღრმა გაგებას.

ამასთან, არასწორი იქნებოდა ინდივიდის მხატვრული კულტურის რეალური გამოვლინებების მხოლოდ ხელოვნების სფეროთი, მისი აღქმა, გამოცდილებითა და შეფასებით შემოზღუდვა. მხატვრული დასაწყისიგარდა ხელოვნებისა, იგი ფართოდ არის წარმოდგენილი მატერიალურ წარმოებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რეალიზებულია ადამიანის მიერ შექმნილი საგნებისა და საგნების სილამაზის და ფიგურალური ექსპრესიულობის სახით პრაქტიკული და უტილიტარული მიზნებისთვის.

ამრიგად, ზემოაღნიშნულის შესაჯამებლად, უნდა აღინიშნოს, რომ უაღრესად მნიშვნელოვანია ადამიანებში ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის ჩამოყალიბება. უფრო მეტიც, ში სოციალური განვითარებაპიროვნებები მთავარი როლითამაშობს ესთეტიკურ და მხატვრულ განათლებას.

ესთეტიკური მხატვრული კულტურის პიროვნება

თავი 3. პიროვნების ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდის პრინციპები

საზოგადოება ვითარდება, ერთი სოციალური სისტემა იცვლება მეორეთი, იცვლება ადამიანების შეხედულებები და იდეები, მათ შორის შეხედულებები სილამაზეზე, მის როლზე პიროვნების აღზრდაში. მაგრამ დებატები ადამიანის ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის აღზრდის შესახებ არ ცხრება.

ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის ინტერესების აღზრდა თანამედროვე ადამიანიარანაკლებ მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაზე. უფრო მეტიც, ბოლო დროს მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი თანამედროვე სამყაროში განათლების საკითხების მიმართ.

.1 ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდის პრინციპები

ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდა არის ადამიანში რეალობისადმი მისი ესთეტიკური დამოკიდებულების მიზანმიმართული ჩამოყალიბება.

ესთეტიკური განათლებაარის სოციალურად მნიშვნელოვანი აქტივობის განსაკუთრებული სპეციფიკური ტიპი, რომელსაც ახორციელებს სუბიექტი (საზოგადოება) ობიექტთან (ინდივიდთან, პიროვნებასთან) მიმართებაში, რომლის მიზანია განავითაროს ინდივიდში ორიენტაციის სისტემა ესთეტიკური და მხატვრული ფასეულობების სამყაროში. ამ კონკრეტულ საზოგადოებაში გაბატონებული იდეების შესაბამისად მათი ბუნებისა და დანიშნულების შესახებ.

განათლების პროცესში ინდივიდები ეცნობიან ღირებულებებს და ითარგმნება შინაგან სულიერ შინაარსში. ამის საფუძველზე ყალიბდება და ვითარდება ადამიანის ესთეტიკური აღქმისა და გამოცდილების უნარი, მისი ესთეტიკური გემოვნება და იდეალის იდეა.

განათლება სილამაზისა და სილამაზის ფორმების მეშვეობით:

) ინდივიდის ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაცია;

) ავითარებს კრეატიულობის, სფეროში ესთეტიკური ღირებულებების შექმნის უნარს შრომითი საქმიანობა, ქცევაში, ხელოვნებაში;

) ვითარდება შემეცნებითი უნარიპიროვნება.

) ასწავლის ინდივიდს ესთეტიკური აქტივობის მზა პროდუქტების აღქმას.

„ესთეტიკური აზროვნების“ ფორმირებით, განათლება ხელს უწყობს მოცემული ეპოქის კულტურული თავისებურებების ინდივიდუალურ დონეზე ჰოლისტიკური გაგებას, მისი ერთიანობის გააზრებას, რაც, მეცნიერთა აზრით, მისი თეორიული ცოდნის აუცილებელი წინაპირობაა.

ესთეტიკური განათლება, მსოფლიო კულტურისა და ხელოვნების სიმდიდრის გაცნობა - ეს ყველაფერი უბრალოდ აუცილებელი პირობამიღწევისთვის მთავარი მიზანიესთეტიკური კულტურის განათლება - ჰოლისტიკური პიროვნების ჩამოყალიბება, შემოქმედებითად განვითარებული ინდივიდუალობა, რომელიც მოქმედებს სილამაზის კანონების მიხედვით.

ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ფუნქციები, რომლებიც ქმნიან დაპირისპირებულთა ერთიანობას:

ინდივიდის ესთეტიკური და ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირება;

მისი ესთეტიკური და შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება.

ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ძირითადი ამოცანები შემდეგ დებულებებზე მოდის:

განუვითარდებათ ბუნების სილამაზისა და სოციალური რეალობის აღქმისა და გამოცდილების უნარი;

ასწავლოს არა მხოლოდ აქტიური აღქმა, არამედ ხელოვნების ნიმუშების გაგება და შეფასება;

ყველა ადამიანში განუვითარდებათ სურვილი ოსტატურად გამოიყენოს თავისი შემოქმედებითი ძალები და შესაძლებლობები; განუვითარდებათ სილამაზის მოთხოვნილება და მისი გაგებისა და სიამოვნების უნარი;

შეგნებულად იბრძოლეთ სილამაზის დადასტურებისთვის ყველაფერში: ბუნებაში და სოციალურ ცხოვრებაში.

ამასთან დაკავშირებით, გამოირჩევა შემდეგი სტრუქტურული კომპონენტები:

ესთეტიკური განათლება, რომელიც აყალიბებს ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის თეორიულ და ღირებულებით საფუძვლებს;

მხატვრული განათლება მის საგანმანათლებლო-თეორიულ და მხატვრულ-პრაქტიკულ გამოხატულებაში, ესთეტიკური თვითგანათლებისა და თვითგანათლების ფორმირებაში, ორიენტირებული პიროვნულ თვითგანვითარებაზე;

შემოქმედებითი საჭიროებებისა და შესაძლებლობების აღზრდა. მათ შორისაა ეგრეთ წოდებული კონსტრუქციული შესაძლებლობები: ინტუიციური აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, პრობლემების ხედვა, სტერეოტიპების დაძლევა.

ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის განვითარების პრინციპებს შორის შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი:

კავშირი განათლებასა და ცხოვრებას შორის. ეს პრინციპი ეფუძნება თეორიისა და პრაქტიკის ერთიანობის პრინციპს და მოითხოვს პიროვნული საქმიანობის ისეთ ორგანიზაციას, რომელიც არამარტო განახორციელებს შეძენილ ცოდნას სამყაროს შესახებ, არამედ შეიცავს ესთეტიკურ ელემენტსაც.

განათლების, ტრენინგის და განვითარების ერთიანობა. ნებისმიერ საქმიანობას უნდა ჰქონდეს ესთეტიკური ორიენტაცია, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს იდეოლოგიური, პოლიტიკური, მორალური და ესთეტიკური იდეალები.

განათლების მთელი საქმისადმი ინტეგრირებული მიდგომა გულისხმობს ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების ერთიანობას ესთეტიურად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში.

სისტემატური და თანმიმდევრული განათლება. ეს პრინციპი თავის განხორციელებას პოულობს ყველაფრის მკაფიო ორგანიზაციაში საგანმანათლებლო საქმიანობა, ესთეტიკური შეხედულებების, რწმენისა და იდეალების განვითარების ყველა სტადიის შემდეგ.

შემოქმედების პრინციპი. პიროვნების შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება ესთეტიკური კულტურის აღზრდის არსი და მიზანია. ფაქტია, რომ ესთეტიკური ცნობიერება არა მხოლოდ ასახავს ცხოვრების ესთეტიკურ ასპექტებს, არამედ აყალიბებს ინდივიდში შემოქმედებითობის სტაბილურ მოთხოვნილებას. კრეატიულობა არის ადამიანის თვითდადასტურების, მისი ინიციატივისა და თვითგანვითარების ფორმა. ნებისმიერი შემოქმედებითი აქტივობა არსებითად ესთეტიკურია, რადგან ამ პროცესში სამყაროს ჰარმონია და მისი სილამაზე აღიქმება. შემოქმედების აღზრდა არის დამოუკიდებლობის განვითარება, ინდივიდუალური აქტივობა, დიალექტიურად აზროვნების და იდეალების შესაბამისად მოქმედების უნარი. ესთეტიკური აღზრდის ყველა საშუალება საშუალებას იძლევა ჩამოყალიბდეს ეს თვისებები იმ საქმიანობის პირობებში, რომლებიც აკმაყოფილებს ესთეტიკურ საჭიროებებს.

პიროვნების თვითშემეცნების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა შემოქმედებითი პროცესი. შემოქმედების პროდუქტი პირდაპირ არის დამოკიდებული კულტურის სიმდიდრეზე, მასში შემოტანილ ადამიანურ შინაარსზე, ასევე მისი გამოხატვის ხარისხსა და ხარისხზე. ამის გარეშე არ შეიძლება კრეატიულობა. მაშასადამე, შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბების მიზნით, უნდა ეცადოს მისცეს საშუალება თავისუფლად გამოხატოს თავისი შემოქმედებითი ინდივიდუალობა.

თან ფსიქოლოგიური წერტილიჩვენი თვალსაზრისით, სამყაროს შემოქმედებითი ტრანსფორმაცია შესაძლებელია იმის გამო, რომ ამ ტრანსფორმაციის შედეგები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ადამიანისთვის.

შესაბამისად, ესთეტიკური განათლების შედეგის უნივერსალურობა ის არის, რომ იგი ასტიმულირებს და ავითარებს ადამიანის ყველა გრძნობას. თუმცა ესთეტიკური განათლება სასურველ შედეგს მხოლოდ მაშინ იძლევა, როცა მისთვის აუცილებელი მატერიალური და სულიერი წინაპირობები იქმნება.

ხელოვნების საგანმანათლებლო გავლენა მისი მეშვეობით ხდება ესთეტიკური ფუნქცია, პიროვნების გადაცემის გზით, ავტორის შეფასებები და მასში თანდაყოლილი ურთიერთობები, განუყოფელი ესთეტიკური და ღირებულებითი მახასიათებლებისგან. ეს საშუალებას აძლევს ნაწარმოების შინაარსს შეაღწიოს ცნობიერების სიღრმეში და გავლენა მოახდინოს ინდივიდის შეხედულებების, რწმენისა და იდეალების ჩამოყალიბებაზე.

ამრიგად, ესთეტიკური კულტურის აღზრდის ყველა ჩამოთვლილი კომპონენტი, პრინციპი და ამოცანა წარმოადგენს მთელი სისტემა. მათი უახლოესი ურთიერთობა უზრუნველყოფს პიროვნების ესთეტიკური ფორმირების პროცესის ეფექტურობას.

3.2 პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდის პრინციპები

ინდივიდის მხატვრული კულტურის აღზრდა ესთეტიკური განათლების ნაწილია. ეს მოიცავს ხელოვნების მეშვეობით რეალობის ესთეტიკური აღქმის ჩამოყალიბებას, ასევე ხელოვნების სხვადასხვა დარგში მხატვრული და შემოქმედებითი მოთხოვნილებების განვითარებას და სილამაზის ცხოვრებაში შემოტანის აუცილებლობას.

ასეთი კულტურის კულტივირება ტრადიციულად განიხილება ადამიანის ხელოვნებისადმი დამოკიდებულების ფორმირებით, ანუ ხელოვნებისადმი სიყვარულის კულტივირებით, ხელოვნებასთან ურთიერთობის შინაგანი მოთხოვნილება, ხელოვნების მნიშვნელობისა და მისი მიზნის გაგება.

პიროვნების მხატვრული კულტურის აღზრდის საფუძველია შემდეგი იდეა: ინდივიდის მხატვრული კულტურის აღზრდა არის მიზანმიმართული, ნაბიჯ-ნაბიჯ პროცესი ინდივიდის მიერ ხელოვნების გამოსახულებებში შემავალი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და კულტურული ნორმების მითვისების. იმისათვის, რომ ადამიანმა შეიძინოს ამ ღირებულებებისა და ნორმების იდენტიფიცირების უნარი ხელოვნებასთან ურთიერთობის პროცესში, აუცილებელია ასწავლოს მას ხელოვნების მხატვრული გამოსახულების „წაკითხვა“. ამ მიზნით სასწავლო პროცესი უნდა იყოს დაფუძნებული სწავლაზე მხატვრული ენახელოვნება. პიროვნების მიერ იდენტიფიცირებული შინაარსის მითვისება ხდება მისი დამოუკიდებლობის პროცესში შემოქმედებითი საქმიანობა.

მხატვრული კულტურის განათლების სფერო მოიცავს მხატვრულ შემოქმედებას, სადაც შემოქმედებითი პოტენციალიპიროვნება. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ განუყოფელ კავშირზე მხატვრული კულტურის განათლებასა და მხატვრულ მომზადებას შორის, მაგალითად, სახვითი, მუსიკალური, ქორეოგრაფიული თუ თეატრალური ხელოვნება.

შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარების ყველაზე ეფექტური გზაა ხელოვნების ნიმუშების სისტემატური აღქმა და დამოუკიდებელი მხატვრული შემოქმედების პროცესში.

მხატვრული შემოქმედება ადამიანისათვის დამახასიათებელია, შემოქმედების თავისუფლება კი მისი ერთ-ერთი განუყოფელი უფლებაა. მხატვრული შემოქმედებით ადამიანი თავისუფალ პიროვნებად გამოხატავს თავის თავს და თავისუფლდება ყოველგვარი გარეგანი გავლენისგან. ის ქმნის, ანუ ქმნის რაღაც ახალს, რაც აქამდე არ არსებობდა – მისი შემოქმედება უნიკალურია, როგორც თავად ადამიანი.

მხატვრული შემოქმედება არის უნიკალური გზა, რათა ადამიანმა გააცნობიეროს სამყარო და საკუთარი თავი მასში. გაგება, გამოხატული მატერიის სპეციფიკურ დიზაინში, სპეციალური სენსორულ-აღქმადი ნიშნების ესთეტიკურ ორგანიზაციაში, სპეციალურ ენებში (ბგერათა ენები, ხაზები, მოძრაობები, რიტმები, სიტყვები და ა.შ.).

ზოგჯერ "მხატვრული შემოქმედების" კონცეფცია დიდწილად ემთხვევა "ხელოვნების" კონცეფციას. ტერმინი „ხელოვნება“ ზოგჯერ გამოიყენება ვიწრო გაგებით: როგორც მხატვრული ნაწარმოებების ერთობლიობა (მათი შექმნისა და აღქმის პროცესების გამოკლებით), როგორც მაღალი დონის სპეციფიკური უნარი (მისი შედეგების გარეშე). უფრო ფართო გაგებით, ხელოვნება არის ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სფერო, მიზანმიმართული, სპეციალიზებული მხატვრული აქტივობა (მხატვრული შემოქმედება) და მისი შედეგები (ხელოვნების ნაწარმოებები, ხელოვნების ნიმუშები), რომელიც აცნობიერებს მის მნიშვნელობას, მათ ფუნქციონირებას და აღქმას.

ხელოვნება ესთეტიკური და მხატვრული კულტურისა და ზოგადად კულტურის აღზრდის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი საშუალებაა. რადგან ხელოვნებაში სულიერი ხდება ხილული, მოსმენილი, ხელშესახები და, ამავე დროს, გრძნობით მიმზიდველი, ადამიანის სასურველი კონკრეტული გამოვლინება ადამიანში, აღელვებს მას, შეუძლია დაიპყროს მთელი მისი არსება.

ასე რომ, ინდივიდების მხატვრული კულტურის აღზრდის სფეროში გამოიყოფა შემდეგი პრინციპები:

შემოქმედებითი დომინანტი: უპირატესი საქმიანობა, რომელშიც ხორციელდება მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება, არის პიროვნების მხატვრული შემოქმედების ერთი ან სხვა ფორმა.

ორიენტაცია მხატვრულ საქმიანობაზე, როგორც ზოგადი ესთეტიკური განვითარების საფუძველზე: ადამიანის ზოგადი ესთეტიკური განვითარების საფუძველია მხატვრული საქმიანობის ოსტატობა - ხელოვნების ნიმუშების შექმნა, მათი აღქმა, შეფასება.

მხატვრული განათლების ერთიანობა ზოგადკულტურულ მხატვრულ პროცესთან.

მხატვრულობა: მხატვრული და ესთეტიკური განათლების პროცესი უნდა იყოს აგებული ხელოვნების კანონების შესაბამისად (მხატვრული ატმოსფეროს შექმნა, ემოციური და ფიგურალური საშუალებების გამოყენება და ა.შ.).

ხელოვნების ინტეგრირებული გამოყენება, გამოხატვის მხატვრული საშუალებების სპეციფიკის, ხელოვნების ენის, მისი ჟანრისა და სტილისტური მახასიათებლების განვითარების უზრუნველყოფა.

ზემოაღნიშნული პრინციპებიდან გამომდინარე, გამოდის, რომ მხატვრული კულტურის აღზრდის მიზანი ფორმირება და განვითარებაა შემოქმედებითი პიროვნება. ხელოვნების ცოდნის მუდმივი მოთხოვნილება, როგორც ცხოვრებისეული შემოქმედების საფუძველი, ასახავს ხალხის კულტურის დონეს.

მხატვრული კულტურის აღზრდა არის არა მხოლოდ ინდივიდის მოთხოვნილების ფორმირება ხელოვნებასთან კომუნიკაციისა და მისი ესთეტიკური დაფასების, არამედ მხატვრული და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება და განხორციელება, მათი გადატანა ადამიანის ცხოვრების სხვა სფეროებში.

დასკვნა

ესთეტიკური და მხატვრული კულტურა პიროვნული კულტურის უმნიშვნელოვანესი ელემენტებია, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი. ისინი ურთიერთკავშირშია და ავსებენ ერთმანეთს. სულიერ კულტურაში მხატვრული გამოსახულების, მშვენიერის, ამაღლებულის დანერგვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა ხელოვნება - სოციალური პიროვნების რეალობის სულიერი ოსტატობის ტიპი, რომლის მიზანია ჩამოაყალიბოს და განავითაროს მისი უნარი შემოქმედებითად გარდაქმნას სამყარო და საკუთარი თავი. სილამაზის კანონების მიხედვით.

ადამიანის ესთეტიკური კულტურა ნიშნავს ესთეტიკური ცოდნის, რწმენის, გრძნობების, უნარებისა და საქმიანობისა და ქცევის ნორმების ერთიანობას. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის სტრუქტურა შედგება: ესთეტიკური ცნობიერების განვითარება; ესთეტიკური მსოფლმხედველობის განვითარება; ესთეტიკური გემოვნების სრულყოფის ხარისხი.

ფართო გაგებით, ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის აღზრდა გაგებულია, როგორც რეალობისადმი მისი ესთეტიკური დამოკიდებულების მიზანმიმართული ჩამოყალიბება ადამიანში.

ადამიანის მხატვრული კულტურა არის კულტურის სახეობა, რომელიც აისახება და რეპროდუცირებს ესთეტიკურ კულტურაში, ასევე მოიცავს ბუნების, საზოგადოებისა და ხალხის ცხოვრების ფიგურულ და შემოქმედებით რეპროდუქციას ხალხური მხატვრული კულტურისა და პროფესიული ხელოვნების საშუალებით.

ინდივიდის მხატვრული კულტურის განვითარება გაგებულია, როგორც ეტაპობრივი პროცესი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების დაუფლებისა და კულტურული ნორმაშეიცავს ხელოვნების სურათებს.

ამრიგად, ესთეტიკური და მხატვრული კულტურა წარმოადგენს ინტეგრალურ სისტემას. მათი მჭიდრო ურთიერთობა უზრუნველყოფს პროცესის ეფექტურობას კულტურული ფორმირებაპიროვნება. ესთეტიკური და მხატვრული კულტურის სრული არარსებობა ნიშნავს, რომ ადამიანის გრძნობები იმდენად განუვითარებელია, რომ მას საერთოდ არ შეუძლია განასხვავოს სილამაზე სიმახინჯისგან და სრულიად არ შეუძლია განიცადოს სიამოვნება მშვენიერებისგან (და ზიზღი სიმახინჯისგან), მხატვრული ღირებულებებისგან ან შექმნას. რაიმე მცირე ღირებული - ოდნავ ესთეტიურად თუ მხატვრულად ღირებული. მაშასადამე, ასეთი მდგომარეობა შეუძლებელია მას შემდეგ, რაც ადამიანი გახდა ადამიანი.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ბალაკინა თ.ი. მსოფლიო ხელოვნება. რუსეთი IX - XX საუკუნის დასაწყისი. - მ., 2008. გვ.4.

კულტურის თეორია კითხვა-პასუხებში: სახელმძღვანელო დისტანციური სწავლების სტუდენტებისთვის / კოლ. ავტო; რედაქტორი ნ.მ. მუხამეჟანოვა და ს.მ. ბოგუსლავსკაია. - ორენბურგი: IPK GOU OSU, 2007. - 149გვ.

ერასოვი ბ.ს. სოციალური კულტურული კვლევები: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. - მ., 2000 წ.

ბიჩკოვი ვ.ვ. ესთეტიკა: სახელმძღვანელო, მე-2 გამოცემა. - მ: გარდარიკი, 2008 - 573 წ.

ესთეტიკური ცნობიერება და მისი ჩამოყალიბების პროცესი. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტი. - მ.: ხელოვნება, 1981. - 256გვ.

მალიუკოვი A.N. გამოცდილების ფსიქოლოგია და მხატვრული განვითარებაპიროვნება: სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო. - დუბნა: ფენიქსი, 1999. - 256გვ.

ბოლშაკოვი V.P. კულტურა, როგორც კაცობრიობის ფორმა. სახელმძღვანელო. - ველიკი ნოვგოროდი: NovSU იაროსლავ ბრძენის სახელობის, 2000 წ.

პიროვნების ესთეტიკური კულტურის კონცეფცია. est-coy კულტურების ფორმირება- ეს არის ინდივიდის უნარის მიზანმიმართული განვითარების პროცესი, სრულად აღიქვას და სწორად გაიაზროს სილამაზე ხელოვნებასა და რეალობაში.ის გულისხმობს მხატვრული იდეების, შეხედულებებისა და რწმენის სისტემის განვითარებას და უზრუნველყოფს კმაყოფილებას იმით, რაც ნამდვილად ესთეტიურად ღირებულია. ამავდროულად, სკოლის მოსწავლეებს უვითარდებათ სურვილი და უნარი, შეიტანონ სილამაზის ელემენტები ყოფიერების ყველა ასპექტში, ებრძოლონ მახინჯს, მახინჯს და ძირს, ასევე მზადყოფნა გამოხატონ თავიანთი შესაძლებლობები ხელოვნებაში.

ბავშვთა ცხოვრების ესთეტიკა.ადამიანი ბუნებით ხელოვანია. ყველგან, ასეა თუ ისე, ის ცდილობს შეიტანოს ჟოტნოსტი ცხოვრებაში. ადამიანის ესთეტიკური დამოკიდებულება რეალობისადმი მის სათავეს მისი სამუშაო საქმიანობით განაპირობებს. შრომის გამოცდილების, როგორც ფიზიკური და სულიერი ძალების თამაშის, როგორც ამაღლებული, კეთილშობილური, ლამაზი ფენომენის გაცნობიერება პიროვნების არსის საფუძველია.

მნიშვნელოვანია ბავშვების ყოველდღიურ ცხოვრებაში დანერგვა უახლოესი გარემოსა და ყოველდღიური ცხოვრების ესთეტიკური დიზაინის ელემენტები. გაუმჯობესება საცხოვრებელი პირობებიმატერიალური კეთილდღეობის ზრდა, სამომხმარებლო საქონლის წარმოების ზრდა მნიშვნელოვნად ცვლის ობიექტურ სამყაროს და მატერიალურ გარემოს, რაც არ შეიძლება არ მიიღოს მონაწილეობა ყოველდღიური კულტურის დონის ამაღლებაში.

ბუნების ესთეტიკური აღქმა. ბუნება სილამაზის შეუცვლელი წყაროა. ის იძლევა მდიდარ მასალას ესთეტიკური გრძნობის, დაკვირვებისა და წარმოსახვის განვითარებისთვის. ყალიბდება ესთეტიკური დამოკიდებულება ბუნებისადმი მორალური დამოკიდებულებაᲛას. ბუნება, არ არის საზოგადოებრივი ზნეობის მატარებელი, მაგრამ ამავე დროს ასწავლის ბავშვს მორალურ ქცევას ჰარმონიის, სილამაზის, მარადიული განახლების, მკაცრი ნიმუშების, პროპორციების, ფორმების მრავალფეროვნების, ხაზების, ფერების, ბგერების წყალობით. ბავშვები თანდათანობით აცნობიერებენ, რომ ბუნებისადმი კარგი დამოკიდებულება მისი სიმდიდრის, მათ შორის სილამაზის შენარჩუნებასა და გაზრდაშია, ხოლო ბოროტება - მისთვის ზიანის მიყენება, გარემოს დაბინძურება.

მნიშვნელოვანია მოსწავლეთა გარემოსდაცვითი საქმიანობის ესთეტიკური ორიენტაციის უზრუნველყოფა: მათთან დაკვირვება და ექსპერიმენტების ჩატარება ველური ბუნების კუთხეში, საგანმანათლებლო და ექსპერიმენტულ სკოლაში, ცხოველების კვებისა და დაცვის ორგანიზება და მწვანე სივრცეების დაცვა. .

კულტურის საშუალებით ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება.

პედაგოგიკაში პიროვნების ესთეტიკურ განვითარებას ხელოვნების საშუალებებით ჩვეულებრივ უწოდებენ მხატვრული განათლება

ლიტერატურული გემოვნებისა და ესთეტიკური პასუხისმგებლობის აღზრდის ერთ-ერთი ეფექტური საშუალება კითხვის კულტურის განვითარებაა. გაკვეთილებზე მშობლიური ენამოსწავლეები სწავლობენ ლიტერატურის აღქმას, როგორც სიტყვის ხელოვნებააწარმოეთ ხელოვნების ნიმუშის სურათები თქვენს წარმოსახვაში, დახვეწილად შენიშნეთ პერსონაჟების წმინდანები და მახასიათებლები, გააანალიზეთ მათი მოქმედებები. კითხვის კულტურის ათვისების შემდეგ, მოსწავლე იწყებს ფიქრს იმაზე, თუ რას ითხოვს მისი წაკითხული წიგნი, რას ასწავლის ის, რისი დახმარებითაც მხატვრული საშუალებებიმწერალი ახერხებს მკითხველში ღრმა და ნათელი შთაბეჭდილებების აღძვრას.

საფუძველი მუსიკალური განათლება სკოლაში არის საგუნდო სიმღერა, რომელიც უზრუნველყოფს გმირული და ლირიკული გრძნობების ერთობლივ გამოცდილებას, ვითარდება. ყური მუსიკისთვის, მეხსიერება, რიტმის გრძნობა, ჰარმონია, სიმღერის უნარი, ცუდი გემოვნება. სკოლის დიდი ნაწილი ეთმობა ჩაწერილი მუსიკალური ნაწარმოებების მოსმენას, ასევე მუსიკალური წიგნიერების საფუძვლების გაცნობას.

მოსწავლეთა ხელოვნებაში გაცნობის ერთ-ერთი საშუალება სწავლებაა სახვითი ხელოვნება. იგი შექმნილია სკოლის მოსწავლეებში განვითარებისთვის მხატვრული აზროვნებაშემოქმედებითი წარმოსახვა, ვიზუალური მეხსიერება, სივრცითი წარმოდგენები, ვიზუალური შესაძლებლობები. ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს ბავშვებს ვიზუალური წიგნიერების საფუძვლების სწავლებას და მათი გამოყენების უნარის განვითარებას ექსპრესიული საშუალებებიხატვა, ლაივირება, მოდელირება, დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება.

დამკვიდრდა ესთეტიკური განათლების ისეთი ფორმა, როგორიცაა მუსიკალური ბიბლიოთეკა, რომელიც მოიცავს ჩანაწერებს საუკეთესო შემსრულებლები- სოლისტები, საგუნდო და საორკესტრო ჯგუფები.

ოლგა პივკინა,ბუგულმას პედაგოგიურ კოლეჯში მასწავლებელი

ესთეტიკური და მხატვრული კულტურა ადამიანის სულიერი გარეგნობის უმნიშვნელოვანესი კომპონენტებია. ადამიანში მათი არსებობა და განვითარების ხარისხი განსაზღვრავს მის ინტელექტს, მისი მისწრაფებებისა და საქმიანობის შემოქმედებით მიმართულებას, სამყაროსთან და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის სტაბილურობას. ესთეტიკური გრძნობისა და გამოცდილების განვითარებული უნარის გარეშე კაცობრიობა ძნელად აცნობიერებდა თავის თავს „მეორე ბუნების“ ასეთ მრავალფეროვან მდიდარ და ლამაზ სამყაროში, ანუ კულტურაში. კაცობრიობის პროგრესი ცხოვრების ყველა სფეროში ბუნებრივად ასოცირდება ინდივიდისა და საზოგადოების ესთეტიკური განვითარების დონესთან, ადამიანის უნართან, უპასუხოს სილამაზეს და შექმნას სილამაზის კანონების მიხედვით. ადამიანთა შემოქმედებითი ენერგიისა და ინიციატივის ყველაზე ეფექტური გამოვლინებები ნათლად არის წარმოდგენილი მსოფლიო კულტურის მიღწევებში.

ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება არის ეტაპობრივი პროცესი, რომელიც ხდება დემოგრაფიული, სოციალური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენის ქვეშ. იგი მოიცავს როგორც სპონტანური, ისე ცნობიერი ბუნების მექანიზმებს, რომლებიც განისაზღვრება ზოგადად კომუნიკაციის გარემოთი და ინდივიდების საქმიანობის პირობებით, მათი ესთეტიკური პარამეტრებით. ესთეტიკური ცოდნა, რწმენა, გრძნობები, უნარები და ნორმები ფუნქციურად დაკავშირებულია ერთმანეთთან. ინდივიდის ესთეტიკური კულტურა ვლინდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სოციალურ, დასვენების და ცხოვრების სხვა ფორმებში. ეს არის მნიშვნელოვანი მომენტი ადამიანების სოციალურ და ინდივიდუალურ ცხოვრებაში.

ადამიანის საქმიანობასა და ქცევაში უნარების, შესაძლებლობებისა და საჭიროებების გამოხატვის საზომი ახასიათებს მისი ესთეტიკური კულტურის დონეს. თავისებური ჯიში და, ში გარკვეული გაგებითპიროვნების დომინანტური ესთეტიკური კულტურაა მისი მხატვრული კულტურა, რომლის დონე დამოკიდებულია მხატვრული განათლების ხარისხზე, ხელოვნების სფეროში ინტერესების სიგანეზე, მისი გაგების სიღრმეზე და მხატვრული ღირსებების ადეკვატურად შეფასების განვითარებულ უნარზე. სამუშაოების. ყველა ეს მახასიათებელი კონცენტრირებულია მხატვრული გემოვნების კონცეფციაში - ადამიანის ესთეტიურად მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც ჩამოყალიბდა და განვითარდა ხელოვნებასთან კომუნიკაციის პროცესში. ესთეტიკური განათლება ჰარმონიზებს და ავითარებს ადამიანის ყველა სულიერ შესაძლებლობებს, რომლებიც აუცილებელია შემოქმედების სხვადასხვა სფეროში. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული მორალურ განათლებასთან, რადგან სილამაზე მოქმედებს როგორც ადამიანთა ურთიერთობების ერთგვარი მარეგულირებელი. სილამაზის წყალობით ადამიანი ხშირად ინტუიციურად იზიდავს სიკეთეს. როგორც ჩანს, რამდენადაც სილამაზე სიკეთეს ემთხვევა, შეგვიძლია ესთეტიკური აღზრდის მორალურ ფუნქციაზე ვისაუბროთ.

ესთეტიკური განათლება აუცილებელი პირობაა ესთეტიკური განათლების მთავარი მიზნის - ჰოლისტიკური პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, შემოქმედებითად განვითარებული ინდივიდუალობის, სილამაზის კანონების მიხედვით მოქმედი.

საგანმანათლებლო მუშაობის დამკვიდრებულ პრაქტიკაზე დაყრდნობით, ჩვეულებრივ გამოირჩევა ესთეტიკური განათლების შემდეგი სტრუქტურული კომპონენტები:

ესთეტიკური განათლება, რომელიც აყალიბებს ინდივიდის ესთეტიკური კულტურის თეორიულ და ღირებულებით საფუძვლებს;

მხატვრული განათლება თავის საგანმანათლებლო-თეორიულ და მხატვრულ-პრაქტიკულ გამოხატულებაში, აყალიბებს ინდივიდის მხატვრულ კულტურას უნარების, ცოდნის ერთიანობაში, ღირებულებითი ორიენტაციები, გემოვნება;

ესთეტიკური თვითგანათლება და თვითგანათლება, ორიენტირებული პიროვნულ თვითგანვითარებაზე;

შემოქმედებითი საჭიროებებისა და შესაძლებლობების აღზრდა.

ესთეტიკური განათლება ტარდება ყველა ეტაპზე ასაკობრივი განვითარებაპიროვნება. რაც უფრო ადრე მოხვდება მიზანმიმართული ესთეტიკური გავლენის სფეროში, მით უფრო მეტი მიზეზიმისი ეფექტურობის იმედი. Დან ადრეული ასაკისათამაშო აქტივობებით ბავშვი ეცნობა მის გარშემო არსებული სამყაროს ცოდნას და მიბაძვით ეუფლება მოქმედების კულტურის ელემენტებს და ადამიანებთან კომუნიკაციას. კომუნიკაციით და აქტივობით მიღებული გამოცდილება სკოლამდელ ბავშვებში აყალიბებს ელემენტარულ ესთეტიკურ დამოკიდებულებას რეალობისა და ხელოვნების მიმართ. ხელოვნებასთან ურთიერთობა ყველაზე ნათლად და წარმოსახვით ავლენს ადამიანს რეალურად არსებული სილამაზის სამყაროს, აყალიბებს ინდივიდის რწმენას, გავლენას ახდენს ქცევაზე და ანიჭებს მას დიდ ესთეტიკურ სიამოვნებას. ვიზუალიზაცია, სიკაშკაშე და ექსპრესიულობა ხდის ხელოვნებას ხელმისაწვდომს და უახლოვდება ბავშვების აღქმას, მათ ემოციურობას.

ბავშვები საკმაოდ ადრე იჩენენ ინტერესს ვიზუალური ხელოვნების მიმართ. მშობლებმა და მასწავლებლებმა უნდა წაახალისონ ეს მისწრაფებები. ნებისმიერ ზრდასრულს შეუძლია ბავშვს ბევრი რამ უთხრას ხატვის შესახებ და განუვითაროს მისი ვიზუალური მეხსიერება. ხატვა და მოდელირება არის აქტიური პროცესი, რომელიც აიძულებს ბავშვებს ზუსტად აღიქვან ობიექტი, ან უშუალოდ ჭვრეტით, ან მეხსიერებიდან მისი რეკონსტრუქციით, ან ამავდროულად დაგროვილი ცხოვრებისეული გამოცდილებითა და წარმოსახვით. პედაგოგებმა და ფსიქოლოგებმა დიდი ხანია შენიშნეს, რომ ბავშვები, განსაკუთრებით სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, დიდ სიამოვნებას იღებენ არა იმდენად შედეგიდან, რამდენადაც თავად ხატვის პროცესიდან. ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ მჭიდრო კავშირია ხელოვნებაში ჩართულობასა და პიროვნების მორალური დამოკიდებულების განვითარებას შორის. სოციალური აქტივობადა კომუნიკაციის მაღალი კულტურა, ანუ ის, რაც წარმოადგენს ინდივიდის სულიერ სამყაროს. მეხსიერებაში დაგროვილი ესთეტიკური გამოცდილება ურთიერთქმედებს ერთმანეთთან, ქმნის ემოციურ და ესთეტიკურ ფონს, რომლის ფონზე ყველაფერი, რაც ადამიანს კვლავ ემართება, განსაკუთრებულ სიცხადეს და მნიშვნელობას იძენს. ხელოვნება ამ თვალსაზრისით ქმნის ცხოვრების შეფასების კრიტერიუმებს. სულიერი გამდიდრება არ ხდება ხელოვნებასთან შემთხვევითი, მოკლევადიანი კონტაქტით. მხოლოდ მრავალი მხატვრული გავლენის მთლიანობა, რომელიც გროვდება, განმეორდება და კონსოლიდირებულია, ცვლის ინდივიდის ქცევას, ასწავლის მას ცხოვრებას ისე, როგორც ხელოვნებას გვთავაზობს. ნამდვილ ხელოვნებასთან კომუნიკაცია ხელს უწყობს ადამიანს შექმნას საკუთარი შემოქმედება, ასწავლის მას უფრო ღრმად იგრძნოს ესთეტიკა. ნამდვილი ცხოვრება, ხელს უწყობს აქტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას ზოგადად რეალობისადმი და კონკრეტულად მხატვრული შემოქმედების მიმართ.

ინტერდისციპლინარული კურსის "ბავშვთა პროდუქტიული საქმიანობის ორგანიზების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები" სტუდენტების სწავლა გულისხმობს შენიშვნების შემუშავებას უშუალო საგანმანათლებლო საქმიანობის ორგანიზების შესახებ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სახვითი ხელოვნების ნიმუშების გაცნობისთვის; ხელოვნების ისტორიის მოთხრობების შედგენა და ა.შ. საბოლოო შესარჩევი სამუშაოების დასრულება საშუალებას გაძლევთ უფრო სრულად შეისწავლოთ ხალხური ხელოვნებისა და ხელოსნობის თავისებურებები; გააცნობიეროს სამუშაოს ამოცანები და შინაარსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის სახვითი ხელოვნების გაცნობისთვის, შემოქმედებითობისა და მხატვრული გემოვნების დემონსტრირება. ესთეტიკური და მხატვრული განათლება უნდა იქნას აღიარებული, როგორც გადაუდებელი საჭიროება და აუცილებელი პირობასაზოგადოების სულიერი პროგრესი. განათლება ზოგადად, იქნება ეს შრომითი, მორალური, გარემოსდაცვითი და ა.შ., არ შეიძლება ჩაითვალოს დამაკმაყოფილებელად, თუ არ განუვითარებს ესთეტიკურ დამოკიდებულებას ცხოვრების ფენომენების მიმართ და არ წაახალისებს ადამიანს სილამაზის კანონებით მოქმედებისკენ. ანალოგიურად, ესთეტიკური განათლება მხატვრული განათლების გარეშე აღმოჩნდება არასრული და არაეფექტური, რადგან მხოლოდ ხელოვნებას აქვს თვისება ადამიანში განუვითაროს უნარი გააცნობიეროს და განიცადოს მთელი ცხოვრება.

ბიბლიოგრაფია:

1. კოზლოვა ს.ა., კულიკოვა თ.ა. სკოლამდელი პედაგოგიკა. – მ.: გამომცემლობა „აკადემია“, 2009 წ.

2. კომაროვა თ.ს., ზაცეპინა მ.ბ. ესთეტიკური აღზრდის სკოლა: მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო. – მ.: მოზაიკა-სინთეზი, 2009 წ.

ესთეტიკური განათლება არის საგანმანათლებლო სისტემის კომპონენტი, რომელიც მიზნად ისახავს მოსწავლეებში ესთეტიკური იდეალების, საჭიროებებისა და გემოვნების განვითარებას, აგრეთვე ესთეტიკური ფასეულობების აღქმის, გამოცდილების და შექმნის უნარის განვითარებას.

ესთეტიკური განათლება მის შინაარსში ემყარება ესთეტიკის კატეგორიებს - ყველაზე ზოგად ცნებებს, რომლებიც ავლენენ სრულყოფილების იდეას, როგორც სამყაროს ესთეტიკურ საფუძველს.

რა არის ესთეტიკის ძირითადი კატეგორიები?

ლამაზი, როგორც ესთეტიკის ცენტრალური კატეგორია.სილამაზის კატეგორია ნებისმიერი ესთეტიკური სისტემის ცენტრალური კატეგორიაა, თავდაპირველად სილამაზე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ფორმის მიზანშეწონილობა ან სრულყოფა. პლატონმა სილამაზე განსაზღვრა, როგორც იდეალური მოდელის მიხედვით გამოძერწილი ფორმის სრულყოფა. ამრიგად, სილამაზე არის განმანათლებლობა, იდეების განათება მასალაში. მშვენიერი არის მასალა, განწმენდილი მასში არსებული იდეალით.რაციონალურ არსებებში, რომლებსაც შეუძლიათ ნებაყოფლობითი სწრაფვა იდეალისკენ, სილამაზე ხდება სულიერის უშუალო გამოხატულება, ამ თვალსაზრისით ჩვენ ვსაუბრობთ სულის სილამაზეზე ან სათნოების სილამაზეზე. ამ შემთხვევაში მიზანშეწონილობა მოქმედებს როგორც პირდაპირი და მყისიერი სწრაფვა მიზნისაკენ – ყოფიერების აბსოლუტური სისავსისაკენ. სილამაზე არის მატერიის ტრანსფორმაცია მასში განსახიერების გზით მატერიალური პრინციპის მიღმა .

- მახინჯი.იგი გამოხატავს სრულყოფილების არარსებობის შეუძლებლობას, ეწინააღმდეგება პოზიტიურ ესთეტიკურ იდეალს და შეიცავს ამ იდეალის აღორძინების ფარულ მოთხოვნას ან სურვილს.

კატეგორია ამაღლებული წარმოადგენს ანარეკლს ჩვენს ცნობიერებაში ბუნების სიდიადისა და სოციალური პროცესებიდა ფენომენები, რომლებიც განუზომლად აღემატება ჩვეულებრივი ადამიანის შესაძლებლობებს (ბუნებრივი ელემენტების სიდიადე - ცა, ოკეანე, მთები, ქარიშხალი, ჭექა-ქუხილი; რევოლუციის სიდიადე, როგორც სოციალური ძალაუფლების გამოხატულება დიდი ჯგუფებიხალხის; სულის სიდიადე პირები. ამაღლებულის აღქმას და გამოცდილებას თან ახლავს ძლიერი ემოციური გამოცდილება (აფექტები) - შიში, საშინელება, გაოცება, სიამოვნება.

Საწინააღმდეგო ესთეტიკური კატეგორია – მდაბალი.დაბლობი- ამაღლებულის საპირისპირო ესთეტიკური კატეგორია. ახასიათებს ბუნებრივ და სოციალურ ობიექტებსა და მოვლენებს, რომლებსაც აქვთ უარყოფითი სოციალური მნიშვნელობა და საფრთხეს უქმნის კაცობრიობასა და ინდივიდს. ხელოვნებაში საფუძველი ხორციელდება ბოროტების გამოსახულების შექმნით.

როგორც ესთეტიკის კატეგორია, ტრაგიკული ნიშნავს დრამატული ცნობიერების ფორმას და პიროვნების კონფლიქტის გამოცდილებას ძალებთან, რომლებიც საფრთხეს უქმნის მის არსებობას და იწვევს მნიშვნელოვანი სულიერი ფასეულობების განადგურებას. ტრაგიკული გულისხმობს არა პიროვნების პასიურ ტანჯვას მის მიმართ მტრული ძალების ტვირთის ქვეშ, არამედ ბედის წინააღმდეგ აჯანყებული და მის წინააღმდეგ მებრძოლი ადამიანის თავისუფალ აქტიურ საქმიანობას. IN ტრაგიკული ადამიანიჩნდება მისი არსებობის გარდამტეხ, დაძაბულ მომენტში. საგანი ტრაგიკული მოქმედებაგულისხმობს გმირულ პიროვნებას, რომელიც მიისწრაფვის ამაღლებული მიზნების მისაღწევად, ამიტომ ტრაგიკულის კატეგორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამაღლებულის კატეგორიასთან.

საპირისპირო ესთეტიკური კატეგორია – კომიკური.შელინგმა კომიქსს განსაზღვრა, როგორც მახინჯის ესთეტიზაციის ფორმა და მისი ხელოვნების ობიექტად გადაქცევა: ხელოვნებას ძალუძს მახინჯის გარდაქმნა ისე, რომ იგი იქცეს დადებით ესთეტიკურ ღირებულებად, ჭვრეტად, რომელსაც შეუძლია სიამოვნების მინიჭება.

ესთეტიკური კულტურის სტრუქტურა

პიროვნების ესთეტიკური კულტურაშედგება შემდეგი კომპონენტებისგან:

ესთეტიკური ცნობიერება, რომელიც შეიცავს

– ესთეტიკური ცოდნა, ანუ იდეები და ცოდნა საბაზისო ესთეტიკური ცნებებიდა კატეგორიები;

– ესთეტიკური აზროვნება, გამოიხატება ესთეტიურად მნიშვნელოვანი ინფორმაციის გააზრებისა და გამოხატვის უნარში ესთეტიკური განსჯა;

ესთეტიკური კულტურის ცენტრალური კომპონენტია ესთეტიკური გრძნობები

ასეთ უმაღლეს გრძნობებს ესთეტიკურს უწოდებენ,რომლებიც აღიქმება ჩვენში აღქმული საგნების სილამაზითა თუ სიმახინჯვით, იქნება ეს ბუნებრივი მოვლენები, ხელოვნების ნიმუშები თუ ადამიანები, ასევე მათი ქმედებები და მოქმედებები. . ესთეტიკური გრძნობები ემყარება ადამიანის განსაკუთრებულ მოთხოვნილებას – ესთეტიკური გამოცდილების მოთხოვნილებას..

ესთეტიკური გრძნობების გამორჩეული თვისებაა მათი „უინტერესო“ ბუნება. ისინი პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ჩვენი მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან, არ არის მიმართული შიმშილის დაკმაყოფილებაზე ან სიცოცხლის შენარჩუნებაზე.

ესთეტიკური სიამოვნება თუ სიამოვნება. იგი შედგება სიამოვნების გრძნობისგან, რომელსაც გვაძლევს ფერების, ბგერების, ფორმების, მოძრაობების და ობიექტური საგნების თუ ფენომენების სხვა თავისებურებების აღქმა. როგორც წესი, ესთეტიკურ სიამოვნებას ჩვენში იწვევს ჰარმონიული კომბინაციები, რომლებშიც ცალკეული ელემენტები გარკვეულ ურთიერთობაში არიან ერთმანეთთან; დისჰარმონიული კომბინაციები, პირიქით, იწვევს უკმაყოფილებას.

მშვენივრად გრძნობს თავსგვკლავს მაშინ, როცა ჩვენს აღქმაში ასახავს ბუნებრივი და სოციალური ფენომენების ობიექტურად მშვენიერ, რეალურად არსებულ სილამაზეს. ჩვენ განვიცდით ამ განცდას, როდესაც ვუყურებთ ლამაზ ყვავილს, ცხოველს, პეიზაჟს, ხელოვნურ მანქანას ან საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიროდესაც ვაკვირდებით ადამიანის ქმედებებს, ვფიქრობთ მისი ხასიათის შესანიშნავ თვისებებზე და ა.შ.

თავს დიდებულად და ამაღლებულად გრძნობსწარმოიქმნება ისეთი ფენომენების აღქმით, რომლებიც აღემატება ფენომენების ჩვეულებრივ ზომას, რომლებშიც გამოხატულია ბუნების ძალა და ადამიანის გენიალურობა.

მხატვრული სილამაზის განცდაასოცირდება ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკურ აღქმასთან და შემოქმედებით საქმიანობასთან მისი ნებისმიერი ტიპის მიხედვით. ამ მხრივ მას აქვს რთული და უნიკალური ხასიათი.

ტრაგიკულად გრძნობს თავსაფექტური ხასიათისაა, რომელსაც თან ახლავს ძლიერი ფსიქიკური შოკი, ზოგჯერ გამოხატული ტირილით. მწერლის ან ხელოვანის მიერ შექმნილი ადამიანის მხატვრული გამოსახულება ზოგჯერ აღწევს თავის უმაღლეს გავლენის ძალას: ჩვენ არა მხოლოდ განვიცდით ესთეტიკურ განცდას მშვენიერი ნაწარმოების აღქმიდან, არამედ გვაიძულებს ვიტანჯოთ, თანავუგრძნობდეთ და აღშფოთდეთ.

კომიკური გრძნობაახასიათებს მხიარული სიცილის მდგომარეობა რეალობის ურთიერთგამომრიცხავი ფენომენების აღქმისას და განსაკუთრებით ძლიერად როცა ისინი მხატვრული განსახიერებახელოვნების ნიმუშებში.

– ესთეტიკური რწმენა - ესთეტიკური ცოდნისა და გამოცდილი ესთეტიკური განცდების საფუძველზე ჩამოყალიბებული სტაბილური, ემოციურად დატვირთული დამოკიდებულება სამყაროს, ადამიანებისა და საკუთარი თავის მიმართ;

- ესთეტიკური თვისებები და შესაძლებლობები

შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანის განუყოფელი ესთეტიკური ხარისხი ესთეტიკური გემო - სოციალური პრაქტიკით განვითარებული ადამიანის უნარი, ემოციურად შეაფასოს საგნებისა და ფენომენების სხვადასხვა ესთეტიკური თვისებები, უპირველეს ყოვლისა, განასხვავოს ლამაზი მახინჯისაგან. იმ შემთხვევებში, როდესაც ფასდება ხელოვნების ნიმუში, ესთეტიკურ გემოვნებას მხატვრული გემოვნება ეწოდება. ( Დიდი ლექსიკონიკულტურულ კვლევებში.. Kononenko B.I.. 2003)

ესთეტიური უნარი - პიროვნების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლის წყალობითაც იხსნება ესთეტიკური აქტივობების განხორციელების შესაძლებლობა

– ესთეტიკური აქტივობა - ესთეტიურად აღიქვამს და განიცდის რეალობისა და ხელოვნების ფენომენებს, აფასებს მათ გემოვნების შეფასებით და იდეალთან მიმართებაში, ქმნის სხვადასხვა ახალ ესთეტიკურ ფასეულობებს (სამუშაოში, ქცევაში, მეცნიერებაში და ტექნოლოგიაში).

– ესთეტიკური საჭიროებები – გარკვეული ესთეტიკური იდეების (იდელების) დაბანის, შეგრძნებისა და მოქმედების აუცილებლობა;

- გამოცდილება ესთეტიკურ საქმიანობაში- პიროვნების სტრუქტურაში ჩამოყალიბებული ესთეტიკური იდეების, გრძნობების, მოთხოვნილებების (იდეალების) შესაბამისად გარკვეული მოქმედებების (საქმების) შესრულების მზაობა და უნარი.

ესთეტიკური კულტურის სტრუქტურის შესაბამისად, ა ესთეტიკური განათლების ამოცანები

§ 5. მოსწავლეთა ესთეტიკური კულტურის ფორმირება

პიროვნების ესთეტიკური კულტურის კონცეფცია

ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება არის ინდივიდის უნარის მიზანმიმართული განვითარების პროცესი, სრულად აღიქვას და სწორად გაიაზროს სილამაზე ხელოვნებასა და რეალობაში.ის გულისხმობს მხატვრული იდეების, შეხედულებებისა და რწმენის სისტემის განვითარებას და უზრუნველყოფს კმაყოფილებას იმით, რაც ნამდვილად ესთეტიურად ღირებულია. ამავდროულად, სკოლის მოსწავლეებს უვითარდებათ სურვილი და უნარი, შეიტანონ სილამაზის ელემენტები ყოფიერების ყველა ასპექტში, ებრძოლონ ყველაფერს, რაც მახინჯს, მახინჯს და ძირს, ასევე მზადყოფნა გამოხატონ საკუთარი შესაძლებლობები ხელოვნებაში.

ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება არ არის მხოლოდ მხატვრული ჰორიზონტის გაფართოება, რეკომენდებული წიგნების, ფილმების და მუსიკალური ნაწარმოებების ჩამონათვალი. ეს არის ადამიანური გრძნობების ორგანიზაცია, პიროვნების სულიერი ზრდა, ქცევის მარეგულირებელი და გამოსწორება. თუ ფულის მოყრის, ფილისტიმიზმის, ვულგარულობის გამოვლინება აცილებს ადამიანს თავისი ანტიესთეტიკურობით, თუ სკოლის მოსწავლეს შეუძლია შეიგრძნოს პოზიტიური მოქმედების სილამაზე, შემოქმედებითი შრომის პოეზია - ეს მის შესახებ მეტყველებს. მაღალი დონეესთეტიკური კულტურა. პირიქით, არიან ადამიანები, რომლებიც კითხულობენ რომანებსა და ლექსებს, ესწრებიან გამოფენებსა და კონცერტებს, ეცნობიან მხატვრული ცხოვრების მოვლენებს, მაგრამ არღვევენ საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმებს. ასეთი ადამიანები შორს არიან ნამდვილი ესთეტიკური კულტურისგან. ესთეტიკური შეხედულებები და გემოვნება არ გახდა მათი შინაგანი კუთვნილება.

სკოლის მუშაობის სისტემა ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბებისათვის. ბავშვთა ცხოვრების ესთეტიკა

ადამიანი ბუნებით ხელოვანია. ყველგან ის ცდილობს ასე თუ ისე შეიტანოს თავის ცხოვრებაში სილამაზე. მ. გორკის ეს იდეა ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. ადამიანის მიერ რეალობის ესთეტიკური ასიმილაცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ ხელოვნების სფეროში: ამა თუ იმ ფორმით იგი წარმოდგენილია ყველა შემოქმედებით საქმიანობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი მოქმედებს როგორც მხატვარი არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის უშუალოდ ქმნის ხელოვნების ნიმუშებს, ეძღვნება პოეზიას, ფერწერას ან მუსიკას. ესთეტიკური პრინციპი მდგომარეობს თავად ადამიანის შრომაში, ადამიანის საქმიანობაში, რომელიც მიმართულია გარემომცველი ცხოვრებისა და საკუთარი თავის გარდაქმნაზე. ადამიანის ესთეტიკური დამოკიდებულება რეალობისადმი მის სათავეს მისი სამუშაო საქმიანობით განაპირობებს. შრომის გაცნობიერება და გამოცდილება, როგორც ფიზიკური და სულიერი ძალების თამაში, როგორც ამაღლებული, კეთილშობილური, მშვენიერი ფენომენი, ქმნის პიროვნების ესთეტიკური განვითარების საფუძველს.

იმისათვის, რომ ბავშვთა შრომა არ გადაიქცეს ტვირთად და ტვირთად, არამედ მოიტანოს ესთეტიკური სიამოვნება, ის უნდა იყოს შთაგონებული მაღალი სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზნით, რომელიც გამოირჩევა მოძრაობების სილამაზითა და სიზუსტით, დროის მკაცრი ეკონომიით, შთაგონებითა და ვნებით. . ფიზიკური მოძრაობების ჰარმონია წარმოშობს შინაგან სულიერ სილამაზეს, რომელიც გამოიხატება რიტმში, მოხერხებულობაში, სიცხადეში, სიხარულსა და თვითდამტკიცებაში. მას ბავშვები აღიქვამენ და აფასებენ, როგორც დიდი ესთეტიკური ღირებულების მქონე.

სწავლის აქტივობას შეუძლია და მოაქვს მრავალი ესთეტიკური შთაბეჭდილება. მაგალითად, მათემატიკაში ხშირად ამბობენ: „ლამაზი, ელეგანტური ამოხსნა ან მტკიცებულება“, რაც გულისხმობს მის სიმარტივეს, რომელიც დაფუძნებულია უმაღლეს მიზანშეწონილობასა და ჰარმონიაზე.

არის ესთეტიკა გულწრფელ, ჯანსაღ, ჰუმანურ ურთიერთობებში სტუდენტებსა და მასწავლებლებს შორის, მოსწავლეებს შორის, უფროსებს და შორის. უმცროსი სკოლის მოსწავლეები. ოჯახში და სკოლაში ადამიანებს შორის პრიმიტიული, გულგრილი, არაგულწრფელი ურთიერთობები ღრმად აზიანებს ბავშვის პიროვნებას და ტოვებს კვალს ცხოვრებაში. და პირიქით, მასწავლებლების დახვეწილი, დიფერენცირებული ურთიერთობა მოსწავლეებთან, სამართლიანი მოთხოვნები, ბავშვების ცხოვრების გზას აქცევს განათლების სკოლად მაღალი ესთეტიკისა და ზნეობის სულისკვეთებით.

მნიშვნელოვანია ბავშვების ყოველდღიურ ცხოვრებაში დანერგვა უშუალო გარემოსა და ყოველდღიური ცხოვრების ესთეტიკური დიზაინის ელემენტების.

მნიშვნელოვანია სკოლის მოსწავლეებში გაიღვიძოს სურვილი, დაამტკიცონ სილამაზე სკოლაში, სახლში, სადაც ისინი ატარებენ დროს, აკეთებენ ბიზნესს ან ისვენებენ. უკიდურესად დიდი ინტერესიამ მხრივ, A.S. მაკარენკოს გამოცდილება წარმოადგენს. მის ხელმძღვანელობით საგანმანათლებლო დაწესებულებებში თვითმხილველებმა აღნიშნეს ყვავილების მასა, ცქრიალა პარკეტის იატაკი, სარკეები, სასადილო ოთახებში თოვლის თეთრი სუფრები და შენობის იდეალური სისუფთავე.

სილამაზის შეუცვლელი წყარო ბუნებაა. ის იძლევა მდიდარ მასალას ესთეტიკური გრძნობის, დაკვირვებისა და წარმოსახვის განვითარებისთვის. ”და თავისუფლება და სივრცე, ქალაქის მშვენიერი გარემო, ეს სურნელოვანი ხევები და აკანკალებული მინდვრები, ვარდისფერი გაზაფხული და ოქროსფერი შემოდგომა, განა ჩვენ არ ვიყავით ჩვენი აღმზრდელები?” - წერდა კ.დ.უშინსკი. „პედაგოგიაში ბარბაროსს მეძახით, მაგრამ ჩემი ცხოვრების შთაბეჭდილებებიდან ღრმად დავრწმუნდი, რომ მშვენიერი პეიზაჟი იმდენად დიდ საგანმანათლებლო გავლენას ახდენს ახალგაზრდა სულის განვითარებაზე, რომ ძნელია კონკურენცია გაუწიო მასწავლებლის გავლენას. ...“*

* უშინსკი კ.დ.ბიოგრაფიული მასალები // კრებული. ციტ.: 11 ტომში T. 11. - M., 1952. S. 52 - 53.

ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბება ხელოვნების საშუალებით

ადამიანის მხატვრული პოტენციალი, მისი ესთეტიკური შესაძლებლობები ყველაზე სრულად და თანმიმდევრულად ვლინდება ხელოვნებაში. ადამიანის შრომით გამომუშავებული, ხელოვნება გარკვეულ ისტორიულ ეტაპზე იზოლირებულია მატერიალური წარმოებიდან კონკრეტული ტიპის საქმიანობაში, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა. ხელოვნება განასახიერებს ადამიანის ესთეტიკური ურთიერთობის ყველა მახასიათებელს რეალობასთან.

Სასწავლო პროგრამა საშუალო სკოლამოიცავს მხატვრული ციკლის დისციპლინებს - ლიტერატურას, მუსიკას, სახვითი ხელოვნებას, ისინი აერთიანებენ თავად ხელოვნების კომპლექსურ კომპლექტს, მის შესახებ მეცნიერებას და პრაქტიკულ შემოქმედებით უნარებს.

პედაგოგიკაში პიროვნების ესთეტიკურ განვითარებას ხელოვნების საშუალებებით ჩვეულებრივ მხატვრულ განათლებას უწოდებენ.უშუალოდ ხელოვნების ნიმუშებს რომ მივმართოთ, ეს მოითხოვს ადამიანში სილამაზის ფენომენების სწორად აღქმის უნარის განვითარებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ის უნდა გახდეს პროფესიონალი მხატვარი ან ხელოვნების ექსპერტი. ხელოვნების მთელი რიგი ნაწარმოებების ცოდნის გარდა, ადამიანმა გარკვეული რაოდენობის ინფორმაცია უნდა შეიძინოს ხელოვნების კონკრეტული ტიპის თეორიისა და ისტორიის სფეროდან. პირდაპირი მხატვრული შთაბეჭდილებების ასეთი გამდიდრება ხელოვნების კანონების ცოდნით და ხელოვანის ოსტატობით საერთოდ არ კლავს (როგორც ზოგჯერ ამბობენ) აღქმის ემოციურობას. პირიქით, ეს ემოციურობა ძლიერდება, ღრმავდება და აღქმა უფრო აზრიანი ხდება.

ლიტერატურული გემოვნებისა და ესთეტიკური პასუხისმგებლობის აღზრდის ერთ-ერთი ძლიერი საშუალება კითხვის კულტურის განვითარებაა. მშობლიური ენის გაკვეთილებზე მოსწავლეები სწავლობენ ლიტერატურის აღქმას, როგორც სიტყვების ხელოვნებას, წარმოსახვაში ხელოვნების ნიმუშის რეპროდუცირებას, დახვეწილად ამჩნევენ პერსონაჟების თვისებებსა და მახასიათებლებს, აანალიზებენ და მოტივირებენ მათ ქმედებებს. კითხვის კულტურის დაუფლების შემდეგ, სტუდენტი იწყებს ფიქრს, თუ რას ითხოვს წაკითხული წიგნი, რას ასწავლის და რა მხატვრული საშუალებებით ახერხებს მწერალი ღრმა და ნათელი შთაბეჭდილებების აღძვრას მკითხველში.

მხატვრული გემოვნების განვითარება ხელს უწყობს სკოლის მოსწავლეებს ჩაერთონ ესთეტიკურ აქტივობებში, რომლებიც ხასიათდება გარკვეული შედეგებით და ვარაუდობენ, რომ ხელოვნების გაკვეთილების დროს მოსწავლეები აცოცხლებენ მათთვის ხელმისაწვდომ სილამაზის ელემენტებს. ლექსის, მოთხრობის ან ზღაპრის შესრულებით ისინი თითქოს ხელახლა ქმნიან ავტორის მიერ შემოთავაზებულ გარემოებებს, აცოცხლებენ მათ საკუთარი აზრების, გრძნობებისა და ასოციაციების დახმარებით, ე.ი. ემოციური ემოციების გადაცემა მსმენელებს გმირის სახელმწიფო, გამდიდრებული პირადი გამოცდილება. და რაც არ უნდა მცირე და შეზღუდული იყოს ეს გამოცდილება, ის მაინც აძლევს სტუდენტის შესრულებას სიახლეს და განუმეორებელ ორიგინალობას.

სკოლაში მუსიკალური განათლების საფუძველია საგუნდო სიმღერა, რომელიც უზრუნველყოფს გმირული და ლირიკული გრძნობების ერთობლივ გამოცდილებას, ავითარებს მუსიკის, მეხსიერების, რიტმის, ჰარმონიის, სიმღერის უნარს და მხატვრულ გემოვნებას. სკოლის დიდი ნაწილი ეთმობა ჩაწერილი მუსიკალური ნაწარმოებების მოსმენას, ასევე მუსიკალური წიგნიერების ძირითადი საფუძვლების გაცნობას.

მოსწავლეთა მხატვრული კულტურის გაცნობის ერთ-ერთი საშუალება სახვითი ხელოვნების სწავლებაა. იგი შექმნილია სკოლის მოსწავლეებში მხატვრული აზროვნების, შემოქმედებითი წარმოსახვის, ვიზუალური მეხსიერების, სივრცითი ცნებებისა და ვიზუალური შესაძლებლობების გასავითარებლად. ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს ბავშვებს ვიზუალური წიგნიერების საფუძვლების სწავლებას, ხატვის, ფერწერის, მოდელირებისა და დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ექსპრესიული საშუალებების გამოყენების უნარის განვითარებას. მოსწავლეები ეუფლებიან რეალისტური გამოსახვის საფუძვლებს, ასწავლიან მხატვრული გამოხატვის ისეთ საშუალებებს, როგორიცაა მატერიალური ტექსტურა, ფერი - ხაზი - მოცულობა, მსუბუქი ტონალობა, რიტმი, ფორმა და პროპორცია, სივრცე, კომპოზიცია.

მნიშვნელოვანია უზრუნველყოს, რომ სტუდენტები უშუალოდ გაეცნონ რუსული, საბჭოთა და უცხოური სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის გამორჩეულ ნამუშევრებს, ასწავლონ მათ მხატვრის ექსპრესიული ენის გაგება, უწყვეტი კავშირიშინაარსი და მხატვრული ფორმა, ხელოვნების ნიმუშების მიმართ ემოციური და ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. ხელოვნებასა და ცხოვრებას შორის კავშირის პრინციპი რეალიზდება კლასების იდეოლოგიურ და თემატურ შინაარსში: „ნახვის ხელოვნება. შენ და შენს გარშემო სამყარო“, „ხელოვნება ჩვენს ირგვლივ“, „შენ და ხელოვნება“, „ყოველი ხალხი არის. მხატვარი“, „სახვითი ხელოვნება და ადამიანთა ინტერესების სამყარო“, „დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება და ადამიანის ცხოვრება“.

სასწავლო გეგმითა და პროგრამით გათვალისწინებული სტუდენტებისთვის მხატვრული განათლებისა და ესთეტიკური განათლების შესაძლებლობები შეზღუდულია. ამიტომ მათ დამატებითი განათლების სისტემაში კომპენსაცია უნდა აუნაზღაურონ.

ფართოდ გავრცელდა საუბრები, ლექციები, მრგვალი მაგიდის შეხვედრები, კულტურის უნივერსიტეტები და კლუბები ხელოვნების მეგობრებისთვის. დამკვიდრდა ესთეტიკური განათლების ფორმა, როგორც მუსიკალური ბიბლიოთეკა, რომელიც მოიცავს საუკეთესო შემსრულებლების - სოლისტების, საგუნდო და საორკესტრო ჯგუფების ჩანაწერებს. გლინკას, ჩაიკოვსკის, შოსტაკოვიჩის, რიმსკი-კორსაკოვის, პროკოფიევის ნაწარმოებების მოსმენისას სკოლის მოსწავლეები ეცნობიან მუსიკის ენასა და ჟანრებს, სწავლობენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს, ხმებს, სწავლობენ კომპოზიტორთა ცხოვრებასა და მოღვაწეობას.

ბავშვები განსაკუთრებით ემოციურად რეაგირებენ სიმღერებზე, რომლებიც ადიდებენ მამაც ადამიანებს, რომლებიც თავდაუზოგავად არიან თავდადებულნი თავიანთი საქმისთვის და ავლენენ ბრძოლისა და ექსპლუატაციის რომანტიკას.

დიდი როლიკინო და სატელევიზიო ფილმები მონაწილეობენ სტუდენტების ესთეტიკური კულტურის ჩამოყალიბებაში. ლიტერატურისა და ხელოვნების გადაღებული ნაწარმოებების აღქმა დახვეწილ პედაგოგიურ ხელმძღვანელობას მოითხოვს. მნიშვნელოვანია, რომ სკოლის მოსწავლეებს ასწავლონ ფილმებისა და სატელევიზიო ფილმების სწორად ყურება და გაგება. რიგ სკოლებში ამ მიზნით დაინერგა არჩევითი კურსი „კინემატოგრაფიის საფუძვლები“, მოეწყო საბავშვო კინოკლუბები და სასკოლო კინოთეატრები.

თეატრს აქვს ესთეტიკური და ემოციური გავლენის უზარმაზარი ძალა. რა თქმა უნდა, აუცილებელია, პირველ რიგში მოამზადოს მოსწავლეები აღქმისთვის თეატრალური ხელოვნება, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ შეიქმნას პირობები, რომლითაც ბავშვები შეძლებდნენ დაემორჩილონ სამსახიობო ხიბლს.

სოციალურ-პედაგოგიურმა კვლევამ აჩვენა, რომ სკოლის მოსწავლეები საკმაოდ ინტენსიურად დადიან კინოში და უყურებენ ვიდეოებს, მაგრამ აშკარად არ აქცევენ საკმარის ყურადღებას ხელოვნების სხვა სახეობებზე.

ამრიგად, ესთეტიკური განათლება, როგორც ინტეგრალური პედაგოგიური პროცესის ერთ-ერთი კომპონენტი, მიზნად ისახავს სკოლის მოსწავლეებში ჩამოყალიბდეს სურვილი და უნარი, ააშენონ თავიანთი ცხოვრება "სილამაზის კანონების მიხედვით".